(60 – 80 гг.) – памятник раннехристианской письменности, в свое время, причислявшийся к книгам Нового Завета (с четвёртого века Церковь всё с большим сомнением относиться к «Дидахе» и в пятом оно выходит из употребления). Действительно, по духу и стилю Дидахе очень близко к Библии и сохранило много ценных подробностей о жизни первых христиан.

«Дидахе» крайне важно для нашего понимания веры ранней Церкви: ведь «Учение Господа народам» ничто иное как катехизис, краткое руководство для будущих христиан. Дидахе составляет целостную систему: учение о «двух путях» (этика), литургическая часть (Крещение, Евхаристия, агапы, пост, молитва), канонические и дисциплинарные вопросы, «эсхатологическое» заключение. Использовался как катехизис ранними христианами. Просто и доходчиво излагает христианскую веру: Троица, Бог как Творец, Вседержитель и Податель даров, христология. Дидахе учит о «пути жизни» — хождении по заповедям и «пути смерти» — нарушение заповедей. Термин «путь» предполагает динамический характер христианской этики, указывает на её трансцендентную цель, устремление к Царству. По словам С. Л. Епифановича, «проникнутое теплотою и любовью к «братьям по вере,» выражая необыкновенно реальное и светлое отношение к Богу и сотворенному Им миру, «Дидахе» вводит читателя в атмосферу первохристианской Церкви.»