Кассия. Творения

«Безумный старик, ненасытный ад, разверзшись, принимаешь Жизнь всех. Поглощая же, извергаешь души праведных, которые поглотил прежде; разрушает тебя Господь, ибо Он славно прославился. Иисусе, Боже мой, воспеваю Твои страдания, ибо Ты добровольно умер за жизнь всех и удостоил быть погребенным в плащанице и в смирне; прославляю гроб Твой, воспеваю и Твоё воскресение».

В центе поэзии преподобной Кассии стоит тайна Богочеловечества, Господь Иисус Христос, и как следствие она особенно любила воспевать подвиг мученичества. Кассия умело соединят высокое богословие с выразительностью и лаконичностью формы.

Творчество Кассии Константинопольской — уникальной случай. В собрание творений св. Кассии Константинопольской — единственной женщины, чьи произведения используются в православном богослужении: три перевода Канона на Великую Субботу, стихиры и эпиграммы. Собранию предпослано письмо св. Феодора Студита к св. Кассии. В конце размещен очерк монахини Игнатии (Петровской) «Творения Кассии в литургическом наследии Церкви» (входящий в книгу «Церковные песнотворцы»)

Св. Феодор Студит, письмо к св. Кассии

 

И мудро, и разумно все, что твоя добродетельность опять сказала нам; поэтому мы с полным правом удивились и возблагодарили Господа, встретив такой ум в юной девице. Правда, это не похоже на бывших прежде, ибо мы, нынешние, и мужчины и женщины, бесконечно много уступаем им и в мудрости, и в образованности. Во всяком случае, в настоящее время ты сильно выдаешься. Слово — твое украшение больше, чем всякое тленное благолепие. Но замечательно, что у тебя со словом согласуется и жизнь, и ты не обнаруживаешь одностороннсти ни в одном, ни в другом отношении, ибо решилася пострадать за Христа в это гонение. Ты не ограничилась бывшим бичеванием, но опять, не будучи в силах противостоять, охвачена горячею любовью к доброму исповеданию, в котором пламеней всегда. Ты, действительно, знаешь, что добро или что красно [Пс. 132:1], именно — страдать за истину и отличаться мученичеством. Золото и серебро, слава и благолепие, и всякое земное мнимое благополучие есть ничто, хотя и называются добром, ибо они мимолетны и исчезают, подобны сновидению и тени. Что же дальше? Следует избрание монашеской жизни, которую ты обещаешь принять по прекращении гонения. Хотя это и дивно, но меня не поразило твое решение. Почему? Потому что о последующем всякий может заключать из предыдущего. Доказательство может идти и обратно. Если видим дым, конечно, покажется и огонь. И в данном случае, если есть исповедание Христа, ясно, что воссияет и жизнь в монашеском совершенстве. Как ты блаженна в обоих отношениях! но не жди, чтобы я возложил на тебя руку [т. е. постриг в монахини], ибо я грешен; пусть лучше сделает это тот, от священного возложения руки которого ты освятишься. Низко кланяюсь, как матери света, той, которая произвела тебя на свет и возродила в истинном свете. Получив ее дары, равно как и твои, я принес в дар Господу моему благодарение и молитву за вас обеих. Однако, я очень отяготил вас. Но от духовной тяготы да освободит вас Вземляй грех мира. 

Собрание сочинений святой Кассии

«Волною морскою…» (канон на Великую Субботу)

«Волною морскою…» (канон на Великую Субботу). Пер. Т. А, Сенина

(Перевод с комментарием приводится по публикации: Т. А. Сенина (монахиня Кассия),"Волною морскою…". Канон на Великую Субботу, составленный св. инокиней Кассией, песнописицей Константинопольской / Пер. с древнегреч. и комм. // Τέχνη γραμματική (Искусство грамматики). Вып. 2 (Новосибирск, 2006) 473–481.)

 

 

Песнь 1, глас 6
<Ирмос:> Скрывшего некогда волною морскою гонителя<и>мучителя под землёй скрыли спасённых дети; но мы, подобно отроковицам, Господу да воспоём, ибо Он славно прославился.

 

Безумный старец, ненасытный ад, разверзшись, принимаешь всех Жизнью Погллощая же<Её>, извергаешь души праведных, которые поглотил прежде; разрушает тебя Господь, ибо Он славно прославился.

 

Иисусе, Боже мой, воспеваю Твои страдания, ибо Ты добровольно умер за жизнь всех и удостоил<нас>быть погребенным в плащанице и в смирне; гроб прославляю Твой, воспеваю и Твое воскресение.

 

Песнь3.
<Ирмос:>Тебя, повесившего на водах всю землю без опоры, видя висящего на лобном месте, тварь содрогалась от многого ужаса, «нет святого, кроме Тебя, Господи», взывая.

 

Положил Тебя, долготерпеливый Спаситель, иудеи в могиле и тени смертной, Того, Кто в мёртвых пребывал свободным, сокрушившего и затворы ада, Владыка, и воскресившего умерших.

 

Всем, скованным в неразрешимых узах ада, Господь возопил: «Те, кто в узах, выходите; те, кто во тьме, освободитесь»; Царь наш, избавляющий сущих на земле.

 

Песнь 4.
<Ирмос:>Провидя Твое Божественное умаление<бывшее>на кресте, Аввакум, ужаснувшись, вопиял: Ты прекратил власть сильных, Благой, приобщаясь находившимся в аду, как всесильный.

 

Господь, источающий жизнь, из сострадания оказался под землёй<и>воссиял свет Божества смертным, разрушая адову тёмную силу.

 

Увидел враг себя побеждённым нисхождением Твоим во ад, Владыка, «власть моя, — вопиет, — поглощена и вся сила моя».

 

Песнь 5.
<Ирмос:>Твоего Богоявления, Христос, бывшего нам по<Твоей>милости, видев невечерний свет, Исайя, бодрствуя в ночи, взывал: воскреснут мёртвые, и восстанут находящиеся в гробах, и все земнородные возрадуются.

 

Положенный крестом в мёртвых, Благодетель, гордыню растлителя душ, сойдя во ад, ты сокрушил<и>затворы его, и восставил праотца, как Бог, и мертвостью Своею верным подал мир, и жизнь, и радость.

 

Вселившись вместе с находящимися в аду, изливший жизнь смертным, Ты находящимся во тьме сказал: «Выходите», — и находящимся в узах: «Освободитесь; на погибель врага и на воскресение прежде умерших Я пришёл, к жизни призывая».

 

 

«Волною морскою…» (канон на Великую Субботу). Иной перевод

источник: http://www. consensuspatrum. ru/lib/
(Перевод с издания: Eustratiades S. Kasiani i melodos // Ekklesiastikos Faros 31, 1932. — S. 92–112.)

 

Песнь 1.
Того, Кто некогда сокрыл под волною морскою гонителя [и] мучителя, скрыли под землёю дети спасённых; но мы, подобно отроковицам, воспоём Господу, ибо Он славно прославился.
Безумный старик, ненасытный ад, разверзшись, принимаешь Жизнь всех. Поглощая же, извергаешь души праведных, которые поглотил прежде; разрушает тебя Господь, ибо Он славно прославился.
Иисусе, Боже мой, воспеваю Твои страдания, ибо Ты добровольно умер за жизнь всех и удостоил быть погребенным в плащанице и в смирне; прославляю гроб Твой, воспеваю и Твоё воскресение.
Песнь 3.
Тебя, повесившего на водах всю землю без опоры, видя висящего на лобном месте, тварь содрогалась от многого ужаса, взывая:"нет святого, кроме Тебя, Господи".
Положили Тебя, долготерпеливый Спаситель, иудеи в могиле и тени смертной, Того, Кто в мёртвых пребывал свободным, и затворы ада сокрушившего, и умерших воскресившего.
Всем, скованным в неразрешимых узах ада, Господь воскликнул:"Те, кто в узах — выходите, те, кто во тьме — освободитесь"(ср. Ис 49:9); Царь наш, избавляющих сущих на земле.
Песнь 4.
Провидя Твоё божественное умаление на кресте, Аввакум, ужаснувшись, вопиял: Ты прекратил власть сильных (Авв 3:14), Блаже, приобщаясь находящимся в аду как всесильный.
Господь, источающий жизнь, из сострадания оказался под землёй [и] воссиял свет Божества смертным, разрушая адову тёмную силу.
Враг, увидев себя побеждённым Твоим, Владыка, нисхождением во ад, вопиет:"власть моя поглощена, [как] и вся слава моя".
Песнь 5.
Видев свет невечерний Твоего богоявления, Христе, бывшего нам по [Твоей] милости, Исайя, бодрствуя в ночи, взывал: воскреснут мёртвые и восстанут находящиеся в гробах, и все земнородные возрадуются (ср. Ис 26:9–20).
Положенный через [смерть на] кресте среди мёртвых, Ты, Благодетель, сойдя во ад, сокрушил гордыню растлителя душ, [также и] затворы его, восставил праотца, как Бог, и мертвостью Своею верным подал мир, и жизнь, и радость.
Вселившись вместе с пребывающими в аду, изливший жизнь смертным, Ты сущим во тьме сказал:"выходите", — находящимся в узах:"Освободитесь; на погибель врага и на воскресение прежде умерших Я пришёл, призывая к жизни".
Перевод с издания: Eustratiades S. Kasiani i melodos // Ekklesiastikos Faros 31, 1932. — S. 92–112.

 

Современный текст канона Великой Субботы

Песнь 1
Ирмос: Волною морскою скрывшаго древле гонителя мучителя, под землею скрыша спасенных отроцы: но мы, яко отроковицы, Господеви поим: славно бо прославися.
{К} Господи, Боже мой! Исходное пение и надгробную Тебе песнь воспою, погребением Твоим жизни моея входы отверзшему и смертию смерть и ад умертвившему.
{А} Горе Тя на Престоле и доле во гробе, премирная и подземная, помышляющая. Спасе мой, зыбляхуся умерщвлением Твоим: паче ума бо виден был еси мертв, Живоначальниче.
{I} Да Твоея славы вся исполниши, сшел еси в нижняя земли: от Тебе бо не скрыся состав мой, иже во Адаме, и погребен, истлевша мя обновляеши, Человеколюбче.
Песнь 3
Ирмос: Тебе, на водах повесившаго всю землю неодержимо, тварь, видевше на лобнем висима, ужасом многим содрогашеся: несть свят, разве Тебе, Господи, взывающи.
{S} Образы погребения Твоего показал еси, видения умножив. Ныне же сокровенная Твоя богомужно уяснил еси и сущим во аде, Владыко: несть свят, разве Тебе, Господи, взывающим.
{H} Простерл еси длани и соединил еси древле разстоящаяся. Одеянием же, Спасе, еже в плащанице и во гробе, окованныя разрешил еси: несть свят, разве Тебе, Господи, взывающия.
{М} Гробом и печатьми, Невместиме, содержимь был еси хотением: ибо силу Твою действы показал еси, богодейственно поющим: несть свят, разве Тебе, Господи. Человеколюбче.
Седален, глас 1:
Гроб Твой, Спасе, воини стрегущии мертви от облистания явльшагося Ангела быша, проповедающа женам Воскресение. Тебе славим, тли потребителя! Тебе припадаем, Воскресшему из гроба и Единому Богу нашему!
Слава, И ныне, тойже.
Песнь 4
Ирмос: На кресте Твое Божественное истощание провидя, Аввакум, ужасся, вопияше: Ты сильных пресекл еси державу, Блаже, приобщаяся сущим во аде, яко Всесилен.
{Е} Седмый день днесь освятил еси, егоже древле благословил еси упокоением дел: преводиши бо всяческая и обновляеши, субботствуя, Спасе мой, и назидая.
{Р} Силою лучшаго, победившаго Тебе, от плоти душа Твоя разделися, растерзающи бо обоя узы — смерти и ада, Слове, державою Твоею.
{О} Ад, Слове, срет Тя, огорчися, человека зря обожена, уязвлена ранами и Всесильнодетеля, страшным же зраком погибе.
Песнь 5
Ирмос: Богоявления Твоего, Христе, к нам милостивно бывшаго, Исаиа, Свет видев Невечерний, из нощи утреневав, взываше: воскреснут мертвии и востанут сущии во гробех, и вси земнороднии возрадуются.
{N} Новотвориши земныя, Создателю, перстен быв, и плащаница и гроб являют еже в Тебе, Слове, таинство. Благообразный бо советник Тебе Рождшаго совет образует, в Тебе велелепно новотворящаго мя.
{D} Смертию — смертное, погребением — тленное прелагаеши: нетленно твориши бо, боголепно безсмертно творя приятие, плоть бо Твоя истления не виде, Владыко, ниже душа Твоя во аде страннолепно оставлена бысть.
{Е} Из Небрачныя прошед и прободен в ребра, Содетелю мой, из Нея соделал еси обновление Евино, Адам быв, уснув паче естества сном естественным и жизнь воздвигнув от сна и тления, яко Всесилен.

 

 

Стихиры

 

(рус. пер. – о. Амвросий (Тимрот). Источник: Православная энциклопедия «Азбука веры»)

 

Стихира на утреню Великой Среды

 

Господи, во многие грехи впавшая жена, / Твое ощутившая Божество, / мироносицы служение взяв на себя, / с рыданием мvро Тебе прежде погребения приносит, – / «Увы мне», возглашая, – / «ибо ночью для меня является страсть невоздержания, / мрачной и безлунной – любовь к греху! / Прими мои источники слез, / из облаков изводящий воду моря. / Приклонись к моим стенаниям сердечным, / приклонивший небеса неизреченным Твоим самоумалением. / Буду лобызать пречистые Твои ноги, / и еще отру их головы моей кудрями, / – те, шум от которых Ева в раю после полудня, / услышав ушами своими, в страхе скрылась. / Грехов моих множество и судов Твоих бездну кто исследует? / Спасающий души, Спаситель мой, / меня, рабу Твою, не презри, / имеющий безмерную милость!»

 

Стихира на Рождество

 

Августу единоначальствующу на земли, многоначалие человеков преста. И Тебе, вочеловечшуся от Чистыя, многобожие идолов упразднися, под единем царством мирским гради быша и во едино владычество Божества языцы вероваша. Написашася людие повелением кесаревым, написахомся вернии именем Божества Тебе вочеловечшагося Бога нашего. Велия Твоя милость, Господи, слава Тебе
(рус. пер. — Когда Август стал единовластным на земле, / прекратилось многовластие среди людей; / и с Твоим вочеловечением от Девы чистой / идольское многобожие упразднилось. / Одному мирскому царству подчинились страны, / и в единое владычество Божества племена уверовали. / Переписаны были народы по указу Кесаря, / записались и мы, верные, во имя Божества / – Тебя, вочеловечившегося Бога нашего. / Велика Твоя милость, Господи, слава Тебе!)

 

Стихира на Рождество Иоанна Предтечи
Исаии ныне пророка глас / днесь в большаго от пророк рождении Иоанна исполнися: / се бо, – рече, – послю Ангела Моего пред лицем Твоим, / иже уготовит путь Твой пред Тобою. / Сей убо, Небеснаго Царя воин, предтек, / яко воистинну правы творяше стези Богу нашему, / человек убо естеством, Ангел же житием сый, / чистоту бо конечно и целомудрие целовав, / имяше убо по естеству, / бежа же яже чрез естество, / паче естества подвизався. / Тому, вси вернии, добродетельми подобящеся, / молити о нас молимся, / во еже спасти души наша.
(рус. пер. Ныне Исаии пророка глас исполнился / в сей день, при рождении величайшего из пророков Иоанна: /"Ибо вот", – сказано, – "пошлю Я Ангела Моего пред лицом Твоим, / который приготовит путь Твой пред Тобою". / И этот, словно воин, впереди Небесного Царя поспешив, / воистину правые пути устраивал Богу нашему; / человек был он естеством, Ангел же житием, / ибо совершенную чистоту и целомудрие возлюбив, / имел то, что согласно с естеством, / избежал же того, что против естества, / выше естества подвизавшись. / Ему, все верные, в добродетелях подражая, / молим его ходатайствовать о нас / во спасение душ наших.)
Виждь Елисаветь к Деве Марии глаголющу: / что пришла еси ко мне, Мати Господа моего? / Ты Царя носиши, и аз воина. / Ты Законодавца, и аз законоположителя. / Ты Слова, и аз глас, / проповедающ Царство Небесное.

 

 

 

(рус. пер. Взирай на Елисавету, с Девой Марией беседующую: /"Что пришла Ты ко мне, Матерь Господа моего? / Ты Царя носишь, а я – воина. / Ты – Законодателя, а я – вводящего закон. / Ты – Слово, а я – глас, / возвещающий Царство Небесное!")

