sci_religion
sci_history
Филип
Шафф
История Христианской Церкви I. Апостольское христианство (1–100 г. по Р.Х.)
Христианство нисходит с небес как сверхъестественный факт, который был давно предсказан, которого ждали и который несет в себе ответ на глубочайшие потребности человеческой природы. Его пришествие в мир греха сопровождается знамениями, чудесами и необычайными явлениями Духа ради обращения неверующих иудеев и язычников. Христианство навеки обосновалось среди нашего греховного рода, чтобы постепенно сделать его царством истины и правды — без войн и кровопролития, действуя тихо и спокойно, словно закваска. Скромное и смиренное, внешне непритязательное и непривлекательное, но неизменно сознающее свое божественное происхождение и свою вечную участь, не имеющее серебра и золота, но богатое сверхъестественными дарами и силами, обладающее крепкой верой, пламенной любовью и радостной надеждой, носящее в глиняных сосудах непреходящие небесные сокровища, христианство выходит на подмостки истории как единственно истинная, совершенная религия для всех народов мира.
В апостольском христианстве заложены живые семена всех последующих периодов, действующих лиц и тенденций истории. Оно устанавливает высочайший уровень учения и дисциплины; оно служит источником вдохновения для всякого подлинного прогресса; перед каждой эпохой оно ставит особую проблему и дает силы, чтобы эту проблему решить.
ru
de
Д.
Α.
Розет
Вадим
Кузнецов
DikBSD
ExportToFB21
04.03.2011
Кузнецов Вадим (DikBSD)
OOoFBTools-2011-3-4-10-34-13-1-SHaff-Filip-1-DikBSD-1448
1.0
1.0 Сканирование, вычитка и создание fb2-файла
Филип Шафф. История Христианской Церкви. Том I. Апостольское христианство 1–100 г. по Р.Х. Издание 2–е
«Библия для всех»
Санкт–Петербург
2010
0–8028–8047–9
Philip Schaff. Christianus sum. Christiani nihil a me alienum puto
VOLUME I. APOSTOLIC CHRISTIANITY A.D. 1 — 100
WM. B. EERDMANS PUBLISHING COMPANY GRAND RAPIDS MICHIGAN
Photolithoprinted by Eerdmans Printing Company Grand Rapids, Michigan, U.S.A.
Reprinted, February 1994
Охраняется законодательством об авторском праве. Никакая часть этой книги не может копироваться и публиковаться никакими средствами (печатными, фотографическими, электронными, звукозаписывающими и пр.) без предварительного письменного разрешения издательства.
© Русское издание, перевод, оформление, «Библия для всех», 2007
История Христианской Церкви
I. Апостольское христианство (1–100 г. по Р.Х.)
Предисловие к третьему, переработанному английскому изданию 1890 года
Неизменный спрос, которым пользуется «История христианской церкви», налагает на меня благодарную обязанность не позволять ей отстать от времени. Таким образом, я подверг этот и другие тома (особенно второй) еще одной переработке и максимально обновил список литературы, в чем читатель может удостовериться, бросив взгляд на страницы 2, 35, 45, 51–53, 193, 411, 484, 569, 570 и т.д. данного издания. Все изменения были внесены путем сокращения и сжатия текста, чтобы не увеличивать объем книги. В настоящее время второй том издается в пятый раз, и другие тома вскоре последуют за ним.
Эта переработка текста будет последней. Если при моей жизни потребуется внести еще какие–нибудь поправки, я добавлю их в виде отдельного приложения.
Я чувствую себя в большом долгу перед читающей публикой, и это дает мне силы улучшать свою книгу. Интерес к церковной истории в наших богословских учебных заведениях и среди нового поколения ученых неуклонно растет и обещает принести хорошие плоды на ниве нашей общей христианской веры.
Автор
Нью–Йорк, январь 1890 г.
Предисловие к переработанному изданию
Представляя на суд общественности новое издание своей «Церковной истории», я более чем когда–либо чувствую трудность и ответственность задачи, которая вполне достойна того, чтобы посвятить ей время и силы всей жизни, и которая уже сама по себе является великой наградой. Подлинный историк христианства еще не родился. Но как бы далек я ни был от собственного идеала, я сделал все, что в моих силах, и буду рад, если мои старания вдохновят других на создание лучшего и более долговечного труда.
Историю следует писать на основе первоисточников, созданных и друзьями, и врагами, в духе истины и любви, sine ira et studio, «без злобы к кому бы то ни было и с любовью ко всем», ясным, свежим, энергичным стилем, руководствуясь притчами–близнецами о горчичном зерне и закваске, как книгу жизни для наставления, исправления, воодушевления, как лучшее изложение и защиту христианской веры. Для великого и любезного Неандера, «отца церковной истории», — сначала бесхитростного израильтянина, уповавшего на Мессию, затем платониста, жаждавшего воплощения своего идеала праведности, и, наконец, христианина умом и сердцем — такая история стала делом жизни, но, прежде чем он успел добраться до Реформации, его труд оборвала болезнь, и он сказал своей преданной сестре: «Ханнхен, я устал; пойдем домой; спокойной ночи!» И с этими словами заснул спокойно, как ребенок, чтобы проснуться в стране, где все исторические проблемы уже разрешены.
Вернувшись к излюбленным изысканиям своей юности после долгого перерыва, вызванного сменой профессиональных обязанностей и литературными трудами, прежде чем продолжить историю до более близких к нам времен, я счел необходимым тщательно переработать первый том, чтобы привести его в соответствие с нынешним состоянием научных исследований. Мы живем в беспокойную, полную событий эпоху открытий, критики и переустройства. В течение тридцати лет, что минули с тех пор, как моя «История апостольской Церкви» вышла в свет отдельной книгой, в этой области шла непрестанная деятельность — и не только в Германии, этой великой лаборатории критических исследований, но и во всех других протестантских странах. Почти каждую пядь земли атаковали и отстаивали с такой эрудицией, проницательностью и с таким мастерством, какие прежде никогда не применялись для разрешения исторических проблем.
В процессе переработки первый том увеличился в объеме более чем в два раза и вылился в два тома. Первый охватывает апостольское, а второй — послеапостольское, или доникейское христианство. Первый том по объему превышает мою отдельную «Историю апостольской церкви» и, в отличие от нее, посвящен богословию и литературе, тогда как в Истории апостольской церкви речь идет о миссионерской деятельности и духовной жизни того периода. Я старательно избегал повторений и редко заглядывал в первое издание. По двум вопросам я изменил свое мнение — по поводу римского заключения Павла (факт которого я склонен признать ради пастырских посланий) и по поводу датировки Откровения (которое я теперь отношу — как и большинство современных критиков — к 68 или 69 г., а не к 95 г., как раньше).[1]
Я хочу выразить глубокую признательность своему другу, д–ру Эзре Абботу — ученому, который обладает редкой эрудицией и дотошностью в мельчайших вопросах, — за его любезную и ценную помощь в виде вычитки гранок и внесения поправок.
Второй том, столь же тщательно переработанный и отчасти переписанный, лежит в издательстве; третий нуждается в нескольких изменениях. Работа над двумя новыми томами, один из которых посвящен истории средневекового христианства, а другой — Реформации (до Вестфальского договора и Вестминстерской ассамблеи 1648 г.), идет уже давно.
Пусть мой труд в теперешнем переработанном виде найдет столь же благожелательного и снисходительного читателя, как и его первое издание. В эту эпоху скептицизма я превыше всего стремлюсь закрепить непоколебимое историческое основание христианства и его победу над миром.
Филип Шафф
Богословская семинария Союза,
Нью–Йорк, октябрь 1882 г.
Из предисловия к первому изданию
Вдохновленный благосклонным приемом, оказанным моей «Истории апостольской церкви», ныне я предлагаю вниманию общественности историю первой церкви от Рождества Христова до правления Константина в виде независимого и законченного труда и в то же время как первый том общей истории христианства, которую я надеюсь с Божьей помощи довести до наших дней.
Церковь первых трех столетий, то есть доникейской эпохи, представляет особенный интерес для христиан всех конфессий, и ее очень часто рассматривали отдельно — Евсевий, Мосгейм, Мильман, Кей, Баур, Гагенбах и другие выдающиеся историки. Церковь того времени была дочерью апостольского христианства, которое представляло собой первую и, несомненно, самую важную главу в истории церкви и было общей матерью католицизма и протестантизма, хотя и существенно отличалось от них обоих. В церкви первых трех столетий мы видим первозданную простоту и чистоту, она не запятнана связью со светскими властями, но, вместе с тем, в ней уже присутствуют основополагающие формы ереси и разложения, которые время от времени вновь открываются под новыми именами и с новых сторон, однако в соответствии с господствующим провидением Божьим служат на благо истины и праведности. Это героическая эпоха в истории церкви; она раскрывает перед нами величественное зрелище нашей святой религии, ведущей интеллектуальную и нравственную битву со сплавом предрассудков, политики и мудрости древнего иудаизма и язычества, растущую, несмотря на гонения, побеждающую в смерти и рождающую посреди тяжелейших испытаний те принципы и институты, которые и поныне, уже в более развитой форме, управляют основной частью христианского мира.
Я ни в коей мере не стремлюсь приуменьшить заслуги своих многочисленных предшественников и считаю себя глубоко обязанным некоторым из них, но у меня есть причины надеяться, что эта новая попытка исторической реконструкции древнего христианства восполнит пробелы в нашей богословской литературе и хорошо зарекомендует себя — как благодаря своему духу и методологии, так и благодаря тому, что, наряду с собственными трудами автора, она представляет почтенному вниманию ученых самые последние достижения немецких и английских исследователей. Не служа интересам каких–либо сект, я строго придерживался обязанностей свидетеля: говорить правду, только правду и ничего, кроме правды; но при этом всегда помнить, что у истории есть не только тело, но и душа и что господствующие идеи и основополагающие принципы должны быть представлены в не меньшей степени, чем внешние факты и даты. Церковная история, сквозь страницы которой не сияет жизнь Христа, в лучшем случае способна показать нам лишь храм — величественный и впечатляющий снаружи, но пустой и пугающий изнутри; мумию — возможно, застывшую в молитвенной позе и увешанную регалиями, но обветшавшую и неопрятную: такая история не стоит того, чтобы ее писать или читать. Пусть мертвые погребают своих мертвецов; мы же предпочитаем жить среди живых и вести летопись бессмертных деяний Христа, совершенных в Его народе и руками Его народа, но не задерживать взор на внешней шелухе, пустячных происшествиях и временных подмостках истории и не придавать слишком большого значения сатане и его дьявольскому отродью, чьи дела Христос пришел разрушить.
Рассказ об апостольском периоде, божественно–человеческом основании всего здания истории или неиссякаемом источнике непрерывного потока Церкви, в этой работе по необходимости краток и не имеет целью превзойти мою более объемную монографию. Тем не менее он представляет собой не просто краткое изложение последней, и предмет раскрывается в нем отчасти по–новому. Что же касается истории второго периода, которой посвящена большая часть настоящего тома, я широко использовал новые, недавно опубликованные источники информации, такие как сирийские и армянские тексты Игнатия и, в особенности, «Обличение всех ересей» Ипполита. Смелая и глубокая критика современных немецких историков в адрес апостольской и послеапостольской литературы — пусть даже их выводы зачастую спорны и несостоятельны — все–таки сослужила нам добрую службу тем, что устранила старые предрассудки, представила многое в новом свете и способствовала возникновению всестороннего и систематизированного представления о жизни и постепенном росте древнего христианства с его уникальными чертами, как роднившими, так и отличавшими его от предшествующей эпохи апостолов и последующих систем католицизма и протестантизма.
И ныне я предаю эту книгу в руки великого Главы Церкви с молитвой о том, чтобы с Его благословения она помогла поддержать правильное представление о Его Небесном Царстве на земле и изложить историю этого Царства в виде книги жизни, кладези мудрости и благочестия и самой надежной проверки обетования, которое Он дал Своему народу: «…и се, Я с вами во все дни до скончания века».
Ф. Ш.
Богословская семинария,
Мерсерсбург, Пенсильвания
8 ноября 1858 г.
Общее введение
С. Sagittarius: Introductio in historiam ecclesiasticam. Jen. 1694.
F. Walch: Grundsätze der zur К. Gesch. nöthigen Vorbereitungslehren u. Bucherkenntnisse. 3d ed. Glessen, 1793.
Flügge: Einleitung in das Studium u. die Liter, der K. G. Gott. 1801.
John G. Dowling: An Introduction to the Critical Study of Ecclesiastical History, attempted in an account of the progress, and a short notice of the sources of the history of the Church. London, 1838.
Möhler (католик): Einleitung in die К. G. 1839 («Venn. Schriften», ed. Dollinger, II. 261 sqq.).
Kliefoth: Einleitung in die Dogmengeschichte. Parchim & Ludwigslust, 1839.
Philip Schaff: What is Church History? A Vindication of the Idea of Historical Development. Philad. 1846.
H. B. Smith: Nature and Worth of the Science of Church History. Andover, 1851.
E. P. Humphrey: Inaugural Address, delivered at the Danville Theol. Seminary. Cincinnati, 1854.
R. Turnbull: Christ in History; or, the Central Power among Men. Bost. 1854, 2d ed. 1860.
W. G. T. Shedd: Lectures on the Philosophy of History. Andover, Mass., 1856.
R. D. Hitchcock: The True Idea and Uses of Church History. N. York, 1856.
C. Bunsen: Gott in der Geschichte oder der Fortschritt des Glaubens an eine sittliche Weltordnung.
Bd. I. Leipz. 1857. (Erstes Buch. Allg. Einleit. p. 1–134.) Engl. Transi.: God in History. By S. Winkworth. Lond. 1868. 3 vols.
A. P. Stanley: Three Introductory Lectures on the Study of Eccles. History. Lond. 1857. (Также включена в его книгу History of the Eastern Church, 1861.)
Goldwin Smith: Lectures on the Study of History, delivered in Oxford, 1859-'61. Oxf. and Lond. (republished in N. York) 1866.
J. Gust. Droysen: Grundriss der Historik. Leipz. 1868; new ed. 1882.
C. de Smedt (католик): Introductio generalis ad historiam ecclesiasticam entice tractandam. Gandavi (Ghent), 1876 (533 pp.).
E. A. Freeman: The Methods of Historical Study. Lond. 1886.
O. Lorenz: Geschichtswissenschaft. Berlin, 1886.
Jos. Nirschl (католик): Propädeutik der Kirchengeschichte. Mainz, 1888 (352 pp.).
Ε. Bernheim: Lehrbuch der historischen Methode. Mit Nachweis der wichtigsten Quellen und Hilfsmittel zum Studium der Geschichte. Leipzig, 1889.
Edward Bratke: Wegweiser zur Quellen – und Literaturkunde der Kirchengeschichte. Gotha, 1890 (282 pp.).
Относительно философии истории в целом, см. работы Herder (Ideen zur Philosophie der Gesch. der Menschheit), Fred. Schlegel, Hegel (1840, transi, by Sibree, 1870), Hermann (1870), Rocholl (1878), Flint (The Philosophy of History in Europe. Edinb., 1874, etc.), Lotze (Mikrokosmus, bk. viith; 4th ed. 1884; Eng. transi, by Elizabeth Hamilton and E. E. C. Jones, 1885, 3d ed. 1888). Философия церковной истории — это пробел, который необходимо восполнить. Гердер и Лоце подходят к ней ближе всего.
Более полное введение см. Schaff: History of the Apostolic Church; with a General Introduction to Gh. H. (N. York, 1853), pp. 1–134.
§ 1. Природа церковной истории
У истории есть две стороны, божественная и человеческая. Для Бога история представляет собой Его откровение во времени (подобно тому как творение — это Его откровение в пространстве) и последовательное раскрытие Его бесконечно мудрого, справедливого и милосердного плана, направленного к Его славе и вечному счастью человечества. Для человека история представляет собой биографию рода человеческого и постепенное развитие (как нормальное, так и ненормальное) всех его физических, интеллектуальных и нравственных способностей, которое в конце концов завершится всеобщим судом с его вечными наградами и карами. В идее всемирной истории заложена христианская идея единства Бога, а также единства и общей участи человечества, которая не была известна в Древней Греции и Древнем Риме. Любое представление об истории, которое упускает из виду или недооценивает божественный фактор, начинает с деизма и последовательно скатывается в атеизм; противоположной же точке зрения, которая упускает из виду свободную волю человека, а также его нравственные обязательства и вину, присущи фатализм и пантеизм.
От воли человеческой мы можем отделить волю сатанинскую, которая возникает в истории человечества как третья сила. Во время искушения Адама в раю, во время искушения Христа в пустыне и в каждой великой эпохе сатана появляется как противник Бога, стремящийся расстроить план искупления и пришествие Христова Царства и использующий для своих замыслов слабых и порочных людей. Но в конце концов он всегда бывает побежден высшей мудростью Бога.
Главная нынешняя и окончательная цель всемирной истории — Царство Божье, построенное Иисусом Христом. Это самый величественный и всеобъемлющий общественный институт в мире — столь же обширный, как человечество, и столь же продолжительный, как вечность. Все прочие институты служат средством для его создания, и в его интересах совершается управление всем миром. Это не какая–то идея, пришедшая Богу на ум в последний момент, и не какое–то позднейшее изменение в плане творения, но это предвечный, самый главный Его замысел, начало, середина и конец всех Его путей и дел. Первый Адам — это прообраз второго Адама; творение ожидает искупления как решения своих проблем. Светская история, которая не только не господствует над священной историей, но и сама подчиняется ей, должна прямо или косвенно содействовать достижению ее целей и может быть осмыслена полностью лишь в свете христианской истины и плана спасения. Отец, направляющий ход истории мира, «привлекает к Сыну», властвующему над историей Церкви, а Сын ведет обратно к Отцу, «да будет Бог всё во всём». «…Всё, — говорит апостол Павел, — что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — всё Им [Христом] и для Него создано; и Он есть прежде всего, и всё Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всём первенство» (Кол. 1:16–18). «Евангелие, — говорит Иоганн фон Мюллер, подводя окончательный итог своей жизни, отданной изучению истории, — это исполнение всех надежд, совершенство всякой философии, истолкование всех неожиданных перемен, ключ ко всем кажущимся противоречиям материального и нравственного мира; оно — жизнь, оно — бессмертие».
История церкви — это возникновение и развитие Царства Небесного на земле ради славы Бога и спасения мира. Она начинается с сотворения Адама и с обещания о Сокрушителе змея — потеря невинного рая была смягчена надеждой будущего искупления от проклятия греха. История Церкви продолжается через приготовительные откровения во времена патриархов, Моисея и пророков и достигает непосредственного предтечи Мессии, указавшего своим ученикам на Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира. Но эта часть истории была только вступлением. Ее истинное начало — воплощение Вечного Слова, Которое обитало среди нас и явило Свою славу, славу как Единородного от Отца, полного благодати и истины; и рядом с ним — чудо первой Пятидесятницы, когда Церковь заняла свое место как христианская организация, наполненная Духом прославленного Искупителя и получившая поручение обратить все народы. Иисус Христос, Богочеловек и Спаситель мира, — это Создатель нового творения, Душа и Глава Церкви, которая есть Его Тело и Невеста. В Его личности и делах заключены вся полнота Божества и обновленного человечества, весь план искупления и ключ ко всей истории — от сотворения человека по образу Божьему до воскресения тела к жизни вечной.
