Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского

Адаптация к современному богослужебному использованию на приходе

(священник Дмитрий Березин).

Задача: адаптировать канон для восприятия смысла тропарей на слух, по возможности без потери ритма и певучести церковно-славянского языка, по возможности предотвратить неправильное понимание смысла тропарей.

За основу взят перевод митрополита Никодима (Ротова) и Триодь Постная , в качестве справочных использовались Священное Писание Ветхого и Нового Заветов (Синодальный перевод), перевод еп.Александра (Милеанта) и перевод иером.Амвросия (Тимрота) , «Училище покаяния: Схолии на полях Великого канона» игум. Филиппа (Симонова), «Беседы на книгу Бытия» свт.Иоанна Златоуста .

Особенности перевода:

• оставление церковно-славянской формы некоторых союзов, наречий и местоимений (яко, яже, аще, мя, ти и т.д.);

• оставление звательного падежа;

• оставление церковно-славянской формы некоторых распространенных словосочетаний (помилуй мя и т.д.);

• по возможности сохранение форм слов из Триоди (особенно деепричастных и причастных оборотов);

• при необходимости, замена в сложноподчиненных предложениях подчиненной части на другую форму,

• исполняемые хором части не затрагивались.

Из явных недостатков: при работе над адаптацией не использовался оригинальный греческий текст.

В четверг 5-й седмицы Великого Поста на Великом повечерии

Песнь 1-я.

Ирмос: Помощник и Покровитель бысть мне во спасение, сей мой Бог, и прославлю Его, Бог отца моего, и вознесу Его: славно бо прославися.

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Откуда начну оплакивать окаянной моей жизни деяния? Какое начало положу, Христе, нынешнему рыданию? Но яко милосердный, даруй ми прегрешений оставление.

Прииди, окаянная душе, с плотию твоею, Создателю всех исповедайся, воздержись от прежнего неразумия и принеси Богу в покаянии слезы.

Первозданному Адаму в преступлении поревновав, познал я себя отчужденным от Бога, от вечного блаженства и Царства, грехов моих ради. (Быт. 3:6-7)

Увы, окаянная душе моя, почто уподобилась ты первозданной Еве! Ибо видела ты зло и уязвилась горько, прикоснулась к древу и вкусила дерзостно пагубной пищи. (Быт. 3:6)

Вместо чувственной Евы восстала во мне Ева мысленная, во плоти страстный помысл, показующий сладкое, и вкушающего горечью напаяющий.

Достойно изгнан был из Едема Адам, яко не сохранивший единственную Твою заповедь, Спасе; я же что претерплю, отметая всегда животворные Твои слова. (Быт. 3:23)

Каиново превзойдя убийство, оживив плоть, произволением соделался я убийцею совести душевной, и воевал с ней злыми моими делами.

Авелю, Иисусе, я не уподобился в праведности; дара приятного не принес Тебе, ни дел богоугодных, ни жертвы чистой, ни жизни непорочной. (Быт. 4:4)

Яко Каин и мы, душе окаянная, принесли Создателю всех жертву порочную: дела нечистыя и жизнь непотребную; тем же и осудились. (Быт. 4:3)

Брение Создатель оживотворив, Ты даровал мне плоть и кости, и дыхание, и жизнь; но Творче мой, Избавителю мой и Судие, кающегося приими мя. (Быт. 2:7)

Тебе, Спасе, открываю грехи, яже соделал, и язвы души и тела моего, нанесенные злодейственно внутренними убийственными помыслами. (Лк. 10:30)

Аще согрешил я, Спасе, но знаю, что ты Человеколюбец, наказуешь с состраданием и милуешь с пламенною любовью, взираешь на плачущего и поспешаешь, яко Отец, воззвать /сына/ блуднаго. (Лк. 15:20)

Поверженнаго мя, Спасе, пред вратами Твоими, хотя в старости, не низринь во ад мя непотребного; но прежде конца, яко Человеколюбец, даруй мне прегрешений избавление.

В руки разбойников впал я помыслами моими, ныне весь изъязвлен и исполнен ран, но Ты Сам мне представ, Христе Спасе, исцели. (Лк. 10:30)

Священник, увидев меня, мимо прошел; и левит, видя страждущего и нага, презрел; но от Марии воссиявший Иисусе, Ты, представ, умилосердись надо мною. (Лк. 10:31-32)

Агнче Божий, вземлющий грехи всех, возьми от мене бремя тяжкое греховное и, яко милосердный, даруй мне слезы умиления. (Ин. 1:29)

Покаяния время, прихожу к Тебе, Создателю моему, возьми от мене бремя тяжкое греховное, и яко милосердный, даруй мне слезы умиления.

Не возгнушайся мене, Спасе, не отрини от Твоего лица, возьми от мене бремя тяжкое греховное, и яко милосердный, даруй мне грехопадений оставление.

Вольные и невольные прегрешения мои, Спасе, и сокровенные, знаемые и незнаемые, все простив, яко Бог, очисти и спаси мя.

От юности, Христе, заповеди Твоя преступил; страстно ими пренебрег, в унынии жизнь проведя; взываю к Тебе, Спасе: хотя бы в конце, спаси мя.

Богатство мое, Спасе, расточив в распутстве, пуст я плодов благочестия, голодный взываю, Отче щедрот, Ты Сам надо мною умилосердись.

Тебе припадаю, Иисусе; согрешил Тебе, очисти мя, возьми от мене бремя тяжкое греховное и, яко милосердный, даруй мне слезы умиления.

Не войди со мною в суд, показуя моя деяния, исследуя слова и обличая стремления; но по щедротам Твоим, видя злое во мне, спаси мя, Всесильне.

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Даруй мне светозарную благодать от Божественного свыше промышления, избежать страстей омрачения и воспевать усердно твоего жития, Марие, прекрасные подвиги.

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Преклонившись Христову Божественному закону, к Нему приступила ты, сладострастия неудержимые стремления оставив, и все добродетели благоговейно, как одну, исполнила.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Андрею: Молитвами твоими, Андрее, от бесчисленных страстей избави, и Царствия Христова общники покажи, верою и любовию воспевающих тя, славне, молимся.

Слава, Троичен: Пресущественная Троице, во Единице покланяемая, возьми от меня бремя тяжкое греховное и, яко милосердная, даруй мне слезы умиления.

И ныне, Богородичен: Богородице, Надеждо и Предстательство Тебя воспевающих, возьми от меня бремя тяжкое греховное и, яко Владычице Чистая, кающегося приими мя.

