sci_philosophy
Послание к Диогнету
«Послание к Диогнету» (120/210 гг.) - короткий апологетический трактат неизвестного автора, м. б. величайший в своем жанре. Открытый в 20 в. стал одним из самых цитируемых патристических источников. Диогнет, если он не чисто литературный персонаж, - некий знатный язычник.
"Послание к Диогнету" с необыкновенной ясностью, чёткостью и силой фиксирует основные моменты христианской жизни и веры. Особая ценность этого трактата в описании парадоксального бытия христиан в мире, их свободы и любви. Удивительно как в таком небольшом тексте удалось с такой логичностью и простой не просто представить критику язычества и иудаизма, но и самую суть Благой Вести, положительную сторону жизни и учения христиан.
"Послание к Диогнету" задаёт рамки понимания "нового учения" - христианства: надо очистить свой ум, стать "новым человеком". "Послание к Диогнету" можно разделить на четыре блока: собственно апология - критика язычества и христианства, роль христиан в мире, краткий катехизис, увещевание к язычникам. Для нас сейчас важна та необыкновенная высота и свобода раннего христианства, зафиксированная в "Послании к Диогнету": надо вспомнить к чему мы призванны, кем должны быть. Нет лучшей критики церковной современности, чем наследие Отцов: в ответ на попытки использовать Православие в "национальной идее", сделать из него этнографический тип, на вечные толки о Западе и России, о месте христиан в сомременности "Послание к Диогнету" говорит:
"Христиане не различаются от прочих людей ни страною, ни языком, ни житейскими обычаями. Они не населяют где-либо особенных городов, не употребляют какого либо необыкновенного наречья, и ведут жизнь ни в чём не отличную от других. Только их учение не есть плод мысли или изобретение людей ищущих новизны, они не привержены к какому либо учению человеческому как другие, но обитая в эллинских и варварских городах, где кому досталось, и следуя обычаям тех жителей в одежде, в пище и во всем прочем, они представляют удивительный и поистине невероятный образ жизни. Живут они в своем отечестве, но как пришельцы; имеют участие во всем, как граждане, и все терпят как чужестранцы. Для них всякая чужая страна есть отечество, и всякое отечество — чужая страна. Они вступают в брак как и все, рождают детей, только не бросают их. Они имеют трапезу общую, но не простую. Они во плоти, но живут не по плоти (См. 2 Кор. 10, 3; Рим. 8, 12). Находятся на земле, но суть граждане небесные (см. Фил. 3, 18-20). Повинуются постановленным законам, но своею жизнью превосходят самые законы. Они любят всех и всеми бывают преследуемы. Их не знают, но осуждают, умерщвляют их, но они животворятся; они бедны, но многих обогащают. Всего лишены, и во всем изобилуют (см. 2 Кор. 6, 9-10). Бесчестят их, но они тем прославляются (1 Кор. 4, 10); клевещут на них, а они оказываются праведны; злословят, а они благословляют (1 Кор. 4, 12); их оскорбляют, а они воздают почтением; они делают добро, но их наказывают, как злодеев; будучи наказываемы, радуются (2 Кор. 6, 10), как будто им давали жизнь".
Текст памятника представлен в переводах Преображенского и Десницкого (последний сопровождается статьей переводчика). Помимо этого книга включает в себя статью из "Православной энциклопедии" и отрывки из патрологических трудов Сагарды, Керна, Сидорова о "Послании".
ru
mergeFB2.exe, FictionBook Editor Release 2.6
10 January 2014
5F79BB23-32E7-4D7A-BABD-2DEA5A169797
0.6
ПОСЛАНИЕ К ДИОГНЕТУ (пер. П. Преображенского)[1]
1. Я вижу, превосходнейший Диогнет, твое сильное желание узнать богопочтение христианское. Ты внимательно и с живым участием спрашиваешь о христианах, на какого Бога они уповают и какое служение воздают Ему? Что воодушевляет всех их презирать самый мир и не страшиться смерти? Почему они не признают богов, чтимых эллинами ни соблюдают иудейского богопочитания? Откуда любовь, которого имеют они друг к другу и почему наконец этот новый род богопочтения, это учреждение явилось в настоящее время, а не раньше? Одобряю такое желание твое и прошу у Бога, дающего нам способность и говорить и слышать, чтобы даровано было — мне сказать так, чтобы особенно слышавший сделался лучшим, а тебе выслушать так, чтобы говоривший не опечалился
2. Когда очистишь себя от всех предубеждений, владычествующих над твоим умом, и отвергнешь обольщающие тебя привычные мнения, когда сделаешься новым, как будто только что родившимся человеком так как и учение, которое будешь слушать даже по твоему признанию, повоем то рассмотри не глазами только, но и разумом, из какого вещества и какой формы т, кого вы называете и почитаете богами. Не есть ли один из них — камень, подобный тем, которые вы попираете ногами, другой — медь, которая не лучше сосудов, сделанных из нее для вашего употребления; один – дерево, и притом уже сгнившее, другой — серебро, которое требует сторожа, чтобы его не украли, иной — железо изъеденное ржавчиною, а другой — глина, которая нисколько не превосходить глины, употребляемой на изделия для самых низких нужд. Все это сделано не из вещества ли, подверженного тлению? Не посредством ли железных орудий и огня? Не сделано ли одно — каменщиком, другое медником, то — серебренником, иное — горшечником. Каждое из этих веществ не было ли переделываемо тем или другим художником, как это и теперь бывает, прежде чем оно посредством их искусства получило образ богов? Теперешние сосуды из того же вещества не могут ли быть переделаны в изображения богов, если попадут в руки тех художников? И на оборот, боги, которым покланяетесь ныне, не могут ли быть переделаны людьми в сосуды, подобные прочим? Не все ли они глухи, слепы, без души, без чувства, без движения? Не все ли они гниль, не все ли повреждаются? Вот что вы называете богами, чему служите, чему покланяетесь; и сами вы, конечно, делается подобными им. За то и ненавидите христиан, что они не признают этих богов, Но вы, которые ныне почитаете их за богов, но больше ли оказываете к ним пренебрежения, чем христиане?
Не больше ли вы смеетесь над ними и оскорбляете их, когда чтя богов из камня и глины оставляете их без стражи, а богов из серебра или золота запираете на ночь и приставляете к ним днем сторожей, чтобы их не похитили? Самые почести, которые воздаете им, служат больше наказанием для них, если они только чувствуют; если же они лишены чувств, то вы обличаете их в этом, служа им кровью и запахом приносимых жертв. Пусть кто-нибудь из вас испытает это! Пусть кто-нибудь позволит на себе этому быть! Но ни один человек не потерпит добровольно такого наказания, потому что имеет чувство и смысла камень это терпит, ибо лишен чувства. И вы конечно не доказываете чувствительности его. Что христиане не отдались в рабство таким богам, об этом я мог бы сказать много и другого; но хотя бы кому и показалось недостаточным сказанное мною, — я считаю излишним говорить больше.
3. Теперь, я думаю, тебе весьма хочется слышать, почему христиане неодинаковое имеют богопочтение с Иудеями. Иудеи, правда, чужды служения богам, о котором мы только что сказали; они почитают одного Бога и признают Его владыкою вселенной: но если они подобно язычникам совершают Ему такое же служение, то заблуждают. Ибо эллины, принося жертвы бесчувственным и глухим существам, показывают знак неразумия, а иудеи думая почтить Бога теми же жертвами, как будто Он имеет в том нужду, являют может быть более глупость, нежели благочестие. Тот, Кто сотворил небо и землю и все, что в них, и всем нам подает все нужное, не может, конечно, иметь нужды ни в чем том, что Сам дарует тем, которые думают что-либо Ему дать (см. Деян. 17, 24). И если они, принося Богу жертвы посредством крови, курения и всесожжении, думают такими почестями прославить Его и что-либо доставить Тому, Который ни в чем не имеет нужды, то, ин кажется, они ни чем не различаются от тех, которые оказывают такое же почтение богам бесчувственным, не могущим принимать той чести.
4. Что же касается до чрезмерной разборчивости Иудеев в пище, их суеверия в соблюдении субботы, тщеславия своим обрезанием, лицемерия в постах и новомесячиях, — все это так смешно и не стоить слова, что, думаю я, нет нужды тебя узнавать об этом от меня. Ибо из всего того, что Бог сотворил для пользы человека, прилично ли одно принимать как сотворенное хорошо, а другое отвергать, как бесполезное и излишнее? Не нечестиво ли клеветать на Бога, будто он запрещает в день субботный делать что-либо доброе? Также не достойно ли осмеяния тщеславиться уменьшением плоти, как свидетельством особенного избрания, как будто за это они преимущественно возлюблены Богом? Равным образом и то, что они наблюдают течение звезд и луны, замечают месяцы и дни, и распоряжения Божия, смены времен распределяют по своим собственным желаниям, иное обращая в праздники, другое в дни плача, кто почтет это признаком Богопочтения, а не гораздо более — безумия? Итак думаю, ты довольно понимаешь теперь, что христиане справедливо поступают удаляясь как от всеобщего суеверия и обольщения, так и от иудейской суетной заботливости и тщеславия. А что касается до таинства собственного их богопочтения, то не надейся научиться ему от человека.
5. Христиане не различаются от прочих людей ни страною, ни языком, ни житейскими обычаями. Они не населяют где-либо особенных городов, не употребляют какого либо необыкновенного наречья, и ведут жизнь ни чём не отличную от других. Только их учение не есть плод мысли или изобретение людей ищущих новизны, они не привержены к какому либо учению человеческому как другие, Но обитая в эллинских и варварских городах, где кому досталось, и следуя обычаям тех жителей в одежде, в пище и во всем прочем, они представляют удивительный и поистине невероятный образ жизни. Живут они в своем отечестве, но как пришельцы; имеют участие во всем, как граждане, и все терпят как чужестранцы. Для них всякая чужая страна есть отечество, и всякое отечество — чужая страна. Они вступают в брак как и все, рождают детей, только не бросают их. Они имеют трапезу общую, но не простую[2]. Они во плоти, но живут не по плоти (См. 2 Кор. 10, 3; Рим. 8, 12). Находятся на земле, но суть граждане небесные (см. Фил. 3, 18-20). Повинуются постановленным законам, но своею жизнью превосходят самые законы. Они любят всех и всеми бывают преследуемы. Их не знают, но осуждают, умерщвляют их, но они животворятся; они бедны, но многих обогащают. Всего лишены, и во всем изобилуют (см. 2 Кор. 6, 9-10). Бесчестят их, но они тем прославляются (1 Кор. 4, 10); клевещут на них, и они оказываются праведны; злословят, и они благословляют (1 Кор. 4, 12); их оскорбляют, а они воздают почтением; они делают добро, но их наказывают, как злодеев; будучи наказываемы, радуются (2 Кор. 6, 10), как будто им давали жизнь. Иудеи вооружаются против них как против иноплеменников, и эллины преследуют их, но враги их не могут сказать, за что их ненавидят.
6. Словом сказать: что в теле душа, то в мир христиане. Душа распространена по всем членам тела, и христиане по всем городам мира. Душа, хотя обитает в теле, но не телесна, и христиане живут в мире, но не суть от мира (см. Ин. 17, 11; 14;16). Душа, будучи невидима, помещается в видимом теле; так и христиане, находясь в мире, видимы, но богопочтение их остается невидимо. Плоть ненавидит душу и воюет против нее, ничем не будучи обижена, потому, что душа запрещает ей предаваться удовольствиями так и мир ненавидит христиан, от которых он не терпит никакой обиды, — за то, что они вооружаются против его удовольствий. Душа любить плоть свою и члены, не смотря на то, что они ненавидят ее, и христиане любят тёх, которые их ненавидят. Душа заключена в теле, но сама содержит тело; так и христиане, заключенные в мир, как бы в темнице, сами сохраняют мир. Бессмертная душа обитает в смертном жилище; так и христиане обитают, как пришельцы, в тленном мир, ожидая нетления на небесах. Душа, претерпевая голод и жажду, становится лучшею, и христиане, будучи наказываемы, каждый день более умножаются. Так славно их положение, в которое Бог определил их и от которого им отказаться нельзя.
7. Ибо не земное, как я сказал, изобретение предано им, не вымысел кого-либо из смертных они так тщательно стараются сохранить, и не распоряжение человеческими тайнами им вверено. Но сам по истине Вседержитель и Творец всего, невидимый Бог, сам вселил в людей и напечатлел в сердцах их небесную истину и святое и непостижимое Слово свое. Он не послал к людям, как мог бы кто предположить, кого-либо из слуг своих, или ангела или князя — правящего земным или того, кому вверен управление небесным, — нет; но самого Художника и Создателя всего, Которым Он сотворил небеса, Которым заключил море в своих пределах, Которого тайны верно сохраняют все небесные тела, от Которого солнце получило определенные меры дневных течений своих, повелению Которого повинуется луна, освещая ночью, Которому повинуются звезды, следуя течению луны, Которым все устроено, распределена и Которому все покорено: небеса и все что па небесах, земля и все, что на земле, море и все что в мор, огонь, воздух, бездна, все, что в высоте и в глубине и в средине. Вот кого послал Он к людям. Ужели для того, — подумает кто-нибудь, — чтоб показать им Свою власть, привесть их в страх и ужас? Никак, но Он послал Его с благостию и кротостию. Он послал как царь, посылающий царя сына, послал как Бога, послал к человекам, послал как спасающий, как убеждающий а не принуждающий, ибо Богу несвойственно принуждение; послал, как призывающий, а не преследующий, послал, как любящий, а не судящий (см. Ин. 3, 17). Пошлеть некогда Его как судию, и кто стерпит Его пришествие? <...>[3] Не видишь ли, что христиане бросаются на снедение зверям для того, чтоб они отверзлись господа, и они остаются непобедимы. Не видишь ли, что чем большее число их подвергается казням, тем более увеличивается число других. Это не дело человеческое, это есть сила Божия, это — доказательство Его пришествия.
8. Кто из людей знал что такое Бог, прежде пришествия Его Самого? Или ты одобришь пустые и вздорные изречения тех мнимо достоверных философов, из которых одни называли Богом огонь,— что захотят они, то и называют Богом — другие воду, иные другое что-нибудь из стихий, сотворенных Богом? Но если какое-либо из этих мнений достойно одобрения, то и всякая другая из сотворенных вещей подобным образом могла бы назваться Богом. Но все это есть ложь и обольщение обманщиков; из людей никто и не видел и не показал Бога; Он Сам Себя явил. Он явил Себя чрез веру, которой одной даровано видеть Бога. Ибо господь и Создатель всего Бог, Который все сотворил и устроил в порядок, показал людям не только любовь Свою, но и долготерпение. Он таков всегда был, есть и будет милостив, благ, незлобив и истинен, и Он один только благ (см. Мф. 19, 17). Он принял великое и неизреченное намерение, которое сообщил одному Сыну Своему. Доколе Он держал и сохранял в тайне премудрый совет Свой, казалось, что Он оставил нас и не имел о нас попечения. Но после того, как Он открыл чрез возлюбленного Сына Своего и объявил то, что было от века уготовано, — даровать нам вместе все: и быть участниками Его благодеяний, и видеть Его и действовать. Кто когда-либо из нас ожидал этого? — Итак, все это Он Сам ведал вместе с Сыном, по Своему домостроительству.
9. Впрочем, если Он попустил нам в прежнее время следовать по собственному нашему произволу беспорядочным страстям, увлекаться удовольствиями и похотьми, то не потому, чтобы Он увеселялся нашими грехами; Он только терпел это; и неблаговолил о том неправедном времени, но приготовлял настоящее время праведности, дабы убедившись в прежнее время из собственных наших дел, что мы не достойны жизни, ныне удостоились ее по благости Божией, и показавши, что сами собою не можем войти в царствие Божие (см. Ин. 3, 5), получили эту возможность от силы Божией Когда же исполнилась мера нашей неправды и совершенно обнаружилось, что в воздаяние за нее следует ожидать наказания и смерти, когда пришло время, в которое Бог по беспредельному человеколюбие и по единой любви Своей предположил явить наконец Свою благость и силу: тогда Он не возненавидел нас, не отверг, не вспомнил нашего зла, но с долготерпением снес его и Сам принял на Себя грехи наши. Он предал Сына твоего в искупление за нас (см. Рим. 8, 32), Святого за беззаконных, Невинного за виновных, Праведного за неправедных, Нетленного за тленных, Бессмертного за смертных. Ибо что другое могло прикрыть грехи наши, как не Его праведность? Чрез кого мы беззаконные и нечестивые могли оправдаться, кроме Сына Божия? О сладостное изменение! О непостижимое строительство! о неожиданное благодеяние! Беззаконие многих покрывается одним Праведником, и праведность одного оправдывает многих беззаконников. Итак, обнаружив прежде бессилие нашего естества к получению жизни, а ныне явив нам Спасителя, могущего спасти и то, что не могло спастись, — тем и другим Бог хотел расположить нас к тому, чтобы мы веровали в его благость, почитали Его Питателем, Отцом, Учителем, Наставником, Врачом, Мудростью, Светом, честью, главою, Жизнью, не заботясь об одежде и пище (см. Мф. 6, 25-31).
10. Если и ты пожелаешь этой веры, то получишь тотчас познание об Отце. Бог возлюбил человеков, для которых Он сотворил мир, которым покорил все на земле, дал им ум и разумение; им только одним позволил обращать взор к Себе, их создал по собственному твоему образу, к ним послал единородного Сына Своего (см. Ин. 3, 16; 1 Ин. 4, 9), им обещал царство небесное и даст возлюбившим Его. О, какой радости ты исполнишься, когда познаешь Отца? Как ты возлюбишь Того, Кто столько наперед возлюбил тебя? когда же возлюбишь, то сделаешься подражателем Его благости. Не удивляйся, что человек может быть подражателем Божиим. Может, если Он захочет. Ибо не в том состоит блаженство, чтоб иметь власть над другими, или быть сильнее слабейших, или быть богатым и притеснять низших, таким образом никто не может подражать Богу; это не достойно Его величия. Но тот, кто принимает на себя бремя ближнего, кто имея в чем-либо превосходство благодетельствует другому низшему себя, кто полученные им от Бога дары раздает нуждающимся и делаетсятак сказатьБогом для получающих от руки его; тот есть подражатель Богу. Тогда ты, находясь на земле, увидишь, что есть Бог, живущий на небесах, тогда начнешь поведать тайны Божии; тогда возлюбишь ты и подивишься тем, которые терпят мучения за то, что не хотят отречься от Бога; тогда ты познаешь обольщение и заблуждение мира, когда на самом деле научишься жить на небе, когда будешь презирать здешнюю мнимую смерть, а бояться смерти действительной, уготовляемой для имеющих быть осужденными на вечный огонь, который будет навсегда мучить вверженных в него. Тогда ты удивишься тем, которые за правду терпят огонь временный, и почтешь их блаженными, когда узнаешь тот огонь. <...>[4]
11. Я не новость сказываю, и не напрасно ищу убедить других, но бывши учеником апостольским, и я сделался учителем язычников. То, что мне предано, стараюсь сообщить ученикам, достойным истины. Ибо кто, будучи правильно научен и рожден от возлюбленного Слова, не постарается тщательно изучить то, что Слово ясно преподало ученикам Своим? Им само Слово явившееся открывало и свободно говорило то, что было непонятно неверующим и что оно объясняло ученикам, и те, которых Оно нашло верными, познали таинства Отца. Для сего самого Он и послал Слово, чтоб явилось Оно миру, и отвергнутое народом Иудейским, оно было проповедано апостолами, и в Него уверовали язычники. Оно было искони, но явилось в последнее время; оказалось древним и всегда снова рождается в сердцах святых. Вечно сущий ныне признан Сыном: чрез Него обогащается церковь, и благодать распространяясь множится во Святых, дарует разум, открывает тайны, возвещает времена, радуется о верных, даруется ищущим тем, которые не нарушают пределов веры и не преступают преданий отцев. Таким образом и страх закона восхваляется, и благодать, данная пророкам, познается и вера Евангелий утверждается и предание апостольское соблюдается, и благодать церкви торжествуете не оскорбляя этой благодати, ты познаешь то, о чем говорить Слово, чрез кого и когда Ему угодно. Ибо все то, к чему возбуждает нас Божественное Слово, мы сообщаем вам из любви к истинам, нам открытым.
