Молитесь просто

Когда помыслы находят, не принимай их и не отражай, а тем более не заклинай их и не противоречь – это не твоей меры! А прибегай к Господу с молитвою и смирением.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 85]

Фарисей больше нашего и молился и постился, но без смирения весь труд его ни во что.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 37]

Не смущайтесь о том, что иногда бывает на молитве рассеянность… Смиряйте себя и успокаивайтесь, то и будут по времени утишаться помыслы. Это – тоже брань вражия. Когда мы принимаемся за оружие – молитву, то он [враг, бес – ред.] противостает оной, но смирением прогоняется.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 34]

Молитва прекратиться может только от больших грехов. Или если кто не кается и не зазирает себя. А кто кается, тому-то и нужна эта молитва [Иисусова – ред.]. Только нужно держать себя во глубине смирения и непотребства… А чтобы утвердилась молитва, лучшее самое средство – терпеть скорби и презрение!

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 144]

Не ищите слез [во время молитвы – ред.], это особенное дарование Божие, но памятью грехов своих имейте смирение, которое привлечет… милость Божию; а без смирения и слезы не помогут, а только приведут в самомнение; потому Господь и не дает оных, чтобы не возгордились, а если будете иметь залог смирения, то и при дарованиях не возгордитесь.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 231]

Путь молитвы Иисусовой есть путь кратчайший, самый удобный. Но не поропщи, ибо всякий идущий этим путем испытывает скорби…Нужно терпеть.

Прп. Варсонофий Оптинский [1, с. 370]

Всего вернее со смирением прибегать всегда к помощи и заступлению Божественному, призывая на помощь Самого Господа и Пречистую Его Матерь.

Прп. Амвросий Оптинский [2, с. 149]

Конечно, можно положить не менее 30 поклонов, а в случае немощи и меньше можно; если есть воля и усердие, то можно и больше, но надобно избегать тщеславия и самомнения и делать все со смирением.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 55]

Со благодарением и с желанием… будем просить Господа: Отче наш… да приидет Царствие Твое!

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 245]

Уничижение своих действий в мысли нашей и сознание перед Богом немощей наших, а также и труд и понуждение себя к молитве приемлет Он лучше, нежели благие дела наши, оскверненные высокоумием и мнением и той молитвой, о которой мы думаем, что от души приносим.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 97]

Делай [совершай молитву – ред.] по силе, делай со смирением и самоукорением, и обыкнешь, и полюбишь ее так, что и насильно не оторвут от нее. Потому что она сладка и радостотворна. «Помянух Бога и возвеселихся».

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 29–30]

Чистота молитвы, теплота оной, слезы и прочее – все это дарование Божие; но оно даруется смиренным, ибо они уже не могут вознестись умом, а токмо видят свою худость и, подобно мытарю, вопиют к Богу о помиловании.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 68]

Молитву твори, а судить ее – не суди. Не твое дело.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 145]

Для сей молитвы [Иисусовой —ред.] должно строго хранить чистоту совести к Богу, к людям и в отношении вещей, и, кроме того, необходимо нужен духовный наставник.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 310]

Смиренная молитва угодна перед Богом, а та, которой мы сами даем цену, также усердие свое оценяем и через сие возносимся умом, не угодна Богу

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 68]

Смиренные сердцем и бездерзновенные и без просьбы и искания будут удостоены милости Божией!

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 234]

Художный образ молитвы требует многих условий, потому-то и редки способные проходить оный: во-первых, требует духовного опытного наставника в оной, и послушания ему искреннего, и хранения совести к Богу, к людям и к вещам, и правильной цели к прохождению ее, со смирением и направлением к исполнению всех заповедей Божиих для очищения сердца от страстей и греха, а не по горделивому усердию самочинно стремиться к молитве, имея целью искание высоких дарований духовных.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 290]

Будь смиреннее… Не ретись чересчур на молитву. Помни, что сказали святые отцы: «В ближнем твоем спасение твое». Читай семь слов Макария Египетского. Особенно 14-ю главу 1-го слова.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 143]

Когда… молясь уединенно, думаете, что хорошо молитесь, то будьте уверены, что оная молитва Богу неприятна, хотя бы были и слезы, и чувство умиления: когда все сие не имеет глубокого смирения, то есть прелесть.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 130]

Молитвы, или правило, когда исполнишь, благодари Бога, а не исполнишь, зазри себя.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 85]

Видя… свою немощь, [необходимо – ред.] просить молитвой помощи от Бога, но молитвой смиренной, мытаревой, а не фарисейской, и иметь всегдашнее самоукорение в сердце.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 144]

Всякая молитва приятна Богу, когда мы приносим оную с верой и чувством смирения.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 297]

Что прекратилась молитва – тому, конечно, есть причина: или самомнение, или осуждение. А главное, чтобы мы были смиренными.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 138]

Когда мы читаем не устами токмо, а в чувстве сердца: беззаконие мое аз знаю и грех мой предо мною есть выну (Пс. 50, 5), то и плод сего будет: сердце сокрушенно и смиренно, которого Бог не уничижит (Пс. 50, 19). Но если бы и сего не ощущали в себе, а, напротив, сухость и холодность, то и тут не надобно смущаться, а смиряться…; а когда смущаемся, то никакой пользы не получаем.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 72]

Страх, бывающий при молитве, считай искушением от врага, который старается отвратить от молитвы всякого желающего молиться. Приступая к молитве, ограждай себя крестным знамением и продолжай молиться, и по времени милостью Божией избавишься от этого искушения, если поменьше будешь гневаться на других и удерживать себя от осуждения.

Прп. Амвросий Оптинский [2, с. 100]

О малой пяточисленной молитве^[1] множество книг написано, как проходить оную, и какие бывают подсады от врага, и как неискусные бывают от него низлагаемы и погубляемы. Займитесь, прочтите все нам известные: Симеона Нового Богослова, Григория Синаита, Филофея, Исихия, Каллиста, святого Исаака… и прочих – и изберите приличное уготование, и измерьте силу души… – можете ли понести и приобрести сие богатство без вреда.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 277–278]

Желаешь учиться молитве Иисусовой. Начинай с устной. А прежде всего вместо фундамента положи терпеть скорби. Тогда она скоро привьется. Постись по силе. Молитва требует тоже крепости.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 207]

Молитесь просто, не ища в себе высоких дарований… то будете и спокойны; и, хотя видите хладность молитвы своей, тем паче имейте в чувстве смирение… но без смущения; то, верно, оная принята будет у Господа.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 130]

Должны благодушно переносить все, случающееся в жизни неприятное, и удерживать себя от ропотливости и не говорить: почему это так, а не так?.. Но с покорностию скажите: Небесный Отче наш, да будет с нами во всем воля Твоя святая!

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 99]

Когда особо молимся, то можно и наружно выражать, только смиренно. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс. 50, 19).

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 62]

Господь молитвы всех слышит. Только гордых не принимает. А смиренных или укоряющих себя всегда приемлет.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 142]

В молитве не стремитесь к высокому, а, сознавая во всем свою немощь, имейте себя всегда поверженными перед Богом и призывайте Его со смирением и простотой, как дитя – отца. Памятуя, что перед Господом лучше грешник с покаянием, нежели праведник с гордостью.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 184]

Так устроено Господом Богом, пекущимся о душевном спасении нашем, чтобы всякий человек в жизни сей свой имел крест, который и должен он с детской покорностью ко Отцу нашему Небесному несть, взывая к Нему из глубины своей души: Отче наш! да будет во всем Твоя святая воля, точию не лиши мя Небесного Царствия Твоего!

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 267]

Молиться без развлечения есть дело совершенных; но мы, немощные и находящиеся в борьбе [со страстями – ред.], должны собирать скитающиеся мысли наши, и смиряться при нахождении помыслов, и отнюдь не смущаться; ибо смущение подает врагу силу больше на нас вооружаться, а смирение прогоняет его. А если бы всегда имели молитву чистую, без развлечения, то опять не избежали бы тщеславных и гордых помыслов, от врага наносимых. Помните, что Бог приемлет молитву смиренных.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 26]

В свете ничто так не помогает молитве, как терпение скорбей и любовь к ближним. Так что, если б у тебя не было скорбей, то нужно бы молить милосердого Господа, чтобы Он их послал тебе.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 131]

Молитва есть обоюдоострый меч: произносимая со смирением, она поражает врагов наших, а совершаемая с тонкой духовной гордостью и мнением о себе – вредит самим нам и не столько приближает нас к Богу, сколько удаляет от Него; ибо только смиренным дает Он благодать Свою.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 185]

Со вниманием и со умилением помолитесь Божией Матери, Которая вас любит и готовит вам сладкий покой со святыми.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 108]

Молиться будем со смирением, подобно мытаревой молитве… Господь приимет оную, ибо приемлет молитву смиренных и слышит моление их.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 30]

Молитву Иисусову творить привыкнуть скоро нельзя. Ты только старайся не забывать о Боге и кайся в забвении и развлечении… Если мешают молиться, не унывай, а смиряйся.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 48]

Во смирении приносите Ему [Господу Богу – ред.]… молитвы и старайтесь об исполнении заповедей Его.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 181]

Всячески… прилично подвизаться против злых помыслов, призывая на них помощь Божию со смирением, а в побеждении врачуя себя покаянием.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 324]

Поникши долу не взором только, но и смиренной и самоуничиженной мыслью, да взываем часто: «Боже, милостив буди нам грешным». И, переходя к молитве Иисусовой, да повторяем ее как можно чаще: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас».

