«Богослов Троицы» как нарекло его Предание.  В тринитарном богословии Церкви Григорий Богослов занимает главное место – никто не писал о Троице так проникновенно, так прекрасно, так поэтично, но и так точно и богословски выточено как он. Григорий Богослов — автор мистических и автобиографических поэм и стихов. Если подход Василия к триадологии можно назвать «формальным» (на глубине это конечно не так), то подход Григория Богослова личный, интимный, скорее молитва, чем рассуждение. Тайна единосущия Лиц, триединства Бога была для него драгоценейшей и очевиднейшей истиной: «Троица воистину есть Троица», — это основная мысль  Григория Богослова.  Имя Троицы, — говорит он, — «означает не счет вещей неравных, — но совокупность равных и равночестных», соединенных по естеству и в естестве. Со всею силою  Григорий всегда подчеркивает совершенное единство Божественного бытия и жизни: «совершенная Троица из трех совершенных … Не успеваю помыслить об Едином как озаряюсь Тремя. Не успеваю разделить Трех, как возношусь к Единому». Каждое из Трех, созерцаемое по Себе, есть Бог, и все Три, созерцаемые вместе, суть также единый Бог. «Един Бог, открывающийся в трех светах: таково чистое естество Троицы» . Назианский богослов не объясняет тайну, а прямо фиксирует её как антиномию: «Бог разделяется так сказать неразделимо, и сочетавается разделенно, — потому что Божество есть Единое в Трех, и Единое суть Три». Созерцание единосущия и неслиянности Троицы – бесспорный факт личного духовного опыта Григория Богослова. Единство и равночестие Лиц, по Григорию держится на трансцендентности и вневременности Троицы.  Бог вечен по природе и выше всякой последовательности и разделения. Недостаточно сказать: Бог всегда был, есть и будет, — лучше сказать: Он есть, т. к. он сосредоточивает в Себе Самом целое бытие, которое не начиналось и не прекратится.

Здесь представлены все шесть томов собрания творений святителя Григорий Богослова.