«Охотничьи рассказы» — одна из самых обаятельных книг Честертона. В связи с этим сборником Наталья Трауберг употребляла такие слова как «мягкость», «умиление», «умиротворение», «невыразимое». «Охотничьи рассказы» — истории про добрых романтических благородных чудаков. Чудаковатость, гротеск, эксцентрика, юмор с присущей Честертону радостностью и благодарением здесь достигает некоторого пика.

Простые люди против «безжалостных дельцов и безжалостных властей», как определяла Трауберг характер коллизий «Рассказов». Борьба против «все того же ненавистного Честертону уклада, противостоящего разуму, милости, веселью, вообще человеку» (она же). По мимо прочего, «Охотничьи рассказы» — нечто вроде Утопии Честертона. Он активно принимал участие в общественной жизни своей страны, много думал над христианизацией человеческого общежития. Вместе с другими английским писателем-католиком, Беллоком Честертон выработал теорию  дистрибутизма (экономическое приложение другой христианской идеи — субсидиарности, согласно которой возникшие проблемы должны решатся на как можно приближенном к людям и их общинам уровне; политика в человеческом измерении, а не диктат институтов). Суть дистрибутизма в таком же принципе, но примененным не к власти, а к собственности. Не абстрактная собственность капиталлистов, размеры которого не позволяют его хозяевам просто даже осмотреть его, не обезличивание и тотальный отъем собственности как у социалистов, а собственность человечная — та которая нужна, которую можно осмотреть из своего дома, потрогать своими руками (не латифундия и не колхоз: ферма). В общем как говорил сам Честертон «против всего большого, за все маленькое». Вот «Охотничьи рассказы», как раз, ряд иллюстраций  к этой утопии.