(кон. 2 в.) – апологет. По логичной стройности, ясности и четкости языка сочинения Афинагора явно превосходит аналогичные труды предшествующих греческих апологетов. Афинагор собирался выступить с полемическим сочинением против христиан, но вместо этого сам обратился и стал защитником христианства. По некоторым источникам он был основателем александрийского огласительного училища, учителем Климента Александрийского (впрочем все эти сведения взяты у труда Филиппа Сидского, источнка крайне недостоверного). Афинагор Афинянин блестяще представил христианское вероучение как подлинную философию. Разрабатывал учение о Боге (в русле того, что сейчас бы назвали онтико-онтологической разницей), триадологию (сохраняя равновесие природы и Ипостасей), учение о Промысле, о духовном мире, грехопадении и грехе (совершенно по-христиански, понимая грех не как испорченность человеческой природы, но как неправильную устремлённость души). «Прошение о христианах» Афинагора — критика абсурдных обвинений того времени в сторону христиан (безбожие, каннибализм, кровосмесительство – здесь легко узнаются виктимные признаки по Жирару), но критика, не переходящая в обвинение или истерику, всегда взвешенная и разумная. «О воскресении мёртвых» — один из первых текстов, посвящённых этому догмату, встречавшему (и встречаемому) неприятие язычников и гностиков всех мастей; догмату о «весне наших тел», сокровенейшей мечте Церкви.