Песнь 2-я.

Ирмос: Вонми, Небо, и возглаголю, и воспою Христа, от Девы плотию пришедшаго.

Внемли, Небо, и возвещу, земля, слушай голос, кающийся Богу и воспевающий Его.

Внемли мне, Боже Спасе мой, милостивым Твоим оком, и приими мое теплое исповедание.

Согрешил более всех людей, Спасе, один я согрешил пред Тобою, но помилуй яко Бог, творение Твое. (Тим. 1:15)

Буря зол окружает мя, милосердный Господи, но яко Петру, и мне руку простри. (Мф. 14:31)

Слезы блудницы, Щедрый, и я приношу, помилуй мя, Спасе, милостию Твоею. (Лк. 7:38)

Помрачил душевную красоту страстей услаждением, и весь ум в прах превратил.

Раздрал я одежду мою первую, юже изначала исткал мне Создатель, и оттого лежу наг.

Облеклся я в раздранную ризу, юже исткал мне змий советом коварным, и стыжуся. (Быт. 3:21)

Воззрел я на красоту сада, и прельстился умом; оттого лежу наг и стыжуся.

На хребте моем работали все виновники страстей, умножая на мя беззакония своя. (Пс. 128:3)

Погубил я первозданную красоту и благообразие мое, и ныне лежу наг и стыжуся.

Сшивал кожаные ризы грех мне, обнажив мя от первой боготканной одежды.

Облеклся я одеянием стыда, якоже листьями смоковными, в обличение моих самовластных страстей. (Быт. 3:7)

Оделся я в срамную ризу, окровавленную нечистотою страстной и сластолюбивой жизни.

Осквернил я одежду плоти моей, и очернил в себе, Спасе, Твой образ и подобие.

Впал я в пагубу страстей и вещественное тление, и до ныне враг мне досаждает.

Предпочел я жизнь стяжательную, привязанную к /земным/ вещам, ныне тяжкое бремя лежит на мне.

Украсил я плоской образ одеянием скверных помыслов, и подвергаюсь осуждению.

Одним внешним благоукрашением усердно озаботился, пренебрег внутренней, по образу Божию устроенной, скинией.

Сластолюбивыми стремлениями вообразив моих страстей безобразие, погубил я ума красоту.

Погреб я красоту первообраза, Спасе, страстями, ее же яко некогда драхму взыщи, и обрети. (Лк. 15:8)

Согрешил, яко блудница, взываю к Тебе, согрешил я пред Тобою, Спасе, приими яко миро и мои слезы. (Лк. 7:37)

Пал, яко Давид, блудно и осквернился; но омой и меня, Спасе, слезами. (2 Цар., 11:4)

Очисти, яко мытарь, взываю к Тебе, Спасе, очисти мя, ибо никто из происходящих от Адама, как я, не согрешил пред Тобою. (Лк. 18:13)

Ни слез, ни покаяния не имею, ни умиления, Сам мне их, Спасе, яко Бог, даруй.

Дверь Твою не затвори предо мною тогда, Господи, Господи, но отверзи ее мне, кающемуся Тебе. (Мф. 25:11)

Человеколюбче, хотящий всем спастися, Ты воззови мя и приими, яко Благ, кающегося.

Внемли воздыханиям души моей, и очей моих приими слезы, Спасе, и спаси мя.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен: Пречистая Богородице Дево, Едина Всепетая, моли усердно во еже спастися нам.

Ирмос: Видите, видите, яко Аз есмь Бог, манну одождивый, и воду из камене источивый древле в пустыни людем Моим, десницею единою, и крепостию Моею.

Видите, видите, Я есть Бог. Внемли, душе моя, Господу взывающему, удались от прежнего греха, и бойся Его, яко неподкупного и яко Судию и Бога.

Кому уподобилась ты, многогрешная душе, только первому Каину и Ламеху тому, яко камнями поразившая тело злодеяниями, и убившая ум безрассудными стремлениями? (Быт. 4)

Всем, жившим прежде закона, о душе, Сифу ты не уподобилась, не подражала Еносу, ни Еноху преселением /к Богу/, ни Ною, но явилась чуждой жизни праведных. (Быт. 5)

Одна ты отверзла бездны гнева Бога твоего, душе моя, и потопила яко землю всю плоть и деяния, и жизнь, и пребыла ты вне спасительного ковчега.

Мужа убил я, говорит, в язву себе, и юношу – в рану, Ламех, рыдая, восклицал; ты же не трепещешь, душе моя, помрачивши тело и ум осквернивши. (Быт. 4:23)

О, как подражал я Ламеху, древнему убийце: душу как мужа, ум как юношу, как Каин убийца брата, тело мое убил сластолюбивыми стремлениями!

Столп умыслила ты, о душе, создать, и твердыню воздрузить твоими вожделениями; аще бы Творец не обуздал замышления твоя, и низверг на землю ухищрения твоя. (Быт. 11:3)

Изъязвлен, изранен; вот стрелы вражии, пронзившие мою душу и тело, вот струпы, гноения и язвы, о душе, взывают раны самовольных моих страстей.

От Господа одождил Господь некогда огонь на беззаконие, влекущее гнев, сожег содомлян; ты же огонь зажгла геенский, в котором будешь сожигаться. (Быт. 19:24)

Разумейте и видите, яко Я есть Бог, испытующий сердца, и не дающий покоя мысли, обличающий деяния, и попаляющий грехи, и судящий за сироту, и смиренного, и нищего.

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Простерла ты руки твои к щедрому Богу, Марие, в бездне зол тонущая и, яко Петру человеколюбно Он простер Божественную руку, ища всячески твоего обращения. (Мф. 14:31)

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Всем усердием и любовию прибегла ты ко Христу, прежнего пути греховного отвратившись, в пустынях непроходимых пребывая, в чистоте совершая Его Божественные заповеди.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Андрею: Видим, видим человеколюбие, о душе, Бога и Владыки: сего ради прежде конца Ему со слезами припадем, взывающе: Андрея молитвами, Спасе, помилуй нас.

Слава, Троичен: Безначальная, Несозданная Троице, Нераздельная Единице, кающегося мя приими, согрешившего спаси, Твое я создание, не презри, но пощади и избави мя огненнаго осуждения.

И ныне, Богородичен: Пречистая Владычице, Богородительнице, Надеждо к Тебе прибегающих и пристанище обуреваемых, Милостивого и Создателя и Сына Твоего преклони на милость и ко мне молитвами Твоими.

Песнь 3-я.