Прп. Амвросий Оптинский [2, с. 91]

Не просто только твори Иисусову молитву и получишь вся благая; о псалмопении и молитвах написано просто: о количестве и времени, – и только; однако делающие с благим намерением и смирением получали благодать Божию.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 277]

Молчание подготовляет душу к молитве. Тишина – как она благотворно действует на душу!

Прп. Никон Оптинский [1, с. 439]

Если случиться вам сделать упущение правила по какой-либо благословенной вине, то сие совершайте смирением духа и покаянием, но будьте осмотрительны, т. е. чтобы не лености ради сие было.

Прп. Лев Оптинский [1, с. 20]

Старайся смирять себя, и молитва скоро привьется к тебе. Только не спеши, а жди помощи Божией.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 94]

Кто не считает себя грешным, от того Господь и молитвы не приемлет.

Прп. Иосиф Оптинский [1, с. 320]

Возьмите себе в пример двух молящихся в церкви – мытаря и фарисея; сей последний молился с мнением о себе, а первый со смирением молился и надежду спасения не в уповании непорочности своей полагал, но, грехи исповедуя, смиренно молился, и услышал молящегося Тот, Который всегда смиренным прощает. Напротив же, фарисей стал отвергнут.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 130–131]

Пока держится молитва, не оставляй ее. А главное – во время молитвы окаивай себя как недостойную (-ого) произносить имя, непрестанно славословимое на небеси и на земли Ангелами и человеками. А скорби собирай, как сокровище, ибо это очень способствует Иисусовой молитве.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 49]

Твори чаще Иисусову молитву

Хорошо молиться перед Распятием, вспоминая страдания Спасителя: заплевания, заушения, наругания, биения; при этом смиряется дух.

Прп. Амвросий Оптинский [2, с. 213]

У врага нашего [диавола – ред.] много козней против нас, а особо против тех, кои проходят умную молитву; а ежели чуть ум уклонится в мнение о себе, то уже введут в прелесть неисцелимую.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 278]

Блудные грезы бывают ночью во сне… Когда это случится, должно класть 50 поклонов и читать «Помилуй мя, Боже…» – псалом.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 68]

[Если будешь стараться – ред.] при получении в сердце скорбей молиться по заповеди Господней за творящих вам напасть, тогда явственно ощутишь в сердце своем радость и утешение неизреченное, мир помыслов и любовь к Богу и ко всем, не токмо живущим с тобою, но и прочим.

Прп. Лев Оптинский [1, с. 9]

О церковной… молитве знайте, что она выше домашней… молитвы, ибо очная возносится от целого собора людей, в числе коих, может, много есть чистейших молитв, от смиренных сердец к Богу приносимых, кои Он приемлет, яко кадило благовонное.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 132]

Во всякое время, что бы ни делали: сидите ли, идете ли, работаете ли, – читайте с сердцем: «Господи, помилуй!»

Прп. Нектарий Оптинский [1, с. 412]

Мы с детскою покорностью все должны переносить, и приятное и неприятное, и за все прославлять благого Бога, то есть пришла на нас скорбь или болезнь, будем говорить: слава Тебе, Господи! Умножились ли скорби и болезни, опять: слава Тебе, Господи! Безотрадные скорби и болезни усилились и ведут ко гробу, опять: слава Тебе, Господи!.. чтобы не случилось с нами, за все будем благодарить Бога и говорить: слава Тебе, Господи!

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 35–36]

Если кому нужно сделать выговор или замечание, то надобно прежде в сердце помолиться за него Богу.

Прп. Моисей Оптинский [1, с. 119]

Молитву Иисусову проходи, как творишь, и придет время, тогда самое дело и милосердие Божие просветит и вразумит вашу душу, как и кого вопросить, и послется, что ищешь и желаешь.

Прп. Лев Оптинский [1, с. 21]

Самые краткие молитвы можете читать: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго», произнося многократно или сколько угодно и сколько можете; еще: «Владыко Боже, Отче Вседержителю, Господи Сыне Единородный, Иисусе Христе и Святый Душе, Едино Божество, Едина Сила, помилуй мя, грешнаго, и имиже веси судьбами спаси мя, недостойнаго раба Твоего, яко благословен еси во веки веков, аминь»; можно читать и к Матери Божией краткую молитву: «Владычице моя, Пресвятая Богородице, спася мя, грешнаго».

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 297]

Хотя мы и должны молиться друг за друга, но не должны приписывать молитве своей чудодейственную силу, не должны думать, что просимое нами всегда Господом исполнится. Это мнение исходит от гордости и ведет в прелесть.

Прп. Иларион Оптинский [1, с. 166–167]

Кого посетит Господь тяжким испытанием, скорбию, лишением возлюбленного из ближних, тот и невольно помолится всем сердцем и всем помышлением своим, всем умом своим. Следственно, источник молитвы у всякого есть, но отверзается он или постепенным углублением в себя… или мгновенно Божиим сверлом.

Прп. Лев Оптинский [1, с. 19]

Молись, чтобы Господь воцарился в сердце твоем, тогда преисполнится оно великим ликованием и радостью и никакая печаль не в силах будет потревожить его.

Прп. Нектарий Оптинский [1, с. 412]

О четках: хотя оные и преимущественно принадлежат монахам, но не мешает и мирским молиться по ним, токмо не явно носить, как монахи, а в домашней молитве или в дороге, ибо четки называются меч духовный, напоминающий нам о молитве и изъявляющий количество молитв или поклонов, положенных нам.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 64]

Когда сильно будут одолевать помыслы, встань и положи несколько поклонов святой мученице Фомаиде, Моисею Угрину.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 102]

Помысел мучает тебя, что, если будешь горячо стараться о молитве Иисусовой, – впадешь в гордость. Если будешь как должно проходить молитву Иисусову, то ничего этого не будет.

Прп. Иларион Оптинский [1, с. 167]

Сила молитвы не в многословии, а в искренности молитвенного вздоха.

Прп. Нектарий Оптинский [1, с. 412]

Не сомневайтесь оставить духовных… занятий при изнеможении телесных сил. Будьте довольны сердечным к Богу взыванием и благодарением за Его… милосердие.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 171]

[Если] в домашней молитве своей, а иногда даже и в церковной ощущаете разные мысли и рассеяние, то это бывает так иногда невольно, а иногда и произвольно… Чтобы они [праздные мысли – ред.] не приходили, это не в нашей воле; а разговаривать с ними в нашей, то есть если усладимся нечистым воображением; от чего да сохранит… Господь!

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 149]

Молитву творить обыкновенно – это деяние, каковую бы молитву кто ни творил, а видение или восхищение ума – то дар Божий от благости Божией к нам.

Прп. Лев Оптинский [1, с. 21]

Врага и приносящие искушения злые мысли отгоняйте молитвою «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Молитва эта может совершаться при всех занятиях.

Прп. Нектарий Оптинский [1, с. 412–413]

Предоставим Богу дать молитвам нашим цену, а мы должны считать все наше за ничто; но не оставлять молитвы, хотя бы оная казалась для нас и холодной; мы не знаем Промысла Божия, почему Он отъемлет от нас чувство теплоты, а попускает сухость, уныние, леность и прочее, – все это к нашему преуспеянию.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 68–69]

Когда чувствуешь беспорядочные движения в теле, не обращая особенного внимания, твори молитву Иисусову.

Прп. Иларион Оптинский [1, с. 167]

Просто можете призывать имя Божие устами, произнося молитву и отгоняя страстные прилоги, припадая смиренно ко Господу; а за художную, умную приниматься опасно, ибо оной последует прелесть, а прелести – наказание Божие.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 273]

Произносить «помилуй нас» прилично тогда, когда при молитве вспоминаются другие лица, по причине духовной любви или по причине бывшей когда-либо неприятности. Такая молитва может водворять в душе нашей мир и успокоение.