12. Внимая этому и слушая с прилежанием, вы уразумеете все, что Бог дарует истинно любящим Его, сделаетесь раем утешений, плодовитым зеленеющим древом, возрастая внутрь себя самих и украшаясь различными плодами. Ибо здесь в раю было насаждено древо познания и древо жизни. Но не древо ползнания губит, а преслушание. Ибо ясно то, что написано, то есть, что Бог из начала насадил посреди рая древо жизни, указывая на познание, как путь к жизни; но первые люди не чисто воспользовались им, и обнажились его коварством змия. Ибо ни жизнь без познания, ни познание без истинной жизни не прочно. Поэтому-то то и другое дерево было насаждено друг подле друга. Апостол усмотрел силу этого соединения и потому укоряет ведение, обращаемое в жизнь без истинной заповеди, говоря:разум кичит, любовь созидает(1 Кор. 8, 1). Кто думает знать что-либо без истинного ведения, не засвидетельствованного жизнью, тот ничего не знает, тот обольщается змием, потому что не возлюбил жизни. Но кто получил ведение со страхом, и ищет жизни, тот с надеждою насаждает, ожидая плода. Да будет ведение сердцем твоим; жизнью же истинное слово, тобою приемлемое. Насадив это древо и принося плод, ты всегда будешь получать от Бога то, чего желаешь, к чему ни змей не касается, ни обольщение не проникает; тогда и Ева не растлевается, но остается девою, и спасение является, и апостолы исполняются разумения, Пасха Господня совершается и лики сходятся и установляются в стройном чин, Слово поучает Святых, и торжествуете и Отец чрез Него прославляется. Слава Ему во веки. Аминь.
ПОСЛАНИЕ ДИОГНИТУ (пер. А. Десницкого)[1]
1. Досточтимый Диогнит! Я вижу, что ты загорелся стремлением узнать о богопочитании христиан и расспрашиваешь о нем совершенно открыто и весьма усердно: какому богу повинуются и как его почитают те, кто единодушно и этот мир презирают, и смертью пренебрегают; и так называемых эллинских «богов» не признают, и иудейского суеверия не хранят; и что за любвеобилие питают они друг к другу, и почему именно теперь, а не прежде вошел в нашу жизнь этот новый род людей или людской обычай. Я одобряю это твое рвение и молю Бога, Подателя и умения говорить, и способности слушать, чтобы мне было дано сказать слова, которые помогли бы тебе, слушателю, стать как можно лучше, и чтобы тебе было дано их выслушать таким образом, что мне не пришлось бы сожалеть о сказанном.
2. Так очистись же от всех рассуждений, которые прежде владели твоим рассудком, и оставь обольщающую тебя привычку, и стань как бы изначально новым человеком[330], желая, как ты и сам признался, выслушать новое слово. Взгляни, — не только глазами, но и рассудком! — каковы суть и образ тех, кого вы называете и почитаете богами. Разве вот этот — не такой же камень, как и тот, что у нас под ногами?[331] А тот — не медь ли, ничуть не лучше меди, пошедшей на хозяйственные нужды? А тот — не дерево ли, причем уже подгнившее? А тот — не серебро ли, которому нужен сгорож–человек, чтобы его не украли? А тот — не железо ли, разъедаемое ржавчиной? А тот — не глиняный ли сосуд, ничуть не благолепнее сосуда для нечистот? Не из тленного ли вещества все это? Не выковано ли оно железом и огнем? И не каменотес ли создал одного из них, медник — другого, ювелир — третьего, а гончар — четвертого? И еще до того, как искусство этих ремесленников придало этим идолам облик, разве не зависел внешний вид каждого из них от соответствующего ремесленника[332]? Разве не стала бы одним из таких «богов» домашняя утварь из того же материала, если бы так вздумалось мастерам? И наоборот, разве не могло то, чему вы теперь поклоняетесь, выйти из рук человека такой же утварью, как и всякая другая? Не немо ли все это, не слепо, не бездушно, не бесчувственно, не бездвижно ли? Не все ли это гниет, не все ли истлевает? Вот что вы зовете богами, вот чему рабствуете, вот чему поклоняетесь — и в конце концов этому и уподобляетесь! Потому‑то вы и ненавидите христиан, что они не признают эти изделия богами. А вы, утверждая и действительно думая, что восхваляете их, тем самым не намного ли более показываете свое к ним презрение? И скорее не насмехаетесь ли вы над ними, когда каменных и глиняных почитаете без охраны, а серебряных и золотых запираете по ночам, чтобы их не украли? И полагая, что приносите им почести, вы скорее наказываете их, если они способны чувствовать, если же неспособны — чтите их «кровью и туком»[333] в обличение. Пусть хоть один из вас вытерпит такое, пусть позволит сделать такое с собой! Ни один человек добровольно не примет такого наказания, ибо обладает чувствами и рассудком, а камень принимает, ибо лишен их. Так вы обличаете их в неспособности чувствовать. Впрочем, я мог бы сказать и многое другое о том, почему христиане не рабствуют такого рода «богам», но если кому‑то покажется недостаточно уже сказанного, то продолжать было бы излишне.
3. Далее ты, как я полагаю, жаждешь услышать прежде всего о том, почему христиане не почитают Бога наподобие иудеев. Хотя иудеи и воздерживаются от вышеупомянутого идолослужения и совершенно верно считают достойным почитать и именовать Владыкой только Бога всей вселенной[334], но в том, что они почитают Его подобно вышеупомянутым идолослужителям, они заблуждаются. Ведь то, что эллины, являя признак безумия, преподносят бесчувственным и немым, иудеи считают нужным доставлять Богу, словно Он в этом нуждается, и, разумеется, творят скорее глупость, чем богопочигание. Ибо Сотворивший небо и землю и все, что на них[335], и Подающий нам то, в чем мы нуждаемся, Сам не нуждается ни в чем из того, что Он доставляет людям, полагающим, будто это они нечто Ему дают. А те, кто приносит Ему жертвы «кровью и туком» и всесожжениями и думает, что одаривает Его этими почестями, ничем, на мой взгляд, не отличаются от людей, оказывающих те же знаки почтения бесчувственным идолам: те преподносят видимость почестей тем, кто не способен их принять, а эти — Тому, Кто ни в чем не нуждается![336]
4. А что касается их привередливости в пище, и суеверия о субботе, и бахвальства обрезанием, и притворства с постом и новомесячием, вещей смешных и вовсе недостойных упоминания, тут ты, я полагаю, не нуждаешься в моих пояснениях. Ведь в первом случае они из созданного Богом на пользу людям принимают одно как созданное на благо и отвергают другое как бесполезное и излишнее — что же это, как не беззаконие?[337] В другом случае они клевещут на Бога, будто Он запрещает в субботний день делать что‑либо хорошее — что же это, как не нечестие?[338] А в третьем они бахвалятся, будто уменьшение плоти есть свидетельство избранничества, будто бы из‑за этого особенно любимы они Богом — как же не достойно это насмешки?[339] В четвертом случае они примеряются к звездам и луне, чтобы производить счет месяцев и дней, распределяя по их продвижению и замысел Божий, и перемены времен: какое для праздников, а какое для скорби — кто же сочтет это признаком благочестия, а не в гораздо большей степени безумия?[340]Итак, я полагаю, что ты в достаточной степени узнал, что христиане правильно воздерживаются как от общего безрассудства и обольщения, так и от иудейской многосуетности и заносчивости — а тайну их собственного богопочитания ты и не надеешься узнать от человека[341].
5. Ведь христиане ни местом жительства, ни языком, ни обычаями не отличаются от прочих людей, поскольку не обитают в отдельных городах, не пользуются неким отличным от других наречием и не ведут особого образа жизни. У них нет никакого учения подобного рода, которое было бы изобретено по замыслу и стараниям суетных людей, и привержены они не человеческим идеям, как некоторые. Но христиане, населяя города эллинские и варварские, кому как довелось, и следуя обычаям соотечественников в одежде, пище и остальном быту, показывают при этом удивительное и, по общему мнению, необъяснимое устроение своей внутренней жизни:
живут на родине,
но как иноземцы;
участвуют во всем, как граждане,
и все терпят, как пришельцы;[342]
всякая чужбина им — родина
и всякая родина — чужбина;
они женятся, как и все, и детей рожают,
но, родив, не бросают;
имеют общую трапезу,
но не общее ложе;[343]
плотью обладают,
но не по плоти живут;[344]
на земле обитают,
но считают отечеством небо;[345]
подчиняются установленным законам[346]
и собственной жизнью превосходят законы;
любят всех,
и всеми гонимы;
не знаемы,
но и судимы;
умерщвляемы,
но и оживляемы;
нищенствуют,
но многих обогащают;
во всем нуждаются
и всем изобилуют;
бесчестят их,
и в бесчестии прославляются;
злословят их,
и в злословии праведность их открывается;
бранят их,
а они благословляют;
издеваются над ними,
а они почтительны;
творят они добро,
и как злодеи, казнимы;
но радуются они казни,
как новой жизни[347].
Иудеи с ними воюют как с иноплеменниками, и эллины их преследуют, но не имеют ненавистники назвать причину вражды.
6. Короче говоря, что в теле душа, то в мире христиане[348]. Как душа пребывает рассеянной по всем членам тела, так христиане — по городам мира. Душа обитает в теле, но она не от тела — так и христиане обитают в мире, но они не от мира[349]. Невидимой сохраняется душа в видимом теле — так и христиане, живя в мире, известны людям, но их богопочитание остается невидимым. Плоть ненавидит душу и воюет с ней, безвинной[350], потому что душа препятствует ей предаваться наслаждениям; ненавидит и мир христиан, безвинных[351], потому что они противостоят его наслаждениям. Душа любит ненавидящую ее плоть и члены тела — так и христиане любят ненавидящих их[352]. Душа заключена в теле, но сама содержит тело — так и христиане заключены в мире, как в темнице, но сами содержат мир. Бессмертная душа обитает в смертном жилище — так и христиане находятся среди тленного мира, ожидая небесного нетления[353]. Душе идет на пользу, если ее ограничивают в еде и питье[354] — так и число казнимых христиан возрастает с каждым днем. В такое положение поставил их Бог, и нет им дозволения от него отказываться.
7. Ведь все это, как я уже сказал, передано им не как некое земное изобретение; и не смертную выдумку они столь усердно сохраняют; и не распорядительство человеческими таинствами им вверено. Но воистину, Сам Вседержитель и Всесоздатель и незримый Бог утвердил с небес среди людей Истину и Слово[355], святое и непостижимое, и запечатлел Его в людских сердцах. Он не послал (как мог бы придумать человек) одного из Своих помощников — будь то ангел или правитель, кто- либо из устроителей дел земных или из тех, кому вверено управление небесными — но Он послал Самого Творца и Создателя всего[356],
Кем Он создал небеса;
Кем Он заключил море в его пределы;[357]
Чьи тайны верно хранят все стихии;[358]
от Кого солнце получило меры дневного движения, чтобы соблюдать их;
Чьему приказу повинуется луна, являясь в ночи; Кому повинуются звезды, следуя за луной; Кем все устроено и распределено; Кому все подчинено — небеса и все небесное, земля и все земное, море и все морское, огонь, воздух, бездна, все, что в выси, и все, что в глуби, и все, что посреди, —
вот Кого Он послал к людям.
Но для чего же? Чтобы угнетать, ужасать и приводить в трепет, как мог бы кто‑нибудь подумать? Ничуть — по Своей доброте и кротости Он послал Его как Царь — Сына–Царя, послал Его как Бога, послал как человека к человекам, послал для спасения и убеждения, а не принуждения, ибо принуждение не присуще Богу. Послал призвать людей к Себе, а не преследовать их, послал любить их, а не судить[359]. Но в свое время Он пошлет Его и судить, и кто тогда сможет противостоять Его пришествию?[360]…Не видишь разве, как бросают их зверям, чтобы они отреклись от Бога, но они неодолимы? Не видишь, что чем больше их казнят, тем больше увеличивается их число? Это непохоже на дела человеческие, это сила Божья, это доказательства Его присутствия[361].
8. Знал ли хоть один из людей, что такое Бог, прежде, чем Он пришел? Или ты принимаешь на веру пустые и болтливые речи «достоверных философов»[362], из которых одни назвали богом огонь (тот огонь, в который им предстоит отправиться, они и зовут богом!), другие — воду, третьи — еще какую‑либо из сотворенных Богом стихий? Ведь если приемлема какая‑нибудь из этих точек зрения, то и всякая другая тварь может быть подобным образом объявлена богом. Но это все бредни и обман лжецов, а из людей никто не видел и не познал Бога[363] — Он Сам явил Себя, и явил через веру, которой одной и даровано увидеть Бога. Ибо Владыка и Создатель всего, сотворивший вселенную и устроивший в ней все по порядку, стал не только человеколюбив, но и великодушен. Впрочем, Он и всегда был таким, и есть, и будет — Он добр, благ, незлобив и истинен, и только Он благ[364]. Свой великий и неизреченный замысел Он сообщил только Сыну. И Он сохранял и сберегал мудрую Свою волю в столь великой тайне, что казалось, будто Он безразличен к нам и не заботится о нас; когда же через возлюбленное Дитя[365] Он открыл и явил то, что было уготовано изначально[366], то даровал нам все сразу:[367] возможность быть причастными Его благодеяниям, и видеть, и понимать то, чего никто из нас никогда не ожидал.
9. Все уже было у Него с Сыном предустроено, и до последнего времени Он позволял нам метаться, как мы хотим, в беспорядочных порывах, увлекаясь наслаждениями и вожделениями;[368] и ничуть не злорадствовал нашим заблуждениям, но терпел их, не одобряя тогдашней неправды, но созидая нынешнюю праведность[369], чтобы мы, в прежнее время обличив себя собственными делами в том, что мы недостойны жизни, были бы теперь удостоены ее по доброте Божьей и, показав, что сами по себе неспособны войти в Царствие Божие, смогли бы сделать это силой Божьей[370]. Когда же исполнилась мера нашей неправды и окончательно стало ясно, что мздой за нее следует ожидать наказание и смерть, пришло предуготованное Богом время[371], чтобы явить отныне Его благость и силу. О все превосходящие человеколюбие и любовь Божья! Он не возненавидел нас, не отверг и не злопамятствовал, но был великодушен, терпел, миловал, Сам принял на Себя наши грехи[372], Сам Собственного Сына отдал во искупление за нас[373] —
святого за беззаконных, непричастного злу за злых, праведного за неправых[374],
нетленного за тленных, бессмертного за смертных.
Что же еще могло покрыть наши грехи, как не Его праведность? В ком же еще возможно было оправдаться нам, беззаконным и нечестивым, как не в единственном Сыне Божьем?
О сладостное искупление, о неисповедимое созидание, о нечаемые благодеяния —
беззаконие многих прощено в Едином праведнике и праведность Единого оправдала многих беззаконных![375]
Он обличил в прежнее время неспособность нашего естества достичь Жизни, а ныне явил способность Спасителя спасти и неспособное ко спасению, пожелав, чтобы эти два урока научили нас вере в Его благость, чтобы мы почитали Его своим кормильцем, отцом, учителем, советником, врачом, разумом, светом, честью, славой, силой, жизнью, а об одежде и пище не заботились[376].
10. Если и ты возжаждешь такой веры, то прими сначала наставление об Отце[377]. Бог возлюбил людей, ведь это ради них Он сотворил мир, им подчинил все на земле, им дал сознание[378] и разум, только их взоры обратил ввысь, к Себе, их создал по Собственному образу, к ним послал и Сына Своего единородного[379], им обещал Царствие небесное — и даст Его тем, кто Его возлюбил. Какой же ты исполнишься радостью, когда познаешь Его! И как возлюбишь ты Того, Кто столь возлюбил тебя еще прежде! А возлюбив, подражай Его благости[380] и не сомневайся, может ли человек подражать Богу: сможешь, если Он того пожелает. Ведь не в том счастье, чтобы властвовать над ближними, или превосходить могуществом слабейших, или обогащаться, или творить насилие над подвластными людьми — да в этом никто и не сможет подражать Богу, поскольку все это чуждо Его величию. Но всякий, кто возьмет на себя бремя ближнего;[381] кто захочет одарить более слабого тем, чем сам богат, кто подаст нуждающимся то, что получил от Бога, и так станет богом для облагодетельствованных им людей — тот и будет подражать Богу.
Ты только тогда, находясь на земле, увидишь, что жив Бог на небесах; и
тогда ты начнешь возвещать тайны Божьи;
тогда ты возлюбишь казнимых за нежелание отречься от Бога и восхитишься ими;
тогда ты осудишь обольщение и заблуждение мира — когда познаешь, что значит воистину жить на небе; когда пренебрежешь мнимой земной смертью; когда убоишься настоящей смерти,
что стережет осужденных на вечный огонь, казнящий вверженных в него до скончания века.
Ты тогда восхитишься теми, кто терпит огонь временный, и назовешь их блаженными, когда познаешь тот огонь…[382]
11.…Чуждого не говорю и неразумно не рассуждаю, но, как ученик апостолов, становлюсь учителем язычников и переданное мне достойно вручаю тем, кто становится учеником Истины. Кто же из обретших верное учение и любовь к Слову[383] не постарается ясно узнать то, что было открыто ученикам через Слово?
Тайны Отца познали те, кому, как верным, явило их явленное Слово, говорившее открыто, непонятое неверными и воспринятое учениками. Для того Бог и послал Слово, чтобы Оно явилось миру и чтобы язычники уверовали в Того, Кого отверг народ[384] и Кого проповедовали апостолы. Он изначален[385], Он явился как нечто новое, и в Нем было открыто прежнее, и Он всегда обновляется в сердцах святых[386]. Он вечен, ныне же Он узнан как Сын[387], через Которого обогащается Церковь и возрастает благодать,
распростирающаяся на святых,
подающая разум,
открывающая тайны,
возвещающая времена,
радующаяся верным и даруемая ищущим,
для которых ненарушимы клятвы[388] верности и непреступимы пределы отцов. И так воспевается страх закона, и познается благодать пророческая, и утверждается вера евангельская, и сохраняется предание апостольское, и ликует благодать Церкви.
Не оскорбляя этой благодати, ты познаешь то, что сообщает Слово через кого захочет и когда пожелает. Ведь из любви к тому, что нам открыто, мы в наших трудах по воле и повелению Слова делимся этим с вами.