Таково объективное представление о церковной истории.
В субъективном же смысле слова, если думать о ней как о богословской науке и богословском искусстве, церковная история представляет собой верное и жизненное описание происхождения и развития этого Небесного Царства. Она ставит перед собой цель воспроизвести в мыслях и воплотить в словах внешнее и внутренне развитие церкви вплоть до нынешнего времени. Это непрерывный комментарий к притчам–близнецам Господа о горчичном зерне и закваске. Церковная история наглядно показывает, как христианство распространяется по миру, как оно пронизывает, преображает и освящает отдельных людей, а также все сферы и институты общественной жизни. Таким образом, она охватывает не только внешнее состояние христианского мира, но и, в еще большей степени, его внутренние переживания, его религиозную жизнь, его умственную и нравственную деятельность, его конфликты с безбожным миром, его скорби и страдания, его радости и его победы над грехом и заблуждениями. Она хранит память о делах тех героев веры, «которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих».
Начиная с Иисуса Христа, с Его явления во плоти, непрерывный поток божественного света и жизни струился, струится и будет струиться, разливаясь все шире и шире по пустоши нашего падшего рода; и все поистине великое, благое и святое в анналах церковной истории в конечном итоге объясняется побуждением Его Духа. Он является маховиком развития этого мира. Но Он продолжает трудиться над миром через грешных и подверженных ошибкам людей, которые — хотя они и несут ответственность за все свои поступки, поскольку действуют сознательно и свободно, — должны вольно или невольно служить великой цели Бога. Как Христос во дни плоти Своей перенес ненависть, насмешки и распятие, так и Его Церковь подвергается нападкам и гонениям сил тьмы. Таким образом, история христианства включает в себя и историю антихриста. Наряду с бесконечной цепочкой деяний спасительной силы и проявлений божественной истины и святости, она также раскрывает пугающие масштабы разложения и заблуждения. Воинствующая Церковь по самой своей природе должна постоянно сражаться с миром, плотью и сатаной — как вне, так и внутри себя. Ибо как Иуда находился среди апостолов, так и «человек греха» находится в храме Божьем; и как сам Петр отрекся от Господа — хотя впоследствии он горько плакал и вновь обрел свое святое призвание, — так и многие ученики во все века отрекаются от Него своими словами и делами.
Но, с другой стороны, церковная история показывает, что Бог всегда сильнее сатаны и что Его Царство света посрамляет царство тьмы. Лев из колена Иудина сокрушил голову змея. Вместе с распятием Христа Его воскресение тоже всякий раз заново повторяется в истории Его Церкви на земле. Ни дня не проходило без свидетельства того, что Его присутствие и Его власть устраивают все по изволению Его святой воли. Ибо Ему дана вся власть на небе и на земле ради блага Его народа, и со Своего небесного трона Он правит даже Своими врагами. Непогрешимое слово обетования, подкрепленное опытом, дает нам уверенность в том, что все растление, все ереси и расколы должны под водительством божественной мудрости и любви служить к истине, святости и миру до тех пор, пока во время последнего суда Христос не положит врагов к Своим ногам и не будет безраздельно править жезлом праведности и мира, а Его Церковь не осознает свою сущность и участь как «полноты Наполняющего все во всем».
Тогда и сама история в ее нынешнем виде, как развитие, полное борьбы и перемен, уступит место совершенству, и поток времени закончит свой бег в океане вечности, но это безвременье будет высшей формой жизни и действия в Боге и для Бога.
§ 2. Подразделения церковной истории
Царство Христово, с точки зрения его устройства и цели, столь же всеобъемлюще, как и человечество. Его можно поистине назвать кафолическим[2] или вселенским, оно создано для всех народов и времен, для всех душевных сил и всех общественных классов и приведено в соответствие с ними. Оно вдыхает в разум, сердце и волю высшую, сверхъестественную жизнь и освящает для святых целей семью, государство, науку, искусство и коммерцию до тех пор, пока Бог не становится «всем во всём». Даже человеческое тело и все видимое творение, которое стенает в ожидании освобождения от рабства тлению к свободе славы детей Божьих, будет участвовать в этом всеобщем преобразовании; ибо мы ждем воскресения плоти и новой земли, на которой обитает правда. Однако мы не должны отождествлять Царство Божье с видимой церковью или церквями, которые представляют собой лишь временные, в большей или меньшей степени неполноценные учреждения и организации, в то время как само Царство — гораздо более обширное понятие, и оно пребывает вовеки.
Соответственно, в церковной истории есть разделы, соответствующие различным сферам светской истории и земной жизни. К числу основных разделов относятся:
I. История миссионерской деятельности, или распространения христианства среди необращенных народов, как варварских, так и цивилизованных. Этот труд должен совершаться до тех пор, пока не «войдет полное число язычников» и не спасется «весь Израиль». Закон развития миссионерства содержится в двух притчах: в притче о горчичном зерне, которое вырастает в дерево, и в притче о закваске, которая постепенно заквашивает все тесто. Первая притча иллюстрирует внешнее распространение, а вторая — всепроникающую и преображающую силу христианства. Трудно обратить народ, еще труднее обучить его в соответствии с высокими евангельскими требованиями, но труднее всего оживить и реформировать мертвую или отступившую от истины церковь.
Зарубежная миссионерская деятельность привела к трем великим победам: во–первых, к обращению избранного остатка евреев и цивилизованных греков и римлян в первые три столетия христианства; затем к обращению варваров Северной и Западной Европы в Средние века; и, наконец, к объединению усилий разных церквей и обществ для обращения первобытных народов Америки, Африки и Австралии и полуцивилизованных народов Восточной Азии в наши дни.
Для миссионерской работы теперь открыт весь нехристианский мир, за исключением магометанских стран, доступ в которые также откроется в недалеком будущем.
Внутренняя миссионерская деятельность включает в себя возрождение христианской жизни в развратившихся или находящихся в небрежении частях церкви в уже обращенных странах, отправку христиан в другие страны с целью благовествования и служение среди полуязыческого населения больших городов. Здесь можно упомянуть о распространении более чистого христианства в среде омертвелых сект на библейских землях, о трудах Общества Густава Адольфа и Внутренней миссии Германии, об американских миссионерских обществах в западных штатах США, о городских миссионерских обществах в Лондоне, Нью–Йорке и других быстро растущих городах.
II. История гонений со стороны враждебных сил; например, со стороны иудеев и язычников в первые три столетия христианства и со стороны магометан в Средние века. Притеснения церкви во все времена способствовали ее очищению, являли миру нравственный героизм мученичества и таким образом помогали распространению и утверждению христианства. «Кровь мучеников — это семя Церкви».[3] И все же в некоторых случаях систематические и постоянные гонения полностью сокрушили церковь или низвели ее до состояния призрачной тени — например, в Палестине, Египте и Северной Африке, которые находятся под деспотической властью мусульман.
Гонения, как и миссионерская деятельность, происходят и вне, и внутри христианских стран. Помимо нападок приверженцев ложных религий извне, церковь страдает также от междоусобных войн и жестокости. Вспомните войны во Франции, Голландии и Англии, Тридцатилетнюю войну в Германии — все они явились результатом протестантской Реформации и папской реакции; крестовый поход против альбигойцев и вальденсов, ужасы испанской инквизиции, избиение гугенотов; драгонады Людовика XIV, искоренение Реформации в Богемии, Бельгии и Южной Европе; а также — со стороны протестантов — гонения на анабаптистов, сожжение Сервета в Женеве, уголовные законы против католиков и раскольников–пуритан в царствование королевы Елизаветы, казни ведьм и квакеров в Новой Англии. Христиане пролили больше христианской крови, чем язычники и магометане.
Преследования христиан христианами — это сатанинские страницы, периоды дьявольской ночной тьмы в истории церкви. Но они также свидетельствуют о постепенном развитии истинно христианского духа религиозной терпимости и свободы. Гонения постепенно слабеют, сменяются терпимостью, а терпимость — это шаг к свободе. Кровь патриотов — цена гражданской свободы, кровь мучеников — цена свободы религиозной. Победа стоит дорого, прогресс часто прерывается и идет медленно, однако неуклонно и неудержимо. От принципа нетерпимости ныне отказался уже почти весь христианский мир, за исключением католицизма, признающего абсолютный авторитет римского папы, — этот принцип косвенно подтверждается в папском «Силлабусе» 1864 г.; но правящая церковь, состоящая в союзе с государством, находится под влиянием эгоистической человеческой натуры и полагается не на силу истины, а на силу плоти, поэтому она всегда испытывает искушение ввести или сохранить несправедливые ограничения для инакомыслящих сект, какими бы невинными и полезными последние себя ни показали.
В Соединенных Штатах все христианские конфессии и секты существуют на основе равенства перед законом, который одинаково защищает их имущество и право публично исповедовать свою веру, а также на принципах самообеспечения и самоуправления; конфессии и секты, в свою очередь, укрепляют нравственные основы общества, воспитывая лояльных и добродетельных граждан. Свободу вероисповедания необходимо признать неотъемлемым правом человека, которое лежит в священной сфере совести, вне политических ограничений и предписаний, и которое государство обязано защищать в той же мере, что и любое другое основополагающее право. Но христианство само по себе — источник истинной свободы от греха и заблуждения, и оно лучше всего способно защищать и поддерживать свободу.
III. История церковного управления и церковной дисциплины. Церковь — это не только невидимое сообщество святых, но и видимая организация, которая нуждается в органах управления, законах и установлениях, регулирующих ее деятельность. К этому разделу истории относятся различные формы церковного устройства: апостольская, примитивная епископальная, патриархальная, папская, консисторская, пресвитерианская, конгрегационная и т.п.; а также история церковной юриспруденции, дисциплины и взаимоотношений церкви с государством при всех этих формах устройства.
IV. История поклонения, или богослужения, посредством которого церковь прославляет, оживляет и укрепляет общение со своим божественным Главой. Этот раздел истории включает в себя несколько более мелких: историю проповеди, катехизисов, литургии, обрядов и церемоний, а также религиозного искусства, в особенности духовной поэзии и музыки.
Историю церковного управления и историю поклонения часто объединяют под общим названием церковных древностей или церковной археологии, и эта наука, как правило, ограничивается изучением святоотеческой эпохи, в которой берут свое начало большинство кафолических институтов и церковных обычаев. Но сферу ее интересов вполне можно распространить и на период формирования протестантизма.
V. История христианской жизни, или практической нравственности и религиозности, которая включает в себя проявления различных добродетелей и пороков в разные эпохи, развитие христианской филантропии, возрождение семейного уклада, постепенное смягчение и упразднение рабства и прочих общественных зол, более гуманное ведение войн, реформы гражданского законодательства и правительства, распространение гражданских и религиозных свобод и общий прогресс цивилизации под влиянием христианства.
VI. История богословия, или христианской учености и литературы. Каждое направление богословия — экзегетическое, доктринальное, нравственное, историческое и практическое — имеет свою собственную историю.
История богословия, или догматов веры, — важнейший из этих подразделов, а потому ее часто рассматривают отдельно от остальных. Ее цель — показать, каким образом разум церкви постепенно постигал и раскрывал для себя открытые Богом истины, каким образом библейские учения формулировались и становились догмами, а затем вырастали в символы и исповедания веры или богословские системы, признанные органами государственной власти. Этот рост церкви в познании непогрешимого Слова Божьего представляет собой постоянную борьбу с ересями, заблуждениями и неверием; а история ересей является неотъемлемой частью истории богословия.
Всякая важная догма, исповедуемая христианской церковью в наши дни, являет собой итог суровой борьбы с заблуждениями. В учение о Святой Троице, к примеру, верили с самого начала, но для того, чтобы это учение получило ясное выражение в Никео–цареградском символе веры, потребовалось пятьдесят лет споров, в которых участвовали величайшие умы, — не считая подготовительных трудов доникейской эпохи. Христологические споры были столь же долгими и напряженными, пока их окончательно не разрешил Халкидонский собор. Реформация XVI века была непрерывной войной с папством. Изложения богословских взглядов разных церквей — от Апостольского символа веры до исповеданий Дорта и Вестминстера, а также более поздних стандартов — воплощают в себе итоги богословских сражений воинствующей церкви.
Различные разделы церковной истории имеют между собой не просто внешнюю или техническую связь, но органически связаны друг с другом и составляют единое живое целое, и историк должен показать это. Каждый исторический период также подлежит особой классификации в зависимости от его особенностей. Количество, порядок и охват различных разделов истории должны определяться исходя из их реальной значимости для изучаемого периода.
§ 3. Источники церковной истории
Источники церковной истории, те сведения, из которых мы черпаем свои познания, имеют отчасти божественное, отчасти человеческое происхождение. Что касается истории Царства Божьего от сотворения мира до завершения апостольской эпохи, у нас есть богодухновенные Писания Ветхого и Нового Заветов. Но после смерти апостолов у нас есть только человеческие авторитеты, которые, конечно же, не могут претендовать на непогрешимость. Эти человеческие источники существуют отчасти в письменной, а отчасти не письменной форме.
I. К числу письменных источников относятся:
а) официальные документы церковных и светских властей: постановления соборов и синодов, исповедания веры, литургические тексты, церковные законы и официальные послания пап, патриархов, епископов и представительных органов;
б) частные произведения отдельных исторических лиц: труды отцов церкви, еретиков и языческих писателей — для первых шести столетий; труды миссионеров, схоластов и мистиков — для Средних веков; а также реформаторов и их оппонентов — для XVI века. Для историка эти документы являются богатейшим материалом. Они отражают зарождение и реальный ход истории. Но их необходимо тщательно просеивать и взвешивать — в особенности спорные произведения, в которых, как правило, к фактам в той или иной степени примешивается дух разделения, еретического или ортодоксального;
в) произведения летописцев или историков, как приверженцев, так и противников христианства, которые были очевидцами описываемых событий. Ценность этих источников, конечно, зависит от способностей и надежности их авторов и определяется путем внимательного и критического изучения. Более поздних историков можно причислить к прямым или непосредственным источникам лишь в той степени, в какой они опирались на надежные документы своего времени, либо полностью или частично утраченные, подобно многим документам доконстантиновой эпохи, которыми пользовался Евсевий, либо преимущественно недоступные для историков — как обстоит дело с папскими регестами и прочими документами из библиотеки Ватикана;
г) надписи, в особенности надписи на могилах и в катакомбах, отразившие веру и упования христиан во времена гонений. Среди развалин Египта и Вавилона были найдены и расшифрованы целые библиотеки, содержащие мифологические и религиозные тексты, царские воззвания, стихи, сочинения по истории и астрономии, которые позволяют оценить уровень развития исчезнувших цивилизаций и проливают свет на некоторые части ветхозаветной истории.
II. Неписьменных источников гораздо меньше: церковные здания, произведения скульптуры и изобразительного искусства и другие памятники культуры, религиозные традиции и церемонии, имеющие большое значение для истории поклонения и церковного искусства и отражающие дух своей эпохи.[4]
Произведения искусства символически воплощают в себе различные типы христианства. Простые символы и грубые скульптурные изображения из катакомб соответствуют периоду гонений; базилики — никейской эпохе; византийские храмы — гению византийской государственной церковности; готические соборы — романо–германскому католицизму Средних веков; стиль эпохи Возрождения — возрождению литературы.
Если обратиться к не столь далеким от нас временам, дух римского христианства можно лучше всего ощутить среди мертвых и живых памятников Рима, Италии и Испании. Лютеранство следует изучать в Виттенберге, Северной Германии и Скандинавии; кальвинизм — в Женеве, Франции, Голландии и Шотландии; англиканство — в Оксфорде, Кембридже и Лондоне; пресвитерианство — в Шотландии и Соединенных Штатах; конгрегационализм — в Англии и Новой Англии. Ибо в родных странах этих конфессий мы, как правило, находим не только крупнейшие печатные и рукописные источники, но и остатки архитектурных, скульптурных, погребальных и прочих памятников, естественное окружение, устные предания и живых представителей прошлого, в которых, как бы далеко они ни отошли от веры своих предков, все еще можно увидеть национальный гений, социальные условия, привычки и обычаи, — и такой опыт зачастую более поучителен, нежели тяжеловесные печатные фолианты.
§ 4. Периоды церковной истории
Чисто хронологический или историографический подход, которого придерживались высокообразованный Бароний и продолжатели его дела, ныне по большей части уже отвергнут. Он нарушает естественный ход событий, разрывает взаимную связь вещей и низводит историю до уровня простой летописи.
Деление по столетиям, господствовавшее в исторической науке от Флациуса до Мосгейма, было шагом вперед. Этот подход дает гораздо лучшее представление о развитии и взаимосвязи вещей. Но и он втискивает историю в чуждую ей механистическую схему, ибо яркие моменты или эпохи редко совпадают с началом или концом какого–либо столетия. К примеру, царствование Константина, а также союз церкви и государства ведут свою историю с 311 г.; папский абсолютизм в лице Гильдебранда — с 1049 г.; Реформация — с 1517 г.; Вестфальский мир был заключен в 1648 г.; первые английские паломники прибыли в Новую Англию в 1620 г.; освобождение рабов в Америке началось в 1776 г.; Французская революция относится к 1789 г.; возрождение религиозной жизни в Германии — к 1817 г.
Истинное деление должно вытекать из реального хода самой истории и отражать различные фазы ее развития или этапы ее жизни. Мы называем их периодами или эпохами. Начало нового периода именуется эпохальным или поворотным моментом.
В вопросе о числе и продолжительности периодов действительно нет единодушия, так как разные конфессии придерживаются на этот счет различных точек зрения, особенно начиная с XVI века. К примеру, для Римской церкви Реформация значит не так много, как для протестантских церквей, и совсем ничего не значит для Греческой; и хотя Нантский эдикт является эпохальным событием в истории французского протестантизма, а Вестфальский договор — немецкого, ни одно из этих событий не повлияло на английский протестантизм в такой мере, как восшествие на престол королевы Елизаветы, приход к власти Кромвеля, реставрация династии Стюартов и революция 1688 г.
Однако, несмотря на путаницу и разногласия в деталях, ученые в целом согласны делить историю христианства на три главные части: древнюю, средневековую и современную; хотя в отношении деления на эпохи и определения начала и конца этих эпох подобное согласие отсутствует.
I. История древнего христианства, с рождения Христа до Григория Великого. 1 — 590 г. по P. X.
Это эпоха греко–латинской церкви или христианских отцов. Ее события разворачивались в средиземноморских странах — на Ближнем Востоке, в Северной Африке и Южной Европе — как раз на территории древней Римской империи и классического языческого мира. Эта эпоха закладывает основание богословия, церковного руководства и поклонения для всей дальнейшей истории. Это общий исток всех многоразличных конфессий.
