(в миру — Михаил Триволис; 1470 — 1556 гг.) — грек по национальности, участник итальянского Ренессанса, великий русский святой. Переводчик, мыслитель, публицист, жертва греховной власти и забывшей свою истину Церкви.

В Италии Максим Грек изучал науки (она после падения Константинополя — центр европейской культуры). Максим Грек был сторонником Савонаролы, пытавшегося устроить во Флоренции республику на евангельских основаниях (не получилось конечно, как и у самого Максима Грека не получиться «евангелизировать» русскую жизнь). Максим Грек также был поклонником нищенствующих орденов, чью жизнь он потом будет приводить в пример русским. На Афоне Максим Грек принимает постриг. По просьбе московского князя Василия III Максим Грек уезжает в Россию, где проведёт последние 25 лет своей жизни — и только семь из них на свободе…

В Москве Максим Грек переводит книги, исправляет старые переводы, в споре нестяжателей и иосифлян встаёт на сторону нестяжателей (его слова на суде о Пафнутии Боровском: «он держал села, и на денги росты имал, и люди и слуги держал, и судил, и кнутьем бил, ино ему чюдотворцем как быти?» — редкая смелость и свобода, редкая чистота церковного идеала), пытается влиять на власть — советом и наставлением («вдовици плачют, а пойдет государь к церкви, и вдовици плачют и за ним идут, и они их бьют, и яз за государя молил Бога, чтобы государю Бог на сердце положил и милость бы государь над ними показал»), не одобряет развода князя. Вокруг Максима Грека образуется нечто вроде кружка философов. Но ничего этого Москве не нужно — Максима Грека бросают в тюрьму, где он и скончается (почти в то же самое время другому гуманисту, философу и праведнику — Томасу Мору — отрубят голову за подобные же «преступления»). Оказывается переводы и нестяжательные идеалы Максима Грека были хулой на русских чудотворцев, а уж указывать православному государю, что он отошел от христовой правды — и вовсе предательство. История, в общем, показательная для христианской культуры в России.