12. Внимательно выслушав и постигнув все это, вы увидите, как много Бог дарует верно любящим Его[389]. Вы станете садом блаженства, всеплодным процветающим древом[390], возрастая в себе самих и украшаясь различными плодами. В этом саду были посажены древо познания и древо жизни; но губит не древо познания — губит непокорство. И Писание не зря говорит, что Бог насадил посреди рая древо познания и древо жизни[391], указывая на жизнь через познание. Но первозданные люди, обольщенные змием, злоупотребили древом познания и всего лишились. Ведь нет ни жизни без познания, ни твердого познания без истинной жизни, поэтому деревья и были посажены одно близ другого. Апостол, проникая в смысл этого повествования и порицая искусственное знание, не проистекающее из того, что предписывает для жизни истина[392], говорит: «знание надмевает, а любовь назидает»[393]. Ведь всякий, кто лишен истинного и засвидетельствованного жизнью знания, но при этом полагает, будто что‑то знает, ничего не познал: не возлюбив жизнь, он поддается змиеву обольщению. А тот, кто со страхом принял познание и взыскует жизни — произрастает в надежде, ожидая плода. Да будет знание тебе сердцем, а жизнью — принимаемое тобой истинное Слово, чье древо плодоносит; и ты, вкушая плод, всегда будешь наслаждаться тем, чего мы жаждем от Бога,
к чему и змей не подберется,
и ложь не подкрадется.
И здесь уже не Ева растлевается, но Дева верою облекается;[394]и спасение указуется, и апостолы разумения исполняются, и Пасха Господня совершается, и сроки сходятся[395], и горние миры сочетаются, и торжествует учащее святых Слово, и Отец через Него прославляется, слава Ему вовеки. Аминь.
Своеобразие "Послания к Диогниту" и его место в ранней апологетике. А. С. Десницкий[396]
«Послание к Диогниту» занимает особое место в ранней апологетике, да и в раннехристианской литературе в целом, — и не столько благодаря своему содержанию или высказанным в нем идеям, сколько благодаря совершенству своей формы и некоторой таинственности своего происхождения.
Сегодня мы имеем возможность читать этот текст только потому, что около 1436 года молодой латинский клирик Фома д'Ареццо нашел на свалке в Константинополе монастырский кодекс XII или XIV века, содержащий немало различных произведений, в том числе и «Послание». Находка продлила рукописи жизнь на четыре с половиной столетия: сменив нескольких хозяев, она осела в конце ХУШ века в Сграс- бургской библиотеке, где и сгорела в августе 1870 года при обстреле города прусской артиллерией. К счастью, с кодекса еще задолго до того было сделано несколько копий, текст был многократно издан и неплохо исследован и поэтому полностью сохранился. Однако никаких других рукописей «Послания» до нас не дошло. Это обстоятельство сильно затрудняет текстологическую работу, и если не будут найдены новые документы, мы никогда не сможем восстановить первоначальный текст, очевидно претерпевший за века немалые изменения.
Мы ничего не знаем ни об авторе, ни об адресате — «достопочтенном Диогниге». Упомянутая выше рукопись включает «Послание» в число произведений Св. Иустина Философа, знаменитейшего апологета II века. Сомнения в авторстве Иустина возникли в XVIII веке, когда французский ученый Тайемон указал на явное несходство стиля «Послания» со стилем Иустина и на его отсутствие в древнейших списках трудов Иустина. С тех пор «Послание» пытались приписать другим видным фигурам раннего христианства: современнику апостолов и проповеднику Аполлосу, римскому папе св. Клименту, апологетам Аристиду или Квадрату, Маркиону или его последователю Апеллесу, Мелитону Сардийскому, Ипполиту Римскому или Мефодию Олимп- скому. Впоследствии его приписывали даже византийскому писателю Никифору Каллисту или первому издателю текста Анри Этьену (XVI в.). Ни одну из этих теорий нельзя считать вполне доказанной.
Автор «Послания» недвусмысленно определяет время его написания как время гонений, но не дает нам никакой возможности определить, каких именно. Кроме того, он сообщает, что христианство все еще считалось чем‑то новым (1 глава), но уже окончательно отделилось от иудаизма и распространилось «по городам эллинским и варварским» (5 глава). Следовательно, логичнее всего было бы отнести его ко второй половине II — первой половине III века, хотя высказывалось также и мнение, что это автор IV или V века (Ф. Офербек), а то и ХГГТ — XIV веков (Котгерилл) подражал стилю эпохи гонений; или даже — что уже совершенно неправдоподобно, — будто оно было написано гуманистами эпохи Возрождения в качестве риторического упражнения (Дж. Доналд- сон). Вполне убедительна точка зрения Анри Марру, который, исследовав различные аспекты «Послания» и историю вопроса, пришел к выводу, что, вероятнее всего, оно было написано около 200 года и что во всяком случае время его написания укладывается во временной отрезок между 120 и 310 годами.
Автор, христианин, обращается к влиятельному (на что указывает титул «досточтимый», по–гречески кратктте), достаточно образованному и знакомому с философией язычнику Диогниту с тем, чтобы развенчать в его глазах язычество и иудаизм и оправдать христианство, а по возможности и обратить своего читателя. Кем именно был Диогниг, доподлинно неизвестно. «Досточтимым» в то время могли называть и наместника провинции, и центуриона. Д. Андриссен смело отождествлял адресата «Послания» с императором Адрианом, но сама форма обращения скоре опровергает, чем подтверждает такую теорию. Можно представить себе, что Диогниг был местным начальником достаточно высокого ранга, во власти которого было ослабить либо усилить гонения на христиан, или влиятельным частным лицом, заинтересовавшимся христианским вероучением из личных побуждений. Автор преследует сразу две цели: он одновременно убеждает своего адресата принять христианство и недвусмысленно призывает прекратить гонения (хотя и не говорит об этом прямо).
А. Марру полагает, что адресатом мог быть прокуратор Египта Клавдий Диогниг, а автором — один из старших современников и учителей Климента Александрийского Пантен. Соответственно, послание могло быть написано в Александрии в последнем десятилетии П века.
Не исключено, что эпистолярная форма является чистой условностью, как это часто происходило в античности (ср.: Лк 1: 1 — 4; Деян 1: 1) и автор обращается на самом деле не к отдельному человеку, а к широкой аудитории. В любом случае это письмо явно было предназначено стать не столько частным посланием, сколько открытой манифестацией взглядов автора.
Первая глава служит пространным введением. Вторая разоблачает современную автору и адресату языческую религиозную практику. Видимо, нечестивость язычников столь очевидна для автора, что он не затрудняет себя подробным и всесторонним анализом, не отделяя простонародных верований от утонченных интеллектуальных исканий философов, и с яростным сарказмом отстаивает только одно положение: идолы — не боги. Нам трудно судить, как восприняли бы его слова простые люди античности, но в отношении интеллектуальной элиты, уже давно расставшейся с простодушной верой предков, такая критика била мимо цели: в 8–й сатире из 1–й книги сатир Горация та же самая возможность изготовить из чурбана скамейку или бога служит предметом мягкой иронии, а не разоблачительного сарказма. Кем бы ни были для Горация и его образованного читателя боги, они явно не были в их представлении тождественны идолам.
Третья и четвертая главы посвящены критике иудаизма, на сей раз более подробной: иудеи приносят Богу ненужные Ему почести, они привержены пустым суевериям. Сравнивая «Послание» со строками Пятикнижия, предписывающими совершение тех самых жертвоприношений и обрядов, мы сразу обнаруживаем, что автор «Послания» или не знаком с сутью ветхозаветной религии, или не считает нужным о ней говорить. Возможно, он стремился обличить не столько сам принцип ветхозаветных жертвоприношений и ритуальных правил, сколько за- конническое отношение к внешней стороне обрядов, слишком часто затемнявшее в религиозной практике их изначальный смысл. Похоже, автор был слишком ревностным сторонником «религии духа» в противовес «обрядовой религии» (ср.: Ин 4: 19 — 24). Как нам известно сегодня, христианство все же переняло многие обрядовые традиции ветхозаветной религии. Подробнее обвинения против иудаизма рассмотрены в комментариях к 3–й и 4–й главам.
Пятая и шестая главы, этот шедевр апологетики, открывают основную часть «Послания», посвященную христианам. Искусные антитезы и сравнения создают необычайно емкий и поэтичный образ христиан, живущих в этом мире. Далее «Послание» излагает основные богословские положения:
Седьмая глава — Истина и Слово (христология);
Восьмая глава — познание Бога и Его замысла (гносеология);
Девятая глава — спасение (сотериология);
Десятая глава — подражание Богу (этика).
Десятая глава обрывается на середине предложения, и в рукописи ее продолжает отрывок (11–я и 12–я главы) явно иного происхождения, обращенный к аудитории, знакомой со Священным Писанием и христианским вероучением, чего никак нельзя сказать о Диогниге. Видимо, это гомилия (проповедь), обращенная к членам Церкви и направленная против гностической ереси (см. примечание 63 к 12–й главе). Высказывалось мнение, что этот отрывок — подлинный конец «Послания», а архимандрит Эм. Карпафий даже предлагал вставить в качестве недостающей средней части два безымянных отрывка, сохранившихся в другой рукописи на арабском языке. Такое предположение выглядит неубедительно, но вполне вероятно, что данный отрывок был присоединен к «Посланию» действительно не случайно. Он похож на него по своему стилю, связан с ним по содержанию и, как представляется, вполне может принадлежать тому же автору.
Особо стоит сказать о языке «Послания». Это ритмизованная проза, построенная на смысловом параллелизме, созвучии слов и некоторой упорядоченности в чередовании ударных и безударных слогов — еще совсем не стихи, но уже не совсем проза. Таким образом, по своей форме «Послание» оказывается сходным с некоторыми отрывками из Павловых Посланий (как «гимн любви», 13–я глава 1–го послания к Коринфянам), с ранними христианскими богослужебными гимнами (как «Свете тихий…») и гомилиями (как «Огласительное слово» Св. Иоанна Златоуста, которое и по сей день читается на пасхальном богослужении).
В русском переводе эта красота неизбежно бледнеет, но и то, что удалось сохранить, может дать некоторые представления о красоте «Послания». Местами текст набран наподобие стихотворных строк, как это делается и в некоторых изданиях Библии, чтобы лучше показать структуру произведения.
Высказанные в «Послании к Диогниту» мысли не утратили за прошедшие века своей современности, а красота его слога способна — как надеется переводчик! — порадовать читателя и в русском переводе. Хотелось бы верить, что «Послание к Диогниту» займет достойное место не только в научных библиотеках, но и на книжных полках простых христиан.
ЛИТЕРАТУРА
Ранние отцы Церкви: Антология. — Брюссель, 1964. — С. 244 — 255.
Estienne Н. Justini Philosophi et Martyris Epistula ad Diognetum et Огайо ad Graecos. — Paris, 1592.
Gebhardt 0., Harnack A., Zahn Th. Patrum apostolicorum opera: Editio minor. — Leipzig, 1920.
BiPXioOf|Kii 'EXM|v<ov TtatEpcov Kai ёккХЕОшеткюу ouyYpacp&ov. — t. 2. — 'A0flvai, 1955. — C. 247 — 257.
Marou H. I. A Diognete Ц Sources Chretiennes. — Paris, 1965. — N° 33.
Harnack A. Geschichte der altkristlischen Literatur. — Bd 1. — S. 513 — 517.
Meecham H. G. The Epistle to Diognetus. — Manchester, 1949.
MnaXavof Л. Х. notpoXoyia. — 'AOfivai, 1930. — C. 83 и далее.
Kihn H. Der Uhrsprung des Briefes an Diognet. — Freiburg, 1882.
«Послание к Диогнету»[545]. Н. И. Сагарда[546]
Особенное место в ряду памятников апологетической письменности занимает прекраснейшее произведение, известное под именем «Послания к Диогнету». До настоящего времени его рассматривают то среди писаний мужей апостольских, то среди апологетической литературы II в.; причина этого заключается, с одной стороны, в том, что неизвестно ни имя автора послания, ни личность адресата — Диогнета, ни время происхождения; с другой стороны, в том, что по своему характеру и содержанию послание представляет переход от эпистолографии апостольских учеников к апологиям II в.
История «Послания к Диогнету» — один из наиболее романтических эпизодов в истории литературы: это история единственного манускрипта, открытого в XVI столетии и потерянного в XIX[547]. Этот манускрипт принадлежит XIII или XIV в. и известен под именем Codex Argentoratensis (от древнелатинского имени города Страсбурга — Argentoratum). Кодекс, по-видимому, представлял собой вторую половину Corpus operum S. Justini. Заметка на рукописи показывает, что она некогда принадлежала знаменитому ученому Рейхлину (ум. 1522). Около 1560 г. она была в Мавринском монастыре в Эльзасе. В 1586 г. с нее был сделан список известным ученым типографом Г. Стефаном, а скоро после этого сделан был и другой список. По этой рукописи «Послание к Диогнету» было напечатано в 1592 и в 1593 гг. Текст издания Стефана лег в основу последующих изданий. Между 1793-1795 гг. рукопись включена была в состав Страсбургской библиотеки. Здесь она снова была тщательно исследована в 1842 и 1861 гг. для изданий Otto. В 1870 г. (24 августа) манускрипт погиб в пламени, когда эльзасская крепость была осаждена немецкими войсками. Поэтому для установки текста в настоящее время необходимо пользоваться копиями с нее (одна из них находится в библиотеке Тюбингенского университета, другая — в библиотеке Лейденского университета) и теми сличениями, которые были сделаны для научных изданий послания. Оригинал Страсбургской рукописи обладал значительными текстуально-критическими достоинствами, но самая рукопись переписана небрежно; впрочем, в двух местах и оригинал имел пропуски, как заметил на поле и сам переписчик рукописи, именно: в конце 7 главы и в заключении 10 главы.
Содержание «Послания к Диогнету»
Послание, как оно сохранилось в Страсбургской рукописи, состоит из 12 глав и представляет ответ на просьбу высокопоставленного язычника Диогнета дать разъяснения относительно христианства. «Я вижу, державнейший Диогнет, — говорит автор, — ты имеешь сильное желание узнать богопочтение христиан и внимательно и с живым участием спрашиваешь о них, на какого Бога уповая и как совершая Ему служение, они пренебрегают миром и презирают смерть, не признают богов, чтимых эллинами, и не соблюдают иудейского суеверия, и какую любовь они имеют друг к другу, и почему этот новый род или учреждение вошло в жизнь только теперь, а не прежде» (cap. 1). Призвав благословение Божие на себя и на адресата, автор отвечает не в точном порядке поставленных вопросов, и прежде всего указывает, что христиане отвергают язычество, так как предметы поклонения его материальны и самое поклонение неразумно. «Когда очистишь себя от всех предубеждений, владычествующих над твоим умом, и отвергнешь обольщающие тебя привычные мнения, когда сделаешься новым, как будто только что родившимся человеком, так как и учение, которое будешь слушать, даже и по твоему признанию, новое, то рассмотри не глазами только, но и разумом, из какого вещества и какой формы те, кого вы называете и почитаете богами». Языческие боги — бездушные изображения из дерева, глины, камня и металла. Оказывать им почитание — значит противоречить здравому разуму, а культ, совершаемый им со стороны язычников, скорее является не почестями для них, а выражением пренебрежения и оскорбления (cap. 2).
Почему же христиане имеют неодинаковое богопочтение с иудеями? Правда, иудеи почитают единого Бога и признают Его Владыкой вселенной, и как монотеистическая вера иудейство истинно; но весь дух иудейского богопочитания делает его неприемлемым для христиан. Иудеи полагают, что Бог нуждается в человеческих приношениях: «Если они, принося Богу жертвы посредством крови, курения и всесожжений, думают такими почестями прославить Его и чтолибо доставить Тому, Кто ни в чем не имеет нужды, то, мне кажется, они ничем не отличаются от тех, которые оказывают такое же почтение богам бесчувственным, не могущим принимать той чести» (cap. 3). Суетная внешность иудеев в соблюдении обрядового закона бессмысленна и смешна. Следовательно, христиане справедливо поступают, удаляясь от суеверия и обольщения язычников и от иудейской суетной заботливости и тщеславия (cap. 4).
Далее автор говорит об отличительных чертах христианства, его происхождении и его результатах. Характерные особенности христианства открываются в жизни христиан, которая дает ясное свидетельство возвышенности и Божественности самой религии. Христиане не отличаются от прочих людей ни страной, ни языком, ни житейскими обычаями. Они не населяют где-либо особенных городов, не употребляют какого-либо необыкновенного наречия и ведут жизнь, ничем не отличную от других. Только их учение — не есть плод мысли или изобретение людей, ищущих новизны; они не привержены к какому-либо учению человеческому. Но, обитая в эллинских и варварских городах, где кому досталось, и следуя обычаям тех жителей в одежде, в пище и во всем прочем, они представляют удивительный и поистине невероятный образ жизни. Живут они в своем отечестве, но как пришельцы; имеют участие во всем и все терпят, как чужестранцы. Для них всякая чужая страна есть отечество, и всякое отечество — чужая страна. Они вступают в брак, как и все, рождают детей, только не бросают их. Они имеют трапезу общую, но не ложе. Находятся на земле, но суть граждане небесные. Повинуются установленным законам, но своей жизнью превосходят самые законы. Они любят всех, и всеми бывают преследуемы. Их не знают, но осуждают; их умерщвляют, но через это приводят их к жизни; они бедны, но многих обогащают; всего лишены, и во всем изобилуют. Бесчестят их, но они тем прославляются; клевещут на них, и они оказываются праведными; злословят их, а они благословляют; их оскорбляют, а они воздают почтением; они делают добро, но их наказывают, как злодеев; будучи наказываемы, радуются, как будто им дают жизнь. Иудеи враждуют против них, как против чуждых, эллины преследуют их; но ненавидящие не могут сказать причины £Воей ненависти (cap. 5). Христиане — душа мира: что в теле душа, то в мире христиане. Душа распространена по всем членам тела, и христиане — по всем городам мира. Душа, хотя обитает в теле, но не телесна, и христиане живут в мире, но не суть от мира. Душа, будучи невидима, помещается в видимом теле; так и христиане, находясь в мире, видимы, но богопочтение их остается невидимым. Плоть ненавидит душу, ничем не будучи обижена, потому что душа запрещает ей предаваться удовольствиям; так и мир ненавидит христиан, от которых он не терпит никакой обиды, — за то, что они вооружаются против его удовольствий. Душа любит плоть свою и члены, несмотря на то, что они ненавидят ее, и христиане любят тех, которые ненавидят их. Душа заключена в теле, но сама содержит тело; так и христиане, заключенные в мире, как бы в темнице, сами сохраняют мир. Бессмертная душа обитает в смертном жилище; так и христиане обитают, как пришельцы в тленном мире, ожидая нетления на небесах. Душа, претерпевая голод и жажду, становится лучшей; и христиане, будучи наказываемы, каждый день более умножаются. Так славно их положение, в которое Бог определил их и от которого им отказаться нельзя [(cap. 6)].