Прп. Амвросий Оптинский [2, с. 91]

Предлагаю: утром читать утренние молитвы, а когда достанет время – кафизму или одну славу; вечером – молитвы на сон грядущим и в течение дня утром или вечером канон Божией Матери и Ангелу Хранителю; в субботу – акафист Божией Матери, а в воскресенье – акафист Иисусу, Апостол и Евангелие по главе и несколько поклонов, – и все это проходить со смирением, не думая, что «я хорошо делаю», как думал фарисей.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 27]

Всеми силами противься… лютому диаволу (унынию) молитвою смиренною, удалением от празднословия, чтением божественных книг и терпением во искушениях – и побежит от тебя. К сему говори почаще к унылой душе своей: Вскую прискорбна еси, душе моя? и вскую смущаеши мя? Уповай на Бога, яко исповемся Ему… ибо Той спасение лица моего и Бог мой (Пс. 41, 6, 12; 42, 5).

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 243]

Понуждаешь себя на призывание имени Иисусова, чувствуешь пользу, хотя и не имеешь такого сокрушения, какого бы хотел иметь. Думаешь, не враг ли тебе представляет пользу молитвы? Молитва всегда полезна и может всякие помыслы прогонять. А если когда против желания ум пленится, – тогда продолжать молитву, а не противоречить, противоречить не твоей еще меры.

Прп. Иларион Оптинский [1, с. 167–168]

Не увлекайтесь слишком умозрительной молитвой Иисусовой, чтобы вместо пользы не получить вреда, когда незаметно впадете в самомнение. Употребляйте же молитву как меч духовный всегда, а паче к поражению страстей: когда почувствуете движение гнева или иной страсти, тогда более призывайте имя Иисусово и ощутите помощь Его. В сем-то и состоит деятельная молитва (Иисусова), приличная нам. Святые отцы пишут, что кто достигнет истинной молитвы, того хотя и весь мир будет ратовать, он не оскорбляется; а если мы побеждаемся гневом, то еще далеки от молитвы, и надобно опасаться искать высокого, чтобы не впасть в прелесть.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 184–185]

Молитву умственно держать можно и по болезни, и по немощам, и по случаю народа, и в службе. Только от этого иногда голова болит, но что же делать? Зато слюбится. Тысячу раз слюбится. Ты старайся держать мысль с Иисусом не в голове собственно, а направляя несколько к персям [груди – ред.]. Тогда, конечно, грудь заболит, но без этого нельзя. Бог наш огнь поядаяй есть. И где нечисто – там и больно. Такая боль за недостоинство посылается, но со временем пройдет.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 36]

Если и случится когда-нибудь насладиться теплотой молитвы и после отъятой быти, то не должно унывать, а смиряться.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 69]

Прошу вас не вдаваться в тоскливость, но утешаться и благодарить Господа Бога за многие милости Его к вам, и из глубины души своей молитвенно взывайте пред Ним: благослови, душе моя, Господа, и не забывай всех воздаяний Его (Пс. 102, 2).

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 42]

Будьте… спокойны, взывайте ко Господу: Не умру, но жив буду, и повем дела Господня. Наказуя наказа мя Господь, смерти же не предаде мя (Пс. 117, 17–18). С преданием себя в волю Божию молитесь Ему и Пречистой Деве Богородице, Заступнице нашей, и Господь… да сохранит.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 189]

Прежде всего, не оставлять церковного правила, потом совершать келейное (для мирян – домашнее – ред.), а после молиться по усердию.

Прп. Амвросий Оптинский [2, с. 214]

Когда будете благодарить Бога и винить себя, то все скорби будут… утешением и скоро пройдут.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 299]

Мы ежедневно читаем в молитве: Отче наш, – и просим: да будет воля Твоя; надобно, чтобы не одни слова произносились, но чтобы с оными и воля наша, и разум согласовались.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 182]

[Необходимо – ред.] искать только помилования от Господа через сию духовную молитву [Иисусову – ред.]; и это должно [делать – ред.] со смирением. При наблюдениях же… о чем-либо умилительном и приятном тотчас готова прелесть; хотя бы и точно было от благодати, но считать себя того недостойным: ибо многие и получавшие благодать, а возомнившие о себе отпали от оной неисцелимо.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 279]

Молитвою Иисусовою возвышайтесь понемногу день ото дня.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 151]

Об исполнении правил [молитвенных – ред.] не беспокойтесь, в болезни Бог не взыщет… а когда что можете прочитать хоть сидя – не сомневайтесь.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 172–173]

Бог – т. е. Иисус – огнь есть (грехи и немощи) попаляяй! И потому, часто призываемый, Сладчайший Иисус не может не веселить сердце… настоящие молитвенники через несколько дней чувствуют радость и сладость, которая из сердца разливается – и на всего человека. Но только опасно принимать ее без разбора, ибо и сатана преобразуется в Ангела светла.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 128]

Когда пришло благое желание помолиться Богу и прочитать то и то, помолитесь и прочитайте покойным духом. Не исполнили желания по немощи, спокойным духом скажите: Помилуй мя, Господи, яко немощна (-ен) есмь (Пс. 6, 3). Не исполнили благие желания от лености и нерадения, опять спокойным духом скажите: Господи, не вниди в суд с рабой (-ом) Твоей (Твоим) (Пс. 142, 2). Пришли дурные мысли, паки спокойным духом скажите: Господи, избави меня от сих. Осердились на кого или осудили за что, паки тем же покойным духом обратитесь ко Господу и скажите: согреших, Господи, прости меня горделивую (-ого) и нетерпеливую (-ого). Вдруг, как туча, нашли тоска и отчаяние, паки ко Господу обратитесь и скажите к своей унылой душе: Векую прискорбна ecu душе моя? и векую смущаеши мя? Уповай на Бога (Пс. 41, 12). И таким образом во всех случаях старайтесь сохранять сердце свое в спокойствии от смущения, как от неприязненного духа.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 39]

Когда мы просим земных [благ – ред.], нельзя сего одобрить; но ведь, по слову святого апостола: просите и не приемлете, зоне зле просите, да в сластех ваших иждивите (Иак. 4, 3)… потому, прося от Него чего-либо из временных, должно отдавать исполнение сего [прошения – ред.] совершенно в волю Божию.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 193–194]

Молитва Иисусова не может быть без тучи помыслов вначале. А после мало-помалу очищается.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 88]

Будем просить Господа: Господи Владыко живота моего! Дух целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 237]

Более всего и, прежде всего, следует молиться за творящих нам напасть, как научает святой Дорофей: «Помози Господи, якоже веси (имена), и за их молитвы и мне окаянному». Краткая эта молитва, как показывает опыт, очень сильна и нам помогает, и изменяет противное расположение других.

Прп. Амвросий Оптинский [2, с. 157]

Должно ли роптать? Должно ли негодовать? Должно ли на что сердиться? Должно ли себя несчастным страдальцем считать? Не лучше ли успокоиться в духе, не лучше ли возблагодарить Бога, не лучше ли со святым Давидом почаще говорить: что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? (Пс. 115, 3). И: благослови, душе моя, Господа, и не забывай всех воздаяний Его (Пс. 102, 2).

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 110]

По силе понуждай себя… особенно к Иисусовой молитве; говорю тебе, тысячу раз слюбится.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 66]

Когда будут приходить помыслы зависти, надо молиться: «От тайных моих очисти мя и от чуждых пощади раба Твоего» (см. Пс. 18, 13).

Прп. Амвросий Оптинский [2, с. 214]

Когда мы столь немощны и слабы, что ни дать себе чего, ни отбросить от себя чего тяготеющего не можем, то вкупе помолимся Матери Божией и попросим: «Исполни, Чистая, веселия сердце мое, Твою нетленную дающи радость, веселия рождши Виновного, печаль греховную потребляющего, и мир (спокойствие) подающего, всяк ум преимущий».

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 50]

Славьте [Господа Иисуса Христа – ред.] не гневом, не ропотом, не зазрением высших и низших, а смирением, любовию… молитвенным непрестанным призыванием Иисуса – и тогда познаешь славу Христа и дары Сладчайшего Иисуса.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 98]

Благодари Господа Бога, взывая к Нему из глубины души: Благослови, душе моя, Господа, и не забывай всех воздаяний Его, очищающаго вся беззакония твоя, исцеляющаго вся недуги твоя, избавляющаго от истления живот твой, венчающаго тя милостию и щедротами, исполняющаго все благие желания твои (Пс. 102, 2–5).

