Молитвослов с пояснениями

Данный молитвослов содержит молитвы утренние, молитвы на сон грядущим (вечерние) и молитвы разные.
Пояснения к молитвам состоят из перевода и разъяснения трудных для понимания слов и выражений церковнославянского текста, ссылок на Священное Писание, а также почерпнутого из святоотеческих толкований раскрытия духовного смысла образов, содержащихся в молитвах. Где возможно, рассказывается об истории происхождения молитв.
При работе над пояснениями использовался греческий текст молитв, с которого был сделан перевод на славянский. Этот перевод не всегда передает глубину и красоту греческих выражений. Наши пояснения в какой-то мере помогут восполнить эту потерю.
В конце брошюры даются краткие сведения о составителях молитв.

От редакции

Не каждый верующий человек сможет объяснить, что означают выражения «...у Него же несть пременение, или преложения осенение» (5-я молитва из утренних молитв), или «...странна муки всякия покажи мя», или «...мирскаго мя превышша слития сотвори» (7-я молитва из утренних молитв) или что означают слова «мшелоимство» или «свадих».

Между тем, отцы Церкви учат читать молитвы «умно», вникая в их смысл. В псалме 46 говорится: «Пойте Богу… разумно» (Пс. 46, 7–8), то есть молитесь Богу, возносите хвалу Ему с рассуждением, разумением, пониманием того, что читается или поется. Важно, чтобы церковнославянский язык был понятен читающему. Для этого необходимы комментарии к текстам, объяснения непонятных слов и выражений.

Дореволюционные толковые молитвословы, переизданные в последние годы, большей частью устарели в отношении языка и не соответствуют уровню знаний и культуре мышления современного человека.

Данный молитвослов содержит молитвы утренние, молитвы на сон грядущим (вечерние) и молитвы разные.

Пояснения к молитвам состоят из перевода и разъяснения трудных для понимания слов и выражений церковнославянского текста, ссылок на Священное Писание, а также почерпнутого из святоотеческих толкований раскрытия духовного смысла образов, содержащихся в молитвах. Где возможно, рассказывается об истории происхождения молитв.

При работе над пояснениями использовался греческий текст молитв, с которого был сделан перевод на славянский. Этот перевод не всегда передает глубину и красоту греческих выражений. Наши пояснения в какой-то мере помогут восполнить эту потерю.

В конце брошюры даются краткие сведения о составителях молитв.

Редакция планирует провести аналогичную работу над Последованием ко Святому Причащению, канонами, акафистами и другими текстами, традиционно входящими в молитвослов.

Объяснения в предлагаемом молитвослове рассчитаны прежде всего на людей, мало знакомых с церковнославянскими текстами, либо совсем с ними не знакомых. Впрочем, даже люди, знающие церковные тексты, порой затрудняются объяснить отдельные места в молитвах или трактуют их неверно.

Молитвослов будет полезен для учащихся воскресных школ (и детей, и взрослых), для всех, кто желает правильно понимать смысл ежедневно читаемых молитв на церковнославянском языке.

 

Молитвы утренние

Востав от сна, прежде всякого другого дела, стань благоговейно, представляя себя пред Всевидящим Богом, и, совершая крестное знамение, произнеси:

Во и€мя1 Отца€ и Сы€на и Свята€го Ду€ха2. Ами€нь3.

1 Во имя – в данном случае означает, что все последующее говорится непосредственно Богу, перед Богом.

2 Во имя Отца и Сына и Святаго Духа – см. слова Господа, обращенные к Апостолам: Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф. 28, 19), т. е. Бога, Единого в Трех Лицах.

3 Аминь – верно, истинно, истинно так, подлинно (с др.-евр. яз.). Это слово употребляется при окончании многих молитв для большей силы утверждения истинности сказанного.

Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят все земное, и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным:

Молитва мытаря

Бо€же, ми€лостив бу€ди мне гре€шному.

См. Лк. 18, 13: Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

Мытарь – сборщик податей и пошлин в Палестине. «Грешник», «язычник» и «мытарь» были синонимами у евреев того времени (см. Мф. 5, 46; Лк. 5, 30). Тем не менее многие из мытарей уверовали во Христа.

Молитва предначинательная1

Го€споди Иису€се2 Христе€3, Сы€не* Бо€жий4, моли€тв ра€ди5 Пречи€стыя Твоея€ Ма€тере и всех святы€х, поми€луй нас. Ами€нь.

1 Предначинательная – первоначальная, начальная.

2 Иисус – с евр. Спаситель.

3 Христос – с греч. Помазанник, по-еврейски Машиах, отсюда слово Мессия.

4 См. 2 Ин. 1, 3: ...Да будет с вами благодать... от Господа Иисуса Христа, Сына Отчего.

5 Молитв ради – по молитвам.

Сла€ва1 Тебе€, Бо€же наш, сла€ва Тебе€.

1 Слава – от слова слыть (быть известным). Соответствующее еврейское слово в Ветхом Завете имеет такие значения, как весомость, значительность, почет, уважение.

Молитва Святому Духу

Царю€1 Небе€сный, Уте€шителю2, Ду€ше и€стины3, Иже** везде€ сый и вся исполня€яй4, Сокро€вище благи€х5 и жи€зни Пода€телю6, прииди€ и всели€ся в ны7, и очи€сти ны от вся€кия скве€рны, и спаси€, Бла€же8, ду€ши на€ша.

Молитва Святому Духу – это стихира праздника Пятидесятницы. С периода от Пасхи до Пятидесятницы не читается. По слову апостола Павла, мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными (Рим. 8, 26).

1 Царю, Утешителю, Душе (Дух), Подателю, Блаже (Благой) – формы звательного падежа.

2 Утешителю – означает призываемый на помощь, Покровитель, Заступник. Греческий глагол утешать имеет также значения: успокаивать, умиротворять, утешать в скорби, а также убеждать, наставлять к добродетельной жизни.

3 См. Ин. 15, 26: Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне.

4 Иже везде сый и вся исполняяй – пребывающий везде, как Бог, и все (весь мир, все бытие) наполняющий.

5 Сокровище благих – Источник, Сокровищница всего благого, доброго. См. Лк. 6, 45 (по церк.-слав.): Благий человек из благаго сокровища сердца своего износит благое...

Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал. 5, 22–23).

6 Жизни Подателю – букв. значение греч. слова хориго€с (податель) – тот, кто за свой счет поставлял (в Афинах) хор для празднеств (что было одной из самых расходных общественных повинностей, а потому вменялось в обязанность лишь самым богатым гражданам города). Позднее это слово стало означать вообще помощник, тот, кто доставляет что-либо или снабжает чем-либо: провиантом, жизненными припасами, принимая на себя все расходы. Сравните в Новом Завете (подчеркнуты слова с этим корнем): Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей (2 Кор. 9, 10); говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь (1 Пет. 4, 11).

7 В ны – в нас.

8 Блаже – Благим Святой Дух именуется как одно из лиц Пресвятой Троицы, ибо никто не благ, как только один Бог (Мк. 10, 18).

Трисвятое1

Святы€й Бо€же, Святы€й Кре€пкий2, Святы€й Безсме€ртный, поми€луй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)

В праздник Пятидесятницы Церковь так воспевает Святую Троицу: Святы€й Бо€же, вся соде€явый Сы€ном, соде€йством Свята€го Ду€ха; Святы€й Кре€пкий, Имже Отца€ позна€хом и Дух Святы€й прии€де в мир; Святы€й Бессме€ртный, уте€шительный Ду€ше, от Отца€ исходя€й и в Сы€не почива€яй; Тро€ице Свята€я, сла€ва Тебе€.

По объяснению св. Иоанна Дамаскина, в состав молитвы Трисвятого вошли слова из серафимского славословия, слышанного пророком Исаией: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! (Ис. 6, 3).

1 В 438 году в Константинополе было землетрясение. Во время покаянного молебна одному молящемуся мальчику раскрылось небо, и он услышал, как ангелы поют Трисвятую песнь. Народ стал повторять эти слова, добавляя Помилуй нас!, и землетрясение прекратилось.

2 Крепкий – Всесильный.

Сла€ва Отцу€ и Сы€ну и Свято€му Ду€ху, и ны€не и при€сно и во ве€ки веко€в1. Ами€нь.

Этот краткий хвалебный гимн Пресвятой Троице составлен патриархами Антиохийскими Мелетием и Флавианом (IV век) как утверждение догмата веры о равенстве Трех Лиц Святой Троицы.

1 Ныне и присно и во веки веков – ныне, и всегда, и в бесконечные веки. Ныне и присно относятся к нашему миру, а во веки веков – к вечности.

Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвята€я Тро€ице, поми€луй нас; Го€споди, очи€сти грехи€ на€ша; Влады€ко, прости€ беззако€ния на€ша; Святы€й, посети€ и исцели€ не€мощи на€ша1, и€мене Твоего€ ра€ди.

1 Посети и исцели немощи наша – приди (к нам) и уврачуй наши духовные немощи, бессилие, слабость.

Го€споди, поми€луй. (Трижды1.)

1 Трижды – по числу Лиц Святой Троицы.

Сла€ва: И ны€не:*

Молитва Господня1

Отче наш, Иже еси€ на небесе€х! Да святи€тся и€мя Твое€2, да прии€дет Ца€рствие Твое€, да бу€дет во€ля Твоя€, я€ко на небеси€ и на земли€. Хлеб наш насу€щный3 даждь нам днесь; и оста€ви нам до€лги на€ша, я€коже и мы оставля€ем должнико€м на€шим; и не введи€ нас во искуше€ние4, но изба€ви нас от лука€ваго5.

1 Этой молитвой заповедал Своим ученикам и всем христианам молиться Сам Господь Иисус Христос (см. Мф. 6, 9–13; Лк. 11, 2–4).

2 Да святится имя Твое – да прославится. Комментарий св. Иоанна Златоуста: «говоря да святится имя Твое, мы не приносим Богу якобы не существующую у Него святость, но существующую прославляем».

3 Насущный – букв. с греч. – необходимый для существования. Свв. отцы помимо обычного хлеба понимали под насущным хлебом Святые Дары, подаваемые причащающимся.

4 Не введи нас во искушение – не допусти нам впасть в соблазн. ср. Иак. 1, 13–14: В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; 2 Пет. 2, 9: Знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения; 1 Кор. 10, 13: Верен Бог, который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести; Мф. 26, 41: Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.

5 От лукаваго – от диавола и, вообще, от всякого зла.

Тропари Троичные1

Воста€вше от сна, припа€даем Ти2, Бла€же, и а€нгельскую песнь вопие€м3 Ти, Си€льне: Свят, Свят, Свят еси€, Бо€же, Богоро€дицею4 поми€луй нас.

1 Тропари Троичные – тропари, обращенные ко Пресвятой Троице.

2 Припадаем Ти – припадаем к Тебе (букв. к Твоим стопам).

3 Ангельскую песнь вопием – воспеваем песнь, которой Ангелы славят Бога. Пророк Исаия повествует о Серафимах, стоящих вокруг Престола Господня и взывающих друг ко другу: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! (Ис. 6, 2–3). (Господь Саваоф – Господь Небесных (Ангельских) сил, воинств.)

4 Богородицею – по молитвам Богородицы.

Сла€ва: От одра€ и сна воздви€гл мя еси€1, Го€споди, ум мой просвети€ и се€рдце, и устне€ мои€ отве€рзи, во е€же пе€ти Тя2, Свята€я Тро€ице: Свят, Свят, Свят еси€, Бо€же, Богоро€дицею поми€луй нас.

1 Воздвигл мя еси – поднял меня.

2 Во еже пети Тя – чтобы воспевать Тебя.

И ны€не: Внеза€пно Судия€ прии€дет1, и коего€ждо дея€ния обнажа€тся2, но стра€хом зове€м* в полу€нощи3: Свят, Свят, Свят еси€, Бо€же, Богоро€дицею поми€луй нас.

1 Внезапно Судия приидет – внезапно придет Господь судить каждого из нас (наша смерть), и все человечество (Страшный Суд). См. Мк. 13, 36 и др.

2 Коегождо деяния обнажатся – дела каждого (человека) откроются (см. 1 Кор. 3, 13).

3 Но страхом зовем в полунощи – но со страхом, в страхе зовем в ночи греховной.

Полночь – время полуночных молитв. Кроме того, полночь здесь употребляется, возможно, и как образ внезапности пришествия Судии (см. притчу о 10 девах (Мф. 25, 1–13), где жених приходит также в полночь, а также Песнь Песней, 5, 2–7).

Го€споди, поми€луй. (12 раз1.)

1 Возможно, по числу часов предстоящего дня. (Вспомним о 24-частной молитве св. Иоанна Златоуста по числу часов дня и ночи, включенной в вечерние молитвы. Вспомним также, что священник во время чтения Шестопсалмия читает 12 молитв, а также – про чин 12 псалмов.)

Молитва ко Пресвятой Троице

От сна воста€в, благодарю€ Тя, Свята€я Тро€ице, я€ко мно€гия ра€ди Твоея€ бла€гости1 и долготерпе€ния не прогне€вался еси€ на мя, лени€ваго и гре€шнаго, ниже€ погуби€л мя еси€2 со беззако€ньми мои€ми; но человеколю€бствовал еси€ обы€чно3 и в неча€янии лежа€щаго4 воздви€гл мя еси€, во е€же у€треневати5 и славосло€вити держа€ву6 Твою€. И ны€не просвети€ мои€ о€чи мы€сленныя7, отве€рзи моя€ уста€ поуча€тися словесе€м Твои€м8, и разуме€ти за€поведи Твоя€, и твори€ти во€лю Твою€, и пе€ти Тя во испове€дании серде€чнем9, и воспева€ти всесвято€е и€мя Твое€, Отца€ и Сы€на и Свята€го Ду€ха, ны€не и при€сно и во ве€ки веко€в. Ами€нь.

1 Яко многия ради Твоея благости – ибо по Твоей великой милости, потому что Ты благ (ср. Мк. 10, 18).

2 Ниже погубил мя еси – и не погубил (лишил жизни) меня.

3 Человеколюбствовал еси обычно – явил обычное, постоянное (Твое) человеколюбие.

4 В нечаянии лежащаго – без сознания лежащего.

5 Во еже утреневати – чтобы, встав рано, вознести (Тебе) утреннюю молитву.

6 Державу – власть (также – силу, могущество, господство).

7 Очи мысленныя – мысли, ум.

8 Поучатися словесем Твоим – при чтении Священного Писания и в молитве размышлять над словом Божиим и учиться понимать волю Его.

9 Пети Тя во исповедании сердечнем – прославлять, воспевать Тебя (с) благодарным сердцем.

Прииди€те, поклони€мся Царе€ви на€шему Бо€гу. (Поклон.)

Прииди€те, поклони€мся и припаде€м Христу€, Царе€ви на€шему Бо€гу. (Поклон.)

Прииди€те, поклони€мся и припаде€м1 Самому€ Христу€, Царе€ви и Бо€гу на€шему. (Поклон.)

1 Ср. Пс. 94, 6–7: Приидите, поклонимся и припадем Ему, и восплачемся пред Господем, сотворшим нас: яко Той есть Бог наш, и мы людие пажити (пастбища) Его, и овцы руки Его (послушные руке Его).

Припадем – букв. припадем к стопам.

Псалом 501

Поми€луй мя, Бо€же, по вели€цей ми€лости2 Твое€й, и по мно€жеству щедро€т Твои€х очи€сти беззако€ние мое€. Наипа€че3 омы€й мя от беззако€ния моего€, и от греха€ моего€ очи€сти мя; я€ко беззако€ние мое€ аз зна€ю, и грех мой пре€до мно€ю есть вы€ну4. Тебе€ еди€ному5 согреши€х и лука€вое пред Тобо€ю сотвори€х; я€ко да оправди€шися во словесе€х Твои€х6, и победи€ши внегда€ суди€ти Ти7. Се бо8, в беззако€ниих9 зача€т есмь, и во гресе€х роди€10 мя ма€ти моя€. Се бо, и€стину возлюби€л еси€11; безве€стная и та€йная прему€дрости Твоея€ яви€л ми еси€12. Окропи€ши мя иссо€пом13, и очи€щуся; омы€еши мя, и па€че сне€га убелю€ся. Слу€ху моему€ да€си14 ра€дость и весе€лие; возра€дуются ко€сти смире€нныя15. Отврати€ лице€ Твое€ от грех мои€х и вся беззако€ния моя€ очи€сти. Се€рдце чи€сто сози€жди16 во мне, Бо€же, и дух прав17 обнови€ во утро€бе мое€й18. Не отве€ржи мене€ от лица€ Твоего€ и Ду€ха Твоего€ Свята€го не отыми€ от мене€. Возда€ждь19 ми ра€дость спасе€ния Твоего€ и Ду€хом Влады€чним20 утверди€ мя. Научу€ беззако€нныя путе€м Твои€м, и нечести€вии к Тебе€ обратя€тся. Изба€ви мя от крове€й21, Бо€же, Бо€же спасе€ния моего€22; возра€дуется язы€к мой пра€вде Твое€й23. Го€споди, устне€ мои€ отве€рзеши, и уста€ моя€ возвестя€т хвалу€ Твою€24. Яко а€ще бы восхоте€л еси€ же€ртвы, дал бых у€бо25: всесожже€ния не благоволи€ши26. Же€ртва Бо€гу дух сокруше€н; се€рдце сокруше€нно и смире€нно Бог не уничижи€т27. Ублажи€, Го€споди, благоволе€нием Твои€м Сио€на28, и да сози€ждутся сте€ны Иерусали€мския29. Тогда€ благоволи€ши же€ртву пра€вды, возноше€ние и всесожега€емая30; тогда€ возложа€т на олта€рь Твой тельцы€31.

1 50-й псалом представляет собой покаянную молитву царя Давида, написанную после того, как к нему пришел пророк Нафан и обличил его в содеянных преступлениях: подстроенной им смерти в бою воина Урия и прелюбодеянии с его женой Вирсавией.

По глубине покаяния и по силе выраженного в нем смирения 50-й псалом превосходит, быть может, все остальные. Он входит в состав малого повечерия, полунощницы, третьего часа, утренних молитв, последования ко святому Причащению и др.

2 По велицей милости – по беспредельной милости, т. к. и грехи мои беспредельны.

3 Наипаче – особенно, преимущественно, многократно.

4 Выну – всегда, постоянно.

5 Тебе единому – Тебе Одному, именно Тебе.

6 Яко да оправдишися во словесех Твоих – так что Ты будешь праведен в приговоре Твоем.

7 Победиши внегда судити Ти – победишь, когда Ты будешь меня судить (одержишь победу в суде надо мною).

8 Се бо – ибо вот (вводные слова, обычно не переводятся).

9 В беззакониих – по святоотеческому толкованию под беззакониями здесь разумеется унаследованная от прародителей тленная (т. е. подверженная смерти) природа, с которой сопряжено множество грехов, беззаконий. О том же говорится и дальше.

10 Во гресех роди – в грехах родила. Роди – букв. страстно возжелала (и в евр. оригинале, и в греч. переводе).