 

Стихира на память мучеников Евстратия и иже с ним
Пaче Эллинских наказaний, апоcтольскую мyдрость предпочтоша святыи мyченицы, книги витийская остaвльше, и рыбарскую навыкше. Тaко бо убо благоязычие глаголам, в некнижных же боголaсиих тройческому научaхуся богоразyмию. В нeмже молитеся, в мире сохранится душaм нaшым.
Пятострунную цевницу, и пятосветлый свешник Божия церкви, богоносныя мученики тезоименне воспоим, и благочестне похвалим: радуйся, иже добре Богом ввоинствованный в небесном воинстве, и ввоинившему тя угодив, иже в витиях витий, Евстратие богомудре: радуйся иже талант от Бога, тебе вверенный, возрастив во множество, Авксентие блаженне: радуйся, краснейшая ветвь Божественнаго благородия, Евгение богомудре: радуйся красный образом, нравом же предобрый, и обоюдоизрядный, иже в божественных горах пребывая весь, всеблаженне Оресте: радуйся, сиаай прозрачный бисере, иже муки горькия радостнее претерпевый, Мардарие непобедимее: радуйся равночисленный личе мудрых дев: яже молим всякого гнева и скорби избавити, и неизреченныя вашея славы сопричастники сотворити, летнюю вашу память чтяшия.
Стихира на память мучеников Гурия, Самона и Авива
Эдес веселится, яко ракою святых обогатися. Гурия, Самсона и Авива, и христолюбивую паству созывая, вопиет: придите, мучениколюбцы, просветитеся в памяти светлей: придите убо, празднолюбцы, возвеселитеся. Приидите и видите светила небесная, на земли жительствовавшыя. Приидите, и услышите, какову смерть горькую доблии адаманти подяша, безконеныя ради жизни. Темже поручницы сущее истины, девицу спасоша, живу. Во гроб ввержену, и тех небрегшаго всесквернаго пагубе предаша, яко убийцу и немилостива. И прилежно молят Святую Троицу избавитися от тли и искушений, и всяческих бед, верою творящым память их.
Стихира на память свв. Апостолов Петра и Павла
Светильники великия Церкве, Петра и Павла восхвалим: паче бо солнца возсияша на тверди веры, и языки зарями проповедания от неведения возведоша. Ов убо на крест пригвбеси шествие творя, идеже Царствия ключи от Христа прият: ов же мечем усечен быв, ко Спасу отшед, по достоянию ублажаются, и оба Израилю возвыщают яко на Самого Господа неправедно руце простерша. Темже молитвами их, Христе Боже Наш, на ны шатающыяся низложи, и православных веру утверди, яко Человеколюбец.
Стихиры в Неделю мытаря и фарисея.
На вечери
Вседержителю Господи, / вем, колико могут слезы: / Езекию бо от врат смертных возведоша, / грешную от многолетных согрешений избавиша, / мытаря же паче фарисея оправдаша: / и молюся, с ними причтав, помилуй мя.
(рус. пер. Вседержитель, Господи, / знаю, сколько могут слезы: / ибо Езекию они от врат смерти возвели, / грешницу от согрешений долговременных избавили, / мытаря же более фарисея оправдали; / и прошу: /"К ним причислив, помилуй меня!")

 

На утрени

 

От дел похваленьми, фарисеа оправдающа себе осудил еси Господи, и мытаря смирившася, и воздыханьми очищения просяща оправдал еси: не внимаеши бо велемудренным помыслом, и сокрушенная сердца не уничижаеши. Темже и мы Тебе припадаем во смирении, пострадавшему нас ради: подаждь оставление и велию милость.

 

 

 

 

Эпиграммы

 

(пер. Т. А. Сенина – источник {381}.
С именем Кассии мы встречаемся не только на страницах Триоди Постной; обозначение ее трудов имеется и в различных службах Минеи, причем здесь указываются уже не ирмосы, а написанные Кассией стихиры. Обычно они обозначаются следующим образом: указание порядка стихиры (на Господи, воззвах, на хвалитех и др.), глас, на который эти стихиры исполняются, и, наконец, имя автора, которое обычно содержит надписание: Кассии монахини. Если стихир, принадлежащих творчеству монахини Кассии, в определенном разделе богослужения несколько, они надписываются: тояже Кассии. В Службе утрени Великой Среды на стиховне, на Славу, и ныне положен самогласен (глас 8–й) — стихира, которая повторяется и на вечерни Великой Среды, на Господи, воззвах: Господи, яже во многия грехи впадшая жена. Стихира эта особенно выделяется в своем над писании как творение Кассианы инокини{382}.
Из приведенных обозначений становится очевидным, что жена некая, Кассия именуемая, была инокиней, посвятившей труды свои Богу, что труды эти приняла Церковь и обозначила их особо, усвоила им наименование творение — творчество, труд. Торжественная стихира вечерни Рождества Христова на Господи, воззвах (на Славу, и ныне) кратко обозначена как творение известной в песнотворческом делании Кассии всего одним словом — Кассиино{383}.
Таковы те труды, которые сохранила церковная богослужебная письменность и которые связаны с именем жены некия Кассии. Впрочем, как указывает исследователь песнопевцев Греческой Церкви архиепископ Черниговский Филарет, кроме упомянутых, имеются отдельные труды инокини Кассии, которые не надписаны в наших богослужебных книгах{384}. Тот же преосвященный Филарет, приводя разбор гимнографических трудов отцов Православной Церкви, дает несколько параллельных имен инокини Кассии, называя ее Кассианой, Икасией, и указывает, что она подвизалась в начале IX века{385}.
Анализируя период Византийской империи, в который жила инокиня Кассия, профессор Московской Духовной Академии А. П. Голубцов в своих чтениях по литургике говорит о нем как о времени, в которое наблюдалось чрезвычайно высокое развитие гимнографического церковного творчества. Он указывает, что в то время церковные гимны создавали не только монашествующие, но и миряне, имевшие церковное образование и владевшие даром слова{386}. При этом императоры Лев Мудрый (866–912) и Константин Порфирородный (905–959) упоминаются как известные церковные песнописцы. Свои труды вкладывали в дело церковного песнотворчества и образованные женщины того времени, однако только труды инокини Кассии удостоились того, чтобы быть принятыми Церковью в чин богослужения. Этот исторический отрезок времени профессор Петербургской Духовной Академии И. А. Карабинов{387} характеризует как начало второго периода византийской церковной поэзии, которому был свойствен переход церковного творчества с Востока на Запад, и главным образом в Константинополь, где и определялось к описываемому времени значительное количество церковных песнописцев.

Жизнь и труды монахини Кассии

Инокиня Кассиана, или монахиня Кассия, как она именуется в церковных произведениях, представляется замечательной личностью своей эпохи, человеком, выделяющимся по своему общественному положению, образованию и уму. О ней имеются упоминания у византийских историков Феофана, Зонары и других{388}. Историками излагается событие жизни блаженной Кассии, в результате которого она, женщина из высших слоев общества, обладавшая красотой, умом и тонким воспитанием, избрала монашескую жизнь. Описывается, что в юности блаженная Кассия в числе одиннадцати девиц была представлена ко двору Феофила, для того чтобы будущий император избрал из них себе невесту. Феофил, по преданию, держал при этом в руке золотое яблоко, которое должен был вручить своей избраннице. Подойдя к Кассии, он сказал: «От жены произошло все злое». Кассия с присущей ей смелостью, остроумием и находчивостью ответила Феофилу: «От жены же произошло все лучшее». Это замечание смутило императора, он отошел от Кассии и подал яблоко Феодоре, которая таким образом стала его супругой{389}.
Блаженная Кассия, пережив случившееся, нашла в себе силы стать выше своих мирских ожиданий. Она оставила мир, построила на имевшееся состояние монастырь, в котором приняла монашеское пострижение, и всю жизнь посвятила составлению церковных песней, стихир и канонов. Профессор И. А. Карабинов указывает, что Кассия была игуменией своего монастыря{390}. Не имеется точных данных о том, дожила ли блаженная до 842 года, когда после смерти Феофила, последнего иконоборца, в царствование сына его Михаила было восстановлено иконопочитание. Во всяком случае, имеются указания, что при императоре Феофиле и его сыне Михаиле блаженная Кассия писала каноны, стихиры и другие духовные произведения. В статье С. С. Аверинцева и А. Я. Сыркина свидетельствуется, что «творчество поэтессы Кассии» — интересное историко–культурное явление эпохи. Авторы указывают, что Кассия выступала в литературе с одностишными и двустишными ямбическими сентенциями, признают также, что Кассия, будучи светски образованной женщиной, все-таки «чуждается классических реминисценций»{391}.
В настоящее время в богослужебных книгах (Триоди и Минеях) сохранилось относительно небольшое количество творений инокини Кассии. Имеются, между прочим, указания Феодора Продрома, что в каноне Великой Субботы блаженной Кассией первоначально были написаны не только ирмосы, но и тропари первых пяти песней. Однако позднейшие составители служб сочли неудобным оставить в церковном употреблении канон, написанный женщиной, поэтому Марку, епископу Идрунтскому (или Отрантскому), было поручено составить тропари указанных песней канона; в этом произведении оставлены были только ирмосы блаженной инокини Кассии (см. цитированный труд архиепископа Филарета). Не исключено, что подобное же могло произойти и с другими гимнографическими произведениями Кассии, почему в настоящее время имеется относительно малое число ее творений. Это соображение тем более достоверно, что преосвященный Филарет, ссылаясь на мнение Кодина, указывает, что в свое время блаженной Кассией было написано много канонов, стихир и других сочинений{392}.
К произведениям инокини Кассии в настоящее время относятся:
1. Ирмосы первых пяти песней канона утрени Великой Субботы. Профессор И. А. Карабинов указывает, что на каждую из этих песней Кассией написано по одному ирмосу и по два неакростихованных тропаря{393}. В своем первоначальном виде это произведение хранится в Пентикостарии Лавры святого Афанасия (X-XI века) и в Триоди Барбериновой библиотеки XI века.
2. Стихира на Славу, и ныне, на Господи, воззвах вечерни Рождества Христова: Августу единоначальствующу на земли.
3. Стихира на стиховне утрени и на Господи, воззвах вечерни Великой Среды: Господи, яже во многия грехи впадшая жена.
4. Стихира на стиховне вечерни в день Рождества Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (24 июня).
5. Две стихиры на хвалитех утрени в день памяти пято–численных мучеников (13 декабря).
Преосвященный Филарет упоминает также стихиры в день памяти святых мучеников Гурия, Самона и Авива (15 ноября), которые не надписаны именем Кассии в славянском тексте Минеи, но обозначены в греческой Минее{394}.
У профессора И. А. Карабинова имеется указание, что инокине Кассии в стихирарях приписываются стихиры в Неделю мытаря и фарисея: Вседержителю Господи, вем, колико могут слезы (на вечерни) и От дел похваленьми, фарисеа оправдающа себе (на утрени){395}. Учитывая, что в рукописных стихирарях Ватопедского и Иверского монастырей относительно этих стихир нет указаний на авторство Кассии, И. А. Карабинов предполагает вместе с тем, что при переписке стихир могли быть допущены ошибки, и склоняется к тому, чтобы считать их трудами блаженной Кассии{396}.
Историки высоко оценивали богослужебные произведения инокини Кассии, говоря, что они «достойны полного удивления». Преосвященный Филарет также свидетельствует, что в писаниях монахини Кассии содержатся «ученость и приятность». Он обращает особое внимание на стихиру блаженной Кассии в день праздника Рождества Христова Августу единоначальствующу и стихиру Великой Среды и говорит: «Сколько первая торжественна и важна, столько другая полна глубоких чувств сокрушения»{397}. В исследовании содержания творений Триоди Постной профессор И. А. Карабинов упоминает, что стихирари приписывают блаженной Кассии значительное количество самогласных стихир на различные праздники. Тот же автор, ссылаясь на свидетельство хрониста Георгия Амартола, говорит, что «Икасия оставила многие сочинения». Георгий Амартол свидетельствует также и о том, что стихира Господи, яже во многия грехи принадлежит творчеству инокини Кассии{398}.

Словесная форма песнотворчества Кассии

В этом очерке нам представляется необходимым по возможности дать анализ трудов инокини Кассии, дошедших до настоящего времени, как со стороны их внешней формы, так и со стороны их содержания. Приходится высказать сожаление, что до нашего времени дошли не все труды блаженной, и потому наша попытка восстановить творческий облик этой единственной в своем роде инокини–гимнографа обречена на условную неполноту, тогда как ее современники, которые знали значительно большее число ее творений, могли свидетельствовать о них значительно целостнее.
Рассматривая внешнюю композицию трудов блаженной Кассии, следует указать, что стихиры, составленные ею, значительны по размеру. Таковы стихиры: на утрени Великой Среды{399}; в день памяти пяточисленных мучеников{400}, на стиховне (на Славу, глас 8–й) вечерни праздника Рождества святого Иоанна Предтечи{401}. Возможно, что блаженной инокине–гимнографу давалось ограниченное число песней, которые принимались к церковному употреблению, и она должна была вложить в одну стихиру все те мысли и образы, которыми хотела отметить то или иное церковное праздничное событие.
Наряду с указанной особенностью стихир, принадлежащих творчеству инокини Кассии, следует одновременно отметить, что созданные ею ирмосы отличаются, напротив, чрезвычайной краткостью и легкостью и вместе с тем глубиной излагаемой мысли. Таким образом, блаженная Кассия, по–видимому, очень тонко чувствовала, к какому церковному гимну следует применить ту или иную форму внешнего выражения; поэтому, например, структура ее стихир Великой Субботы чрезвычайно отличается от созданных ею ирмосов канона того же дня{402}.
К числу внешних приемов, которые были использованы блаженной Кассией в ее гимнографическом творчестве, следует отнести употребляемый ею метод ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО противопоставления одних явлений другим. Этот метод наиболее отчетлив в ее знаменитой стихире на Рождество Христово, где блаженная, свидетельствуя о единоначалии Августа, говорит о прекращении многоначалия людей. Использованный метод необходим Кассии для того, чтобы, переходя к таинству Рождества Христова, тем глубже и проникновенней уверить нас, что вочеловечением Христовым упразднилось многобожие идолов и мы стали единым царством, под единым владычеством Божества, иными словами, ей опять необходима диалектика.
Для заключения своего высокого богословствования блаженная Кассия в этой праздничной стихире дважды употребляет слово написание. Но, признавая перепись — написание кесаря как внешнее событие, сопутствующее Рождеству Христову, она как христианка с радостью утверждает о духовном написании нашим именем вочеловечившегося Христа, то есть опять дает противопоставление.
Вот текст этой непревзойденной по своей красоте, высокому торжеству и прекрасной внешней форме стихиры: Августу единоначальствующу на земли, многоначалие человеков преста. И Тебе, вочеловечшуся от Чистыя, многобожие идолов упразднися, под единем царством мирским гради быша и во едино владычество Божества языцы вероваша. Написашася людие повелением кесаревым, написахомся вернии именем Божества Тебе вочеловечшагося Бога нашего. Велия Твоя милость, Господи, слава Тебе{403}.
Неслучайно стихира эта положена Церковью как заключительная на Славу, и ныне, на Господи, воззвах вечерни Рождества Христова, именуемого «малой Пасхой». Радости этой «малой Пасхи» сопутствует, возвещает ее во всей полноте стихира блаженной Кассии.
Тот же прием противопоставления понятий инокиня Кассия употребляет и в другой своей знаменитой стихире — на утрени Великой Среды: Господи, яже во многия грехи впадшая жена. Значителен уже основной образ, который приводит в этой стихире Кассия. Жене, впадшей во многие грехи, усваивается чин мироносицы. Грехи многие — с одной стороны, прямо противоположное им действие милосердия, приношение мира Господу, готовящемуся к погребению, — с другой. А в целом — единый, сильный и цельный образ женщины, познавшей спасение и Спасителя своей души. В этой стихире и дальше будет тот же прием противопоставления противоположностей с тем, чтобы самое существо изображаемого стало единым, сильным. Женщина просит Того, Кто приклоняет небеса, приклониться к ее сердечным воздыханиям; множество своих грехов грешница противопоставляет бездне судеб Божиих: грехов моих множества и судеб Твоих бездны кто изследит?{404}
Рассматривая далее творения инокини Кассии, мы можем, кроме указанного метода изложения, установить в ее произведениях выраженную наклонность к синтезу. Этот синтез отмечается во всех дошедших до нас творениях блаженной Кассии, он скрепляет, как бы цементирует приводимые ею образы, в результате чего каждое ее произведение представляется законченным, единым. Наиболее отчетливо эта устремленность блаженной инокини–гимнографа к синтезу выражена в ее стихире на Рождество святого Иоанна Предтечи (24 июня). Утверждая, что святой Иоанн Предтеча — человек убо естеством, Ангел же житием сый, блаженная Кассия свидетельствует, что ради чистоты и целомудрия великий Пророк и Предтеча имяше убо по естеству, бежа же яже чрез естество, паче естества подвизався{405}. В этом последнем утверждении блаженная Кассия изображает весь путь духовной жизни человека, анализирует звенья этой жизни и показывает, синтезируя эти звенья, как формируется внутренний, духовный облик подвижника. Естество, присущее человеку, есть исходное, есть его по естеству; далее следует подвиг, отметающий все то, что чрезъестественно, не присуще естеству человека. В итоге подвижник становится выше своего естества, паче естества.
Этот внутренний закон инокиня Кассия изучила на примере собственной жизни, через отказ от высокого и знатного положения в светской жизни, подвизаясь паче естества и трудясь во имя славы Божией в своей монашеской келии, обретя в этом подвиге и трудах смысл своего бытия.

