Епископ Михаил (Грибановский) (в миру — Грибановский Михаил Михайлович; 1856—1898) — выдающийся духовный писатель и пастырь. Его главный труд — «Над Евангелием» — «цикл свободных эссе […] написан как свидетельство веры, к-рая черпает из Писания глаголы жизни вечной» (характеристика Меня).

Родился в семье священника. Служил в СПб-ой Духовной Академии. Затем в посольской церкви в Афинах. Хиротонисан во еп. Прилукского, викария Полтавской епархии. По состоянию здоровья был переведен сначала в Тульскую епархию, затем в Крым. Скончался, будучи еп. Таврическим и Симферопольским. Будучи архиереем, открывал церковно-приходские школы и вечерние курсы для взрослых, поощрял внебогослужебные собеседования, создавал приходские братства, организовал выпуск журнала «Таврические епархиальные ведомости».

Епископ Михаил (Грибановский) был человек широкой культуры, глубоких философских интересов. Большой любитель литературы (прежде всего Достоевского). В философии ему были интересны Гераклит, Кант. Грибановский один из предтеч русского религиозного Ренессанса. Он сформулировал его задачу: «Осмыслить философски христианство — вот величайшая цель нашего времени».

Современник Михаила (Грибановского), Р. Х. Лепер, писал о нём: преосвященный Михаил был доступен для всякого. Простой, обходительный, ласковый, он глядел на каждого своими кроткими, проницательными глазами и, казалось, видел душу собеседника. Каждый находил у него доброе слово, умный совет, а близость его, общение с ним приближало душу к Богу. И не тем он действовал благотворно, что навязывал кому-нибудь веру, что желал во что бы то ни стало учить. Нет, еще сам того не сознавая, человек начинал близ него чувствовать, что самое существенное проявление веры — любовь к людям: такая уж атмосфера любви, всепрощения к людям царила около него. Говорил он просто, тихо, сердечно, и кто имел счастье беседовать с ним, тот всегда уносил в своем сердце тихое, теплое чувство: земные тревоги и заботы уходили куда-то прочь.».

В знаменитом надгробном слове епископ Антоний (Храповицкий), озирая всю жизнь почившего, говорил: «То был дух великий, дух апостольский, который распростирался далеко за пределы своей личной жизни и, в стремительном порыве любви и сострадания, желал всех людей, всю вселенную охватить собою и, очищая всех молитвенным пламенем, вознести ко Христу. Он умирал, как святой подвижник, которому «смерть приобретение», ибо давно «томился желанием уйти и быть со Христом». Он улыбался среди мучительных страданий, он приобщался с радостью Св. Таин, ежедневно обновляя дух свой этим блаженным общением со Христом. Задыхаясь за несколько минут до смерти, он шептал друзьям своим свой последний завет о самоотверженном служении Апостольской церкви. Не смерть его сразила, но он победил ее, и мы, ее ближайшие свидетели, можем воскликнуть при воспоминании о ней: «Да не страшится никто смерти, ибо освободила нас Смерть Спасителя!»»