11 Истину возлюбил еси – (Ты) любишь истину.

12 Безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси – неизреченные тайны Промысла Твоего открываешь мне.

13 Окропиши мя иссопом – окропи меня иссопом. Иссоп – душистый полукустарник с розовыми, белыми или голубыми цветами. Прутики его, связанные в пучок, использовались для окропления. Ими кропили прокаженных для очищения их болезни. Давид говорит об окроплении своей души.

14 Слуху моему даси – букв. сделай так, чтобы я услышал, возгласи во мне (радость о моем помиловании).

15 Возрадуются кости смиренныя – здесь: да укрепятся вновь кости сокрушенные, т. е. душа удрученная, подавленная (злостраданием).

16 Сердце чисто созижди – очисти сердце мое, (падшую) мою душу восстанови в первоначальной красоте.

17 Дух прав – дух правильный, справедливый, правдивый, верный. Ср. И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них (Иез. 11, 19).

18 Обнови во утробе моей – возобнови внутри меня, во мне.

19 Воздаждь – верни, дай.

20 Владычним – владычествующим, способным предводительствовать мною, вести меня.

21 От кровей – возможно, речь идет о пролитой крови Урии, а также о Божией каре по ветхозаветному закону за неправедно пролитую кровь. Так Ною Бог говорит (Быт. 9, 6): кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию.

22 Боже спасения моего – Боже, Спаситель мой.

23 Возрадуется язык мой правде Твоей – да в радости поведает язык мой о правде и милости Твоей.

24 Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою – Господи, открой уста мои, и уста мои будут прославлятьТебя.

25 Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо – если бы Тебе угодны были жертвы (бессловесных животных, которые законом повелевалось приносить), то я, конечно, принес бы их (Тебе).

26 Всесожжения не благоволиши – (но Ты) таких жертв не принимаешь или они стали уже не так благоугодны Тебе (хотя всесожжения считались выше других жертвоприношений).

27 Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит – от души сокрушенной и смиренной Бог не отвращается.

28 Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона – благотвори, Господи, по благоволению Твоему, Сиону. Здесь Давид, пророчествуя, просит о возобновлении Иерусалима после Вавилонского плена.

29 Да созиждутся стены Иерусалимския – да будут построены стены Иерусалима, разрушенные вавилонянами.

30 Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая – тогда Ты примешь правильную жертву, которую иудеям можно было приносить только в Иерусалимском храме. Возношение – приносимая в жертву часть животного, всесожигаемая – все тело.

31 Тогда возложат на алтарь Твой тельцы – тогда иудеи принесут жертву всесожжения. В ветхозаветном храме было два алтаря: для жертвоприношений (жертвенник) и алтарь кадильный (Лк. 1, 11). Здесь имеется в виду жертвенник.

По толкованию свв. отцов последние строки псалма – это пророчество о Жертве Христовой, Христианской Церкви и Евхаристии.

Символ веры1

Ве€рую во еди€наго2 Бо€га Отца€, Вседержи€теля3, Творца€ не€бу и земли€, ви€димым же всем и неви€димым4. И во еди€наго Го€спода Иису€са Христа€, Сы€на Бо€жия, Единоро€днаго5, Иже от Отца€ рожде€ннаго пре€жде всех век6; Све€та от Све€та7, Бо€га и€стинна от Бо€га и€стинна, рожде€нна, несотворе€нна8, единосу€щна Отцу€9, Имже вся бы€ша10. Нас ра€ди челове€к11 и на€шего ра€ди спасе€ния сше€дшаго с небе€с12, и воплоти€вшагося13 от Ду€ха Свя€та и Мари€и Де€вы14, и вочелове€чшася15. Распя€таго же за ны16 при Понти€йстем Пила€те, и страда€вша17, и погребе€нна. И воскре€сшаго в тре€тий день по Писа€нием18. И возше€дшаго на небеса€, и седя€ща одесну€ю Отца€19. И па€ки гряду€щаго20 со сла€вою суди€ти живы€м и ме€ртвым, Его€же Ца€рствию не бу€дет конца€21. И в Ду€ха Свята€го, Го€спода, Животворя€щаго, Иже от Отца€ исходя€щаго22, Иже со Отце€м и Сы€ном спокланя€ема и ссла€вима, глаго€лавшаго проро€ки23. Во еди€ну Святу€ю, Собо€рную и Апо€стольскую Це€рковь. Испове€дую еди€но креще€ние24 во оставле€ние грехо€в. Ча€ю25 воскресе€ния ме€ртвых, и жи€зни бу€дущаго ве€ка26. Ами€нь.

1 Символ веры является кратким изложением основных догматов Православной веры. Принят на Никейском Соборе 325 года (I часть) и дополнен на Константинопольском (Цареградском) Соборе 381 года. Имеет охранительную функцию в защите от еретических учений.

2 Единаго – одного единственного; ср. Ин. 17, 3: Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.

3 Вседержителя – все творение содержащего в Своей власти; ср. Откр. 1, 8: Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.

4 Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым – см. Кол. 1, 16: Ибо Им (Богом) создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое...

5 Единороднаго – ср. Ин. 3, 16: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

6 Прежде всех век прежде всего творения, т. е. Сын так же вечен, как Бог Отец.

7 Света от Света ср. 1 Ин. 1, 5: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.

8 Рожденна, несотворенна ср. Евр. 5, 5: Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; а также 1 Ин. 5, 1: Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего (т. е. Бога Отца, Первое Лицо Пресвятой Троицы), любит и Рожденного (т. е. Иисуса Христа, Бога Сына, Второе Лицо Пресвятой Троицы) от Него.

9 Единосущна Отцу одной природы (сущности с Отцом). Ср. Ин. 10, 30: Я и Отец – одно; Ин. 14, 11: Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне.

10 Имже вся быша Им (т. е. Словом Божиим, Вторым Лицом Пресвятой Троицы) сотворено все; ср. Ин. 1, 3: Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

11 Нас ради человек ради нас, людей, для спасения всех вообще и каждого в отдельности.

12 Сшедшаго с небес – см. Ин. 3, 13: Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах; Ин. 6, 38: Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.

13 Воплотившагося – см. Ин. 1, 14: И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины.

14 От Духа Свята и Марии Девы – см. Лк. 1, 30–31, 35: И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус... Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.

15 Вочеловечшася т. е. сделался вполне человеком, принял не только тело, но и душу человеческую, не перестав при этом быть Богом. См. Флп. 2, 6–7: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек.

16 Распятаго же за ны распятого за нас.

17 Страдавша страдавшего на кресте как Человек. Божественная природа Его оставалась при этом непричастной к страданиям, бесстрастной.

18 По Писанием ср. 1 Кор. 15, 34: Я (т. е. ап. Павел) первоначально преподал вам... что Христос... воскрес в третий день по Писанию (букв. в греч. по Писаниям). Речь идет о предсказаниях из Священного Писания Ветхого Завета. Вот некоторые из них: Пс. 15, 10: Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление. Иона 2, 1: И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи (В Новом Завете на это место ссылается Сам Господь – Мф. 12, 40).

19 Седяща одесную Отца – ср. Мф. 26, 64: ...отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Пс. 109, 1: Сказал Господь господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Вообще, сидение одесную (т. е. справа) царского престола означает равенство чести и, следовательно, царской власти. Таким образом, о Сыне говорится, что Он равночестен и равен Отцу.

20 Паки грядущаго – намеревающегося прийти вновь. Ср. Мф. 16, 27: ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его; Деян. 1, 10–11: И когда они (Апостолы) смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

21 Егоже Царствию не будет конца Его Царство, т. е. Царство Небесное, будет вечным.

22 Иже от Отца исходящаго Который (Дух Святой) исходит от Бога Отца; см. Ин. 15, 26: Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне.

23 Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки – (и верую в Духа Святого,) Которому покланяемся и Которого прославляем наравне с отцом и Сыном (как Бога, как Третье Лицо Пресвятой Троицы), и Который (ранее, в Ветхом Завете) говорил через пророков. Ср. Мф. 28, 19: Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа; 1 Ин. 5, 7: Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино; а также 2 Пет. 1, 21: Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.

24 Едино крещение – одно единственное крещение; ср. Еф. 4, 5: один Господь, одна вера, одно крещение.

25 чаю – ожидаю, надеюсь.

26 Жизни будущаго века – будущей жизни (вечной), Царствия Небесного; ср. 1 Ин. 5, 11: ...Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его.

Молитва 1-я, святого Макария Великого

Бо€же, очи€сти мя гре€шнаго, я€ко николи€же сотвори€х благо€е пред Тобо€ю1; но изба€ви мя от лука€ваго2, и да бу€дет во мне во€ля Твоя€3, да неосужде€нно отве€рзу уста€ моя€ недосто€йная4 и восхвалю€ и€мя Твое€ свято€е, Отца€ и Сы€на и Свята€го Ду€ха, ны€не и при€сно и во ве€ки веко€в. Ами€нь.

1 Яко николиже сотворих благое пред Тобою – ибо я никогда не сделал ничего благого, доброго перед Тобой.

2 От лукаваго – от диавола, от всякого зла.

3 Да будет во мне воля Твоя – см. молитву «Отче наш» (Мф. 6, 10; Лк. 11, 2).

4 Да неосужденно отверзу уста моя недостойная – да открою мои недостойные (хвалить Тебя) уста, не подвергаясь за это осуждению (ибо: Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное (Мф. 7, 21)).

Молитва 2-я, того же святого

От сна воста€в, полу€нощную песнь1 приношу€ Ти, Спа€се, и припа€дая вопию€ Ти2: не даждь ми усну€ти во грехо€вней сме€рти3, но уще€дри мя4, распны€йся во€лею5, и лежа€щаго мя в ле€ности6 ускори€в возста€ви7, и спаси€ мя в предстоя€нии и моли€тве, и по сне нощне€м8 возсия€й ми день безгре€шен9, Христе€ Бо€же, и спаси€ мя.

1 Полунощную песнь – ср. Пс. 118, 62: В полночь вставал славословить Тебя за праведные суды Твои. Или отрывок из притчи о 10 девах (Мф. 25, 6): В полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.

2 Припадая вопию Ти – припадая (букв. к стопам Твоим), восклицаю.

3 Не даждь ми уснути во греховней смерти – ночь является образом греховной смерти (тьма ночи – тьма смерти, греха). Середина ночи (полночь – самый темный ее час) символизирует сгущенность тьмы греховной. Так как пробуждение от сна есть образ восстания от смерти телесной, то мы просим Господа о восстании от смерти греховной.

4 Но ущедри мя – но умилосердись надо мной (смилуйся надо мной).

5 Распныйся волею – (Ты,) принявший распятие по Своей воле.

6 В лености – в беспечности (о своем спасении).

7 Ускорив возстави – поспеши поднять, восставить.

8 По сне нощнем – после ночного сна (расширительно: после греховного помрачения).

9 Возсияй ми день безгрешен – ниспошли мне день светлый, безгрешный (расширительно: жизнь безгрешную).

Молитва 3-я, того же святого

К Тебе€, Влады€ко Человеколю€бче, от сна воста€в прибега€ю1, и на дела€ Твоя€ подвиза€юся милосе€рдием Твои€м2, и молю€ся Тебе€: помози€ ми3 на вся€кое вре€мя, во вся€кой ве€щи4, и изба€ви мя от вся€кия мирски€я злы€я ве€щи5 и диа€вольского поспеше€ния6, и спаси€ мя, и введи€ в Ца€рство Твое€ ве€чное. Ты бо еси€ мой Сотвори€тель7 и вся€кому бла€гу Промы€сленник и Пода€тель8, о Тебе€9 же все упова€ние мое€, и Тебе€ сла€ву возсыла€ю, ны€не и при€сно и во ве€ки веко€в. Ами€нь.

1 Прибегаю – спешу обратиться (с молитвой).

2 На дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим – в надежде на милосердную Твою помощь устремляюсь, поспешаю на совершение дел во имя Твое, дел, Тебе угодных. Ср. Ин. 15, 5: Без Меня не можете делать ничего.

3 Помози ми – помоги мне.

4 На всякое время, во всякой вещи – всегда и во всем.

5 От всякия мирския злыя вещи – от всякого зла этого мира; вообще мирским именуется все, относящееся к страстям мира сего. Ср. Тит. 2, 11–13: Явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. 1 Ин. 2, 15–17: Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.

6 Диавольскаго поспешения – церк.-слав. слово поспешение означает собственно действие, в данном случае – настойчивое стремление диавола действовать на нас через наши страсти (через мирское). Ср. Рим. 7, 5: Когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти. Ср. также из молитвы пятой св. Василия Великого ко Св. Причащению: И да будут ми святая сия... во отгнание... действа диавольскаго, мысленне во удесех моих действуемаго (т. е. через мысли внушая склоняться ко злу).

7 Ты бо еси мой Сотворитель – ибо Ты – мой Творец.

8 Промысленник и Податель – Премудрый Попечитель и Источник (всякого блага).

9 О Тебе – на Тебя.

Молитва 4-я, того же святого

Го€споди, Иже мно€гою Твое€ю бла€гостию1 и вели€кими щедро€тами Твои€ми дал еси€ мне, рабу€ Твоему€, мимоше€дшее2 вре€мя но€щи сея€ без напа€сти прейти€ от вся€каго зла проти€вна3; Ты Сам, Влады€ко, вся€ческих Тво€рче4, сподо€би мя и€стинным Твои€м све€том и просвеще€нным се€рдцем твори€ти во€лю Твою€5, ны€не и при€сно и во ве€ки веко€в. Ами€нь.

1 Господи, Иже многою Твоею благостию – Господи, Ты, по многой Твоей благости.

2 Мимошедшее – прошедшее.

3 Без напасти прейти от всякаго зла противна – провести без искушений от всякого противостоящего (мне) зла.

4 Всяческих Творче – Творец (Создатель) всего.

5 сподоби мя истинным Твоим светом и просвещенным сердцем творити волю Твою – удостой меня озарения (озари, просвети меня) истинным Твоим светом (ср. Ин. 1, 9: Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир) и просвети светом Твоим (удостой просвещения) сердце мое, чтобы я творил волю Твою.

Молитва 5-я, святого Василия Великого

Го€споди Вседержи€телю, Бо€же сил и вся€кия пло€ти1, в вы€шних живы€й и на смире€нныя призира€яй2, сердца€ же и утро€бы испыту€яй и сокрове€нная челове€ков я€ве предве€дый3, Безнача€льный4 и Присносу€щный5 Све€те, у Него€ же несть премене€ние, или преложе€ния осене€ние6; Сам, Безсме€ртный Царю€, приими€ моле€ния на€ша, я€же7 в настоя€щее вре€мя, на мно€жество Твои€х щедро€т дерза€юще8, от скве€рных к Тебе€ усте€н твори€м9, и оста€ви10 нам прегреше€ния на€ша, я€же де€лом, и сло€вом, и мы€слию, ве€дением11, или€ неве€дением согреше€нная на€ми; и очи€сти ны от вся€кия скве€рны пло€ти и ду€ха. И да€руй нам бо€дренным се€рдцем12 и тре€звенною мы€слию13 всю настоя€щаго жития€ нощь прейти€14, ожида€ющим прише€ствия све€тлаго и явле€ннаго дне15 Единоро€днаго Твоего€ Сы€на, Го€спода и Бо€га и Спа€са на€шего Иису€са Христа€, в о€ньже16 со сла€вою Судия€ всех прии€дет, кому€ждо17 отда€ти по дело€м его€; да не па€дше и облени€вшеся, но бо€дрствующе и воздви€жени в де€лание обря€щемся гото€ви, в ра€дость и Боже€ственный черто€г сла€вы Его€ совни€дем18, иде€же пра€зднующих19 глас непреста€нный, и неизрече€нная сла€дость зря€щих Твоего€ лица€ добро€ту неизрече€нную20. Ты бо еси€ и€стинный Свет, просвеща€яй и освяща€яй вся€ческая21, и Тя пое€т вся тварь во ве€ки веко€в. Ами€нь.

1 Боже сил и всякия плоти – Бог Бесплотных Небесных сил и всего наделенного плотью творения.

2 В вышних живый и на смиренная призираяй – пребывающий (в Своей полноте) в Вышнем (Небесном) мире и милостиво взирающий на (все) земное, дольнее.

3 Сердца же и утробы испытуяй и сокровенная человеков яве предведый – наблюдающий (проникающий) сердца и сокровеннейшие помыслы и провидящий (знающий наперед) тайны человеческие.

4 Безначальный – не имеющий начала Своему существованию.

5 Присносущный – Вечный (всегда Существующий).

6 У Него же несть пременение, или преложения осенение – (Свет,) у Которого нет изменения в силе (в противоположность видимому свету) и Который не оставляет затененного места на Своем пути (освещая, озаряя все). Ср. Иак. 1, 17: Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов (т. е. светил), у Которого нет изменения и ни тени перемены. По церк.-слав.: Вся€ко дая€ние бла€го и всяк дар соверше€н свы€ше есть, сходя€й от Отца€ све€тов, у Него€же несть премене€ние или€ преложе€ния стень. Ср. также 1 Ин. 1, 5: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.

7 Яже – которые (т. е. наши моления).

8 На множество Твоих щедрот дерзающе – надеясь на Твое многое сострадание, милосердие.

9 От скверных к Тебе устен творим – (которые, т. е. моления) возносим к Тебе (нашими) нечистыми устами.

10 Остави – прости.

11 Ведением – сознательно.

12 Бодренным сердцем – букв. с бодрствующим сердцем, т. е. хранящим заповеди Господни, ожидающим посещения Божия. Ср. Откр. 3, 20: Се, стою у двери (т. е. у двери сердца) и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною, а также Мк. 13, 37: А что вам (апостолам) говорю, говорю всем: бодрствуйте.

13 Трезвенною мыслию – мыслью трезвящейся, способной сопротивляться всякой диавольской лести (т. е. обману), прелести.

14 Всю настоящаго жития нощь прейти – провести (пройти) всю (греховную) ночь нынешней (земной) жизни.

15 Явленнаго дне – славного дня (т. е. времени Второго Пришествия); день – в противоположность ночи здешней земной жизни, как свет противоположен тьме.

16 В оньже – в который (день).

17 Комуждо – каждому.

18 Да не падше и обленившеся, но бодрствующе и воздвижени в делание обрящемся готови, в радость и Божественный чертог славы Его совнидем – в греческом оригинале молитвы: ...в делание обрящемся, и готови в радость... В этом случае перевод указанного фрагмента следующий: да будем найдены (Господом) не лежащими и сонными, но бодрствующими, и (букв. поднявшимися в делании заповедей Его) усердно исполняющими заповеди Его, и готовыми (подготовленными) войти с Ним в радость и божественный чертог славы Его. Ср. Мф. 24, 42: Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Рим. 13, 11–12: Наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Еф. 5, 14: Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос. Ср. также тропарь 8-го гласа из Полунощницы (кроме этого он поется на утрене в первые три дня Страстной седмицы): Се Жени€х гряде€т в полу€нощи, и блаже€н раб, его€же обря€щет бдя€ща, недосто€ин же па€ки, его€же обря€щет уныва€юща...

