Пройдя десятилетний путь непростых духовных исканий и обретя в итоге веру Христову, я невольно начал задумываться о том, какой сокровищницей духа обладаем мы в лице Священного Писания и Святых Отцов. «Мир во зле лежит», — говорит Господь. Это безусловная, стопроцентная правда. Человек сегодня одинок, запуган и растерян. Даже внешне успешный, состоятельный и вроде бы ни в чем не нуждающийся человек. Почему так? Православие знает не только точный ответ на этот вопрос, но и располагает целым арсеналом средств и знаний для его решения.

Проблема в том, что каждый из нас состоит как бы из двух человек – внешнего и внутреннего. При этом внешнего человека можно сравнить с оболочкой или скафандром – наше тело, обладающее органами чувств и воли. Внутренний же человек – это бессмертная душа, которая, собственно, и подводит итог всей нашей жизни, когда настает время ей разлучиться с бренной телесной оболочкой. Не занимаясь душой, не заботясь о правильном воспитании, защите и укреплении внутреннего человека, мы обрекаем его на болезни и страдания. Аналогия с телом здесь прямая. Попробуйте месяц – другой предоставить тело самому себе, без всякого ухода и защиты. Что получится? Точно такой же, образно говоря, бомж – есть душа, лишенная духовной гигиены и культуры.

А теперь спросим себя: много ли мы внимания, притом, внимания адресного и правильного, уделяем своему внутреннему человеку? Чего же тогда удивляться, что в сытом и благополучном теле горит и корчится в огне слабая, заблудшая и заброшенная душа. Этому и посвящена книга. Она учит практической аскетике – искусству ухода за душой, выработанному в 2000-летней традиции Православия. Это знание, полученное от Святых Отцов, нужно вернуть в гибнущий мир, всем тем, кто не хочет деградировать, погибать в рабстве греху и лишаться вечной жизни со Христом. Мы не рабы! Мы рождены свободными. И у нас есть всё, чтобы Христом победить мир.

Адресная аудитория книги – молодые кадеты, суворовцы, гимназисты, поисковики, участники военно-патриотических клубов. Им, в первую очередь, необходим святоотеческий источник победы над страхами и искушениями мира сего. В то же время, мне представляется, что содержание книги может оказаться интересным и полезным для педагогов и родителей, поскольку, чтобы преподавать и воспитывать в духе Христовом – надо сначала пропустить «науку из наук» через себя, свою душу, свою жизнь. Только тогда преподавание превратится в сопереживание и принесет свои плоды.

В книге нет ничего нового, того, чего не донесли до нас Святые Отцы – поэтому она одобрена Издательским отделом Патриархии. В то же время, мы знаем, что Отцы писали в разные эпохи, на разных языках, да и язык их, обращенный изначально к монахам, не всегда понятен. В то же время, даже такие корифеи монашества, как исихасты и их духовный лидер Исаак Сирин (VIII век) подчёркивали, что умное духовное делание, то есть, живая и деятельная аскетика не только доступна, но и необходима людям, живущим в миру. Единственное, что, может быть, стоило бы отнести к разряду новизны – это обращения к душе как к внутреннему человеку. Апостол Павел прямо писал о нём, а перу апостола Петра принадлежат такие потрясающие строки: «Сокровенный сердца человек в нетленной красоте молчаливого и кроткого духа». История России знает десятки, если не сотни, великих имен, прославивших ее на полях сражений – земных и духовных. Думаю, что ни один другой народ таким иконостасом не обладает. Что общего в этих величественных судьбах? Поразительное сочетание земного служения и высоты духа. Сам Господь через эти души вдохновлял вполне земных людей на невообразимые подвиги и феноменальные достижения. Взять хотя бы Суворова – величайшего полководца и смиренного алтарника, одержавшего сорок побед и не потерпевшего поражения ни разу! А Великая Отечественная, она же – Священная война? Только люди с горячей любовью к Родине и Богу (даже неосознанной!) могли выстоять перед натиском вселенской тьмы и сломить хребет фашистской гидре. Сегодня Россия опасно далеко отошла от наработанных веками традиций и тайн духовно-светского воспитания. Поэтому мы так близко подошли к пропасти растления и деградации. И если сейчас, сегодня же, мы не совершим отчаянный рывок к истокам нашей духовной традиции и славы, поражение неизбежно. И оно будет непоправимо. Но совершить спасительный рывок должен, прежде всего, каждый в самом себе, побеждая главного своего врага – страсти, соблазны и грех. Это очень трудно, и без помощи наставников в лице Святых Отцов, а главное – помощи Господа совершить этот маневр не представляется возможным. Вот и надо делать первые шаги, как бы ни было трудно.

Знания знаниями, они необходимы. Но читатель может спросить: «А что мне делать?». Упреждая этот вопрос, я постарался к каждой главе приложить несколько упражнений, которые позволят почувствовать «вкус православия» (как говорил отец Серафим Роуз). Вера – это не что-то абстрактное. Это уверенность. Лучше даже говорить, что верим не в Бога, а Богу. Господь так и предлагает: приди и виждь. То есть – приди и убедись. Например, на первых же страницах книги есть рекомендация здороваться по утрам со своей душой, а перед сном желать ей спокойной ночи и вверять Богу. С этого всё начинается. Сначала мы должны элементарно развернуть фокус нашего внимания с внешнего мира, где только «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская». В ту внутреннюю сакральную плоскость, где укрывается наша душа, где дверь, ведущая в Царство Небесное. Или, скажем, упражнение по преодолению страхов. Их у нас тысячи, а корень один – страх, смерть. Но ведь смерти нет, есть переход из земной жизни в другую, новую жизнь. Ибо душа бессмертна. Преодолевая страх смерти, мы постепенно ослабим и развеем сотни производных от него страхов, и душа наша освободится от мучительной боли, сопряженной с ними. Какое великое облегчение! Разве не стоит за это побороться?

И так дальше, шаг за шагом: мы как бы трудами над собой сбрасываем со своего внутреннего человека вериги, тянущие его в вечную смерть, и душа наполняется радостью, очищаясь, она становится достойной благодатного посещения Божия, раскрывает неведомые нам самим резервные энергии, способности и таланты. А это разве не достойное вознаграждение за труды? Главное же – она готовится к достойному переходу в вечную жизнь со Христом, момент которого никому из нас неизвестен, ибо «время близ есть».

Хочется надеяться, что скромный опыт автора, лично пережившего то, о чем он пишет, пропустившего через свою мятущуюся и заблудшую душу наставления Святых Отцов, будет полезным для читателя. Святые Отцы тянут к нам руки из глубины веков, понимая наше отчаяние и растерянность. Нам остается только принять эту помощь, не отвергать ее, не доверять внушениям врага рода человеческого, что, дескать, не время, потом, когда-нибудь… Пускай читатель сам определит отношение к тому, что изложено в «Воспитании духа воина». Пусть он займётся, прежде всего, воспитанием себя. Ещё древние греки утверждали: победа из побед – победа над собой!

Также читатель может прослушать беседы на тему книги «Воспитание духа воина».

Запись произведена Радиостанцией «Победа»

Александр Нотин. Дух воина. Беседа 1.

Александр Нотин. Дух воина. Беседа 2.

Дух воина. Беседа протоиерея Константина Алесенко и А.И. Нотина.

А.И. Нотин. Воспитание духа воина. Беседа 4.