За этим изображением жизни христиан следует краткое учение о христианской религии. Происхождение его [(христианства)] единственно как самооткровение Божества: оно — с неба происходящая философия[548]. Христианам не земное изобретение предано, не вымысел кого-либо из смертных они так тщательно стараются сохранить и не распоряжение человеческими тайнами им вверено, но Сам поистине Вседержитель и Творец всего, невидимый Бог, Сам вселил в людей и напечатлел в сердцах их небесную истину и святое и непостижимое Слово Свое. Он не послал к людям кого-либо из слуг Своих, или ангела, или князя, но Самого Художника и Создателя всего, Которым Он сотворил небеса, Которым заключил море в своих пределах, Которому все покорено — небеса и все, что на небесах, земля и все, что на земле, море и все, что в море, огонь, воздух, бездна, все, что в высоте, и в глубине, и в средине. Вот Кого послал Он к людям. Он послал не для того, чтобы показать им Свою власть, привести их в страх и ужас. Он послал Его с благостью и кротостью; Он послал как Царь, посылающий Царя Сына, послал как Бога, послал к людям, послал как спасающий, как убеждающий, а не принуждающий, ибо Богу несвойственно принуждение; послал как призывающий, а не преследующий, послал как любящий, а не судящий, пошлет некогда как Судию, и кто стерпит Его пришествие (cap. 7)? Кто из людей знал, что такое Бог, прежде пришествия Его Самого? Из людей никто и не видел, и не показал Бога; Он Сам Себя явил; Он явил Себя через веру, которой одной даровано видеть Бога. Ибо Господь и Создатель всего Бог, Который все сотворил и устроил в порядке, показал людям не только любовь Свою, но и долготерпение. Он таков всегда был, есть и будет: благ, незлобив, милостив и истинен, и Он один только благ. Он принял великое и неизреченное намерение, которое сообщил одному Сыну Своему. Доколе Он держал и сохранял в тайне премудрый совет Свой, казалось, что Он оставил нас и не имел о нас попечения. Но после того как Он открыл через возлюбленного Сына Своего и объявил то, что было от века уготовано, даровал нам все вместе: и быть участниками Его благодеяний, и видеть Его, и действовать[549] (cap. 8).
Отвечая на третий вопрос: почему это Царство Божие так поздно явилось на земле, автор послания разъясняет, что необходимо было предварительно приготовить людей к принятию его, необходимо было, чтобы люди сами пришли к сознанию невозможности достигнуть спасения собственными силами. Когда же исполнилась мера нашей неправды и совершенно обнаружилось, что в воздаяние за нее следует ожидать наказания и смерти, когда пришло время, в которое Бог по беспредельному человеколюбию и по единой любви Своей предположил явить, наконец, Свою благость и силу, тогда Он не возненавидел нас, не отверг, не вспомнил нашего зла, но с долготерпением снес его, и Сам принял на Себя грехи наши. Он предал Сына Своего в искупление за нас, Святого — за беззаконных, Невинного — за виновных, Праведного — за неправедных, Нетленного — за тленных, Бессмертного — за смертных. Ибо что другое могло прикрыть наши грехи, как не Его праведность? Через кого мы, беззаконные и нечестивые, могли оправдаться, кроме Сына Божия? Беззаконие многих покрывается одним Праведником и праведность Одного оправдывает многих беззаконников. Итак, обнаружив прежде бессилие нашего естества к получению жизни, а ныне явив нам Спасителя, могущего спасти и то, что не могло спастись, — тем и другим Бог хотел расположить нас к тому, чтобы мы веровали в Его благость, почитали Его Питателем, Отцом, Учителем, Наставником, Врачом, Мудростью, Светом, Честью, Славой, Жизнью, не заботясь об одежде и пище (cap. 9). В этой Божественной любви — объяснение и источник любви христиан, о которой спрашивал Диогнет. Если и он пожелает этой веры, то получит тотчас познание об Отце. Бог возлюбил людей, для которых Он сотворил мир, которым покорил все на земле, дал им ум и разумение; им только одним позволил обращать взор к Себе, их создал по собственному Своему образу, к нимдгослал Единородного Сына Своего, им обещал Царство Небесное и даст возлюбившим Его. «Какой радости ты исполнишься, когда познаешь Отца? Как ты возлюбишь Того, Кто столько наперед возлюбил тебя? Когда же возлюбишь, то сделаешься подражателем Его благости». Подражатель же Бога тот, кто принимает на себя бремя ближнего, кто, имея в чем-либо превосходство, благодетельствует другому, низшему себя, кто полученные им от Бога дары раздает нуждающимся и делается, так сказать, Богом для получающих от руки его. «Тогда ты, находясь на земле, увидишь, что есть Бог, живущий на небесах, тогда начнешь поведать тайны Божии; тогда возлюбишь ты и подивишься тем, которые терпят мучения за то, что не хотят отречься от Бога; тогда ты познаешь обольщение и заблуждение мира, когда на самом деле научишься жить на небе, когда будешь презирать здешнюю мнимую смерть, а бояться смерти действительной, уготовляемой для имеющих быть осужденными на вечный огонь» (cap. 10).
В последних двух главах (11-12) речь обращена к оглашаемым и к христианам вообще. Автор оттеняет, что он говорит не как истолкователь человеческой мудрости, а как «ученик апостолов» (αποστόλων μαθητής), и в сжатых чертах поучает о Слове, путях спасения и христианских тайнах. Только верой познаются истины, открытые ученикам Словом Божиим. Сын Божий в Церкви основал царство Своей благодати и ведения (cap. 11). Кто по вере и жизни принадлежит к ней, тот является плодовитым древом в восстановленном раю. Одно познание надмевает, тогда как любовь созидает. Познание и жизнь стоят в самом теснейшем взаимообщении и взаимно обусловливают друг друга; не напрасно в раю рядом насаждены были древо познания и древо жизни. Кто думает знать чтолибо без истинного ведения, не засвидетельствованного жизнью, тот ничего не знает, тот обольщается змием, потому что не возлюбил жизни [(cap. 12)].
Вопрос о подлинности 11 и 12 глав
Уже первый издатель «Послания к Диогнету» Генрих Стефан (1592 г.) указал, что 11 и 12 главы послания представляют собой отдельный отрывок, который первоначально составлял часть другого произведения и только по какой-то случайности присоединен был к «Посланию к Диогнету»; последнее на самом деле заканчивалось 10 главой. И в настоящее время большинство исследователей признают эти главы неподлинными. Основания для этого заключаются в следующем. Сам переписчик рукописи к последним словам 10 главы на поле заметил, что его оригинал в этом месте имеет пробел (και ώδ€ έγκοπήν €Ϊχ€ τό άντίγραφον). Тема послания, как она поставлена и определена в начале его, исчерпывается десятью главами послания, и на все вопросы даны достаточные ответы. Десятая глава может быть закончена ее настоящим указанием на суд, который одинаково предстоит как гонителям, так и гонимым, и в пропуске, вероятно, потеряно только первоначальное заключение. Естественной связи мыслей между 1—10 и 11-12 главами нельзя установить. Напротив, нельзя не видеть заметного различия в стиле: в 1-10 главах, при всем изяществе и живости речи, язык отличается простотой и ясностью, тогда как в 11-12 главах выражения вычурные и натянутые, темные и трудные для понимания. Автор 1—10 глав послания хочет дать только ответ на предложенные ему вопросы; автор 1112 глав выступает как «учитель язычников» (διδάσκαλος έθνών). Не менее удивительна и перемена обращения: [в] 1—10 главах речь направляется к одному Диогнету, 11-12 главы обращены ко всем, желающим сделаться учениками истины. На этом основании решительно заявляют, что 11—12 главы составляют чуждую и позднейшую прибавку к посланию, вероятно, фрагмент неизвестной гомилии к оглашаемым. Против таких решительных выводов энергично выступил Heinr. Kihn[550], доказывая целость послания и подлинность 11—12 глав. Но приводимые им основания не представляются убедительными.
Исследователи, отвергающие подлинность 11-12 глав, стремятся найти то произведение или автора, которому можно было бы приписать этот отрывок полупоэтической гомилии. Еще в половине XIX в. высказано было предположение (Bunsen), что этот фрагмент принадлежит великому произведению антигностического богослова Ипполита Римского «Опровержение всех ересей». Dräseke возобновил эту гипотезу[551], но Ad. Harnack[552] выразил сомнение, нуждается ли это произведение Ипполита в таком дополнении: его настоящее окончание представляется вполне соответственным. Bonwetsch собрал значительное количество доказательств, которые практически убедили и Гарнака в том, что 11—12 главы взяты из какого-то утраченного произведения Ипполита, а di Pauli недавно[553] снова старается доказать теорию Bunsen'а о потерянном заключении «Опровержения». Между тем другие исследователи признают [эти] доказательства на основании параллельных мест из произведений Ипполита недостаточно убедительными и находят возможным утверждать (Lightfoot, Westcott) александрийское происхождение отрывка.
Вопрос об авторе послания и времени его происхождения
Рукопись, в которой сохранилось «Послание к Диогнету», как сказано, представляла собой, по-видимому, вторую часть собрания творений св. Иустина, и самое послание в ней помещено как произведение именно Иустина (του αύτοϋ [того же]). Полагаясь на показание рукописи, первый издатель послания Генрих Стефан издал его (в 1592 г.) в качестве произведения св. Иустина, с именем которого оно и связывалось в течение целого столетия. Tillemont[554] первый оспорил свидетельство рукописи на основании весьма заметной разницы между изящным, классическим стилем послания и чуждым литературных достоинств языком произведений Иустина. Это различие настолько велико, что его нельзя объяснить ни особыми целями произведений, ни расстоянием во времени их составления; оно вытекает из различия в литературной индивидуальности авторов. В самом содержании послания нельзя не видеть значительных уклонений от воззрений Иустина: взгляды Иустина на идолопоклонство как орудие духовной силы диавола, на иудейство как Божественное предуготовление к Евангелию, на само Евангелие как восполнение дела λόγου σπερματικού в умах людей и прежде всего греческих философов — совершенно чужды учению и тону послания.
Отвергнув какое-либо отношение послания к св. Иустину, научная критика осталась без всякой твердой почвы для определения автора послания и обстоятельств его происхождения. Страсбургская рукопись является не только единственным основанием для рецензии текста, но вместе с тем и единственным источником сведений о послании. Каких-либо других известий о послании, идущих из древности, не имеется: ни Евсевий, ни Иероним, ни другие писатели древности и средневековья, от которых можно было бы ожидать указаний на послание, совершенно не упоминают о нем. Поэтому исследования о происхождении «Послания к Диогнету» должны основываться исключительно на самом тексте его; а так как в тексте нет никаких хронологических указаний, то для всяких предположений остается самое широкое поле.
0 попытке отнести происхождение послания ко времени до 70 г. I в. (Tillemont) можно только упомянуть: она явно несостоятельна, и вообще характером и содержанием учения, изложенного в послании, исключается возможность происхождения его в I в. Справедливо отвергнуто и стремление признать послание памятником послеконстантиновского времени[555] или даже эпохи Возрождения[556], так как против таких смелых гипотез говорит и текстуальное предание (рукопись XIII или XIV в.), и многочисленные в послании признаки происхождения его во времена преследований, которых ввиду простого и искреннего тона послания нельзя признать маскировкой. Поэтому в настоящее время никем не оспаривается, что автор послания жил или во II, или в III в.; но в этих пределах до настоящего времени соглашения не достигнуто, так как внутренние признаки, извлекаемые из него, не дают принудительных оснований для определенных выводов. Одни (Bardenhewer, Kihn, Krüger) высказываются в пользу II в., другие (Harnack, Batiffol, Ehrhardt) — за III в., впрочем, допуская возможность происхождения послания и в самом конце II в. Но преимущества вероятности на стороне II в. по следующим основаниям: христианство еще считается новой религией; жизнь христиан — живая вера, радостная готовность к перенесению страданий — богата еще чертами из раннейшего периода существования Церкви; не только ненависть язычников, но и враждебность иудеев выражается еще в насильственных действиях; отсутствие всякой полемики против позднейших ересей, неясные даже указания на гносис, и притом в раннейшей форме его, способ цитации Священного Писания по смыслу, а не по букве. Вообще же, ни в вопросах Диогнета, ни в ответах автора послания нельзя указать ничего, что при беспристрастном суждении можно было бы признать несовместимым с положением христианства во II в.
Но при данных условиях, конечно, невозможно решить, кто был действительным автором послания. Исследователи чувствуют полную свободу в своих предположениях относительно автора этой «жемчужины патристического века». Называли Климента Римского, Аполлоса, Кодрата. Но это — чистые догадки, и для подкрепления их приводятся только внутренние доказательства, которые, при отсутствии внешних, могут служить лишь для определения характера послания: они только привлекают внимание к известным специальным чертам стиля и учения, которые напоминают язык некоторых известных авторов. Здесь можно обратить внимание только на последнюю попытку признать в послании произведение афинского философа и апологета Аристида (Doulcet, Kihn, Krüger). Основанием для этого служит факт, что «Послание к Диогнету» в своих первых главах не только в отдельных выражениях, но и во всем содержании самым тесным образом примыкает к апологии Аристида: в нем находится распространенное повторение сказанного в последней. Но эти совпадения недостаточны не только для того, чтобы установить тождество автора, но даже и одновременное происхождение обоих памятников. С другой стороны, невозможно говорить определенно и о зависимости послания от апологии: сходство в изображении жизни христиан в обоих, может быть, зависит исключительно от одинаковых условий происхождения их; кроме того, необходимо воздержаться от решительных выводов и ввиду известной однородности в материи[557] апологетической литературы и обусловленного этим сходства в выражении мыслей, а также и ввиду возможной зависимости памятников апологетической письменности от известных и неизвестных, но утраченных оригиналов (например, Κήρυγμα Πέτρου).
Богословский и литературный характер послания
Кроме яркого и воодушевленного изображения жизни христиан, послание просто, но весьма отчетливо раскрывает существенные догматические положения, которые при изложении содержания его были приведены буквально. Эти положения кратко могут быть сформулированы таким образом:
а) Ни один человек сам по себе не может достигнуть совершенного познания Бога: из людей никто не видел и не показал Бога — Он Сам Себя явил через веру, которой одной даровано видеть Бога.
б) Он открыл Себя через Свое Слово — Логоса.
в) Это Слово есть Христос, собственный (ίδιος) и Единородный (μονογενής) Сын Божий, бессмертный (αθάνατος), человеческим разумом непостижимый (άπφινόητος) Логос всемогущего Бога, Художник и Создатель, Которым Бог все сотворил.
г) Сын Божий соделался человеком. Воплощение Сына рассматривается как выражение любви Божией. Цель его — открыть небесную истину и искупить человека. Здесь нет и намека на какие-нибудь богословские трудности в вопросе об отношении между Божественным и человеческим в воплощенном Слове. Он есть Бог в столь истинном смысле, что Его пришествие описывается как пришествие Бога, совершенное Им искупление — как принятие Богом на Себя наших грехов, Его Откровение — как Откровение Бога о Самом Себе. В то же время Он истинно человек. Он не назван в послании Иисусом или Христом, но Он послан не только «как Бог Богом», но и «как человек к людям».
д) Он — Спаситель, преданный Богом в искупление за нас, — только через Него могли оправдаться беззаконные и нечестивые (cap. 7-9).
В стилистическом отношении послание является перлом древнехристианской литературы, с которым едва ли может сравниться какое-нибудь другое произведение по чистоте, живости и силе языка. Как содержание послания, так и способ изложения мыслей выдает образованного автора, вероятно, платоновской школы, глубоко убежденного православного христианина с возвышенным, духовным пониманием исповедуемой религии.
Письмо к Диогнету. Киприан (Керн)[1]
Долгое время это произведение приписывалось учеными св. муч. Иустину Философу, т. к. оно надписывалось в Страссбургской рукописи (сгоревшей при осаде Страсбурга 24 декабря 1870 г). именем этого апологета. Ученый издатель творений апологетов Отто в 1847 году еще защищал принадлежность его Иустину. Впервые усомнился в этом Тилльмон, ввиду того, что стиль этого письма далеко превосходит своим великолепием и красноречием стиль св. Иустина. Теперь считается твердо установленным, что автором его св. Иустин не является.
Вопрос о составителе этого письма не получил, однако, положительного и единодушного решения. Следует отметить, что об этом памятнике мы не находим упоминаний ни у одного из древних авторов. Ни блаж. Иероним, ни св. Фотий его, по–видимому, не знают, что и позволяло современной науке подвергать сомнению первохристианское происхождение этого памятника. Но с другой стороны, некоторые мысли этого письма, а может быть и даже отдельные выражения, были известны Арнобию и Тертуллиану. Кроме того, как уже указывалось выше один отрывок из Апологии Афинагора (гл. XXXI), говорящий о христианском нравственном идеале и об образе жизни христиан того времени весьма напоминает V главу разбираемого послания.
Прежде всего, небезынтересна история этого памятника. Молодой латинский ученый, Фома д'Ареццо (Thomas d'Arezzo), прибывший в Константинополь для изучения греческого языка, нашел этот манускрипт в 1436 году в одной рыбной лавке, среди оберточной бумаги. Фома уехал затем в дальнее миссионерское путешествие и передал рукопись доминиканцу Иоанну Стойковичу из Дубровника (Рагузы), находившемуся в Константинополе в качестве легата Базельского собора. Кардинал Стойкович привез рукопись в Базель, где ею владели доминиканцы и картузианцы, после смерти Стойковича в 1443 г. Рукопись попала затем в руки Рейхлина. После смерти его в 1522 г. рукопись попала в 60–х или 70–х годах XVI в. в аббатство Мармутье в Эльзасе. В 1793 г. её приобрела Страссбургская городская библиотека (Ms. Grec IX), где она и погибла 24 августа 1870 г. во время пожара от бомбардировки города прусскими войсками.
С рукописи были своевременно сделаны копии: в 1579 г. Бернардом Хаус, находящаяся в данное время в библиотеке Тюбингенского Университета (М. b. 272); Анри Эстьен в 1586 г. сделал вторую копию, которая теперь хранится в Академической библиотеке в Лейдене (Cod. Gr. Voss. 4° 30); третья копия, ныне потерянная, была исполнена Ж. Ж. Бейрером приблизительно в то же время.
Editio princeps принадлежит Анри Эстьену (Париж, 1592). Лучшими изданиями считаются текст, восстановленный Куницом и Отто во втором томе творений муч. Иустина (1843). Во втором издании 1861 г. приведены ценные примечания Ед. Ройса. Анри Марру, которому принадлежит последнее французское издание, насчитывает до 65 полных или частичных изданий этого документа.
Кто же автор этого интереснейшего памятника?
Анри Марру имел терпение систематизировать в своем издании более или менее все предположения, высказанные учеными начиная с XVII в. Он приводит 19 различных имен, предложенных 90 авторами для решения этого вопроса. Датировка памятника этими 90 учеными историками начинается от времени до 70 г. по Р. X. до XVI века включительно. Вот эти 19 имен: Аполлос, св. Климент Римский, Квадрат, Маркион, Аристид, Апеллес маркионит, муч. Иустин, Амвросий апологет, Мелитон Сардийский, Феофил Антиохийский, Пантэн, Ипполит Римский, кто–либо из учеников Климента Александрийского, Лукиан Антиохийский, Мефодий Олимпийский, псевдо–Иерофей, Никифор Каллист, кто–либо из греческих эмигрантов XV в. и, наконец, сам Анри Эстьен, первый издатель этого памятника. Если обратиться к «голосованию большинством голосов," то за Климента Римского высказалось 18 ученых; за Йустина мученика — 11; столько же за Ипполита Римского; за Аппелеса — 7; за Мелитона Сардинского — 6; за Маркиона — 5. Другие «кандидаты» в авторы получили по два–три–четыре голоса, некоторые не больше одного. После такого анализа, проф. А. Марру с правом замечает: «il у а la de quoi effarer!» (есть от чего растеряться).