19 Идеже празднующих – где торжествующих.

20 Неизреченная сладость зрящих Твоего лица доброту неизреченную – невыразимая, несказанная радость видящих непередаваемую красоту Твоего лица.

21 Ты бо еси истинный Свет, просвещаяй и освящаяй всяческая – ибо ты есть истинный Свет, весь мир просвещающий и освящающий; ср. Ин. 1, 9: Был свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

Молитва 6-я, того же святого

Тя благослови€м1, вы€шний2 Бо€же и Го€споди ми€лости, творя€щаго при€сно с на€ми вели€кая же и неизсле€дованная, сла€вная же и ужа€сная, и€хже несть числа€3, пода€вшаго нам сон во упокое€ние не€мощи на€шея4, и ослабле€ние трудо€в многотру€дныя пло€ти5. Благодари€м Тя, я€ко не погуби€л еси€ нас со беззако€ньми на€шими, но человеколю€бствовал еси€ обы€чно6, и в неча€янии лежа€щия ны воздви€гл еси€7, во е€же славосло€вити держа€ву Твою€8. Те€мже9 мо€лим безме€рную Твою€ бла€гость, просвети€ на€ша мы€сли, очеса€10, и ум наш от тя€жкаго сна ле€ности возста€ви11: отве€рзи на€ша уста€, и испо€лни я Твоего€ хвале€ния12, я€ко да возмо€жем непоколе€блемо пе€ти же и испове€датися Тебе€13, во всех, и от всех14 сла€вимому Бо€гу, Безнача€льному Отцу€, со Единоро€дным Твои€м Сы€ном, и Всесвяты€м и Благи€м и Животворя€щим Твои€м Ду€хом, ны€не и при€сно и во ве€ки веко€в. Ами€нь.

1 Благословим – воссылаем хвалу, славословим.

2 Вышний – находящийся превыше всего.

3 Великая же и неизследованная, славная же и ужасная, ихже несть числа – великие и непостижимые, славные и вызывающие изумление (трепет, страх) дела, которым нет числа.

4 Во упокоение немощи нашея – для отдыха, необходимого из-за нашей телесной немощи.

5 Ослабление трудов многотрудныя плоти – (и для) расслабления, облегчения от трудов (т. е. страданий, болезней) многострадальной, многоболезненной плоти.

6 Но человеколюбствовал еси обычно – но явил обычное (Твое) человеколюбие.

7 В нечаянии лежащия ны воздвигл еси – во сне, словно в бессознательном состоянии, лежащих поднял, пробудил нас.

8 Во еже славословити державу Твою – чтобы мы прославляли Твоё владычество (силу, могущество).

9 Темже – поэтому.

10 Очеса – очи. О чистоте очей наших говорит Господь: Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно (Мф. 6, 22–23).

11 Ум наш от тяжкаго сна лености возстави – восстанови (верни в изначальное состояние) наш ум, находящийся во сне греховных мирских помышлений, ленящийся восходить к Богу и отгонять лукавые помыслы.

12 Исполни я Твоего хваления – наполни их хвалами, Тебе возносимыми. Ср. с тем, что от лица всех верующих по Причащении поет хор (при перенесении Святых Даров с престола на жертвенник): Да испо€лнятся уста€ на€ша хвале€ния Твоего€, Го€споди, я€ко да пое€м сла€ву Твою€...

13 Яко да возможем непоколеблемо пети же и исповедатися Тебе – да сможем мы с непоколебимой (ничем, никакими искушениями) верой приносить Тебе хвалебное пение и исповедывать Тебя (нашим Богом).

14 Во всех и от всех – во всем творении и всеми созданиями (славимому).

Молитва 7-я, ко Пресвятой Богородице

Воспева€ю благода€ть Твою€, Влады€чице, молю€ Тя, ум мой облагодати€1. Ступа€ти пра€во мя наста€ви, путе€м Христо€вых за€поведей2. Бде€ти к пе€сни укрепи€3, уны€ния сон отгоня€ющи. Свя€зана плени€цами грехопаде€ний4, мольба€ми Твои€ми разреши€5, Богоневе€сто. В нощи€ мя и во дни сохраня€й, борю€щих враг6 избавля€ющи мя. Жизнода€теля Бо€га ро€ждшая, умерщвле€на мя страстьми€7 оживи€. Яже Свет невече€рний ро€ждшая8, ду€шу мою€ осле€пшую9 просвети€. О ди€вная Влады€чня пала€то10, дом Ду€ха Боже€ственна мене€ сотвори€11. Врача€12 ро€ждшая, уврачу€й души€ моея€ многоле€тныя стра€сти. Волну€ющася13 жите€йскою бу€рею, ко стези€ мя покая€ния напра€ви. Изба€ви мя огня€ ве€чнующаго14, и че€рвия же зла€го, и та€ртара15. Да мя не яви€ши бесо€м ра€дование, и€же мно€гим грехо€м пови€нника16. Но€ва сотвори€ мя, обетша€вшаго нечу€вственными, Пренепоро€чная, согреше€нии17. Стра€нна му€ки вся€кия покажи€ мя18, и всех Влады€ку умоли€19. Небе€сная ми улучи€ти весе€лия, со все€ми святы€ми, сподо€би20. Пресвята€я Де€во, услы€ши глас непотре€бнаго21 раба€ Твоего€. Струю€ дава€й мне слеза€м22, Пречи€стая, души€ моея€ скве€рну очища€ющи. Стена€ния от се€рдца приношу€ Ти непреста€нно, усе€рдствуй, Влады€чице. Моле€бную слу€жбу мою€ приими€, и Бо€гу благоутро€бному23 принеси€. Превы€шшая Ангел, мирска€го мя превы€шша сли€тия сотвори€24. Светоно€сная Се€не небе€сная25, духо€вную благода€ть во мне напра€ви26. Ру€це возде€ю27 и устне€ к похвале€нию, оскверне€ны скве€рною, Всенепоро€чная. Душетле€нных мя па€костей изба€ви28, Христа€ приле€жно29 умоля€ющи; Ему€же честь и поклоне€ние подоба€ет, ны€не и при€сно и во ве€ки веко€в. Ами€нь.

1 Облагодати – наполни благодатью.

2 Ступати право мя настави, путем Христовых заповедей – научи меня прямо, правильно идти по пути Христовых заповедей, поступать по заповедям Христа.

3 Бдети к песни укрепи – даруй силы (бодрствовать) для молитвенного пения.

4 Пленицами грехопадений – узами (цепями) моих грехов.

5 Разреши – освободи.

6 Борющих враг – от нападающих (на меня) врагов.

7 Умерщвлена мя страстьми – меня, (душой, совестью) омертвевшего от страстей.

8 Яже Свет невечерний рождшая – (Ты,) родившая Свет Незаходящий (Немеркнущий).

9 Ослепшую – не способную видеть истину.

10 Владычня палато – Чертог, храм Владыки.

11 Дом Духа Божественна мене сотвори – соделай (и) меня домом Духа Божия. Ср. 1 Кор. 3, 16: Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? 1 Кор. 6, 19: Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога?

12 Врача – Христа – Врача душ. См. Мк. 2, 16–17: Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками? Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. См. также Мф. 9, 11–12; Лк. 5, 30–31.

13 Волнующася – колеблемого (сотрясаемого).

14 Вечнующаго – вечного.

15 Червия же злаго, и тартара – от злого (адского) червя (змия), и от бездны ада. См. Мк. 9, 43–48.

16 Да мя не явиши бесом радование, иже многим грехом повинника – не допусти, чтобы я, виновный во многих грехах, стал радостью бесам.

17 Обетшавшаго нечувственными, Пренепорочная, согрешении – ослабевшего и одряхлевшего от бесчувственных грехов (т. е. от грехов неощущаемых, к которым я уже потерял чувствительность), о, Пренепорочная.

18 Странна муки всякия покажи мя – отдали (отстрани) меня от всех мучений.

19 Умоли – ...о моем спасении.

20 Небесная ми улучити веселия со всеми святыми сподоби – сподоби меня достичь небесного веселия со всеми святыми.

21 Непотребнаго – негодного, бесполезного.

22 Струю давай мне слезам – даруй мне потоки слез.

23 Благоутробному – милосердному, сострадательному.

24 Превышшая Ангел, мирскаго мя превышша слития сотвори – находящаяся превыше Ангелов, возвысь (вознеси) меня над страстями, сотвори меня выше смешения, слияния со всем мирским (со страстями), букв. возвысь меня над суетой, смятением, возмущением и беспорядочностью мира сего.

25 Сене небесная – Сень (Палата), вмещающая Бога, живущего на небесах.

26 Духовную благодать во мне направи – устрой,
управь действие во мне духовной благодати.

27 Воздею – поднимаю, обращаю (к Тебе в молитве).

28 Душетленных мя пакостей избави – избавь меня от зла, растлевающего мою душу.

29 Прилежно – усиленно.

Молитва 8-я,
Господу нашему Иисусу Христу

Многоми€лостиве и Всеми€лостиве1 Бо€же мой, Го€споди Иису€се Христе€, мно€гия ра€ди любве€ сшел и воплоти€лся еси€2, я€ко да спасе€ши3 всех. И па€ки4, Спа€се, спаси€ мя по благода€ти, молю€ Тя; а€ще бо5 от дел спасе€ши мя, несть се благода€ть и дар, но долг па€че6. Ей7, мно€гий в щедро€тах и неизрече€нный в ми€лости! Ве€руяй бо в Мя, рекл еси€8, о Христе€ мой, жив бу€дет и не у€зрит сме€рти во ве€ки. Аще у€бо ве€ра, я€же в Тя, спаса€ет отча€янныя, се ве€рую9, спаси€ мя, я€ко Бог мой еси€ Ты и Созда€тель. Ве€ра же вме€сто дел да вмени€тся мне, Бо€же мой, не обря€щеши бо дел отню€д оправда€ющих мя10. Но та ве€ра моя€ да довле€ет11 вме€сто всех, та да отвеща€ет, та да оправди€т мя, та да пока€жет мя прича€стника12 сла€вы Твоея€ ве€чныя. Да не у€бо похи€тит мя сатана€, и похва€лится, Сло€ве13, е€же отто€ргнути мя14 от Твоея€ руки€ и огра€ды15; но или€ хощу€, спаси€ мя, или€ не хощу€, Христе€ Спа€се мой, предвари€ ско€ро, ско€ро, погибо€х16: Ты бо еси€ Бог мой от чре€ва ма€тере моея€. Сподо€би мя, Го€споди, ны€не возлюби€ти Тя, я€коже17 возлюби€х иногда€18 той са€мый грех; и па€ки порабо€тати Тебе€ без ле€ности то€щно19, я€коже порабо€тах пре€жде сатане€ льсти€вому20. Наипа€че же21 порабо€таю Тебе€, Го€споду и Бо€гу моему€ Иису€су Христу€, во вся дни живота€22 моего€, ны€не и при€сно и во ве€ки веко€в. Ами€нь.

1 Многомилостиве и Всемилостиве – (Ты,) исполненный многой и совершенной милости.

2 Сшел и воплотился еси – сошел (с Небес) и воспринял плоть человеческую. (См. пояснения 12 и 13 к Символу веры на стр. 19).

3 Яко да спасеши – чтобы спасти.

4 Паки – снова (вновь).

5 Аще бо – ибо если.

6 Несть се благодать и дар, но долг паче – (то) это не благодать и дар, но более долг (т. е. то, что должным образом причитается как награда за дела).

7 Ей – да, истинно.

8 Веруяй бо в Мя, рекл еси – ибо верующий в Меня, – сказал Ты (Христе) (см. Ин. 6, 47: Верующий в Меня имеет жизнь вечную).

9 Аще убо вера, яже в Тя, спасает отчаянныя, се верую – итак, если вера в Тебя спасает отчаявшихся (потерявших всякую надежду), то вот, я верую (и прошу).

10 Не обрящеши бо дел отнюд оправдающих мя – ибо не найдешь никаких дел, оправдывающих меня.

11 Да довлеет – да будет (ее, т. е. веры) достаточно.

12 Та да отвещает, та да оправдит мя, та да покажет мя причастника – но да даст она ответ (за меня), да оправдает меня, да соделает меня участником.

13 Да не убо похитит мя сатана и похвалится, Слове – итак, да не завладеет мною сатана и не будет (этим) хвалиться, о, Слово (Божие).

14 Еже отторгнути мя – что я отторгнут.

15 Ограды – защиты (ограждения).

16 Или не хощу... предвари скоро, скоро, погибох – но если и не хочу, то поспеши и опереди меня, иначе я вскоре погибну.

17 Якоже – так же, как.

18 Иногда – некогда, однажды.

19 Тощно – прилежно, с усердием.

20 Льстивому – лживому, коварному.

21 Наипаче же – но особенно (но более всего).

22 Живота – жизни.

Молитва 9-я,
к Ангелу Хранителю

Святы€й Ангеле, предстоя€й окая€нной мое€й души€ и стра€стной мое€й жи€зни1, не оста€ви мене€ гре€шнаго, ниже€ отступи€ от мене€2 за невоздержа€ние мое€. Не даждь ме€ста лука€вому де€мону облада€ти мно€ю, наси€льством сме€ртнаго сего€ телесе€3; укрепи€ бе€дствующую и худу€ю мою€ ру€ку и наста€ви мя на путь спасе€ния4. Ей5, святы€й Ангеле Бо€жий, храни€телю и покрови€телю окая€нныя моея€ души€ и те€ла, вся мне прости€, ели€кими тя оскорби€х6 во вся дни живота€ моего€, и а€ще что согреши€х в преше€дшую нощь сию€, покры€й мя7 в настоя€щий день, и сохрани€ мя от вся€каго искуше€ния проти€внаго8, да ни в ко€ем гресе€ прогне€ваю Бо€га9, и моли€ся за мя ко Го€споду, да утверди€т мя в стра€се Свое€м10, и досто€йна пока€жет мя раба€ Своея€ бла€гости. Ами€нь.

1 Предстояй окаянной моей души и страстной моей жизни – поставленный для охраны, оберегающий бедную, жалкую, исполненную борьбы мою душу и несчастную (подверженную бедствиям и страстям) мою жизнь.

2 Ниже отступи от мене – и не отступай, не отходи (не удаляйся, не отказывайся) от меня.

3 Не даждь места лукавому демону обладати мною насильством смертнаго сего телесе – не дай возможности (не попусти) злому и коварному демону завладеть мной (подчинить себе) через угнетение, порабощение моего смертного тела (через мои страсти телесные).

4 Укрепи бедствующую и худую мою руку и настави мя на путь спасения – укрепи (букв. крепко возьми) мою несчастную, опустившуюся, слабую, безвольную руку (под рукой обычно понимают волю) и выведи меня на путь спасения.

5 Ей – да, истинно.

6 Вся мне прости, еликими тя оскорбих – прости мне всё, чем я оскорбил тебя.

7 Аще что согреших в прешедшую нощь сию, покрый мя – если я в чем-либо согрешил в эту прошедшую ночь, защити, огради меня.

8 От всякаго искушения противнаго – от всякого вражеского (т. е. диавольского) искушения.

9 Да ни в коем гресе прогневаю Бога – чтобы мне никаким грехом не прогневать Бога.

10 Да утвердит мя в страсе Своем – и да укрепит Он во мне страх (огорчить) Его. Ср. Притч. 1, 7: Начало мудрости – страх Господень.

Молитва 10-я,
ко Пресвятой Богородице

Пресвята€я Влады€чице моя€ Богоро€дице, святы€ми Твои€ми и всеси€льными мольба€ми отжени€ от мене€1, смире€ннаго и окая€ннаго2 раба€ Твоего,€ уны€ние, забве€ние3, неразу€мие, нераде€ние4, и вся скве€рная5, лука€вая6 и ху€льная помышле€ния от окая€ннаго моего€ се€рдца и от помраче€ннаго ума€ моего€; и погаси€ пла€мень страсте€й мои€х, я€ко нищ7 есмь и окая€нен. И изба€ви мя от мно€гих и лю€тых воспомина€ний и предприя€тий8, и от всех действ злых свободи€ мя. Яко благослове€нна еси€ от всех родо€в9, и сла€вится пречестно€е и€мя Твое€ во ве€ки веко€в. Ами€нь.

1 Отжени от мене – отгони, удали от меня.

2 Смиреннаго и окаяннаго – удрученного, изможденного, бедного, жалкого, достойного сожаления.

3 Забвение – забывчивость, невнимательность (в деле спасения).

4 Нерадение – отсутствие старания, усилия; небрежение.

5 Скверная – нечистые.

6 Лукавая – злые, завистливые.

7 Нищ – здесь: нищий добродетелями, их не имеющий.

8 Лютых воспоминаний и предприятий – жестоких, пагубных мыслей (образов) и замыслов, намерений.

9 Яко благословенна еси от всех родов – ибо Тебя благословляют (прославляют) все народы, все поколения.

Молитвенное призывание святого,
имя которого носишь

Моли€ Бо€га о мне, святы€й уго€дниче Бо€жий (имя), я€ко аз1 усе€рдно к тебе€ прибега€ю2, ско€рому помо€щнику и моли€твеннику о душе€ мое€й.

1 Яко аз – ибо я.

2 Прибегаю – обращаюсь, прибегаю за помощью.

Песнь Пресвятой Богородице

Богоро€дице Де€во, ра€дуйся1, Благода€тная2 Мари€е, Госпо€дь с Тобо€ю; благослове€нна Ты в жена€х3 и благослове€н плод чре€ва Твоего€, я€ко Спа€са родила€ еси€4 душ на€ших.

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах – см. Лк. 1, 28 – слова Архангела Деве Марии.

Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего – см. Лк. 1, 42 – слова праведной Елизаветы.

1 Радуйся – обычная форма распространенного на Востоке приветствия.

2 Благодатная – исполненная благодати Божией; букв. облагодатствованная.

3 В женах – среди женщин.

4 Яко Спаса родила еси – ибо Ты родила Спасителя.

Тропарь Кресту и молитва за Отечество

Спаси€, Го€споди, лю€ди Твоя€1, и благослови€ достоя€ние Твое€2, побе€ды на сопроти€вныя3 да€руя, и Твое€ сохраня€я Кресто€м Твои€м жи€тельство4.

1 Люди Твоя – людей Твоих, народ Твой.

2 Достояние Твое – букв. – наследие Твоё (т. е. верующих).

3 На сопротивныя – над врагами, противниками.

4 Твое сохраняя Крестом Твоим жительство – силой Твоего Креста сохраняя Твой народ (здесь жительство в значении жителей), Твоих людей (т. е. христиан).

Молитва о живых

Спаси€, Го€споди, и поми€луй отца€ моего€ духо€внаго (имя), роди€телей мои€х (имена), сро€дников (имена), нача€льников, наста€вников, благоде€телей (имена их) и всех правосла€вных христиа€н.

Молитва о усопших1

Упоко€й, Го€споди, ду€ши усо€пших раб Твои€х: ро-ди€телей мои€х, сро€дников, благоде€телей (имена их) и всех правосла€вных христиа€н, и прости€ им вся согреше€ния во€льная и нево€льная, и да€руй им Ца€р-ствие Небе€сное.