Несомненно, самые важные разделы данного периода — это жизнь Христа и апостольская церковь, они требуют отдельного рассмотрения. Эти разделы представляют собой божественно–человеческий фундамент церкви, они вдохновляют, направляют и исправляют все последующие периоды.
Затем, в начале IV века, восшествие на престол Константина, первого римского императора, знаменует собой решительный поворот в истории; из гонимой секты христианство превращается в доминирующую религию Греко–римской империи. В истории богословия эпохальное значение имеет Первый вселенский собор в Никее, который пришелся на середину правления Константина, 325 г. по Р.Х.
Таким образом, в первой, или святоотеческой эпохе складываются три периода, которые мы можем назвать соответственно периодом апостолов, периодом мучеников и периодом христианских императоров и патриархов.
II. Средневековое христианство, от Григория I до Реформации. 590 — 1517 г. по Р.Х.
Началом Средних веков считают разные события: воцарение Константина (306 или 311); падение Западной римской империи (476); восшествие Григория Великого на папский престол (590); коронацию Карла Великого (800). Но практически все согласны с тем, что этот период закончился в начале XVI века — точнее, в 1517 г., с началом Реформации. Нам представляется, что наиболее важный поворот в истории церкви связан с Григорием Великим. При нем, инициаторе миссионерского служения среди англосаксонских племен, последнем из отцов церкви и первом из пап в полном смысле этого слова, начинается ревностный и увенчавшийся решительным успехом труд по обращению в христианство варварских племен, а также, одновременно с этим, становление абсолютной папской власти и отчуждение Восточной и Западной церкви друг от друга.
В этом и проявляется отличительная особенность Средних веков: церковь сместилась из Азии и Африки в Центральную и Западную Европу, из Греко–римской империи к германским, кельтским и славянским племенам, из культуры Древнего мира в современную цивилизацию. Главным делом церкви в то время было обращение и обучение варваров–язычников, которые в буквальном смысле покорили и уничтожили Римскую империю, но и сами были побеждены и преображены ее христианской верой. Этот труд совершала в основном Латинская церковь, построенная по строго иерархической схеме, с епископом Рима во главе. В свою очередь, Греческая церковь добилась определенных успехов среди славянских племен Восточной Европы — особенно в Российской империи, которая с тех пор приобрела большое влияние, — но магометанство сильно потеснило ее и ослабило ее влияние в Азии и Африке, на родине первоначального христианства, а в конце концов и в самом Константинополе; таким образом, в вопросах богословия, поклонения и организации Греческая церковь остановилась на позициях вселенских соборов и патриархальном укладе V века.
В Средние века на первый план выходит выработка церковной иерархии, так что церковь того периода можно именовать папской — в отличие от древней церкви святых отцов и современной церкви реформаторов.
В процессе становления и упадка римской иерархии особняком стоят три папы, олицетворяющие собой три эпохальных момента: Григорий I Великий (590) — зарождение папского абсолютизма; Григорий VII Гильдебранд (1049) — его наивысший расцвет; Бонифаций VIII (1294) — его упадок. Таким образом, история средневековой церкви тоже состоит из трех периодов. Мы можем для краткости назвать их миссионерской, папской и предреформационной[5] эпохами католицизма.
III. Современное христианство, от Реформации XVI века до наших дней. 1517–1880 г. по Р.Х.
Современная история вершится преимущественно среди народов Европы, и, начиная с XVII века, открывает для себя новое широкое поле деятельности в Северной Америке. Западный христианский мир отныне разделяется на две противостоящие части — одна из них идет прежним путем, а другая прокладывает себе новый; Восточная же церковь практически сходит с исторической сцены и повсюду, за исключением современной России и Греции, являет собой картину безмятежного застоя. Современная церковная история — это эпоха конфликта протестантизма с католицизмом, конфликта религиозной свободы и независимости с принципами власти и покровительства, а также личной христианской веры отдельных людей с традиционной церковной системой.
И здесь тоже складываются три различных периода, которые кратко можно назвать так: реформация, революция и пробуждение.
XVI век, второй по плодотворности и значению период после апостольской эры, — это столетие евангелического обновления церкви и папской контрреформации. Это колыбель всех протестантских конфессий и сект, а также современного католицизма.
XVII век — это эпоха схоластической ортодоксии, полемического конфессионализма и относительного застоя. Реформация на континенте останавливается, но продолжается в Англии решительными действиями пуритан и достигает даже первозданных лесов американских колоний. XVII век был самым плодотворным периодом в английской церковной истории и дал жизнь разнообразным сектантским или инакомыслящим конфессиям, которые были затем перенесены на почву Северной Америки и даже переросли некоторые более древние исторические церкви. Позже, в XVIII веке, восставшие против мертвой ортодоксии и закосневшей обрядовости пиетисты и методисты начинают возрождение практической религиозной жизни. В Римской церкви победа остается за орденом иезуитов, но ему противостоят полуевангелический янсенизм и полулиберальное галликанство.
Во второй половине XVIII века начинается повальный отказ от традиционных идей и институтов, что порождает революцию в государстве и безбожие в церкви — особенно в католической Франции и протестантской Германии. Английский деизм, французский атеизм, немецкий рационализм — все это лишь разные степени нынешнего великого отступничества от ортодоксальных символов веры.
В XIX веке мы наблюдаем дальнейшее развитие негативных и гибельных тенденций, однако, наряду с этим, идет возрождение христианской веры и церковной жизни — вечное Евангелие полагает начало новому творению. Началом пробуждения можно считать трехсотлетнюю годовщину Реформации, 1817 г.
В это же время, подобно молодому, многообещающему, полному сил великану, на сцену выходит Северная Америка. Она по большей части сохранила свой английский и протестантский дух, однако предоставляет убежище всем народам, церквям и сектам Старого света, а светские и духовные власти в ней сосуществуют мирно, не вмешиваясь в дела друг друга.
Таким образом, всего мы имеем девять периодов церковной истории:
Первый период
Жизнь Христа и апостольская церковь.
От воплощения Христа до смерти апостола Иоанна. 1 — 100 г. по Р.Х.
Второй период
Гонения на христианство в Римской империи.
От смерти апостола Иоанна до Константина, первого императора–христианина. 100 —311г. по Р.Х.
Третий период
Христианство в союзе с Греко–римской империей и среди бурь великого переселения народов.
От Константина Великого до папы Григория I. 311 — 590 г. по Р.Х.
Четвертый период
Насаждение христианства среди тевтонских, кельтских и славянских племен.
От Григория I до Григория VII Гильдебранда. 590 — 1049 г. по Р.Х.
Пятый период
Церковь под властью папской иерархии, схоластическое богословие.
От Григория VII до Бонифация VIII. 1049 — 1294 г. по Р.Х.
Шестой период
Упадок средневекового католицизма и возникновение движений, подготовивших почву для Реформации.
От Бонифация VIII до Лютера. 1294 — 1517 г. по Р.Х.
Седьмой период
Евангелическая Реформация и римско–католическая реакция.
От Лютера до Вестфальского договора. 1517 — 1648 г. по Р.Х.
Восьмой период
Эпоха полемической ортодоксии и жесткого деления на конфессии, а также реакционных и прогрессивных движений.
От Вестфальского договора до Французской революции. 1648 — 1790 г. по P. X.
Девятый период
Распространение безбожия и возрождение христианства в Европе и Америке, миссионерская деятельность охватывает весь земной шар.
От Французской революции до наших дней. 1790 — 1880 г. по Р.Х.
Таким образом, христианство прошло через многие этапы земной жизни, но все–таки едва ли достигло полноты своего возраста во Христе Иисусе. За долгую череду столетий оно пережило разрушение Иерусалима, распад Римской империи, жестокие гонения извне и еретическое разложение изнутри, нашествие варваров, сумятицу Темных веков, папскую тиранию, столкновение с безбожием, опустошение после революций, нападки врагов и заблуждения друзей, восстание и падение бесчисленных гордых царств, империй и республик, философских систем и общественных организаций. Но вот, христианство по–прежнему живо, и сегодня оно сильнее и шире, чем когда–либо; оно направляет развитие цивилизации и вершит судьбы мира; оно шагает по руинам человеческой мудрости и глупости все вперед и вперед; оно безмолвно передает свои небесные благословения из поколения в поколение, из одной страны в другую, до самых отдаленных концов земли. Христианство никогда не умрет; оно никогда не узнает старческой дряхлости; но, подобно своему божественному Основателю, оно доживет до конца времен, сохранив неувядающую свежесть вечной юности и неистощимую силу зрелого возраста, и переживет само время. Отдельные конфессии и секты, человеческие формы богословия, власти и поклонения могут исчезать, выполнив свою миссию; но вселенская Церковь Христова, обладающая божественной жизнью и естеством, слишком крепка для врат ада. Она лишь сменит свое земное облачение на брачную одежду Невесты Христовой и восстанет из унижения к величию и славе. Потом, в пришествие Христа, она пожнет последний урожай истории, и как торжествующая Церковь на небесах будет радоваться и наслаждаться вечной субботой святости и мира. Это будет непреходящий конец истории, который еще в самом ее начале был предвозвещен святым покоем Бога по завершении всех дел творения.
§ 5. Польза церковной истории
Церковная история — самая обширная и, включая священную историю Ветхого и Нового Заветов, самая важная отрасль богословия. Это основание, на котором стоит богословие, и сокровищница, из которой оно пополняет свои жизненные силы. Это лучший комментарий к самому христианству во всех его аспектах и проявлениях. В полноте потока — слава источника, из которого он течет.
Прежде всего, общий интерес к церковной истории свойствен любому развитому уму, поскольку она отражает нравственное и религиозное развитие нашей расы и постепенное исполнение божественного плана искупления.
Для богослова или служителя Евангелия церковная история представляет особую ценность, поскольку она является ключом к пониманию современного состояния христианского мира и руководством для успешного труда на его благо. Настоящее — это плоды прошлого и семена будущего. Ни одно дело не устоит, если оно не растет на подлинных нуждах своего времени и не пускает глубокие корни в почву истории. Попирающий права прошлого поколения не может претендовать на внимание потомков. Церковная история — не антикварная лавка. Ее факты — не сухие кости, в них воплощена живая реальность, общие принципы и законы, которыми мы руководствуемся и согласно которым поступаем. Изучающий церковную историю всесторонне изучает само христианство, а также естество человека, попадающее под влияние христианства — как нынешнего, так и того, которое пребудет до конца времен.
Наконец, история церкви имеет практическую ценность для каждого христианина как кладезь предостережения и ободрения, утешения и совета. Это философия фактов, христианство в живых примерах. Если история в целом действительно есть «testis temporum, lux veritatis, et magistra vitce», как описывал ее Цицерон, или «служанка предусмотрительности, жрица истины и мать мудрости», как называл ее Диодор, то к истории Небесного Царства все эти титулы применимы в наивысшей степени. За исключением Священных Писаний, которые и сами по себе являются историей и хранилищем божественного откровения, нет более веского доказательства присутствия Христа среди Его народа, нет более полного подтверждения истинности христианства, нет более богатого источника духовной мудрости и опыта, нет более сильного стимула для добродетели и благочестия, чем история Царства Христова. У каждой эпохи есть свое послание Бога человеку, и понять это послание — самая важная задача человека.
В Послании к евреям есть волнующее и красноречивое описание облака свидетелей из прошлого, дающего христианам поддержку и утешение. Так почему бы еще большему облаку апостолов, евангелистов, мучеников, реформаторов и святых всех времен и языков, начиная с пришествия Христа, не послужить той же цели? Они были героями христианской веры и любви, живыми письмами Христовыми, солью земли, благодетелями и славой человечества; и невозможно должным образом изучать их мысли и дела, жизнь и смерть и при этом не возвыситься душою, не получить назидания и утешения, не испытать побуждения последовать их святому примеру, дабы мы, по благодати Божьей, наконец были приняты в их общение и провели вместе с ними блаженную вечность, восхваляя единого Бога и Спасителя и наслаждаясь Им.
§ 6. Долг историка
Первейшая обязанность историка, которая включает в себя все остальные, — быть правдивым и справедливым. Он должен воспроизвести саму историю, вновь оживляя ее в своем изложении. Его наивысшая и единственная цель, как и цель свидетеля, заключается в том, чтобы говорить правду, только правду и ничего кроме правды; подобно судье, он должен быть абсолютно справедливым по отношению к каждому человеку и каждому событию, представленному на его рассмотрение.
Чтобы быть столь правдивым и справедливым, историк должен обладать высокой квалификацией в трех областях: научной, художественной и религиозной.
1. Он должен отлично знать исходный материал. Для этого необходимо знакомство с такими вспомогательными дисциплинами, как церковная филология (в особенности греческий и латинский языки, на которых написано большинство древних документов), светская история, география и хронология. Затем, пользуясь источниками, историк должен тщательно и беспристрастно проверить их подлинность и целостность, а также надежность и компетентность свидетелей. Только так возможно отделить реальность от вымысла, истину от заблуждения.
Число источников сведений по общей истории столь велико и так быстро растет, что жизнь человека слишком коротка для того, чтобы прочесть их все и осмыслить. Каждый историк стоит на плечах своих предшественников. Даже после самого добросовестного поиска он все равно вынужден принимать некоторые вещи на веру и пользоваться неоценимой помощью сборников и подборок документов, подробных указателей и исчерпывающих монографий в тех случаях, когда он не может в деталях изучить все первоисточники. Но ему всегда следует аккуратно ссылаться на использованные работы и проверять факты, даты и цитаты. Недостаток аккуратности может погубить репутацию исторического труда.
2. Затем приходит черед литературной работы. Это искусство. Нужно не просто пересказать события, но воспроизвести живой процесс развития церкви. История — это не груда костей, а живой организм, наполненный и руководимый разумной душой.
Одна из наибольших трудностей этого этапа кроется в систематизации материала. Наилучший способ — благоразумно соединять хронологическое деление с тематическим; сочетать последовательное изображение событий с задействованием нескольких параллельных (и в действительности переплетающихся) разделов истории. Соответственно, сначала мы делим историю на периоды — не произвольно, а следуя реальному ходу событий, — и затем описываем каждый из этих периодов в стольких параллельных параграфах или главах, сколько потребуется исходя из собранного материала. Что же касается количества периодов и глав, а также структуры глав, то здесь мнения расходятся, а потому мы можем лишь стремиться к совершенству в применении нашего принципа и в изложении фактов в целом. Тем не менее указанный выше принцип остается единственно верным.
Древние классики истории, а также большинство их английских и французских коллег, как правило, излагают свою тему в виде однородной последовательности книг или глав без всякого тематического деления. Может показаться, что такой метод лучше отражает живое единство и разнообразие истории в каждый ее момент. Но в действительности это не так. Язык, подобно перу или резцу, может показать лишь последовательность вещей во времени, но не их переплетение в отдельно взятый момент. А потому этот метод, если жестко его придерживаться, никогда не дает полного представления о какой–то одной стороне событий, будь то богословие, поклонение или жизненные реалии. Происходит постоянное смешение разных тем, один вопрос оставляют, чтобы осветить другой, причем предмет разговора зачастую меняется совершенно внезапно — до тех пор, пока не исчерпывается выбор тем. Немецкий метод деления текста по темам и периодам имеет большие практические преимущества для исследователей, поскольку он отражает тематическую последовательность наряду с временной. Однако этот метод нельзя превращать в однообразный и скучный механизм, как это сделано в «Магдебургских центуриях» и многих последующих трудах. Ибо, хотя в истории и есть определенная структура, как тематическая, так и хронологическая, она, тем не менее, полна разнообразия, как и всякая жизнь. Период Реформации требует совсем иной систематизации, нежели Средние века; а в современной истории тематическое деление должно сочетаться с разбивкой по конфессиям и странам (например, римско–католические, лютеранские, реформатские церкви в Германии, Франции, Англии и Америке) и подчиняться ей.
Следовательно, историк должен стремиться отразить как единство, так и многообразие истории, излагая различные темы таким образом, чтобы полностью раскрыть каждую из них, но не упуская при этом из виду их органическую взаимосвязь. Историю нельзя педантично загонять, как в прокрустово ложе, в произвольно выдуманную схему; структуру следует выводить из самой истории, и эта структура должна быть настолько разнообразной, насколько того требуют факты.
Еще одна трудность, и даже большая, нежели систематизация материала, заключается в сочетании краткости и полноты. Общая история церкви должна давать законченное представление о развитии Царства Христова во всех его проявлениях. Но материал столь обширен и столь стремительно пополняется, что даже самое сжатое его изложение следует изучать, благоразумно выбирая наиболее яркие моменты, из которых, собственно, и складывается массив истории. Бессмысленно писать книги, если их не будут читать. Но у кого в наш суетливый век найдется время, чтобы терпеливо копаться в сорока фолиантах Барония и продолжателей его труда, или в тринадцати фолиантах Флациуса, или в сорока пяти томах ин–октаво, написанных Шрёйхом? Безусловно, человек, изучающий церковную историю, хочет увидеть не только художественные миниатюры (как, например, в превосходном учебнике Хазе), но и портреты в полный рост. И все–таки можно сэкономить немало места, опустив технические и несущественные подробности, описание которых можно оставить для монографий и специальных исследований. Краткость — добродетель историка, если только она не делает его творения невразумительными и загадочными.
Более того, историк должен сделать свой труд понятным и интересным читателю, не поступаясь истиной. Некоторые страницы истории скучны и утомительны; однако, в целом, историческая правда удивительнее любого вымысла. Это эпос, созданный Самим Богом. Он не нуждается в приукрашивании. Если рассказывать с искренностью, живостью и дерзновением, история говорит сама за себя. К сожалению, церковные историки, за очень небольшим исключением, уступают великим светским историкам в том, что касается стиля, и изображают прошлое хладным трупом, а не живой и действующей силой, вызывающей постоянный интерес. Именно поэтому труды по церковной истории столь мало читаемы за пределами узкого круга профессионалов.
3. И в научных изысканиях, и в художественном изложении необходимо руководствоваться здравыми нравственными принципами и религиозным, то есть подлинно христианским духом. Светский историк должен быть исполнен всеобъемлющего человеческого сочувствия, а историк церковный — всеобъемлющего христианского сочувствия. Девиз первого: «Ното sum, nihil humani а те alienum puto»[6]; девиз второго: «Christianus sum, nihil Christiani a me alienum puto»[7].
