«Отсюда видно, что вступающий на путь христианской жизни, еще слабый, больной, неустроенный, должен уже обладать великой силой и крепостию; иначе падет под готовой ему тяжестию скорбей и подвигов. Сила, делающая его сносливым, и все его труды плодоносными, есть ревность, усердие, тщание, забота о Богоугождении и спасении души. Как ищущий верного сокровища не смотрит на трудности, не задерживается и не устрашается препятствиями, так и христианин, — когда имеет ревность, искание, — все одолеет, и пройдет безбедно все пути. Искание все доставляет; ему Господь дал особое обетование: ищите и обрящете. Искание есть жизненный дух, с погашением которого замирает жизнь. Это огнь, принесенный Спасителем на землю; это Его свет и живот».

Феофан Затворник предваряет свой труд «Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь спасения»  вот таким планом:

«Покаявшемуся и вступившему на добрый путь спасения потребно:
1) Предать себя руководителю на пути сем.
2) Обложить себя правилами, как что делать.
3) Быть готову на труды и скорби: ибо вступил на тесный и прискорбный путь.
4) И чтоб выдержать все, гореть духом или иметь горячую ревность о спасении и Богоугождении.»