1 О усопших – об умерших (о почивших). Умершие называются «усопшими», потому что они некогда встанут из гробов (как бы ото сна), воскреснут.

Окончание молитв

Досто€йно есть я€ко вои€стину блажи€ти Тя Богоро€дицу1, Присноблаже€нную и Пренепоро€чную2 и Ма€терь Бо€га на€шего. Честне€йшую Херуви€м3 и сла€внейшую без сравне€ния Серафи€м4, без истле€ния5 Бо€га Сло€ва ро€ждшую, су€щую Богоро€дицу6 Тя велича€ем.

Автором песни «Честнейшую Херувим...» считается прп. Косма, епископ Маиумский, творец канонов († 787 г.). А первую часть – «Достойно есть...» – по преданию воспел пред иконой Пресвятой Богородицы Ангел, явившийся в X веке одному иноку на Афоне.

1 Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу – поистине справедливо прославлять Тебя, Богородицу.

2 Присноблаженную и Пренепорочную – всегда ублажаемую, всегда славимую и в высшей степени, совершенно Непорочную.

3 Честнейшую Херувим – удостоенную большей почести, чем Херувимы (Ангелы, ближайшие к Богу после Серафимов).

4 Славнейшую без сравнения Серафим – несравненно славнейшую, славимую более, чем Серафимы (Ангелы, ближе всех находящиеся к Богу, высшие из девяти чинов Небесных сил, чинов Ангельских).

5 Без истления – безболезненно, неповрежденно.

6 Сущую Богородицу – истинную Богородицу.

Сла€ва: И ны€не:

Го€споди, поми€луй. (Трижды.)

Го€споди Иису€се Христе€, Сы€не Бо€жий, моли€тв ра€ди1 Пречи€стыя Твоея€ Ма€тере, преподо€бных и богоно€сных оте€ц на€ших и всех святы€х, поми€луй нас. Ами€нь.

1 Молитв ради – по молитвам.

Молитвы на сон грядущим1

1 Грядущим – идущим, собирающимся (отойти ко сну).

Пояснения к начальным молитвам (по «Отче наш...» включительно) см. на стр 5.

Во и€мя Отца€ и Сы€на и Свята€го Ду€ха. Ами€нь.

Го€споди Иису€се Христе€, Сы€не Бо€жий, моли€тв ра€ди Пречи€стыя Твоея€ Ма€тере, преподо€бных и богоно€сных оте€ц на€ших и всех святы€х, поми€луй нас. Ами€нь.

Сла€ва Тебе€, Бо€же наш, сла€ва Тебе€.

Царю€ Небе€сный, Уте€шителю, Ду€ше и€стины, Иже везде€ сый и вся исполня€яй, Сокро€вище благи€х и жи€зни Пода€телю, прииди€ и всели€ся в ны, и очи€сти ны от вся€кия скве€рны, и спаси€, Бла€же, ду€ши на€ша.

Святы€й Бо€же, Святы€й Кре€пкий, Святы€й Безсме€ртный, поми€луй нас. (Трижды.)

Сла€ва Отцу€ и Сы€ну и Свято€му Ду€ху, и ны€не и при€сно и во ве€ки веко€в. Ами€нь.

Пресвята€я Тро€ице, поми€луй нас; Го€споди, очи€сти грехи€ на€ша; Влады€ко, прости€ беззако€ния на€ша; Святы€й, посети€ и исцели€ не€мощи на€ша, и€мене Твоего€ ра€ди.

Го€споди, поми€луй. (Трижды.) Сла€ва: И ны€не:

Отче наш, Иже еси€ на небесе€х! Да святи€тся и€мя Твое€, да прии€дет Ца€рствие Твое€, да бу€дет во€ля Твоя€, я€ко на небеси€, и на земли€. Хлеб наш насу€щный даждь нам днесь; и оста€ви нам до€лги на€ша, я€коже и мы оставля€ем должнико€м на€шим; и не введи€ нас во искуше€ние, но изба€ви нас от лука€ваго.

Тропари

Поми€луй нас, Го€споди, поми€луй нас; вся€каго бо отве€та недоуме€юще1, сию€ Ти моли€тву я€ко Влады€це2 гре€шнии прино€сим: поми€луй нас.

1 Всякаго бо ответа недоумеюще – ибо не находя для себя никакого оправдания.

2 Яко Владыце – как Владыке (имеющему власть отпускать грехи).

Сла€ва: Го€споди, поми€луй нас, на Тя бо упова€хом1; не прогне€вайся на ны зело€, ниже€ помяни€2 беззако€ний на€ших, но при€зри и ны€не я€ко благоутро€бен3, и изба€ви ны от враг на€ших; Ты бо еси€4 Бог наш, и мы лю€дие Твои€, вси дела€ руку€ Твое€ю5, и и€мя Твое€ призыва€ем.

1 На Тя бо уповахом – ибо на Тебя мы уповаем (возложили надежду, упование).

2 Не прогневайся на ны зело, ниже помяни – не прогневайся на нас сильно (в меру грехов наших) и не вспоминай, не помяни.

3 Но призри и ныне яко благоутробен – но и теперь обрати к нам взор Твой, ибо Ты – сострадателен (милосерд).

4 Ты бо еси – ибо Ты.

5 Вси дела руку Твоею – все мы – творение рук Твоих.

И ны€не: Милосе€рдия две€ри отве€рзи1 нам, благо-слове€нная Богоро€дице, наде€ющиися на Тя да не поги€бнем, но да изба€вимся Тобо€ю от бед2: Ты бо еси€ спасе€ние ро€да христиа€нскаго.

1 Отверзи – открой, отвори.

2 Да избавимся Тобою от бед – да избавимся с Твоей помощью от напастей, невзгод.

Го€споди, поми€луй. (12 раз.)

Молитва 1-я, святого Макария Великого,
к Богу Отцу

Бо€же ве€чный и Царю€ вся€каго созда€ния, сподо€бивый мя да€же в час сей доспе€ти1, прости€ ми грехи€, я€же сотвори€х2 в сей день де€лом, сло€вом и помышле€нием, и очи€сти, Го€споди, смире€нную3 мою€ ду€шу от вся€кия скве€рны пло€ти и ду€ха. И даждь ми, Го€споди, в нощи€ сей сон прейти€ в ми€ре, да воста€в от смире€ннаго ми ло€жа, благоугожду€ пресвято€му и€мени Твоему€4, во вся дни живота€ моего€5, и поперу€ борю€щия мя враги€ плотски€я и безпло€тныя6. И изба€ви мя, Го€споди, от помышле€ний су€етных, оскверня€ющих мя, и по€хотей лука€вых7. Яко Твое€ есть ца€рство и си€ла и сла€ва, Отца€ и Сы€на и Свята€го Ду€ха, ны€не и при€сно и во ве€ки веко€в. Ами€нь.

1 Сподобивый мя даже в час сей доспети – сподобивший меня прийти к этому часу (дожить до этого часа).

2 Яже сотворих – которые (я) сотворил.

3 Смиренную – здесь в значении сокрушенную, уничиженную.

4 Даждь ми... в нощи сей сон прейти в мире, да востав от смиреннаго ми ложа, благоугожду пресвятому имени Твоему – даруй (дай) мне сон этой ночи провести мирно, спокойно, да, встав с моего смиренного ложа, я буду делать благоугодное Тебе (Твоему Пресвятому имени). (Употребление прилагательного смиренный в отношении ложа связано, по-видимому, с тем, что сон здесь рассматривается как образ смерти.)

5 Живота моего – жизни моей.

6 Поперу борющия мя враги плотския и безплотныя – (чтобы я) побеждал нападающих на меня врагов – плотских и бесплотных. Речь идет о соответствующих грехах: плотских (таких как чревоугодие, блуд) и бесплотных, т. е. душевных (главные из них: сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость).

7 Похотей лукавых – от злых, коварных страстей, пожеланий.

Молитва 2-я, святого Антиоха,
ко Господу нашему Иисусу Христу

Вседержи€телю1, Сло€во Отчее2, Сам соверше€н сый3, Иису€се Христе€, мно€гаго ра€ди милосе€рдия Твоего€ никогда€же отлуча€йся мене€4, раба€ Твоего€, но всегда€ во мне почива€й5. Иису€се, до€брый Па€стырю Твои€х ове€ц6, не преда€ждь мене€ крамоле€ змии€не, и жела€нию сатанину€ не оста€ви мене€, я€ко се€мя тли во мне есть7. Ты у€бо8, Го€споди Бо€же покланя€емый9, Царю€ Святы€й, Иису€се Христе€, спя€ща мя сохрани€ немерца€ющим све€том10, Ду€хом Твои€м Святы€м, Имже освяти€л еси€ Твоя€ ученики€11. Даждь, Го€споди, и мне, недосто€йному рабу€ Твоему€, спасе€ние Твое€ на ло€жи мое€м: просвети€ ум мой све€том ра€зума12 свята€го Ева€нгелия Твоего€, ду€шу любо€вию Креста€ Твоего€13, се€рдце чистото€ю словесе€14 Твоего€, те€ло мое€ Твое€ю стра€стию безстра€стною15, мысль мою€ Твои€м смире€нием сохрани€, и воздви€гни мя во вре€мя подо€бно на Твое€ славосло€вие. Яко препросла€влен еси€16 со Безнача€льным Твои€м Отце€м и с Пресвяты€м Ду€хом во ве€ки. Ами€нь.

1 Вседержителю – все (сотворенное) содержащий в Своей власти и всем управляющий.

2 Слово Отчее – см. Ин. 1, 1: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог; Ин. 1, 14: И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

3 Совершен сый – будучи совершенным.

4 Никогдаже отлучайся мене – никогда не оставляй (не покидай) меня.

5 Почивай – пребывай.

6 Добрый Пастырю Твоих овец – см. Ин. 10, 11, 14: Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец... и знаю Моих, и Мои знают Меня.

7 Не предаждь мене крамоле змиине, и желанию сатанину не остави мене, яко семя тли во мне есть – не предай меня крамоле (мятежу, возмущению) со стороны змия (т. е. диавола), не оставляй меня на волю сатаны, ибо во мне есть семя погибели, тления духовного.

8 Ты убо – Ты же.

9 Покланяемый – Которому покланяются.

10 Немерцающим светом – немеркнущим светом (Твоего Божества).

11 Имже освятил еси Твоя ученики – Которым Ты освятил Твоих учеников.

12 Светом разума – светом разумения (понимания).

13 Любовию Креста Твоего – Твоей любовью простирающейся до Крестной Жертвы.

14 Словесе – учения.

15 Твоею страстию безстрастною – на кресте Господь страдал только Своей человеческой природой; Божество Его при этом оставалось бесстрастным, поэтому страсти (т. е. страдания) Христовы называются бесстрастными.

16 Яко препрославлен еси – ибо Тебе в высшей степени подобает слава.

 

Молитва 3-я, ко Пресвятому Духу

Го€споди, Царю€ Небе€сный, Уте€шителю, Ду€ше и€стины1, умилосе€рдися и поми€луй мя гре€шнаго раба€ Твоего€, и отпусти€2 ми недосто€йному, и прости€ вся, ели€ка Ти согреши€х днесь я€ко челове€к, па€че же и не я€ко челове€к, но и горе€е скота€3, во€льныя моя€ грехи€ и нево€льныя, ве€домыя и неве€домыя: я€же от ю€ности и от нау€ки злы4, и я€же суть от на€гльства и уны€ния5. Аще и€менем Твои€м кля€хся6, или€ поху€лих е* в помышле€нии мое€м7; или€ кого€ укори€х; или€ оклевета€х кого€ гне€вом мои€м8, или€ опеча€лих, или€ о чем прогне€вахся9; или€ солга€х, или€ безго€дно10 спах, или€ нищ прии€де ко мне, и презре€х его€11; или€ бра€та12 моего€ опеча€лих, или€ сва€дих13, или€ кого€ осуди€х; или€ развелича€хся, или€ разгорде€хся, или€ разгне€вахся; или€ стоя€щу ми на моли€тве, ум мой о лука€вствии ми€ра сего€ подви€жеся14, или€ развраще€ние помы€слих; или€ объядо€хся, или€ опи€хся, или€ без ума€ смея€хся; или€ лука€вое15 помы€слих, или€ добро€ту16 чужду€ю ви€дев, и то€ю уя€звлен бых се€рдцем17; или€ неподо€бная глаго€лах18, или€ греху€ бра€та моего€ посмея€хся, моя€ же суть безчи€сленная согреше€ния; или€ о моли€тве не ради€х19, или€ и€но что соде€ях лука€вое, не по€мню, та бо вся и бо€льша сих соде€ях20. Поми€луй мя, Тво€рче мой Влады€ко, уны€лаго21 и недосто€йнаго раба€ Твоего€, и оста€ви ми, и отпусти€, и прости€ мя, я€ко Благ и Человеколю€бец, да с ми€ром ля€гу, усну€ и почи€ю22, блу€дный, гре€шный и окая€нный аз, и поклоню€ся, и воспою€, и просла€влю пречестно€е и€мя Твое€, со Отце€м, и Единоро€дным Его€ Сы€ном, ны€не и при€сно и во ве€ки. Ами€нь.

1 Господи, Царю Небесный, Утешителю, Душе истины – см. начало молитвы Святому Духу (стр. 6).

2 Отпусти – освободи от наказания, оправдай, прости долг.

3 Вся, елика Ти согреших днесь яко человек, паче же и не яко человек, но и горее скота – всё, чем я сегодня согрешил как человек, и более того – не только как человек, но и хуже скота, хуже животного.

4 Яже от юности и от науки злы – те грехи, которыми я согрешил по молодости или от злого внушения, ставшего навыком, привычкой.

5 Яже суть от нагльства и уныния – те грехи, которыми согрешил от вспыльчивости (от дерзости) и от уныния, от упадка духа.

6 Аще именем Твоим кляхся – если употребил Твое (Духа Святого) имя в клятве; ср. Мф. 5, 33–35: Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя.

7 Похулих е в помышлении моем – мысленно произнес хулу на него (имя Твое). Ср. Мф. 12, 31: Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам.

8 Оклеветах кого гневом моим – оклеветал кого-то во гневе.

9 О чем прогневахся – прогневался на что-либо, по какому-либо поводу.

10 Безгодно – безвременно, не считая времени (беззаботно).

11 Презрех его – отнесся к нему с пренебрежением, отверг его просьбу.

12 Брата – ближнего, вообще любого человека.

13 Свадих – стал причиной ссоры, возбудил ссору.

14 Ум мой о лукавствии мира сего подвижеся – ум мой устремлялся к лукавым, обманчивым мирским помыслам.

15 Лукавое – злое, недоброе.

16 Доброту – красоту, великолепие, совершенство, славу.

17 Тою уязвлен бых сердцем – той (чужим совершенством) был поражен в сердце, т. е. допустил в своем сердце укол зависти.

18 Неподобная глаголах – произнес что-либо непристойное, неподобающее.

19 Не радих – не заботился, не радел.

20 Та бо вся и больша сих содеях – ибо я сделал всё это и больше этого соделал.

21 Унылаго – поверженного в уныние, неверящего в свое спасение.

22 Почию – в покое (в мире) отдохну.

 

Молитва 4-я, святого Макария Великого

Что Ти принесу€, или что Ти возда€м1, великодарови€тый2 Безсме€ртный Царю€, ще€дре и человеколю€бче Го€споди, я€ко леня€щася мене€ на Твое€ угожде€ние, и ничто€же бла€го сотво€рша, приве€л еси€ на коне€ц мимоше€дшаго дне сего€, обраще€ние и спасе€ние души€ мое€й стро€я3? Ми€лостив ми бу€ди гре€шному и обнаже€нному вся€каго де€ла бла€га4, возста€ви5 па€дшую мою€ ду€шу, оскверни€вшуюся в безме€рных согреше€ниих, и отыми €от мене€ весь по€мысл лука€вый ви€димаго сего€ жития€6. Прости€ моя€ согреше€ния, еди€не Безгре€шне, я€же Ти согреши€х7 в сей день, ве€дением и неве€дением8, сло€вом, и де€лом, и помышле€нием, и все€ми мои€ми чу€вствы. Ты Сам, покрыва€я, сохрани€ мя от вся€каго сопроти€внаго обстоя€ния9 Боже€ственною Твое€ю вла€стию, и неизрече€нным человеколю€бием, и си€лою. Очи€сти, Бо€же, очи€сти мно€жество грехо€в мои€х. Благоволи€10, Го€споди, изба€вити мя от се€ти лука€ваго11, и спаси€ стра€стную мою€ ду€шу12, и осени€ мя све€том лица€ Твоего€13, егда€ прии€деши во сла€ве14, и неосужде€нна ны€не сном усну€ти сотвори€, и без мечта€ния15, и несмуще€н по€мысл раба€ Твоего€ соблюди€16, и всю сатанину€ де€тель отжени€ от мене€17, и просвети€ ми разу€мныя очи серде€чныя, да не усну€ в смерть18. И посли€ ми Ангела ми€рна19, храни€теля и наста€вника души€ и те€лу моему€, да изба€вит мя от враг мои€х; да воста€в со одра€ моего€, принесу€ Ти благода€рственныя мольбы€. Ей, Го€споди, услы€ши мя гре€шнаго и убо€гаго раба€ Твоего€, изволе€нием и со€вестию20; да€руй ми воста€вшу словесе€м21 Твои€м поучи€тися, и уны€ние бесо€вское дале€че от мене€ отгна€но бы€ти сотвори€ Твои€ми Ангелы22; да благословлю€ и€мя Твое€ свято€е, и просла€влю, и сла€влю Пречи€стую Богоро€дицу Мари€ю, Юже дал еси€ нам гре€шным заступле€ние23, и приими€ Сию€ моля€щуюся за ны24; вем бо, я€ко подража€ет Твое€ человеколю€бие, и моля€щися не престае€т25. Тоя€ заступле€нием, и Честна€го Креста€ зна€мением26, и всех святы€х Твои€х ра€ди27, убо€гую ду€шу мою€ соблюди€28, Иису€се Христе€ Бо€же наш, я€ко Свят еси€, и препросла€влен во ве€ки. Ами€нь.

1 Что Ти воздам – что (чем) отвечу на все Твои дары?

2 Великодаровитый – ниспосылающий великие дары.

3 Яко ленящася мене на Твое угождение, и ничтоже благо сотворша, привел еси на конец мимошедшаго дне сего, обращение и спасение души моей строя – ибо меня, ленящегося к совершению дел, угодных Тебе, и не сотворившего ничего доброго, Ты привёл к концу этого (уже) прошедшего дня, созидая (устраивая) мое обращение (к Тебе) и спасение моей души.

4 Обнаженному всякаго дела блага – лишенному каких-либо добрых дел.

5 Возстави – подними (из греха).

6 Отыми от мене весь помысл лукавый видимаго сего жития – избавь (освободи) меня от всех злых, коварных, соблазнительных помыслов этой земной жизни.