Священное Писание в творениях Кассии

Характеризуя труды инокини Кассии со стороны их внешнего оформления, отдавая дань методу ее диалектического мышления, усматривая в ее произведениях отчетливый синтез, мы не можем пройти мимо того, что творения этой богомудрой монахини свидетельствуют также о знании ею канонических книг Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Это знание — насколько внешняя, настолько же и внутренняя сторона произведений инокини Кассии. Из текста ее стихир мы можем убедиться, что автору были известны также и произведения греческих философов. Таким образом, труды инокини Кассии позволяют сделать вывод, что, кроме собственных, присущих ей методов мышления и деятельности как творческой личности, она обладала глубоким знанием книг Священного Писания и современной ей литературы, что позволяло автору там, где это было необходимо, делать ссылки и указания на соответствующие источники.
Так, в стихире, посвященной прославлению подвига пяточисленных мучеников (13 декабря), блаженная Кассия с большой убежденностью утверждает, что лик этих мучеников равночислен лику мудрых евангельских дев, и это утверждение заключает, печатлеет всю стихиру, не имеющую себе равных среди аналогичных произведений. Радуйся, равночисленный личе мудрых дев, — восклицает Кассия, завершая прославление пяти страстотерпцев, и добавляет: яже молим… неизреченным вашем славы сопричастники сотворити, летнюю вашу память чтущия{406}.
На евангельский сюжет написана Кассией и стихира Великой Среды о жене–грешнице. В той же стихире знаменательна ссылка на книгу Бытия, именно — на грех Евы в раю: в раи Ева, по полудни, шумом уши огласивши, страхом скрыся{407}.
Стихира на Рождество Христово вся написана на основании евангельских текстов, так же как и некоторые изречения замечательных ирмосов канона Великой Субботы. В ирмосе 3–й песни этого канона блаженной Кассии удалось очень образно сказать, согласно книге Бытия, о первых днях творения мира: Тебе на водах повесившаго всю землю неодержимо{408}. Воистину земля была повешена Творцом всяческих на водах, была вызвана из воды, из воды явилась суша.
Используя ветхозаветные Писания, блаженная Кассия чаще всего делает ссылки на книгу пророка Исаии. Так, в стихире на Рождество святого Иоанна Предтечи текст начинается словами этого ветхозаветного провидца. Исаии ныне пророка глас, — пишет Кассия в этом своем творении, — днесь в болъшаго от пророк рождении Иоанна исполнися{409}. Здесь следует попутно заметить, как автор для усиления образа Предтечи сочетает имя этого пророка с именем пророка Исаии, причем в сложно построенном предложении подчеркивает, как велик Иоанн Предтеча; он — больше всех пророков, по слову Господню, сохраненному в Святом Евангелии.
В ирмосах канона Великой Субботы блаженная Кассия, хотя и делает ссылку на пророков Аввакума (4–я песнь) и Иону (6–я песнь), вместе с тем более подробно и с большим внутренним расположением опять останавливается (в ирмосе 5–й песни) на словах пророка Исаии. Исаиа свет видев невечерний, — пишет она, — из нощи утреневав взываше{410}, — и далее излагает суть пророчества этого древнего тайнозрителя новозаветных законов. Воистину отцы Церкви неслучайно оставили произведения инокини Кассии в богослужебных книгах: они видели в них большие духовные сокровища, воплощенные в слове. И слово это питалось большой образованностью инокини–гимнографа, глубоким знанием Божественных Писаний, а также ее внутренним опытом монашеской жизни.
В заключение этого раздела исследования творчества инокини Кассии со стороны использования ею текстов книг Священного Писания необходимо отметить, что она приводит в своих творениях и указания на греческую философию. Блаженная Кассия, естественно, не дает изложения этих языческих мудрований, сразу же исповедуя высоту христианских истин, но считает необходимым в некоторых отделах своих творений подчеркнуть силу проповеди Христовой, противопоставляя ее истинам греческих ученых.
Так, в хвалитной стихире (глас 4–й) на память святых мучеников 13 декабря она пишет: Паче еллинских наказаний апостольскую мудрость предпочтоша, святии мученицы, книги витийския оставльше и рыбарскую навыкше… в некнижных же богогласиих Тройческому научахуся богоразумию…{411}. Для премудрой и образованной Кассии была отрадна мудрость апостольская, спасительны были для нее духоносные писания Апостолов–рыбарей. В подвиге мучеников, многие из которых были некнижны и препросты, в их некнижных богогласиях искала премудрая Кассия обрести Тройческое богоразумие и молилась им о сохранении в мире души. В мире сохранитися душам нашим, — так оканчивает Кассия стихиру. Возможно, что в этом последнем воззвании к святым мученикам сквозит тревога блаженной Кассии о переживавшемся в то время православными тяжелом периоде иконоборчества.
Император Феофил, отвергший Кассию, оказался впоследствии мрачным иконоборцем, при котором происходили тяжелые испытания, ссылки, истязания и заключение в темницы многих христиан, защитников иконопочитания — как мирских, так и церковных деятелей. При нем тяжелым мучениям и заключению подвергался и святитель Мефодий, впоследствии патриарх Константинопольский, который по смерти Феофила участвовал вместе с вдовой умершего, святой царицей Феодорой, в восстановлении почитания святых икон и утверждении дня Торжества Православия{412}.

Богословие Кассии

Что дала блаженная Кассия песнотворческому достоянию Церкви? Каковы те истины, над воспеванием которых она особенно потрудилась? Каково ее место в ряду других церковных песнотворцев? Что особенно выделяет творчество ее как личности, как гимнографа–женщины в оставленных ею произведениях? — Вот те вопросы, которые особенно отчетливо встают после рассмотрения внешних принципов творений блаженной Кассии.
Самым главным в разборе внутренней сущности творчества блаженной Кассии нам представляется вопрос о том, каким основным таинствам нашей веры были посвящены ее труды. Если вникнуть в содержание тех догматов, которые воспевала инокиня Кассия, мы можем убедиться, что более всего выражала она в своих гимнографических трудах преклонение перед таинством Богочеловечества Христова и что, таким образом, творчество ее представляется ХРИСТОЦЕНТРИЧНЫМ. Если в творениях других песнопевцев, таких как преподобные Косма Маиумский или Иоанн Дамаскин, можно выявить ряд богословских истин, воспетых этими преподобными гимнографами, то в творчестве Кассии главным образом и почти исключительно отображается догмат о двух естествах Христовых. В самом деле, в ее творениях нам не удается выделить ни Богородичных, ни Троичных песней, если не считать, что при изложении тех или иных стихир блаженная Кассия упоминает имя Пресвятой Девы и только косвенно свидетельствует в них о Тройческом богоразумии.
Спасение человека от греха, проклятия и смерти подвигом Христовым, крестной Его жертвой составляет основную мысль написанных блаженной Кассией ирмосов канона Великой Субботы. В этих ирмосах она сочетала свои размышления с творчеством святителя Космы, который в VIII веке составил четверопеснец на этот великий день. Кассия дополнила этот четверопеснец с тем, чтобы создать полный канон. Как указывалось выше, тропари песней канона, написанные Кассией, были позднее заменены тропарями Марка, епископа Идрунтского, и в употреблении церковном оставлены только ирмосы ее творения. В этих ирмосах отмечаются большая внутренняя связь и полное единство с направлением, которое принято было в четверопеснце преподобным Космой Маиумским. Во всех четырех ирмосах последних песней канона преподобный Косма повествует преимущественно о страданиях и смерти Христовой, ту же тему берет для своих ирмосов и блаженная Кассия{413}.
Начиная воспевание Господа в ирмосе 1–й песни канона, уже в ирмосе 3–й песни Кассия говорит о распятии Его:…тварь видевши на Лобнем висима, ужасом многим содрогашеся, несть свят, разве Тебе, Господи, взывающи; — На Лобнем висима — это то, что приводит тварь в содрогание, что исторгает вопль у твари, но и дает этой твари сознание, что нет на земле большей святости, кроме Господа, что Он — Един спасение твари.
Ирмос 4–й песни является для Кассии кульминационным: здесь исповедуется не только крестная смерть Спасителя, но и Его сошествие во ад. Здесь сердце человека Нового Завета вместе с пророком Аввакумом вопиет в ужасе и исповедует победу Христа над диаволом через сошествие Его во ад. На Кресте Твое Божественное истощание, — восклицает Кассия, — провидя Аввакум, ужасся, вопияше: Ты сильных пресекл ecи державу, Блаже, приобщаяся сущим во аде, яко всесилен{414}.
Сошествию во ад современные инославные богословы придают особое значение в понимании судеб современного человечества, очень близко подходя к традиции Православия в понимании греха, грехопадения. В труде монахини Марии–Авраамии (s. Marie-Abraham) мы читаем: «Иисус сошел во ад, в бездну, где человек уничтожается. Он разделяет участь всех тех, кто познал смерть, окончательный опыт уничтожения.<…>Ад, в который сошел Христос, — это смерть, пораженная в своем источнике… Первая бездна, ад, который мы обретаем вместе со Христом, — это открытие того, что мы собой представляем. В свете, который исходит от присутствия Божия, мы встречаем наш грех, вкорененность нашего греха в нас — счастливая встреча, которая нас ведет ко спасению, потому что увидевый грех свой больше того, кто воскрешает мертвых»{415}. Изложенное — мысли людей, наших современников, а блаженная Кассия в начале IX века уже воспевала Христа как Всесильного Победителя смерти и ада ради Его приобщения сущим во аде: приобщался сущим во аде, яко всесилен{416}.
В ирмосе 5–й песни канона блаженная Кассия уже говорит о грядущем Воскресении подобно тому, как и святитель Косма Маиумский в заключительном ирмосе 9–й песни данного канона также говорит о востании Христовом. Весь ирмос 5–й песни (последний ирмос Кассии) озарен радостным ожиданием Христова Воскресения, и в нем словами ветхозаветного пророка Исаии дается надежда на воскресение всех мертвых, всех сущих во гробех, проповедуется и радость всех земнородных. Богоявления Твоего, Христе, к нам милостивно бывшаго, — так начинает блаженная Кассия этот ирмос, — Исаиа… взываше: воскреснут мертвии, и востанут сущии во гробех, и ecи земнороднии возрадуются. Блаженная Кассия еще не говорит прямо о Воскресении Христовом — этот день еще не настал; она называет пришествие Христово к нам на землю Богоявлением, которое так щедро милостями к нам, но с большой подробностью и любовью останавливает внимание на том, что даст, что дает для людей это милостивое к нам Богоявление — пришествие Христа на землю и Его крестная смерть. Воистину блаженной Кассии удалось изобразить последствия крестной жертвы. Воскреснут мертвии, — воспевает она, — и востанут сущии во гробех, и ecи земнороднии возрадуются{417}. Здесь радостен не только смысл слов, но прекрасна и сама лирика слога, вкладывающая надежду в душу человека.
Тот же спасительный догмат Богочеловечества Христова проповедуется блаженной песнотворицей и в ее стихире Великой Среды. В многие грехи впавшая женщина ощущает Божество Христово. Рыдания ее о грехах, ее пространная исповедь прегрешений, слезы о помиловании ее бессмертной души дают блаженной Кассии дерзновение назвать грешную жену мироносицей, а Христа, бездны судеб Которого невозможно исследовать, — Спасителем человеков, Спасителем душ человеческих. Душеспасом (Душеспасче Спасе мой) именуется Христос грешной женщиной в стихире блаженной Кассии. Поразительное именование! Нигде более не встречающееся в одном слове соединение основных понятий, знаменующих подвиг Христов! Спаситель душ человеческих, Богочеловек, Душеспасче. Такое именование могли дать только чуткость женской души, женское естество, и это именование дано нам в творчестве блаженной Кассии.
Разбираемая стихира отличается, кроме того, и по форме своей большим и глубоким лиризмом, всегда пленяющим душу молящихся, наполняющим эту душу, вызывающим спасительные слезы.
Господи, яже во многия грехи впадшая жена, — начинает Кассия стихиру обращением к Господу Спасителю, — Твое ощутившая Божество, мироносицы вземши чин, рыдающи миро Тебе прежде погребения приносит; увы мне, глаголющи, яко нощь мне есть разжжение блуда невоздержанна, мрачное же и безлунное рачение греха. Приими моя источники слез, Иже облаками производяй моря воду; приклонися к моим воздыханием сердечным, приклонивый небеса, неизреченным Твоим истощанием, да облобыжу пречистеи Твои нозе, и отру сия паки главы моем власы, ихже в рай Ева, по полудни, шумом уши огласивши, страхом скрыся. Грехов моих множества и судеб Твоих бездны кто изследит? Душеспасче, Спасе мой, да мя Твою рабу не презриши, Иже безмерную имеяй милость{418}.
Закон спасения человеков, образ обретения подлинной, непризрачной духовной жизни через покаяние подробно и правильно изложен блаженной Кассией в этом церковном гимне. Покаяние, смирение сердца перед Спасителем души, источники слез и вера в Могущего восставить, потому что это — Бог, Богочеловек, принявший плоть нашу, взявший на себя грехи наши, — таков путь спасения, начертанный инокиней Кассией, опытно прошедшей этот путь.
В стихире на Рождество Христово, изложенной выше, инокиня Кассия опять воспевает вочеловечение Христово, дважды повторяя в этом возвышенном праздничном песнопении термин о вочеловечении Бога — так это понятие усвоено Кассией, так оно исповедуется ею и полагается в основу бытия христианского. И Тебе вочеловечшуся от Чистыя… — пишет в этой стихире блаженная Кассия, — во едино владычество Божества языцы вероваша. В высоком восторге духа оканчивая стихиру, она восклицает: Написахомся вернии именем Божества, Тебе вочеловечшагося Бога нашего{419}. Христоцентричными являются и другие высказывания блаженной Кассии в ее церковных произведениях: везде — благоговение перед подвигом Христовым, стезями Его, Его учением, Его Богочеловечеством.

Труды Кассии во славу мучеников

Далее мы можем выявить в произведениях блаженной Кассии то, что наряду с основным направлением своего творчества — воспеванием Богочеловеческого подвига Христова — она была из тех людей, которых в песнях церковных именуют мучениколюбцами. Действительно, несмотря на то, что сохранилось относительно малое число стихир инокини Кассии, восхваляющих подвиг мучеников Христовых, эти стихиры необычайно богаты — как по их внутреннему содержанию, так и по внешней форме — выражением глубокой любви, удивлением и преклонением блаженной пес–нописицы перед подвигами страдальцев Христовых.
В стихире святым мученикам Гурию, Самону и Авиву (15 ноября), которая приписывается творчеству блаженной Кассии, мы можем услышать призыв ее как мучениколюбицы к празднованию их памяти. Приидите, мучениколюбцы, — взывает она, — просветитеся в памяти светлей; приидите убо, празднолюбцы, возвеселитеся, приидите и видите светила небесная, на земли жительствовавшия. Но и всех этих определений недостает блаженной Кассии, чтобы воспеть подвиг мучеников. Она продолжает дальше: Приидите и услышите, какову смерть горькую доблии адаманти подъяша, безконечныя ради жизни{420}.
Так образно и сильно воспевает подвиг мученический инокиня Кассия, так не устает изливаться ее славословие этого дивного подвига. Все силы наших чувств призываются, чтобы восславить святых мучеников: Приидите, просветитеся… возвеселитеся… видите, услышите. А сами Христовы страдальцы именуются добрыми адамантами.
В других стихирах святым мученикам блаженная Кассия также оказывается непревзойденной в воспевании каждого из страдальцев Христовых по глубине той любви, которую она изливает при этом прославлении и исповедании их подвига, по тонкости и тщательности того живописания, которым она отмечает отдельно каждого из исповедников Христовых.

