(ок. 300 – 391 гг.) — великий египетский подвижник, ученик Антония. Впрочем, «Духовные беседы» — один из величайших текстов аскетической литературы, скорее всего ему не принадлежат. Мейендорф предпологал, что автором «Духовных бесед» был некий ученик Макария Великого, приписавший ему свои труды из смирения (возможно более общее «культурологическое» объяснение: в древнем мире не существовало понятия авторства, надписание служило не информированию о создателе текста, а было функцией встраивания текста в определенную традицию, посредством авторитетного имени, чем лучше выражал текст традицию, тем авторитетней ему приписывали автора). «Духовные беседы» представляют собой высший образец «мистики сердца» — одной из двух великих аскетических традиций древней Церкви, смысл которой выражается в словах «Бесед»: «Мы вкусили Бога, мы имели опыт» — т. е. живой непосредственный опыт Богообщения. » Не богословское рассуждение. Скорее … интимные признания созерцателя, учащего и назидающего по личному опыту» как определяет Флоровский.