Тилльмон, в свое время (1694 г.) защищавший наиболее древнюю дату написания памятника — до 70 года нашей эры, остался в одиночестве. Никто после него не решался восходить в столь древнее время.
Марру справедливо замечает, что соображения этого ученого XVII в. были построены на недостаточном знакомстве с жертвенным кодексом Талмуда, с языком первобытного христианства и времен апостольских мужей. Анализ лексики заставляет думать, что интересующий нас памятник вовсе не повлиял на Кэригму Петра, а как раз наоборот, скорее от него зависит. На этом основании он предлагает как terminus a quo в лучшем случае время импер. Адриана, т. е. никак не раньше 120 года.
Утверждение Дональдсона, высказанное им в 1866 г., что памятник составлен каким–либо греческим эмигрантом XV в. или может быть даже самим издателем Эстьеном, не выдерживает никакой серьезной критики, а свидетельствует лишь о желании произвести легкую сенсацию и высказать особенно радикальную идею. Сам манускрипт, сгоревший в Страсбурге, был старше этого времени. Кроме того, методы апологетов византийской эпохи были совершенно отличными от тех, которыми пользуется автор разбираемого письма. Византийская апологетика утеряла тот дух свежести, которым так сильно проникнут интересующий нас документ; она гораздо более компилятивна и лишена того настроения, еще близкого к первобытному христианству, который веет в Письме к Диогнету. А. Марру, на основании того же анализа лексики, не принимает мнение Овербека, который считал Послание современным свв. Афанасию и Златоусту и во всяком случае более близким к после–константиновской эпохе, чем ко времени апологетов.
Следовательно, памятник должен быть датирован до 310 года. Но нельзя ли углубиться еще больше в первохристианскую древность?
Французский издатель, сравнивая текст Послания с Апологией Аристида (60–е годы II в.) и с произведениями других апологетов конца II в. и начала III в., приходит к заключению, что памятник должен быть скорее причислен ко II, чем к III веку. Цан, Зееберг и Гефкен настаивали в свое время на авторстве одного из учеников, «одного из сателлитов из созвездия Климента Александрийского.» Не разделяя целиком этого взгляда, А. Марру считает, что автор Послания к Диогнету или современник Климента, или же старше его. Поэтому, исходя из своего terminus a quo 120 год, он предлагает как terminus ad quern — 200–210 годы Дорнер, Отто, Бунсен, Лутхардт в свое время выдвигали имя Квадрата апологета; за него же высказывается и наш отечественный патролог архиеп. Филарет (I, стр. 40–41). Интересно, что к этому же имени возвращается в наше время и Андриессен (1945). Это не противоречит мнению указанного французского издателя и исследователя Послания. Во всяком случае его заключительным утверждением является: «автор ближе к Клименту, чем к Ипполиту» и памятник написан в Александрии около 190–200 гг.
Содержание памятника.
Послание это написано некоему «превосходнейшему Диогнету» (κράτιστε Διόγνητε), под которым ученые исследователи хотят видеть стоического философа Диогнета, учителя императора Марка Аврелия. Оно является ответом на следующие вопросы, поставленные Диогнетом:
1. Какова вера христианская?
2. Что воодушевляет христиан презирать мир и не бояться смерти?
3. Почему христиане не признают богов, чтимых эллинами, и не соблюдают иудейского богопочитания?
4. Откуда та любовь к ближнему, которая отличает христиан?
5. Почему христианская религия явилась не раньше, а только теперь?
На все это автор отвечает следующим образом. Боги язычников суть произведения самих людей (гл. II). Иудейский обрядовый закон подвергается им критике в главах III–IV. Христианское вероучение излагается им апологетически и сопоставляется с языческой философией, причем автор послания смотрит на языческую философию совсем иначе, чем Иустин философ. В ней он не находит ничего, кроме «пустых и вздорных изречений," «лжи и обольщения обманщиков.» Христианство открылось миру не раньше, потому что Бог ждал, когда исполнится мера грехов человеческих и чтобы обличилось бессилие людей спасти себя своими собственными средствами. В заключение автор убеждает Диогнета принять христианскую веру и обещает ему за это разные духовные блага. Но все эти чисто апологетические места послания не представляют сами по себе особого интереса. Это только повторение тех же доказательств или опровержений, которые мы в изобилии можем найти у других апологетов того времени. Интерес послания не в этом, а в тех главах, где говорится о жизни христиан, их быте, если это можно даже именовать бытом, и тех нравственных принципах, которые покорили новому учению целые материки и народы.
Жемчужиной послания являются главы V–VII. Автор пишет. «Христиане не различаются от прочих людей ни страною, ни языком, ни житейскими обычаями. Они не населяют где–либо особых городов, не употребляют какого–либо необыкновенного наречия и ведут жизнь, ничем не отличную от других. Только их учение не есть плод мысли или изобретение людей, ищущих новизны; они не привержены к какому–либо учению человеческому, как другие. Но, обитая в эллинских и варварских городах, где кому досталось, и следуя обычаям тех жителей в одежде, в пище и во всем прочем, они представляют удивительный и поистине невероятный образ жизни. Живут они в своем отечестве, но как пришельцы; имеют участие во всем, как граждане, и все терпят, как чужестранцы. Для них всякая чужая страна есть отечество, и всякое отечество — чужбина. Они вступают в брак, как и все, рождают детей, только не бросают их. Они имеют трапезу общую, но не простую (т. е. это вероятно, значит «освященную молитвой»). Они во плоти, но не живут по плоти. Находятся на земле, но суть граждане небесные. Повинуются постановленным законам, но своей жизнью превосходят самые законы. Они любят всех, но всеми бывают преследуемы. Их не знают, но осуждают, умерщвляют их, но они животворятся; они бедны, но многих обогащают. Всего лишены и во всем изобилуют. Бесчестят их, но они тем прославляются; клевещут их, но они оказываются праведны. Злословят, но они благословляют; их оскорбляют, а они воздают почтением. Они делают добро, но их наказывают, как злодеев; в наказаниях они радуются, как будто им дают жизнь. Иудеи вооружаются против них, как против иноплеменников, и эллины преследуют их, но враги их не могут сказать, за что их ненавидят.» — «Словом сказать: что в теле душа, то в мире христиане. Душа распространена по всем членам тела, и христиане по всем городам мира. Душа, хотя обитает в теле, но не телесна; и христиане живут в мире, но не суть от мира. Душа, будучи невидима, помещается в видимом теле; так и христиане, находясь в мире, видимы, но Богопочтение их остается невидимо. Плоть ненавидит душу и воюет против ней, ничем не будучи обижена, потому что душа запрещает ей предаваться удовольствиям; так и мир ненавидит христиан, от которых он не терпит никакой обиды, за то, что они вооружаются против его удовольствий. Душа любит плоть свою и члены, несмотря на то, что они ненавидят ее; и христиане любят тех, кто их ненавидит. Душа заключена в теле, но сама содержит тело; так и христиане, заключенные в мире, как бы в темнице, сами сохраняют мир. Бессмертная душа обитает в смертном теле; так и христиане обитают, как пришельцы, в тленном мире, ожидая нетления на небесах. Душа, претерпевая голод и жажду, становится лучше; и христиане, будучи наказываемы, каждый день умножаются. Так славно положение их, в которое Бог определил их, и от которого им отказаться нельзя.»
«… Не видишь ли, что христиане бросаются на сведение зверям для того, чтобы они отверглись Господа, и они остаются непобедимы? Не видишь ли, что тем больше число их подвергается казням, тем более увеличивается число других. Это не дело человеческое, это есть сила Божия, это доказательство Его пришествия.»
Лучше этого не сказано ничего в христианской письменности о том, каким идеалом должны руководиться последователи Христа в своих отношениях к государству и так называемому национальному вопросу. По силе своей этот отрывок поднимается до высоты посланий ап. Павла и превосходит послание св. Игнатия к Римлянам.
Кроме 10–ти глав, составляющих одно органическое целое, к посланию прибавлены еще две главы (XI–XII), в которых автор именует себя «апостольским учеником» и «учителем язычников.» Он выдает свое учение за апостольское. Но сразу же видно, что эти две главы не имеют внутренней связи со всем посланием. Стиль их это явно обнаруживает. Эти две главы скорее обращены к христианину, чем к язычнику, и имеют иной характер. Вместо стройной и простой манеры писать в первых 10 главах, здесь начинается стиль аллегорический, часто неясный. Предполагают, что это добавление могло бы принадлежать, как сказано выше, св. Ипполиту и быть окончанием его «философумен.»
В послании много мыслей, которые можно было считать заимствованными из книг Нового Завета, но нет ни одной прямой цитаты из Св. Писания. Единственно в XII главе (сомнительной) находим цитату из I Кор. 8 «разум кичит, любовь назидает.»
Первое издание было напечатано Стефаном в 1592 г. Русский перевод был напечатан в Христианском Чтении за 1825 г. и потом свящ. Преображенским в издании Творений св. Иустина в 1864 году.
Анонимное сочинение «к Диогнету». А. И. Сидоров[1]
1. Судьба, характер и датировка произведения.
[См.: A Diognete / Ed. par Η. Ι. Marrou // Sources chrétiennes. — Paris, 1965. — № 33 bis. Следует отметить, что основную часть этого выпуска «Христианских источников» занимает подробнейшее исследование данного памятника древне-церковной письменности.]
Среди прочих памятников первохристианской письменности это произведение по своей уникальной судьбе занимает особое место. Во-первых, потому, что его не цитирует и не упоминает ни один из последующих отцов Церкви и церковных писателей. Во-вторых, потому, что рукописная традиция сочинения опять же не совсем обычна. Произведение дошло до нас в единственной рукописи XIII–XIV вв., получившей название «Страсбургского манускрипта». Данная рукопись, содержащая сборник христианских апологетических сочинений II–IX вв., была обнаружена и куплена в Константинополе латинским клириком и гуманистом Томасом д'Ареццо в 1436 г. Затем доминиканцем (будущим кардиналом) Иоанном Стойковичем она была вывезена в Европу и здесь, после ряда перипетий, осела в Страсбургской библиотеке (1793–1795). Однако во время бомбардировки Страсбурга прусской артиллерией в 1870 г. рукопись погибла вместе с прочими сокровищами библиотеки. К счастью, до этого печального события с рукописи были сделаны копии и они были использованы для ряда изданий, в том числе для критического издания творений греческих апологетов, осуществленного И. Отто. Произведение неоднократно издавалось, но первым издателем Г. Эстьенном было не совсем правильно названо «Посланием к Диогнету» (под таким названием обычно значится в старых патрологических работах). На самом деле это небольшой апологетический трактат (Λόγος), органично вписывающийся в общий контекст раннехристианской апологетики. Исследователи обычно высоко оценивают его литературные достоинства, называя даже «перлом» христианской апологетики [См.: De Ghellinck J. Patristique et moyen age: Vol. 2. — Paris, 1947. — P. 71], хотя порой встречаются весьма скептические оценки.
[Например, И. Геффкен называет автора этого произведения «христианским софистом». См.: Geffcken J. Der Brief an Diognetos. — Heidelberg, 1928. — S. V. I].
Вопрос о датировке сочинения остается до сих пор спорным, и диапазон мнений на сей счет чрезвычайно широк: от I до XVI вв. Однако по мнению большинства патрологов, оно было написано в период между 120 и 210 гг. (Г. Марру предполагает, что создание его {с. 159} приходится на время ок. 200 г.). Место написания также проблематично, но из всех возможных вариантов более вероятным представляется Египет (точнее — Александрия).
Сочинение адресовано некоему неизвестному язычнику по имени Диогнет, который был, судя по обращению (κράτιστε — «наилучший, знатнейший»), лицом достаточно влиятельным (если, конечно, исключить ту гипотезу, что Диогнет является чисто литературным персонажем). Структура трактата, состоящего из 12 небольших глав, достаточно логична и обладает строгой простотой. Он распадается на четыре «тематических блока», внутренне взаимосвязанных. Первый «блок» (гл. I–IV) представляет собой апологию в собственном смысле этого слова, где главное место уделяется полемике с язычеством и иудаизмом. Второй «блок» (гл. V–VI) посвящен роли христиан в мире; третий «блок» (гл. VII–IX) является своего рода кратким «катехизисом»; наконец, четвертый «блок» (гл. X–XII) содержит увещание к язычникам. Такая структура произведения отражает сущностную черту его содержания: полемический элемент здесь отступает на второй план и основное внимание автора обращается на положительное раскрытие христианского вероучения. В целом, сочинение выдержано в духе «протрептика» («увещания, убеждения»); зачин трактата во многом определяет его содержание. Здесь приводятся слова Диогнета, который вопрошает: в чем состоит «богопочитание» (την θεοσέβειαν) христиан?» в какого Бога они веруют? каковы религиозные обряды их? почему они презирают мир и пренебрегают смертью? почему не признают эллинских богов и не соблюдают «благочестия (δεισιδαιμονιαν — или суеверия) иудеев?» что за любовь (φιλοστοργίαν) питают они друг к другу? почему «этот новый род (καινον τούτο γένος) [людей] или «новый образ жизни» появился только ныне, а не раньше? (1, 1). — Эти вопросы, являющие достаточно высокий уровень культуры и образованности Диогнета, требовали и соответствующих ответов. Перед автором трактата стояла нелегкая задача, но он вполне успешно справился с ней. Характерны те требования, которые он предъявляет к Диогнету, прежде чем дать ответы на его вопросы: тот должен прежде всего очистить свой ум (букв, «мысль» — την διάνοιαν) от всяких «предвзятых помыслов» и стать «словно вновь рожденным, новым человеком» (ωσπερ εξ αρχής καινός άνθρωπος), поскольку ему предстоит услышать «новое учение» (II, 1). Другими словами, автор-христианин требует от своего собеседника-язычника определенного внутреннего преображения, ибо без такого преображения немыслимо восприятие религии Христовой.
2. Миросозерцание автора трактата.
Полемика против язычества и иудаизма. Как уже указывалось, полемическая часть занимает сравнительно небольшое место в трактате. Что касается язычества, то автор направляет свою основную контраргументацию против двух пунктов языческого суеверия: идолопоклонства и жертвоприношений. Он указывает и причины, по которым христиане не признают языческих богов: одни из них, по его словам, сделаны из камня, подобного тем камням, которые мы попираем ногами, другие — из меди, третьи — из дерева и т. д. Иначе говоря, все они сотворены из «тленной материи» (φθαρτής ύλης), созданы обычными ремесленниками, делающими из того же материала и предметы домашнего обихода. Поэтому языческие боги, подобно этим предметам, глухи, слепы, бездушны, бесчувственны и неподвижны. Соответственно, и почитание, воздаваемое таким лжебогам, следует счесть за нечто недостойное, и оно является своего рода «наказанием». Ведь даже человек, одаренный чувством и разумом, не смог бы вынести, согласно автору трактата, тех жертвоприношений, которые приносятся таким лжебогам; лишь бездушный камень может по{с. 160}терпеть подобное надругательство (II, 2–9). Из этих рассуждений автора можно заключить, что в своей критике языческой религии он следует достаточно традиционным «топосам» христианской апологетики. В трактате содержится также небольшой полемический экскурс в область языческой философии (VIII, 1–6), выдержанный в негативном плане. Речения эллинских философов автор называет «пустыми и вздорными», считая их «небылицами и обманом шарлатанов» (τερατεια και πλάνη των γοήτων). Он отрицает всякие проблески Боговедения у этих так называемых «любомудров», ибо одни из них утверждали, что Бог есть огонь, другие, что Он есть вода, а третьи — что Он есть какой-либо материальный элемент или «стихия» (τι των στοιχείων), которые на самом деле являются творением Божиим. По мысли автора, если бы одно из этих мнений можно было принять, то тогда и любую тварь допустимо провозглашать «богом». Следовательно, в отношении к античной философии, как и в отношении к языческой религии, автор занимает резко отрицательную позицию, сближающуюся с позицией, например, Татиана.
Не менее суровы его суждения и об иудаизме. Правда, автор признает, что иудеи, в отличие от эллинов, воздерживаются от идолослужения, веруют в единого Бога и почитают «Владыку всяческих». Однако их религиозные обряды (την θρησκείαν), по мнению апологета, схожи (όμοιοτρόπως) с языческими, поскольку они также приносят жертвоприношения, проливают кровь животных и совершают всесожжения, словно Бог, сотворивший все, нуждается в подобном «почитании». Поэтому иудейскую религию нельзя назвать «богопочитанием» (θεοσέβειαν) в собственном смысле слова, и автор усваивает ей наименование «глупости» (μωριαν). Второе обвинение, которое выдвигается против иудаизма, — ритуализм. Под ним автор трактата понимает мелочные предписания, касающиеся пищи, «суеверие относительно субботы» (περί τα σάββατα δεισιδαιμονίαν) и «хвастовство обрезанием». Для самого апологета нечестивым является разделение тварей, созданных Богом для использования их человеком, на «благосотворенных» и «ненужных». А похваляться обрезанием (букв, «уменьшением плоти»), словно «знаком (свидетельством) избрания» (μαρτύριον εκλογής), — признак недалекого ума. Вследствие таких соображений, иудаизм в трактате практически · уравнивается с язычеством. От них коренным образом отличается христианство, именуемое в сочинении «таинством» (μυστήριον); причем, по мысли автора, «изучить» (μαθεϊν) данное «таинство», как изучают, например, науки и искусства, человеку невозможно (III–IV). Оно доступно лишь через Откровение. Необходимо констатировать, что проблема «ветхого Израиля» и «Израиля нового», которая являлась для многих апологетов II в. Весьма насущной, представляется автору полностью решенной: Церковь и синагога окончательно отделены друг от друга, между ними нет (и не может быть) никакого общения. В этом полемическом экскурсе против иудаизма отчетливо намечается и одна из характерных черт всех позднейших антииудейских трактатов, являющихся особым жанром церковной письменности: они писались не столько для того, чтобы обратить иудеев, разоблачив всю несостоятельность их религии, сколько для того, чтобы еще раз подтвердить истинность христианского вероучения в глазах самих христиан и, отчасти, язычников.
[Schreckenberg Η. Die christliche Adversus-Judeos-Texte und ihr literarisches und historisches Umfeld (l.-ll. Jh.). — Frankfurt am Main; Bern, 1982. — S. 16.]
Данная черта антииудейской полемики связана с тем фактом, что после консолидации «раввинистического иудаизма» Церковь в общем отказалась от попыток обратить в христианство остаток ветхого Израиля, поняв бесплодность данных попыток (хотя исключения, безусловно, были).
{с. 161}
[Simon M. Verus Israel: Etude sur les relations entre chretiens et juifs dans I'Empire Romain (135–425). — Paris, 1948. —P. 175.]
Учение о Боге. «Логология».
