Творчество Великого Александрийца — попытка концептуализировать христианскую веру на языке тогдашних интеллектуалов. Святитель Климент Александрийский высказывает часто рискованные мысли, опасно сближающиеся с неоплатонизмом и гностицизмом. Тем не менее, его труд по христианизации античной философии послужит фундаментом для последующей святоотеческой мысли.

В собрание творений святителя Климента Александрийского вошли:  «Педагог» (образец популярно-философской литературы, интерпритирующий Христианство как просветительское учение, освобождающее от языческих суеверий и т. п.; «Гимн Христу», которым кончается «Педагог» — одно из первых дошедших до нас стихотвореий, написанных христианином) и «Строматы» («Ковер из лоскутков» важнейшее произведение Климента Александрийского)- 2 и 3 части его трилогии, соответственно нравственное и «философское» учение христианства («Строматы» замышлялись как система христианского вероучения, но по сути это собрание афоризмов); ряд менее значительных произведений: «Из посланий Климента Александрийского Феодору», «Кто из богатых спасется», «Извлечения из Теодота Климента Александрийского» (где в частности сказано: «Кем мы были? Чем мы сделались? Где мы находились? Куда нас низвергли? Куда мы идем? Откуда нам ждать освобождения?»).