7 Яже Ти согреших – которыми пред Тобою согрешил.

8 Ведением, и неведением – осознанно и неосознанно (по неведению).

9 От всякаго сопротивнаго обстояния – от всякого нападения противника.

10 Благоволи – яви Свою благую волю, окажи милость.

11 От сети лукаваго – от сетей, расставленных диаволом.

12 Страстную мою душу – мою душу, подверженную страстям, наполненную страстями.

13 Осени мя светом лица Твоего – покрой меня светом Лица Твоего (как бы разгоняя во мне греховный мрак).

14 Егда приидеши во славе – когда (Ты) придешь со славою (речь идет о Втором Пришествии; ср. в Символе веры: И па€ки гряду€щаго со сла€вою суди€ти живы€м и ме€ртвым...).

15 Неосужденна ныне сном уснути сотвори, и без мечтания – сделай так, чтобы мне уснуть неосужденным (за грехи) и без искусительных сновидений.

16 Несмущен помысл раба Твоего соблюди – сохрани помыслы Твоего раба от беспокойства и возмущения.

17 Всю сатанину детель отжени от мене – отгони от меня всякие сатанинские действия.

18 Просвети ми разумные очи сердечныя, да не усну в смерть – просвети мой разум сердечный (очи сердца), чтобы я не уснул навеки духовной смертью.

19 Посли ми Ангела мирна – пошли (посылай) мне Ангела Хранителя моего, чтобы он хранил меня от зла и сохранял душу мою в мире. Также здесь может разуметься особый Ангел, который по воле Божией поставлен хранить мир, любовь и согласие между людьми.

20 Ей, Господи, услыши мя грешнаго и убогаго раба Твоего, изволением и совестию – воистину, Господи, услыши меня, раба Твоего, грешного и бедного (убогого), не способного делать правильный выбор (решать) и бедного разумом (пониманием истины).

21 Словесем – учению, заповедям.

22 Уныние бесовское далече от мене отгнано быти сотвори Твоими Ангелы – соделай через Твоих Ангелов так, чтобы происходящее от бесов уныние (удрученное состояние духа, беспечность, бездействие в деле спасения), было далеко отогнано от меня.

23 Юже дал еси нам грешным заступление – Которую Ты дал нам, грешным, как Заступницу (Покровительницу).

24 Приими Сию молящуюся за ны – прими Её, молящуюся за нас (Её молитвы за нас).

25 Вем бо, яко подражает Твое человеколюбие, и молящися не престает – ибо я знаю, что Она подражает Твоему человеколюбию и не перестает молиться (о нас).

26 Тоя заступлением, и Честнаго Креста знамением – Её заступлением (покровом, защитой) и силою крестного знамения (т. к. Своим Крестом Господь победил диавола и спас нас от вечной смерти).

27 Всех святых Твоих ради – по молитвам (за нас) всех Твоих святых.

28 Убогую душу мою соблюди – несчастную (бедную, лишенную сил, жалкую) мою душу сохрани (от зла, от погибели).

 

Молитва 5-я

Го€споди Бо€же наш, е€же согреши€х во дни сем1 сло€вом, де€лом и помышле€нием, я€ко Благ и Человеколю€бец2 прости€ ми3. Ми€рен сон и безмяте€жен да€руй ми. Ангела Твоего€ храни€теля посли€, покрыва€юща и соблюда€юща мя4 от вся€каго зла, я€ко Ты еси€ храни€тель душа€м и телесе€м5 на€шим, и Тебе€ сла€ву возсыла€ем, Отцу€ и Сы€ну и Свято€му Ду€ху, ны€не и при€сно и во ве€ки веко€в. Ами€нь.

1 Еже согреших во дни сем – то, в чем я согрешил сегодня.

2 Яко Благ и Человеколюбец – Ты как Благой и Человеколюбивый.

3 Ми – мне.

4 Соблюдающа мя – оберегающего (охраняющего) меня.

5 Душам и телесем – душ и тел.

 

Молитва 6-я

Го€споди Бо€же наш, в Него€же ве€ровахом1, и Его€же и€мя па€че вся€каго и€мене призыва€ем2, даждь нам, ко сну отходя€щим, осла€бу души€ и те€лу3, и соблюди€ нас от вся€каго мечта€ния, и те€мныя сла€сти кроме€4; уста€ви стремле€ние страсте€й5, угаси€ разжже€ния воста€ния теле€снаго6. Даждь нам целому€дренне пожи€ти де€лы и словесы€7; да доброде€тельное жи€тельство восприе€млюще, обетова€нных не отпаде€м благи€х Твои€х8, я€ко благослове€н еси€ во ве€ки. Ами€нь.

1 В Негоже веровахом – в Которого мы уверовали.

2 Егоже имя паче всякаго имене призываем – Чьё имя более всякого имени призываем.

3 Ослабу души и телу – ослабление напряжения, отдых души и тела.

4 От всякаго мечтания, и темныя сласти кроме – от всяких пустых мыслей, призраков, мечтаний и темных, нечистых удовольствий.

5 Устави стремление страстей – останови движение, нападение страстей.

6 Угаси разжжения востания телеснаго – угаси огонь страстей, поднимающихся, восстающих в теле, плоти.

7 Даждь нам целомудренне пожити делы и словесы – помоги нам целомудренно провести жизнь и в делах, и в словах.

8 Да добродетельное жительство восприемлюще, обетованных не отпадем благих Твоих – чтобы, начав проводить жизнь добродетельную, не лишились (бы) мы обещанной Тобою благодати (спасения), не отпали от благости Твоей.

 

Молитва 7-я, святого Иоанна Златоуста
(24 молитвы, по числу часов дня и ночи)

1. Го€споди, не лиши€ мене€ небе€сных Твои€х благ.
2. Го€споди, изба€ви мя ве€чных мук. 3. Го€споди, умо€м ли или€ помышле€нием1, сло€вом или€ де€лом согреши€х2, прости€ мя. 4. Го€споди, изба€ви мя вся€каго неве€дения3, и забве€ния4, и малоду€шия5, и окамене€ннаго нечу€вствия6. 5. Го€споди, изба€ви мя от вся€каго искуше€ния. 6. Го€споди, просвети€ мое€ се€рдце, е€же помрачи€ лука€вое похоте€ние7. 7. Го€споди, аз я€ко челове€к согреши€х, Ты же, я€ко Бог щедр, поми€луй мя, ви€дя не€мощь души€ моея€. 8. Го€споди, посли€ благода€ть Твою€ в по€мощь мне, да просла€влю и€мя Твое€ свято€е. 9. Го€споди Иису€се Христе€, напиши€ мя раба€ Твоего€ в кни€зе живо€тней8 и да€руй ми коне€ц благи€й9. 10. Го€споди Бо€же мой, а€ще и ничто€же бла€го сотвори€х пред Тобо€ю10, но даждь ми по благода€ти Твое€й положи€ти нача€ло благо€е. 11. Го€споди, окропи€ в се€рдце мое€м ро€су благода€ти Твоея€11. 12. Го€споди небесе€ и земли€, помяни€ мя гре€шнаго раба€ Твоего€, сту€днаго12 и нечи€стаго, во Ца€рствии Твое€м13. Ами€нь.

1. Го€споди, в покая€нии приими€ мя. 2. Го€споди, не оста€ви мене€. 3. Го€споди, не введи€ мене€ в напа€сть14.

4. Го€споди, даждь ми мысль бла€гу15. 5. Го€споди, даждь ми сле€зы, и па€мять сме€ртную, и умиле€ние16. 6. Го€споди, даждь ми по€мысл испове€дания грехо€в мои€х17. 7. Го€споди, даждь ми смире€ние, целому€дрие18 и послуша€ние. 8. Го€споди, даждь ми терпе€ние, великоду€шие19 и кро€тость20. 9. Го€споди, всели€ в мя ко€рень благи€х, страх Твой в се€рдце мое€21. 10. Го€споди, сподо€би мя люби€ти Тя от всея€ души€ моея€ и помышле€ния22 и твори€ти во всем во€лю Твою€. 11. Го€споди, покры€й мя от челове€к не€которых23, и бесо€в, и страсте€й, и от вся€кия ины€я неподо€бныя ве€щи24. 12. Го€споди, ве€си, я€ко твори€ши, я€коже Ты во€лиши25, да бу€дет во€ля Твоя€ и во мне26 гре€шнем, я€ко благослове€н еси€ во ве€ки. Ами€нь.

1 Умом ли или помышлением – или образом мыслей, рассудком (умом), или намерением.

2 Согреших – согрешил.

3 Избави мя всякаго неведения – см. 1 Пет. 1, 14: Не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем. Неведение может означать также грех, совершённый по незнанию, несмысленности.

4 Забвения – забывчивости (в деле спасения).

5 Малодушия – трусости, нерешительности (в исполнении заповедей).

6 Окамененнаго нечувствия – ожесточенного сердца, каменного бесчувствия.

7 Еже помрачи лукавое похотение – которое помрачили похоть, злые, коварные желания (источником которых является лукавый).

8 В книзе животней – в книге жизни. Ср. Откр. 21, 27: И не войдет в него (Небесный Иерусалим) ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.

9 Конец благий – добрую, мирную, благую кончину (с покаянием, молитвой, Причастием).

10 Аще и ничтоже благо сотворих пред Тобою – (даже) если я ничего доброго не сделал пред Тобой.

11 Окропи в сердце моем росу благодати Твоея
окропи (иссохшее) мое сердце росой Твоей благодати.

12 Студнаго – постыдного, гнусного.

13 Помяни мя... во Царствии Твоем – почти дословно слова благоразумного разбойника (см. Лк. 23, 42).

14 Не введи мене в напасть – не попусти мне впасть в искушение. (См. пояснение 4 к молитве «Отче наш» на стр. 10.)

15 Мысль благу – мысли добрые.

16 Память смертную, и умиление – памятование о смерти и сокрушение (т. е. раскаяние) о грехах.

17 Помысл исповедания грехов моих – мысль об исповедании (о необходимости исповедания) грехов моих.

18 Целомудрие – чистота душевная (чистота помыслов, целостное, неиспорченное представление о Боге, мире и себе), чистота телесная, непорочность.

19 Великодушие – неустрашимость, твердость духа, соединенные с милосердием.

20 Кротость – Святитель Иоанн Златоуст: «Кроток тот, кто может переносить нанесенные ему самому оскорбления, но защищает несправедливо обижаемых и сильно восстает против обижающих».

21 Всели в мя корень благих, страх Твой в сердце мое – насади во мне корень добра, блага – страх Твой в моём сердце. Ср. Притч. 1, 7: Начало мудрости – страх Господень. Притч. 14, 27: Страх Господень – источник жизни, удаляющий от сетей смерти.

22 От всея души моея и помышления – всей моей душой и (всеми) мыслями (моими); ср. Мк. 12, 30: И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь!

23 Покрый мя от человек некоторых – защити
(огради) меня от некоторых (злых) людей.

24 От всякия иныя неподобныя вещи – от всех других недостойных дел и поступков.

25 Господи, веси, яко твориши, якоже Ты волиши – букв. Господи, Ты ведь знаешь (о том), что Ты (все можешь) сделать так, как Ты изволяешь (как Ты желаешь).

26 Да будет воля Твоя и во мне – см. молитву «Отче наш» (Мф. 6, 10; Лк. 11, 2).

 

Молитва 8-я, ко Господу нашему Иисусу Христу

Го€споди Иису€се Христе€, Сы€не Бо€жий, ра€ди честне€йшия Ма€тере Твоея€, и безпло€тных Твои€х Ангел, Проро€ка же и Предте€чи и Крести€теля Твоего€, богоглаго€ливых же апо€стол1, све€тлых и добропобе€дных му€ченик2, преподо€бных и богоно€сных оте€ц3, и всех святы€х моли€твами4, изба€ви мя настоя€щаго обстоя€ния бесо€вскаго5. Ей, Го€споди мой и Тво€рче6, не хотя€й7 сме€рти гре€шнаго, но я€коже обрати€тися и жи€ву бы€ти ему€8, даждь и мне обраще€ние9 окая€нному и недосто€йному; изми€ мя от уст па€губнаго зми€я10, зия€ющаго пожре€ти мя11 и свести€ во ад жи€ва12. Ей, Го€споди мой, утеше€ние мое€13, Иже мене€ ра€ди14 окая€ннаго в тле€нную плоть оболки€йся15, исто€ргни мя от окая€нства16, и утеше€ние пода€ждь души€ мое€й17 окая€нней. Всади€ в се€рдце мое€ твори€ти Твоя€ повеле€ния18, и оста€вити лука€вая дея€ния, и получи€ти блаже€нства Твоя€: на Тя бо, Го€споди, упова€х19, спаси€ мя.

1 Богоглаголивых же апостол – боговдохновенных, возвещавших, проповедовавших о Боге апостолов.

2 Светлых и добропобедных мученик – сияющих светом и прославившихся победами (в подвиге за истинную веру) мучеников.

3 Отец – отцов.

4 Всех святых молитвами – по молитвам всех святых.

5 Избави мя настоящаго обстояния бесовскаго – избавь меня от всегдашнего (или также – приближающегося) бесовского нападения.

6 Творче – Творец (звательный падеж).

7 Не хотяй – не хотящий, не желающий.

8 Но якоже обратитися и живу быти ему – но (хотящий) того, чтобы он обратился (от греха к Тебе) и был духовно жив. См. Иез. 33, 11: Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был.

9 Даждь и мне обращение – даруй и мне (подобное же) обращение.

10 Изми мя от уст пагубнаго змия – спаси меня от зева (от пасти) губительного змея (т. е. диавола).

11 Зияющаго пожрети мя – разверзшего (раскрывшего) свою пасть, дабы поглотить меня. См. 1 Пет. 5, 8: Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.

12 Свести во ад жива – мою живую душу (меня живого) низвести во ад.

13 Утешение мое – Умиротворение (успокоение) моё.

14 Иже мене ради – Ты ради меня.

15 В тленную плоть оболкийся – облёк Себя в тленную (человеческую) плоть, (т. е. воспринял все свойства тленного, смертного человека, кроме греха). См. пояснение 13 к Символу веры, стр. 19.

16 Исторгни мя от окаянства – извлеки (вырви) меня из моего бедственного, окаянного состояния.

17 Подаждь души моей – даруй моей душе.

18 Всади в сердце мое творити Твоя повеления – укорени в моем сердце желание исполнять Твои повеления (заповеди).

19 На Тя бо, Господи, уповах – ибо на Тебя, Господи, я возложил надежду, упование.

 

Молитва 9-я, ко Пресвятой Богородице,
святого Петра Студийского

К Тебе€ Пречи€стей Бо€жией Ма€тери аз окая€нный припа€дая молю€ся: ве€си, Цари€це1, я€ко безпреста€ни согреша€ю2 и прогневля€ю Сы€на Твоего€ и Бо€га моего€, и мно€гажды а€ще ка€юся3, лож пред Бо€гом обрета€юся4, и ка€юся трепе€ща5: не уже€ли Госпо€дь порази€т мя6, и по часе€ па€ки та€яжде творю€7; ве€€дущи сия€8, Влады€чице моя€ Госпоже€ Богоро€дице, молю€, да поми€луеши, да укрепи€ши9, и блага€я твори€ти да пода€си ми10. Ве€си бо11, Влады€чице моя€ Богоро€дице, я€ко отню€д и€мам в не€нависти зла€я моя€ дела€12, и все€ю мы€слию13 люблю€ зако€н Бо€га моего€; но не вем14, Госпоже€ Пречи€стая, отку€ду я€же ненави€жду, та и люблю€, а блага€я преступа€ю15. Не попуща€й16, Пречи€стая, во€ли мое€й соверша€тися, не уго€дна бо есть17, но да бу€дет во€ля Сы€на Твоего€ и Бо€га моего€: да мя спасе€т, и вразуми€т, и пода€ст благода€ть Свята€го Ду€ха, да бых аз отсе€ле преста€л скверноде€йства18, и про€чее пожи€л бых в повеле€нии Сы€на Твоего€19, Ему€же подоба€ет20 вся€кая сла€ва, честь и держа€ва21, со Безнача€льным Его€ Отце€м, и Пресвяты€м и Благи€м и Животворя€щим22 Его€ Ду€хом, ны€не и при€сно и во ве€ки веко€в. Ами€нь.

1 Веси, Царице – Ты ведаешь (знаешь), о, Царица.

2 Яко безпрестани согрешаю – о том, что я беспрестанно согрешаю.

3 Многажды аще каюся – хотя многократно каюсь.

4 Лож пред Богом обретаюся – я оказываюсь (я предстаю) перед Богом лживым (неисправившимся).

5 Каюся трепеща – с трепетом каюсь.

6 Не ужели Господь поразит мя – не теперь ли Господь поразит (накажет) меня?

7 По часе паки таяжде творю – через некоторое время вновь совершаю то же самое.

8 Ведущи сия – зная об этом (ведая это).

9 Да укрепиши – укрепи меня.

10 Благая творити да подаси ми – помоги мне (научи меня) творить благое.

11 Веси бо – ибо ведаешь, знаешь.

12 Яко отнюд имам в ненависти злая моя дела – что я совершенно, всецело гнушаюсь моих злых дел (ненавижу мои злые дела).

13 Всею мыслею – всем разумом.

14 Не вем – не ведаю, не знаю.

15 Откуду яже ненавижду, та и люблю, а благая преступаю – откуда это: то, что я ненавижу (чего я гнушаюсь), это же самое люблю, и прегрешаю в делах благих (делаю противное делам благим). См. Рим. 7, 19: Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

16 Не попущай – не попускай (не позволяй).

17 Не угодна бо есть – ибо она неправедна (букв. неприятна Тебе).

18 Да бых аз отселе престал сквернодейства – с тем, чтобы я с этого времени перестал совершать дела недостойные (нечистые, непотребные).

19 Прочее пожил бых в повелении Сына Твоего – прочее (дальнейшее) время жил бы по заповедям Сына Твоего.

20 Емуже подобает – Которому принадлежит.

21 Держава – власть, сила.

22 Животворящим – дарующим жизнь.

 

Молитва 10-я, ко Пресвятой Богородице

Блага€го Царя€ блага€я Ма€ти1, Пречи€стая и Благослове€нная Богоро€дице Мари€е, ми€лость Сы€на Твоего€ и Бо€га на€шего изле€й на стра€стную мою€ ду€шу2 и Твои€ми моли€твами наста€ви мя на дея€ния блага€я3, да про€чее вре€мя живота€ моего€ без поро€ка прейду€4 и Тобо€ю5 рай да обря€щу6, Богоро€дице Де€во, еди€на Чи€стая и Благослове€нная.

1 Благаго Царя благая Мати – Милосердная (Милостивая) Матерь Милосердного (Милостивого) Царя.

2 На страстную мою душу – на мою подверженную страстям (страдающую) душу.

3 На деяния благая – на добрые дела.

4 Да прочее время живота моего без порока прейду – чтобы оставшееся время жизни моей я мог прожить (пройти) без порока.

5 Тобою – с Твоей помощью, Твоим ходатайством.