Ирмос: На недвижимом, Христе, камени заповедей Твоих, утверди мое помышление.

Когда огнь от Господа Господь одождив, попалил некогда землю содомскую. (Быт. 19:24)

На горе спасайся, душе, якоже Лот, и в Сигор устремляйся. (Быт. 19:23)

Беги, душе, горения, беги от горящего Содома, беги от погубляющего Божественного пламени.

Исповедаюсь Тебе, Спасе: согрешил я, согрешил пред Тобою, но разреши и прости мя, яко милосерд.

Согрешил, согрешил я более всех пред Тобою, Христе Спасе, но не остави мене.

Ты, Пастырю Добрый, найди мене, агнца заблудшего, и не остави мене. (Ин. 10:11-14)

Ты, Сладчайший Иисусе, Ты – Создатель мой, в Тебе, Спасе, оправдаюся.

Припев: Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе!

Троичен: О Троице, Единице, Боже! Спаси нас от обольщения, от искушений и опасностей.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен: Радуйся, Бога вместившее чрево, радуйся, престоле Господень, Радуйся, Мати Жизни нашея.

Ирмос: Утверди, Господи, на камени заповедей Твоих, подвигшееся сердце мое, яко Един Свят еси и Господь.

Источник жизни обрел я Тебя, смерти Низложителя, взываю к Тебе от сердца прежде кончины: согрешил я, очисти и спаси мя.

Блудствовавшим при Ное я подражал, Спасе, и наследовал осуждение их – в потопе утопление. (Быт. 6:4-23)

Согрешил я, Господи, согрешил пред Тобою, очисти мя, ибо кто согрешил из человеков, его же я не превзошел прегрешениями?

Хаму тому подражала отцеубийце, душе, не прикрыла ты срамоты ближнего с лицем, обращенным назад. (Быт. 9:22-23)

Благословения Симова не наследовала ты, душе окаянная, и пространного владения, подобно Иафету; не получила на земле прощение. (Быт. 9:26-27)

От земли Харран удались – от греха, душе моя, иди в землю, источающую вечножизненное нетление, Авраамом наследованное. (Быт. 12:1)

Об Аврааме слышала ты, душе моя, в древности оставившего землю отеческую и сделавшегося в чужой стране пришельцем, решимости его подражай. (Быт. 12:4)

У дуба Мамврийского патриарх, ангелов гостеприимно приняв, на старости унаследовал исполнение обетования. (Быт. 18:1-19)

Исаака, окаянная душе моя, разумела как новую жертву, таинственно приносимую Господу, подражай решимости его. (Быт. 22:2)

О Измаиле слышала ты, изгнанном сыне рабынином, трезвись, душе моя, смотри да тебе не потерпеть подобное за сладострастие. (Быт. 21:10)

Агари египтянке древней, душе, уподобилась ты, поработившись своеволию и родивши нового Измаила – непослушание. (Быт. 16:16)

Иакова лестницу разумела ты, душе моя, показуемую от земли до небес, почто не имела ты восхождения твердого – благочестия? (Быт. 28:12)

Священнику Божию и царю уединенному, Христову подобию, мирному житию в людях подражай. (Быт. 14:18; Евр. 7:1-3)

Не будь столпом соляным, душе, обратившись назад, пример да устрашит тя содомлян, выше в Сигор спасайся. (Быт. 19:26)

От пламени греха убегай, душе моя, яко Лот; убегай от Содома и Гоморры, беги от огня всякого безрассудного желания. (Быт. 19:16)

Помилуй, Господи, помилуй мя, взываю к Тебе, егда приидеши со ангелами своими воздать всем по достоинству дел их.

Молений, Владыко, Тебя воспевающих, не отвергни; но умилосердись, Человеколюбче, и даруй, с верою просящим, оставление.

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Марии: Одержим я бурею и треволнением согрешений, но сама мя, мати, ныне спаси, и приведи к пристанищу Божественного покаяния.

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Марии: Рабское моление и ныне, преподобная, принеся к милосердной Богородице, открой и мне твоими молитвами Божественные входы.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Андрею:  Твоими молитвами даруй и мне оставление прегрешений, о Андрее, Критский предстателю, ибо ты таин покаяния наставник преизрядный

Слава, Троичен: Троице Простая, Несозданная, Безначальное Естество, в троичности Лиц воспеваемое, спаси нас, с верою покланяющихся Державе Твоей.

И ныне, Богородичен: От Отца вневременного Сына, во времени Богородительнице безмужно родила, странное чудо, пребывая Девой, молоком питающей.

Ирмос:  Утверди, Господи, на камени заповедей Твоих, подвигшееся сердце мое, яко Един Свят еси и Господь.

Песнь 4-я

Ирмос: Услыша пророк пришествие Твое, Господи, и убояся: яко хощеши от Девы родитися и человеком явитися, и глаголаше: услышах слух Твой, и убояхся, слава силе Твоей, Господи.

Дел Твоих не презри, создания Твоего не оставь, Судие праведный, аще я согрешил, яко человек, более всякого человека, но Ты, Человеколюбче, яко Господь всех, имеешь власть отпускать грехи. (Мк. 2:10)

Приближается конец, душе, приближается, и не заботишься, не готовишься, время сокращается, восстань, близ при дверех Судия; яко сновидение, яко цветок отцветает, время жизни течет; почто суетимся напрасно? (Мф.24:33; Пс.38:7)

Пробудись, душе моя, помышляй о деяниях твоих, представь их пред лицем твоим и пролей капли слез твоих, исповедай со дерзновением дела и помышления Христу, и оправдайся.

Нет в жизни ни греха, ни деяния, ни злобы, ими же не согрешил я, Спасе. Умом и словом, и желанием, и намерением, и мыслью, и деянием согрешил, якоже никто иной никогда.

Потому и осужден я, потому и побежден я окаянный своею совестию, ее же ничто в мире нет строже. Судия и Избавитель мой, Знающий мя, пощади, избави и спаси мя раба Твоего.

Лествица, виденная в древности великим из патриархов, указание есть восхождения делами, возвышения разумом. Душе моя, хочешь ли делами, разумом, созерцанием пожить, обновися. (Быт. 28:12)

Зной дневной претерпел по нужде патриарх, перенес и холод ночной, ежедневно собирая прибыток, пася стадо, трудясь и работая, да две жены приобретет. (Быт. 31:7-40)

Под женами двумя понимай: деяния же и разумение в созерцании. Лию – деяние, яко многодетную, Рахиль же – разумение, яко многотрудно обретенную. Ибо без трудов, душе, ни деяние, ни созерцание, не совершатся.

