Свт. Серапион Владимирский (Печерский; ум. 1275) — один из лучших древнерусских проповедников. Был настоятелем Киево-Печерской Лавры, в последние года жизни стал владимирским епископом — тогда и были произнесены его знаменитые «Поучения», из которых до нас дошло пять. Свт. Серапион жил в эпоху татарского нашествия. Он, наверное, последний представитель высокой киевской культуры, по словам Федотова «он был истинным представителем древнего киевского христианства, в его самом лучшем, евангельском, обличии».

Свт. Серапион обращал свои пламенные проповеди, по духу схожие с ветхозавтными пророками, к народу Руси, вот уже сорок лет, претерпевающий татарское иго. Осмысление этой катастрофы, попытка узнать волю Божью — главные причины «Поучений» Серапиона (т. е. опять же библейское понимание истории как взаимодействие Бога и людей). В размышлениях Серапиона можно различить общую богословскую платформу. Это величие человека — «великии бо ны Господь створи». Величие прежде всего в любви — «Еже Самого Владыкы нашего болшая заповедь, еже любити друг друга, еже милость любити ко всякому человеку, еже любити ближняго своего аки себе». Жизнь социальная и личная должна строится на заповеди любви: «Всегда в любви пребывающи, мирно поживемъ».

Так какова же тогда причина нашествия и что делать людям?: «Вот уж к сорока годам приближаются страдания и мучения, и дани тяжкие на нас непрестанны, голод, мор на скот наш, и всласть хлеба своего наесться не можем… Кто же нас до этого довел? Наше безверие и наши грехи, наше непослушание, нераскаянность наша!». Значит Русь должна покаяться. Примечательно, что Серпион ставит социальные грехи, общественную несправедливость на первое место: «…греховные и безжалостные суды, неправедное лихоимство и всякого рода грабежи, воровство, разбой и грязное прелюбодейство… сквернословие, ложь, клевета, божба и доносы и прочие сатанинские деяния…».

Главный призыв Серапиона таков: «Любовь к Богу проявим, слезы прольем, милость к нищим по силе сотворим, если сможете бедным помочь — от бед избавляйте».