6 Рай да обрящу – да обрету рай (достигну рая).

 

Молитва 11-я, ко святому Ангелу Хранителю

Ангеле Христо€в, храни€телю мой святы€й и покрови€телю1 души€ и те€ла моего€, вся ми прости€, ели€ка согреши€х во дне€шний день2, и от вся€каго лука€вствия проти€внаго ми врага€ изба€ви мя3, да ни в ко€емже гресе€ прогне€ваю Бо€га моего€4; но моли€ за мя5 гре€шнаго и недосто€йнаго раба€, я€ко да досто€йна мя пока€жеши6 бла€гости и ми€лости Всесвяты€я Тро€ицы7 и Ма€тере Го€спода моего€ Иису€са Христа€ и всех святы€х. Ами€нь.

1 Покровителю – покровитель, охраняющий, оберегающий.

2 Вся ми прости, елика согреших во днешний день – все мне прости, чем (в чем) я согрешил в нынешний день.

3 От всякаго лукавствия противнаго ми врага избави мя – избавь меня от всякого коварства врага (т. е. диавола), враждебного мне (нападающего на меня).

4 Да ни в коемже гресе прогневаю Бога моего – чтобы никаким грехом я не прогневал Бога моего.

5 Но моли за мя – но молись обо мне (за меня).

6 Яко да достойна мя покажеши – с тем, чтобы я предстал достойным.

7 Всесвятыя Троицы – Пресвятой (в высшей степени Святой) Троицы.

 

Кондак Богородице

Взбра€нной Воево€де1 победи€тельная, я€ко изба€вльшеся от злых, благода€рственная воспису€ем Ти раби€ Твои€, Богоро€дице2, но я€ко иму€щая держа€ву непобеди€мую3, от вся€ких нас бед свободи€4, да зове€м Ти5: ра€дуйся, Неве€сто Неневе€стная6.

Это первый кондак из Акафиста Пресвятой Богородице – древнейшего Акафиста (VII век), явившегося образцом для всех остальных акафистов.

1 Взбранной Воеводе – (Тебе), Сильной в духовной брани (в борьбе, в преодолении вражды) Предводительнице, Военачальнице (Небесных Сил).

2 Победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице – (как) избавленные от бедствий, победную (триумфальную) благодарственную песнь Тебе приносим мы, рабы Твои, Богородица.

3 Но яко имущая державу непобедимую – но Ты, имеющая неодолимую силу (неодолимое могущество).

4 Свободи – освободи (спаси).

5 Да зовем Ти – да взываем к Тебе.

6 Невесто Неневестная – Невеста, не познавшая брака.

 

Пресла€вная Присноде€во1, Ма€ти Христа€ Бо€га, принеси€ на€шу моли€тву Сы€ну Твоему€ и Бо€гу на€шему, да спасе€т Тобо€ю2 ду€ши на€ша.

1 Приснодево – всегда Дева.

2 Тобою – Твоими молитвами.

 

Все упова€ние мое€ на Тя возлага€ю, Ма€ти Бо€жия, сохрани€ мя под кро€вом1 Твои€м.

1 Под кровом – под покровом, защитой.

 

Богоро€дице Де€во, не пре€зри мене€ гре€шнаго1, тре€бующа Твоея€ по€мощи и Твоего€ заступле€ния2, на Тя бо упова€3 душа€ моя€, и поми€луй мя.

1 Не презри мене грешнаго – не пренебрегай (не гнушайся) мною, грешным.

2 Требующа Твоея помощи и Твоего заступления – нуждающегося в Твоей помощи и защите.

3 На Тя бо упова – ибо на Тебя уповает, надеется.

 

Молитва святого Иоанникия

Упова€ние мое€ Оте€ц, прибе€жище1 мое€ Сын, покро€в мой Дух Святы€й: Тро€ице Свята€я, сла€ва Тебе€.

1 Прибежище – Заступник (Защитник, Помощник в бедах), надежда на спасение.

 

Досто€йно есть я€ко вои€стину блажи€ти Тя, Богоро€дицу, Присноблаже€нную и Пренепоро€чную и Ма€терь Бо€га на€шего. Честне€йшую Херуви€м и сла€внейшую без сравне€ния Серафи€м, без истле€ния Бо€га Сло€-ва ро€ждшую, су€щую Богоро€дицу Тя велича€ем.

(См. пояснения на стр. 38).

 

Сла€ва: И ны€не: Го€споди, поми€луй. (Трижды.)

 

Го€споди Иису€се Христе€, Сы€не Бо€жий, моли€тв ра€ди Пречи€стыя Твоея€ Ма€тере, преподо€бных и богоно€сных оте€ц на€ших и всех святы€х, поми€луй нас. Ами€нь.

 

Молитва святого Иоанна Дамаскина

Влады€ко Человеколю€бче, не уже€ли мне одр сей гроб бу€дет1, или€ еще€ окая€нную мою€ ду€шу просвети€ши днем2? Се ми3 гроб предлежи€т, се ми смерть предстои€т. Суда€ Твоего€, Го€споди, бою€ся и му€ки безконе€чныя, зло€е же творя€ не престаю€4: Тебе€ Го€спода Бо€га моего€ всегда€ прогневля€ю, и Пречи€стую Твою€ Ма€терь, и вся Небе€сныя си€лы, и свята€го Ангела храни€теля моего€. Вем у€бо5, Го€споди, я€ко недосто€ин есмь человеколю€бия Твоего€, но досто€ин есмь вся€каго осужде€ния и му€ки. Но, Го€споди, или€ хощу€, или€ не хощу€6, спаси€ мя. Аще бо7 пра€ведника спасе€ши, ничто€же ве€лие8; и а€ще чи€стаго9 поми€луеши, ничто€же ди€вно10: досто€йни бо суть ми€лости Твоея€11. Но на мне гре€шнем удиви€ ми€лость Твою€12: о сем яви€ человеколю€бие Твое€13, да не одоле€ет моя€ зло€ба Твое€й неизглаго€ланней бла€гости и милосе€рдию14: и я€коже хо€щеши, устро€й о мне вещь15.

1 Не ужели мне одр сей гроб будет – не сейчас ли уже будет моим гробом эта постель (это ложе).

2 Просветиши днем – просветишь (разум, очи сердечные) светом Твоего учения. В другом смысле – дашь мне еще один день для покаяния.

3 Се ми – вот мне.

4 Злое же творя не престаю – однако (же) не перестаю (не прекращаю) творить злые дела.

5 Вем убо – ведь знаю же.

6 Или хощу, или не хощу – или хочу, или же не хочу (спасения).

7 Аще бо – ибо если.

8 Ничтоже велие – в этом нет ничего великого (чудесного).

9 Чистаго – святого (праведного).

10 Ничтоже дивно – и в этом нет ничего удивительного.

11 Достойни бо суть милости Твоея – ибо они достойны Твоей милости.

12 Удиви милость Твою – яви дивную Твою милость.

13 О сем яви человеколюбие Твое – на мне (на этом, на таком человеке) яви Твое человеколюбие.

14 Да не одолеет моя злоба Твоей неизглаголанней благости и милосердию – дабы из-за моих злых дел я не лишился бы Твоей неизреченной благости и милосердия.

15 Якоже хощеши, устрой о мне вещь – так, как Ты хочешь, направь мою жизнь.

 

Просвети€ о€чи мои€, Христе€ Бо€же, да не когда€ усну€ в смерть, да не когда€ рече€т враг мой: укрепи€хся на него€1.

1 Ср. Пс. 12, 4–5: Господи Боже мой! Просвети очи мои, да не усну я сном смертным; да не скажет враг мой: «Я одолел его» (под врагом подразумевается диавол).

 

Сла€ва: Засту€пник души€ моея€ бу€ди, Бо€же, я€ко посреде€ хожду€ сете€й мно€гих1; изба€ви мя от них и спаси€ мя, Бла€же, я€ко Человеколю€бец.

1 Яко посреде хожду сетей многих – ибо я хожу среди множества искушений (соблазнов), сетей диавольских. См. 1 Тим. 3, 7; 6, 9; 2 Тим. 2, 26.

 

И ны€не: Пресла€вную Бо€жию Ма€терь, и святы€х Ангел Святе€йшую, немо€лчно воспои€м1 се€рдцем и усты€2, Богоро€дицу сию€ испове€дающе3, я€ко вои€стину ро€ждшую нам Бо€га воплоще€нна, и моля€щуюся непреста€нно о душа€х на€ших.

1 Немолчно воспоим – да будем воспевать беспрестанно, неустанно (не умолкая).

2 Усты – устами.

3 Богородицу сию исповедающе – исповедая Ее Богородицей (свидетельствуя о Ней как о Богородице; прославляя Её как Богородицу).

 

Знаменуй себя крестом и говори молитву Честному Кресту:

Да воскре€снет Бог, и расточа€тся врази€ Его€, и да бежа€т от лица€ Его€ ненави€дящии Его€. Яко исчеза€ет дым, да исче€знут; я€ко та€ет воск от лица€ огня€, та€ко да поги€бнут1 бе€си от лица€ лю€бящих Бо€га2 и зна€менующихся3 кре€стным зна€мением, и в весе€лии глаго€лющих: ра€дуйся, Пречестны€й и Животворя€щий Кре€сте Госпо€день4, прогоня€яй5 бе€сы си€лою на тебе€ пропя€таго6 Го€спода на€шего Иису€са Христа€, во ад сше€дшаго и попра€вшаго си€лу диа€волю7, и дарова€вшаго нам тебе€ Крест Свой Честны€й8 на прогна€ние вся€каго супоста€та9. О Пречестны€й и Животворя€щий Кре€сте Госпо€день! Помога€й ми со Свято€ю Госпоже€ю Де€вою Богоро€дицею и со все€ми святы€ми во ве€ки. Ами€нь.

1 Начало молитвы совпадает с началом Пс. 67. В рус. переводе: Да восстанет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его. Как рассеивается дым, Ты рассей их; как тает воск от огня, так нечестивые да погибнут от лица Божия.

Да воскреснет – по толк. свв. отцов здесь псалмопевец Давид пророчествует о Воскресении Христовом, а также о том, что сила воскресшего и поправшего силу диаволю Господа разогонит мрак греховный в душе любящих Бога.

Расточатся – рассеются.

2 Тако да погибнут беси от лица любящих Бога – так (пусть) погибнут бесы при виде любящих Бога.

3 Знаменующихся – осеняющих (себя).

4 Радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень – торжествуй, святочтимый и дарующий жизнь Крест Господень.

5 Прогоняяй – прогоняющий.

6 Пропятаго – Распятого.

7 Поправшаго силу диаволю – сокрушившего (букв. растоптавшего) силу, власть диавола.

8 Даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный – даровавшего нам тебя, Свой (т. е. Христов) Честной Крест.

9 На прогнание всякаго супостата – чтобы мы могли прогнать (отогнать) всякого врага (противника).

Или кратко:

Огради€ мя, Го€споди, си€лою Честна€го и Животворя€щаго Твоего€ Креста€, и сохрани€ мя от вся€каго зла.

 

Молитва

Осла€би, оста€ви, прости€1, Бо€же, прегреше€ния на€ша, во€льная и нево€льная2, я€же в сло€ве и в де€ле3, я€же в ве€дении и не в ве€дении4, я€же во дни и в нощи€, я€же во уме€ и в помышле€нии5: вся6 нам прости€, я€ко Благ и Человеколю€бец.

1 Ослаби, остави, прости – облегчи наказание (за грехи), освободи от них, прости окончательно.

2 Вольная и невольная – по своей воле (добровольные) и непреднамеренно совершённые.

3 Яже в слове и в деле – (прегрешения,) которые (совершены) словом и делом.

4 В ведении и не в ведении – сознательно и неосознанно.

5 Во уме и в помышлении – рассудком (образом мыслей), или намерением.

6 Вся – всё.

 

Молитва

Ненави€дящих и оби€дящих нас прости€, Го€споди Человеколю€бче. Благотворя€щим благосотвори€1. Бра€тиям и сро€дником на€шим да€руй я€же ко спасе€нию проше€ния2 и жизнь ве€чную. В не€мощех су€щия посети€3 и исцеле€ние да€руй. Иже на мо€ри упра€ви4. Путеше€ствующим спутеше€ствуй5. Служа€щим и ми€лующим нас грехо€в оставле€ние да€руй. Запове€давших нам недосто€йным моли€тися о них поми€луй по вели€цей Твое€й ми€лости. Помяни€, Го€споди, пре€жде усо€пших оте€ц и бра€тий на€ших и упоко€й их, иде€же присеща€ет свет лица€ Твоего€6. Помяни€, Го€споди, бра€тий на€ших плене€нных7 и изба€ви я от вся€каго обстоя€ния8. Помяни€, Го€споди, плодонося€щих и доброде€лающих во святы€х Твои€х це€рквах9, и даждь им я€же ко спасе€нию проше€ния и жизнь ве€чную. Помяни€, Го€споди, и нас, смире€нных и гре€шных и недосто€йных раб Твои€х, и просвети€ наш ум све€том ра€зума Твоего€10, и наста€ви нас на стезю€ за€поведей Твои€х11, моли€твами Пречи€стыя Влады€чицы на€шея Богоро€дицы и Присноде€вы Мари€и и всех Твои€х святы€х: я€ко благослове€н еси€ во ве€ки веко€в. Ами€нь.

1 Благотворящим благосотвори – сотвори добро (доброе) тем, кто делает добро.

2 Даруй яже ко спасению прошения – даруй исполнение тех из их прошений, которые направлены ко спасению.

3 В немощех сущия посети – немощных (больных) посети (Своей милостью, Своим состраданием).

4 Иже на мори управи – направь (пути) тех, которые (находятся) в море, сохрани их.

5 Спутешествуй – сопутствуй, сопровождай.

6 Упокой их, идеже присещает свет лица Твоего – даруй им упокоение там, в тех местах, где светит свет Твой; букв. в тех местах, которые посещает свет, исходящий от Твоего лица.

7 Плененных – находящихся в плену.

8 Избави я от всякаго обстояния – избавь их от всякого несчастья, бедствия.

9 Плодоносящих и доброделающих во святых Твоих церквах – приносящих плоды своих трудов в Твои святые церкви и их украшающих.

10 Просвети наш ум светом разума Твоего – просвети наш ум светом, который происходит от познания Тебя.

11 Настави нас на стезю заповедей Твоих – направь, утверди нас на пути заповедей Твоих; ср. Пс. 118, 1 (и далее): Блаже€ни непоро€чнии в путь (в пути), ходя€щии в зако€не Госпо€дни...

 

Исповедание грехов повседневное

Испове€даю Тебе€ Го€споду Бо€гу моему€ и Творцу€, во Святе€й Тро€ице Еди€ному, сла€вимому и покланя€емому, Отцу€ и Сы€ну и Свято€му Ду€ху, вся моя€ грехи€, я€же соде€ях во вся дни живота€ моего€1, и на вся€кий час, и в настоя€щее вре€мя, и в преше€дшия дни и но€щи, де€лом, сло€вом, помышле€нием, объяде€нием, пия€нством, тайнояде€нием2, праздносло€вием, уны€нием, ле€ностию, прекосло€вием, непослуша€нием, оклевета€нием, осужде€нием, небреже€нием3, самолю€бием, многостяжа€нием, хище€нием, неправдоглаго€ланием4, скверноприбы€тчеством5, мшелои€мством6, ревнова€нием7, за€вистию, гне€вом, памятозло€бием8, не€навистию, лихои€мством9 и все€ми мои€ми чу€вствы10: зре€нием, слу€хом, обоня€нием, вку€сом, осяза€нием и про€чими мои€ми грехи€11, душе€вными вку€пе и теле€сными12, и€миже Тебе€13 Бо€га моего €и Творца€ прогне€вах14, и бли€жняго моего€ онепра€вдовах15: о сих жале€я, ви€нна себе€ Тебе€ Бо€гу моему€ представля€ю16, и име€ю во€лю ка€ятися17: то€чию, Го€споди Бо€же мой, помози€ ми18, со слеза€ми смире€нно молю€ Тя: преше€дшая же согреше€ния моя€19 милосе€рдием Твои€м прости€ ми, и разреши€ от всех сих, я€же изглаго€лах20 пред Тобо€ю, я€ко Благ и Человеколю€бец.

1 Яже содеях во вся дни живота моего – которые я сотворил в течении всей моей жизни.

2 Тайноядением – невоздержанием от пищи в пост, тайным от других ядением.

3 Небрежением – беспечностью (в деле спасения).

4 Неправдоглаголанием – ложью.

5 Скверноприбытчеством – использованием в приобретении чего-либо скверных (неправедных, нечестных) средств.

6 Мшелоимством – взяточничеством, корыстолюбием (продажностью).

7 Ревнованием – ревностью, подозрительностью (недоверчивостью).

8 Памятозлобием – злопамятностью.

9 Лихоимством – алчностью (в приобретении чего-либо).

10 Чувствы – чувствами.

11 Грехи – грехами.

12 Душевными вкупе и телесными – как душевными, так и телесными.

13 Имиже Тебе – которыми Тебя.

14 Прогневах – прогневал.

15 Ближняго моего онеправдовах – несправедливо поступил с моим ближним.

16 Винна себе Тебе Богу моему представляю – я, во всем этом повинный, предстою перед Тобой, Богом моим.

17 Имею волю каятися – имею желание принести покаяние.

18 Точию... помози ми – только... помоги мне!

19 Прешедшая же согрешения моя – прежде бывшие (прошлые) мои согрешения.

20 Яже изглаголах – которые высказал, исповедал, открыл.

 

Когда отходишь ко сну, произноси:

В ру€це Твои€, Го€споди Иису€се Христе€, Бо€же мой, предаю€ дух мой: Ты же мя благослови€, Ты мя поми€луй и живо€т ве€чный да€руй ми. Ами€нь.

 

Молитвы разные

Молитва Иисусова

Го€споди, Иису€се Христе€, Сы€не Бо€жий, поми€луй мя гре€шнаго.

 

Молитва св. Ефрема Сирина

Го€споди и Влады€ко живота€ моего€, дух пра€здности1, уны€ния2, любонача€лия3 и праздносло€вия не даждь ми. Дух же целому€дрия4, смиренному€дрия5, терпе€ния и любве€ да€руй ми, рабу€ Твоему€. Ей, го€споди, Царю€, да€руй ми зре€ти6 моя€ прегреше€ния и не осужда€ти бра€та моего€, я€ко благослове€н еси€ во ве€ки веко€в. Ами€нь.

1 Дух праздности – праздное состояние духа, не занятого Господом. Ср. Мф. 12, 44: Тогда (нечистый дух) говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его (т. е. душу человека) незанятым, выметенным и убранным.

2 Уныния – удрученного состояния духа, беспечности, бездействия в деле спасения.

3 Любоначалия – желания быть начальствующим.

4 Целомудрия – чистоты помыслов и чистоты телесной, благоразумия и непорочности.