Бодрствуй, душе моя, трудись, якоже некогда великий из патриархов, да приобретешь себе деяние с разумением, да будешь умом, зрящим Бога, и достигнешь неприступный мрак в созерцании, и будешь великий купец. (Быт. 32:28)

Двенадцать патриархов великий из патриархов родив, таинственно представил тебе, душе моя, лестницу деятельного восхождения: детей яко основания, яко ступени восхождения расположив.

Исаву возненавиденному подражала ты, душе, отдала обольстителю твоему первородной красоты первенство, и лишилась отеческого благословения, и дважды пала ты, окаянная: деянием и разумением, посему ныне покайся. (Мал. 1:3; Быт. 25:32; 27:37)

Едомом назван Исав крайнего ради пристрастия женонеистовству; невоздержанием непрестанно разжигался и осквернялся сластолюбием, Едомом именовался, что значит распаление души грехолюбивой. (Быт. 25:30)

Об Иове, сидящем на гноище и оправданном, слышав, душе моя, его мужеству не подражала ты, во всем, что познала и что испытала, твердого не имела намерения, но оказалась нетерпеливою. (Иов. 1:22)

Бывший прежде на престоле, ныне на гноище, обнаженный и изъязвленный; многодетный и славный, ныне бездетен и бездомен внезапно; домом своим приняв гноище, а бисером драгоценным – язвы.

Царским достоинством, венцом и пурпуром одетый, многоименитый человек и праведный, богатством и стадами изобилующий, внезапно богатства, славы царства, обнищав, лишился. (Иов. 1:22)

Аще праведен и непорочен был он больше всех, и ловления и сетей обольстителя не избежал, ты же, грехолюбивая, окаянная душе, что сотворишь, если что нежданное постигнет тя?

Тело нечисто, дух осквернился, весь острупился, но яко Врач, Христе, оба покаянием моим уврачуй, омой, очисти, яви, Спасе мой, чистым белее снега.

Тело Твое и Кровь, Распинаемый за всех, Ты положил, Слове: Тело, да меня обновишь, и Кровь, да омоешь меня; Дух же предал, да меня приведешь, Христе, к Твоему Родителю.

Устроил Ты спасение посреди земли, Щедрый, да спасемся; вольно на древе распялся Ты, и Едем затворенный открылся; небесное и земное творение, народы и все спасенные поклоняются Тебе. (Пс. 73:12)

Да будет мне купель и питие Кровь из ребр Твоих, источившее воду оставления /грехов/, да сугубо очищаюся, помазуясь и пия, яко помазание и питие, Слове, животворные Твои слова. (Ин. 19:34)

Вне чертога, вне брачной вечери я, светильник погас без елея, спавшему мне двери затворились, брачный пир завершен, я же, по рукам и ногам связан, извержен вон. (Мф. 25; Лк. 14)

Яко Чашу Церковь обрела Твои живоносные ребра, из них же сугубый источник источил нам: оставления грехов и разумения, во образ Ветхого и Нового, обоих Заветов, Спасе наш.

Время жизни моей малое и исполнено болезней и лукавства, но в покаянии мя приими и в разум призови, да не буду добычей и снедию противника, Спасе, Сам умилосердись надо мною.

Высокомерен я ныне словами, жесток же и сердцем напрасно и тщетно, да не с фарисеем осудиши мя; более же мытарево смирение даруй мне, едине Щедре, праведный Судие, и к нему мя сопричисли.

Согрешил, осквернив сосуд плоти моей, знаю, Милосердный, но в покаянии приими мя, и в разум призови, да не буду добычей и снедию противника, Спасе, Сам умилосердись надо мною.

Истуканом сам себя я сотворил, страстями душе моей повредив, Милосердный, но в покаянии мя приими, и в разум призови, да не буду добычей и снедию противника, Спасе, Сам умилосердись надо мною.

Не послушал голоса Твоего, преступил Писание Законоположника, но в покаянии мя приими, и в разум призови, да не буду добычей и снедию противника, Спасе, Сам умилосердись надо мною.

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Марии: Имея во плоти образ жизни бесплотных, преподобная, ты воистинну приняла величайшую благодать от Бога; за почитающих тебя ты верно ходатайствуешь; молим тя, молитвами твоими нас от искушений всяческих избави.

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Марии: В глубину великих пороков впавши, неудержима была ты, но востекла ты преславно помыслом добрым к совершенной деяниями являемой добродетели, Марие, ангельское естество удививши.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Андрею: Андрее, отеческая похвало, Крита украшение, молитвами твоими не преставай молиться, предстоя Троице Пребожественной, яко да избавимся мучения, любовию тя, Всеблаженне, Предстателя Божественного призывающе.

Слава, Троичен: Нераздельное по существу, Неслитное в Лицах, богословлю Тя, Троическое Единое Божество, яко Единоцарственное и Сопрестольное, воспеваю Тебе песнь великую, в вышних троекратно песнословимую.

И ныне, Богородичен: И рождаеши, и девствуеши, и пребываеши вместе с естеством Дева: рожденный /Тобою/ обновляет законы естества, утроба же рождает нерождающая, Бог идеже хочет, побеждается естества чин, творит все что хочет.

Песнь 5-я

Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети, молюся, и настави и мене на повеления Твоя, и научи мя, Спасе, творити волю Твою.

В нощи мою жизнь проводя постоянно, тьмой и глубокой мглой была для меня ночь греха, но яко сына дня, Спасе, покажи мя. (Еф. 5:8)

Рувиму подражая, окаянный, соделал я беззаконное и преступное дело пред Богом Всевышним, осквернив ложе мое, яко отчее он. (Быт. 35:22; 49:4)

Исповедаюсь Тебе, Христе царю, согрешил я, согрешил яко прежде продавшие братья Иосифа, плод чистоты и целомудрия. (Быт. 37:28)

От сродников праведная душа связалась, любимый сын продан в рабство, прообразуя Господа, ты же вся, душе, сама продала себя делами злыми твоими.

Иосифа праведному и целомудренному разуму подражай, несчастная и непотребная душе, не оскверняйся безрассудными стремлениями, всегда творя беззакония.

Аще Иосиф был некогда во рве, Владыко Господи, но во образ погребения и воскресения Твоего. Я же когда что подобное Тебе принесу?