Прежде всего, историк должен отбросить всякие предубеждения и пристрастия и взяться за дело из чистой любви к истине. Речь не о том, что он должен стать tabula rasa. Ни один человек не в силах освободиться из–под влияния полученного образования, которое сделало его тем, кто он есть, — да пытаться и не следует. Однако историк, пишущий о церкви или о Христе, должен в каждой мелочи, насколько возможно, следовать объективным фактам, «sine ira et studio»; воздавать должное каждому человеку и событию и стоять в центре христианства, откуда он может видеть все точки окружности, всех людей и все события, все конфессии, деноминации и секты в их подлинной взаимосвязи друг с другом и с благословенным целым. В действительности, знаменитый тройной критерий кафолической (вселенской) истины — всеохватность по времени (semper), месту (ubique) и числу (ab omnibus) — в своем буквальном понимании неверен и неприменим. И все–таки в церкви есть единое христианство, так же как в мире есть единое человечество, и ни один христианин не может безнаказанно пренебрегать этим. Христос есть божественное согласие всех противоречивых человеческих сект и символов веры. Обязанность и привилегия историка состоит в том, чтобы различить образ Христа в не похожих друг на друга лицах Его учеников и выступить в роли посредника между разными частями Его Царства.
Кроме того, историк должен полностью сочувствовать предмету своих изысканий и с энтузиазмом посвятить себя его изучению. Никто не может истолковать слова поэта, не обладая чувством поэзии и вкусом, или слова философа, не имея способностей к рассуждениям, — так и историю христианства никто не может должным образом понять и изложить, не имея христианского духа. Неверующий может создать лишь отвратительную карикатуру или, в лучшем случае, безжизненную статую. Чем выше историк взбирается на гору христианства, тем шире его горизонт, тем полнее и яснее его представление об отдельных участках земли внизу и их значении друг для друга. Даже заблуждение можно ясно различить лишь с высоты истины. «Verum est index sui et falsi». Христианство — это абсолютная истина, которая, подобно солнцу, одновременно раскрывает себя и освещает все, что находится во тьме. Церковная история, как и Библия, сама лучше всего истолковывает себя.
Историк выполняет свои обязанности в той мере, в которой он сочетает в себе три вышеназванных качества. Конечно, в этой земной жизни мы можем лишь немного приблизиться к совершенству в этом или любом другом направлении исследований. Чтобы достичь абсолютного успеха, нужно быть непогрешимым; смертному человеку этого не дано. Только Божественный Разум имеет привилегию уже в начале видеть конец и рассматривать все аспекты и все значение событий; человеческий же ум способен лишь воспринимать все вещи последовательно и рассматривать их по частям.
Полное разрешение исторических загадок ждет нас только в небесной жизни, когда мы будем видеть уже не сквозь тусклое стекло, а лицом к лицу, и изучать течение времени с высот вечности. Очень удачное замечание св. Августина по поводу взаимосвязи Ветхого и Нового Заветов — «Novum Testamentum in Vetere latet, Vetus in Novo patel» — можно применить и к взаимосвязи нынешнего мира и мира будущего. История воинствующей церкви — лишь образ и предвосхищение торжествующей Церкви на небесах, пророчество, смысл которого мы полностью поймем лишь в свете его исполнения.
§ 7. Литература по церковной истории
Stäudlin: Geschichte и. Literatur der к. Geschichte. Hann. 1827.
J. G. Dowling: An Introduction to the Critical Study of Eccles. History. London, 1838. Цит. с. 1. Эта работа представляет собой главным образом обзор сочинений церковных историков, с. 1–212.
F. С. Baur: Die Epochen der kirchlichen Geschichtschreibung. Tüb. 1852.
Philip Schaff: History of the Apost. Church (Ν. York, 1853), pp. 51–134.
Engelhardt: Uebersicht der kirchengeschichtlichen Literatur vom Jahre 1825 — 1850. Niedner, «Zeitschrift für historische Theologie», 1851.
G. Uhlhorn: Die kirchenhist. Arbeiten von 1851 — 1860. Niedner, «Zeitschrift für histor. Theologie», 1866, Gotha, pp. 3–160. Он же: Die ältere Kirchengesch, in ihren neueren Darstellungen. «Jahrbücher für deutsche Theol.», vol. II. 648 sqq. Альманах «Zeitschrift für Kirchengeschichte» Бригера, основанный в 1877 г. и выходящий в г. Гота, публикует библиографические статьи А. Гарнака, Мюллера и других авторов о самых последних публикациях.
Сн. К. Adams: A Manual of Historical Literature. N. York, 3d ed. 1888.
Как и любая другая наука или любое искусство, церковная историография долгое время развивалась, стремясь к подлинному совершенству. Это развитие заключалось не только в непрерывном накоплении материала, но и в постепенном, иногда надолго прерывавшемся процессе совершенствования метода, от простой подборки имен и дат в христианской летописи до критического изучения и различения, прагматических ссылок на причины и мотивы, научного владения материалом, философских обобщений и художественного воспроизведения реальной истории. Этот путь развития отмечен влиянием различных конфессий и деноминаций христианства, которые по–разному рассматривали определенные эпохи и части христианского мира и, следовательно, по–разному их понимали и описывали; таким образом, развитие церковной историографии отражает развитие самой церкви.
Здесь мы можем упомянуть лишь главные труды, которые знаменуют собой последовательные эпохи в развитии нашей науки.
I. Апостольская церковь
Первыми трудами по церковной истории были канонические евангелия Матфея, Марка, Луки и Иоанна, богодухновенные биографические воспоминания об Иисусе Христе, богочеловеческом Главе вселенской Церкви.
За ними следуют написанные Лукой Деяния апостолов, где говорится о распространении христианства среди иудеев и язычников от Иерусалима до Рима трудами апостолов, в особенности Петра и Павла.
II. Историки Греческой церкви
Первые работы по церковной истории, написанные после смерти апостолов, как, впрочем, и все направления богословской литературы, появились в Греческой церкви.
Евсевий, епископ палестинского города Кесарии и современник Константина Великого, написал церковную историю в десяти томах (εκκλησιαστική ιστορία, от воплощения Слова до 324 г.), чем и заслужил звание отца церковной истории или христианского Геродота. Евсевий не слишком критически подходил к отбору материала, и его работа значительно уступает трудам великих классических историков по таланту и мастерству исполнения, и все же эта доникейская церковная история является бесценным произведением благодаря эрудиции автора, его умеренности взглядов и любви к истине, а также благодаря тому, что в ней использованы источники, впоследствии полностью или частично утраченные, и тому, что ее автор являлся непосредственным очевидцем событий, произошедших со времени последних гонений церкви до укрепления ее положения в Византийской империи.
Дело Евсевия продолжили в том же духе и по тому же плану Сократ, Созомен и Феодорит в V веке, а также Феодор и Евагрий в VI веке. Каждый из них продолжал нить повествования с того момента, на котором остановился предшественник; таким образом, описание захватывало один и тот же период, от Константина Великого до середины V века.[8]
Среди позднейших греческих историков, так называемых Scriptores Byzantini (VII — XV в.), особого упоминания заслуживает Никифор Каллист (сын Каллиста, ок. 1333 г. по Р.Х.). Он писал свою «Церковную историю», пользуясь книгами из большой библиотеки при храме Св. Софии в Константинополе, и посвятил ее императору Андронику Палеологу (ум. 1327). Она состоит из восемнадцати книг (каждая начинается с одной из букв его имени) и охватывает период от Рождества Христова до смерти Фоки в 610 г. по Р.Х., а предисловие содержит конспект еще пяти томов, которые охватили бы период до 911 г. Никифор был плодовитым и красноречивым писателем, однако при этом он был суеверным и не слишком проницательным.[9]
III. Средневековые историки Латинской церкви
До Реформации Латинская церковь сначала всецело зависела от Греческой в вопросах церковной истории, равно как любых других богословских знаний, и долгое время удовлетворялась лишь переводами и отрывками из трудов Евсевия и его преемников.
Среди последних наибольшей популярностью пользовалась «История в трех частях» (Historia Tnpartita), составленная Кассиодором — премьер–министром Теодориха, а впоследствии настоятелем монастыря в Калабрии (ум. ок. 562). Она представляла собой подборку сокращенных и приведенных в соответствие друг с другом отрывков из исторических трудов Сократа, Созомена и Феодорита и в течение нескольких столетий — наряду с «Историей» Евсевия в переводе Руфина — служила для Запада источником знаний о древней церкви.
Средневековье не произвело на свет ни одной последовательной общей церковной истории — лишь множество хроник и историй отдельных народов, монашеских орденов, выдающихся пап, епископов, миссионеров, святых и т.д. Сами по себе эти сочинения редко имеют большое значение, но, после тщательного отсеивания легенд и вымысла, становятся ценным источником сведений.
Основными средневековыми историками были Григорий Турский (ум. 595), написавший историю франкской церкви; достопочтенный Беда (ум. 735), отец английской церковной истории; Павел Диакон (ум. 799), летописец лангобардов; Адам Бременский, лучший знаток истории скандинавской церкви с 788 по 1072 г.; Хаймо (Хеймо, Аймо), монах из г. Фульда, впоследствии епископ Хальберштадтский (ум. 853), который в десяти книгах описал, в основном опираясь на Руфина, историю первых четырех столетий (Historiae Sacrae Epitome); Анастасий Библиотекарь (ок. 872), один из авторов «Жизни понтификов» (Liber Pontificalis), то есть жизнеописаний пап до Стефана VI (ум. 891); Бартоломео из Лукки (ок. 1312), который составил общую историю церкви от Христа до 1312 г.; св. Антонин (Антонино Пьероцци), архиепископ Флоренции (ум. 1459), автор крупнейшего средневекового труда по светской и священной истории (Summa Historialis), охватывающего период от сотворения мира до 1457 г.
Историческая критика возникла с возрождением литературы, и ее первыми отголосками стали сомнения Лоренцо Баллы (ум. 1457) и Николая Кузанского (ум. 1464) относительно подлинности «Константинова дара», «Исидоровых декреталий» и некоторых других документов, подлинность которых ныне отрицается столь же единодушно, как некогда была признаваема.
IV. Римско–католические историки
Потрясение Реформации в XVI веке пробудило Римско–католическую церковь к бурной деятельности в области истории и в других отраслях богословия и вызвало к жизни несколько сочинений, авторы которых отличались высокой эрудицией и знанием древностей, но были движимы, скорее, любовью к папству и ненавистью к протестантизму, нежели чисто историческим интересом. Лучшие историки этой эпохи были либо итальянцами, ультрамонтанами по духу, либо французами, в основном сторонниками более либерального, но не столь последовательного галликанства.
а) Итальянцы
Первым в этом ряду стоит кардинал Цезарь Бароний (ум. 1607) с его «Церковными анналами» (Annales Ecclesiastici, Rom. 1588 sqq.) в 12 т. ин–фолио, отдавший этой работе тридцать лет неустанного труда. Он успел довести историю лишь до 1198 г., но его работу продолжили Рейнальди (до 1565 г.), Ладерки (до 1571) и Тейнер (до 1584).[10]
Этот поистине титанический и монументальный труд и по сей день остается бесценным кладезем информации, взятой из библиотеки Ватикана и других архивов, и профессиональные историки всегда будут обращаться к нему. При этом он написан сухим, отрывистым, неудобочитаемым языком, содержит много поддельных документов и всецело стоит на позициях, утверждающих абсолютный авторитет папы. Он был задуман как конкретное опровержение «Магдебургских центурий», хотя и не удостаивает последние прямого упоминания. Данный труд явился огромной поддержкой и утешением для дела Рима, и его часто издавали в переводах в сокращенном и общедоступном виде. Однако он также подвергся суровой критике и отчасти был опровергнут — не только протестантами, такими как Казобон, Шпангейм и Сэмюэл Баснаж, но и римско–католическими учеными, в особенности двумя францисканцами, Антуаном и Франсуа Паджи, которые внесли поправки в хронологию.
Гораздо менее известна и гораздо реже используется «Церковная история» (Historia Ecclesiastica) Каспара Сачарелли, охватывающая период до 1185 г., которая была опубликована в Риме в 1771 — 1796 г. в 25 т. ин–кварто.
Бесценный вклад в исторические коллекции и специальные исследования внесли и другие ученые–итальянцы: Муратори, Дзакканьи, Дзаккариа, Манси, Галланди (Холланди), Паоло Сарпи, Паллавичини (последние двое были участниками Трентского собора), трое Ассемани и Анджело Май.
б) Католические французские историки
Наталис (Ноэль) Александер, профессор и архиепископ ордена доминиканцев (ум. 1724), написал свою «Церковную историю Ветхого и Нового Заветов» до 1600 г. (Historia Ecclesiastica Vetens et Nova Testaments Paris, 1676; 2d ed. 1699 sqq.; 8 vols, fol.) в духе галликанства, с великой ученостью, но сухим схоластическим языком. Иннокентий XI включил ее в свой «Индекс» (1684). Это вызвало появление нескольких исправленных изданий.
Аббат Клод Флёри (ум. 1723) написал свою «Церковную историю» (Histoire ecclesiastique, Paris, 1691 — 1720, 20 vols, quarto, до 1414 г.; продолжена до 1595 г. Клодом Фабром, очень ревностным галликанцем) — гораздо более общедоступную работу, отличающуюся спокойным тоном изложения и живостью языка и одинаково пригодную как для назидания, так и для обучения. Она описывает ход событий в хронологической последовательности — подробно и в целом точно, но это сочинение Флёри бессистемно и лишено философских обобщений, а потому скучно и утомительно. Когда Флёри спросили, почему он без необходимости омрачает страницы своего труда столькими позорными фактами, он дал замечательный ответ: то, что христианство выжило и продолжает развиваться, несмотря на пороки и преступления его приверженцев и проповедников, наилучшим образом доказывает его божественное происхождение.[11]
Жак–Бенинь Боссуэт, достопочтенный епископ г. Мо (ум. 1704), отстаивавший католицизм против протестантизма, с одной стороны, и галликанство против ультрамонтанства — с другой, с великолепным красноречием и в духе католической церкви написал всемирную историю, которой придал форму четкого конспекта, чтобы привлечь внимание простого народа.[12] Этот труд был продолжен на немецком языке протестантом Крамером — с меньшим изяществом, но большей тщательностью и особым вниманием к истории средневекового богословия.
Себастьен ле Нэн де Тиллемон (ум. 1698), французский дворянин и священник, не занимавший никаких должностей и полностью посвятивший себя науке и молитвам, — ученик и друг янсенистов, частичный сторонник галликанства, — создал в высшей степени серьезную и полезную историю первых шести столетий (до 513 г.) в виде серии подробных биографий, с большим мастерством и очень добросовестно составленных почти целиком из слов первоисточников, свои же собственные добавления Тиллемон тщательно обособляет. По своим достоинствам это ценнейший труд в области церковной истории, созданный католическим автором, отличающимся редким трудолюбием и ученостью.[13]
Одновременно с Тиллемоном галликанец Л. Эллис Дюпен (ум. 1719) опубликовал биографическую и библиографическую историю церкви до XVII века.[14] Вслед за ним подобное исследование написал Реми Сейлльер (ум. 1761), преимуществом этого труда были большая полнота и точность.[15] В XVII и XVIII столетиях существенный вклад в историческое богословие внесли французские бенедиктинцы из обители св. Мавра, которые опубликовали лучшие критические издания отцов церкви и проделали обширные археологические исследования. Мы можем назвать лишь имена Мабийона, Массуэта, Монфокона, д'Ашери, Руинарта, Мартена и Дюранда. Среди иезуитов выделяются Сирмонд и Петау.
Аббат Рорбахер (профессор церковной истории в Нанси, ум. 1856) написал пространную «Всемирную историю Церкви» до 1848 г., включив в нее и ветхозаветный период. Она не столь либеральна, как труды великих галликанских писателей XVII века, но обнаруживает знакомство с немецкой литературой.[16]
в) Католические немецкие историки
Первым в ряду заслуживающих внимания современных немецких католических историков стоит поэт и бывший протестант граф Леопольд фон Штольберг (ум. 1819). С горячностью честного, благородного и искреннего, но доверчивого новообращенного в 1806 г. он приступил к работе над очень подробным сочинением «История религии Иисуса Христа» (Geschichte der Religion Jesu Christi) и, написав 15 томов, дошел до 430 г. Его труд продолжили Ф. Керц (т. 16 — 45, до 1192 г.) и Ж. Н. Бришар (т. 45–53, до 1245 г.).
В том же духе и приятным слогом Теодор Катеркамп (ум. 1834, в Мюнстере) написал церковную историю до 1153 г.[17] Она осталась незавершенной, как и работа Локерера (ум. 1837), охватывающая период до 1073 г.[18]
«История соборов» епископа Гефеле (Conciliengeschichte, 1855 — 1886; исправленное издание с продолжением, 1873 sqq.) — это самый ценный вклад в историю богословия вплоть до Трентского собора.[19]
Лучшие краткие изложения истории, когда–либо вышедшие из–под пера немецких католиков, создали И. И. Риттер, профессор в Бонне, а впоследствии в Бреслау (ум. 1857);[20] И. А. Мёлер, в прошлом профессор в Тюбингене, а затем в Мюнхене (ум. 1838), автор знаменитой «Символики» (Symbolik);[21] И. Альцог (ум. 1878);[22] X. Брюк (2d ed. Mayence, 1877); Φ. К. Краус (Treves, 1873; 3d ed., 1882); кардинал Γεργεηροτερ (3d ed., Freiburg, 1886, 3 vols.); Ф. К. Функ (Tubingen, 1886; 2d ed., 1890).
А. Ф. Гфрёрер (ум. 1861) начал писать свою прекрасную «Общую историю церкви» как протестант или, скорее, как рационалист (1841 — 1846, 4 т., до 1056 г.), а продолжил ее со времен Григория VII уже как католик (1859 — 1861).
Д–р Йоганн Йозеф Игнац фон Доллингер (профессор в Мюнхене, род. 1799), которого можно назвать самым высокообразованным историком Римской церкви в XIX веке, проделал противоположный путь — от паписта до антипаписта. Он начал, но так и не закончил работу над «Справочником по истории христианской Церкви» (Handbook of Christian Church History, Landshut, 1833, 2 vols.), охватывающим период до 680 г., и «Учебником по церковной истории» (Manual of Church History, 1836; 2d ed., 1843, 2 vols.), охватывающим период до XV века и отчасти до 1517 г.[23] Он также писал серьезные работы, направленные против Реформации (Die Reformation, 1846 — 1848, в 3–х т.), об Ипполите и Каликсте (1853), о периоде, предшествовавшем христианству (Heidenthum und Judenthum, 1857 г.), «Христианство и церковь во время их возникновения» (1860), «Церковь и церкви» (1862), «Средневековые легенды о папах» (1865), «Папа и собор» (под псевдонимом «Янус», 1869) и т.д.