Душа человеческая в творениях Кассии

Приведенный нами анализ ирмосов и стихир блаженной инокини Кассии отчасти отвечает и на другой вопрос — о вкладе Кассии в песнотворческое достояние Церкви.
Нам думается, что глубокое, богатое знанием души человеческой проникновение блаженной песнописицы в сущность спасения этой бессмертной души и живое, опытное познание Христа распятого и воскресшего как Источника спасения есть то, что незыблемо лежит в церковном достоянии. Здесь, однако, необходимо коснуться сущности церковной лирики блаженной Кассии, чтобы ответ на последний вопрос был более отчетливым.
Уже в упоминавшемся тексте отдельных ирмосов, составленных блаженной Кассией, а также в словах пространной стихиры Великой Среды были очевидны как высокое мастерство, так и духовная поэтичность, которые характеризуют ее творчество.
Легкость, изящество, предельная краткость строф вместе с выразительностью и силой основного образа присущи ирмосам блаженной Кассии. Волною морскою Скрывшаго древле, гонителя мучителя, под землею скрыта спасенных отроцы, — таково начало 1–го ирмоса канона Великой Субботы{421}.
Анализируя творчество блаженной Кассии, мы касались отдельных положений ее ирмосов: в них всегда наряду с глубоким богословским содержанием сохраняются выразительность и лаконичность словесной формы. Здесь в развитие изложенного положения уместно привести для примера весь ирмос 5–й песни канона Великой Субботы: Богоявления Твоего, Христе, к нам милостивно бывшаго, Исаиа Свет видев невечерний, из нощи утреневав взываше: воскреснут мертвии, и востанут сущии во гробех, и ecи земнороднии возрадуются{422}. Вероятно, разъяснения здесь излишни.
В стихире на утрени Великой Среды{423} следует остановиться на отдельных очень сильных образах, которые дает Кассия в описании как видимой природы, так и состояния души человека. Говоря об источниках слез, она приводит образ облаков, которые производят моря: Иже облаками производяй моря воду. Вспоминая дальше пречистые стопы Христовы, она говорит о том, как, услышав шаги Бога в раю, согрешившая Ева скрылась со страхом: Ихже в раи Ева, по полудни, шумом уши огласивши, страхом скрыся. Для изложения состояния души грешника Кассия находит очень глубокие, чрезвычайно емкие выражения: грех, его рачение — мрачно и безлунно: мрачное же и безлунное рачение греха, а блуд есть глубокая ночь: яко нощь мне есть разжжение блуда невоздержанна. Здесь блаженная песнописица не умаляет и не приукрашает глубины человеческого падения.
В осмыслении разбираемой стихиры очень важны высказывания исследователя церковной письменности, приснопамятного архиепископа Филарета. «Чтобы так верно выразить чувства возлюбившей много, — пишет преосвященный Филарет об этой стихире, — необходимо было Кассии ощущать в душе своей полноту горького сокрушения о растлении души нашей, надобно было самой ей быть полною той уповающей любви к Спасителю грешников, за которую люди осуждали и грешницу, и Спасителя грешников». Преосвященный Филарет заканчивает разбор этой стихиры словами: «Нельзя не сказать: не многие способны к такому глубокому сокрушению»{424}.
В отношении духовной поэзии и одновременно глубин психологии особенно выделяется стихира блаженной Кассии на память пяточисленных мучеников (13 декабря) — хвалитная на Славу. Слышание этой стихиры или чтение ее настоятельно понуждает вспомнить имя ее автора — так образно и сильно, так разнообразно по своим определениям это замечательное церковное произведение, как бы вводящее людей церковных в предпразднование Рождества Христова.
В этой стихире блаженная песнописица дает подробное восхваление каждого из пяти мучеников с такой тонкостью и духовной любовью, что это невольно, как указывалось выше, останавливает внимание и побуждает узнать творца этого высокого гимна святым страдальцам. Здесь почтен начальник пяточисленного собора мучеников — святой Евстратий; найдено достойное слово для святого Авксентия; святому мученику Евгению воздаются похвалы как краснейшей ветви Божественнаго благородия (что означает само имя ЕВГЕНИЙ); высоко превознесен подвиг святого мученика Ореста, а Мардарий, самый препростой из всего пяточисленного собора, именуется сияющим прозрачным бисером, который радостно терпит горькие муки. Вот текст этой замечательной стихиры: Пятострунную цевницу, и пятосветлый свещник Божия Церкве, богоносныя мученики тезоименне воспоим, и благочестие похвалим: радуйся, иже добре Богом ввоинствованный в Небеснем воинстве, и Ввоинившему тя угодив, иже в витиях витий, Евстратие богомудре. Радуйся, иже талант от Бога тебе вверенный возрастив во множество, Авксентие блаженне. Радуйся, краснейшая ветвь Божественнаго благородия, Евгение богомудре. Радуйся, красный образом, нравом же предобрый и обоюдоизрядный, иже в Божественных горах пребывая весь, всеблаженне Оресте. Радуйся, сияяй прозрачный бисере, иже муки горькия радостне претерпевый, Мардарие непобедиме. Радуйся, равночисленный личе мудрых дев; яже молим всякаго гнева и скорби избавити, и неизреченныя вашея славы сопричастники сотворити, летнюю вашу память чтущия{425}.
Подлинно эта стихира является собранием таких высоких духовных поэтических достоинств и такого знания души человеческой, что сама она становится сияющим прозрачным бисером среди аналогичных творений и воистину является украшением в песнопевческом достоянии Церкви. Из текста стихиры еще раз становится очевидным, каким мучениколюбцем была блаженная Кассия, что выше мы и старались отметить.
Если отвечать на вопрос о месте, которое занимает песнотворческое наследие блаженной Кассии в ряду произведений других гимнографов, следует указать на некоторые положения. Инокине Кассии принадлежит стихира на хвалитех в день памяти мучеников 13 декабря: Паче еллинских наказаний{426}. Другие стихиры этого дня на хвалитех отмечены именем святого патриарха Германа (первая) и Иоанна монаха (третья). Вторая хвалитная стихира не надписана. Четвертой является указанная стихира, отмеченная именем Кассии монахини. Таким образом, церковное сознание не делало различия между творчеством блаженной Кассии и других прославленных песнописцев Церкви. Стихира Кассии хранится в богослужебном тексте наряду со стихирами святого патриарха Германа и преподобного Иоанна Дамаскина.
Знаменитая стихира инокини Кассии на Рождество Христово Августу единоначальствующу на земли расположена в ряду других, также обозначенных стихир на Господи, воззвах, первая из которых отмечена именем святого патриарха Германа, вторая — как творение Анатолиево, а заключительная стихира на Славу, и ныне — блаженной Кассии и обозначена как произведение Кассиино. Здесь, таким образом, труд инокини Кассии сохранен также среди трудов именитых гимнографов церковных.
Следующим фактом является известное уже положение, что в создании канона Великой Субботы блаженная Кассия является соавтором такого непревзойденного церковного песнописца, как преподобный Косма Маиумский{427}. Выше указывалось, что первоначально блаженная Кассия составила не только ирмосы, но и тропари первых пяти песней канона. Ей, очевидно, принадлежит идея создания канона Великой Субботы, поскольку она восполнила ранее написанный преподобным Космою четверопеснец этого великого дня. Соавторство это утверждено Церковью в веках.
Из сказанного очевидно, что Святая Церковь почтила труды блаженной инокини Кассии, бережно сохранив надписание ее трудов и поместив их наряду с церковными гимнами песнописцев, причисленных к лику святых.

Блаженная Кассия о женском естестве

Последнее, на чем необходимо остановиться, заканчивая анализ творчества блаженного гимнографа — инокини Кассии, это ее отношение к женскому естеству, прославление его, возведение этого естества на ту ступень, где нет ни мужского, ни женского пола (ср.: Гал. 3, 28), где основное то, что всяческая и во всех Христос (Кол. 3, 11). Это в полной мере достигается только в христианстве.
Та смелая и открытая нравом девица, которая не могла смолчать на унижающие женское естество слова будущего императора, которая ответила ему с большим достоинством, защищая женский пол, не могла умолчать об этом исповедании и в своем творчестве; ведь реплика Кассии Феофилу стоила ей изменения всех ее жизненных планов: вместо императрицы (что было весьма вероятно) Кассия становится монахиней. В своих творениях она везде, где находит это возможным, говорит о естестве женщины.
В своих песнотворческих трудах, посвященных, в частности, Великой Субботе, блаженная Кассия как бы спешит поведать в первом же ирмосе, что женщины, отроковицы поют Господу песнь, прославляя Его: но мы, яко отроковицы, Господеви поим, славно бо прославися{428}. Это мы, яко отроковицы особенно отмечает в анализе творчества блаженной Кассии архиепископ Филарет, указывая, что в этих словах она подчеркивает участие женщин в воспевании Христа. Разъясняя это песнопение, преосвященный Филарет говорит, что при исходе израильтян из Египта было два хора — мужской и женский и что Кассия, «оставляя хор мужчин, как жена, сказала: яко отроковицы, поим»{429}.
Мы указывали уже в подробном разборе стихиры Великой Среды, как обстоятельно, с какой любовью, с каким болением сердца блаженная Кассия развертывает в ней историю (и психологию) спасения души жены–блудницы; подобную стихиру могла написать только женщина, состраждущая глубине падения и силе восстановления женской души.
Наконец, нельзя пройти и мимо того факта, что в стихире на Господи, воззвах в день памяти святых мучеников Гурия, Самона и Авива, которую преосвященный Филарет приписывает творчеству блаженной Кассии, с особой теплотой говорится о спасении святыми мучениками девицы: Девицу спасоша, живу во гроб ввержену. В другой стихире, на стиховне, Кассия пишет, что святые мученики клятвы… не презреша представити отроковицу, но исполняюще прошение, девицу спасоша, пребеззаконному готфину мщение сотворивше{430}.
Если принять, как считает профессор И. А. Карабинов, что некоторые стихиры в Неделю мытаря и фарисея принадлежат Кассии, мы могли бы также установить в одной из них особое участие в судьбе женщины. Вседержителю Господи, — слышим мы в этой стихире, — вем, колико могут слезы: Езекию бо от врат смертных возведоша, грешную от многолетных согрешений избавиша{431}. Это последнее выражение с большим основанием можно приписать Кассии, так проникшей в состояние души грешницы в своей стихире Великой Среды. Замечательно здесь и начало стихиры. С каким глубоким чувством и вместе с какой силой сказано: Вседержителю Господи, вем, колико могут слезы; последнее выражение наиболее присуще женщине.
Так блаженная Кассия остро сострадала страдающему женскому естеству и по–прежнему, как в дни своей юности в ответе императору, исповедовала, что «от жены… произошло все лучшее». Здесь, в этих словах, блаженная, несомненно, думала и поклонялась Пресвятой Деве Марии, от Которой произошел Христос Бог, вочеловечение Которого она с такой силой и любовью всегда изображала.
***
Наши последние слова в заключение краткого очерка относятся не столько к самой блаженной Кассии (поскольку о ней сказано то, что могло быть сказано на основании сохраненного небольшого числа ее произведений), сколько к опыту Церкви Христовой.
Великую духовную свободу исповедует Христова Церковь, сохраняя в своих церковно–богослужебных книгах творения женщины–гимнографа. Тот факт, что почти все дошедшие до нас церковные гимны блаженной инокини Кассии имеют надписание, означает, что Церковь ревностно сберегает ее творения в числе лучших, отмеченных именем, сохраненных для будущих поколений произведений.
То положение, что блаженная инокиня Кассия участвует своими песнопениями в двух величайших христианских праздниках: Христовом Рождестве и кануне Воскресения Христова — Великой Субботе, — наполняет почитателей творчества Блаженной большою радостью и торжеством: инокиня–гимнограф принята Святой Церковью как равная, наряду с великими творцами канонов, участвовать в воспевании и восхвалении тайны Совета Превечного в деле спасения человеков как в день вочеловечения Христа — Рождества по плоти, так и в дни Святой Пасхи.

Комментарии

4

Примечания к части I (примечания без подписи принадлежат автору).
Цит. по: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 239. — Ред.

5

Там же. — Ред.

6

Там же. — Ред.

7

Минея. Месяц октоврий, 12. Утреня. Канон 2. Песнь 3, тропарь 1.

9

Там же. Песнь 4, тропари 1 и 3. — Ред.

10

Там же. Песнь 5, тропарь 3. — Ред.

11

Там же. Песнь 6, тропарь 1. — Ред.

12

Там же. Песнь 6, тропарь 2. — Ред.

13

Там же. Песнь 7, тропарь 2. — Ред.

14

Там же. Кондак по 3–й песни. — Ред.

15

Триодь Постная. Неделя ваий. Утреня. На хвалитех, стихиры 1,2. — Ред.

17

Минея. Месяц декемврий, 25. Утреня. Канон 1. Песнь 1, тропарь 1. — Ред.

18

Там же. Песнь 3, тропарь 1. — Ред.

19

Там же. Песнь 3, тропарь 2. — Ред.

20

Минея. Месяц февруарий, 2. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 2. — Ред.

21

Минея. Месяц декемврий, 25. Утреня. Канон 1. Песнь 4, тропарь 3. — Ред.

22

Минея. Месяц ианнуарий, 6. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 2. — Ред.

23

Там же. Вечерня. На литии, стихира 1. — Ред.

24

Минея. Месяц февруарий, 2. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1. — Ред.

25

Там же. Песнь 1, тропарь 3. — Ред.

26

Минея. Месяц август, 6. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1. — Ред.

27

Там же. Песнь 1, тропарь 2. — Ред.

28

Минея. Месяц август, 6. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 3. — Ред.

29

Там же. Песнь 5, тропарь 4. — Ред.

30

Триодь Постная. Неделя ваий. Утреня. Канон. Ирмос 1–й песни. — Ред.

31

Там же. Песнь 1, тропарь 2. — Ред.

32

Там же. Песнь 4, тропарь 1. — Ред.

33

Там же. Ирмос 8–й песни. — Ред.

34

Там же. Песнь 4, тропарь 3. — Ред.

35

Там же. Ирмос 9–й песни. — Ред.

37

Минея. Месяц ианнуарий, 6. Утреня. Канон 1. Песнь 8, тропарь 3. — Ред.

38

Там же. Песнь 7, тропарь 3. — Ред.

39

Триодь Цветная. В Неделю Пятидесятницы. Утреня. Канон 1. Песнь 3, тропарь 1. — Ред.

40

Там же. Песнь 5, тропарь 1. — Ред.

41

Там же. Песнь 6, тропарь 1. — Ред.

42

Там же. Песнь 7, тропарь 2. — Ред.

43

Там же. Песнь 8, тропарь 2. — Ред.

44

Минея. Месяц август, 6. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 4. — Ред.

45

Там же. Песнь 5, тропарь 1. — Ред.

46

Минея. Месяц декемврий, 25. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 2. — Ред.

47

Там же. Песнь 1, тропарь 3. — Ред.

48

Там же. Песнь 5, тропарь 2. — Ред.

49

Там же. Песнь 6, тропарь 1. — Ред.

50

Минея. Месяц ианнуарий, 6. Утреня. Канон 1. Песнь 1, тропарь 1. — Ред.

51

Там же. Песнь 1, тропарь 2. — Ред.

52

Там же. Песнь 6, тропарь 2. — Ред.

53

Минея. Месяц февруарий, 2. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 1. — Ред.

54

Там же. Песнь 5, тропарь 2. — Ред.

55

Там же. Песнь 6, тропарь 3. — Ред.

56

Там же. Песнь 8, тропарь 2. — Ред.

57

Там же. Песнь 9, тропарь 1. — Ред.

58

Минея. Месяц август, 6. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 4. — Ред.

59

Там же. Песнь 8, тропарь 2. — Ред.

60

Минея. Месяц август, 6. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 3. — Ред.

61

Там же. Песнь 9, тропарь 2. — Ред.

62

Триодь Постная. Великий Понедельник. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1. — Ред.

63

Там же. Песнь 1, тропарь 2. — Ред.

64

Триодь Постная. Великий Четверток. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1. — Ред.

65

Там же. Ирмос 3–й песни. — Ред.

66

Там же. Ирмос 9–й песни. — Ред.

67

Минея. Месяц септемврий, 14. Утреня. Канон. Ирмос 5–й песни. — Ред.

68

Там же. Песнь 8, тропарь 1. — Ред.

69

Там же. Песнь 9, тропарь 2. — Ред.

70

Триодь Постная. Великая Суббота. Канон. Песнь 6, тропарь 1. — Ред.

71

Там же. Песнь 8, тропарь 1. — Ред.

72

Минея. Месяц август, 15. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1. — Ред.

73

Там же. Песнь 1, тропарь 2. — Ред.

74

Там же. Ирмос 4–й песни. — Ред.

75

Там же. Ирмос 9–й песни. — Ред.

76

Триодь Постная. Суббота ваий. Утреня. Канон. Ирмос 9–й песни. — Ред.

77

Там же. Великий Понедельник. Утреня. Трипеснец. Ирмос 9–й песни. — Ред.

78

Там же. Великий Вторник. Утреня. Двупеснец. Ирмос 9–й песни. — Ред.

79

Там же. Великая Среда. Утреня. Трипеснец. Ирмос 9–й песни. — Ред.

80

Там же. Великий Пяток. Утреня. Трипеснец. Ирмос 9–й песни. — Ред.

81

Там же. Великая Суббота. Утреня. Канон. Ирмос 9–й песни. — Ред.

83

Триодь Цветная. В Неделю Пятдесятницы. Утреня. Канон 1. Песнь 1, тропарь 1. — Ред.

84

Там же. Песнь 1, тропарь 2. — Ред.

85

Там же. Песнь 3, тропарь 1. — Ред.

86

Там же. Песнь 8, тропарь 2. — Ред.

87

Триодь Цветная. В Неделю Пятдесятницы. Утреня. Канон 1. Песнь 9, тропарь 2. — Ред.

88

Там же. В Неделю ваий. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 2. — Ред.

89

Там же. Ирмос 1–й песни. — Ред.

90

Там же. Ирмос 3–й песни. — Ред.

92

Там же. Песнь 3, тропари 1,2. — Ред.

93

Там же. Ирмос 6–й песни. — Ред.

94

Там же. Ирмос 8–й песни. — Ред.

95

Минея. Месяц август, 15. Утреня. Канон. Ирмос 3–й песни. —Ред.

96

Минея. Месяц септемврий, 14. Утреня. Канон. Ирмос 3–й песни. — Ред.

97

Минея. Месяц ианнуарий, 6. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 1. — Ред.

98

Минея. Месяц февруарий, 2. Утреня. Канон. Ирмос 3–й песни. — Ред.

99

Минея. Месяц декемврий, 25. Утреня. Канон. Ирмос 1–й песни. — Ред.

100

Минея. Месяц ианнуарий, 25. Утреня. Канон 3. Песнь 4, тропарь 2. —Ред.

101

Тамже. Песнь 6, тропарь 2. — Ред.

102

Минея. Месяц октоврий, 12. Вечерня. На Господи, воззвах, стихира 5. — Ред.