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 233]

Держи больше устную молитву, тогда и избавишься от подобных [искусительных, блудных – ред.] движений; от устной молитвы никто не впадал в прелесть, а умную сердечную молитву без наставления проходить опасно. Такая молитва требует наставления, безгневия, молчания и смиренного самоукорения во всяком неприятном случае. Поэтому безопасней всегда держаться молитвы устной, так как мы скудны в терпении, смирении и безгневии; потому и требуется молиться особенно во время смущения и за себя, и за оскорбляющих: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных».

Прп. Амвросий Оптинский [3, с. 133–134]

Насчет молитвы советую… ежедневно читать утренние молитвы и вечерние; для сего нужно иметь и молитвенничек, а когда нет его, – купить.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 144]

Чистительное орудие одно только для нас и доступно: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя».

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 31]

До последнего издыхания своего должна душа… благословлять Господа и не забывать всех воздаяний Его, что не только очистил (то есть простил и разрешил) вся беззакония… но еще увенчал… милостию и щедротами.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 229–230]

Когда придет желание молиться среди правила особенною молитвою и с поклонами, тогда не надо мешать такому настроению.

Прп. Амвросий Оптинский [2, с. 213]

От души советую… укреплять себя молитвою и надеждою на Божию всесильную помощь: Не остави мене, Господи Боже мой, не отступи от мене, вонми в помощь мою! (Пс. 37, 22–23).

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 65]

Таких вещей [во время молитвы – ред.], как благоухание, принимать не должно… Сердечного места упруго отыскивать не должно: когда возрастет молитва, она сама отыщет оное. Наше старание – заключать ум в слова: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня».

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 135]

Молитесь всегда Святой Троице и читайте: Пресвятая Троице, помилуй нас; и проч. до конца. И когда приходит, как темная туча, сомнение за жизнь, говорите: Упование мое Отец, прибежище мое Сын, покровитель мой Дух Святый, Троице Святая, слава Тебе! И Господь оживотворит надежду в сердце… на спасение.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 107]

Когда блудные помыслы нападают, молись святой мученице Фомаиде. И твори сильнее Иисусову молитву.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 106]

Просите Господа Бога, чтобы Он усладил сердце… Божественною любовью, и под покровом Своим сохранил… от всех бед душевных и телесных, и как праведного Лота чрез Ангелов извел древле из Содома и Гоморры, тако и вам послал бы Ангела Хранителя, наставляющего… на путь спасения.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 164]

Сердце человека находится под левым сосцом, и ежели молящийся человек держит внимание ума ниже, тогда и бывает движение плоти.

Прп. Амвросий Оптинский [3, с. 133]

Иисусову молитву творить скоро привыкнуть нельзя. Тогда все бы творили ее, ибо она слишком дорога.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 66]

Должны словами святого Златоустого [Иоанна – ред.] просить у Господа, говоря: «Господи! не остави мене, Господи! даждь ми мысль благу. Господи! даждь ми смирение, терпение, великодушие и кротость» и проч. Господь же, по уверению святого Давида, волю боящихся Его сотворит (см. Пс. 144, 19), и молитву… услышит, и спасет.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 110–111]

Молитву Иисусову держи по силе. А когда ослабеешь, имей одну память присутствия Божия. Что молитва твоя не беспрерывна, не скорби… А благодари Бога за то, что есть.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 132–133]

Если неудобно молиться наружно, то хотя мысленно почаще призывай милость и помощь Божию, всегда стараясь помнить вездеприсутствие Божие.

Прп. Амвросий Оптинский [2, с. 120]

Сколько можете, благодарите непрестанно в мыслях… благость Божию; ибо апостол сказал: благодарение усугубляет благодеяния.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 108]

Что молитва прерывается, это иначе и быть не может. А если постоянно стоит, то учат святые отцы: «Убойся. Это волчий путь». А как говорить? Что видим в воздухе? То дождь, то солнце, то снег, то ветер, то жар, то холод. Так и в нашем устроении: одно состояние быть не может и не должно. А когда прекращается молитва умная, берись за поделие [работу – ред.].

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 135]

С утра будь в молитве Серафим… Во всех делах и словесах и помышлениях ум имей в Бозе.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 228]

Вначале молитва Иисусова всегда бывает тяжка и нечиста, а после усладительна.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 80]

Просите… себе у Господа Бога словами святого Давида: Имже образом желает елень на источники водныя, сице желает душа моя к Тебе, Боже (Пс. 41, 2). Ибо лучше мне день един пребыть во дворех Твоих, Господи, нежели тысящу лет жить в селениях грешничих. Но кто даст ми криле голубины, да полечу и почию?

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 169]

Твори чаще Иисусову молитву – повеселеет на сердце… Только постарайся выковыривать гниль сердечную, т. е. не увлекайся в нецеломудренные помыслы.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 99–100]

От сна воставши ти, первая мысль буди о Бозе, первое слово и молитва буди к Богу – Создателю твоему и Отцу

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 228]

Молись… если не исполняем заповеди Божией – любите врагов ваших, добро творите ненавидящим вас, благословляйте клянущих вас и молитесь за вторящих вам напасть и изгоняющих вас, то чем отличаемся от язычников, которые только любящих любят!

Прп. Амвросий Оптинский [2, с. 158]

Бывает… что благодать как бы на время отступает, чтобы познал человек более немощь своего естества и более прибегал к Богу, прося Его помощи и заступления. Это время для великих подвижников, борющихся и труждающихся в молитве, самое благоприятное для восприятия великих венцов, так как «Царствие Божие нудится, и нуждницы восхищают оное».

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 139]

Усердною молитвою просите у Господа Бога вразумления, говоря: Господи, даждь ми мысль благу. Господи! Научи мя, что ми подобает творити. Господи! Ты Сам устрой жизнь мою по воле Своей святой, а не по моей. Отче наш… да будет воля Твоя!

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 141]

Что делается в сердце, не беспокойся. Иисусово имя беспокоит врага душ наших, который поселился было в сердце – вот он и возится; а ты делай тебе заповеданное. Помни, что призываемый тобою Иисус сильнее врага.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 131]

Можете пред Богом в молитве своей сказать: Виждь, Господи, смирение мое и труд мой, и остави вся грехи моя (Пс. 24, 18).

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 223]

Когда найдут смутные помыслы, тогда молиться: «Да воскреснет Бог» и поклон, «Богородице Дево» три раза и за каждым разом поклон, «Достойно есть» и поклон.

Прп. Амвросий Оптинский [2, с. 213]

Молитву Иисусову старайся твердить чаще, в особенности же когда стужают помыслы. А увлечешься – укори себя. И будет с тебя.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 150]

Никаким воображением не смущайте свою душу, и не унывайте, и к шепчущим… злым духам смиренно отвещайте: «Страха вашего не убоимся, ниже смутимся, яко с нами Бог. Аще бо паки возможете, и паки побеждени будете, яко с нами Бог. И иже аще совет совещаваете, разорит Господь, яко с нами Бог. Ибо уповать буду на Господа, и Той спасет мя, яко с нами Бог».

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 177]

Касательно явлений света [во время молитвы – ред.], там, желтого или белого и еще чего – не принимай… т. е. не проклинай и не увлекайся.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 138]

Что нам до чужих грехов, когда сами по уши в бездне греховной. Будем отселе молиться и просить Бога: Положи, Господи, хранение устом моим… Не уклони, Господи, сердце мое в словеса лукавствия (Пс. 140, 3–4)… Господи, даруй мне зрети моя прегрешения!

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 215–216]

Молитва к Богу всякая доходна. А какая именно – об этом мы не знаем. Он один Судия праведный, а мы можем ложь признать за истину. Молись и веруй.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 88]

Молитвословие церковное толикую имеет силу и важность, что церковное едино Господи, помилуй! – превосходит все келейные духовные упражнения; и потому-то святые отцы, предстоя во святом храме, воображали, что они предстоят на небеси пред престолом Божиим!

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 98]

Молитву не спускай книзу. Держи вверху сердца. А то потужишь. Если начнется у тебя внизу теплота, то старайся перевести ее на верх или, по крайней мере, в середину сердца, а то лучше оставь. Блудные помыслы есть верный признак прелести. Вот если будет теплота в чреслах, то есть в пояснице, то ничего, твори; но пока опять не явятся блудные помыслы.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 142]

Если бы, малоумные, сколько-нибудь… о судьбах Божиих разумели, тогда бы с детскою покорностью пред Богом сказали: «Отче наш, да будет во всем Твоя воля святая, а не наша – неразумная».