Во время Ватиканского собора в 1870 г. Доллингер порвал с Римом, стал богословским вождем старокатолического отступничества и 17 апреля 1871 г. был отлучен архиепископом Мюнхенским (своим бывшим учеником) по обвинению в ереси. Его глубокие познания в церковной истории не позволяют ему верить в непогрешимость папы. Доллингер торжественно заявил (28 марта 1871 г.), что «как христианин, как богослов, как историк и как гражданин» он не может согласиться с решениями Ватикана, поскольку они противоречат духу Евангелия и подлинному церковному преданию, а будучи исполнены, непременно вовлекут церковь и государство, священнослужителей и мирян в неразрешимый конфликт.[24]
V. Церковные историки — протестанты
Реформацию XVI века можно назвать матерью церковной истории как науки и искусства в полном смысле этого слова. Поначалу казалось, что она оторвалась от прошлого и недооценивала церковную историю, обращаясь непосредственно к Библии как к единственному эталону веры и жизни, и особенно неблагосклонно смотрела на католическое Средневековье, видя в нем прогрессирующее искажение апостольского учения и порядка. Но, с другой стороны, Реформация превозносила раннее христианство и пробудила новый горячий интерес ко всем документам апостольской церкви, изо всех сил стремясь воспроизвести дух и институты той эпохи. В действительности она отказывалась лишь от позднейших традиций в пользу ранних, прочно стоя на первоначальном историческом основании христианства. Однако потом, в ходе полемики с Римом, протестантизм вновь счел желательным и необходимым вырвать из рук своих оппонентов не только библейскую, но и историческую аргументацию и обратить ее, насколько это возможно, на благо евангелизации. Ибо протестанты никогда не могли отрицать, что истинная Церковь Христова построена на камне и что ей дано обещание несокрушимой прочности. Наконец, избавив свой разум от ярма деспотической церковной власти, Реформация, прямо или косвенно, дала новый толчок свободному исследованию в каждой области науки и породила ту самую историческую критику, которая в состоянии очистить факт от наслоений вымысла и выявить в истории правду, только правду и ничего, кроме правды. Конечно, эта критика может дойти до крайностей рационализма и скептицизма, которые не признают авторитет апостолов и Самого Христа, — как это в действительности и происходило в течение некоторого времени, особенно в Германии. Но злоупотребление свободой исследования вовсе не исключает возможности ее правильного использования; излишнюю вольность в данном случае следует расценивать как временное отклонение, от которого все здравые умы вновь вернутся к надлежащему пониманию истории как подлинно разумного раскрытия плана искупления и неизменного свидетеля всеобъемлющего Божьего провидения и божественной природы христианской религии.
а) Немецкие, швейцарские и голландские историки
Таким образом, историография протестантской церкви пышно расцветала в основном на немецкой почве. Терпение, усердие и трудолюбие, а также искренняя любовь к истине и справедливости делают немецких ученых отличными исследователями–рудокопами, поставляющими сырье для производителей, в то время как французские и английские историки лучше всех умеют использовать это сырье и приспособить его к нуждам читающей публики.
Ниже перечислены важнейшие сочинения.
Матиас Флациус (ум. 1575) по прозвищу Иллирикус, ревностный лютеранин и беспощадный враг папистов, кальвинистов и последователей Меланхтона, возглавляет список протестантских историков со своей великой «Церковной историей Нового Завета» (Ecclesiastica Historia Novi Testamenti), в просторечии именуемой «Магдебургскими центуриями» (Centuria Magdeburgenses, Basle, 1560 — 1574) и охватывающей тринадцать столетий христианской эры в стольких же томах ин–фолио. Он начал свой труд в Магдебурге, в сотрудничестве с десятью другими учеными, исполненными такого же духа и рвения, с целью, невзирая на многочисленные трудности, обличить пороки и заблуждения папства и доказать ортодоксальность учений лютеранской Реформации при помощи «свидетелей истины» всех веков. Таким образом, вся работа выдержана в полемическом тоне и точно так же пристрастна, как и «Анналы» Барония со стороны папистов. Она отличается безвкусным и отталкивающим стилем, но количество вложенного упорного труда, огромный, хотя и плохо переработанный и громоздко изложенный материал, а также смелость критики впечатляют и поражают. Это сочинение открыло дверь для свободных исторических исследований и представляет собой первую общую историю церкви, которая заслуживает этого названия. Кроме того, Флациус ввел новый метод. Он разделил материал по столетиям, а каждое столетие — по единообразной «прокрустовой» схеме разбил на целых шестнадцать рубрик: «de loco et propagatione ecclesiae; de persecutione et tranquillitate ecclesiae; de doctnna; de haeresibus; de ceremoniis; de politia; de schismatibus; de conciliis; de vitis episcoporum; de haereticis; de martyribus; de miraculis et prodigiis; de rebus Judaicis; de aliis religionibus; de mutationibus politicis». Такая система разрушает всякую симметрию и порождает утомительную расплывчатость и повторения. И все–таки, вопреки своему механическому однообразию и негибкости, этот метод более научен, нежели хроникальный, и, после некоторых существенных усовершенствований и значительного сокращения числа рубрик, им пользуются до сего дня.
Швейцарец И. Г. Готтингер (ум. 1667), написав свою «Церковную историю Нового Завета» (Histona Ecclesiastica N. Testaments Zurich, 1655 — 1667, 9 vols, fol.), создал реформатский аналог «Магдебургских центурий». В этой работе меньше оригинальности и энтузиазма, но больше трезвости и умеренности. Она заканчивается XVI веком и посвящает одному этому столетию пять томов.
Фридрих Шпангейм из Голландии (ум. 1649) написал труд «Сумма церковной истории» (Summa Historiae Ecclesiasticae, Lugd. Bat., 1689), охватывающий период до XVI века. Этот труд основан на глубоком и критическом знакомстве с первоисточниками и одновременно опровергает идеи Барония.
Готтфрид Арнольд (ум. 1714) своей «Беспристрастной историей Церкви и еретиков», охватывающей период до 1688 г.,[25] проложил новый путь. Этот автор принадлежал к пиетистской и мистической исторической школе. Он считал субъективное благочестие критерием истинности веры, а гонимые секты — основным течением истинного христианства; правящую же церковь, начиная с Константина, — не только католическую церковь, но и ортодоксальное лютеранство вместе с нею — изображал в виде ширящегося отступничества, Вавилона, полного развращения и мерзости. Таким образом Арнольд смело и успешно сокрушил стены церковного фанатизма и претензий на исключительность; но в то же время, сам того не желая и не подозревая об этом, открыл путь рационалистическому и скептическому толкованию истории. В своем ревностном стремлении к беспристрастности и личному благочестию он постарался воздать должное всем возможным еретикам и сектантам, но при этом проявил вопиющую несправедливость к приверженцам ортодоксии и церковного порядка. Кроме того, Арнольд первым из ученых–историков воспользовался немецким языком вместо латыни; но его стиль скучен и лишен изящества.
И. Л. фон Мосгейм (канцлер Геттингенского университета, ум. 1755), умеренный и беспристрастный лютеранин, стал отцом церковной историографии как искусства, если только мы не уступим эту честь Боссуэту. Он превзошел всех своих предшественников искусным построением, а также ясным, хотя и механическим и монотонным расположением материала, разборчивостью и проницательностью, прагматичным комбинированием, бесстрастностью, почти граничившей с холодным безразличием, и элегантной легкостью латыни. Его хорошо известные «Наставления в церковной истории, древней и недавней» (Institutionen Historiae Ecclesiasticae antiquae et recentioris, Helmstädt, 1755) построены в соответствии с предложенным Матиасом Флациусом делением на столетия, только в более простой форме, и, в переводе и с дополнениями Маклейна и Мёрдока, по–прежнему широко используются в Англии и Америке в качестве учебника.[26]
И. М. Шрёйх (ум. 1808), ученик Мосгейма, однако уже затронутый неологическим духом, который привнес в историческое богословие Германии Семлер (ум. 1791), с неистощимым трудолюбием написал крупнейшую протестантскую историю церкви со времен «Магдебургских центурий». Он очень разумно отказался от деления на века, которому все еще следовал Мосгейм, и принял систему деления на периоды. Его «История христианской церкви» состоит из 45 томов и достигает конца XVIII века. Она многословна, но написана ясным и легким языком, с заслуживающим доверие знанием первоисточников, в духе кротости и искренности, и по–прежнему являет собой кладезь исторического материала.[27]
Весьма глубокий труд «Наставления в церковной истории Ветхого и Нового Завета» (ïnstitutiones Historiae Ecclesiasticae V. et N. Testamenti) голландского реформатского богослова Г. Венемы (ум. 1787) охватывает историю иудейской и христианской церкви до конца XVI века (Lugd. Bat. 1777 — 1783, в семи частях).
Г. Ф. К. Генке (ум. 1809) — главный представитель рационалистической церковной историографии, которая игнорирует Христа в истории. В его «Общей истории христианской церкви» (Allgemeine Geschichte der christlichen Kirche), написанной живо и талантливо и продолженной Фатером (Braunschweig, 1788 — 1820, 9 vols.), церковь изображена не храмом Бога на земле, а большим лазаретом и сумасшедшим домом.
Август Неандер (профессор церковной истории в Берлине, ум. 1850), «отец современной церковной истории», дитя в Духе, гигант в знаниях и святой в благочестии, вывел изучение истории из сухой пустоши рационализма назад к свежему источнику божественной жизни во Христе и превратил ее в изобильный источник назидания и наставления для почитателей любого символа веры. Его «Общая история христианской религии и церкви» начинается по окончании апостольской эпохи (которой он посвятил отдельное сочинение) и продолжается до Базельского собора 1430 г. Дальнейшая работа была прервана его смертью.[28] Этот труд отличают тщательное и добросовестное использование первоисточников, критическое исследование, оригинальное соединение фактов, горячая любовь к истине и справедливости, евангелическая кафоличность, соборность, искреннее благочестие, а также мастерский анализ богословских систем и христианской жизни Божьих мужей прежних столетий. Здесь нет искусственной назидательности, она естественным образом вырастает из представлений Неандера о церковной истории, которую он рассматривает как непрерывное откровение присутствия и силы Христа в человечестве и как иллюстрацию к притче о закваске, которая постепенно наполняет собой и преображает все тесто. Разделы, посвященные политике и искусству, а также внешняя структура истории не были близки смиренной, бесхитростной простоте Неандера. Он пишет однообразно, запутанно и многословно, но простым и естественным языком, согретым сердечным светом симпатии и энтузиазма. В этом отражается его девиз: Pectus est quod theologum facit.
Великолепный перевод Торри (Роуз перевел лишь историю первых трех столетий), многократно переиздававшийся в Бостоне, Эдинбурге и Лондоне, обеспечил бессмертному труду Неандера гораздо большую популярность в Англии и Америке, чем в самой Германии.
Помимо общей истории, Неандер с неослабным трудолюбием писал также сочинения на более узкие темы: о жизни Христа (1837, 4th ed. 1845), об апостольской эпохе (1832; 4th ed. 1842; перевод Дж. Э. Райланда, Edinburgh, 1842; перевод Э. Дж. Робинсона, N. York, 1865), «Хроники христианской жизни» (Memodais of Christian Life, 1823, 3–е изд. 1845, 3 т.), о гностических ересях (1818); биографии таких ярких личностей, как Юлиан Отступник (1812), св. Бернар (1813, 2–е изд. 1848), Иоанн Златоуст (1822, 3–е изд. 1848) и Тертуллиан (1825, 2–е изд. 1849). Составленную Неандером «Историю христианских учений» издал после его смерти Якоби (1855), а Дж. Э. Райланд перевел ее на английский язык (London, 1858).[29]
И. К. Л. Гизелер (профессор церковной истории в Геттингене, ум. 1854), высокообразованный, проницательный, спокойный, объективный, добросовестный, но холодный и бесстрастный ученый, подарил нам «Учебник по церковной истории» (Textbook of Church History), охватывающий период от Рождества Христова до 1854 г. по P. X.[30] Он перенял у Тиллемона метод изложения истории словами самих первоисточников; только Гизелер не составлял из них основной текст, а прилагал в виде примечаний. Наиболее выдающейся особенностью этого имеющего огромную практическую ценность труда являются тщательно отобранные и сопровождаемые критическими пояснениями выдержки из оригинальных источников вплоть до 1648 г. (в той части, которую редактировал сам автор). Сухой и сжатый текст действительно ясно и кратко излагает самые важные факты, но не затрагивает внутреннюю жизнь и духовную сущность Церкви Христовой. Богословские представления Гизелера едва ли превосходят бесплодный рационализм Вегшейдера, которому Гизелер посвятил часть своей истории; и все его старания выглядеть беспристрастным не могут полностью скрыть негативное влияние рационалистических представлений о христианстве, которые лишают его историческое повествование живости и делают изложение сухим и холодным.
Неандер и Гизелер завершали работу над своими сочинениями в уважительном и дружеском соперничестве в течение тридцати лет медленного, но непрерывного и неуклонного развития. Первый совершенно субъективен и воспроизводит первоисточники в виде последовательного, страстного и сочувственного повествования, которое в то же время отражает состояние ума и сердца автора; последний стремится к полной объективности и высказывается с безразличием стороннего наблюдателя при помощи ipsissima verba тех же первоисточников, представленных в виде примечаний и увязанных друг с другом лишь тонкой нитью повествования. Один предлагает готовую историю, полную жизни и назидания; другой сообщает факты и предоставляет читателю самому переработать их и вдохнуть в них жизнь. Для одного суть заключена в тексте; для другого — в примечаниях. Но оба восхитительным образом дополняют друг друга и вместе являют собой самый спелый плод немецкой науки первой половины XIX века в области общей церковной истории.
Фердинанда Кристиана Баура (проф. церковной истории в Тюбингене, ум. 1860) следует поставить в первые ряды немецких церковных историков наряду с Неандером и Гизелером. Он мог сравниться с обоими самостоятельностью и полнотой учености, превосходил их в конструктивной критике и философских обобщениях, но уступал им в здравости суждений и весомости аргументов. Он переоценивал теории и тенденции и придавал слишком мало значения личностям и фактам. Баура можно назвать неутомимым исследователем и смелым новатором. Он полностью пересмотрел историю апостольского и послеапостольского христианства и низвел его богатую духовную жизнь веры и любви до чисто гипотетического столкновения противоположных тенденций, которое началось с противостояния взглядов Петра и Павла и в конце концов завершилось компромиссом древнего католицизма. Путем тонкого критического анализа Баур всесторонне осветил глубокое интеллектуальное брожение в ранней церкви, но исключил из него элемент сверхъестественного и чудесного; и все же, как честный и серьезный скептик, он был вынужден признать присутствие хотя бы психологического чуда в обращении апостола Павла и склонить голову перед еще большим чудом воскресения Христова, без которого первое остается неразрешимой загадкой. Его критические исследования и теории послужили мощным стимулом для переосмысления и изменения традиционных представлений о раннем христианстве.
Плодовитое перо Баура дало нам общую «Историю христианской церкви» в пяти томах (1853 — 1863), причем последние три были изданы после его смерти и лишены оригинальности и тщательной доработки, присущих первому и второму, которые охватывают первые шесть столетий. Баур написал также «Лекции по истории христианского богословия» (Dogmengeschichte), изданные его сыном (1865 — 1867, 3 vols.), и краткий «Учебник по истории богословия» (Lehrbuch der Dogmengeschichte), отредактированный им самим (1847, 2d ed. 1858). Еще более ценны его монографии: об апостоле Павле, к которому Баур питал глубокое почтение, хотя и считал подлинными лишь четыре из его посланий (1845, 2–е изд. Э. Целлера, 1867, 2 т., переведена на английский язык, 1875); о гностицизме, который был духовно очень близок автору (Die christliche Gnosis, oder die christliche Religionsphilosophie, 1835); история учения об искуплении (1838, 1 том), а также о Троице и воплощении (1841 — 1843, в 3 т.), — и его мастерская защита протестантизма от критики, содержавшейся в «Символике» Мёлера (2d ed. 1836).[31]
Карл Рудольф Гагенбах (профессор церковной истории в Базеле, ум. 1874) написал, в кротком и беспристрастном духе Неандера, с поэтическим вкусом и трезвостью суждений и приятным доходчивым языком, общую «Историю христианской церкви» в семи томах (4th ed. 1868 — 1872)[32] и «Историю христианских учений» в двух томах (1841, 4th ed. 1857).[33]
Вильгельм Мёллер (ум. в Киле, 1891): «Учебник по церковной истории» (Lehrbuch der Kirchengeschichte, Freiburg, 1891) в 2 т., до Реформации. Третий том будет добавлен Кавераном. Первый том переведен Ратерфордом (London, 1892).
Карл Мюллер (профессор в Бреслау): «Церковная история» (Kirchengeschichte, Freiburg, 1892). С изданием второго тома работа будет завершена. Превосходный учебник школы Ритчля — Гарнака.
Протестантская Германия более богата учебниками и краткими руководствами по церковной истории для студентов, чем любая другая страна. Упомянем Энгельгардта (1834), Ниднера (Geschichte der christl. Kirche, 1846, и Lehrbuch, 1866), Хазе (11th ed. 1886), Герике (9th ed. 1866, 3 vols.), Линднера (1848 — 1854), Якоби (1850, незакончен), Фрике (1850), Куртца (Lehrbuch, 10th ed., 1887, 2 vols.; 11th revised ed., 1891; более полный Handbuch, незакончен), Хассе (1864, под ред. Кёлера, в 3 маленьких томах), Кёлльнера (1864), Эбрарда (1866, 2 vols.), Рота (лекции под редакцией Вайнгартена, 1875, 2 vols.), Герцога (1876 — 1882, 3 vols.), Г. Шмида (1881, 2 vols.). «Учебник» Ниднера (Lehrbuch, 1866) занимает первое место благодаря самостоятельности и тщательности исследования, но тяжело читается. «Компендиум» Хазе непревзойден с точки зрения краткости, остроумия, четкости и художественного вкуса и похож на миниатюрную картину.[34] «Очерк» (Abriss) Герцога стоит посередине между многословной полнотой и загадочной краткостью и написан в искреннем христианском духе. Учебник Куртца ясен, краток и имеет евангелическую направленность.[35] Мёлер начал работу над новым учебником в 1889 г.
Лучшие работы по истории богословия (Dogmengeschichte) создали Мюншер, Гизелер, Гагенбах, Томасий, Г. Шмид, Ницш и Гарнак (1887). Большой трехтомный «Учебник по истории богословия» (Lehrbuch der Dogmengeschichte) Гарнака был закончен в 1890 г. Второе издание его «Основ» (Grundriss) вышло в 1893 г. (386 с); переведено Эдвином К. Митчеллом из Хартфорда, штат Коннектикут (Outlines of the History of Dogma. New York, 1893).
Фридрих Луфс (профессор церковной истории в Халле, принадлежит к школе Ритчля — Гарнака): «Руководство по изучению истории богословия» (Leitfaden zит Studium der Dogmengeschichte. Halle, 1889; 3d. ed., 1893).
В рамках этой книги невозможно воздать должное тому неизмеримому вкладу, который сделала протестантская Германия в специальные разделы церковной истории. Подробному и доскональному историческому изучению были подвергнуты большинство отцов, пап, схоластов и реформаторов, а также основополагающие учения христианства. Мы уже упоминали о монографиях Неандера и Баура — с ними вполне могут сравниться такие мастерские и не устаревающие труды, как «Истоки христианской церкви» Рота, «Реформаторы до Реформации» Ульмана, «Ансельм Кентерберийский» Хассе и «История христологии» Дорнера.