103

См.: Еgender N. Celebration du Dimanche // Dimanche, office selon des huit tons.

104

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 197.

105

Голубцов А. П. Из чтений… Ч. 2. Литургика. С. 238.

106

См.: Hannick Chr. Le texte de l'Oktoechus.

107

См.: Ловягин Е. И. Богослужебные каноны…

108

Димитрий Ростовский, святитель. Четии Минеи. Декабрь, 4.

109

Требник: В 2 ч. Последование погребения мирских человек. Стихиры самогласны Иоанна монаха. С. 187. — Ред.

110

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 196.

111

Толстой А. К. Иоанн Дамаскин. Поэма.

112

Цит. по: Голубцов А. П. Из чтений… Ч. 2. Литургика. С. 222.

113

Минея. Месяц декемврий, 4. Утреня. Канон 2. Песнь 3, тропарь 2. — Ред.

114

Там же. Песнь 9, тропарь 1. — Ред.

115

Там же. Песнь 4, тропарь 1. — Ред.

116

Там же. Песнь 5, тропарь 2. — Ред.

117

Царевский А. А. Святой Иоанн Дамаскин… С. 20.

118

См.: Иоанн Дамаскин, святой. Точное изложение православной веры.

119

См.: Иоанн Дамаскин, преподобный. Творения. Источник знания. — Ред.

120

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 204.

121

Петрос П. Святой Иоанн Дамаскин как литургист–гимнолог.

122

См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 206, примеч. 48.

123

Там же. С. 205.

124

См.: Hannick Chr. Le texte de l'Oktoechus.

125

См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 204–205, примеч. 43.

126

См.: Он же. Исторический обзор… С. 231.

127

Ловягин Е. И. Богослужебные каноны… С. 66–67.

128

Триодь Цветная. Неделя Пасхи. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1. — Ред.

129

Там же. Ирмос 1–й песни. — Ред.

130

Там же. Ирмос 3–й песни. — Ред.

131

Там же. Песнь 3, тропарь 1. — Ред.

132

Там же. Песнь 5, тропарь 1. — Ред.

133

Там же. Песнь 4, тропари 1, 2. — Ред.

134

Там же. Песнь 6, тропарь 2. — Ред.

135

Там же. Ирмос 5–й песни. — Ред.

136

Там же. Песнь 7, тропарь 1. — Ред.

137

Там же. Песнь 8, тропарь 1. — Ред.

138

Там же. Ирмос 9–й песни. — Ред.

139

Там же. Песнь 9, тропарь 1. — Ред.

140

Там же. Песнь 9, тропарь 2. — Ред.

141

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 204–205, примеч. 43.

142

См.: Он же. Исторический обзор… С. 206.

143

Триодь Цветная. Неделя Фомина. Утреня. Канон. Песнь 1, ирмос и тропарь 1. — Ред.

144

Триодь Цветная. Неделя Фомина. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 2. — Ред.

145

См.: Иоанн Дамаскин, святой. Точное изложение православной веры. Кн. 2. Гл. 5–7.

146

Триодь Цветная. Неделя Фомина. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 1. — Ред.

147

Там же. Песнь 4, тропарь 1. — Ред.

148

Там же. Песнь 7, тропарь 1. — Ред.

149

Там же. Песнь 7, тропарь 4. — Ред.

150

Там же. Песнь 8, тропарь 3. — Ред.

151

Там же. Песнь 9, тропарь 1. — Ред.

152

Там же. Песнь 9, тропарь 2. — Ред.

153

Там же. Эксапостиларий, на Славу, и ныне. — Ред.

154

См.: Октоих. Глас 1. Суббота. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 1. — Ред.

155

См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 233.

156

Октоих. Гласы 1, 2, 5, 7. Суббота. Великая вечерня. Богородичны воскресны.

157

Октоих. Гласы 4, 6, 7, 8. Суббота. Великая вечерня. Богородичны воскресны. — Ред.

158

Здесь и далее см.: Октоих. Неделя. Утреня. Каноны воскресны по гласам. — Ред.

159

Толстой А. К. Иоанн Дамаскин. Поэма.

160

Минея. Месяц декемврий, 25. Утреня. Канон 2. Ирмос 3–й песни. — Ред.

161

Там же. Ирмосы 5, 6, 8–й и 9–й песней. — Ред.

162

Минея. Месяц ианнуарий, 6. Утреня. Канон 2. — Ред.

163

Триодь Цветная. Вознесение Господне. Утреня. Канон 1.

164

Триодь Цветная. Неделя Пятдесятницы. Утреня. Канон 2. — Ред.

165

Минея. Месяц август, 15. Утреня. Канон 2.

166

Минея. Месяц ианнуарий, 6. Утреня. Канон. Ирмос 5–й песни; Песнь 7, тропари 1,2.

168

Минея. Месяц декемврий, 25. Утреня. Канон 2. Песнь 5, тропари 1, 2. — Ред.

169

Минея. Месяц ианнуарий, 6. Утреня. Канон 2.

170

Триодь Цветная. Вознесение Господне. Утреня. Канон. Песни 3, 7.

171

См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 211.

172

См.: Триодь Постная.

173

См.: Карабинов И. А. Постная Триодь…

174

См.: Hannick Chr. Le texte de l'Oktoechus.

175

См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 204.

176

См.: Голубцов А. П. Из чтений… Ч. 2. Литургика. С. 222.

177

Октоих. Гласы 1–8. Неделя. Утреня. Степенна.

179

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 194.

180

Октоих. Глас 2. Неделя. Утреня. Степенна. Антифон 3, тропарь 2. — Ред.

181

Требник. Последование погребения мирских человек. Стихиры самогласны Иоанна монаха.

182

Минея. Месяц декемврий, 25. Утреня. Канон 2. Ирмос 5–й песни.

183

Минея. Месяц ианнуарий, 6. Утреня. Канон 2. Песнь 9, тропарь 2.

184

Алексий (Симанский), патриарх. Речь в Московской Духовной Академии о церковном пении 18 апреля 1948 года // Слова, речи… Т. 1. С. 247.

185

См.: Вениамин (Милов), епископ. Чтения по литургическому богословию.

186

См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 77.

187

См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 151.

188

См.: Димитрий Ростовский, святитель. Четии Минеи. Июль, 4; Булгаков С. Месяцеслов и Триодион Православной Церкви. Вып. 3, 4. С. 4. Этих сведений нет у архиепископа Филарета Черниговского.

189

См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 183.

190

См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 98.

191

См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 195–196.

192

См.: Там же. С. 199–200.

193

См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 101.

194

См.: Там же. С. 99–106.

195

См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 197.

196

Ср.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 195.

197

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 184.

198

Там же.

199

Голубцов А. П. Из чтений… Ч. 2. Литургика. С. 220.

200

Аверинцев С. С, Сыркин А. Я. Литература // История Византии. Т. 2. Ч. 1. Гл. 6: Византийская культура в конце VII — первой половине IX века. С. 88.

201

См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 185.

202

Ловягин Е. И. Богослужебные каноны… С. 194.

203

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 197.

204

См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 104—105.

205

См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 185, примеч. 10.

206

См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 103.

207

Ловягин Е. И. Богослужебные каноны… С. 193. — М. И. В оригинале выделения сделаны курсивом. — Ред.

208

Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Синаксарий.

209

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 185.

210

Там же. С. 185–186.

211

См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 104–105.

212

См.: Триодь Постная. Седмица 5-я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 1. — Ред.

213

Там же. Канон великий. Песнь 1, тропарь 1. — Ред.

214

См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 104–105.

215

Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 1, тропарь 10. — Ред.

216

См.: Там же. Канон великий. Песнь 2 и далее. — Ред.

217

Там же. Канон великий. Песнь 7, тропарь 1. — Ред.

218

См.: Там же. Канон великий. Песнь 9, тропарь 2. — Ред.

219

Там же. Канон великий. Песнь 4, тропарь 22. — Ред.

220

Там же. Канон великий. Песнь 9, тропари 24, 25. — Ред.

221

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 184, 185.

222

Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 1, тропарь 5. — Ред.

223

Там же. Канон великий. Песнь 5, тропарь 1. — Ред.

224

Там же. Канон великий. Песнь 2, тропарь 21. — Ред.

225

Там же. Канон великий. Песнь 3, тропарь 7. — Ред.

226

Там же. Канон великий. Песнь 7, тропарь 20. — Ред.

227

Там же. Канон великий. Песнь 7, тропарь 18. — Ред.

228

Там же. Канон великий. Песнь 4, тропарь 13. — Ред.

229

Там же. Канон великий. Песнь 6, тропарь 4. — Ред.

230

См.: Куприн А. И. Мирное житие // Собрание сочинений. Т. 3. С. 172–186.

231

Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 6, тропарь 14. — Ред.

232

Там же. Канон великий. Песнь 2, тропарь 2. — Ред. Выделения в цитате здесь и далее наши. — М. И.

233

Там же. Канон великий. Песнь 1, тропарь 12. — Ред.

234

Там же. Канон великий. Песнь 9. — Ред.

235

Там же. Канон великий. Песнь 2, тропарь 21. — Ред.

236

Там же. Канон великий. Песнь 6, тропарь 15. — Ред.

237

Там же. Канон великий. Песнь 4, тропарь 17. — Ред.

238

Там же. Канон великий. Песнь 5, тропарь 14. — Ред.

239

Димитрий Ростовский, святитель. Четии Минеи. Июль, 4.

240

Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 1, тропарь 8. — Ред.

241

Там же. Канон великий. Песнь 1, тропарь 23. — Ред.

242

Там же. Канон великий. Песнь 2, тропарь 36. — Ред.

243

Там же. Канон великий. Песнь 3, тропарь 10. — Ред.

244

Там же. Канон великий. Песнь 3, тропарь 21. — Ред.

245

Там же. Канон великий. Песнь 4, тропарь 5. — Ред.

246

Игнатий Брянчанинов, епископ. О евангельских блаженствах // Сочинения… Т. 1: Аскетические опыты. С. 520–521.

247

Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 4, тропарь 10. — Ред.

248

См.: Иоанн Лествичник, игумен, преподобный. Лествица.

249

См.: Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 7. — Ред.

250

Там же. Канон великий. Песнь 5, тропарь 21. — Ред.

251

См.: Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 7, тропарь 2. — Ред.

252

Там же. Канон великий. Песнь 8, тропарь 19. — Ред.

253

Там же. Канон великий. Песнь 9, тропарь 10. — Ред.

254

Там же. Канон великий. Песнь 9, тропарь 22. — Ред.

255

Исаак Сирин, святой. Слово 2–е // Слова подвижнические. С. 10. — Ред.

256

Достоевский Ф. М. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 9: Братья Карамазовы: Роман в четырех частях с эпилогом. Ч. 2. С. 399.

257

Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 2, тропарь 15. — Ред.

258

Там же. Канон великий. Песнь 7, тропарь 18. — Ред.

259

Там же. Канон великий. Песнь 9, тропарь 6. — Ред.

260

Там же. Канон великий. Песнь 6, тропарь 7. — Ред.

261

Там же. Канон великий. Песнь 6, тропарь 9. — Ред.

262

Там же. Канон великий. Песнь 4, тропарь 22. — Ред.

263

Там же. Канон великий. Песнь 4, тропарь 8. — Ред.

264

Там же. Канон великий. Песнь 4, тропарь 9. — Ред.

265

Там же. Канон великий. Песнь 4, тропарь 6. — Ред.

266

Там же. Канон великий. Песнь 4, тропарь 3. — Ред.

267

Там же. Канон великий. Песнь 5, тропарь 10. — Ред.

268

Там же. Канон великий. Песнь 6, тропарь 3. — Ред.

270

Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 101.

271

Триодь Постная. Седмица сырная. Среда. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 2. — Ред.

273

Там же. Седмица 6–я Великого поста, ваий. Пяток. Повечерие. Канон. Песнь 3, тропарь 2.

274

Там же. Песнь 6, тропарь 1.

275

Там же. Песнь 7, тропари 4, 5, 6.

276

Там же. Песнь 9, тропарь 1. — Ред.

278

Там же. Неделя 6–я Великого поста, ваий. Повечерие. Трипеснец. Песнь 8, тропарь 3.

279

Там же. Песнь 9, тропарь 3.

280

Там же. Песнь 9, тропарь 6.

281

Там же. Песнь 1, тропарь 6.

283

Там же. Седмица Страстная. Великий Понедельник. Повечерие. Трипеснец 2. Песнь 2, тропарь 3.

284

Там же. Великий Вторник. Повечерие. Трипеснец. Песнь 8, тропарь 4.

285

Там же. Песнь 9, тропарь 8.

286

Там же. Великая Среда. Повечерие. Трипеснец. Песнь 4, тропарь 2.

287

Там же. Песнь 8, тропарь 1.

288

Там же. Песнь 9, тропарь 2.

289

Триодь Цветная. Неделя 3–я по Пасхе. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 3.

290

Там же. Песнь 4, тропарь 3.

291

Там же. Песнь 6, тропарь 4.

292

Там же. Песнь 8, тропари 5, 6, 7.

293

Там же. Эксапостиларий, на Славу, и ныне.

294

Там же. Канон. Песнь 6, тропарь 4.

295

Там же. Седмица 4–я по Пасхе. Среда. Утреня. Канон 2. Песнь 1, тропарь 1.

296

Там же. Песнь 1, тропарь 4.

297

Там же. Песнь 3, тропарь 1.

298

Там же. Песнь 4, тропарь 4.

299

Там же. Песнь 9, тропарь 3.

300

Триодь Постная. Неделя 6–я Великого поста, ваий. Повечерие. Трипеснец. Песнь 8, тропарь 3.

301

Триодь Цветная. Седмица 4–я по Пасхе. Среда. Утреня. Канон 2. Песнь 7, тропари 1, 3.

302

Там же. Песнь 7, тропарь 5. — Ред.

303

Там же. Песнь 9, тропарь 6.

304

См.: Минея. Месяц декемврий, 20. Утреня. Канон 2.

305

См.: Минея. Месяц декемврий, 9. Утреня. Канон.

306

См.: Минея. Месяц иуний, 24. Утреня. Канон 2.

307

См.: Там же.

308

Минея. Месяц септемврий, 8. Утреня. Канон 2. Песнь 8, тропарь 2.

309

Минея. Месяц декемврий, 20. Утреня. Канон 2. Песнь 6, тропарь 1.

310

Там же. Песнь 7, тропарь 1. — Ред.

311

Там же. Песнь 5, тропарь 1. — Ред.

312

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 196, примеч. 2.

313

См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 115–117.

314

См.: Минея. Месяц февруарий, 2. Великая вечерня. Стихиры на литии.

315

См.: Минея. Месяц иуний, 29. Великая вечерня. Стихиры на Господи, воззвах; на литии; на стиховне.

316

См.: Минея. Месяц декемврий, 20.

317

Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 101.

318

См.: Аверинцев С. С, Сыркин А. Я. Литература // История Византии. Т. 2. Ч. 1. Гл. 6: Византийская культура в конце VII — первой половине IX века. С. 88.

319

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 185.

320

Ловягин Е. И. Богослужебные каноны… С. 144.

321

Минея. Месяц иулий, 4. Утреня. Канон. Кондак по 6–й песни.

322

Триодь Постная. Неделя 6–я Великого поста, ваий. Повечерие. Трипеснец. Песнь 8, тропарь 3.

323

Там же. Седмица Страстная. Великий Понедельник. Повечерие. Трипеснец 2. Песнь 2, тропарь 3.

324

См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 195.

325

Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Великий канон. Песни 4, 5, 6.

326

Минея. Месяц иулий, 4. Утреня. Канон. Песнь 4, тропарь 2.

327

Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Великий канон. Песнь 4, тропари 6, 8, 9, 11.

328

Там же. Великий канон. Песнь 4, тропарь 9.

329

Фолкнер У. Нобелевская речь. Цит. по: Палиевский П. Фолкнер и Камю // Иностранная литература. 1970. № 9. С. 216. Выделение в цитате наше. — М. И.

330

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 186.

331

См.: Он же. Исторический обзор… С. 200—204.

332

См.: Димитрий Ростовский, святитель. Четии Минеи. Май, 12.

333

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 186–187.

334

См.: Там же. С. 188–189.

335

Цит. по: Там же. С. 195, примеч. 5.

336

Там же. С. 190, примеч. 21. Здесь и далее капителью выделен курсив автора. — А. Б.

337

Цит. по: Он же. Исторический обзор… С. 200.

339

Там же. С. 201.

340

Там же. С. 359.

341

Минея. Месяц иулий, 16. Утреня. Канон. Песнь 5, Троичен; Песнь 9, тропарь 2.

342

Там же. Песнь 9, тропарь 3. — Ред.

343

Минея. Месяц септемврий, 2. Утреня. Канон. Песнь 6, тропари 3, 2.

344

Там же. Песнь 9, тропарь 2. — Ред.

345

Минея. Месяц ианнуарий, 18. Утреня. На стиховне, стихира на Славу. — Ред.

346

Там же. Вечерня. На Господи, воззвах, стихира на Славу. — Ред.

347

Минея. Месяц ноемврий, 6. Вечерня. На Господи, воззвах, стихира на Славу. — Ред.

348

Минея. Месяц маий, 8. Великая вечерня. На литии, стихира 1. — Ред.