Полемизируя против язычества и иудаизма, автор трактата, естественно, должен был наметить основные пункты христианского учения о Боге, которое в сочинении выдержано в традиционных для ранних отцов Церкви тонах. Бог Отец называется «Вседержителем», «Творцом всего» и «незримым Богом» (αόρατος θεός); Он есть «Владыка и Создатель всяческих», Который не только все сотворил, но и «распределил все по чину» (κατά τάξιν διακρίνας); Бог — «человеколюбив и долготерпелив», милостив, благ, незлобив и истинен — таким Он всегда был, есть и будет (VIII, 7–8). Говорится также, что Бог Отец — непознаваем, ибо никто из людей не видел и не познал (ούτε έγνώρισεν) Его; постичь Его можно лишь посредством веры, и то настолько, насколько Он Сам являет Себя (VIII, 5–6). — Наметив в таких самых общих чертах учение о Боге Отце, автор более подробно останавливается на изложении учения о втором Лице Святой Троицы. В сочинении Оно обычно именуется «Сыном», «Сыном Божиим» или «Единородным Сыном»; порой — «Отроком» (Παις), «святым и непостижимым Словом» и «Истиной». Имена «Христос» и «Иисус» автор, как и некоторые другие греческие апологеты, не употребляет. Главное, что подчеркивается в трактате, — космологическое и сотериологическое значение второй Ипостаси Троицы. Говоря о первом, аноним называет Сына «Художником» (τεχνίτην — «Ремесленником», «Мастером») и «Создателем всего» (δημιουργό ν των όλων); с помощью Сына (ω) Бог Отец привел в бытие небеса, заключил море в его пределах; от Сына солнце получило меры дневных прохождений своих, Ему повинуются луна и звезды, Им все устроено, распределено и Ему все подчиняется (ω πάντα διατέτακται και διώρισται και ύποτέτακται): небеса и все, что на небесах, земля и все, что на земле, и т. д. (VII, 2). Таким образом, вторая Ипостась Святой Троицы, по мысли автора, является Основой тварного бытия и Центром всего мироздания. О третьей Ипостаси Троицы в трактате практически не упоминается, а поэтому «триадология» в собственном смысле слова здесь отсутствует. Равенство же двух первых Лиц Троицы явно предполагается автором. Это проявляется в том, что одни и те же понятия («Демиург» и т. п). часто прилагаются и к Богу Отцу и к Богу Сыну. В то же время автор ясно различает их в качестве особых Божественных Лиц. Данная диалектика «единства-различия» несомненно чувствуется и в изложении сотериологического аспекта христианского вероучения.
Домостроительство спасения и Богооткровения.
Это Домостроительство предполагает традиционно-библейскую антропологию и учение о грехопадении, которые намечаются в трактате беглыми штрихами. Согласно автору, Бог возлюбил людей, подчинил им прочие земные твари, даровал разум (λόγον) и ум (νουν); только одних людей Бог создал по Своему образу и позволил им возводить очи к небу (X, 2). Однако человек явил себя недостойным подобного великого предназначения своего — вследствие его непослушания и произошло грехопадение (XII, 2). Впрочем, в трактате указывается, что данное грехопадение случилось «по попущению Божиему»; за падением последовало увлечение человека беспорядочными порывами (άτάκτοις φοραίς φέρεσθαι), наслаждениями и желаниями. Бог же «терпел» это наступившее в мире «время неправедности», подготавливая «нынешнее время праведности» (τον νυν της δικαιοσύνης δημιουργών), чтобы люди, своими прежними делами обличив себя и убедившись в собственной немощи, ныне удостоились истинной жизни по благости Божией. Апологет под{с. 162}черкивает, что человеку самому по себе невозможно войти в Царство Божие — только укрепленный Силой Божией способен он удостоиться этого (IX, 1). Характерно, что автор подчеркивает следующее: «великая и неизреченная мысль» о спасении людей, называемая также «мудрым намерением» (την σοφην βουλην), возникла у Бога Отца сразу после грехопадения человеков, но до поры Он держал ее в тайне, сообщив о ней лишь Своему Сыну. Когда же исполнилось время (предполагается, вероятно, внутренняя готовность людей), то Отец открыл через Сына людям это Свое «намерение» и позволил им стать причастниками Божиих благодеяний (VIII, 9–11). Откровение этого «великого совета Божиего» о спасении мира автор изображает как дело беспредельного Человеколюбия Божиего и Любви Божией: Бог Сам принял на Себя грехи наши, отдал Собственного Сына во искупление за нас (λύτρον υπέρ ημών) — Святого за беззаконных, Невинного за виновных, Праведного за неправедных, Нетленного за тленных и Бессмертного за смертных. Явление Спасителя, осуществляющего волю Отца Своего, называется поэтому в трактате «сладостным обменом» (ω της γλυκείας ανταλλαγής) и «неисповедимым созиданием» (ώ της ανεξιχνίαστου δημιουργίας), поскольку «беззаконие многих покрывается одним Праведником, и праведность Одного оправдывает многих беззаконников» (IX, 2–5). Причем в сочинении подчеркивается, что Бог послал к людям не «какого-то слугу» (ύπηρέτην τίνα), не Ангела, не «Начальника» (άρχοντα) или одного из «Владык», которым вручено управление земным и небесным мирами, но Бога Слова — Творца всего; так посылает царь своего возлюбленного сына (VII, 2–4).
Таково то таинство Домостроительства спасения, которое автор «К Диогнету» описывает хотя и скупыми, но сочными красками. Собственно о Воплощении Сына Божиего в трактате прямо не говорится, т. е. христология в буквальном смысле слова здесь отсутствует. Однако она безусловно предполагается; автор, обращаясь к язычникам, не старается раскрывать этот аспект христианского вероучения, опасаясь, вероятно, «метать бисер перед свиньями». Зато внимание язычников он стремится привлечь к своего рода «теодицее», намеченной в произведении несколькими штрихами. В соответствии с этой «теодицеей», мысль автора развивается в следующем направлении: Бог чужд всякого памятозлобия и прочих скверных чувств, поскольку Он — человеколюбив и долготерпелив (VIII, 7). Если Он откладывал Откровение того, что «изначала уготовил» (VIII, 11), то не по какому-то «памятозлобию» на людей, ослушавшихся Его, но только потому, что сами люди не способны были принять такое Откровение. Когда же «время исполнилось», тогда «явившееся Слово открыло» (έφανέρωσεν ό λόγος φανείς) и «изрекло с доверительностью» (παρρησία λάλων) то, что было непостижимым для неверующих, но что Оно объяснило ученикам; поэтому лишь «верные» (δι πιστοί) познали от Слова (Сына) «таинство Отца». Подвергнувшись унижению от народа [иудейского] и не принятое этим народом, Слово было через Апостолов проповедано язычникам, которые уверовали в Него. Поэтому Оно, бывшее в начале всего творения (о απ'αρχής), явилось как бы «новым» и всегда рождается новым в сердцах святых (XI, 2–4). Таким образом, Домостроительство спасения понимается автором «К Диогнету» преимущественно в аспекте Богооткровения, т. е. в «теофаническом аспекте». Благодаря такому Богооткровению соединяются вечный и временной «уровни бытия».
[Данный «теофанический» аспект отнюдь не поглощает собою «сотериологического» аспекта Домостроительства. Поэтому возникает сомнение в корректности суждений типа: апологеты II в. рассматривают христианство скорее как «религию Откровения, чем как религию спасения» (a religion of revelation than as religion of redemption); главный акцент они ставят более на «истине», чем на «благодати», а поэтому Христос у них предстает как верховный Учитель, а не как Спаситель мира. См.: Mozley J. К. The Beginnings of Christian Theology. — Cambridge, 1931. P. 54. Подобный разрыв между «Откровением» и «спа{с. 163}сением» абсолютно чужд и автору «К Диогнету», и вообще всем апологетам).
Экклесиология.
Христианство и мир. Учение о Предании и ведении («гносисе»). Все Домостроительство спасения, согласно автору, сосредотачивается в Церкви, благодаря которой и открываются для человека конечные тайны бытия. В трактате об этом говорится так: «Через Сына обогащается Церковь (πλουτίζεται ή εκκλησία); благодать, распространяясь, приумножается во святых, даруя [им] ум (παρέχουσα νουν), открывая тайны, возвещая времена (διαγγέλλουσα καιρούς — это выражение, скорее всего, имеет эсхатологический оттенок) и радуясь о верных. Ибо эта благодать даруется взыскующим ее, которые не нарушают залога веры (δρκια πίστεως) и не преступают пределов отцов (όρια πατέρων). Так воспевается страх закона (φόβος νόμου αδεται), познается благодать пророков, утверждается вера Евангелий, соблюдается апостольское Предание (αποστόλων παράδοσις) и ликует благодать Церкви» (XI, 4–6). Это место «К Диогнету» обнаруживает глубокую церковность автора, для которого именно Церковь является вместилищем Истины Богооткровения. Весьма характерен здесь и сильный акцент на значении Предания, показывающий, что миросозерцание автора является сознательно традиционным. Эта традиционность ярко проявляется и в следующих его словах: «Я не странное проповедую (ου ξένα ομιλώ) и не ищу парадокса (ουδέ παραλόγως ζήτω), но, будучи учеником Апостолов, я стал учителем язычников (διδάσκαλος εθνών) и то, что мне передано, я стараюсь достойным образом сообщить ученикам Истины» (XI, 1). Следовательно, учение о Церкви в сочинении является нераздельным от учения о церковном Предании, и автор мыслит самого себя лишь как «передающее звено» этого Предания. Самообозначение «дидаскал» позволяет видеть в авторе произведения одного из тех учителей, которые, подобно св. Иустину, Клименту Александрийскому и др., достойно выполняли свое высокое служение в Церкви. Как предполагает Н. Афанасьев, в таком подчеркивании автором своей верности Преданию «чувствуется, что уже существует некоторая нотка недоверия к дидаскалам, которых, по-видимому, обвиняют в новшестве» (Афанасьев Η. Церковь Духа Святого. — Рига, 1994. — С. 136). Однако подобное предположение вряд ли имеет серьезные основания, поскольку сочинение не столько предназначалось для «внутреннего употребления» в Церкви, сколько адресовалось язычникам, у которых вряд ли возникали подобные «нотки недоверия». Поэтому, делая акцент на Предании, автор «К Диогнету» стремился, скорее всего, убедить язычников в древности христианского вероучения.
Далее, автор пытается подчеркнуть следующую мысль: в Церкви потому открываются все тайны бытия и Она потому является «вместилищем Истины», что христианское Предание не есть «земное изобретение» (έπίγειον εύρημα); христиане блюдут не «смертную выдумку» (θνητην έπίνοιαν) и им вверено не «домостроительство человеческих тайн» (ανθρωπίνων οικονομίαν μυστηρίων), поскольку Сам Вседержитель Бог утвердил и запечатлел в их сердцах Истину и Святое Слово Свое (VII, 1–2). Отсюда исключительным представляется положение христиан (т. е. Церкви) в мире. Здесь автор приводит свое знаменитое сравнение, часто фигурирующее в патрологических работах, которое занимает всю шестую главу произведения: «Что есть в теле душа, то и христиане — в мире. Душа рассеяна (έ'σπαρται) по всем членам тела, а христиане — по всем городам мира. Хотя душа и обитает в теле, но она не принадлежит телу (ουκ εστί δε εκ του σώματος); и христиане, хотя и обитают в мире, но не от мира они. Незримая душа заключена в темнице (φρουρείται) зримого тела; христиане также, хотя и известны, [как пребывающие] в мире (γινώσκονται {с. 164} μεν ό'ντες εν τω κοσμώ), однако Богопочитание их остается незримым. Плоть ненавидит душу, хотя душа не обижает ее — она же ненавидит душу, ибо та мешает ей предаваться наслаждениям; и мир ненавидит христиан, хотя они и не наносят никакой обиды миру, а лишь противостоят [мирским] наслаждениям. Душа любит плоть и члены [ее], хотя они ненавидят душу; христиане также любят ненавидящих их. Душа, хотя и заключена в теле, сама является сохраняющим началом этого тела (συνέχει — «объединяет, удерживает от распада, сохраняет» тело); христиане также, заключенные в мире, словно в темнице (ως εν φρουρά), удерживают этот мир от распада. Бессмертная душа обитает в смертном жилище; христиане также, обитая, словно на чужбине (παροικοΰσιν), среди тленных вещей, ожидают нетления на небесах. Душа, терпя голод и жажду, становится лучше; христиане также, будучи преследуемы, приумножаются с каждым днем».
Выдержанная в подобном духе, эта глава позволяет уточнить некоторые детали мировоззренческого стиля автора. Здесь сплетаются воедино многие мотивы, известные в античной философии: пифагорейско-платонический дуализм души и тела («тело — темница души»), идея «макро- и микрокосма» (известная уже Анаксимандру, Гераклиту и др. древним философам), представление о Душе мира (получившее распространение в стоицизме, платонизме и неоплатонизме) и т. д. Подобный факт «философского синкретизма» не вызывает особого удивления, поскольку автор обращается к языческой аудитории, где подобный «синкретизм» был достаточно популярен в эпоху поздней античности. Однако используя с большим искусством язык греческой философии, столь понятный языческому интеллигенту, автор развивает свои мысли в «экклесиологическом контексте», совершенно чуждом языческому восприятию мира. Тем самым, данный язык служит апологету удобным средством для своего рода «преображения языческого ума», постепенно вводимого в духовный мир христианского Благовествования. Исходя из евангельского положения, что христиане есть «соль земли», автор представляет Церковь в качестве Души мира, оживотворяющей, скрепляющей и сочетающей воедино весь космос. Сама Церковь изображается как некое «незримое Единство», зримым образом проявляющееся в отдельных людях, т. е. в христианах.
[См. наблюдения над экклесиологией автора «К Диогнету» в кн.: Bardy G. La Theologie de 1'Eglise de saint Clement de Rome a Saint Irenee. — Paris, 1945. — P. 15].
Такое «незримое Единство», по словам В. Лосского, предполагает «множественность личностных сознаний» (many personal consciousnesses), но «только один Субъект сознания» (only one subject of consciousness), или единое «Самосознание» («self-consciousness», Selbst-bewusstsein), которое и есть Церковь [Lossky V. In the Image and Likeness of God. — London; Oxford, 1974. — P. 194]. Данный «Субъект сознания» (или «Самосознание») автор «К Диогнету» обозначает термином «душа».
Соответственно такому пониманию Церкви как «Души мира», автор еще раз подчеркивает (в пятой главе) особое положение христиан среди прочих людей: христиане не отличаются от них ни страною (γτ), ни языком (φωνή), ни одеянием. Но, населяя эллинские и варварские города, они являют удивительное и «парадоксальное» устроение своего жития (την κατάστασιν της εαυτών πολιτείας). Живут они в своем отечестве, но как чужестранцы (ως πάροικοι); участвуют во всех [общественных делах], как граждане, но терпят все [обиды], как иноземцы (ως ξένοι); [поэтому] всякая чужая страна для них — отечество, а всякое отечество — чужая страна. Христиане, как и все люди, вступают в брак и рождают детей, но [в отличие от некоторых] не бросают своих младенцев [на произвол судьбы]; разделяют общую трапезу (под τράπεζαν κοινην подразумеваются, скорее всего, «агапы»), но не разделяют «общей постели».
{с. 165}
[Это одно из самых трудных, в плане текстологии, мест произведения. В старом русском переводе: «имеют общую трапезу, но не простую». Мы, вслед за Г. Марру, принимаем исправление текста, предложенное Д. Марраном, — ου κοιτην. По всей вероятности, здесь анонимный автор «К Диогнету» подразумевает одно из тех абсурдных обвинений в адрес христиан, которые выдвигали язычники, подозревающие сторонников религии Христовой в беспорядочных половых отношениях на «вечерях любви».]
Далее, христиане пребывают «во плоти» (εν σαρκι), но живут не «по плоти» (ου κατά σάρκα ζωσιν); проводят свою жизнь на земле, но являются «гражданами неба» (εν ούρανω πολιτεύονται). Повествуя о скорбной жизни «граждан неба» в дольней юдоли печали, автор замечает еще: «Иудеи воюют против них, как против иноплеменников (ως αλλόφυλοι πολεμούνται), и эллины их также преследуют, но враги не могут назвать причины, по которой они ненавидят [христиан]». Однако, как отмечает автор в другой главе, гонения лишь укрепляют Церковь: когда христиан бросают на съедение зверям, чтобы добиться от них отречения от Господа, они, несмотря на все муки, остаются непобедимыми (μη νικωμένους); и чем большее число христиан подвергается казням, тем более увеличивается количество их (VII, 7–8). Это замечательное описание жизни древних христиан ярко оттеняет тот знаменательный этап в земной истории Церкви, когда, по словам К. Скворцева, «на христианство начали обращать внимание лучшие умы, когда добродетельная жизнь христиан и их терпение в страданиях невольно остановили внимание врагов христианства, заставив их подумать, что это за религия, производящая столь благотворные действия на человечество».
[Скворцев К. О Послании к Диогнету // Труды Киевской Духовной Академии. — 1873. — Т. 3. — С. 50.]
Поскольку Домостроительство спасения понимается преимущественно как таинство Богооткровения, постольку учение о ведении («гносисе») является своего рода «завершающим аккордом» трактата (оно и излагается в последней, двенадцатой, главе). Данное учение в сочинении связано с аллегорическим (точнее — духовным) толкованием рая и деревьев в нем. Следует отметить, что подобное аллегорическое толкование рая было намечено уже в иудейской традиции. В частности, в одном из ветхозаветных апокрифов — «Псалмах Соломона», датирующемся приблизительно I в. до Р. X., говорится, что «святые Господа» (или: «благочестивые Господа» — des Неггп Fromme) всегда будут жить в Нем; рай Господа и деревья Жизни суть эти святые. Аналогичное понимание рая встречается и у Филона Александрийского.
[См.: Die Apokryphen und Pseudoepigraphen des Alien Testament, Bd. 2. Obersetzt und herausgeben von E. Raubsch. — Tubingen, 1921. —S. 131.]
Естественно, что библейское описание рая и деревьев в раю привлекало внимание и древне-церковных писателей. Среди них можно отметить, например, св. Феофила Антиохийского, который трактует «древо познания» следующим образом («К Автолику» II, 25): само по себе это древо было прекрасным (хорошим, добрым — καλόν); оно не содержало в себе смерти, ибо смерть возникла лишь в результате прослушания. В плоде же древа познания не было ничего другого, кроме ведения (ου γαρ τι έ'τερον ην εν τω καρπω η μόνον γνωσις), а ведение — прекрасно, если им правильно пользоваться. Другими словами, согласно св. Феофилу, само по себе познание, ведение отнюдь не являлось злом, но первый человек должен был навыком в добре и в послушании Божией воле внутренне созреть для этого ведения, чтобы правильно пользоваться им. Поэтому исполнение заповеди: не есть от этого древа — «должно было как испытать, так и утвердить человека в повиновении воле Божией, долженствовавшей стать для его воли всегдашним законом, идеалом и мерилом» [Сильвестр (Малеванский), архим. Опыт православного догматического богословия: С история, {с. 166} излож. догматов: Т. 3. — Киев, 1898. — С. 376]. Таким образом, св. Феофил, как и другие древние отцы Церкви, раскрывая данное в Священном Писании Богооткровенное учение, наметил некоторые черты христианского понимания проблемы знания.