5 Смиренномудрия – добродетели, противоположной гордости. Св. Василий Великий говорит, что в отношении к людям «смиренномудрие имеет тот, кто считает всех превосходнейшими себя самого». По отношению к Богу «смиренномудрие», по словам св. Исаака Сирина, «состоит в том, чтобы, имея в сокровенности нечто, достойное гордости, не гордиться этим, и в помысле своем вменять это в прах».

6 Даруй ми зрети – даруй мне видеть (ибо это дар Божий – видеть свои грехи).

 

Молитва перед вкушением пищи

Отче наш... (см. пояснения на стр. 10). Или:

Очи всех на Тя, Го€споди, упова€ют, и Ты дае€ши им пи€щу во благовре€мении, отверза€еши Ты ще€друю ру€ку Твою€ и исполня€еши вся€кое живо€тно благоволе€ния1.

1 Молитва взята из Пс. 144, 15–16 (с добавлением слов «Господи» и «щедрую»): Очи всех уповают на Тебя (Господи), и Ты даешь им пищу их в свое время; открываешь (щедрую) руку Твою и насыщаешь все живущее по благоволению.

Здесь по благоволению – по (Твоей) любви и милости, по благому расположению (к нам).

 

Молитва после вкушения пищи

Благодари€м Тя, Христе€ Бо€же наш, я€ко насы€тил еси€ нас земны€х Твои€х благ; не лиши€ нас и Небе€снаго Твоего€ Ца€рствия, но я€ко посреде€ ученико€в Твои€х прише€л еси€, Спа€се, мир дая€й им1, прии€ди к нам и спаси€ нас.

1 Но яко посреде учеников Твоих пришел еси, Спасе, мир даяй им – ср. Ин. 20, 19: В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

 

Молитва идущего в церковь

Возвесели€хся о ре€кших мне: в дом Госпо€день по€йдем1. Аз же мно€жеством ми€лости Твоея€, Го€споди, вни€ду в дом Твой, поклоню€ся ко хра€му свято€му Твоему€ в стра€се Твое€м2. Го€споди, наста€ви мя пра€вдою Твое€ю, враг мои€х ра€ди испра€ви пред Тобо€ю путь мой3; да без преткнове€ния просла€влю Еди€но Божество€, Отца€ и Сы€на и Свята€го Ду€ха, ны€не и при€сно и во ве€ки веко€в. Ами€нь.

1 Возвеселихся о рекших мне: в дом Господень пойдем – это 1-й стих Пс. 121. Этот псалом – третий из 15-ти псалмов (Пс. 119–133), называемых степенными и озаглавленых песнь степеней, т. е. ступеней (в рус. переводе – песнь восхождения). Эти псалмы исполнялись евреями, возвращающимися из вавилонского плена в Палестину, а также паломниками, идущими на праздник Пасхи в Иерусалим. Также, возможно, их пели священнослужители на ступенях Иерусалимского храма.

2 Аз же множеством милости Твоея, Господи, вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему, в страсе Твоем – Пс. 5, 8. Ко храму – букв. в сторону Святого святых (во времена царя Давида).

3 Господи, настави мя правдою Твоею, враг моих ради исправи пред Тобою путь мой – Пс. 5, 9. В рус. переводе: Господи! путеводи меня в правде Твоей, ради врагов моих; уровняй предо мною путь Твой.

 

Призывание помощи Духа Святаго
на всякое доброе дело

Царю€ Небе€сный... (см. пояснения на стр. 7).

 

Тропарь, глас 2-й

Тво€рче и Созда€телю вся€ческих1, Бо€же, дела€ рук на€ших, к сла€ве Твое€й начина€емая, Твои€м благослове€нием спе€шно испра€ви2, и нас от вся€каго зла изба€ви, я€ко еди€н всеси€лен и Человеколю€бец.

1 творче и Создателю всяческих – Творец и Создатель всего.

2 спешно исправи – незамедлительно направь, придай нашим делам правильное направление.

 

Кондак, глас 6-й

Ско€рый в заступле€ние и кре€пкий в по€мощь, предста€ни благода€тию си€лы Твоея€ ны€не, и благослови€в укрепи€, и в соверше€ние наме€рения блага€го дела€ рабо€в Твои€х произведи€: вся бо ели€ка хо€щеши1, я€ко си€льный Бог, твори€ти мо€жеши.

1 вся бо елика хощеши – ибо все, что только Ты хочешь.

 

Перед началом всякого дела

Го€споди, благослови€. Или:

Го€споди Иису€се Христе€, Сы€не Единоро€дный Безнача€льнаго1 Твоего€ Отца€, Ты бо рекл еси€2 пречи€стыми усты€ Твои€ми, я€ко без Мене€ не мо€жете твори€ти ничесо€же3. Го€споди мой, Го€споди, ве€рою объе€м4 в душе€ мое€й и се€рдце Тобо€ю рече€нная, припа€даю бла€гости Твое€й: помози€ ми, гре€шному, сие€ де€ло, мно€ю начина€емо, о Тебе€ Саме€м соверши€ти5, во и€мя Отца€ и Сы€на и Свята€го Ду€ха, моли€твами Богоро€дицы и всех Твои€х святы€х. Ами€нь.

1 Безначальнаго – не Имеющего начала, Вечного.

2 Рекл еси – изрёк (произнёс).

3 Яко без Мене не можете творити ничесоже (ничего) – Ин. 15, 5.

4 Объемь – приняв.

5 О Тебе Самем совершити – через Тебя, с Твоей помощью, во имя Твое совершить.

 

По окончании дела

Сла€ва Тебе€, Го€споди. Или:

Исполне€ние всех благи€х Ты еси€1, Христе€ мой, испо€лни ра€дости и весе€лия ду€шу мою€ и спаси€ мя, я€ко Еди€н многоми€лостив. Го€споди, сла€ва Тебе€.

1 Исполнение всех благих Ты еси – Ты – Полнота всякого блага (всего благого).

 

Благодарение за всякое благодеяние Божие

Тропарь, глас 4-й

Благода€рни су€щи1 недосто€йнии раби€ Твои€, Го€споди, о Твои€х вели€ких благодея€ниих на нас бы€вших, сла€вяще Тя хва€лим, благослови€м, благодари€м, пое€м и велича€ем Твое€ благоутро€бие, и ра€бски2 любо€вию вопие€м Ти: Благоде€телю Спа€се наш, сла€ва Тебе€.

1 Благодарни сущи – (мы,) будучи благодарными.

2 Рабски – как рабы Твои.

 

Кондак, глас 3-й

Твои€х благодея€ний и даро€в ту€не1, я€ко раби€ непотре€бнии, сподо€бльшеся, Влады€ко, к Тебе€ усе€рдно притека€юще2, благодаре€ние по си€ле прино€сим3, и Тебе€ я€ко Благоде€теля и Творца€ сла€вяще, вопие€м: сла€ва Тебе€, Бо€же Всеще€дрый.

1 Туне – даром, безвозмездно.

2 Притекающе – прибегая.

3 Благодарение по силе приносим – приносим благодарение по мере наших сил.

 

Сла€ва: И ны€не: Богоро€дице, христиа€ном Помо€щнице, Твое€ предста€тельство стяжа€вше1 раби€ Твои€, благода€рно Тебе€ вопие€м: ра€дуйся, Пречи€стая Богоро€дице Де€во, и от всех нас бед Твои€ми моли€твами всегда€ изба€ви, Еди€на вско€ре предста€тельствующая.

1 Стяжавше – получив, приобретя.

 

О умножении любви
и искоренении ненависти и всякой злобы

Тропарь, глас 4-й

Сою€зом любве€ апо€столы Твоя€ связа€вый, Христе€1, и нас Твои€х ве€рных рабо€в к Себе€ тем2 кре€пко связа€в, твори€ти за€поведи Твоя€ и друг дру€га люби€ти нелицеме€рно сотвори€, моли€твами Богоро€дицы, Еди€не Человеколю€бче.

1 Союзом любве апостолы Твоя связавый, Христе – см. Ин. 13, 35: По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

2 Тем – тем же союзом любви.

 

Кондак, глас 5-й

Пла€менем любве€ распали€ к Тебе€ сердца€ на€ша, Христе€ Бо€же, да то€ю разжига€еми, се€рдцем, мы€слию же и душе€ю, и все€ю кре€постию на€шею возлю€бим Тя, и и€скренняго своего€, я€ко себе€1, и повеле€ния Твоя€ храня€ще сла€вим Тя, всех благ Да€теля.

1 Сердцем, мыслию же и душею, и всею крепостию нашею возлюбим Тя, и искренняго своего яко себе – см. Мк. 12, 30–31: И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. (Ср. Втор. 6, 5; Лев. 19, 18.)

 

О ненавидящих и обидящих нас

Тропарь, глас 4-й

О распе€нших Тя моли€выйся1, любоду€шне2 Го€споди, и рабо€м Твои€м о вразе€х моли€тися повеле€вый3, ненави€дящих и оби€дящих нас прости€, и от вся€каго зла и лука€вства к братолю€бному и доброде€тельному наста€ви жи€тельству, смире€нно мольбу€ Тебе€ прино€€сим; да в согла€сном единомы€слии4 сла€вим Тя, Еди€наго Человеколю€бца.

1 О распенших Тя моливыйся – см. Лк. 23, 34: Отче! прости им, ибо не знают, что делают.

2 Любодушне – любящий души человеческие.

3 Рабом Твоим о вразех молитися повелевый – см. Мф. 5, 44: А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.

4 Да в согласном единомыслии – см. 1 Пет. 3, 8: Будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры.

 

Кондак, глас 5-й

Якоже первому€ченик Твой Стефа€н о убива€ющих его€ моля€ше Тя, Го€споди1, и мы припа€дающе мо€лим, ненави€дящих всех и оби€дящих нас прости€, во е€же ни еди€ному от них нас ра€ди поги€бнути2, но всем спасти€ся благода€тию Твое€ю, Бо€же всеще€дрый.

1 Якоже первомученик Твой Стефан о убивающих его моляше Тя, Господи см. Деян. 7, 59–60: И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил.

2 Во еже ни единому от них нас ради погибнути – чтобы ни одному из них не погибнуть из-за нас (из-за ненависти к нам).

 

Во время бедствия и при нападении врагов

Тропарь, глас 4-й

Ско€ро предвари€, пре€жде да€же не порабо€тимся враго€м1 хуля€щим Тя и претя€щим2 нам, Христе€ Бо€же наш: погуби€ Кресто€м Твои€м борю€щия нас, да уразуме€ют, ка€ко мо€жет3 правосла€вных ве€ра, моли€твами Богоро€дицы, Еди€не Человеколю€бче.

1 Скоро предвари, прежде даже не поработимся врагом – незамедлительно опереди нас (Господи,) до того, как мы будем порабощены врагами; спаси нас от них раньше, чем они нас поработят.

2 Претящим – грозящим, противоборствующим.

3 како может – что может.

 

Кондак, глас 8-й

Возбра€нный1 Воево€до и Го€споди, а€да Победи€телю! Яко изба€влься2 от ве€чныя сме€рти, похва€льная воспису€ю Ти3, созда€ние и раб Твой; но я€ко име€яй милосе€рдие неизрече€нное, от вся€ких мя бед свободи€, зову€ща: Иису€се, Сы€не Бо€жий, поми€луй мя.

Это первый кондак из Акафиста Сладчайшему Господу нашему Иисусу Христу.

1 Возбранный – храбрый в сражении, сильный в брани.

2 Яко избавлься – как избавленный.

3 Восписую Ти – воздаю, воссылаю Тебе.

 

Псалом 90

Живы€й в по€мощи Вы€шняго1, в кро€ве Бо€га Небе€снаго водвори€тся2. Рече€т Го€сподеви: Засту€пник мой еси€ и Прибе€жище мое€, Бог мой, и упова€ю на Него€. Яко Той изба€вит тя от се€ти ло€вчи3, и от словесе€ мяте€жна; плещма€ Свои€ма осени€т тя, и под криле€ Его€ наде€ешися4: ору€жием обы€дет5 тя и€стина Его€. Не убои€шися от стра€ха нощна€го, от стрелы€, летя€щия во дни6, от ве€щи, во тме преходя€щия7, от сря€ща8 и бе€са полу€деннаго9. Паде€т от страны€ твоея€10 ты€сяща, и тма одесну€ю тебе€11, к тебе€ же не прибли€жится, оба€че очи€ма твои€ма смо€триши12, и воздая€ние гре€шников у€зриши. Яко Ты, Го€споди, упова€ние мое€, Вы€шняго положи€л еси€ прибе€жище твое€13. Не прии€дет к тебе€ зло, и ра€на14 не прибли€жится телеси€15 твоему€, я€ко Ангелом Свои€м запове€сть16 о тебе€, сохрани€ти тя во всех путе€х твои€х. На рука€х во€змут тя, да не когда€ преткне€ши о ка€мень но€гу твою€17, на а€спида и васили€ска18 насту€пиши, и попере€ши льва и зми€я19. Яко на Мя упова€, и изба€влю и20: покры€ю и, я€ко позна€ и€мя Мое€. Воззове€т ко Мне, и услы€шу его€: с ним есмь в ско€рби, изму€21 его€ и просла€влю его€, долгото€ю дний испо€лню его€, и явлю€ ему€ спасе€ние Мое€.

1 Живый в помощи Вышняго – живущий в помощи (помощью) Всевышнего.

2 в крове Бога Небеснаго водворится – в жилище (букв. в шатре) Бога Небесного поселится (упокоится).

3 Яко Той избавит тя от сети ловчи – ибо Он избавит тебя от сетей ловца (охотника).

4 Плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися – букв. закроет, защитит тебя Своими плечами, и под крыльями Его ты будешь безопасен. Ср. Мф. 23, 37: Иерусалим, Иерусалим..! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!

5 Оружием обыдет – оградит щитом.

6 Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни – не испугаешься опасности тайной и явной.

7 от вещи во тме преходящия – от бедствия, язвы, злоумышления, постигающих ночью (или, вообще, там, где их не ожидают).

8 От сряща – от нападения (от всякого непредвиденного случая, встречи; болезни).

9 Беса полуденнаго – открытого явного вреда (нападения бесовского во время полуденного отдыха; нечистого духа лености и уныния, особенно искушающего в определенные часы дня).

Вообще, по святоотеческим толкованиям, стихи 5-й и 6-й 90-го псалма говорят о различных нападениях бесовских.

10 от страны твоея – возле тебя (с левой стороны).

11 Тма одесную тебе – десять тысяч справа от тебя.

По толкованиям свв. отцов справа падает (а, значит, и нападает) врагов больше (десятки тысяч), чем слева (тысячи) потому, что к сокрушению того, что в нас правого, доброго, устремлено больше демонских сил, чем к разжжению порочных страстей.

12 обаче очима твоима смотриши – впрочем только глазами твоими будешь смотреть, увидишь.

13 Яко Ты, Господи, упование мое: Вышняго положил еси прибежище твое – в русском Синодальном переводе: Ибо ты сказал: Господь – упование мое; Всевышнего избрал ты прибежищем Твоим (Пс. 90, 9).

14 Рана – здесь: язва.

15 Телеси – букв. жилищу, селению.

16 Заповесть – заповедает.

17 На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою – на руки возьмут тебя (поднимут тебя на руках), чтобы не преткнулся ты о камень (букв. не споткнулся, не ушибся) ногою своею. Ср. Мф. 4, 6; Лк. 4, 10–11.

18 На аспида и василиска – ядовитейшие породы змей.

19 Попереши льва и змия – попирать будешь льва и (огромного, ужасного) змея (букв. дракона – ср. Иов 40–41; Пс. 103, 26); здесь как образ победы над злом.

Ср. Лк. 10, 19: Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам.

20 Яко на мя упова, и избавлю итак как он на Меня возложил надежду (говорит Господь), то Я избавлю его.

21 Изму – избавлю.

 

Молитва Кресту

Да воскре€снет Бог... (См. пояснения на стр. 64.)

 

О путешествующих

Тропарь, глас 2-й

Путь и и€стина сый1, Христе€, спу€тника Ангела Твоего€ рабо€м Твои€м ны€не, я€коже Тови€и2 иногда€3, посли€ сохраня€юща, и невреди€мых, к сла€ве Твое€й, от вся€каго зла во вся€ком благополу€чии соблюда€юща, моли€твами Богоро€дицы, Еди€не Человеколю€бче.

1 Путь и истина сый – см. Ин. 14, 6: Иисус сказал ему (Фоме): Я есмь путь и истина и жизнь.

2 Якоже Товии – Тов. 5; Товии был послан Архангел Рафаил.

3 Иногда – некогда.

 

Кондак, глас 2-й

Луце€ и Клео€пе во Еммау€с спутеше€ствовавый, Спа€се1, сше€ствуй2 и ны€не рабо€м Твои€м3, путеше€ствовати хотя€щим, от вся€каго избавля€я их зла€го обстоя€ния4: вся бо Ты, я€ко Человеколю€бец, мо€жеши хотя€й5.

1 Луце и Клеопе во Еммаус спутешествовавый, Спасе – см. Лк. 24, 13–31.

2 Сшествуй – сопровождай (не оставь в пути).

3 Рабом Твоим – рабов Твоих.

4 Обстояния – нападения, напасти.

5 Вся бо Ты... можеши хотяй – ибо Ты можешь все, что Ты захочешь.

 

Молитва

Го€споди Иису€се Христе€ Бо€же наш, и€стинный и живы€й путю€1, состра€нствовати2 мни€мому Твоему€ отцу€ Ио€сифу и Пречи€стей Ти Де€ве Ма€тери во Еги€пет изво€ливый, и Луце€ и Клео€пе во Еммау€с спутеше€ствовавый! И ны€не смире€нно мо€лим Тя, Влады€ко Пресвяты€й, и рабо€м Твои€м сим Твое€ю благода€тию спутеше€ствуй3. И я€коже рабу€ Твоему€ Тови€и, Ангела храни€теля и наста€вника посли€, сохраня€юща и избавля€юща их от вся€каго зла€го обстоя€ния ви€димых и неви€димых враго€в, и ко исполне€нию за€поведей Твои€х наставля€юща, ми€рно же и благополу€чно и здра€во препровожда€юща, и па€ки4 це€ло и безмяте€жно возвраща€юща; и даждь им все благо€е свое€ наме€рение ко благоугожде€нию Твоему€ благополу€чно в сла€ву Твою€ испо€лнити. Твое€ бо есть, е€же ми€ловати и спаса€ти нас5, и Тебе€ сла€ву возсыла€ем со Безнача€льным Твои€м Отце€м и со Пресвяты€м и Благи€м и Животворя€щим твои€м Ду€хом, ны€не и при€сно и во ве€ки веко€в. Ами€нь.

1 Истинный и живый путю – см. Ин. 14, 6: иисус сказал ему (Фоме): Я есмь путь и истина и жизнь.

2 Состранствовати – странствовать вместе; см. Мф. 2, 13–15.

3 Твоею благодатию спутешествуй – пошли благодать Твою, сопутствующую (им).

4 Паки – опять.

5 Твое бо есть, еже миловати и спасати нас – ибо Ты милуешь и спасаешь нас (букв. ибо Твое есть [дело], чтобы миловать...).