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 136–137]

Упражняйся непрестанно в молитве Иисусовой и в размышлении о смерти и о воздаянии по смерти комуждо по делом его. Читай чаще «Богородице Дево, радуйся». Призывай на помощь святого Иоанна Богослова и мученицу Фомаиду. Силен Господь избавить тебя от сетей вражиих!

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 180–181]

Какое бы ни постигло тебя огорчение, какая бы не случилась тебе неприятность, ты скажи: стоплю это я для Иисуса Христа! Только скажи это – и тебе будет легче. Ибо имя Иисуса Христа сильно, при нем все неприятности утихают, бесы исчезают; утихнет и твоя досада, успокоится и твое малодушие, когда ты будешь повторять сладчайшее имя Его. Господи! даждь ми терпение, великодушие и кротость! Господи! даждь ми зрети моя согрешения и никого не осуждати! – К сему еще полезно почаще прочитывать 20-е слово святого Исаака Сирина, которое облегчает чтущего от малодушия.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 227–228]

Во время молитвы [необходимо – ред.] смотреть внутрь сердца, а не сверху и не сбоку, и особенно если внимание ума нисходит ниже сердца, тогда возбуждается плотская страсть.

Прп. Амвросий Оптинский [3, с. 136–137]

Чем малодушествовать и смущаться… и всякую пустошь придумывать во вред своей душе, советую… почаще молиться Богу, глаголя: Господи, даждь ми терпение, великодушие и кротость.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 262–263]

Лучше всех крестиков и крестоносцев, всех портретиков и их подлинников – вырисовывать на мягком… сердце Сладчайшее Имя, светозарную молитовку: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную». Вот тогда-то будет верх радостей, бесконечное веселие. Тогда, когда то есть утвердится в сердце Иисус, не захочешь ни Рима, ни Иерусалима. Ибо Сам Царь, со всепетою Своею Материю и всеми Ангелами и святыми, придут сами к тебе и будут жить у тебя. Аз и Отец к нему приидема и обитель у него сотворима.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 172]

От разговоров с помыслами охраняйте себя молитвою Иисусовою, а когда они и возобладают… то не смущайтесь; ибо должно ли негодовать на то, что неприятное грезится нам во сне! Так и помыслы – дело невольное; Господь… простит.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 207]

Не хитри в молитве, а веди дело проще. Господь сказал: «Аще не будете яко дети, не можете внити в Царствие Божие».

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 141]

Усердно молитесь… Господу Богу, прося помощи Его во всем и заступления и говоря: Не остави мене, Господи Боже мой, не отступи от мене, вонми в помощь мою (Пс. 37, 22–23).

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 136]

Если устная молитва сама собою переходит в умную, то прекращать не нужно. Только все укорять себя и не смущаться.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 146]

В рассуждении частого разговора… с помыслами своими… не должно смущаться… и приходить в уныние, ибо помышления таковые, кажется мне, не больше, как сонная греза. Некоторые люди бредят только ночью в глубоком сне, а мы… грешные, часто бредим и наяву… Врачевство на сие одно: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного, и силою Креста Твоего огради моя помышления от суетного и душевредного парения!

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 205]

Держись всеми силами за Иисуса… и будет с тебя. Твори молитву Иисусову умом, голосом, шепотом, как только можешь. А другие чтения и поклоны – когда будешь в силах.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 248]

Унынию и лености в плен себя не отдавать, но молитвою краткою: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного, – оные отражать.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 226]

Учись держать Иисусову молитву. Начни хоть в день четок по 10. Да и прибавляй по сотенке. Эти четки, разумеется, без поклонов. А без Иисуса никогда не очистишь сердца.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 108]

Во всяком случае мы должны с детскою покорностию ко Отцу нашему Небесному говорить: Отце наш… да будет воля Твоя! И после того душа наша не будет столько печалию обременяться, но успокоится.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 128]

Ежели… имеете что-либо опечаливающее… сердце, то… излейте бальзам на оное, предаваясь в волю Божию и прося от Него разрешения скорбей и утешения; а буде [если – ред.] имеете какое недоумение в предприятиях… прибегайте к Нему же и к Пречистой Деве Богородице, Заступнице рода христианского, к Которой… имеете теплую веру и надежду на Ее заступление, то и найдете вразумление и помощь.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 127]

Если тело не терпит поста и труда, то обрати внимание на душу, т. е. на сердце и ум. Упражняй их в Иисусовой молитве. И будет приобретение твое паче труждающихся телесно. Главное – держись Иисусовой молитвы, иногда устами, а иногда умом. Это со временем слюбится, а в начале, правда, иногда бывает и трудно.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 245]

Долг человека выну благодарить Бога за спасительный Промысл Его, а не малодушествовать и отчаиваться; ибо и святой богоотец Давид имел в жизни своей премногое множество скорбей от своих и от чужих, но ободрял себя молитвою и крепким упованием на Бога, говоря и успокаивая себя так: Вскую прискорбна еси, душе моя, и вскую смущаеши мя? Уповай на Бога (Пс. 41, 6,12; 42, 5). Так и вы успокаивайте себя. На святого Давида нападали и чиновники, и бесы, и подчиненные люди, и добрые и злые; и чем он против них вооружался? Сказывает: обышедше обыдоша мя, и именем Господним противляхся им (Пс. 117, 11). Каким же именем Господним? Сим: о Господи, спаси же! о Господи, поспеши же. И: Боже, в помощь мою вонми, Господи, помощи ми потщися (Пс. 69, 2); или: Боже, милостив буди мне грешнику (Лк. 18, 13); или: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного; и проч., и проч. Подобным образом и вы поступайте, то есть когда сильно нападут люди и одолеет уныние, поклонцев сто положите с молитвою ко Господу, и тогда не только дроби, но и пушки не устрашат вас.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 101–102]

Иисусову молитву читать на помыслы – единственное против них средство; но и всегда ее мы обязаны иметь в устах, хотя бы и сокровенно. А собственно умную без разрешения и руководства учителя [духовника – ред.] нельзя.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 284]

Не должно нам винить никого, кроме себя, говоря тако: Благо мне, Господи, яко смирил мя еси (Пс. 118, 71) и наказание Твое — то мя научит (см. Пс. 17, 36).

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 192]

Меч, рассекающий наши оковы, есть очищенный ум, видящий во всяком случае его истинную, сокровенную, таинственную причину. Достигает сей цели всякий, кто устремится к ней рассматриванием своего ничтожества, с трепетным прошением Божественного покровительства и помощи.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 119]

Молитва Иисусова не может быть крепка без многих скорбей… «Многими скорбьми подобает нам внити в Царствие Божие». «В скорбях сокровенна есть милость Божия».

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 143]

Прибегая к молитве, видите ее нечистой и говорите: какая это молитва? Правда, что худая, однако ж, не фарисейская; но… хотя не совершенно мытарева, но ближе к ней. И не должно ее оставлять, укоряя себя за скверну ее и стараясь воззвать от помыслов. Оставивши же ее, какую приобретете пользу? Там, по крайней мере, за неисправность ее осуждаем себя, а может быть, когда и одно слово может умилостивить Бога, нам, не ведущим, а только смиряющим себя. Оставя же молитву, совершенно охладеем.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 266–267]

Молитесь усердно Господу Богу и хладное сердце свое разогревайте сладчайшим именем Его, поелику Бог наш огнь есть. Оное призывание и нечистые мечтания истребляет, и сердце согревает ко всем заповедям Его. А посему молитвенное призывание сладчайшего имени Его должно быть дыханием души нашей, должно быть чаще биения сердца нашего.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 238–239]

Не вините никого: ни людей, ни природу, ни врага, но единственно полагайте себя виновным и постарайтесь с чувством мытаря взывать ко Господу: Боже, милостив буди мне, грешному! (Лк. 18, 13).

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 264]

Не забывай самого важного – «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицею помилуй мя». Знаю, что в начале это дело трудное, но зато узришь свет и радость… Правда, трудно, но вникнуть – тут особого нет ничего. Не требуется ни книг, ни свечей, ни времени. Сидишь, ходишь, ешь, лежишь, а… все: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя!»

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 172–173]

Старайтесь сколько можно заниматься оной [молитвой Иисусовой – ред.] устно и в служении, ибо Господь дарует молитву молящемуся; но смущаться также не должно за нестяжание сего священного дара.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 268]

Во всех… тяжких приключениях Бог нам прибежище от скорби. А посему и должно умолять Его особенною усердною молитвою, которую и прилагаю при сем.

