Послания епископа-мученика Игнатия Богоносца представляют собой богословие чисто библейское – личное, неотрывное от опыта, «экзистенциональное». Св. Игнатий Богоносец пишет свои послания малоазийским церквям (ефесянам, магнезийцам, Поликарпу, еп. Смирнскому, римлянам, смирнянам, филадельфийцам)   во время пути на свою казнь (его приговорили к растерзанию зверьми).

В Посланиях Игнатия Богоносца можно выделить две темы — Христос и Церковь. На внешнем крае богословия Игнатия Богоносца располагается полемика с ересями: докетами, отрицавшими реальность человечества Христова и иудео-христианством, иудейской реакции внутри Церкви, тянувшей её назад к Ветхому Завету. Сквозная тема посланий – единство: единство Лиц Троицы, единство природ во Христе, единство Церкви (этот порядок отражает порядок «появления» этих единств). Единство, по Игнатию, не тоталитарно – единство хора, где у каждого есть своя уникальная партия.

Мистика мучеников есть первая мистика христиан: в своей невинной смерти от рук властей мира сего  мученик уподобляется смерти Крестной и воссоединяется со Христом. «Я — пшеница Господня, и пусть будет она размолота зубами зверей, чтобы стать мне чистым хлебом Христовым» пишет Игнатий. Здесь точка предельной борьбы мира и Церкви: порядка, который воздвигает кресты и порядка, который основал Распятый. Смерть мученика – победа для Церкви. Игнатий Богоносец видит в этом «брань духовную» и отсюда разворачивает христианскую этику, аскетику и мистику. Здесь есть уже все ростки, которые, затем дадут такие богатые плоды в монашеской духовности.