б) Французские труды
Д–р Этьен Л. Шастель (профессор церковной истории в Женевской национальной церкви, ум. 1886) написал полную «Историю христианства» (Histoire de Christianisme, Paris, 1881 — 1885, 5 vols.).
Д–р Мерль д'Обинье (профессор церковной истории в Независимой реформатской семинарии в Женеве, ум. 1872) изящным и изысканным слогом воспроизвел обширную историю как лютеранской, так и кальвинистской Реформации. Благодаря энтузиазму автора и поразительной живости изложения эта книга разошлась в Англии и Америке необычайно большим тиражом (гораздо большим, нежели в континентальной Европе) и стала самым популярным сочинением о том важном периоде истории. Ее ценность как исторического труда несколько уменьшают склонность автора к полемике и подчас недостаточная точность. Идея написания этой работы пришла к д–ру Мерлю во время празднования трехсотлетия германской Реформации в 1817 г., в замке Вартбург (г. Эйзенах), где Лютер перевел Новый Завет и запустил чернильницей в дьявола. Д–р Мерль продолжал труд до самой смерти.[36]
Д–р Эдмон де Прессенсе (пастор Независимой церкви в Париже, член Национального собрания, а затем сенатор Франции), способный ученый, чьи протестантские убеждения были схожи со взглядами д–ра Мерля, написал «Жизнь Христа» в качестве ответа Ренану, а также «Историю древнего христианства». Оба сочинения переведены на английский язык.[37]
Эрнест Ренан, знаменитый востоковед и член Французской академии, создал историю начального периода христианства вплоть до середины II века, придерживаясь противоположной точки зрения — скептической критики — и перемешивая историю с небылицами, но блестящим и очаровательным слогом.[38]
в ) Английские труды
Английская литература богата сочинениями о христианских древностях, истории английской церкви и прочих специальных вопросах, но бедна трудами об истории христианства в целом.
Первого места в рядах английских историков, вероятно, заслуживает Эдвард Гиббон (ум. 1794). В своей монументальной «Истории заката и падения Римской империи» (History of the Decline and Fall of the Roman Empire, после двадцати лет работы была завершена в Лозанне 27 июня 1787 г.) он отмечает главные события всей церковной истории, от зарождения христианской религии до времен крестовых походов и взятия Константинополя (1453), с хорошим знанием важнейших первоисточников и отточенными навыками мастера писательского искусства, иногда восхищаясь героическими личностями вроде Афанасия и Златоуста, но чаще замечая недостатки христиан и несовершенства видимой церкви и, к сожалению, без всякого сочувствия и понимания духа христианства, который проходит золотой нитью даже через самые мрачные века. Идея этого величественного труда пришла к Эдварду Гиббону в папском Риме, среди руин Капитолия. В процессе изучения постепенного упадка и краха Римской империи, который он именует «возможно, величайшей и самой ужасной сценой в истории», Гиббон невольно стал свидетелем постепенного роста и триумфа религии креста — а историю ее упадка и краха не суждено написать ни одному будущему историку, разве только какой–нибудь «одинокий путешественник из Новой Зеландии», заняв позицию на «сломанной арке» моста Сант–Анджело, зарисует в альбом руины собора Св. Петра.[39]
Джозеф Милнер (викарий г. Гулль, ум. 1797) написал «Историю Церкви Христовой» (History of the Church of Christ) для всеобщего назидания, отобрав лишь те моменты, которые более всего соответствовали его представлениям о евангелической ортодоксии и благочестии. «Я не допущу ничего, — пишет он в предисловии, — кроме того, что, как мне представляется, принадлежит Царству Христову; единственное, что я намерен прославлять, — это подлинное благочестие». Его можно назвать английским Арнольдом, менее эрудированным, но не тяготеющим к полемике, а его труд гораздо более удобочитаем и полезен, нежели сочинение немецкого пиетиста. Труд Милнера исправляли и дополняли его брат, Айзек Милнер (ум. 1820), а также Томас Грэнтам и д–р Стеббинг.[40]
Д–р Уоддингтон (декан г. Дарэм) составил три тома по истории церкви до Реформации (1835) и три по истории Реформации на континенте (1841). Евангелический автор.
Каноник Джеймс Робертсон из Кентербери (проф. церковной истории в Кингс–колледже, ум. 1882) ведет свою «Историю христианской церкви» (History of the Christian Church) с апостольской эпохи до Реформации (64 — 1517 г. по P. X.). Сначала этот труд был опубликован в виде четырех томов ин–октаво (1854 sqq.), а затем в виде восьми томов в одну двенадцатую листа (Lond., 1874); это лучшая — поскольку она написана позже остальных — общая история церкви, составленная представителем Епископальной церкви. Она достойна похвалы за беспристрастие, умеренность и аккуратные ссылки на использованные источники.
Чарльз Хардвик (архидиакон г. Или, ум. 1859) подарил нам полезный учебник по церковной истории Средневековья (1853, 3d ed. by Prof. W. Stubbs, 1872), а также учебник по истории Реформации (1856, 3d ed. by Prof. W. Stubbs, London, 1873). Его «История англиканских статей о религии» (1859) — важный вклад в английскую церковную историю.
Д–р Тренч, архиепископ Дублинский, опубликовал свои «Лекции по средневековой церковной истории» (Lectures on Mediœval Church History, Lond. 1877), которые читал студенткам лондонского Куинс–колледжа. Лекции составлены в духе благоговейного церковного благочестия и полны здравых размышлений.
«История христианской церкви в первые десять веков» (History of the Christian Church during the First Ten Centunes, 1879) и «История христианской церкви в Средние века» (History of the Chnstian Church dunng the Middle Ages, 1885, 2 vols.) Филипа Смита — искусно составленный и полезный учебник для студентов.[41]
Самые популярные и преуспевающие из современных церковных историков, пишущих на английском или любом другом языке, — это декан Мильман из собора Св. Павла, декан Стэнли из Вестминстерского аббатства и архидиакон Фаррар из Вестминстера. Они принадлежат к основной школе церкви Англии, знакомы с достижениями континентальной науки и раскрывают свои излюбленные темы современным, изящным, выразительным и ярким языком. Генри Харт Мильман (ум. 1868), в величественной манере Гиббона и словно по аналогии с его сочинением об упадке и крахе язычества, описывает зарождение и прогресс древнего и латинского христианства, уделяя особое внимание его влиянию на прогресс цивилизации.[42] Артур Пенрин Стэнли (ум. 1881) разворачивает перед читателем галерею портретов великих людей и событий в среде иудейской теократии (от Авраама до христианской эры) и греческой церкви (от Константина Великого до Петра Великого).[43] Фредерик У. Фаррар (род. 1831), пользуясь своим классическим и раввинистическим образованием и богатыми ораторскими способностями, освещает жизнь Христа и великого апостола язычников, а также первые годы христианства.[44]
г ) Американские труды
Американская литература все еще переживает пору юности, но быстро развивается во всех областях знаний. Прескотт, Вашингтон Ирвинг, Мотли и Бэнкрофт разрабатывали интересные аспекты истории Испании, Голландии и Соединенных Штатов и заслужили место в рядах классических историков, пишущих на английском языке.
Так сложилось, что до сих пор в церковной истории американцы выступали в роли учеников и переводчиков, однако имели все задатки, чтобы писать самостоятельные труды. Как уже было отмечено, они издали лучшие переводы Мосгейма, Неандера и Гизелера.
Генри Б. Смит (профессор нью–йоркской Богословской семинарии Союза, ум. 1877) составил лучшие хронологические таблицы по церковной истории, в параллельных колонках которых содержится краткий конспект внешней и внутренней истории христианства, в том числе американского, до 1858 г., а также списки соборов, пап, патриархов, архиепископов, епископов и председателей Генеральных ассамблей.[45]
У. Г. Т. Шедд (профессор той же семинарии, род. 1820) с позиций ортодоксального кальвинизма, чистым, свежим и сильным английским языком написал известную своей удобочитаемостью «Историю христианского учения» (History of the Christian Doctrine, N. York, 1863, 2 vols.). Главным образом, это сочинение рассматривает вопросы богословия, антропологии и сотериологии и кратко затрагивает эсхатологию, но полностью опускает учение о Церкви и таинствах со всеми спорами вокруг него.
Филип Шафф — автор отдельной «Истории апостольской церкви» на английском и немецком языках (History of the Apostolic Church, N. York, 1853, etc.; Leipzig, 1854), «Истории символов веры христианского мира» (History of the Creeds of Christendom, N. York, 4th ed., 1884, 3 vols., содержит оригинальные тексты и перевод документов) и общей «Истории христианской церкви» (History of the Christian Church, N. York and Edinb., 1859 — 1867, 3 vols.; также на немецком языке, Leipzig, 1867; переработанное и расширенное издание, Ν. Y. and Edinb., 1882 — 1888; третье пересмотренное издание, 1889; 5–е пересмотренное издание, 1889 — 1893, 7 vols, (включая т. 5, еще не вышедший из печати).
Джордж П. Фишер (профессор в Нью–Хейвене, род. 1827) написал прекрасный учебник на английском языке: «История христианской церкви, с картами» (History of the Christian Church, with Maps. N. York, 1887). Он также опубликовал «Историю Реформации» (History of the Reformation, 1873); «Истоки христианства» (Beginnings of Christianity, 1877) и «Краткую всемирную историю» (Outlines of Universal History, 1885), — все они написаны в спокойной манере изложения, с позиций дружелюбия и здравомыслия, ясным, строгим языком.
Джон Флетчер Хёрст (епископ Методистской епископальной церкви) создал «Краткую историю христианской церкви» (Short History of the Christian Church, New York, 1893).
Многие американские исследователи внесли свой вклад в изучение истории протестантизма. Д–р Э. X. Джиллетт (ум. 1875) написал монографию о Яне Гусе (John Hus, N. York, 1864, 2 vols.), «Историю пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах Америки» (History of the Presbyterian Church in the United States of America, Philad. 1864, 2 vols.), а также работу по истории натурбогословия (God in Human Thought, N. York, 1874, 2 vols.); д–р Абель Стивенс — «Историю методизма», который считается великим религиозным пробуждением XVIII века; его труд охватывает период до столетнего юбилея этого движения в 1839 г. (History of Methodism, N. York, 1858 — 1861, 3 vols.), и «Историю Методистской епископальной церкви в Соединенных Штатах» (History of the Methodist Episcopal Church in the United States, 1864—1867, 4 vols.); Генри M. Бэйрд — «Историю зарождения и развития гугенотов во Франции» (History of the Rise and Progress of Huguenots in France, N. York, 1879, 2 vols.) и «Гугеноты и Генрих Наваррский» (Huguenots and Henry of Navarre, 1886, 2 vols.).
Деление американского христианства на конфессии и секты, похоже, не способствует изучению и взращиванию церковной истории, которые требуют кафолического духа терпимости. Но, с другой стороны, социальное и национальное смешение церковных организаций, имеющих самые разные представления о богословии и церковной жизни, на основе совершенной свободы и равенства перед законом расширяет горизонты и способствует сравнению и правильному восприятию разнообразия в единстве и единства в разнообразии; в то же время, рост и процветание церквей на принципах самостоятельности и самоуправления помогают смотреть в будущее с надеждой. Америка становится наследницей всех богатств европейского христианства и европейской цивилизации и ныне находится в благоприятном положении для того, чтобы пересмотреть всю историю Христова Царства в Старом свете и в должное время воспроизвести ее с верой и свободой, присущими Новому свету.[46]
д) Наконец, мы должны упомянуть о библейских и церковных энциклопедиях, в которых содержится много ценных материалов по истории церкви, написанных ведущими учеными своего времени, а именно:
1. Библейские словари Винера (Leipzig, 1820, 3d ed. 1847, 2 vols.); Шенкеля (Leipzig, 1869 — 1875, 5 vols.); Риэма (Leipzig, 1877 sqq., с иллюстрациями); Китто (Edinb., 1845, 3–е пересмотренное издание под ред. У. Л. Александера, 1862 — 1865, 3 vols.); Уильяма Смита (London, 1860 — 1864, 3 vols., американское издание значительно дополнено и исправлено X. Хакеттом и Э. Эбботтом, N. York, 1870, 4 vols.); Φ. Шаффа (Philadelphia, 1880, с картами и иллюстрациями; 4th ed., revised, 1887).
2. Библейские и исторические словари Герцога (Real–Encyklopädie für Protestantische Theologie und Kirche, Gotha, 1854 — 1868, 22 vols., нов. изд., тщательно пересмотренное Герцогом, Плиттом и Гауком, Leipzig, 1877 — 1888, 18 vols.); Шаффа — Герцога (Religious Encycopœdia, основанная на словаре Герцога, но сокращенная, дополненная и адаптированная для английских и американских студентов, отредактирована Филипом Шаффом в сотрудничестве с Сэмюэлом М. Джексоном и Д. С. Шаффом, N. York and Edinburgh, revised ed., 1887, 3 vols., с дополнительным томом «Ныне живущие богословы и христианские служители», 1887); Ветцера и Вельте (римско–католический Kirchenlexicon, Freiburg i. Breisgau, 1847 — 1860,12 vols.; второе изд., заново переработанное кардиналом Йозефом Гергенротером и д–ром Францем Кауленом, 1880 sqq., ожидается 10 томов); Лихтенбергера (Encyclopédie des sciences religieuses, Paris, 1877 — 1882,13 vols., с приложением); Мак–Клинтока и Стронга (Cyclopœdia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, New York, 1867 — 1881, 10 vols., два дополнительных тома, 1885 и 1887, богато иллюстрирована). «Британская энциклопедия» (Encyclopedia Britannica, 9th ed., 1889, 25 vols.) также содержит много тщательно подготовленных статей на библейские и церковные темы.
3. Об истории древней церкви до эпохи Карла Великого: Смит и Читэм, «Словарь христианских древностей» (Dictionary of Christian Antiquities, London and Boston, 1875, 2 vols.); Смит и Уэйс, «Словарь христианских биографий, литературных произведений, сект и учений первых восьми веков» (Dictionary of Christian Biography, Literature, Sects and Doctrines during the first eight centuries, London and Boston, 1877 — 1887, 4 vols.). Статьи для этих двух работ написаны в основном англиканскими учеными и очень ценны полнотой и точностью сведений.
Примечание. Изучение церковной истории возрождается в Греческой церкви, где оно и началось. Филарет Барфейдос издал краткую церковную историю под названием Εκκλησιαστική ιστορία άπό του κυρίου ημών Ιησού Χριστού μέχρι των καζ' ημάς χρόνων υπό Φιλάρετου Βαψείδου, άρχιμανδρίτου Δ. Φ. και καζηγητού της Θεολογίας έν τη έν Χάλκη Θεολογική Σχολή–Τόμος πρώτος. Αρχαία έκκλησ ιστορία. 1 — 700 г. по р.х. Έν Κωνσταντινοπόλει, 1884 (Lorentz & Keil, libraires de S. Μ. I. le Sultan), 380 с. Второй том охватывает эпоху средневековой церкви до падения Константинополя в 1453 г. и насчитывает 459 с. Этот труд посвящен д–ру Филофею Вриеннию, митрополиту Никомедийскому, нашедшему знаменитый Синайский кодекс. Почти вся цитируемая литература написана немецкими протестантами; латинских авторов очень мало, греческих еще меньше, а английские не упоминаются вовсе. Еще одна краткая церковная история на греческом языке, написанная Диомедесом Кириакосом, вышла в Афинах (1881, 2 vols.).
ПЕРВЫЙ ПЕРИОД Церковь при жизни апостолов От Рождества Христова до смерти Апостола Иоанна 1 — 100 г. по P. X.
Глава I. Подготовка к христианству в истории иудейского народа и языческого мира
J. L. von Mosheim: Historical Commentaries on the State of Christianity in the first three centuries. 1753. Перевод: Vidal and Murdoch, vol. i. Chs. 1 and 2 (pp. 9–82, of the N. York ed. 1853).
Neander: Allg. Gesch. der christl. Religion und Kirche. Vol. 1 (1842). Einleit. (p. 1–116).
J. P. Lange: Das Apost. Zeitalter. 1853,1, pp. 224–318.
Schaff: Hist, of the Apostolic Church, pp. 137–188 (New York ed.).
Lutterbeck (католик): Die N. Testamentlichen Lehrbegriffe, oder Untersuchungen über das Zeitalter der Religionswende, die Vorstufen des Christenthums und die erste Gestaltung desselben. Mainz, 1852, 2 vols.
Döllinger (католик): Heidenthum und Judenthum. Vorhalle zur Geschichte des Christenthums. Regensb. 1857. Перевод на англ. яз. N. Darnell под названием: The Gentile and the Jew in the courts of the Temple of Christ: an Introduction to the History of Christianity. Lond. 1862, 2 vols.
Charles Hardwick (ум. 1859): Christ and other Masters. London, 4th ed. by Procter, 1875.
M. Schneckenburger (ум. 1848): Vorlesungen über N. Testamentliche Zeitgeschichte, aus dessen Nachlass herausgegeben von Löhlein, mit Vorwort von Hundeshagen. Frankf. а. M. 1862.
A. Hausrath: N. Testamentliche Zeitgeschichte. Heidelb. 1868 sqq., 2d ed. 1873 — 1877, 4 vols. Первый том вышел в третьем изд. в 1879. Эта работа описывает состояние иудаизма и христианства во времена Христа, в апостольскую и послеапостольскую эпоху, вплоть до правления Адриана (117 г. по Р.Х.). Английский перевод: Poynting and Guenzer, Lond. 1878 sqq.
E. Schürer: Lehrbuch der N. Testamentlichen Zeitgeschichte. Leipz. 1874. Пересмотренное и расширенное издание под названием: Gesch. des jüd. Volkes im Zeitalter Christi. 1886, 2 vols. Англ. перевод: Edinb. and N. Y.
H. Schiller: Geschichte des römischen Kaiserreichs unter der Regierung des Nero. Berlin, 1872.
L. Friedländer: Darstellungen aus der Sittengeschichte Roms in der Zeit von Augustus bis zum Ausgang der Antonine. Leipzig, 5th ed., revised, 1881, 3 vols. Стандартная работа.
Geo. P. Fisher (Йельский колледж, Нью–Хейвен): The Beginnings of Christianity. N. York, 1877. Chs. II–VII.
Gerhard Uhlhorn: The Conflict of Christianity with Heathenism. Перевод: Egbert С. Smyth and C. J. H. Ropes. N. York, 1879. Book I. Chs. 1 and 2. Немецкий оригинал уже вышел в 4–м издании, 1884.
§ 8. Центральная роль Христа в истории мира
Для того чтобы ясно увидеть связь христианской религии с предшествующей историей человечества и оценить ее огромное влияние на все будущие эпохи, мы должны сначала рассмотреть готовность к пришествию нашего Спасителя, которая присутствовала в политическом, нравственном и религиозном состоянии мира.