Автор «К Диогнету», опираясь на Священное Писание и предшествующее церковное Предание, также обращается к данной проблеме, пытаясь еще глубже понять ее. Он исходит из того, что истинно (ορθώς — право, правильно) любящие Бога сами становятся как бы «раем утешения» (παράδεισος τρυφής) и «обильным плодами древом» (πάγκαρπον ξύλον), поскольку они, возрастая в духовном преуспеянии, украшаются различными плодами [добродетелей]. Согласно апологету, «в этой земле» (τούτω τω χωριω — «в этой стране, области»; этой фразой указывается на «внутреннего человека») насаждены были [Богом] два древа — древо познания и древо жизни (ξύλον γνώσεως και ξύλον ζωής). Поскольку они насаждены Богом, то в них не было никакой пагубы; более того, они должны были служить на пользу человека, который через познание мог бы обретать доступ к жизни (διίχ γνώσεως ζωην). Однако преслушание погубило первых людей, которые «нечисто воспользовались» (μη καθαρώς χρησάμενοι) ведением, а поэтому сделались нагими через обман змия. Вероятно, под «наготой» здесь подразумевается «лишенность ведения», неразрывно сопряженного с жизнью. Далее, автором предполагается, что такое «райское ведение», изначально уготованное человеку Богом, является целью устремлений человека. Эта цель достижима лишь в. Богооткровенной религии Христовой, а поэтому церковное вероучение апологет именует «твердым ведением» (γνωσις ασφαλής); данное ведение противопоставляется «лжеведению» (ср. 1 Кор 8:1), ибо не может быть обретено «без истинной заповеди» (άνευ αλήθειας προστάγματος), данной Богом. Поэтому основным признаком подлинного «гносиса» служит «засвидетельствованность жизнью» (μαρτυρουμένης υπό της ζωής); наоборот, тот кто не возлюбил Жизнь (т. е. Господа), неизбежно «прельщается змием». Истинный же «гностик» обладает ведением, нераздельным от страха Божиего, и постоянно «взыскует Жизнь»; его ведение как бы «становится сердечным ведением» (ητω σοι καρδία γνωσις), т. е. проницает все его существо; он приемлет в себя «Слово Жизни», т. е. Бога Слово, а поэтому истинный «гностик» всегда приносит «добрый плод» — благие дела свои. В данном случае автор трактата выражает ту основную православную интуицию, которая предполагает, что «Иисус Христос принес нам прежде и главнее всего новую жизнь и научил ей Апостолов, и что дело церковного Предания не учение только передавать, но передавать из рода в род именно то, что не передается никаким словом, никаким писменем, а лишь непосредственным общением личностей. Теоретическое учение только обобщает и возводит в систему это учение о жизни» [Сергий (Страгородский), архиеп. Православное учение о спасении. — М., 1991. — С. 8].
Заключая свое учение о христианском «гносисе», автор говорит: «Тогда и Ева не растлевается (ουδέ Εύα φθείρεται), но остается Девой… спасение становится явным (δείκνυται), Апостолы преисполняются разумения (συνετίζονται), Пасха Господня приближается, времена сочетаются воедино (καιροί συνάγονται) и Слово [Божие], приходя в созвучие с миром (μετά κόσμου αρμόζεται), радуется, научая святых». Эту достаточно сложную для интерпретации фразу скорее всего следует понимать в «экклесиологическом смысле»: исходя из известной типологии «Девы Марии-Евы» (Пресвятая Богородица есть «новая Ева», как Христос — «новый Адам»), автор мыслит Церковь как «новый (обретенный) Рай».
[Более подробно о Богородице как «новой Еве» см.: Meyendorff J. Initiation a la theologie Byzantine: L'histoire et la doctrine. — Paris, 1975. — P. 198–201.]
Именно в Церкви восстанавливается вселенская гармония бытия, в Ней заключается вся полнота Истины и только в Ней обретается спасение. Соответственно, вне Церкви не {с. 167} может быть и истинного знания. В данном аспекте сочинение «К Диогнету» является еще одним звеном в прочной цепи традиции православного «гносиса», восходящего к Новому Завету.
Если рассматривать данное произведение в целом, то можно вполне согласиться с оценкой его, данной К. Скворцевым: «оно есть плод самого утонченного классического образования; есть произведение ума, способного возвыситься над всеми абстракциями и созерцать свой предмет при свете и теплых лучах Евангельской Истины» [Скворцев К. Указ. соч., с. 45]. К этой характеристике можно еще добавить, что трактат «К Диогнету» служит одним из первых образцов того церковно-научного богословия, которое чуть позднее (или практически одновременно) расцвело в александрийской школе. Наконец, и в стилистическом отношении сочинение «является перлом древнехристианской литературы, с которым едва ли может сравниться какое-нибудь другое произведение по чистоте, живости и силе языка. Как содержание послания, так и способ изложения мыслей выдает образованного автора, вероятно, платоновской школы, глубоко убежденного православного христианина с возвышенным, духовным пониманием исповедуемой религии» [Сагарда Н. И. Лекции по патрологии, с. 756–757].
ДИОГНЕТУ ПОСЛАНИЕ. Н. В. Никифоров[1]
[греч. Πρὸς Ϫιόϒνητον, лат. Epistula ad Diognetum], памятник раннехрист. письменности; представляет собой ответ на просьбу высокопоставленного язычника Диогнета дать разъяснения относительно христ. веры.
По содержанию и характеру изложения Д. п. относится к лит-реапологетов раннехристианскихи является скорее небольшим апологетическим и увещательным трактатом, чем посланием (слово «послание» было добавлено при 1-м издании - см.:Marrou.1951. P. 91-93). Имя автора, как и личность адресата, неизвестно. Д. п. не цитируется и не упоминается ни одним из отцов Церкви и древних церковных писателей.
Рукописная традиция и основные издания
Текст Д. п. восходит к единственному манускрипту XIII-XIV вв., известному под названием «Страсбургский кодекс» (Codex Argentoratensis, от древнелат. названия Страсбурга - Argentoratum), в котором он находился среди творений, надписанных именем мч.Иустина Философа. Кодекс был открыт в 1436 г. в К-поле молодым лат. клириком Фомой д'Ареццо, приехавшим изучать греч. язык в визант. столицу, найден на рынке среди груды бумаг и куплен за незначительную сумму. Впосл. он уступил рукопись доминиканскому богослову (впосл. кардинал) Иоанну Стойковичу, собравшему большую коллекцию греч. и лат. рукописей, к-рый привез манускрипт из К-поля в Базель. Позднее эта рукопись, судя по оставленной на ней заметке, принадлежала И.Рейхлину(1455-1522). В 60-70-х гг. XVI в. она находилась в эльзасском аббатстве Мармутье (близ Саверна, совр. деп. Н. Рейн, Франция). Между 1793 и 1795 гг. рукопись была включена в состав Страсбургской б-ки (Argentor. gr. 9); 24 авг. 1870 г. она погибла в огне вместе с др. сокровищами б-ки во время бомбардировки эльзасской крепости прусской артиллерией.
В кон. XVI в. с рукописи были сделаны 3 копии: 1-я, осуществленная Б. Хаусом ок. 1579 г., хранится в университетской б-ке Тюбингена (Msc. Tüb., M. b. 27); 2-я, выполненная А. Этьенном в 1586 г., находится в Лейдене (Voss. gr. 40 30); 3-я, сделанная И. Бойрером в 1590 г., была утрачена. Копия Этьенна легла в основу подготовленного им 1-го издания Д. п. (P., 1592), вышедшего вместе с фрагментом «К эллинам» в качестве неизвестных творений мч. Иустина Философа, а также 2-го издания Д. п., выпущенного Ф. Зильбургом в Собрании творений мч. Иустина (Hdlb., 1593, перепечатано Ф. Морелем - P., 1615, 16362, 16863), и ряда последующих изданий; утраченная копия Бойрера известна по нек-рым чтениям в изданиях Этьенна и Зильбурга. Последующие издания, восходящие к изданию Этьенна, осуществили: П. Маран (P., 1742; Venise, 17462, это издание было воспроизведено А. Галланди (Venise, 1765), Ф. Обертюром (Würtzburg, 1737) и использовано Ж. П. Минем (PG. 2. Col. 1168, 1185)); Г. Ольсхаузен (B., 1822), Г. Бёль (B., 1826) и К. Й. фонГефеле(Tüb., 1839, 18422, перепечатано А. Гренфеллом - L., 1844).
Важным этапом для текстологии Д. п. стало изучение Страсбургского кодекса: в 1842 г. рукопись была тщательно исследована Э. Куницем для критического издания греч. апологетов под ред. Й. Отто, где Д. п. было опубликовано во 2-м т. творений мч. Иустина Философа (1843), и Э. Ройссом, в 1861 г. сличившим с рукописью текст Д. п. из 2-го издания Отто (1849),- результаты его работы были учтены в 3-м издании (1879). Одновременно с изданиями Отто К. фон Бунзен выпустил др. издание Д. п., подготовленное при помощи К.Лахмана(L., 1854). В изданиях Ф. Функа (Tüb., 1878, 19012), опиравшегося на 3-е и 4-е издания Гефеле (1847, 1855), была учтена копия Хауса, открытая К. Нойманом.
Лучшее на сегодняшний день научное издание текста Д. п. выполнено А. И. Марру (P., 1951, 19652), по подсчетам к-рого его издание было 67-м (в ряду как полных, так и частичных публикаций).
Датировка
Отсутствие упоминания Д. п. древними авторами (такими какЕвсевийКесарийский, блж.ИеронимСтридонский, свт.Фотий, патриарх К-польский) послужило поводом для нек-рых ученых ставить под сомнение его первохрист. происхождение. Тем не менее отдельные мысли и выражения памятника встречаются во мн. раннехрист. сочинениях (у сщмч.ИринеяЛионского,АфинагораАфинского,Климента Александрийского,Тертуллиана,Арнобия Старшегои др.). Кроме того, ряд элементов (антииудейская полемика, неупоминание имени Христа, стиль, богословские черты) указывают на принадлежность Д. п. к лит-ре раннехрист. апологетов. Большинство исследователей относят время написания Д. п. ко II в., хотя высказывались гипотезы как о более раннем (I в.- Л. С.Тиймон), так и о более позднем происхождении памятника (постконстантиновское время (IV-V вв.) - Ф. Овербек, эпоха Возрождения (XVI в.) - Дж. Доналдсон; подробную сводку гипотез см.:Marrou.1951. P. 242-243). Согласно Марру, Д. п. было написано между 120 и 310 гг., вероятнее всего ок. 200 г., в Александрии (Ibid. P. 244-265; ср.:Idem.19652. P. 294). Вопрос о датировке Д. п. остается дискуссионным (Baumeister.1988).
Личность автора и адресата
Авторство Д. п., приписанное мч. Иустину Философу на основании рукописного свидетельства в 1-м и ряде последующих изданий, впервые было поставлено под сомнение Тиймоном (Tillemont.Mémoires. Vol. 2. P. 372), указавшим на заметное стилистическое отличие Д. п. от творений мч. Иустина. В числе предполагаемых авторов памятника называлисьАполлос, ап. от 70-ти, сщмч.КлиментРимский, апологетыКодратиАристид, свт.МелитонСардийский, сщмч.Ипполит Римский,Пантен, сщмч.МефодийПатарский,Маркиони его последовательАпеллес, визант. историкНикифор Каллист Ксанфопули даже Этьенн. Гипотеза о его принадлежности Кодрату, к-рый в нач. II в. обратился с апологией к имп. Адриану, была поддержана П. Андриссеном на основании того, что фрагмент из апологии Кодрата о чудесах исцеления и воскрешения, совершенных Христом, цитируемый Евсевием (Euseb.Hist. eccl. IV 3), удачно встраивается в лакуну Diogn. 7. 8 (Andriessen.1946). Особое внимание исследователей привлекла близость первых 10 глав Д. п. как в отдельных выражениях, так и в содержании к апологии Аристида, что дало возможность некоторым ученым связать авторство Д. п. с именем этого афинского философа и апологета (А. Дульсе, Г. Кин, Х. Крюгер).
О личности адресата Д. п. высказывались различные мнения. Так, Андриссен приводит ряд цитат из Д. п., к-рые позволили ему отождествить Диогнета с имп. Адрианом (Andriessen.The Authorship. 1947). Марру высказал гипотезу о том, что адресатом Д. п. мог быть прокуратор Египта Клавдий Диогнет, современник Пантена (Marrou.1951. P. 266-268). Впрочем, не исключено, что под именем Диогнет скрывается лит. персонаж.
Проблема подлинности 11-й и 12-й глав
В исходной рукописи текст под заголовком «К Диогнету» был разбит на 3 фрагмента 2 лакунами, отмеченными на полях переписчиком. Из них 1-я приходится на конец 7-й гл. (Этьенн, разбивший текст на главы, не учел эту лакуну); в следующем за ней тексте (главы 7-10) темы, поднятые в предыдущих главах, раскрываются довольно полно. Однако текст, помещенный за 2-й лакуной (главы 11-12), завершающий Д. п., значительно отличается от предыдущего: он обращен не к одному Диогнету, но ко всем, «кто становится учеником истины» (Diogn. 11), причем предполагается знакомство адресатов со Свящ. Писанием и христ. вероучением. Автор в главах 11-12 выступает как «учитель язычников» и «ученик апостолов». По содержанию этот фрагмент имеет явно антигностическую направленность.
Уже Этьенн в своем издании указал, что эти главы представляют собой часть др. произведения, случайно присоединенную к Д. п., к-рое в действительности заканчивалось 10-й гл. Впосл. неоднократно высказывались предположения, что главы 11-12 составляют позднейшую прибавку и являются фрагментом из неизвестной гомилии к оглашаемым. Относительно авторства этого фрагмента выдвигались различные гипотезы. В сер. XIX в. Бунзен предположил, что фрагмент представляет собой утраченное заключение антигностического трактата сщмч. Ипполита Римского «Опровержение всех ересей» («Философумены»). Предположение было поддержано И. Дрезеке, А. ди Паули, Р. Х. Коннолли. Г. Н.Бонвечсобрал значительное количество свидетельств из параллельных мест в произведениях сщмч. Ипполита, подтверждающих, что главы 11-12 взяты из какого-то утраченного сочинения этого автора, с чем согласился А. фонГарнакОднако ряд исследователей выступили против таких гипотез, утверждая либо цельность Д. п. вместе с главами 11-12 (Кин, М. Рицци), либо александрийское происхождение этого фрагмента (Дж. Б.Лайтфут, Б. Ф.Уэсткотт). Л. Барнард полагала, что обе части Д. п.- 2 разных текста одного автора (Barnard. 1965. S. 137); ее аргумент был поддержан Дж. Тьерри (Thierry.1966). Р. Грант разделял мнение К. Боннера о том, что авторство глав 11-12 восходит к свт.Мелитону Сардскому(ABD. T. 2. P. 201), С. Нильсен также видела их малоазийские истоки, однако в качестве возможного автора рассматривала сщмч.ПоликарпаСмирнского (Nielsen.1970. P. 90).
Содержание
Д. п. может быть разделено на 4 тематических блока: главы 1-4 представляют собой апологию против язычества и иудаизма; в 5-й и 6-й главах разъясняется место и роль христиан в мире; положительное раскрытие христ. вероучения содержится в главах 7-10; заключительные главы 11-12 - увещательные.
Ответы на вопрошания Диогнета, пожелавшего узнать обогопочитании(θεοσέβεια) христиан (о Боге, в Которого они веруют, об их религ. обрядах, о презрении мира и смерти, об отвержении эллинских «богов» и иудейского суеверия (δεισιδαιμονία), а также о любви, к-рую они питают друг к другу), предваряются призывом очиститься от всех помыслов, владеющих умом, и соделаться «новым, как бы заново рожденным человеком» (ὥσπερ ἐξ ἀρχῆς καινὸς ἄνθρωπος), способным воспринимать «новое учение». Т. о., с самого начала подчеркивается необходимость внутреннего сообразия, преображения, без к-рого невозможно восприятие христ. истин (ср.:Theoph. Antioch.Ad Autol. I 2).
Отношение к язычеству и иудаизму
В языческой религии автор Д. п. видит исключительно грубое идолопоклонство, высмеивает почитание в качестве богов бездушных изделий из «тленной материи», которое не только противоречит здравому смыслу, но и является скорее выражением пренебрежения и оскорбления, чем почитания (Diogn. 2). Подобным образом и в языческой философии, по мнению апологета, нет ничего, кроме «пустых и вздорных изречений», «лжи и обольщения обманщиков» (Ibid. 8). Такая резко отрицательная позиция в отношении к «внешнему» любомудрию близка к позицииТатианаиЕрмия.
Несмотря на то что иудеи воздерживаются от идолослужения и веруют в единого Бога, признавая Его «Владыкой всего», обрядовая сторона их религии, согласно автору Д. п., сближается с язычеством: если эллины оказывают почести бесчувственным идолам, неспособным их принять, то иудеи, принося жертвы, проливая кровь животных, совершая всесожжения, полагают, что Бог, сотворивший все, имеет в этом нужду (Ibid. 3). Суетный ритуализм, выражающийся в мелочных предписаниях относительно пищи, «суеверии о субботе» (περ τὰ σάββατα δεισιδαιμονίαν), «бахвальстве обрезанием» и в др. признаках «безумия», а не «благочестия» (Ibid. 4), практически уравнивает в представлении автора иудаизм и язычество. Следов., делает вывод автор Д. п., христиане правильно поступают, удаляясь как от языческого суеверия и обольщения, так и от иудейской суетной заботливости и заносчивости (Ibidem).
Христианство и мир
Тайна христ. богопочитания не может быть разъяснена людьми (Ibidem), поскольку христианам передано не некое «земное изобретение», они хранят не вымысел кого-либо из смертных, им вверено не «распоряжение человеческими тайнами» (ἀνθρωπίνων οἰκονομίαν μυστηρίων), но Сам незримый Бог, Вседержитель и Творец всего, утвердил и запечатлел в их сердцах небесную Истину и Свое святое и непостижимое Слово (Ibid. 7). Отсюда следует исключительное положение христиан в мире, описание к-рого, выдержанное в возвышенных, поэтических сопоставлениях, представляет собой шедевр раннехрист. апологетики (Ibid. 5-6). Христиане не отличаются от проч. людей ни страной (ϒῇ), ни языком (φωνῇ), ни одеянием, однако, проживая в эллинских и варварских городах, они являют «парадоксальное устроение своего жития» (παράδοξον ἐνδείκνυνται τὴν κατάστασιν τῆς αυτῶν πολιτείας): «Обитают в своем отечестве, но как пришельцы (ὡς πάροικοι); участвуют во всем как граждане, но терпят все как чужеземцы, всякая чужбина им отечество, и всякое отечество - чужбина... Во плоти пребывают, но не по плоти живут. На земле находятся, но на небе жительствуют (ἐν οὐρανῷ πολιτεύονται - т. е. являются «гражданами неба».-М. Н.). Подчиняются установленным законам, но своей жизнью превосходят законы. Любят всех, но всеми преследуются. Незнаемы, но осуждаемы; умерщвляемы, но оживотворяемы. Нищенствуют, но обогащают многих; всего лишены, но во всем изобилуют». Такое «неотмирное» пребывание христиан на земле не способны понять иудеи и эллины - ненавидя христиан, они не могут объяснить причины своей вражды (Ibid. 5).
Исходя из евангельского положения о том, что христиане являются «солью земли» и «светом миру» (Мф 5. 13, 14), и стремясь приблизить идеал Нагорной проповеди Спасителя к сознанию образованного эллина, автор Д. п. прибегает к широко распространенному в античной философии противопоставлению души и тела как враждебных начал, а также к понятию Души мира, к-рой он уподобляет христиан: «...что в теле душа, то в мире христиане». «Душа рассеяна (ἔσπαρται) по всем членам тела, и христиане - по городам мира. Душа обитает в теле, но она не от тела; и христиане, хотя и обитают в мире, но они не от мира. Незримая душа хранится в темнице (φρουρεῖται) зримого тела, так и христиане, пребывая в мире, известны, но богопочитание их остается незримым». Плоть ненавидит душу, потому что душа препятствует ей предаваться удовольствиям. «Ненавидит и мир христиан, от которых он не терпит никакой обиды, за то, что они вооружаются против его удовольствий. Душа любит ненавидящую ее плоть и члены [тела]; так и христиане любят ненавидящих их. Душа, хотя и заключена в теле, сама содержит (συνέχει) тело; так и христиане заключены в мире, как в темнице, сами же содержат мир. Бессмертная душа обитает в смертном жилище; так и христиане обитают, как пришельцы (παροικοῦσιν), в тленном мире, ожидая нетления на небесах» (Diogn. 6).