Молитва ко Иисусу Христу, Спасителю нашему и Богу по вся дни:

Скорое и известное даждь утешение рабом Твоим, Иисусе, внегда унывати духом нашим. Не разлучайся от душ наших в скорбех, не удаляйся от мыслей наших во обстояниих, но присно нас предвари. Приближися нам, приближися везде сый, якоже со апостолы Твоими всегда еси, сице и Тебе желающим соедини Себе, Щедре, да совокуплении Тебе, поем и славословим всесвятого Духа Твоего.

И к Богородице:

Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице. Ты нам помоги, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твои бо есмы раби, да не постыдимся. И еще: Милосердия двери отверзи нам…

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 92–93]

Когда господствующая страсть… будет свирепствовать, приявши в сердце страх Божий, повергните себя перед Богом, представьте свою немощь и просите помощи Его… только не поленитесь хоть три поклона положить с прошением помощи.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 260]

Кто всем сердцем обращается к Богу и часто Ему молится, тот избегает многих скорбей.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 213]

Молись только об оставлении согрешений твоих; думай о том, как бы только спасти душу свою.

Прп. Иларион Оптинский [1, с. 163]

Если случилось тебе с теплотой сердца помолиться, то ты уже и думаешь в этом составить свое спасение, а от сего можно дойти до обольщения; потому-то Господь и не допускает на оное опираться, а попускает быть смутительным мыслям.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 68]

Не должно… расслабевать [в молитве – ред.], но дух свой разогревать то чтением духовным, то памятью вечности, то молитвою хотя краткою, говоря ко Господу: «Рассеянный мой ум собери, Господи, и ожесточенное сердце мое страхом Твоим смири, и помилуй мя!» Ибо мы без помощи Божией ничего не сильны сделать.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 239]

Ни о чем таком не моли Господа, а молись, да будет над тобою Его святая воля.

Прп. Иларион Оптинский [1, с. 164]

При исполнении Его [Господа Бога – ред.] заповедей молитесь Ему, предавая себя в волю Его.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 115]

Проси у Господа терпения – и Он тебе подаст, и укрепит на таком пути, который ведет в Небесное Царствие. Он говорит: Я есмь путь и истина (Ин. 14, 6). Ты намерения Божия о себе не знаешь, поэтому молись, да будет над тобою святая Его воля, на которую и возложи смиренно упование и надежду твою.

Прп. Амвросий Оптинский [2, с. 37]

Надобно желания свои и деяния сообразовать и согласовать с законом Божиим, предавать воле Его и просить Его содействия.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 112]

Молитесь… ко Господу Богу, чтоб одна Его святая воля совершалась… А также молитесь и к Пречистой Его Матери, говоря: не попущай, Пречистая, воли моей совершатися, не угодна бо есть, но да будет воля Сына Твоего и Бога, да мя спасет и вразумит.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 247]

Ты не можешь творить молитву Иисусову без расхищения мыслей. С новоначальных не взыскивает Бог нерасхищаемой молитвы, она приобретается многим временем и трудами, как писание святых отец говорит: «Бог дает молитву молящемуся», а молиться все-таки продолжать надо, устами и умом.

Прп. Иларион Оптинский [1, с. 165–166]

Укрепить и утешить… силен один Бог; и так вопийте к Нему: пролию пред Ним моление мое, печаль мою пред Ним возвещу (Пс. 141, 3); ко Господу воззвах, внегда уны сердце мое (Пс. 60, 3) и прочими глаголами, в Псалтири чтомыми.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 202]

Правило [молитвенное – ред.], как можешь, так и исправляй, хоть в десять приемов. Когда голова нездорова, земных поклонов не клади.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 254]

По болезни в случае нужды можно совершать правило (молитвенное) и без поклонов, даже сидя и хоть и лежа. Проговаривай только молитвы со вниманием и усердием.

Прп. Иосиф Оптинский [1, с. 320]

Молись Богу даровать тебе помощь… во всех делах твоих.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 68]

Правило… или молитвы, читаемые… ко святому причащению, ежели бы прочитаны были… рассеяно и невнимательно, то повторение оных должно оставить, ибо Бог видит нашу немощь; видят и чудотворцы, что мы не богомольцы.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 194]

Просите Бога даровать… истинный разум, не уклоняться ни на десно, ни на шуе, а оный даруется смиренным.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 207]

Молитву Иисусову не забывайте по возможности.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 193]

В службе церковной, в молитве ищите благ не земных, а небесных.

Прп. Исаакий Оптинский [1, с. 303]

Обратитесь к благодарению Божию… говоря с Иовом: Господь даде, Господь и отъят; яко Господеви изволися, тако бысть; буди имя Господне благословенно (Иов. 1, 21–22). В сих чувствах получите утешение; не всегда желайте того, как вам хочется, но как есть воля Божия, то и успокоитесь.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 111]

Наш долг с детскою покорностью все принимать от Отца Небесного, хотя бы то было и горькое… и говорить: «Отче наш, да будет воля Твоя!» Или так говорить, как один старец богомудрый говаривал: «Пришла ко мне болезнь, слава Тебе, Господи! Болезнь моя увеличилась, слава Тебе, Господи! Болезнь моя сделалась неисцельною, слава Тебе, Господи! Ибо мне лучше быть на небе с Тобою, нежели с людьми на земле».

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 116]

Утоляй язык гласного Иисусовою молитвою.

Прп. Иосиф Оптинский [1, с. 335]

В общественной молитве не надобно отличаться от прочих поклонами или на коленях молиться, а когда положены по уставу поклоны, то надобно класть в приличное время. Внутренние чувства не надобно при всех выражать, а если придет чувство умиления, то надобно иметь оное сокровенно: Бог зрит на сердце.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 61–62]

Когда не имеешь время много на молитву, довольствуйся тем, сколько имеешь, а Бог примет твое произволение; помни, что мытарево чувство бывает приятно Богу в молитве, и опасайся давать цену своей молитве: это дело Божие, а не наше.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 61]

Будем же молиться: «Господи, помилуй, Господи, даруй ми смирение и кротость и, имиже веси судьбами, спаси меня, Господи». И Господь по милости Своей помилует и спасет нас всех Своею благодатию.

Прп. Иосиф Оптинский [1, с. 321]

Попробуй – начни читанное [душеполезное чтение – ред.], по силе, приводить в дело. Да к этому присовокупи (опять по силе) непрестанную Иисусову (устную) молитву – и узришь милость Божию.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 270]

Благодари Господа, все строящего нам на пользу.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 183]

Как молиться Иисусовой молитвой, как за сердцем следить? – Просто от души взывай ко Господу, за простоту Господь пошлет сердечную молитву, взывай и взывай к Нему – и пошлет тебе.

Прп. Анатолий (Потапов) [1, с. 396]

Уму нашему от скитания семо и овамо много способствует краткая, но часто повторяемая молитва Иисусова, к которой даруй… Господи, приобрести навык – и тогда ясные дни настанут.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 239]

Надо внимательно слова молитвы произносить, в смысл вникать, а не стремиться к слишком высокому… Ведь если мы неправильно читаем, не внимаем читаемому, то этим утешаем бесов.

Прп. Никон Оптинский [1, с. 430–431]

Кому завидуешь, за того Богу молись!

Прп. Иосиф Оптинский [1, с. 335]

Господь заповедал: просите, и дастся вам (Мф. 7, 7), но не сказал числа молитв о каждом деле, сколько произносить, и дает нам только то, что нам полезно, а что нет, то и не дает.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 58]

Лучше и полезнее полагаться на волю Божию и молиться так: «Господи, якоже веси и якоже хощеши, устрой о мне полезное по воле Твоей святой».

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 146]

Советую… при свободе, при страстных движениях, при немощи призывать Бога сей молитвой [Иисусовой – ред.] со смирением.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 73]

Если какая-либо дурная мысль неотступно приходит на ум и сердце к ней прилепляется, сочувствует ей, тогда надо приложить все силы, чтобы выбросить ее с помощью молитвы Иисусовой и исповеданием.

Прп. Никон Оптинский [1, с. 433]

Усерднее молись и чаще за тех, к кому будешь чувствовать гнев и памятозлобие, а иначе легко погибнешь.

Прп. Иосиф Оптинский [1, с. 336]

Неполезно холодное отношение к делу молитвы. «Отмолился, вычитал, что положено, и свободен. Отбыл повинность свою». Такая молитва не дает благих плодов. А такая молитва и бывает у тех, кто ограничивает свое обращение к Богу только совершением правила или хождением в церковь, не стремясь к тому, чтобы молитва наполнила и освятила всю их жизнь, все их дела.