 

О болящих

Тропарь, глас 4-й

Ско€рый в заступле€нии еди€н сый, Христе€1, ско€рое свы€ше покажи€2 посеще€ние стра€ждущему3 рабу€ Твоему€, и изба€ви от неду€г и го€рьких боле€зней; и воздви€гни во е€же4 пе€ти Тя и сла€вити непреста€нно, моли€твами Богоро€дицы, Еди€не Человеколю€бче.

1 Скорый в заступлении един сый, Христе – Ты один являешься (нашим) скорым заступником, Христе. (Святые, к которым мы обращаемся с молитвами о заступничестве, исполняют Божию волю, волю Единого Заступника нашего.)

2 Покажи – окажи.

3 Страждущему – страдающему.

4 Во еже – чтобы.

 

Кондак, глас 2-й

На одре€ боле€зни лежа€щаго и сме€ртною ра€ною уязвле€ннаго, я€коже иногда€ воздви€гл еси€, Спа€се, Петро€ву те€щу1 и разсла€бленнаго на одре€ носи€маго2; си€це3 и ны€не, Милосе€рде, стра€ждущаго посети€ и исцели€: Ты бо еди€н еси€ неду€ги и боле€зни ро€да на€шего понесы€й4 и вся моги€й5, я€ко Многоми€лостив.

1 якоже иногда воздвигл еси, Спасе, Петрову тещу – см. Мф. 8, 14–15.

2 Разслабленнаго на одре носимаго – см. Мф. 9, 2–8.

3 Сице – также.

4 Понесый – понесший (на Себе). См. Ис. 53, особенно ст. 4–5: Он (Господь Иисус Христос) взял на Себя наши немощи и понес наши болезни... Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.

5 Вся могий – всё могущий.

 

Молитва

Влады€ко, Вседержи€телю, Святы€й Царю€, наказу€яй1 и не умерщвля€яй, утвержда€яй низпа€дающия и возводя€й низве€рженныя, теле€сныя челове€ков ско€рби исправля€яй, мо€лимся Тебе€, Бо€же наш, раба€ Твоего€ (имя рек2) немощству€юща3 посети€ ми€лостию Твое€ю, прости€ ему€ вся€кое согреше€ние во€льное и нево€льное. Ей4, Го€споди, враче€бную Твою€ си€лу с небесе€ низпосли€, прикосни€ся телеси€, угаси€ огне€вицу5, укроти€ страсть6 и вся€кую не€мощь тая€щуюся, бу€ди врач раба€ Твоего€ (имя рек), воздви€гни его€ от одра€ боле€зненнаго и от ло€жа озлобле€ния7 це€ла и всесоверше€нна, да€руй его€ це€ркви Твое€й благоугожда€юща и творя€ща во€лю Твою€. Твое€ бо есть, е€же ми€ловати и спаса€ти ны, Бо€же наш, и Тебе€ сла€ву возсыла€ем, Отцу€ и Сы€ну и Свято€му Ду€ху, ны€не и при€сно и во ве€ки веко€в. Ами€нь.

1 Наказуяй – наставляющий.

2 Имя рек – букв. назови имя (свое).

3 Немощствующа – немощного.

4 Ей – да; истинно.

5 Огневицу – сильный жар, лихорадку.

6 Укроти страсть – утиши, прекрати страдание.

7 От ложа озлобления – от бедственного ложа, одра, постели.

 

Перед учением

Царю€ Небе€сный... (см. пояснения на стр. 7). Или:

Преблаги€й Го€споди! Низпосли€1 нам благода€ть Ду€ха Твоего€ Свята€го, да€рствующаго2 и укрепля€ющаго душе€вныя на€ша си€лы, да€бы3 внима€юще преподава€емому нам уче€нию, возрасли€ мы Тебе€, на€шему Созда€телю, во сла€ву, роди€телем же на€шим на утеше€ние4, Це€ркви и оте€честву на по€льзу.

1 Низпосли – ниспошли.

2 Дарствующаго – дарующего (сами наши душевные силы).

3 Дабы – чтобы.

4 На утешение – во отраду, на радость (также – и в помощь).

 

После учения

Досто€йно есть... (см. пояснения на стр. 38). Или:

Благодари€м Тя, Созда€телю, я€ко сподо€бил еси€ нас1 благода€ти Твоея€, во е€же внима€ти уче€нию2. Благослови€ на€ших нача€льников, роди€телей и учи€телей, веду€щих нас к позна€нию бла€га, и пода€ждь нам си€лу и кре€пость к продолже€нию уче€ния сего€.

1 Яко сподобил еси нас – ибо (Ты) удостоил нас.

2 Во еже внимати учению – чтобы мы смогли усвоить (преподаваемое нам) учение.

 

Молитва на вхождение в новый дом

Боже, Спасителю наш, изволивый под сень Закхееву внити1 и спасение тому2 и всему дому того бывый, Сам и ныне зде жити восхотевшия3, и нами недостойными мольбы Тебе и моления приносящия4, от всякаго вреда соблюди невредимы, благословляя тех зде жилище, и ненаветен5 тех живот сохраняяй. Аминь.

1 Изволивый под сень Закхееву внити – пожелавший войти под кров (в дом) Закхея.

См. Лк. 19, 2–9. Закхей был начальником мытарей и человеком богатым. Иисус... сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме... Ныне пришло спасение дому сему.

2 Тому – то есть Закхею.

3 Зде жити восхотевшия – здесь жить пожелавших.

4 Нами недостойными мольбы Тебе и моления приносящия – через нас (нашими устами) Тебе прошения и молитвы приносящих.

5 Ненаветен – недоступен для ухищрений и злоумышлений диавольских.

 

Молитва на освящение всякой вещи

Создателю и Содетелю человеческаго рода, Дателю благодати духовныя, Подателю вечнаго спасения, Сам, Господи, посли Духа Твоего Святаго с вышним благословением на вещь сию, яко да вооружена1 силою небеснаго заступления хотящим ю употребляти2, помощна3 будет к телесному спасению и заступлению и помощи, о Христе Иисусе4 Господе нашем. Аминь.

И кропят вещь святой водой трижды.

1 Яко да вооружена – чтобы (она), будучи защищенной.

2 Хотящим ю употребляти – (для) желающих её использовать.

3 Помощна – полезна.

4 О Христе Иисусе – (помощью) от Иисуса Христа.

 

Молитва от осквернения,
святого Василия Великого

Многомилостиве, нетленне, нескверне, безгрешне Господи, очисти мя, непотребнаго раба Твоего, от всякия скверны плотския и душевныя, и от невнимания и уныния моего прибывшую ми нечистоту, со инеми1 всеми беззаконии моими, и яви мя нескверна, Владыко, за благость Христа Твоего2, и освяти мя нашествием Пресвятаго Твоего Духа: яко да возбнув3 от мглы нечистых привидений4 диа€€€€€€€вольских, и всякия скверны, сподоблюся чистою совестию отверсти скверная моя и нечистая уста, и воспевати Всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

1 Инеми – иными.

2 За благость Христа Твоего – ради благости (Иисуса) Христа (Сына) Твоего.

3 Яко да возбнув – чтобы восстав, пробудившись.

4 Привидений – здесь: снов.

 

Песнь хвалебная
святого Амвросия Медиоланского

Тебе1 Бога хвалим, Тебе Господа исповедуем, Тебе превечнаго Отца вся земля величает; Тебе вси Ангели, Тебе небеса и вся Силы, Тебе Херувими и Серафими непрестанными гласы2 взывают: Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф, полни суть небеса и земля величества славы Твоея3; Тебе преславный Апостольский лик, Тебе пророческое хвалебное число4, Тебе хвалит пресветлое мученическое воинство, Тебе по всей вселенней исповедует Святая Церковь, Отца непостижимаго величества, покланяемаго Твоего истиннаго и Единороднаго Сына и Святаго Утешителя Духа. Ты, Царю славы, Христе, Ты Отца присносущный5 Сын еси: Ты, ко избавлению приемля человека6, не возгнушался еси Девическаго чрева; Ты, одолев смерти жало, отверзл еси верующим Царство Небесное; Ты одесную Бога седиши во славе Отчей, Судия приити веришися7. Тебе убо8 просим: помози9 рабом Твоим, ихже Честною Кровию искупил еси. Сподоби со святыми Твоими в вечной славе Твоей царствовати. Спаси люди Твоя, Господи, и благослови достояние Твое10, исправи я11 и вознеси их во веки12: во вся дни благословим Тебе и восхвалим имя Твое во век и в век века. Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранитися нам. Помилуй нас, Господи, помилуй нас. Буди милость Твоя, Господи, на нас, якоже уповахом на Тя13. На Тя, Господи, уповахом, да не постыдимся во веки14. Аминь.

1 Тебе – Тебя.

2 Непрестанными гласы – несмолкающими голосами.

3 Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф, полны суть небеса и земля величества славы Твоея – см. пояснения на стр. 11.

4 Пророческое хвалебное число – (хвалят Тебя) все пророки (букв.: всё число).

5 Присносущный – вечный.

6 Ко избавлению приемля человека – восприняв человеческую природу для того, чтобы избавить его (человека).

7 Судия приити веришися – мы верим, что Ты придешь, как Судия.

8 Убо – и вот, и так.

9 Помози – помоги.

10 Спаси люди Твоя, Господи, и благослови достояние Твое – см. тропарь Кресту на стр. 37.

11 Я – их (наследие Твое).

12 Вознеси их во веки – вознеси их (народ Твой) в Жизнь вечную.

13 Якоже уповахом на Тя – так как мы возложили упование на Тебя.

14 Не постыдимся во веки – не постыдимся предстать перед Тобой.

 

Святые отцы –
составители молитв

1. Преподобный Макарий Великий (301–391), называемый также «Египетским». Родом из Нижнего Египта, пастух, сын пастуха. Поселился в уединенной келии, где занялся исключительно молитвой и для добывания пропитания плетением корзин. В 30 лет ушел в глубокую пустыню Египта – «песчаное море, где можно было ходить только по указанию звезд». Был учеником, сподвижником и последователем преподобного Антония Великого († 356) – основателя пустынножительства и отца монашества. По его благословению Макарий удалился в Скитскую пустыню (на северо-западе Египта). В возрасте 40 лет был посвящен во пресвитера и назначен настоятелем монашеской обители в Скитской пустыне. Его кротость и смирение преображали души человеческие, силой его молитвы многие спасались от бед и искушений. Во время одного из арианских гонений на Православие был сослан на один из островов Нила, где обратил ко Христу все население. Свой подвижнический опыт он отобразил в глубоких богословских творениях: пятидесяти беседах, посланиях, семи подвижнических словах, подвижнических молитвах. Память преподобного Макария 19 января (1 февраля).

 

2. Святитель Василий Великий (330–379), архиепископ Кесарии Каппадокийской (восточная часть Малой Азии). Богомудрый отец и учитель Церкви происходил из знатной христианской семьи, получил блестящее образование. Философ, филолог, оратор, юрист, естествовед, имевший обширные познания в астрономии, математике, медицине, он глубоко изучил и Священное Писание. Будучи еще чтецом, он толковал Священные Книги народу. В юности вступил на путь аскетической жизни и подвизался в уединении вместе со своим другом – Григорием (впоследствии – также великим отцом и учителем Церкви святителем Григорием Богословом;
† 389). В 370 году святой Василий был возведен на кафедру епископов Кесарийских. В числе его богодухновенных творений, отличающихся особым духовным величием и высотой богословия, – девять бесед на шестоднев (на шесть дней творения мира), тринадцать бесед на псалмы, двадцать бесед на различные случаи, сочинения догматические, полемические, правила церковного благочиния, уставы монашеской жизни, письма, а также молитвы и чин Божественной литургии. Скончался святой Василий в возрасте 49 лет. Память его 1 (14) января и 30 января (12 февраля).

 

3. Преподобный антиох Палестинский (конец VI–VII век), монах палестинской лавры св. Саввы. Им был издан труд Пандекты, в котором (в сокращенном виде) изложена вся суть христианского учения: осуждение пороков и восхваление добродетелей. В своей книге преподобный Антиох сочетал использование текстов Священного Писания и древних богословов. Память 24 декабря (6 января).

 

4. Святитель иоанн Златоуст, архиепископ города Константинополя, – один из трех вселенских святителей, вместе со святыми Василием Великим и Григорием Богословом. Родился ок. 347 года в семье военоначальника в городе Антиохии, в Сирии. Учился у лучших философов и риторов (правильному и красивому изложению мыслей – и письменному, и устному). В юности начал изучать Священное Писание. Святым Мелетием, архиепископом Антиохийским († 381), был наставлен в вере и крещен. Приняв монашество, которое он называл «истинной философией», Иоанн удалился с одним из своих друзей в пустыню, где провел несколько лет в посте и молитве и где начал писать свои богословские произведения. В 386 году был посвящен во пресвитера и вскоре прославился как блестящий проповедник, обладавший редким даром боговдохновенного слова, за что от своей паствы получил наименование «Златоуст». В 397 году святой Иоанн был поставлен на кафедру святителей Константинопольских. За обличение распущенности столичных нравов, в том числе и императорского двора, был изгнан императором из столицы и отправлен в ссылку. Истощенный болезнями и прочими невзгодами, святитель скончался в изгнании 14 сентября 407 года. Перед кончиной причастился Святых Христовых Таин и отошел ко Господу со словами: «слава Богу за все!» В 438 году его святые мощи были торжественно перенесены в Константинополь. Творения святого Иоанна Златоуста, «мудрых мудрейшего и риторов превысочайшего», составляют в русском переводе двенадцать объемистых томов. Это – учение «О священстве», около 800 поучений, толкования Священного Писания, 245 писем к разным лицам и другие. Им составлены священные песнопения, молитвы и чин Божественной литургии, а также введено за всенощным бдением антифонное пение (попеременное пение двух хоров). День кончины святителя пришелся на праздник Воздвижения Креста Господня – 14 (27) сентября, когда богослужение совершается только Воздвижению. По этой причине службу святителю Иоанну златоусту установлено совершать 13 (26) ноября. Другие дни его памяти – 27 и 30 января (9 и 12 февраля).

5. Преподобный Петр Студийский (VIII–IX века) подвизался в прославленном Студийском монастыре святого Иоанна Предтечи в Константинополе. Монастырь был известен строгостью правил, стойкой приверженностью братии к Православию. Особенно известен в православном мире (и не только в православном) игумен этого монастыря – преподобный Феодор Студит, исповедник († 826). Он написал Устав иноческой жизни, получивший название «Студийского устава». Впоследствии этот Устав был принят и в Русской Православной Церкви.

 

6. Преподобный Иоанникий Великий (752–846) родился в бедной семье в Вифинии, тогдашней провинции в Малой Азии. Несколько лет прослужил в императорском войске. По совету старцев ушел в монастырь, где учился иноческому послушанию, исполнению монашеских правил и где был обучен грамоте. Затем удалился в пустыню и проводил дни и ночи в молитвах и в пении псалмов. После каждого псаломского стиха преподобный творил молитву (которую Православная Церковь сохранила доныне, но в несколько измененном виде): «Упование мое Отец, прибежище мое Христос, покров мой Дух Святый». Лишь через 12 лет подвижнической жизни святой Иоанникий принял монашеский постриг. Он выучил наизусть всю Псалтирь. В подвигах поста и молитвы преподобный провел 70 лет (из 94 лет его жизни), достиг высокого духовного совершенства и стяжал дал пророчества. Память его 4 (17) ноября.

 

7. преподобный Иоанн Дамаскин († ок. 780 г.) родился в Дамаске, в Сирии, в христианской семье. Его отец был казначеем при дворе халифа (верховного правителя страны). Получил прекрасное образование – и светское, и духовное. Вместе с Иоанном учился его приемный брат и друг – Косма, впоследствии – святой епископ Маиумский, творец канонов, великий песнописец Православной Церкви
(† ок. 787 г.). После смерти отца Иоанн занял должность министра и градоправителя Дамаска. В связи с распространившейся ересью иконоборчества Иоанн написал три трактата «Против порицающих святые иконы», что привело в ярость Византийского императора-иконоборца. Император оклеветал Иоанна перед халифом, и тот приказал отстранить Иоанна от должностей и отсечь ему кисть правой руки. После исполнения приговора святой Иоанн во сне увидел икону Матери Божией и услышал Ее голос, говоривший ему, что он исцелен. Иоанн проснулся и увидел свою руку целой и невредимой, лишь красная полоска указывала место отсечения кисти. После этого святой ушел в Иерусалим и поступил в лавру преподобного Саввы Освященного, где и пребывал до самой кончины. Здесь он был посвящен во пресвитеры, здесь же создал большую часть своих творений. Им написаны «Точное изложение православной веры» и иные догматические сочинения, философские статьи, трактаты, направленные против иконоборческой и других ересей, проповеди, а также надгробные песни, поемые на отпеваниях умерших, песнопения Октоиха (в частности, – воскресные службы), 64 канона, в том числе каноны многих двунадесятых праздников и Пасхи (ему принадлежит и пасхальная служба), множество стихир и других песнопений; он составил месяцеслов, пересмотрел и дополнил Иерусалимский устав, ввел в церковные службы «осьмогласие» (пение на восемь «гласов», или самостоятельных напевов, мелодий). О святом Иоанне Дамаскине в «Житиях святых» говорится, что он был таким песнописцем, «выше которого ни прежде, ни после него не было в Церкви». Скончался преподобный в возрасте 104 лет. Память его 4 (17) декабря.

8. Преподобный Ефрем Сирин († 373 г.) – один из великих учителей Церкви IV века. Родился в г. Нисибис (на территории современной Турции). Его учености удивлялся, по выражению Феодорита, св. Василий Великий. Прп. Ефрем хорошо знал не только произведения христианских авторов, но и «эллинскую мудрость», и языческую мифологию, и естествознание. Он оставил около 1000 сочинений, не считая молитв, вошедших в богослужебное употребление. Память его 28 января (10 февраля).

 

9. Святитель Амвросий Медиоланский (340–397) – один из величайших отцов и учителей Церкви, принадлежал к знатному и богатому римскому роду (в котором имелись и мученики за веру). В 374 году его единодушно избирают епископом в Милане (Медиолане). Всю собственность при этом он передает Церкви. Много сил святитель отдал борьбе с ересями и язычеством. Был прекрасным проповедником (под влиянием его проповеди крестился блж. Августин). Его перу принадлежит множество творений. Святой Амвросий известен также, как преобразователь церковного пения. Память его 7 (20) декабря.

 



Сообщить об ошибке

Контактная информация
  • mo@infomissia.ru
  • http://infomissia.ru

Миссионерский отдел Московской Епархии

Все материалы, размещенные в электронной библиотеке, являются интеллектуальной собственностью. Любое использование информации должно осуществляться в соответствии с российским законодательством и международными договорами РФ. Информация размещена для использования только в личных культурно-просветительских целях. Копирование и иное распространение информации в коммерческих и некоммерческих целях допускается только с согласия автора или правообладателя

 


Создание сайта: studio.hamburg-hram.de