О Моисее слышала ты, душе, водами носимого, волнами речными в корзине, яко в чертоге, избегшего горькой участи замысла фараонова. (Исх. 2:3)

Аще бы слышала ты, окаянная душе, о повивальных бабах, убивавших некогда плод целомудрия, новорожденных мужеского пола, ныне, яко великий Моисей, напитайся молоком премудрости. (Исх. 1:16)

Яко великий Моисей, поразивший египтянина, не умертвила, окаянная душе, нрава /греховнаго/, како же покаянием вселишься в пустыню страстей?

В пустыню вселился великий Моисей, иди и ты, душе, подражай его житию, дабы и тебе узреть в купине Бога явление. (Исх. 3:2)

Моисеев жезл представляй, душе, ударяющий море и открывающий глубину, во образ Креста Божественного, им же и ты можешь великое совершить. (Исх. 14:21)

Аарон приносил Богу огонь непорочный, чистый, но Офни и Финеес приносили Богу чуждое, яко и ты, душе, оскверненную жизнь. (1 Цар. 2:12-17)

Фараону жестокому, Ианнию и Иамврию нравом противления уподобился, душею, телом и умом утопаю, но помоги мне, Владыко. (Исх. 7:11; 2 Тим. 3:8)

В нечистотах валялся умом, окаянный, омой мя, Владыко, в купели слез моих, молю Тя, одежду плоти моей убелив яко снег.

Вижу себя, испытав дела мои, Спасе, всякого человека превзошедшим грехами моими, яко мудрствуя разумом согрешил, а не неведением.

Пощади, пощади, Господи, создание Твое: согрешил, прости мне, яко по естеству чист Ты Един, и никто, кроме Тебя, не чужд скверны.

Мене ради Бог Сущий вочеловечился и показал чудеса, исцелив прокаженных, расслабленных укрепив, кровоточивую исцелил прикосновением к ризе Твоей, Спасе. (Мф. 9:10; Лк. 8:44)

Кровоточивой подражай, окаянная душе, прииди, прикоснись края одежды Христовой, да избавишься от ран и услышишь от Него: «Вера твоя спасла тебя».

Согбенной подражай, о душе, прииди, припади к ногам Иисусовым, да тебя исправит, и да ходишь ты прямо путями Господними. (Лк. 13:11-13)

Аще и колодец глубокий, источи мне воду из пречистых жил Твоих, Владыко, да яко самарянка пию и не жажду вовек, ибо Ты жизни потоки источаеши. (Ин. 4:13)

Купелью Силоамской да будут мне слезы мои, Владыко Господи, да омыю очи сердца моего и вижу Тебя умно, Света предвечного. (Ин. 9:7)

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Марии: Несравненным желанием всебогатая, Древу жизненному возжелав поклониться, сподобилась желаемого, сподоби и мене достигнуть вышней славы.

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Марии: Поток Иорданский перейдя, обрела покой безболезненный, плотского услаждения убежав, его же и нас избави твоими молитвами, преподобная.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Андрею:  Пастырей преизрядного избранного, Андрее премудре, тя любовию великою и страхом молю, твоими молитвами спасение достигнути и жизнь вечную.

Слава, Троичен: Тебя, Троице, славим, Единаго Бога: Свят, Свят, Свят Ты Отче, Сыне и Душе, Простое Существо, Единице всегда покланяемая.

И ныне, Богородичен: Из Тебя, Нетленная безмужная Мати Дево, облеклся в мой состав Бог, создавший веки, и соединил с Собою человеческое естество.

Песнь 6-я

Ирмос: Возопих всем сердцем моим к щедрому Богу, и услыша мя от ада преисподняго, и возведе от тли живот мой.

Чистые приношу Тебе, Спасе, слезы очей моих и воздыхания из глубины, сердцем взывающим: Боже, согрешил пред Тобою, очисти мя.

Уклонилась ты, душе, от Господа своего, якоже Дафан и Авирон; но воззови к Нему из ада преисподней: пощади! Да пропасть земная не покроет тя. (Чис. 16:32)

Рассвирепевши, яко телица, Ефрему уподобилась; яко серна от сетей, спасай свою жизнь, окрылив ум деянием и созерцанием. (Ос. 10:11)

Моисеева рука да уверит нас, душе, како может Бог прокаженное житие убелить и очистить, не отчаивайся сама, аще и прокаженна. (Исх. 4:6-7)

Волны прегрешений моих, Спасе, обратившись внезапно, покрыли мя, како некогда в море Чермном египтян и /их/ всадников. (Исх. 14:26; 15:4)

Неразумное произволение имела ты, душе, како некогда Израиль, Божественной манне предпочтя безрассудно сластолюбивое пресыщение страстей. (Чис. 21:5)

Кладези ханаанских мыслей ты предпочла, душе, источнику изведенному из камня, из него же река премудрости, яко чаша, изливает токи богословия. (Быт. 21:25; Исх. 17:6)

Свиное мясо, котлы и египетскую пищу более небесной предпочла ты, душе, якоже некогда безрассудные люди в пустыне. (Исх. 16:3)

Ударив Моисей, раб Твой, жезлом в камень, таинственно животворные ребра Твои прообразовал, из них же все почерпаем питие жизни, Спасе.

Исследуй, душе, и изведай, како Иисус Навин, землю обетования, какова есть, и вселися в нее благозаконием.

Восстань и победи плотские страсти, яко Иисус Амалика, и льстивые помыслы, яко гаваонитян, всегда побеждая. (Исх. 17:8, Нав. 8:21)

Перейди времени текущее естество, яко прежде ковчег, и землей обетованной обладай, душе, Бог повелевает. (Нав. 3:17)

Яко спас Петра, воззвавшего: спаси и мя, не умедлив, Спасе, от зверя избави, простри руку Твою и изведи из глубины греховной. (Мф. 14:31)

Пристанище знаю Тя тихое, Владыко, Владыко Христе; но от неизмеримых глубин греха и отчаяния, поспешив, избави мя.

Драхме царской, некогда потерянной Тобой, Спасе, я подобен; но возжегши светильник, Предтечу Твоего, Слове, взыщи и обрети Твой образ. (Лк. 15:8)

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Марии: Капли слез источала всегда ты, для угашения пламени страстей, Марие, душой распаляема, их же благодать подай и мне, рабу твоему.

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Марии: Бесстрастие небесное приобрела ты высоким житием на земли, мати. Тем же да воспевающим тя избавиться от страстей, молися.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Андрею: Критского тя пастыря и предстателя, и вселенной молитвенника зная, притекаю ти, Андрее, и возглашаю ти: изми мя, отче, из глубины греха.