Поскольку религия — самый глубокий и святой вопрос, волнующий человека, появление христианской религии на исторической сцене — важнейшее из всех событий. Это конец старого мира и начало нового. Идея Дионисия Малого отсчитывать начало нашей эры от Рождества Спасителя была замечательной. Иисус Христос, Богочеловек, Пророк, Священник и Царь человечества, по сути, являет Собой стержень и поворотный пункт не только хронологии, но и всей истории в целом и ключ ко всем ее тайнам. Вокруг Него, Солнца нравственной Вселенной, вращаются по своим орбитам все народы и все важные события религиозной жизни мира, которые прямо или косвенно, вольно или невольно вносят свой вклад в прославление Его имени и помогают Его делу. Историю человечества до Его рождения следует рассматривать как период подготовки к Его пришествию, а историю после Его рождения — как постепенное распространение Его Духа и Его Царства. «Все Им и для Него создано». Он — «Желаемый всеми народами». Он явился, «когда пришла полнота времени»,[47] когда процесс приготовления был завершен, а нужда мира в искуплении полностью раскрыта.
Это приготовление к христианству, собственно, началось с самого сотворения человека, который был создан по образу Божьему и предназначен для общения с Ним через вечного Сына; а также с обетования спасения, которое Бог дал нашим прародителям как путеводную звезду, чтобы она указывала им путь среди тьмы греха и заблуждения.[48] Смутные воспоминания о первозданном рае и последующем грехопадении, а также надежды на грядущее искупление продолжают существовать даже в языческих религиях.
Личность Авраама, жившего приблизительно за тысячу девятьсот лет до рождения Христа, делит религиозное развитие человечества на две независимые и очень неравные по своим размерам ветви: иудаизм и язычество. В конце концов они смыкаются и воссоединяются во Христе, общем Спасителе, в Котором находят свое исполнение все образы и пророчества, желания и чаяния древнего мира; но в то же время нечестивые представители обеих ветвей объединяются в смертельной вражде к Нему и тем самым заставляют Его всепобеждающую силу истины и любви проявиться во всей полноте.
Поскольку христианство представляет собой примирение и союз Бога и человека в Богочеловеке Иисусе Христе, христианству должен был предшествовать двойной процесс приготовления: приближение Бога к человеку и человека к Богу. В иудаизме это приготовление происходило прямым и позитивным образом, по направлению сверху вниз, завершившись рождением Мессии. В язычестве оно происходило непрямым и, по большей части, негативным образом, по направлению снизу вверх, завершившись беспомощным воплем мольбы человечества о спасении. В первом случае мы видим особое откровение или самораскрытие единого истинного Бога в слове и деле, которое становится все более ясным и понятным, пока, наконец, Слово не является в человеческой плоти, чтобы воскресить ее для общения с Собой; во втором случае мы видим людей, несомненно ведомых провидением Божьим и освещаемых отблеском Слова, сияющего во тьме,[49] но лишенных прямого откровения и оставленных «ходить своими путями»,[50] «дабы они искали Бога, не ощутят ли Его, и не найдут ли».[51] В иудаизме для человека подготавливается истинная религия; в язычестве для истинной религии подготавливается человек. В первом случае рождается божественная Сущность; во втором человек видоизменяется, чтобы принять Ее. Первые подобны старшему сыну из притчи, жившему в доме своего отца; вторые подобны блудному сыну, расточившему свою часть наследства, но в конце концов содрогнувшемуся при виде разверзшейся перед ним бездны погибели и с покаянием вернувшемуся в лоно сострадательной любви своего отца.[52] Язычество — это звездная ночь, полная тьмы и страха, но также и таинственных знамений и нетерпеливого ожидания дневного света; иудаизм — рассвет, полный новой надежды и обетования восходящего солнца; оба растворяются в солнечном свете христианства и свидетельствуют о правоте его претензий на звание единственной истинной и совершенной религии для человечества.
Опять же, приготовление язычников происходило отчасти в интеллектуальной и литературной, а отчасти в политической и социальной сфере. Первая представлена греками, а вторая — римлянами.
Иерусалим, святой город, Афины, город культуры, и Рим, город власти, могут служить символами трех факторов этой истории приготовления, которая завершилась рождением христианства.
Этот процесс — приготовление к искуплению в истории мира, языческие поиски «неведомого Бога»[53] и мира внутри себя, а также законничество и утешительная надежда в образе Иерусалима — повторяется в жизни каждого отдельного верующего, ибо человек создан для Христа, и «душа его не находит себе покоя, пока не успокоится во Христе».[54]
§ 9. Иудаизм
Источники
1. Канонические книги Ветхого и Нового Заветов.
2. Иудейские апокрифы. Лучшее издание: Otto Frid. Fritzsche: Libri Apocryphi Veteris Testamenti Graece. Lips. 1871. Немецкий комментарий: Fritzsche и Grimm, Leipz. 1851 — 1860 (в «Exeget. Handbuch zum А. Т.»); английский комментарий: Dr. Ε. С. Bisseil, N. York, 1880 (т. XXV «Библейских трудов» Ланге под ред. Шаффа).
3. Иосиф Флавий (иудейский ученый, священник и историк, находившийся под покровительством Веспасиана и Тита, род. 37 г. н. э., ум. ок. 103 г.): «Иудейские древности» (Αρχαιολογία Ιουδαϊκή) в 20 книгах, написаны на арамейском языке (не сохранились), затем переведены на греческий (94 г. по Ρ.Χ.), охватывают период от сотворения мира до начала восстания против римлян (66 г. по Ρ.Χ.), важный источник сведений о периоде после Вавилонского пленения. «Иудейская война» (περί τοΰ Ιουδαϊκού πολέμου) в 7 книгах, написана около 75 г. на основе собственных впечатлений автора (сначала как иудейского полководца в Галилее, затем как римского пленника и римского гражданина), охватывает период до разрушения Иерусалима (70 г. по Ρ.Χ.). «Против Апиона» (Contra Apionem) — написана в защиту иудейского народа против клеветнических измышлений Апиона–грамматика. Vita, или «Автобиография» Иосифа Флавия была написана после 100 г. по P.X. Издания трудов Иосифа Флавия: Hudson, Oхоn. 1720, 2 vols, fol.; Hauercamp, Amst. 1726, 2 fol.; Oberthür, Lips. 1785, 3 vols.; Richter, Lips. 1827, 6 vols.; Dindorf, Par. 1849, 2 vols.; Imm. Bekker, Lips. 1855, 6 vols. Лучшие издания — Хаверкампа и Диндорфа. Английские переводы: Whiston и Traill, нередко исправленные, издавались в Лондоне, Нью–Йорке, Филадельфии. Немецкие переводы: Hedio, Ott, Cotta, Demme.
4. Филон Александрийский (ум. после 40 г. по Р.Х.) был представителем образованного и философского (платонического) иудаизма. Лучшие издания: Mangey, Lond. 1742, 2 fol., и Richter, Lips. 1828, 2 vols. Английский перевод: С. D. Yonge, London, 1854, 4 vols, (в серии «Церковная библиотека» Бона).
5. Талмуд (תלםוד״, то есть «Учение») отражает идеи традиционного, антихристианского иудаизма в эпоху после Вавилонского пленения. Он состоит из Мишны (משנה, «δευτέρωσις», «Повторение закона»), написанной в конце II века, и Гемары (גםרא, то есть «Совершенное учение», от евр. גםר, «доводить до конца»). Последняя существует в двух вариантах: Палестинская Гемара, законченная в правление Тиберия ок. 350 г. по Р.Х., и Вавилонская Гемара VI века. Лучшие издания Талмуда: Bomberg, Ven. 1520 sqq. 12 vols, fol., и Sittenfeld, Berlin, 1862 — 1868, 12 vols. fol. Латинский текст Мишны: G. Surenhusius, Amst. 1698 — 1703, 6 vols, fol.; немецкий J. J. Rabe, Onolzbach, 1760 — 1763.
6. Археологические находки: египетские (см. труды Шампольона, Янга, Роселлини, Уилкинсона, Бёрча, Мариэтта, Лепсиуса, Бунзена, Эберса, Бругша и т.д.); вавилонские и ассирийские (см. Ботта, Лейярд, Джордж Смит, Сейс, Шрадер и т.д.).
7. Греческие и римские авторы: Поливий (ум. 125 г. до P.X.), Диодор Сицилийский (современник Цезаря), Страной (ум. 24 г. по P.X.), Тацит (ум. ок. 117 г.), Светоний (ум. ок. 130 г.), Иустин (ум. после 160 г.). Их сообщения по большей части случайны и либо попросту заимствованы у Иосифа Флавия, либо полны ошибок и предрассудков, а потому не имеют большой ценности.
Исторические труды
а) Христианские авторы
Prideaux (декан Норвичский, ум. 1724): The Old and New Testament Connected in the History of the Jews and neighboring nations, from the declension of the kingdoms of Israel and Judah to the time of Christ. Lond. 1715; 11th ed. 1749, 4 vols, (и последующие издания). Также на французском и немецком языках.
J. J. Hess (ум. 1828): Geschichte der Israeliten vor den Zeiten Jesu. Zur. 1766 sqq., 12 vols.
Warburton (епископ Глостерский, ум. 1779): The Divine Legation of Moses demonstrated. 5th ed. Lond. 1766; 10th ed. by James Nichols, Lond. 1846, 3 vols. 8V0.
Milman (декан Св. Павла, ум. 1868): History of the Jews. Lond. 1829, 3 vols.; revised ed. Lond. and N. York, 1865, 3 vols.
J. С. K. Hofmann (проф. в Эрлангене, ум. 1878): Weissagung und Erfüllung. Nördl. 1841, 2 vols.
Archibald Alexander (ум. в Принстоне, 1851): A History of the Israelitish Nation. Philadelphia, 1853. (Популярное изложение.)
Η. Ewald (ум. 1874): Geschichte des Volkes Israel bis Christus. Gött. 1843 sqq. 3d ed. 1864 — 1868, 7 vols. Сочинение редкой гениальности и эрудиции, но изобилующее слишком смелыми гипотезами. Англ. перевод: Russell Martineau и J.Ε. Carpenter. Lond. 1871 — 1876, 5 vols. См. также Prophets и Poetical Books of the О. Т. Эвальда.
Ε. W. Hengstenberg (ум. 1869): Geschichte des Reiches Gottes unter dem Alten Bunde. Berl. 1869 — 1871, 2 vols. (Посмертное издание.) Английский перевод: Edinburgh (Т. & Т. Clark), 1871 — 1872, 2 vols. (Имя переводчика не указано.)
J. Н. Kurtz: Geschichte des Alten Bundes. Berlin, 1848 — 1855, 2 vols, (неоконч.). Англ. перевод: Edersheim, Edinb. 1859, in 3 vols. Он же: Lehrbuch der heil. Geschichte. Königsb. 6th ed. 1853; англ. перевод: С. F. Schaffer. Phil. 1855.
P. Cassel: Israel in der Weltgeschichte. Berlin, 1865 (32 pp.).
Joseph Langen (католик): Das Judenthum in Palästina zur Zeit Christi. Freiburg i. B. 1866.
G. Weber and H. Holtzmann: Geschichte des Volkes Israel und der Gründung des Christenthums. Leipzig, 1867, 2 vols. (Первый том написан Вебером, второй — Хольцманом.)
H. Holtzmann: Die Messiasidee zur Zeit Christi, «Jahrbücher für Deutsche Theologie», Gotha, 1867 (vol. xii, pp. 389–411).
F. Hitzig: Geschichte des Volkes Israel von Anbeginn bis zur Eroberung Masada's im J. 72 nach Chr. Heidelb. 1869, 2 vols.
A. Kuenen (проф. в Лейдене): De godsdienst van Israel tot den ondergang van den joodschen Staat. Haarlem, 1870, 2 vols. Перевод на англ. язык: The Religion of Israel to the Fall of the Jewish State, by A. H. May. Lond. (Williams & Norgate), 1874 — 1875, 3 vols. Выражает точку зрения передового голландского рационализма.
А. P. Stanley (декан Вестминстера): Lectures on the History of the Jewish Church. Lond. and N. York, 1863 — 1876, 3 vols. Основаны на работах Эвальда.
W. Wellhausen: Geschichte Israels. Berlin, 1878, 3d ed. 1886. Перевод Black и Menzies: Prolegomena to the History of Israel. Edinb. 1885.
E. Schürer: Geschichte des jud. Volkes im Zeitalter Christi. 1886 sq. 2 vols.
A. Edersheim: Prophecy and History in relation to the Messiah. Lond. 1885.
A. Köhler: Lehrbuch der bibl. Geschichte des A. Т. Erlangen, 1875 — 1888.
С. A. Briggs: Messianic Prophecy. N. York and Edinb. 1886.
V. H. Stanton: The Jewish, and the Christian Messiah. Lond. 1886.
B. Stade: Gesch. des Volkes Israel. Berlin, 1888, 2 vols. Радикальная точка зрения.
Е. Renan: Hist, du peuple d'Israel. Paris, 1887 sqq., 3 vols. Англ. перевод: London, 1888 sqq. Радикальная точка зрения.
В. Kittel: Gesch. der Hebräer. Gotha, 1888 sqq. Умеренная точка зрения.
Franz Delitzsch (ум. 1890): Messianische Weissagungen in geschichtlicher Folge. Leipzig, 1890. Его последняя работа. Перевод: Sam. Ives Curtiss (из Чикаго), Edinb. and New York, 1892.
б) Еврейские авторы
J. M. Jost: Geschichte der Israeliten seit der Zeit der Maccabäer bis auf unsere Tage. Leipz. 1820 — 1828, 9 vols. Он же: Geschichte des Judenthums und seiner Secten. 1857 — 1859, 3 vols.
Salvador: Histoire de la domination Romaine en Judee et de la ruine de Jerusalem. Par. 1847, 2 vols.
Raphall: Post–biblical History of the Jews from the close of the О. T. about the year 420 till the destruction of the second Temple in the year 70. Lond. 1856, 2 vols.
Abraham Geiger (либеральный раввин из Франкфурта–на–Майне): Das Judenthum und seine Geschichte. Breslau; 2d ed. 1865 — 1871, 3 vols. С приложением о Штраусе и Ренане. Охватывает период до XVI века. Англ. перевод: Maurice Mayer. N. York, 1865.
L. Herzfeld: Geschichte des Volkes Jizrael. Nordhausen, 1847 — 1857, 3 vols. To же сочинение, сокращенное до однотомника, Leipz. 1870.
Н. Grätz (проф. в Бреслау): Geschichte der Juden von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart. Leipz. 1854 — 1870, 11 vols, (до 1848 г.).
«Спасение от иудеев».[55] Этот чудесный народ, которому очень подходит его символ, горящий куст, был избран по суверенной благодати Бога, чтобы стоять посреди окружающего идолопоклонства в качестве хранителя знания единого истинного Бога, Его святого закона и утешительного обещания и таким образом стать колыбелью Мессии. Этот народ появился на свет, когда Яхве призвал Авраама и заключил с ним завет в Ханаане, земле обетованной; окончательно стал народом в Египте, стране рабства; был освобожден и превращен в теократическое государство на основе Синайского закона, данного Моисею в пустыне; был приведен обратно в Палестину Иисусом Навином; после эпохи судей стал монархией и достиг вершины своей славы в царствование Давида и Соломона; разделился на два враждующих царства и в наказание за внутренние раздоры и все большую терпимость к язычеству был предан в рабство иностранным завоевателям; после семидесяти лет унижения был возвращен в землю своих отцов и вновь оказался под игом врагов–язычников; но даже в своем глубочайшем падении он все–таки исполнил высочайшую миссию: произвел на свет Спасителя мира. «История еврейского народа, — говорит Эвальд, — в основе своей является историей истинной религии, которая развивается и проходит через все этапы прогресса, пока не достигнет завершения, которая на своей маленькой территории идет через все испытания к высшей победе и наконец открывается в полноте славы и могущества, чтобы, распространившись повсюду собственной непреодолимой силой, уже никогда не исчезнуть, но сделаться вечным наследием и благословением для всех народов. Найти истинную религию стремился весь древний мир; но только этот народ видит свою честь и смысл своего существования на земле исключительно в истинной религии и, таким образом, выходит на историческую сцену».[56]
Иудаизм, в отличие от распространенного среди народов древности поклонения идолам, был похож на оазис в пустыне, четко очерченный и уединенный, отделенный и отгороженный жестким нравственным и обрядовым законом. Сама Святая земля — хотя и расположенная посреди трех континентов древнего мира и окруженная великими народами с древней культурой — отделена от остального мира пустынями с юга и востока, морем с запада и горами с севера, а потому обеспечивает Моисеевой религии свободу развиваться и исполнять свое великое дело, не испытывая разрушительных влияний извне. Но Израиль с самого начала носил в себе великое обетование — в семени Авраама благословятся все племена земные. Отец верующих Авраам, законодатель Моисей, героический царь и священный псалмопевец Давид, евангелист среди пророков Исайя, Илия Фесвитянин, который вновь явился вместе с Моисеем на горе Преображения, чтобы почтить Иисуса, и Иоанн Креститель, который воплотил в себе весь Ветхий Завет, — все они были крупными звеньями в золотой цепи древнего откровения.
Внешнее положение евреев, а также состояние их нравственной и религиозной жизни на момент рождения Христа, как на первый взгляд, так и при более тщательном рассмотрении, самым вопиющим образом противоречат их божественному предназначению. Однако, во–первых, сам факт упадка был доказательством того, что этот народ нуждается в помощи свыше. Во–вторых, данное через Христа искупление на этом фоне выглядело еще более славным актом Божьего творения. Наконец, вопреки всеобщему моральному разложению, в среде народа оставались потомки истинных детей Авраама, чающие спасения Израиля и готовые принять Иисуса из Назарета как обещанного Мессию и Спасителя мира.
С того времени как в 63 г. до Р.Х. Помпей завоевал Иерусалим (этот год также был ознаменован консульством Цицерона, заговором Катилины и рождением Цезаря Августа), евреи оказались под властью язычников–римлян, которые бессердечно правили ими через идумеянина Ирода и его сыновей, а впоследствии через прокураторов. Под этим ненавистным игом мессианские надежды евреев вспыхнули с новой силой, но были искажены плотскими представлениями. Прежде всего евреи ждали политического избавителя, который восстановил бы земное царство Давида в еще большем великолепии; Иисус, Своим видом походивший на раба, и Его слова о духовном Царстве не соответствовали их ожиданиям. С виду евреи казались более нравственными, чем язычники; но за их внешним неуклонным послушанием своему закону скрывалась крайняя развращенность. Новый Завет изображает их высокомерным, неблагодарным и нераскаявшимся народом, семенем змея, порождением ехидны. Иудейский священник и историк Иосиф Флавий, который обычно старался перед греками и римлянами выставить своих соотечественников в лучшем свете, в то время описывает евреев как испорченный и безнравственный народ, вполне заслуживший ужасную кару — разрушение Иерусалима.