349

Минея. Месяц иуний, 29. Великая вечерня. На литии, стихира 3. — Ред.

350

Минея. Месяц ноемврий, 30. Вечерня. На стиховне, стихира на Славу. — Ред.

351

Минея. Месяц ианнуарий, 18. Великая вечерня. Стихира на стиховне. — Ред.

352

Минея. Месяц ноемврий, 6. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира на Славу. — Ред.

353

Минея. Месяц маий, 8. Великая вечерня. На литии, стихира 1. — Ред.

354

Минея. Месяц иулий, 16. Утреня. Канон 1.

356

Минея. Месяц август, 16. Утреня. Канон 2. Песнь 3, Богородичен; Песнь 8, Богородичен. — Ред.

357

Минея. Месяц октоврий, 26. Великая вечерня. На литии, стихира 3.

358

Минея. Месяц август, 16. Утреня. Канон 2. Песни 1, 3, 6, 4, 7. — Ред.

359

Минея. Месяц иулий, 16. Утреня. Канон 1. Песнь 7, Богородичен. — Ред.

360

Минея. Месяц август, 16. Утреня. Канон 2. Песнь 9, тропарь 3. — Ред.

361

Минея. Месяц февруарий, 2. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихиры 1, 2, 3. — Ред.

362

Там же. Утреня. На хвалитех, стихира на Славу. — Ред.

363

Минея. Месяц декемврий, 25. Утреня. На хвалитех, стихира на Славу. — Ред.

364

Минея. Месяц септемврий, 8. Великая вечерня. На стиховне, стихира 1.

365

Минея. Месяц октоврий, 26. Великая вечерня. На литии, стихира на И ныне.

366

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 190, примеч. 24.

367

Минея. Месяц септемврий, 1. Утреня. На хвалитех, стихира на И ныне. — Ред.

368

Минея. Месяц ианнуарий, 27. Утреня. На хвалитех, самогласен на Славу. — Ред.

369

Минея. Месяц ноемврий, 13. Великая вечерня. На литии, стихира на Славу.

370

Минея. Месяц маий, 12. Утреня. Канон 2. Песни 3, 5.

371

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 190.

372

Минея. Месяц маий, 12. Утреня. Канон 2. Песни 5, 7, 3, 6, 9.

373

Минея. Месяц иулий, 16. Утреня. Канон.

374

Минея. Месяц маий, 12. Утреня. Канон 2. Песни 1,5.

375

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 188.

376

Минея. Месяц маий, 12. Утреня. Канон 2. Песни 6, 8.

377

См.: Минея. Месяц иулий, 16.

378

См.: Триодь Цветная. Неделя 7–я по Пасхе.

379

Минея. Месяц маий, 12. Утреня. Канон. Кондак, икос.

380

Булгаков С. Месяцеслов и Триодион Православной Церкви. Вып. 5. С. 82.

381

Триодь Постная. Седмица Страстная. Великая Суббота. Утреня. Канон.

382

Там же. Великая Среда. Утреня. На стиховне, самогласен на Славу, и ныне; Вечерня. На Господи, воззвах, стихира на Славу, и ныне.

383

Минея. Месяц декемврий, 25. Вечерня. На Господи, воззвах, стихира на Славу, и ныне.

384

См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 274.

385

См.: Там же. С. 272.

386

См.: Голубцов А. П. Из чтений… Ч. 2. Литургика. С. 230.

387

См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 77.

388

См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 272.

389

См.: Там же.

390

См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 184.

391

Аверинцев С. С, Сыркин А. Я. Литература // История Византии. Т. 2. Ч. 1. Гл. 6: Византийская культура в конце VII — первой половине IX века. С. 90–91.

392

См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 272–273.

393

См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 184–185.

394

См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 274.

395

См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 184–185.

396

См.: Там же.

397

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 274.

398

См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 184-185.

399

Триодь Постная. Седмица Страстная. Великая Среда. Утреня. На стиховне, самогласен на Славу, и ныне.

400

Минея. Месяц декемврий, 13. Утреня. На хвалитех, стихира на Славу.

401

Минея. Месяц иуний, 24. Великая вечерня. На стиховне, стихира на Славу.

402

Триодь Постная. Седмица Страстная. Великая Суббота. Утреня. Канон.

403

Минея. Месяц декемврий, 25. На Господи, воззвах, стихира на Славу, и ныне.

404

Триодь Постная. Седмица Страстная. Великая Среда. Утреня. На стиховне, стихира на Славу, и ныне; Вечерня. На Господи, воззвах, стихира на Славу, и ныне.

405

Минея. Месяц иуний, 24. Великая вечерня. На стиховне, стихира на Славу.

406

Минея. Месяц декемврий, 13. Утреня. На хвалитех, стихира на Славу.

407

Триодь Постная. Седмица Страстная. Великая Среда. Утреня. На стиховне, самогласен на Славу, и ныне; Вечерня. На Господи, воззвах, стихира на Славу, и ныне.

408

Там же. Великая Суббота. Утреня. Канон. Ирмос 3–й песни.

409

Минея. Месяц иуний, 24. Великая вечерня. На стиховне, стихира на Славу.

410

Триодь Постная. Седмица Страстная. Великая Суббота. Утреня. Канон. Ирмос 5–й песни.

411

Минея. Месяц декемврий, 13. Утреня. На хвалитех, стихира 4.

412

Булгаков С. Месяцеслов и Триодион Православной Церкви. Вып. 5. С. 19.

413

См.: Триодь Постная. Седмица Страстная. Великая Суббота. Утреня. Канон.

414

Там же. Ирмос 4–й песни.

415

Abraham S. M. Dans nos enfers Christ est venu // La vie spirit. 1979. Mars-Avr. № 631. P. 133.

416

Триодь Постная. Седмица Страстная. Великая Суббота. Утреня. Канон. Ирмос 4–й песни.

417

Там же. Ирмос 5–й песни.

418

Там же. Великая Среда. Утреня. На стиховне, самогласен на Славу, и ныне; Вечерня. На Господи, воззвах, стихира на Славу, и ныне.

419

Минея. Месяц декемврий, 25. На Господи, воззвах, стихира на Славу, и ныне. — Ред.

420

Минея. Месяц ноемврий, 15. Вечерня. На Господи, воззвах, са–моголасен на Славу. — Ред.

421

Триодь Постная. Седмица Страстная. Великая Суббота. Утреня. Канон. Ирмос 1–й песни.

422

Там же. Ирмос 5–й песни.

423

Там же. Великая Среда. Утреня. На стиховне, самогласен на Славу, и ныне. — Ред.

424

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 275.

425

Минея. Месяц декемврий, 13. Утреня. На хвалитех, стихира на Славу. — Ред.

426

Там же. На хвалитех, стихира 4. — Ред.

427

Триодь Постная. Седмица Страстная. Великая Суббота. Утреня. Канон.

428

Там же. Ирмос 1–й песни.

429

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 273.

430

Минея. Месяц ноемврий, 15. Вечерня. На Господи, воззвах, самогласен на Славу; На стиховне, самогласен на Славу. — Ред.

431

Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 184–185. — М. И. Триодь Постная. Неделя мытаря и фарисея. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира на Славу. — Ред.

432

Минея. Месяц октоврий, 11. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 3.

433

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 226.

434

Минея. Месяц октоврий, 11. Утреня. Светилен, на Славу.

436

Минея. Месяц септемврий, 22. Повечерие. Канон 2. Песнь 3, тропарь 2.

437

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 226.

438

Там же. С. 227, примеч. 2.

439

См.: Он же. Исторический обзор… С. 262.

440

См.: Там же. С. 268.

441

Там же. С. 266–267.

442

Он же. Историческое учение… Т. 3. С. 229.

443

Он же. Исторический обзор… С. 268.

444

Он же. Историческое учение… Т. 3. С. 229.

445

Он же. Исторический обзор… С. 268.

446

Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 192.

447

Нестеровский Е. Литургика… Ч. 1. С. 43–44.

448

Голубцов А. П. Из чтений… Ч. 2. Литургика. 1918. С. 223.

449

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 265.

450

Ловягин Е. И. Богослужебные каноны… С. 45.

452

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 263.

455

Октоих. Глас 4. Суббота. Утреня. Канон усопшим. Песнь 1, тропарь 1.

456

Октоих. Глас 8. Суббота. Утреня. Канон усопшим. Песнь 8, тропарь на Славу.

457

Октоих. Глас 2. Суббота. Утреня. Канон усопшим. Песнь 9, тропарь на Славу.

458

Октоих. Глас 6. Суббота. Утреня. Канон усопшим. Песнь 1, тропарь 2.

459

Октоих. Там же. Песнь 3, тропарь 2.

460

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 229.

461

Октоих. Глас 5. Суббота. Утреня. Канон усопшим. Песнь 6, тропарь на Славу.

462

Октоих. Глас 7. Суббота. Утреня. Канон усопшим. Песнь 5, тропарь 1.

463

Октоих. Глас 2. Суббота. Утреня. Канон усопшим. Песнь 7, тропарь 1.

465

Октоих. Глас 1. Суббота. Утреня. Канон усопшим. Песнь 5, тропарь на Славу.

466

Триодь Постная. Неделя 1–я Великого поста. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.

467

Там же. Песнь 1, тропарь 2.

468

Там же. Песнь 1, тропарь 3.

469

Там же. Песнь 1, Богородичен.

470

Там же. Песнь 3, тропарь 3.

471

Там же. Песнь 6, тропарь 1.

472

Там же. Песнь 8, тропарь 1.

473

Там же. Песнь 8, тропарь 2.

474

Там же. Песнь 9, тропарь 1.

475

Там же. Песнь 1, тропарь 2.

476

Там же. Песнь 3, тропарь 1.

477

Триодь Цветная. Седмица 4–я по Пасхе. Среда. Утреня. Канон. Песнь 4, тропарь 2.

478

Там же. Песнь 1, тропарь 2.

479

Там же. Песнь 1, тропарь 3.

480

Там же. Песнь 3, тропарь 1.

481

Там же. Песнь 5, тропарь 2.

482

Там же. Песнь 5, тропарь 1.

483

Там же. Песнь 9, тропарь 1.

484

См.: Минея. Месяц маий, 12; Месяц март, 11; Месяц ноемврий, 11.

485

Минея. Месяц декемврий, 27. Утреня. Канон 3. Песнь 1, тропарь 1.

486

Там же. Песнь 1, тропарь 2.

487

Там же. Песнь 4, тропарь 1.

488

Там же. Песнь 9, тропарь 3.

489

Минея. Месяц ианнуарий, 18. Утреня. Канон. Песнь 7, тропарь 3.

490

Минея. Месяц септемврий, 26. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 2.

491

Минея. Месяц октоврий, 3. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 3.

492

Минея. Месяц ноемврий, 14. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 2.

493

Минея. Месяц иуний, 19. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 1.

494

Минея. Месяц август, 7. Утреня. Канон. Песнь 4, тропарь 2.

495

Там же. Песнь 7, тропарь 3.

496

Минея. Месяц ианнуарий, 26. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 1. — М. И. Выделение в цитате автора. — А. Б.

497

Минея. Месяц декемврий, 2. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 3.

498

Минея. Месяц декемврий, 17. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 3.

499

Минея. Месяц март, 11. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 4.

500

Минея. Месяц ианнуарий, 11. Утреня. Канон. Песнь 9, Богородичен.

501

Октоих. Глас 3. Понедельник. Утреня. Канон святым Ангелам. Песнь 3, тропарь 1.

502

Октоих. Глас 2. Четверток. Утреня. Канон святым Апостолам. Песнь 6, тропарь 1.

503

Октоих. Глас 8. Понедельник. Утреня. Канон святым Ангелам. Песнь 5, Богородичен.

504

Минея. Месяц иуний, 16. Утреня. Канон. Песнь 3, Богородичен.

505

Булгаков С. Месяцеслов и Триодион Православной Церкви. Вып. 3, 4. С. 171; Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 123.

506

Димитрий Ростовский, святитель. Четии Минеи. Ноябрь, 11.

507

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 215.

508

См.: Димитрий Ростовский, святитель. Четии Минеи. Ноябрь, 11.

509

Там же.

512

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 217–222.

513

См.: Добротолюбие. Т. 4.

514

Аверинцев С. С, Сыркин А. Я. Литература // История Византии. Т. 2. Ч. 1. Гл. 6: Византийская культура в конце VII — первой половине IX века. С. 89–90.

515

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 219.

516

Он же. Исторический обзор… С. 253–254.

517

См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 123.

518

См.: Там же. С. 131.

519

См.: Там же. С. 77.

520

См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 301–309.

521

См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 101, 132.

522

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 301–309.

524

Там же. С. 252–253; Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 123.

525

Триодь Постная. Сырная седмица. Вторник. Утреня. На стиховне, стихира 1.

526

Там же. Среда. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, тропарь 5.

527

Там же. Понедельник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 1, тропарь 2.

528

Триодь Постная. Сырная седмица. Вторник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, тропарь 1.

529

Там же. Песнь 8, тропарь 2.

530

Там же. Песнь 8, тропарь 3.

531

Там же. Неделя сырная. Вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.

532

Там же. Седмица 1–я Великого поста. Понедельник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, тропарь 1.

533

Там же. Песнь 9, тропарь 5.

534

Там же. Вторник. Утреня. Седален по 3–м стихословии.

535

Здесь и далее выделения в цитатах принадлежат автору. — А. Б.

536

Триодь Постная. Неделя 1–я Великого поста. Вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.

537

Там же. Седмица 2–я Великого поста. Понедельник. Утреня. Седален по 3–м стихословии.

538

Там же. Вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.

539

Там же. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 1, тропарь 1.

540

Там же. Вторник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 9, тропарь 1.

541

Там же. Неделя 2–я Великого поста. Вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.

542

Там же. Седмица 3–я Великого поста. Понедельник. Утреня. Седален по 3–м стихословии.

543

Там же. Трипеснец 2. Песнь 1, тропарь 1.

544

Там же. Седмица 3–я Великого поста. Вторник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, тропарь 1.

545

Там же. Песнь 8, тропарь 5.

546

Там же. Седмица 4–я Великого поста. Понедельник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, тропарь 5.

547

Там же. Неделя 4–я Великого поста. Вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.

548

Там же. Седмица 5–я Великого поста. Понедельник. Утреня. Седален по 3–м стихословии; Трипеснец 2. Песнь 9, тропарь 1.

549

Там же. Неделя 5–я Великого поста. Вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.

550

Там же. Седмица 6–я, ваий. Среда. Вечерня. На Господи, воззвах, стихира 5.

551

Там же. Суббота мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 2.

553

Там же. Песнь 2, тропарь 2.

554

Там же. Песнь 3, тропарь 2.

555

Там же. Песнь 4, тропарь 2.

556

Там же. Песнь 4, тропарь 3.

558

Там же. Песнь 4, тропарь 4.

559

Там же. Песнь 7, тропарь 2.

561

Там же. Песнь 8, тропарь 4.

562

Там же. Песнь 8, тропари 1, 2.

563

Там же. Песнь 9, тропарь 3.

565

Там же. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 1, Троичен. — Ред.

566

Там же. Канон великий. Песнь 2, Троичен.

567

Там же. Канон великий. Песнь 3, Троичен 2.

568

Там же. Канон великий. Песнь 8, Троичен.

569

Там же. Суббота мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 2, Троичен.

570

Там же. Неделя мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 1, Троичен.

571

Там же. Седмица 1–я Великого поста. Понедельник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 1, Троичен; Там же. Среда. Трипеснец 2. Песнь 9, Троичен.

572

Там же. Пяток. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 5, Троичен.

573

Там же. Седмица 2–я Великого поста. Вторник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 9, Троичен.

574

Там же. Седмица 4–я Великого поста. Вторник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 2, Троичен.

575

Там же. Песнь 9, Троичен.

576

Там же. Седмица 5–я Великого поста. Понедельник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, Троичен.

577

Там же. Седмица 6–я Великого поста, ваий. Пяток. Утреня. Трипеснец. Песнь 5, Троичен.

578

Там же. Неделя 3–я Великого поста. Утреня. Канон. Песнь 1, Троичен.

580

См.: Вениамин (Милов), епископ. Чтения по литургическому богословию. С. 7–20.

581

Триодь Постная. Суббота мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 7, Троичен.

582

Там же. Песнь 9, Троичен.

583

Там же. Неделя мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 4, Троичен.

584

Там же. Песнь 7, Троичен.

585

Там же. Седмица сырная. Пяток. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 5, Троичен.

586

Там же. Седмица 2–я Великого поста. Суббота. Утреня. Четверопеснец 2. Песнь 8, Троичен.

587

Триодь Постная. Седмица 3–я Великого поста. Понедельник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 1, Троичен.

588

Там же. Пяток. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 5, Троичен.

589

Там же. Седмица 5–я Великого поста. Среда. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, Троичен.

590

Там же. Седмица 3–я Великого поста. Понедельник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, Троичен.

591

Там же. Седмица 1–я Великого поста. Понедельник, Вторник, Среда, Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 9, Троичен. — Ред.

593

Григорий Богослов, архиепископ, святой. Слово 27, против ев–номиан, и о богословии первое, или предварительное // Творения. Т. 1. С. 386, 387. — Ред.

594

Он же. Слово 29, о богословии третье, и о Боге Сыне первое // Творения. Т. 1. С. 414. — Ред.