Слава, Троичен: Троице есмь Простая, Нераздельная, Раздельная в Лицах и Единице естеством соединенная, Отец глаголет, и Сын, и Божественный Дух.

И ныне, Богородичен: Утроба Твоя Бога нам роди, принявшего образ наш, Его же яко Создателя всех, моли, Богородице, да молитвами Твоими оправдимся.

Ирмос: Возопих всем сердцем моим к щедрому Богу, и услыша мя от ада преисподняго, и возведе от тли живот мой.

Кондак, глас 6:

Душе моя, душе моя, востани, что спиши? Конец приближается, и имаши смутитися: воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняяй.

Икос:

Христово врачевство видя отверсто и от сего Адаму истекающее здравие, пострада, уязвися диавол и, яко бедствуя, рыдаше и своим другом возопи: что сотворю Сыну Мариину, убивает мя Вифлеемлянин, Иже везде сый и вся исполняяй.

Песнь 7-я.

Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом пред Тобою, ниже соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам; но не предаждь нас до конца, отцев Боже.

Согрешил, беззаконовал, и отверг заповедь Твою, во грехах родился, и прибавил к язвам раны себе. Но Сам мя помилуй, яко милосердный, отцев Боже.

Тайны сердца моего исповедал Тебе, Судии моему: виждь смирение мое, виждь и скорбь мою, и вонми покаянию моему ныне, и Сам помилуй мя яко милосердный, отцев Боже. (Пс. 37:19; 24:18; 34:23)

Саул, потеряв некогда ослиц отца своего, внезапно царство получил с известием, но храни и не забывай себе, душе, скотския похоти твоя предпочтя более Царства Христова. (1 Цар. 9:10)

Давид некогда богоотец аще и согрешил сугубо, стрелою прелюбодейства устрелен быв, и копием томления убийства пленен; но ты, душе моя, сама страдаеши тягчайшими сих недугами – своевольными стремлениями. (2 Цар. 11:4-15)

Присовокупил некогда Давид беззаконие к беззаконию, с убийством соединив прелюбодеяние, покаяние сугубое показал вскоре, но сама ты, душе, большие совершила грехи, не покаявшись Богу.

Давид некогда, яко на иконе живописуя образ, составил песнь, в ней же деяние свое обличает, взывая: помилуй мя, Тебе Единому согрешил, всех Богу; Сам очисти мя. (Пс. 50)

Ковчега, носимого на колеснице, волами наклоненного, Оза, едва коснувшись, Божий гнев испытал; но его дерзости избегая, душе, почитай Божественное благоговейно. (2 Цар. 6:6)

Слышала ты об Авессаломе, како он восстал на естество, познала скверные его деяния, обесчестившего ложе Давида, отца своего; но сама ты подражала его страстным и сластолюбивым стремлениям. (2 Цар. 15; 16:21)

Нерабственное достоинство свое, душе, покорила ты телу твоему, иного Ахитофела нашедши врага, склонившись на советы его, но Сам Христос ниспровег их, да ты всячески спасешься. (2 Цар. 16:20-21)

Соломон чудный и благодатью премудрости исполненный, некогда лукавое пред Богом сотворив, отступил от Него, ему же и ты, душе, проклятым житием уподобилась. (3 Цар. 3:12; 11:4-6)

Сластолюбивыми страстями своими влекомый, увы, осквернялся любивший премудрость; возлюбив распутных жен и устранившись от Бога, ему же и ты подражала в уме, душе, постыдным сладострастием.

Ровоаму подражала ты, непослушавшему совета отеческого, и вместе злейшему рабу Иеровоаму, древнему отступнику, но избегай, душе, подражания и взывай к Богу: согрешил я, умилосердись надо мною. (3 Цар. 12-14:20)

Ахавовым подражала ты сквернам, душе моя, увы мне, была плотских скверн пребыванием и постыдным сосудом страстей, но из глубины твоей воздохни и поведай Богу грехи твои. (3 Цар. 16:30)

Попалил Илия некогда дважды по пятьдесят послов Иезавелиных, егда мерзости гнусных пророков истребил по обличение Ахава, но избегай подражания обоим им, душе, и укрепляйся. (4 Цар. 1:10-15)

Заключилось для тебя небо, душе, и голод Божий постиг тебя, якоже некогда Ахаву, словам Илии Фесвитянина не покорившемуся; но ты, Сарептской вдове уподобився, напитай пророка. (3 Цар. 17:7-9)

Манассиевы собрала ты согрешения изволением, поставив идолами страсти, умножив негодование, душе, но усердно того подражая покаянию, обрети умиление. (4 Цар. 21:2)

Припадаю Ти со слезами и приношу Тебе, яко слезы, слова мои: согрешил, яко не согрешила блудница, и беззаконовал, яко никто иной на земле, но умилосердись, Владыко, над созданием Твоим и воззови мя.

Во грехах погреб образ Твой, растлил заповедь Твою, вся красота помрачилась, и страстями светильник угас, но, якоже поет Давид, умилосердись, Спасе, и воздаждь ми радость. (Пс. 50:14)

Обратись, покайся, открой сокровенное, скажи Богу Всеведущему: Ты ведаешь тайны мои, Едине Спасе, и якоже поет Давид, Сам помилуй мя, по милости Твоей. (Пс. 50:3)

Исчезли дни мои яко сновидение встающего, но яко Езекия, плачу на ложе моем: да продлятся годы жизни моей. Но какой Исайя предстанет тебе, душе, если не всех Бог? (4 Цар. 20:3; Ис. 38:2)

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Марии: Воззвав к Пречистой Богоматери, первее отринула ты неистовство страстей, жестоко свирепствующих /в тебе/, и посрамила врага обольстителя; но даруй ныне помощь от скорбей и мне, рабу Твоему. (Пс. 59:13)

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Марии: Его же возлюбила ты, Его же желала ты, Его же ради ты изнуряла плоть, преподобная, моли ныне Христа о рабах, да милостив быв всем нам, мирное состояние дарует почитающим Его.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Андрею: На камене мя веры молитвами твоими утверди, отче, страхом Божественным мя ограждая, и покаяние, Андрее, подай мне, молюся ти, и избави мя от сети врагов, ищущих мя.

Слава, Троичен: Троице Простая, Нераздельная, Единосущная и Естество Единое, Светы и Свет, Свята Три, и Единое Святое поется Бог Троица, но воспой, прославь, душе, Жизнь и Жизни всех Бога.

