«Реальность и человек» — книга, решающая основоположную задачу русской философию, поставленную еще Соловьевым в «Чтениях о Богочеловечестве» — примирить веру в Бога и веру в человека, противопоставленные в Новое Время. С первого взгляда пейзаж, развернутый Франком в книге «Реальность и человек»  типичен для русской философии: персонализм, всеединство, Богочеловечество. Однако, этим работа Франка не ограничивается. По большому счету, «Реальность и человек» — вариант фундаментальной онтологии: исход из экзистенции при приоритете онтологического интереса, при акценте на онто-онтологической разнице: в человеческом присутствии открывается Бытие, которое не есть сущее.

Франк кратко описывает содержание книги » Реальность и человек»: «Первые две главы книги посвящены уяснению идеи реальности как основоположного бытия, отличного от бытия как объективной действительности; третья глава пытается философски уяснить и оправдать идею Бога как первоисточника реальности и как начала абсолютной святыни. Эти три главы имеют значение общефилософского введения в проблему человека. Книга в целом, таким образом, есть опыт метафизики человеческого бытия или философской антропологии (первый набросок которой дан в моей книге «Душа человека», 1917). Основной мой тезис есть утверждение неразрывной связи между идеей Бога и идеей человека, т. е. оправдание идеи «Богочеловечности», в которой я усматриваю самый смысл христианской веры; тем самым основной замысел книги есть преодоление того рокового раздора между двумя верами – верой в Бога и верой в человека, который столь характерен для европейской духовной жизни последних веков и есть главный источник ее смуты и трагизма».