Прп. Никон Оптинский [1, с. 430]

Неопустительно читайте утренние и вечерние молитвы по молитвеннику… со вниманием вникая в смысл каждого слова и углубляясь в него. Четочки употребляйте в церкви, а когда и дома при самом начале враждебного настроения мыслей и чувств. Читайте каждодневно по главе из Евангелия и Апостольских посланий и Деяний. Если же захочется поближе беседы с Господом, прочтите кафизму или акафист Сладчайшему Иисусу, Богоматери.

Прп. Анатолий (Потапов) [1, с. 395–396]

Святая Церковь повелевает нам молиться: «Ей, Господи Царю! даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего». Почему же не молиться: «Даруй ми зрети моя добродетели?» Потому что это приводило бы нас в гордость и самообольщение, а то приводит в смирение.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 157]

Молись по-детски, в простоте сердца о всех нуждах и скорбях твоих и вручай себя воле Божией, ибо Господь строит наше спасение.

Прп. Никон Оптинский [1, с. 426–427]

Терпи. Иисусова молитва, когда прививается, то непременно у всех страстных сопровождается болями. От устной болят прежде всего губы. Это пройдет.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 210]

Предоставим Богу ценить наши действия благие, а сами будем просить Бога: даруй ми зрети моя согрешения, а не добродетели, если бы они и были.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 56]

Кто тебя бранит, за того Богу молись, и считай за своего благодетеля, и никак не мсти. Конечно, побуждает его к сему враг, врага и надо ненавидеть, а его – любить и молиться за него Богу.

Прп. Иосиф Оптинский [1, с. 345–346]

Во страдании своем радуйтеся… и веселитеся и от всей души благодарите милосердого Бога, что у Него для страждущих приготовлено великое множество милости и утешения, которые в свое время получите… за молитвы Богородицы.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 126]

Воздадим… Богу благодарение за Его к нам милосердие и будем молить благость Его, да просветит Он разум наш светом истины и благочестия.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 210–211]

Молись сам, как можешь и умеешь, только молись!

Прп. Иосиф Оптинский [1, с. 321]

Касательно правила [молитвенного – ред.]… справляй как удобнее, только старайся совсем не опускать, да чтобы ум был занят молитвою и Богом.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 216]

[Необходимо – ред.] подражать святому Петру, утопавшему в волнах: Господи, спаси мя, погибаю (Мф. 14, 31) и святому Давиду, вопиющему: скажи мне, Господи, путь, воньже пойду (Пс. 142, 8), и путь неправды отстави от мене (Пс. 118, 29).

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 85]

Не всегда Господь посылает умно-сердечную молитву: некоторые всю жизнь молятся устной молитвой, с ней и умирают, не ощутив восторгов сердечной молитвы; но и таким людям не следует унывать: для них духовные восторги начнутся в будущей жизни и никогда не кончатся, а все будут увеличиваться с каждым мгновением, постигая все больше и больше совершенства Божий, в трепете произнося: «Свят, Свят, Свят».

Прп. Варсонофий Оптинский [1, с. 372]

Прошу вас за обидящих вас молиться, говоря: ненавидящих и обидящих нас, рабов Твоих (имя рек), прости, Господи Человеколюбие, не ведят бо, что творят, и согрей их сердце на любовь к нам недостойным (Лк. 23, 34). Каковую молитву и советую вам ежедневно читать.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 86]

Молиться… всегда полезнее вообще об избавлении от обольщения: «Господи! Не попусти мне заблудити от воли Твоея, но имиже веси судьбами настави на путь, воньже пойду».

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 321]

Иисусова молитва необходимо нужна для входа в Царство Небесное. Многим неполезно иметь внутреннюю молитву, ибо они могут возгордиться этим. Поэтому Бог дает молитву молящемуся, а не достигшему внутренней молитвы дает [ее] или перед смертью, или даже после смерти, ибо и по смерти идет рост молитвы Иисусовой.

Прп. Варсонофий Оптинский [1, с. 371]

Если… не исполните по какому случаю [молитву – ред.] в должное время, то приносите покаяние… но не смущайтесь; это будет лучше того, что… кое-как проговорите и будете повлекаться помыслом, что исполнили и уже не должны, а смирение останется в стороне.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 45]

Молиться с самопонуждением состоит в нашей воле, а молиться с умилением зависит от Бога. Мы же должны молиться молитвою, какою можем, а за самопонуждение Бог даст и умиление в свое время, когда Ему благоугодно будет.

Прп. Иосиф Оптинский [1, с. 319]

По заповеди Господней понуждайся молиться о всех ненавидящих и обидящих тебя!

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 180]

В мирном и спокойном духе и молитва… будет благоприятна перед Богом. Призывайте на помощь и заступление и Пречистую Богородицу Деву Марию, Ее ходатайство много может у Господа; призывайте и… святителя Христова Николая, он много способствует и помогает людям и избавляет от напастей.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 194–195]

При разных неудачах говори: «Господи, верю, что терплю должное и получаю то, что я заслужил. Но Ты, Господи, по милосердию Твоему, прости и помилуй меня», – и так повторяй, пока не почувствуешь мир в душе.

Прп. Нектарий Оптинский [1, с. 414]

С детскою покорностью ко Отцу Небесному старайтесь со благодушием переносить страдание свое и смиренно говорить: Отче Мой, аще возможно есть, да мимоидет от Мене чаша (болезни, которые изнуряют и тело, и дух мои); обаче не якоже Аз хощу, но якоже Ты (Мф. 26, 39). И когда с такою преданностью воле Божией поручите себя, то, во-первых, ощутите в духе своем спокойствие, а второе, или самое главное, удостоитесь посещения благодатного.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 118–119]

Искать извещения в молитве означает гордость. Молитесь лучше просто со смирением, ища одного помилования и веруя, что не отринет Господь кающегося и молящегося по примеру мытаря.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 323]

Как увидеть Христа? Путь к этому возможен: непрестанная молитва Иисусова, которая одна способна вселить Христа в наши души.

Прп. Варсонофий Оптинский [1, с. 370]

Не следует набирать много правил, а должно все делать по силам. И Бог ничего не требует от нас сверх наших сил. Определи себе посильное правило и держись его всегда. Хотя бы то правило было короткое, только старайся совершать его со вниманием.

Прп. Иосиф Оптинский [1, с. 318–319]

Можете класть поклоны хотя по три в день Спасителю и Божией Матери по одному, хотя на полгода, и в течение этого времени прочитать канон покаянный хотя один раз в месяц.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 37]

Вслух читаемая молитва пользует и лежачего.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 246]

Нужно молиться усерднее, как молилась жена-хананеянка^[2]. Некоторые говорят: да молимся, но молитвы-то наши не исполняются… Но вы, невзирая ни на что, продолжайте молиться, вопить, как святые апостолы молились: «Господи, спаси нас, погибаем»^[3] или как слепец^[4]. Молится надменный фараон, и услышан… Кольми паче услышан будет молящийся христианин. Не унывайте, а продолжайте молиться.

Прп. Иосиф Оптинский [1, с. 318]

Правило молитвенное исполняйте по силе и по возможности своей, более с чувством мытаря, а не фарисея.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 135]

Мы не можем требовать от Бога молитвенных восторгов – от нас требуется молитвенный труд, а радости посылаются от Бога, когда это Богу угодно и нам на пользу. Итак, будем молиться Ему и положимся во всем на Его святую волю.

Прп. Варсонофий Оптинский [1, с. 368–369]

Призывайте на помощь [в борьбе с бесами, страстями – ред.] в молитве святую мученицу Иустину девицу и веруйте, что ее молитвенное ходатайство к Богу много… поможет.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 277

Молитесь общими молитвами святых, прося всегда от Господа, да устроит полезное о вас, имиже весть судьбами, и располагаясь во всем на волю Божию: «Господи! Да будет воля Твоя!»

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 324]

Не ждите от молитвы одних восторгов, не унывайте, когда не ощутите радости. Ведь и так бывает, что стоишь, стоишь в церкви, а будто внутри не сердце, а так, деревяшка, да деревяшка-то неоструганная… Ну что ж, и за это, т. е. за деревяшку, спаси Господи. Значит, надо так было. Ведь иная душа, пережив высокие восторги, и возомнить о себе может, а такое состояние «окамененного нечувствия» смиряет ее.

Прп. Варсонофий Оптинский [1, с. 368]

Пользуйтесь вниманием… храня ум от помыслов безместных. Легчайшая бо победа в начале прилога призывать имя Иисусово, чем и спасайте свои души от всех противных мечтаний.