И ныне, Богородичен: Воспеваем Тя, благословляем Тя, поклоняемся Тебе, Богородительнице, ибо Нераздельной Троицы родила Ты Единого Христа Бога, и Сама открыла нам, сущим на земле /селения/ Небесные.

Песнь 8-я

Ирмос: Егоже воинства Небесная славят, и трепещут херувими и серафими, всяко дыхание и тварь, пойте, благословите и превозносите во вся веки.

Согрешивша мя, Спасе, помилуй, воздвигни ум мой ко обращению, приими мя кающегося, умилосердись к взывающему: согрешил Тебе – спаси, беззаконовал – помилуй мя.

Колесничник Илия колесницей добродетелей возшед как бы на небеса, возносился некогда превыше земного; о его восхождении, душе моя, помышляй. (4 Цар. 2:11)

Поток Иордана некогда милотью Илииною Елисеем разделен на ту сторону и другую, ты же, душе моя, той благодати не приобщилась за невоздержание. (4 Цар. 2:14)

Елисей некогда, приняв милоть Илиину, принял сугубую благодать от Господа, ты же, душе моя, той благодати не приобщилась за невоздержание. (4 Цар. 2:9)

Соманитянка некогда праведника приняла нравом благим, душе, ты же не ввела в дом твой ни странника, ни путника, за то будешь с рыданием извержена вон из чертога брачного. (4 Цар. 4:8)

Гиезиеву подражала ты, окаянная душе, скверному разуму, его же сребролюбие отринь хотя бы в старости, бегай геенского огня, отступив от злых твоих дел. (4 Цар. 5:20)

Ты Озии, душе, подражав, его прокажение в себе обрела сугубо: недолжное мыслишь, беззаконное делаешь; оставь, что имеешь, и приступи к покаянию. (4 Цар. 15:5; 2 Цар. 26:19)

О ниневитянах слышала ты, душе, кающихся Богу в рубище и пепле, им не подражала ты, явилась злейшею всех, до закона и после закона согрешивших (Иона 3:5)

В нечистом рве, слышала ты, душе, Иеремию, рыданиями взывающего ко граду Сиону, и ищущего слез, подражай скорбной его жизни и спасешься. (Иер. 38:6)

Иона в Фарсис побежал, обращение ниневитян проразумев, ведая, яко пророк, Божие милосердие. Он же ревновал тому пророчеству исполнение. (Иона 1:3)

Даниила во рве слышала ты, душе, како он заградил уста зверей, узнала, како отроки с Азариею, угасили верою пещи пламень горящий. (Дан. 14:31; 3:24)

Ветхого Завета все привел я тебе, душе, образы, подражай праведных Боголюбивым деяниям, избегни же лукавых грехов.

Правосуде Спасе, помилуй и избави мя огня и наказания, еже предстоит на суде праведно претерпети, добродетелью и покаянием даруй прощение мне прежде конца.

Яко разбойник взываю Ти, помяни мя; яко Петр плачу горько: прости ми, Спасе. Взываю яко мытарь; проливаю слезы, яко блудница, прими мое рыдание, якоже некогда хананеянки. (Лк. 23:42; 22:62; 18:13; 7:38; Мф. 15:22)

Гниение исцели смиренной моей души, Спасе, Единый Врачу, пластырь наложи мне, и елей и вино: дела покаяния, умиление со слезами.

Хананеянке и я, подражая, вопию: помилуй мя, Сыне Давидов; касаясь края ризы Твоей, яко кровоточивая; плачу, как Марфа и Мария над Лазарем. (Мф. 15:22; 9:20; Ин. 11:33)

Сосуд слез, Спасе, яко миро изливая на главу, взываю к Тебе, якоже блудница, милости ищущая, мольбу приношу, и прощение мне прошу даровать. (Мф. 26:7; 14:3; Лк. 7:38)

Никтоже, как я, не согрешил пред Тобою; но приими и мене, Милосерде Спасе, со страхом кающегося, и любовью взывающего: согрешил Тебе Единому, помилуй мя, Милостиве.

Пощади, Спасе, Твое создание, и отыщи, яко Пастырь потерянное, сохрани заблудшего, восхить у волка и устрой мя, агнца, на пастве овец Твоих. (Пс. 118:176)

Егда, Судие, возсядешь яко Милосерд, и покажешь страшную славу Твою, Спасе; о, каковой страх тогда, пред пещью горящей всем трепещущим нестерпимого Судилища Твоего! (Мф. 25:31)

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Марии: Свет незаходимый, мати, тебя просветивши, от омрачений страстей свободил, тем же, восприняв духовную благодать, просвети, Марие, тебя верно восхваляющих.

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Марии: Чудо новое в тебе, мати, видев, воистинну ужасался Божественный Зосима, Ангела зряще во плоти, и трепетом весь исполнялся, Христа воспевая во веки.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Андрею: Андрее Критский, честная похвало, дерзновение имущий ко Господу, к тебе молю, молися разрешение от уз беззакония ныне обрести мне молитвами твоими, яко покаяния учитель и преподобных слава.

Благословим Отца, и Сына, и Святаго Духа, Господа.

Троичен: Безначальный Отче, Сыне Собезначальне, Утешителю Благий, Душе Правый, Слова Божия Родителю, Отца Безначального Слово, Душе живущий и созидающий, Троице Единице, помилуй мя.

И ныне, Богородичен: Яко из пурпурового состава умная багряница, Пречистая, во чреве Твоем плоть Эммануилева исткалась, тем же Богородицей воистинну Тя почитаем.

Хвалим, благословим, покланяемся Господеви, поюще и превозносяще во вся веки.

И паки ирмос: Егоже воинства Небесная славят, и трепещут херувими и серафими, всяко дыхание и тварь, пойте, благословите и превозносите во вся веки.

И поем Честнейшую херувим:

Песнь 9-я

Ирмос: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие бо рождение обновляет естества. Темже Тя вси роди, яко Богоневестную Матерь, православно величаем.

Ум острупился, тело болезнует, недугует дух, слово изнемогло, жизнь умертвилась, конец при дверях: что сделаешь ты, окаянная душе моя, егда приидет Судия испытать /дела/ твоя?

От Моисея привел тебе, душе, Сотворение Мира и от него все Писание Завета, повествующее о праведных и неправедных; из них ты, душе, подражала вторым, а не первым, согрешив против Бога.

Закон бессилен, праздно Евангелие, Писание же все у тебя в небрежении, пророки и всякое праведное слово напрасны, раны твои, душе, умножились без Врача, исцеляющего тя.

