«Предмет знания. Об основах и пределах отвлеченного знания», как писал сам Франк, — «первое изложение системы моего философского мировоззрения».

Бердяев в своей рецензии на эту книгу писал: » Книга С. Франка «Предмет знания» — крупное событие в русской философской литературе. Книга эта не принадлежит к обычному типу диссертаций, это вполне самостоятельный философский труд, целая система знания. […] Для С. Франка характерна его бескорыстная любовь к истине и преобладание пафоса утверждения над пафосом отрицания. Его философия поистине — положительная философия. […] есть положительный пафос философии, любовь к мудрости. «Предмет знания» — целая теория знания, связанная с онтологией и опирающаяся на онтологию. С. Франк с большой отчетливостью и ясностью раскрывает онтологические основы знания, всякого знания, начиная с научного и кончая мистическим. Мы погружены в бесконечное бытие всеединства, окружены им, пропитаны им, и всякий акт знания предполагает его. Эта несомненная истина хорошо и своеобразно обоснована Франком. […] В конце своей книги Франк приходит к той истине, что целостное знание есть жизнь, и что основано оно на тождестве субъекта и объекта: «Последнее, наиболее полное знание должно быть жизнью, ибо сама истина бытия есть жизнь»