Прп. Моисей Оптинский [1, с. 108]

Надобно со смирением воззвать ко Господу: «Помилуй мя, яко немощна есмь» – и не смущаться; они [помыслы – ред.] и отойдут. А если будете смущаться, то враги больше… восстанут.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 33]

Даруй… тебе Господь такое чувство, чтобы ты искренно сознавала себя хуже всех и молилась бы не иначе как молитвою мытаря^[5], а не подражала бы фарисею, молящемуся в храме: «Боже, благодарю тебя, что я несмь якоже прочий человецы… или якоже сей мытарь».

Прп. Иосиф Оптинский [1, с. 317]

Благоволительно Господь Бог выслушивает ту молитву, которую смиренные рабы Его произносят к Нему: «Бесплодие зря многоболезненныя моея души, еще потерпи, Христе, и не посецы мене, якоже смоковницу оную проклятую!»

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 251–252]

Кто прежде обучения в 1-й части [молитвы – ред.] (то есть деятельной) приступает ко 2-й (то есть умозрительной) за сладость ее, на того находит гнев Божий.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 325]

Заметьте эту последовательность: начинает хвалить Господа душа, и от этого приходит в веселие и начинает радоваться дух. Это относится ко всякому человеку, когда он начинает молиться или прославляет Бога.

Прп. Варсонофий Оптинский [1, с. 367–368]

Между собою храните молчание, кроме нужного ничего постороннего не говорите, да будет чист ум ваш в молитвах.

Прп. Моисей Оптинский [1, с. 105]

Не надобно оставлять совершенно [молитвенного – ред.] делания своего, хотя и случится иногда запачкаться какой рассеянностью, а должно паки притекать к милосердому Господу, искать от Него прощения и помощи, но не унывать и не отчаиваться.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 92]

Что во время молитвенное смущают вас помыслы, откуда что взять, это просто искушение от врага. Не поддавайтесь этим помыслам, тем паче что среди молитвы ничего дельного не придумаешь. Говорите себе мысленно: «Господь нам помогал и всегда будет помогать». Затем ограждайтесь крестным знамением и со вниманием творите Иисусову молитву.

Прп. Иосиф Оптинский [1, с. 316–317]

Когда будет утверждаться молитва, отнюдь не спускай внимания вниз. Иначе блудная страсть замучит. И это не есть прелесть, а дело естества, происходящее от неправильного умного делания… Исправление начни с того – не спускай вниз внимания, а держи ум в средине сердца. А если он у тебя уж повадился лазить вниз, то оставь на время и займись чтением… Держись этого правила – и не погибнешь. Молитвы же не оставляй. Такие уклонения случаются со многими.

Прп. Анатолий (Зерцалов) [3, с. 131–132]

Насчет блудного волнения… проси в помощь покровительств и молитв преподобного Моисея Угрина, Иоанна Многострадального, Киевских чудотворцев и святую мученицу Фомаиду, и вспоминай час смертный.

Прп. Лев Оптинский [1, с. 28]

При благословении детей… должно призывать имя Пресвятой Троицы: во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь. Поручая их покрову Божию и заступлению Матери Божией и Ангела Хранителя, о воспитании их пекитесь по возможности в православной вере, благочестии и страхе Божием и призывайте помощь Божию и благословение Его.

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 219]

Молитва до самой смерти требует понуждения, следовательно, подвига. Молитва трудна, так как ей противится наш ветхий человек, но она трудна еще и потому, что враг со всею силою восстает на молящегося. Даже святые, уж кажется, должны бы только утешаться молитвой, но по временам она и для них трудна.

Прп. Варсонофий Оптинский [1, с. 367]

Влекомый действием благодати человек в желание добродетели, не находя в себе к совершению той сил и способов, наставляется чрез то ко взысканию непосредственной помощи Христовой – начинает обращаться к Нему от всего сердца, взывать, плакать и воздыхать и учащать моления свои к Нему И таким образом обретает, ощущает помощь и входит в живую веру, в которой утверждается сердцем, успокаивается и обретает все.

Прп. Моисей Оптинский [1, с. 103–104]

Думаете переспорить помыслы, но они отражаются молитвою Иисусовою и молчанием в мысли своей.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 261]

Прошение Царствия Небесного должно быть первым нашим предметом; но, живя в мире с семейством, можете просить и о житейских вещах или как ежедневно Церковь просит: «добрых и полезных душам нашим даруй» и прочее. Господь сказал: просите, и дастся вам (Мф. 7, 7).

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 34]

Что спасло мытаря? Конечно, это сознание своей греховности: «Боже, милостив буди мне грешному!» Вот эта молитва, которая прошла уже почти два тысячелетия.

Прп. Варсонофий Оптинский [1, с. 365]

Кто больше и внимательнее молится, у того душа более и силы имеет к перенесению скорбей.

Прп. Иосиф Оптинский [1, с. 316]

Ежели видишь, что злобные помыслы тайно в тебе действуют, отойдя, помолись Богу за оскорбивших тебя и проси помилования их молитвами.

Прп. Лев Оптинский [1, с. 27]

Будем… просить сладчайшего Иисуса, чтобы научил нас смирению и кротости. Ибо в чьем сердце возродится смирение и кротость, тот обрящет истинный покой душе своей… и исполнится сердце его сладости божественной, то есть ощутит в себе самом Царствие Божие.

Прп. Антоний Оптинский [4, с. 121]

Предайтесь во всем [воле Божией – ред.] и молитесь: скажи мне, Господи, путь, в оньже пойду, яко к Тебе взях душу мою (Пс. 142, 8).

Прп. Макарий Оптинский [5, с. 93]

Молитва преподобным отцам и старцам, в Оптиной Пустыни просиявшим

Овели́цыи уго́дницы Бо́жии, столпи́ и свети́льницы Земли́ Росси́йстей, преподо́бнии и богоно́снии отцы́ на́ши О́птинстии, Льве, Мака́рие, Моисе́е, Анто́ние, Иларио́не, Амвро́сие, Анато́лие, Исаа́кие и Ио́сифе, Варсоно́фие, Анато́лие, Некта́рие, Ни́коне и Исаа́кие, по зако́ну ева́нгельскому Го́спода Бо́га всем се́рдцем и все́ю душе́ю и всем разуме́нием возлюби́вшии и всему́ наро́ду Бо́жию во спасе́ние бы́вшии; сего́ ра́ди под покро́в Пресвяты́я Влады́чицы на́шея Богоро́дицы во оби́тель О́птину, пока́явшимся разбо́йником основа́нную, прите́кшии, путе́м те́сным и приско́рбным смире́ния и самоукоре́ния до конца́ дней ва́ших ходи́вшии; те́мже у́бо благода́тныя да́ры Свята́го Ду́ха преизоби́льно стяжа́вшии; ста́рых и млады́х, зна́тных и препро́стых, му́дрых ве́ка сего́ и худоу́мных, никого́же от гряду́щих к вам иждену́вшии, николи́же тща и неуте́шна отпусти́вшии, но све́том и́стины Христо́вы всех просвети́вшии и духо́вно воскреси́вшии, бли́жних ва́ших, я́ко себе́ саме́х, возлюби́вшии и тех в се́рдце свое́м вмести́вшии, по словеси́ апо́стола, проро́чествующе и назида́юще, увеща́юще и утеша́юще. Умоли́те милосе́рдаго Го́спода, во оби́тель ра́йскую разбо́йника благоразу́мнаго с собо́ю взе́мшаго, дарова́ти нам, недосто́йным, я́ко рабо́тником единонадеся́таго часа́, дух сокруше́ния, се́рдца очище́ние, уст хране́ние, правоту́ дея́ний, мудрова́ние смире́нное, сле́зы покая́ния, ве́ру непосты́дную, любо́вь нелицеме́рную, мир душе́вный и здра́вие теле́сное, да предста́тельством ва́шим сподо́бит нас Госпо́дь до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Свое́м, ве́чных мук избавля́я, и Ца́рствия Небе́снаго ку́пно с ва́ми да удосто́ит во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Литература

1. Оптинский цветник. Изречения преподобных старцев Оптинских. М.: Спасское братство, 2010. – 494 с.

2. Прп. Амвросий Оптинский. Между страхом и надеждой. Житие. Наставления. М.: Приход храма Святаго Духа сошествия, 2009. – 224 с.

3. Прп. Анатолий (Зерцалов). Следовать воле Божией. М.: Изд-во Сретенского мон-ря, 2008. – 336 с.

4. Прп. Антоний Оптинский. Наука о преданности воле Божией. М.: Изд-во Сретенского мон-ря, 2009. – 288 с.

5. Прп. Макарий Оптинский. Слово на пользу вашу. М.: Изд-во Сретенского мон-ря, 2007. – 336 с.