595

Он же. Слово 31, о богословии пятое, о Святом Духе // Творения. Т. 1. С. 459. — Ред.

596

Триодь Постная. Суббота мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 4, Троичен.

597

Там же. Сырная седмица. Суббота. Утреня. Канон. Песнь 4, Троичен.

598

Там же. Седмица 3–я Великого поста. Вторник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 2, Троичен.

599

Там же. Седмица 4–я Великого поста. Среда. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 9, Троичен.

600

Там же. Седмица 5–я Великого поста. Среда. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 9, Троичен.

601

Там же. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 4, Богородичен. — Ред.

602

Там же. Неделя мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 9, Троичен.

603

Там же. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 6, Троичен. — Ред.

604

Там же. Седмица 3–я Великого поста. Вторник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 9, Троичен.

605

Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 132.

606

Триодь Постная. Неделя мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 9, Троичен. См. также 9–е песни трипеснцев понедельника и четвертка 2–й, четвертка 3–й, пятка 5–й и четвертка 6–й седмиц.

607

Там же. Суббота мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 5, Богородичен.

608

Там же. Сырная седмица. Суббота. Утреня. Канон. Песнь 3, Богородичен.

609

Там же. Седмица 4–я Великого поста. Понедельник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 1, Богородичен.

610

Там же. Неделя мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 1, Богородичен.

611

Там же. Сырная седмица. Суббота. Утреня. Канон. Песнь 5, Богородичен.

612

Там же. Неделя мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 6, Богородичен.

613

Там же. Седмица 2–я Великого поста. Среда. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, Богородичен.

614

Там же. Пяток. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 5, Богородичен.

615

Там же. Седмица 3–я Великого поста. Вторник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, Богородичен.

616

Там же. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 4, Богородичен. — Ред.

618

Там же. Канон великий. Песнь 8, Богородичен. — Ред.

619

Там же. Канон великий. Песнь 1, Богородичен. — Ред.

620

Там же. Канон великий. Песнь 6, Богородичен. — Ред.

621

Там же. Седмица 3–я Великого поста. Среда. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, Богородичен.

622

Там же. Седмица 4–я Великого поста. Суббота. Утреня. Четверо–песнец 2. Песнь 7, Богородичен.

623

Там же. Седмица 6–я Великого поста, ваий. Понедельник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, Богородичен.

624

Там же. Седмица 4-я Великого поста. Вторник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 9, Богородичен.

625

Там же. Сырная седмица. Среда. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, Богородичен.

626

Там же. Седмица 2–я Великого поста. Вторник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 9, тропарь 5.

628

Там же. Седмица 5–я Великого поста. Пяток. Утреня. Трипеснец 2. Ирмос 9–й песни.

629

Там же. Седмица 6–я Великого поста, ваий. Четверток. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 4, Богородичен.

630

Там же. Седмица сырная. Пяток. Утреня. Трипеснец 2. Ирмос 9–й песни.

631

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 257.

632

Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 133, 206.

633

Добротолюбие. Т. 4. С. 15–16.

634

См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 155.

635

Аверинцев С. С, Сыркин А. Я. Литература // История Византии. Т. 2. Ч. 1. Гл. 6: Византийская культура в конце VII — первой половине IX века. С. 89.

636

Нестеровский Е. Литургика… Ч. 1. С. 41, примеч. *. — М. И. В оригинале выделение сделано курсивом. — Ред.

637

Голубцов А. П. Из чтений… Ч. 2. Литургика. С. 235.

638

Там же.

639

См.: Алексий (Симанский), патриарх. Речь в Московской Духовной Академии о церковном пении 18 апреля 1948 года // Слова, речи, послания… Т. 1. С. 247.

640

Рыбаков В., протоиерей. Святой Иосиф Песнописец и его песнотворческая деятельность // Богословские труды. 1985. Сб. 26. С. 280– 306; 1986. Сб. 27. С. 81–106.

642

Димитрий Ростовский, святитель. Четии Минеи. Апрель, 4.

643

Там же.

644

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 265.

645

См.: Димитрий Ростовский, святитель. Четии Минеи. Апрель, 4; Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 265; Булгаков С. Месяцеслов и Триодион Православной Церкви. Вып. 2. С. 3–4.

646

Цит. по: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 266.

647

Цит. по: Там же. С. 265.

648

См.: Там же. С. 266, примеч. 4.

649

См.: Димитрий Ростовский, святитель. Четии Минеи. Апрель, 4.

652

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 266–267.

653

Он же. Исторический обзор… С. 302.

654

Октоих. Глас 8. Суббота. Утреня. Канон. Краегранесие.

655

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 302.

656

Он же. Историческое учение… Т. 3. С. 267.

658

Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 135–137.

659

Там же. С. 149–152.

660

Разбор творений преподобного Иосифа Песнописца, написанных для дней Великого поста и Пятидесятницы, а также относительную хронологию их составления см.: Там же. С. 149–168. — А. Б.

661

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 304.

662

Там же. С. 303–304.

663

Минея. Месяц ианнуарий, 21. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.

664

Минея. Месяц ноемврий, 22. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 1.

665

Минея. Месяц ноемврий, 10. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 2.

667

Минея. Месяц декемврий, 28. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 2.

668

Минея. Месяц септемврий, 18. Утреня. Канон 2. Песнь 3, тропарь 1.

669

Минея. Месяц ноемврий, 23. Утреня. Канон 3. Песнь 4, тропарь 1.

670

Минея. Месяц ноемврий, 12. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 2.

671

Минея. Месяц иулий, 15. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 3. — М. И. Служба им писана 14–го дня. — Ред.

673

Минея. Месяц август, 21. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 4.

674

Минея. Месяц октоврий, 11. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 1.

675

Минея. Месяц септемврий, 18. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.

676

Минея. Месяц март, 23. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 1.

677

Октоих. Глас 3. Вторник. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.

679

Октоих. Глас 4. Суббота. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.

680

Октоих. Глас 2. Вторник. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 4.

681

Там же. Песнь 7, тропарь 4.

682

Октоих. Глас 2. Пяток. Утреня. Канон. Песнь 4, тропарь 1.

683

Там же. Песнь 5, тропарь 2.

684

Минея. Месяц ноемврий, 4. Утреня. Канон. Песнь 3, Богородичен.

685

Октоих. Глас 7. Среда. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 2.

686

Минея. Месяц октоврий, 25. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 1.

687

Минея. Месяц декемврий, 24. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 3.

688

Минея. Месяц декемврий, 28. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.

689

Минея. Месяц септемврий, 22. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 1.

690

Минея. Месяц ноемврий, 12. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 3.

691

Там же. Песнь 3, тропарь 3.

692

Минея. Месяц март, 28. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.

693

См., например, во франкоязычном издании воскресных песнопений: Dimanche, office selon des hurt tons.

694

Минея. Месяц октоврий, 12. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 2.

695

Минея. Месяц иуний, 6. Утреня. Канон. Песнь 4, тропарь 1.

696

Минея. Месяц септемврий, 19. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 1.

697

Минея. Месяц октоврий, 15. Утреня. Канон. Песнь 4, тропарь 1.

698

Октоих. Глас 7. Понедельник. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 3.

699

Минея. Месяц ноемврий, 4. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 1.

700

Минея. Месяц ноемврий, 9. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 1.

701

Минея. Месяц ианнуарий, 13. Утреня. Канон. Песнь 7, тропарь 1.

702

Минея. Месяц септемврий, 10. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 1.

703

Минея. Месяц ноемврий, 27. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 2.

704

Октоих. Глас 6. Четверток. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.

705

Минея. Месяц ианнуарий, 16. Утреня. Канон. Песнь 5, Богородичен.

706

Минея. Месяц декемврий, 24. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.

707

Минея. Месяц октоврий, 16. Утреня. Канон. Песнь 4, Богородичен.

708

См.: Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Суббота [акафиста]. — Ред.

709

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 268.

710

Ловягин Е. И. Богослужебные каноны… С. 244.

711

Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Суббота [акафиста]. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1. — Ред.

712

Там же. Песнь 3, тропарь 1. — Ред.

714

Там же. Песнь 6, тропарь 2. — Ред.

715

Там же. Песнь 7, тропарь 1. — Ред.

716

Там же. Песнь 9, тропарь 2. — Ред.

717

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 267.

718

Октоих. Глас 1. Вторник. Утреня. Канон; Гласы 4, 6, 7, 8. Понедельник, вторник. Утреня. Канон.

719

Октоих. Глас 1. Понедельник. Утреня. Канон; Гласы 2, 3. Понедельник, вторник. Утреня. Канон.

720

Октоих. Глас 1. Вторник. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 1.

721

Там же. Песнь 1, тропарь 1.

722

Октоих. Глас 4. Вторник. Утреня. Канон. Песнь 7, тропарь 1.

723

Октоих. Глас 7. Вторник. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 1.

724

Октоих. Глас 2. Вторник. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 1.

725

Октоих. Глас 1. Вторник. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 1.

726

Октоих. Глас 8. Понедельник. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 1.

727

Октоих. Глас 7. Понедельник. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 1.

728

Октоих. Глас 5. Вторник. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.

729

Октоих. Глас 6. Понедельник. Утреня. Канон. Песнь 5, Богородичен.

731

Минея. Месяц иуний, 12. Утреня. Канон. Песнь 7, тропарь 2.

732

Минея. Месяц ноемврий, 4. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 3.

733

Октоих. Глас 8. Среда. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 2.

734

Октоих. Глас 3. Среда. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 1.

735

Октоих. Глас 2. Пяток. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 1.

736

Октоих. Глас 8. Среда. Утреня. Канон. Песнь 7, тропарь 1.

738

Минея. Месяц декемврий, 20. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 3.

739

Минея. Месяц декемврий, 21. Утреня. Канон. Песнь 7, тропарь 1.

740

Минея. Месяц декемврий, 20. Утреня. Канон. Песнь 4, тропарь 3.

741

Минея. Месяц декемврий, 24. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 1.

742

Там же. Песнь 1, тропарь 3.

743

Там же. Песнь 5, тропарь 2.

744

Минея. Месяц ианнуарий, 2. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 1.

745

Минея. Месяц ианнуарий, 3. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 3.

746

Триодь Цветная. Вознесение Господне. Утреня. Канон 2. Песнь 1, тропарь на Славу.

747

Там же. Песнь 8, тропарь на Славу.

748

Там же. Песнь 9, тропарь 3.

749

Там же. Песнь 6, тропарь на Славу.

750

Минея. Месяц септемврий, 7. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 1.

751

Там же. Песнь 9, тропарь 3.

752

Минея. Месяц ноемврий, 20. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 1.

753

Минея. Месяц август, 31. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 4.

754

Минея. Месяц ноемврий, 10. Утреня. Канон. Песнь 8, Богородичен.

755

Минея. Месяц септемврий, 10. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 1.

756

Минея. Месяц август, 25. Утреня. Канон. Песнь 7, тропарь 1.

757

Минея. Месяц ноемврий, 26. Утреня. Канон. Песнь 4, тропарь 4.

758

Минея. Месяц маий, 31. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 2.

759

Минея. Месяц август, 11. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 3.

760

Минея. Месяц февруарий, 3. Утреня. Канон. Песнь 9, Богородичен.

761

Минея. Месяц август, 31. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 3.

762

Минея. Месяц ианнуарий, 14. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 1.

763

Октоих. Глас 3. Вторник. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 2.

765

Триодь Цветная. Седмица 3–я по Пасхе. Пяток. Повечерие. Три–песнец. Песнь 8, Богородичен.

766

Там же. Пятдесятная седмица. Пяток. Повечерие. Трипеснец. Песнь 9, тропарь 2.

767

Там же. Песнь 9, тропарь 1.

768

Там же. Суббота. Повечерие. Четверопеснец. Песнь 9, тропарь на Славу.

769

Минея. Месяц априллий, 4. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 2.

770

Там же. Кондак.

771

Там же. Канон. Песнь 5, тропарь 1.

774

Там же. Песнь 9, тропарь 2.

775

См.: Димитрий Ростовский, святитель. Четии Минеи. Апрель, 4.

776

Там же.

777

Минея. Месяц август, 25. Утреня. Канон, краегранесие.

778

См., например: Там же. Песнь 7.

779

Там же. Песнь 1, тропарь 1.

780

Цит. по: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 303–304.

781

Минея. Месяц ноемврий, 4. Утреня. Канон. Песнь 7, тропарь 2.
Примечания ко II части (примечания без подписи принадлежат автору).

782

См.: Минея. Месяц иуний, 29.

783

Филарет (Гумилевский), архиепископ. История Русской Церкви. С. 10.

785

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 277 и далее.

786

Смолич И. К. К вопросу периодизации истории Русской Церкви / Пер. с нем. архимандрита Макария (Веретенникова) // Альфа и Омега. 1998. № 3 (17). С. 159–174.

787

Ключевский В. О. Курс русской истории. С. 32–33.

788

См.: Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество…

789

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 15–16.

790

См.: Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. Т. 2. С. 58.

791

Там же.

792

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 23.

793

Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. Т. 2. С. 67.

794

См.: Минея. Месяц иулий, 24.

795

Там же. Малая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 2.

796

Там же. Малая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.

797

Там же. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 1.

798

Там же. На стиховне, стихира на Славу.

799

Там же. Утреня. Канон 1. Песнь 8, тропарь 2.

800

Там же. Малая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 1.

801

Там же. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.

802

Там же. На Господи, воззвах, стихира 4.

803

Там же. Утреня. Канон, икос.

804

Там же. Утреня. На хвалитех, стихира на Славу.

805

Там же. Малая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.

806

Там же. Утреня. Канон 1. Песнь 3, тропарь 1.

807

Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. 1. С. 701–727, 850–851.

808

Греков Б. Д. Русь времен «Слова о полку Игореве» // Слово о полку Игореве. С. 14.

809

Минея. Месяц иулий, 24. Утреня. Канон 2. Песнь 4, Богородичен.

810

Минея. Месяц иуний, 29. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 1.

811

Октоих. Глас 2. Неделя. Утреня. Канон Божией Матери.

812

Минея. Месяц иулий, 24. Утреня. Каноны 1, 2. Песнь 1, тропарь 1.

813

Там же. Великая вечерня. На стиховне, стихира 1.

814

Там же. Утреня. На хвалитех, стихира 3.

815

Там же. Канон 2. Песнь 5, Богородичен.

816

Там же. Песнь 9, тропарь 2.

817

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 23.

818

Там же.

819

Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. 1. С. 839.

820

Филарет (Гумилевский), архиепископ. История Русской Церкви. С. 81.

821

Минея. Месяц иулий, 15. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 2.

822

Там же. Утреня. На хвалитех, стихира 3.

823

Там же. На хвалитех, стихира на Славу.

824

Там же. Канон 1. Песнь 1, тропарь 1.

825

Там же. Песнь 1, тропарь 2.

826

Там же. Песнь 8, тропарь 2.

827

Там же. Канон 2. Песнь 4, тропарь 1.

828

Минея. Месяц маий, 3. Великая вечерня. На литии, стихира 4.

829

Там же. На литии, стихира 1.

830

Там же. Утреня. Канон 1. Песнь 4, тропарь 3.

831

Там же. Песнь 6, тропарь 3.

832

Там же. Песнь 5, тропарь 2.

833

Там же. Песнь 9, тропарь 2.

834

Там же. Песнь 1, Богородичен.

835

Доброклонский А. П. Руководство по истории Русской Церкви. С. 69.

836

Минея. Месяц маий, 9. Утреня. Канон 1. Песнь 9, тропарь 3.

837

Там же. Песнь 1, тропарь 3.

838

Там же. Песнь 9, тропарь 1.

839

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 23.

840

Там же. С. 112.

841

Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. Т. 2. С. 440, примеч. 183. Полужирным курсивом в цитате выделено подчеркивание митрополита Макария.

842

Минея. Месяц иулий, 11. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 3.

843

Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. Т. 2. С. 440, примеч. 183.

844

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 113.

845

Иларион, митрополит. Исповедание веры // Памятники духовной литературы времен великого князя Ярослава I. С. 84–86.

846

Филарет (Гумилевский), архиепископ. История Русской Церкви. С. 63–64.

847

Он же. Обзор русской духовной литературы. С. 34.

848

Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. 1. С. 839.

849

Минея. Месяц маий, 23. Тропарь.

850

Минея. Месяц маий, 15. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 1.

851

Там же. На Господи, воззвах, стихира 2.

852

Там же. Утреня. Канон. Песнь 4, тропарь 3.

853

Там же. Стихира по 50–м псалме.

854

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 37.

855

Доброклонский А. П. Руководство по истории Русской Церкви. С. 55.

856

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 35.

857

См.: Журнал Московской Патриархии. 1983. № 7. С. 18–20, 24–25.

858

Словашевич В., протоиерей. В день памяти святителя Кирилла, епископа Туровского // Журнал Московской Патриархии. 1983. № 7. С. 24. — Ред.

859

Кирилл Туровский, епископ, святой. Канон. Песнь 7, тропари 1, 2 // Творения. С. 256.

860

Он же. На стиховне, стихира 4 // Творения. С. 262–265.

861

Он же. Блаженны // Творения. С. 264–265.

862

Он же. Молитвы на дни седмицы // Творения. С. 194–195.

863

Там же. С. 240–241.

864

Там же. С. 244–245.