Нового Писания привожу ти указания, вводящие тя, душе, ко умилению; праведным подражай, грешных же отвращайся, и умилостиви Христа молитвами, пощением, чистотою и благоговением.

Христос вочеловечился, призвав к покаянию разбойников и блудниц, душе, покайся, дверь Царствия уже отверста, и прежде тебя идут в него фарисеи и мытари, и прелюбодеи кающиеся. (Мф. 21:31)

Христос вочеловечился, восприняв плоть мою, и все свойственное естеству добровольно испытав кроме греха, показуя тебе, душе, подобие и образ Своего снисхождения.

Христос волхвов спас, призвал пастырей, младенцев множество соделал мучениками, прославил старца и старую вдовицу; их деяниям и жизни ты не подражала, душе, но горе тебе, когда будешь судиться! (Мф. 2:1; Лк. 2:8; Мф. 2:16; Лк. 2:26-37)

Постившись Господь сорок дней в пустыне, после взалкал, показуя человеческое /естество/: душе, да не разленишься, аще враг устремится на тебя; но молитвами и постом от ног твоих да отразится. (Мф. 4:2)

Христос был искушаем, диавол искушал, показуя /Ему/ камни, да будут хлебами, на гору возвел /Его/ видеть все царства мира в мгновение; убойся, о душе, уловления, трезвися и молися всякий час Богу. (Мф. 4:3-9)

Горлица пустыннолюбивая, Глас Вопиющего, возгласил Христов Светильник, проповедующий покаяние; Ирод беззаконовал с Иродиадою; смотри, душе моя, да не увязнешь в сети беззаконных, но возлюби покаяние. (Пс. 2:12; Ис. 40:3; Ин. 5:33; Мф. 3:8; 14:3)

В пустыню вселился благодати Предтеча, и Иудея вся, и Самария стекались слушать его, исповедовали грехи свои и крестились с усердием, им же ты не подражала, душе. (Мф. 3:5-6)

Брак честен и ложе непорочно; ибо оба Христос прежде благословил, на браке в Кане вкушая пищу и претворяя воду в вино, первое чудо являя, дабы ты изменилась, о душе. (Евр. 13:4; Ин. 2:2)

Расслабленного укрепил Христос, взявшего ложе свое; юношу умершего, сына вдовицы, воздвиг от смерти; и /исцелил/ слугу сотника, и самарянке открыл Себя; показуя тебе, душе, служение духа. (Мф. 9:6; 8:13; Лк. 7:14; Ин. 4:24)

Кровоточивую Господь исцелил через прикосновение к ризе /Его/, прокаженных очистил, слепых и хромых, просветив, исправил; глухих же и немых, и согбенных исцелил словом, твоего спасения ради, окаянная душе.

Недуги исцеляя, нищим благовествовал Христос Слово, увечных врачевал, с мытарями вкушал, с грешниками беседовал, Иаировой дочери душу отшедшую возвратил прикосновением руки. (Мф. 4:23; 9:10-11; Мк.5:14)

Мытарь спасался, и блудница становилась целомудренной, а фарисей, хвалясь, осуждался. Один /взывал/: очисти мя, другая же – помилуй мя; сей же тщеславно восклицал: «Боже, благодарю Тя», - и прочие безумные глаголы. (Лк. 18:14; 7:46)

Закхей мытарь был, однако спасался, фарисей же Симон соблазнялся, и блудница принимала разрешительное прощение от имеющего власть оставлять грехи; ей же, душе, подражать старайся. (Лк. 19:2; 7:39; Мф. 9:6)

Блуднице, о окаянная душе моя, не подражала, она же, принесши мира алавастр, со слезами мазала и отирала власами ноги Господа, прежних ее согрешений список раздирающего. (Лк. 7:37)

Города, им же дал Христос благовестие, узнала, како прокляты были. Убойся указания, да не будешь, якоже они, их же содомлянам Владыка уподобив, даже до ада осудил. (Лк. 10:15)

Да не худшая, о душе моя, явишься в отчаянии, слышавшая о вере хананеянки, ее же дочь словом Божиим исцелилась: «Сыне Давидов, спаси и мене», - воззови из глубины сердца, якоже она Христу. (Мф. 15:22)

Умилосердись, спаси мя, Сыне Давидов, помилуй, беснующихся словом исцеливый, голосом же милостивым, якоже разбойнику мне скажи: «Истинно говорю тебе, ныне же со Мною будешь в раю, егда прииду во славе Моей». (Лк. 23:43)

Разбойник поносил Тебя, и разбойник богословил Тебя, ибо оба на кресте висели, но, о Многомилостиве, яко верному разбойнику Твоему, познавшему Тя Богом, и мне открой дверь славного Царствия Твоего.

Тварь содрогалась, Распинаемого видя Тя, горы и камни страхом распадались, и земля сотрясалась, ад обнажался, и свет омрачался среди дня, видя Тя, Иисусе, пригвожденного ко Кресту. (Мф. 27:51; Лк. 23:45)

Покаяния достойных плодов не взыщи от мене, ибо крепость моя оскудела во мне, сердце мне даруй всегда сокрушенное, нищету же духовную, да Тебе их принесу, яко приятную жертву, Едине Спасе.

Судия мой и Знающий мя, хотящий снова прийти со ангелами судить мир весь, Милостивым Твоим оком тогда увидев мя, пощади и помилуй мя, Иисусе, более всякого естества человеческого согрешившего.

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Марии: Удивила всех необычайным житием твоим – чины ангелов и человеков соборы, невещественно поживши и естество победивши, яко бесплотными стопами ступая, Марие, Иордан перешла.

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Марии: Умилостиви Создателя к восхваляющим тя, преподобная мати, избавиться нам озлоблений и скорбей, кругом нападающих, да, избавившись от искушений, возвеличим непрестанно прославившего тя Господа.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Андрею: Андрее честный, отче треблаженнейший, пастырю Критский, не преставай молиться о воспевающих тя, да избавимся все гнева и скорби, и тления, и прегрешений безмерных, чтущие твою память верно.

Слава, Троичен: Троице Единосущная, Единице Триипостасная, Тя воспеваем, Отца прославляюще, Сына величающе, и Духу покланяющеся, Единому Естеству, Истинному Богу, Жизни же и живущему Царству Бесконечному.

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, в Тебе верно царствуя, в Тебе и утверждается, Тобою побеждая, пленяет нападающих, побеждает всякое искушение, пребывает в послушании.

Ирмос: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие бо рождение обновляет естества. Темже Тя вси роди, яко Богоневестную Матерь, православно величаем.

Table of Contents

Start