Вероучение
Богословское содержание Д. п. охватывает гл. обр. темудомостроительстваспасения, понимаемого преимущественно в аспекте Богооткровения. Бог возлюбил людей, сотворил для них мир, подчинил им все земное, даровал разум (λόϒος) и ум (νοῦς), только людей Он создал по Своему образу и обратил их взоры к небу (Ibid. 10). Будучи неизменно добрым, единственно благим, незлобивым, истинным, Бог Отец, Владыка и Создатель всего, по Своей доброте и кротости послал в мир Своего Единородного Сына, Которым Он привел в бытие вселенную и Кому все подчинено. Сын Божий посылается в мир, с одной стороны, как Царь и Бог, с др.- как Человек к человекам, для спасения и вразумления, но не для принуждения (автор Д. п. не употребляет имен Иисус и Христос, называя иногда Сына, как и мн. апологеты, Отроком - Παῖς). До Его пришествия не было подлинного богопознания: никто из людей не видел и не познал Бога, пока Он Сам не явил Себя, причем явил «через веру», посредством которой только и возможно «увидеть Бога» (Θεὸν ἰδεῖν -Ibid. 8).
На вопрос, почему Царство Божие так поздно явилось на земле, автор отвечает, что необходимо было привести людей к сознанию невозможности достигнуть спасения собственными силами. Свой великий и неизреченный замысел (ἔννοια), или «премудрый совет» (τὴν σοφὴν βουλήν), о спасении людей Бог Отец сберегал в великой тайне, сообщив о нем только Сыну (Ibid. 8). Когда же «исполнилась мера нашей неправды» и «обнаружилось бессилие нашего естества к достижению Жизни», Отец открыл людям Свой замысел и позволил им стать «причастниками Его благодеяний» (Ibidem). По беспредельному человеколюбию Бог Отец явил Свою благость и силу, «принял на Себя наши грехи», «отдал Своего Сына в искупление за нас: Святого - за беззаконных, Непричастного злу - за злых, Праведного - за неправедных, Нетленного - за тленных, Бессмертного - за смертных» (Ibid. 9). Только в Сыне Божием возможно оправдание беззаконных и нечестивых, лишь Его праведность покрывает грехи.
В главах 11-12 автор затрагивает темы церковного Предания (παράδοσις) и истинного познания (ϒνῶσις), столь актуальные для эпохи борьбы Церкви с «лжеименным гносисом». Он подчеркивает, что передает учение, полученное от апостолов. Изначальное Слово явилось миру, чтобы язычники уверовали в Него. Посредством Слова верные познали таинство Отца, Само же вечное Слово ныне познается «как Сын, через Которого обогащается Церковь и возрастает благодать»; т. о. «сохраняется предание апостольское и ликует благодать Церкви» (Ibid. 11). Только в Церкви возможно подлинное познание откровения Слова, при этом познание неотделимо от любви к Слову. Пребывающий в такой любви является плодовитым деревом в восстановленном раю. Апологет указывает на теснейшее единение познания и жизни: «...нет ни жизни без познания, ни твердого познания без истинной жизни» (Ibid. 12), поэтому не случайно в раю были посажены рядом древо познания и древо жизни - всякий, кто полагает, что знает что-либо без истинного ведения, засвидетельствованного жизнью, ничего не познал (Ibidem).
Изд.: CPGS, N 1112; Iustini Philosophi et Martyris Epistula ad Diodnetum et Oratio ad Graecos / Ed. H. Stephanus. P., 1592 [ed. princeps]; Iustini Philosophi et Martyris Opera / Ed. F. Sylburg. Hdlb., 1593 [2-е изд.]; Corpus apologetarum christianorum saeculi secundi / Ed. J. C. Th. von Otto. Vol. 3: (Iustini Philosophi et Martyris Opera). T. 2. Ienae, 1843, 18492, 18793; Epistula ad Diognetum, Iustini philosophi et martyris nomen prae se ferens / Ed. J. C. Th. von Otto. Lpz., 18522; Patrum Apostolicorum Opera / Ed. O. de Gebhardt, A. Harnack, Th. Zahn. Lipsiae, 18783. Fasc. 1. Pt. 2. P. 154-164; Patres Apostolici / Ed. F. X. Funk. Tüb., 19012. Vol. 1. P. 390-413; The Apostolic Fathers / Ed. J. B. Lightfoot, J. R. Harmer. N. Y., 1907. P. 490-500. Grand Rapids (Mich.), 1970r; Lettera a Diogneto / Testo, trad., not. E. Buonaiuti. R., 1921; Der Brief an Diognetos / Hrsg. J. Geffcken. Hdlb., 1928; The Epistle to Diognetus / Ed. E. H. Blackeney. L., 1943; The Epistle to Diognetus / Text, introd., transl., not. H. G. Meecham. Manchester, 1949; Marrou H.-I., ed. A Diognète. P., 1951. (SC; 33); 19652. (SC; 33 bis.), 2005r; ΒΕΠΕΣ. 1955. Τ. 2. Σ. 247-257; The Apostolic Fathers / Ed. K. Lake. L.; Camb. (Mass.), 1965. Vol. 2. P. 359-378. Рус. пер.: Послание к Диогнету, в котором автор на развалинах идолопоклонства и жидовской веры полагает наитвердейшие основания христианского благочестия / Пер. с франц.: А. Шафранов. СПб., 1783; Письмо (неизвестного мужа апостольских времен) к Диогнету // ХЧ. 1825. Ч. 20. С. 143-162; Послание к Диогнету / Пер.: П. А. Преображенский // Памятники древней христ. письменности в рус. переводе. М., 1863. Т. 4 (переизд.: Сочинения св. Иустина философа и мученика. М., 18922. С. 371-384; 1995р; Символ. 1983. № 1. С. 131-148; Ранние Отцы Церкви: Антология. Брюссель, 1964. С. 244-255; 1978. С. 505-604; 1988. С. 593-604); Изображение жизни истинных христиан: (Из Послания к Диогнету, гл. 5-8) // Воронежские ЕВ. Приб. 1866. № 6. С. 131-135; Послание к Диогниту / Пер.: А. С. Десницкий // Раннехрист. апологеты II-IV вв. М., 2000. С. 122-132.
Конкордансы: Urbán C. A. Concordantia in Patres Apostolicos. Hildesheim, 1993. Pars 1: Concordantia in Epistulam ad Diognetum.
Лит.:Kayser A.Donaldson D.Overbeck F.idem.Смирнов И., свящ.Он же.Очерки истории духовного просвещения в древней христ. церкви II-IX вв. // ЧОЛДП. 1872. Кн. 7. С. 471-474;Скворцев К.Doulcet H.Dräseke J.Kihn H.Bonwetsch N.Крестников И.Он же.Radford L., ed.Fermi M.Molland E.Connolly R. H.idem.Blakeney E. H.A Note on the Epistle to Diognetus, X 1 // JThSt. 1941. Vol. 42. P. 193-194;Ogara F.Andriessen P.idem.La Vespa C.La lettera a Diogneto. Catania, 1947. (Raccolta di Studi di Letteratura Cristiana Antica; 7);Nautin P.Les chapitres XI-XII de l'écrit à Diognète //idem.Idem.Quasten.O'Neill J. G.Lazzati G.Tibiletti G.idem.idem.idem.Bauer J. B.Barnard L.Pétrement S.Thierry J. J. The Logos as Teacher in Ad Diognetum XI 1 // VChr. 1966. Vol. 20. P. 146-149;Schwartz J.Lienhard J. T.The Epistle to Diognetus: Its Date and Relationship to Marcion // AnglTR. 1970. Vol. 52. N 2. P. 77-91;Riggi C.Messana V.Brandle R.Dirkzwager A.Wengst K.Stander H. F.Poirier P.-H.Les chrétiens et la garde du monde: À propos d' «Ad Diognetum» VI // Les apologistes chrétiens et la culture grecque. P., 1998. P. 177-186;Baumeister Th.Blanchetière F.Le Roux L. V.Rizzi M.idem.Сидоров А. И.Он же.Десницкий А. С.Lona H. E.idem.Сагарда Н. И.Heintz M.Hill Ch. E.
1
Перевод сделан священником П. Преображенским. Впервые опубликован в: Сочинения святого Иустина Философа и Мученика. Отд. II. М.: Университетская типография, 1891, среди сомнительных и подложных произведений св. Иустина.
Источник: Св. Иустин Философ и мученик. Творения. М.: "Паломник", 1995. С. 371-384, http://aleteia.narod.ru/diognet/text.htm
2
Т.е. такую, которая освящается молитвами и благодарением Богу (Отто). Маран и Гефеле вместо: ου κοινην (не простую) читают ου κοιτην (а не ложе общее)
3
Здесь очевидный пропуск, замечаний еще древним переписчиком. Можно догадываться, что в пропущенном отрывке речь идет о том, что надежда на второе пришествие Христово дает христианам силы мужественно переносить гонения и казни.
4
Здесь переписчик также отмечает, что рукопись содержит пропуск. Предполагают, что следующие две главы не являются продолжение послания и добавлены в рукописи по смыслу.
331
Здесь и далее — ср.: Ис 44: 9 — 20; Иер 10: 3 — 5. Аналогичные аргументы против идолопоклонства выдвинуты в Послании Иеремии.
332
Текст этого предложения, очевидно, несколько испорчен. Существуют разногласия по поводу отдельных слов, но основной его смысл вполне понятен.
333
Греки–язычники чаще всего приносили в жертву богам кровь и жир («аук») животных; поэтому в античной литературе эти два слова часто служат метафорой жертвоприношения.
334
Испорченное место, где также существует много прочтений, но смысл в целом ясен.
336
В Ветхом Завете жертвоприношения были предписаны непосредственно Богом, прежде всего как средство восстановить и поддерживать расторгнутые грехом отношения между Богом и человеком (ср.: Бьгг 4: 3 — 5). Христианство отказалось от жертвоприношений не потому, что они с самого начала были бессмысленны, а потому, что искупительная жертва Христа совершила раз и навсегда то, что совершалось лишь частично и временно в ветхозаветных жертвах. Видимо, автор полемизирует не столько с ветхозаветным законом, сколько с таким его пониманием, при котором внешняя сторона обрядов затемняет их внутренний смысл, а сами они становятся как бы исполнением определенных обязанностей по отношению к Богу. Об этом говорили и ветхозаветные пророки — напр., Ис 1: 10 — 18. К сожалению, не только иудеи, но и христиане поддавались и поддаются искушению видеть в духовной жизни всего лишь обязательное «отправление культа».
337
Ограничения в пище, которых придерживаются иудеи, основаны как раз на законе — Втор 14: 3 — 21 и т. д. Новый Завет провозгласил первенство внутренней чистоты над чистотой ритуальной и открыл невиданную доселе свободу. Характерно, что в видении, бывшем Петру (Деян 10: 9 — 16), это было показано именно на примере «нечистых» животных.
338
Соблюдать субботу требует четвертая заповедь (Исх 20: 8). В иудаизме это самое общее повеление «светить день субботний» превратилось в доходящую до абсурда систему правил. Разумеется, они не запрещали напрямую «делать что‑либо хорошее», но на практике часто получалось именно так. Разногласия по поводу субботы — одно из основных указанных в Евангелии противоречий между Иисусом Христом и лидерами иудаизма.
339
В Книге Бытия (Быт 17: 11 — 14, 23 — 27) обрезание действительно названо «знамением Завета», но ирония автора направлена не против обрезания как такового, а против тех, кто считал свою принадлежность через обрезание к избранному народу самодостаточной — и в этом он вторит ветхозаветным пророкам (напр.: Иер 4:4; 6:10; 9: 23 — 26) и новозаветным авторам (напр.: Рим 4: 9 — 13).
340
Иудейский религиозный календарь определен Ветхим Заветом (напр.: Втор 16:1 — 17) и напрямую связан с христианским религиозным календарем. В полемическом пылу автор отвергает всякую возможность для верующего различать скорбные и радостные дни. Видимо, Павел в Послании к Римлянам (Рим 14: 5 — 6) призывает к умеренности сторонников именно этой крайней точки зрения, равно как и их противников, связывая вопрос о календаре с вопросом о пищевых ограничениях.
342
Ср.: Евр 11: 13. В античном обществе гражданство того или иного города налагало на его обладателя особые обязанности и открывало ему широкие возможности.
343
Дословно «трапезу имеют общую, но не общую» — два раза употреблено одно и то же слово koivt|v. Перевод основывается на конъектуре Kokqv («трапезу имеют общую, но не ложе») — противники христиан часто обвиняли их в совершении разнузданных оргий. Говоря об общей трапезе, автор явно намекает на Евхаристию, которую ранние апологеты обычно описывали в самых общих чертах, видя в ней тайну, которую не следует полностью раскрывать «внешним».
344
2 Кор 10: 3; Рим 8: 12.
346
Ср.: Петр 2: 13; Рим 13: 1; Тит 3: 1.
347
Ср.: подобные антитезы в 1 Кор 4: 10 — 13 и 2 Кор 6: 9 — 10.
348
Здесь и далее автор излагает очень важную для ранней Церкви антиномию: христианство противоположно миру и одновременно необходимо ему; долг христиан — спасать мир, одновременно оставаясь «в мире, но не от мира».
351
Ср.: Ин 15: 18 — 19; 1 Ин 3: 13.
352
Ср.: Мф 5: 44; Лк 6: 27.
353
Здесь христианская идея (2 Петр 1: 13; 1 Кор 15: 20) облечена в форму, близкую платоновской философии — ср.: Федр 82Ь.
354
Такое утверждение звучит для современного человека странно, но оно было «общим местом» античной культуры: воздержанность и простота в пище и питье есть несомненная добродетель, это одно из качеств образцового человека.
356
Здесь содержится уже достаточно развитая христология. Автор не просто называет Иисуса Христа Богом, Творцом и Царем, но стремится описать поэтическим языком Его роль, в мироздании от сотворения мира до наших дней, считая это одним из важнейших положений христианской веры.
358
Слово 0T0i%eia можно перевести в данном контексте также как «знаки Зодиака», но скорее всего оно употреблено здесь для обозначения всех составных элементов мироздания.
360
Здесь в рукописи содержится пропуск, что даже отмечает на полях переписчик. Очевидно, в пропавшем отрывке речь шла о том, что надежда на второе пришествие дает христианам силы переносить преследования и казни.
361
Слово xapouoia может обозначать грядущее второе пришествие и одновременно — постоянное Божье присутствие, уже теперь осуществляющееся в жизни христиан.
362
Далее в несколько вульгаризованном виде изложены идеи первых греческих философов, стремившихся объяснить материальное устройство мира и часто провозглашавших один из его составных элементов основным в мироздании (Гераклит считал таковым огонь, Фалес — воду, Анаксимен — воздух и т. д.). Разумеется, они были далеки от того, чтобы обожествлять эти элементы мироздания, но не исключено, что такому искажению подверглось их учение в простонародной среде.
365
Ср.: Мф 3: 17; 17: 5.
366
Ср.: Еф 3: 9; Гал 4: 4 — 5.
369
«Нынешнюю праведность» — конъектура, в рукописи стоит маловразумительное «разум праведности».
376
Ср.: Мф б: 25. Упоминание об одежде и пище несколько выбивается из общего контекста и может быть более поздней вставкой, своего рода комментарием благочестивого редактора.
377
Испорченное место; существует несколько реконструкций, но общий смысл однозначен.
378
Русское слово «сознание» переводит здесь греческое которое имеет множество иных значений, в том числе и «Бог–Слово».
382
Переписчик отмечает, что здесь рукопись содержит пропуск. На этом обрывается текст «Послания»; 11 — 12 главы составляют отрывок неизвестного происхождения (см. вступительную статью).
383
При другом прочтении рукописного текста возможен перевод: «из обретших верное учение и рожденных от Слова…»
384
Имеется в виду народ Израиля.
386
Здесь, как и во многих других произведениях раннехристианской литературы, святыми называются все верные члены христианской общины, а не только преуспевшие в личном благочестии.
388
«Клятвы» (бркга) — конъектура; в рукописи стоит «пределы» (брго), стоящее в тексте далее и повторенное, очевидно, по ошибке.
389
Ср.: Ис 52: 15; 64: 4; Сир 1: 10; 1 Кор 2: 9.
390
Древо — необычайно сложный образ в 12–й главе. На примере двух райских древ автор рассуждает о соотношении познания и жизни; «всеплодным древом» должны стать верно любящие Бога, уподобившись тем самым Иисусу Христу — древу, приносящему людям желанные плоды.
391
Быт 2: 15 — 17 и далее.
392
Место с достаточно запутанным синтаксисом, где возможны и другие варианты прочтения. Дословно: «…без истины предписания к жизни приготовляемое знание».
394
Это выражение может быть понято по–разному: «Деве верят», «Деве вверяется нечто» и т. д. Возможно также, что слово «дева» относится к Еве: «Ева не растлевается, а остается, как мы верим, девой». В любом случае здесь противопоставляются Ева, через которую в мир вошли грех и смерть, и Дева Мария, через которую в мир вошли Спасение и Жизнь — один из постоянных мотивов христианской литературы.
395
Испорченное место; помимо принятой здесь конъектуры «сроки» (кшрЫ) существуют и другие: «танцы» (%opov), «жребии» (кХ–iipoi) и др.
545
Новейшую литературу см. в CPGS 1112 и в СДХА. С. 764 (также по именному указателю). TLG 1350. Новый перевод А. С. Десницкого: «Послание к Диогниту» [sic] // Раннехристианские апологеты II—IV веков. С. 122-132. — Изд.
547
Radford [L. В.] The Epistle to Diognetus. London, 1908. P. 7.
548
Последняя фраза не является цитатой; автор сочинения «К Диогнету» ни разу не употребляет слово «философия», тем более — применительно к христианству (cf. 8.2). — Ред.
549
Место, которое здесь цитирует Н. И. Сагарда по переводу прот. П. Преображенского, в Страсбургской рукописи являлось испорченным. Преображенский следует конъектуре в изданиях Otto (<ποιήσαι>), тогда как новейшие издатели (SC 33 bis) отдают предпочтение конъектуре Laclomann'a: <νοήσαι (α)> («уразуметь»). — Ред.
550
Kihn Η. Der Ursprung des Briefes an Diognet. Freiburg, 1882; Idem. Patrologie [1]. Paderborn, 1904.
552
Harnack. GachL 2, 2. S. 232.
553
ThQ. 1906. Bd. l.S. 28-36.
554
Tillemont L. Memoires pour servir ä l'histoire ecclesiastique. Vol. 2. Ed. 2. Paris, 1701. P. 372.
555
Overbeck Fr. Über den pseudojustinischen Brief an Diognet. Basel, 1872.
556
Donaldson J. A Critical History of the Christian Literature and Doctrine from the Death of the Apostles to the Nicene Council. Vol. 2. London, 1866. P. 126-142.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/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/4RP6RXhpZgAATU0AKgAAAAgACQExAAIAAAAHAAAAegEy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