865

Минея. Месяц маий, 23. [Приложение]. Великая вечерня. Тропарь. — Ред.

866

Минея. Месяц иуний. В Неделю 2–ю по Пятидесятнице. [Приложение]. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 7. — Ред.

867

Там же. Песнь 1, тропарь 2. — Ред.

868

Минея. Месяц март, 7. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.

869

Там же. Песнь 1, тропарь 2.

870

Там же. Песнь 6, тропарь 3.

871

Там же. Песнь 9, тропарь 3.

872

См.: Улуханов И. С. О языке Древней Руси. С. 16.

873

Филарет (Гумилевский), архиепископ. История Русской Церкви. С. 78–82.

874

См.: Доброклонский А. П. Руководство по истории Русской Церкви. С. 51–52.

875

Цит. по: Судьбы произведений св<ятителя>Кирилла Туровского в русской литературе и предисловие к настоящему изданию его творений // Кирилл Туровский, епископ, святой. Творения. С. XXXIV (первой пагинации).

877

Скабалланович М. Н. Христианские праздники. Кн. 1. С. III.

879

Киприан (Керн), архимандрит. Литургика… С. 9.

880

Лозинский Р., протоиерей. Русская литургическая письменность… С. 35, 24.

881

Там же. С. 24.

882

См.: Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество…

883

См.: Флоровский Г., протоиерей. Пути русского богословия.

884

См.: Вениамин (Милов), епископ. Чтения по литургическому богословию.

885

См.: Лозинский Р., протоиерей. Русская литургическая письменность…

886

Киприан (Керн), архимандрит. Литургика… С. 11.

887

Там же. С. 21.

889

Иларион, митрополит. Исповедание веры // Памятники духовной литературы времен великого князя Ярослава I. С. 84.

890

Иларион, митрополит. Исповедание веры // Памятники духовной литературы времен великого князя Ярослава I. С. 85.

891

Там же. С. 85–86.

892

Там же. С. 86.

893

Он же. Слово о Законе, данном чрез Моисея, и о Благодати и истине, происшедшей чрез Иисуса Христа… // Прибавление к творениям святых отцов в русском переводе. Ч. 2. С. 256–292.

894

Там же. Ч. 2. С. 258.

895

Там же. С. 264.

896

Там же. С. 264–265.

897

Кирилл Туровский, епископ, святой. Творения. С. 264.

898

Там же. С. 256.

899

Там же. С. 244.

900

Там же. С. 144, 146.

901

Там же. С. 194.

902

Там же. С. 206.

903

Там же. С. 144.

904

Там же. С. 154, 156.

905

Там же. С. 192.

906

Там же. С. 210.

907

Там же. С. 236, 238.

908

Там же. С. 198.

909

Там же. С. 128, 130.

910

Там же. С. 122.

911

Там же. С. 250.

912

Там же. С. 262, 264.

913

Там же.

914

Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. Т. 2. С. 67.

915

Минея. Месяц иулий, 24. Утреня. Канон 1. Песнь 7, тропарь 3.

916

Там же. Канон 1. Песнь 4, Богородичен.

917

Там же. Канон 2. Песнь 4, Богородичен.

918

Там же. Канон 1. Песнь 1, Богородичен.

919

Там же. Канон 2. Песнь 1, Богородичен.

920

Там же. Канон 2. Песнь 8, Богородичен.

921

Там же. Канон 1. Песнь 3, тропарь 1.

922

Там же. Малая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.

923

Минея. Месяц иулий, 15. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 2.

924

Там же. Утреня. Канон 1. Песнь 7, тропарь 2.

925

Там же. Песнь 9, тропарь 1.

926

Там же. Песнь 7, тропарь 1.

927

Минея. Месяц маий, 3. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.

928

Минея. Месяц иулий, 15. Утреня. Светилен, на Славу, и ныне.

929

Минея. Месяц маий, 3. Утреня. Канон 2. Песнь 1, Богородичен.

930

Минея. Месяц иулий, 15. Утреня. Канон 1. Песнь 5, Богородичен.

931

Там же. Канон 1. Песнь 9, Богородичен.

932

Там же. Канон 2. Песнь 9, Богородичен.

933

Там же. Канон 2. Песнь 8, Богородичен.

934

Там же. Канон 1. Песнь 3, Богородичен.

935

Там же. Канон 2. Песнь 7, Богородичен.

936

Минея. Месяц октоврий, 1. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 6.

937

Там же. На Господи, воззвах, стихира 4.

938

Там же. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 4.

939

Там же. Песнь 1, тропарь 2.

940

См.: Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество…

941

См.: Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник.

942

См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы.

943

См.: Киприан (Керн), архимандрит. Литургика…

944

Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. 1. С. 841.

945

Лихачев Д. С. Тысячелетие письменной культуры восточного славянства и мир // Иностранная литература. 1982. № 10. С. 180–183.

946

См.: Флоровский Г., протоиерей. Пути русского богословия. С. 10.

947

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 12–15.

948

Там же. С. 108–128.

949

Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 110.

950

Минея. Месяц маий, 20. Утреня. Канон 1. Песнь 1, тропарь 3.

951

Там же. Канон 1. Песнь 5, тропарь 3.

952

Там же. Канон 1. Песнь 7, тропарь 3.

953

Минея. Месяц маий, 20. Утреня. Канон 1. Песнь 9, тропарь 3.

954

Там же. Канон 1. Песнь 4, Богородичен.

955

Там же. Канон 1. Песнь 5, Богородичен.

956

Там же. Канон 2. Песнь 9, Богородичен.

957

Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 110.

958

См.: Минея. Месяц февруарий, 12. Утреня. Канон 1.

959

Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 101–131.

960

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 112–113.

961

Ключевский В. О. Древнерусские жития святых… С. 113.

962

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 113.

963

Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 101–131.

964

Там же. С. 103.

965

Там же. С. 103–104.

966

Ключевский В. О. Древнерусские жития святых… С. 166.

967

См.: Лихачев Д. С. Развитие русской литературы X-XVII вв. С. 114–115; Никитин В. А. Житие и труды святителя Евфимия, архиепископа Новгородского//Богословские труды. 1983. Сб. 24. С. 260–306.

968

Минея. Месяц ноемврий, 27. Утреня. Канон 1. Песнь 7, Богородичен.

969

Там же. Песнь 6, Богородичен.

971

Минея. Месяц иулий, 20. Утреня. Канон 2. Песнь 9, тропарь 2.

972

Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 311–312.

973

Там же.

974

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 153.

975

Минея. Месяц ианнуарий, 11. Утреня. Канон 1. Песнь 9, тропарь 3.

976

Там же. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 5.

977

Там же. Утреня. Канон 2.

978

Там же. Канон 2. Песнь 1, Троичен.

979

Там же. Канон 2. Песнь 7, Троичен.

980

Там же. Канон 2. Песнь 3, Троичен.

981

Там же. Канон 1. Песнь 8, Богородичен.

982

См. о нем также: Макарий (Веретенников), архимандрит. Эпоха новых чудотворцев: (Похвальное слово новым русским святым инока Григория Суздальского) // Альфа и Омега. 1997. № 2 (13). С. 128–144.

983

Спасский И. Первая служба всем русским святым и ее автор // Журнал Московской Патриархии. 1949. № 8. С. 54.

984

Минея. Месяц априллий, 1. Великая вечерня. На литии, стихира 3.

985

Там же. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 1.

986

Там же. Песнь 5, тропарь 2.

987

Там же. Песнь 5, тропарь 3.

988

Там же. Песнь 7, тропарь 3.

989

Там же. Песнь 9, тропарь 3.

990

Там же. Песнь 4, Богородичен.

991

Там же. Светилен, Богородичен. — М. И. Здесь и далее выделения в цитатах принадлежат автору. — А. Б.

992

Минея. Сентябрь, 18. Утреня. Канон 2. Песнь 1, Богородичен. — М. И. Память преподобной Евфросинии празднуется 25 сентября, а Служба ей помещена 18–го числа. — Ред.

993

Там же. Песнь 8, Богородичен.

994

Там же. Песнь 4, тропарь 3.

995

Там же. Песнь 3, тропарь 2.

996

Минея. Июль, 16. Утреня. Канон. Песнь 9, Троичен. — Ред.

997

Там же. Песнь 1, Троичен.

998

Там же. Песнь 4, Троичен.

999

Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 44.

1000

Минея. Месяц ианнуарий, 31. Утреня. Канон 1.

1001

Там же. Канон 2.

1002

Там же. Канон 1. Песнь 1, Богородичен.

1003

Там же. Канон 1. Песнь 3, Богородичен.

1004

Там же. Канон 1. Песнь 7, Богородичен.

1005

См.: Минея. Месяц маий, 24. Утреня. Канон 2. Песни 4, 7.

1006

Минея. Месяц ноемврий, 19.

1007

Там же. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 1.

1008

Там же. Утреня. Канон. Песнь 1, Богородичен.

1009

Там же. Канон. Седален по 3–й песни.

1010

Там же. Песнь 4, тропарь 1.

1011

Там же. Песнь 7, тропарь 2.

1012

Там же. Песнь 8, тропарь 2.

1013

Там же. Светилен.

1014

Там же. Канон. Песнь 6, тропарь 1.

1015

Минея. Месяц ноемврий, 19. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 3.

1016

Там же. Кондак.

1017

Там же. Канон. Песнь 9, Богородичен.

1018

Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 135.

1019

Минея. Месяц иулий, 8. Утреня. Канон 2. Песнь 8, тропарь 2.

1020

Там же. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 2.

1021

Там же. Утреня. Канон 2. Песнь 3, тропарь 4.

1022

Там же. Песнь 7, тропарь 1.

1023

Там же. Светилен, на Славу, и ныне.

1024

Там же. Канон 2. Песнь 1, тропарь 3.

1025

Там же. Песнь 7, тропарь 4.

1026

Там же. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 6.

1027

Там же. Утреня. Канон 2. Песнь 8, тропарь 3.

1028

Там же. На хвалитех, стихира 2.

1029

Минея. Месяц октоврий, 4. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 1.

1030

Там же. На Господи, воззвах, стихира 5.

1031

Там же. На Господи, воззвах, стихира 7.

1032

Там же. На литии, стихира 1.

1033

Там же. На стиховне, стихира 1.

1034

Там же. Утреня. Седален по 2–м стихословии.

1035

Там же. Икос святителю Гурию.

1036

Там же. Канон 2. Песнь 9, тропарь 2.

1037

Там же. Канон 1. Песнь 4, тропарь 1.

1038

Там же. Канон 2. Песнь 3, тропарь 3.

1039

Там же. Седален по 2–м стихословии, Богородичен.

1040

Там же. Канон 1. Песнь 1, Богородичен.

1041

Там же. Канон 1. Песнь 4, Богородичен.

1042

Там же. Канон 1. Песнь 3, тропарь 1.

1043

Там же. Канон 2. Песнь 5, Богородичен.

1044

Там же. Канон 2. Песнь 6, Богородичен.

1045

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 161–164.

1046

Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 135–138.

1047

Там же. С. 309.

1048

Минея. Месяц август, 2. Утреня. Канон 2. Песнь 3, Богородичен.

1049

Там же. Канон 2. Песнь 1, Богородичен.

1050

Там же. Канон 1. Песнь 4, Богородичен.

1051

Там же. Канон 1. Песнь 7, Богородичен.

1052

Там же. Канон 1. Песнь 8, Богородичен.

1053

Там же. Канон 2. Песнь 9, Богородичен.

1054

Там же. Канон 2. Песнь 8, Богородичен.

1055

Минея. Месяц маий, 15. Утреня. Канон 1. Песнь 1, Богородичен.

1056

Там же. Канон 2. Песнь 4, Богородичен.

1057

Там же. Канон 2. Песнь 8, Богородичен.

1058

Там же. Канон 2. Песнь 9, Богородичен.

1059

Киприан (Керн), архимандрит. Литургика… С. 88.

1060

Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 274–284.

1061

Там же. С. 44.

1062

Киприан (Керн), архимандрит. Литургика… С. 88.

1063

См.: Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество…

1064

См.: Лозинский Р., протоиерей. Русская литургическая письменность…

1065

См. также: Шохин В. Святитель Филарет в истории русской философии // Альфа и Омега. 1996. № 4 (11). С. 211–230.

1066

См.: Георгий (Тертышников), архимандрит. Святитель Феофан Затворник и его учение о спасении. — Ред.

1067

Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 311–312.

1069

Минея. Месяц октоврий, 24. [Приложение]. Утреня. Канон 1. Песнь 6, тропарь 6. — Ред.

1070

Там же. Канон 1. Песнь 9, тропарь 1.

1071

Там же. Канон 1. Песнь 8, тропарь 5.

1072

Там же. Канон 2. Песнь 7, тропарь 1.

1073

Там же. Канон 2. Песнь 3, тропарь 6.

1074

Там же. Канон 2. Песнь 1, тропарь 6.

1075

Там же. Канон 2. Песнь 6, тропарь 4.

1076

Минея. Месяц септемврий, 4. [Приложение]. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 1.

1077

Там же. Песнь 3, тропарь 2.

1078

Там же. Песнь 6, тропарь 1.

1080

Там же. Песнь 6, тропарь 1.

1081

Там же. Песнь 6, тропарь на Славу.

1082

Там же. Песнь 5, тропарь 1.

1083

Минея. Месяц септемврий, 4. [Приложение]. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 4.

1084

Там же. Песнь 4, тропарь 1.

1086

Там же. Песнь 7, тропарь 2.

1087

Там же. Песнь 8, тропарь 2.

1088

Там же. Песнь 8, тропарь 2.

1089

Там же. Песнь 4, тропарь 4.

1090

Там же. Песнь 8, тропарь на Славу.

1091

Там же. Песнь 8, тропарь 4. См.: Мф. 5, 5.

1092

Там же. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 1.

1093

Там же. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 2.

1094

Там же. На хвалитех, стихира на Славу, и ныне.

1095

Там же. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3. — Ред.

1096

Там же. На Господи, воззвах, стихира на Славу.

1097

Там же. На стиховне, стихира 3.

1098

Там же. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.

1099

Там же. Седален по 3–й песни.

1100

Там же. На хвалитех, стихира на Славу.

1101

Там же. Канон. Песнь 1, Богородичен.

1102

Там же. Песнь 5, Богородичен.

1103

Там же. Песнь 7, Богородичен.

1104

Минея. Месяц февруарий, 17. [Приложение]. Малая вечерня. На стиховне, стихира 1. — Ред.

1105

Там же. На стиховне, стихира 2.

1106

Там же. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 1.

1107

Там же. На Господи, воззвах, стихира 3.

1108

Там же. На Господи, воззвах, стихира 6.

1109

Там же. На литии, стихира 1.

1110

Там же. Утреня. Канон.

1111

Там же. Песнь 1, тропарь 3.

1112

Там же. Песнь 3, тропарь 7.

1113

Там же. Песнь 3, тропарь 3.

1114

Там же. Песнь 4, тропарь 5.

1115

Там же. Песнь 6, тропарь 6.

1116

Там же. Песнь 7, тропарь 1.

1117

Там же. Песнь 9, тропарь 5.

1118

Там же. Песнь 9, тропарь 7.

1119

Там же. На хвалитех, стихира 2.

1120

Там же. На хвалитех, стихира 3.

1121

Там же. На хвалитех, стихира 4.

1122

Там же. На хвалитех, стихира 5.

1124

Минея. Месяц март, 2. [Приложение]. Малая вечерня. На Господи, воззвах, стихира на Славу, и ныне.

1125

Там же. На стиховне, стихира 3.

1126

Там же. Великая вечерня. На стиховне, стихира 1.

1127

Там же. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 4.

1128

Там же. Песнь 7, тропарь 6.

1129

Там же. На хвалитех, стихира 1.

1130

Там же. На хвалитех, стихира 2.

1132

Минея. Февраль, 3. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира на Славу.

1133

Там же. Утреня. Седален по 1–м стихословии, на Славу.

1134

Там же. Канон. Песнь 6, тропарь 1.

1135

Там же. Песнь 1, Богородичен.

1136

Там же. Великая вечерня. На литии, стихира на И ныне.

1137

Там же. Утреня. Канон. Песнь 3, Богородичен.

1138

Там же. Песнь 8, Богородичен.

1139

Там же. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.

1140

Ср.: Лозинский Р., протоиерей. Русская литургическая письменность… С. 35.

1141

Там же. С. 17.

1142

Там же. С. 51. — М. И. Выделение автора цитаты. — Ред.

1143

Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 77.

1144

Киприан (Керн), архимандрит. Литургика… С. 88.

1145

Там же.

1146

Тютчев Ф. И. «Эти бедные селенья…» // Сочинения: В 2 т. Т. 1: [Стихотворения]. С. 142.

1147

См.: Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 312.

notes

Примечания



Сообщить об ошибке

Контактная информация
  • mo@infomissia.ru
  • http://infomissia.ru

Миссионерский отдел Московской Епархии

Все материалы, размещенные в электронной библиотеке, являются интеллектуальной собственностью. Любое использование информации должно осуществляться в соответствии с российским законодательством и международными договорами РФ. Информация размещена для использования только в личных культурно-просветительских целях. Копирование и иное распространение информации в коммерческих и некоммерческих целях допускается только с согласия автора или правообладателя

 


Создание сайта: studio.hamburg-hram.de