Что касается религии, евреи, в особенности после Вавилонского пленения, продолжали упорно соблюдать букву закона и собственные предания и обряды, но не знали ни духа, ни силы Писаний. Они испытывали непреодолимый ужас перед язычниками, поэтому последние презирали их и считали человеконенавистниками. Тем не менее, благодаря своей рассудительности, трудолюбию и такту, евреи сумели обеспечить себе благосостояние и влияние во всех крупных городах Римской империи.
После эпохи Маккавеев (150 г. до Р.Х.) евреи разделились на три враждующие секты, или партии, в которых сосредоточились, соответственно, формалистические, скептические или мистические тенденции, и это было признаком близкого упадка прежней религии и расцвета новой. Названные секты можно сравнить с тремя господствующими школами греческой философии: стоиками, эпикурейцами и платониками, или с тремя сектами магометанства: традиционалистами–суннитами, верными Корану шиитами и мистиками–суфиями, которые ищут истинную религию во «внутреннем божественном чувстве».
1. Фарисеи, «отделенные»,[57] были, если можно так выразиться, еврейскими стоиками. Они воплощали в себе традиционную ортодоксию и закоснелый формализм, основанную на законе самоуверенность и фанатичную приверженность иудаизму. Они пользовались самым сильным влиянием в народе, а также среди женщин и контролировали публичное поклонение. Фарисеи смешивали благочестие с теоретической ортодоксией. Они настолько отягощали Писания преданиями старцев, что полностью «устранили» Писания. Они до последнего издыхания исследовали закон Моисеев и заменили живую систему правил казуистической путаницей. Они «связывали бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагали на плечи людям», сами же не хотели «и перстом двинуть». В Новом Завете к фарисеям обращен прежде всего упрек в лицемерии; но среди них были и известные исключения вроде Никодима, Гамалиила и его ученика Павла.
2. Не столь многочисленные саддукеи[58] были скептиками и рационалистами, любили блага земной жизни и занимали в иудаизме то же положение, что эпикурейцы и последователи Новой Академии — в греческом и римском язычестве. Саддукеи признавали Писания (в особенности Пятикнижие), но отвергали устные предания, отрицали воскресение тела и бессмертие души, существование ангелов и духов, а также учение о всемогущем Провидении. Среди них были богатые люди, и на какое–то время они завладели должностью первосвященника. К их партии принадлежал Каиафа.
Различие между фарисеями и саддукеями можно наблюдать среди современных иудеев, которые разделяются на ортодоксов и либералов (рационалистов).
3. Ессеи (о которых мы знаем только из трудов Филона и Иосифа Флавия) были не партией, а мистическим или аскетическим орденом или братством и жили по большей части в монашеском уединении в деревнях и пустыне Энгедди близ Мертвого моря.[59] Секта насчитывала около 4 000 членов. Они сочетали спорные, аллегорические толкования Ветхого Завета с некоторыми чужеземными теософскими элементами — последние сильно напоминали положения новой пифагорейской и платонической школ, но были, вероятно, позаимствованы (так же как и гностические и манихейские теории) из религий Востока, в особенности парсизма. Ессеи практиковали обобществление имущества, носили белые одежды, отвергали животную пищу, кровные жертвоприношения, клятвы, рабство и (за редким исключением) супружество и жили в крайней простоте, надеясь таким образом обрести более высокую степень святости. Они были предшественниками христианских монахов.
Во времена апостолов секта ессеев не соприкасалась или почти не соприкасалась с христианством, разве что в форме колосской ереси. Фарисеи же и саддукеи, в особенности первые, неоднократно упоминаются в евангелиях в роли противников Иисуса. В данном случае враждующие группы объединяются, чтобы обречь Христа на крестную смерть, которая завершилась славным воскресением и стала основой духовной жизни как для евреев, так и для верующих язычников.
§ 10. Закон и пророчество
Какими бы выродившимися и развращенными ни были в массе своей иудеи, ветхозаветное домостроительство было божественным установлением, подготовкой к христианскому искуплению, и в этом качестве удостоилось глубокого уважения Христа и Его апостолов, когда они путем жестких обвинений пытались привести его недостойных представителей к покаянию. Следовательно, неукоснительное выполнение закона не могло не оказывать спасительное действие на сердца, которые уступали его требованиям и добросовестно исследовали Писания Моисея и пророков.
Закон и пророчество — две великие составляющие иудейской религии, которые делают ее прямым божественным вступлением к христианству, «гласом вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему».
1. До пришествия Христа закон Моисеев был самым ясным выражением святой воли Бога. Декалог (десять заповедей) — это чудо древнего законодательства, в его двух скрижалях изложены суть и содержание всякого истинного благочестия и нравственности: высочайшая любовь к Богу и любовь к ближнему. В этих заповедях был сформулирован идеал праведности, а потому они лучше всего подходили для того, чтобы пробудить в человеке осознание великого отступления от закона и ощущение греха и вины.[60] Закон исполнял роль воспитателя, ведущего людей ко Христу,[61] чтобы они могли оправдаться верой.[62]
То же ощущение вины и потребности в примирении постоянно поддерживалось ежедневными жертвами — сначала в скинии, а затем в храме — и всем обрядовым законом, который, будучи чудесной системой образов и теней, постоянно указывал на реалии нового завета, в особенности на единственную и вседостаточную искупительную жертву Христа на кресте.
Бог, будучи справедлив, требует абсолютного послушания и чистоты сердца, а взамен предлагает обещание жизни и наказание смертью. Тем не менее Он не способен хладнокровно обречь человека на смерть: Он истинный, верный и милостивый Бог. Поэтому в нравственном и обрядовом законе, словно в скорлупе, сокрыто сладкое ядро обетования: однажды Он воочию явит идеал праведности, простит раскаивающемуся грешнику все грехи и даст ему силу исполнить закон. Без такого обещания требования закона были бы горькой иронией.
Благодаря закону иудейское домостроительство было религией покаяния.
2. При этом, как мы уже упомянули, в законе было заложено божественное обетование искупления, а потому он был также религией надежды. «Золотой век» греков и римлян остался позади, а иудеи своего еще только ожидали. Вся история, религиозные, политические и общественные институты и обычаи евреев указывали на пришествие Мессии и установление Его царства на земле.
Пророчество, или Евангелие времен закона, в действительности было древнее самого закона, который появился позднее и встал между обетованием и его исполнением, между грехом и искуплением, между болезнью и исцелением.[63] Пророчество началось в раю, когда сразу после грехопадения Господь дал обетование о Том, Кто поразит змея. Пророчество господствовало в эпоху патриархов, особенно в жизни Авраама, благочестие которого, соответственно, зиждилось на доверии и вере; также и Моисей, законодатель, одновременно был пророком и указывал народу на своего великого Преемника.[64] Не будь в законе утешительного мессианского обетования, он непременно привел бы искреннюю душу в отчаяние. Начиная со времен Самуила, примерно за одиннадцать столетий до Христа, пророчество, дотоле проявлявшееся от случая к случаю, приобрело организованную форму в виде постоянного служения и чина пророка. В этой форме оно сопровождало левитское священство и династию Давида вплоть до Вавилонского пленения, пережило эту катастрофу и указывало народу путь во время возвращения и восстановления храма, разъясняя закон и применяя его к жизни, обличая злоупотребления в церкви и государстве, предрекая ужасные кары и искупительную благодать Божью, предостерегая и наказывая, утешая и ободряя и все яснее указывая на грядущего Мессию, Который должен был искупить Израиль и мир от греха и страдания и основать на земле царство мира и праведности.
В глазах Исайи и его преемников победоносное царствование Давида и мирное правление Соломона были исторической и образной канвой для пророческого изображения еще более славного будущего, понять которое вне связи с живыми воспоминаниями и обстоятельствами того времени было бы невозможно. Последующая катастрофа и муки плена послужили к еще большему раскрытию образа Мессии, искупающего грехи народа и через страдания входящего в славу.
Служение пророка было необычным — оно отчасти дополняло, отчасти исправляло служение официального, наследственного священства, не позволяя последнему закоснеть или скатиться в однообразный формализм и поддерживая в нем жизнь и движение. Пророки были, так сказать, протестантами древнего завета, служителями духа, они находились в непосредственном общении с Богом — в отличие от служителей буквы, которые нуждались в преданиях и обрядах.
Время расцвета нашего канонического пророчества пришлось на VIII век до P.X., примерно через семь веков после Моисея, — Израиль страдал тогда под гнетом Ассирии. Главным действующим лицом этого периода, предшествующего плену, был Исайя («спасение Божие»), который появился в последние годы правления царя Озии, где–то за десять лет до основания Рима; его окружали Михей, Иоиль и Авдий в царстве Иудином, а также Осия, Амос и Иона в царстве Израилевом. Исайя достигает в пророчестве наибольшей высоты и шаг за шагом раскрывает образ Мессии — происходящего из дома Давидова, проповедующего Благую Весть нищим, исцеляющего сокрушенных сердцем, открывающего глаза слепым, отпускающего пленников на свободу, идущего как агнец на заклание, берущего на Себя грехи народа, умирающего как праведный за неправедных, торжествующего над смертью и правящего над всеми народами как Царь мира — образ, который полностью воплотился в одной и только одной Личности, Иисусе из Назарета. Исайя ближе всех подходит к кресту, и его книга — это Евангелие Ветхого Завета. В период Вавилонского пленения на первый план выходит Иеремия (то есть «Господь свергает»). Это пророк печали, но также и нового завета Духа. Открыто порицая священников и лжепророков и плача об Иерусалиме, своей святой скорбью, своими горькими испытаниями Иеремия напоминает о миссии и жизни Христа. Иеремия оставался в земле своих отцов, и его горестные стенания звучали над развалинами Иерусалима; в то же время Иезекииль у реки Ховар предостерегал пленников от лжепророков и плотских надежд, призывал их к покаянию, описывал Новый Иерусалим и возрождение высохших костей народа Божьим дыханием; а Даниил при дворе Навуходоносора в Вавилоне видел в Духе смену четырех империй и окончательное торжество вечного Царства Сына Божьего. Пророками восстановления были Аггей, Захария и Малахия. На Малахии, современнике Неемии, ветхозаветное пророчество закончилось, и Израиль на четыреста лет был предоставлен самому себе, чтобы за это время ожидания переварить сытную пищу полученного откровения и приготовить место, где совершится грядущее искупление.
3. Перед самым пришествием Мессии весь Ветхий Завет — закон и пророки, Моисей и Исайя — на короткое время вновь явился, воплотившись в лице Иоанна Крестителя, а затем с беспримерным смирением, подобно рассветной заре, растворился в великолепии восходящего солнца нового завета. Этот необыкновенный человек, который ревностно проповедовал в пустыне покаяние и уже положил секиру при корне дерева, не приносящего доброго плода, но при этом утешал народ пророчеством и указывал на Искупителя, Агнца Божьего, а также стал непосредственным предтечей новозаветного домостроительства и другом Жениха, — поистине величайший из всех, кто был рожден женщиной. И все же, будучи представителем древнего подготовительного домостроительства, он уступает наименьшему из причастников Царства Христова, которое бесконечно превосходит славой все свои образы и тени из прошлого.
Такова религия евреев, струившаяся из источника божественного откровения и жившая в истинном Израиле, духовных детях Авраама, в Иоанне Крестителе, его родителях и учениках, в Матери Иисуса, Ее родственниках и друзьях, в почтенном Симеоне и пророчице Анне, в Лазаре и его благочестивых сестрах, в апостолах и первых учениках, которые приняли Иисуса из Назарета как Исполнителя закона и пророков, Сына Божьего и Спасителя мира и которые были начатком Христианской Церкви.
§ 11. Язычество
Источники
Труды греческих и римских классиков от Гомера до Вергилия и эпохи Антонина. Памятники античности.
Писания ранних апологетов христианства, в особенности 1–я и 2–я «Апологии» Иустина Мученика, «Апология» Тертуллиана, «Октавий» МинуцияФеликса, Praeparatio Evangeliса Евсевия и первые десять книг сочинения «О граде Божием» Августина (ум. 430).
Позднейшие труды
Is. Vossius: De theologia gentili et physiolog. Christ. Frcf. 1675, 2 vols.
Creuzer (ум. 1858): Symbolik und Mythologie der alten Völker. Leipz. 3d ed, 1837 sqq. 3 vols.
Tholuck (ум. 1877): Das Wesen und der sittliche Einfluss des Heidenthums, besonders unter den Griechen und Römern, mit Hinsicht auf das Christenthum. Berlin, 1823. В 1–м томе 1–го издания Denkwürdigkeiten Неандера. Впоследствии выходила отдельным изданием. Английский перевод Emerson, опубликован в «Am. Bibl. Repository» за 1832 г.
Tzschirner (ум. 1828): Der Fall des Heidenthums, ed. by Niedner. Leipz, 1829, 1st vol.
O. Müller (ум. 1840): Prolegomena zu einer wissenschaftl. Mythologie. Gött. 1825. Перев. на англ. яз. J. Leitch. Lond. 1844.
Hegel (ум. 1831): Philosophie der Religion. Berl. 1837, 2 vols.
Stuhr: Allgem. Gesch. der Religionsformen der heidnischen Völker. Berl. 1836, 1837, 2 vols. (2–й том посвящен истории греческой религии).
Härtung: Die Religion der Römer. Erl. 1836, 2 vols.
С. F. Nägelsbach: Homerische Theologie. Nürnb. 1840; 2d ed. 1861. Он же: Die nach–homerische Theologie des Griechischen Volksglaubens bis auf Alexander. Nürnb. 1857.
Sepp (католик): Das Heidenthum und dessen Bedeutung für das Christenthum. Regensb. 1853, 3 vols.
Wuttke: Geschichte des Heidenthums in Beziehung auf Religion, Wissen, Kunst, Sittlichkeit und Staatsleben. Bresl. 1852 sqq. 2 vols.
Schelling (ум. 1854): Einleitung in die Philosophie der Mythologie. Stuttg. 1856; и Philosophie der Mythologie. Stuttg. 1857.
Maurice (ум. 1872): The Religions of the World in their Relations to Christianity. Lond. 1854 (переиздана в Бостоне).
Trench: Hulsean Lectures 1845 — 1846. №2: Christ the Desire of all Nations, or the Unconscious Prophecies of Heathendom (комментарий по поводу звезды волхвов, Мф. 2). Cambr. 4th ed. 1854 (также Philad. 1850).
L. Preller: Griechische Mythologie. Berlin, 1854, 3d ed. 1875, 2 vols. Его же: Römische Mythologie. Berlin, 1858; 3d ed., by H. Jordan, 1881 — 1883, 2 vols.
M. W. Heffter: Griech. und Rom. Mythologie. Leipzig, 1854.
Döllinger: Heidenthum und Judenthum, цит. в § 8.
С. Schmidt: Essai historique sur la societe civil dans le monde romain et sur sa transformation par le christianisme. Paris, 1853.
C. G. Seibert: Griechenthum und Christenthum, oder der Vorhof des Schönen und das Heiligthum der Wahrheit. Barmen, 1857.
Fr. Fabri: Die Entstehung des Heidenthums und die Aufgabe der Heidenmission. Barmen, 1859.
W. E. Gladstone (английский государственный деятель): Studies on Homer and Homeric Age. Oxf. 1858, 3 vols, (том II, «Олимп, или Религия Гомеровой эпохи»). Он же: Juventus Mundi: the Gods and Men of the Heroic Age. 2d ed. Lond. 1870. (Обобщает выводы, сделанные в более объемном сочинении, с некоторыми изменениями в этнологических и мифологических разделах.)
W. S. Tyler (проф. в колледже Амхёрст, штат Массачусетс): The Theology of the Greek Poets. Boston, 1867.
B. F. Cocker: Christianity and Greek Philosophy; or the Relation between Reflective Thought in Greece and the Positive Teaching of Christ and his Apostles. N. York, 1870.
Edm. Spiess: Logos spermaticös. Parallelstellen zum N. Test, aus den Schriften der alten Griechen. Ein Beitrag zur christl. Apologetik und zur vergleichenden Religionsforschung. Leipz. 1871.
G. Boissier: La religion romaine d'Auguste aux Antonins. Paris, 1884, 2 vols.
J. Reville: La religion ä Rome sous les Severes. Paris, 1886.
Др. сочинения по истории Греции: Thirlwall, Grote и Curtius; по истории Рима: Gibbon, Niebuhr, Arnold, Merivale, Schwegler, Ihne, Duruy (перев. с французского W. J. Clarke), Mommsen. Ranke: Weltgeschichte. Th. iii. 1882. Schiller: Gesch. der römischen Kaiserzeit. 1882.
Язычество — это религия, которая, подобно дикому растению, произрастает на почве падшей человеческой природы, замутненного изначального знания Бога, обожествления разумной и неразумной твари и соответствующего извращения представлений о нравственности, благодаря чему естественные и неестественные пороки получают официальное одобрение.[65]
Даже религия Греции, которая, как прекрасный плод фантазии, по праву именовалась религией красоты, искажена этим нравственным извращением. В ней совершенно отсутствует истинное представление о грехе, а следовательно, и истинное представление о святости. Она рассматривает грех не как извращенность воли и преступление против богов, но как безрассудство и преступление против человека, зачастую даже исходящее от самих богов; ибо «Помрачение ума» или «Нравственная слепота» (`'Ατη) — это «дочь Юпитера», богиня, хотя и изгнанная с Олимпа. Именно она является источником всех бед на земле. Гомер не имел понятия о дьяволе, но придавал дьявольские черты своим божествам. Греческие боги, а также скопированные с них римские боги — это просто мужчины и женщины, в которых Гомер и простые люди видели и чтили свойственные грекам слабости и пороки, а также преувеличенные добродетели. Боги рождаются, но никогда не умирают. У них есть такие же тела и чувства, как у смертных, только колоссальных размеров. Они едят и пьют, правда, в отличие от людей, нектар и амброзию. Они просыпаются и засыпают. Они путешествуют, но со скоростью мысли. Они общаются и воюют друг с другом. Они сожительствуют с человеческими существами, производя на свет героев и полубогов. Они ограничены временем и пространством. Хотя иногда их удостаивают чести считаться всемогущими и всеведущими и называют святыми и справедливыми, эти боги подвластны неумолимой судьбе (мойрам), нередко впадают в заблуждение и обвиняют друг друга в глупости и преступлениях. Их небесное блаженство нарушают различные проблемы земной жизни. Даже патриарха олимпийской семьи Зевса, или Юпитера, обманывает его сестра и жена Гера (Юнона), с которой он триста лет прожил в тайном браке, прежде чем провозгласил ее своей супругой и царицей богов. Кроме того, Зевс пребывает в неведении относительно событий, предшествующих осаде Трои. Он грозит своим собратьям ударами молнии и смертью и заставляет весь Олимп дрожать от страха, когда он в гневе встряхивает волосами. Нежная Афродита–Венера истекает кровью из–за колотой раны на пальце. Марса камнем сбивает Диомед. Нептуну и Аполлону приходится работать по найму, и их время от времени обманывают. Гефест хромает, что вызывает насмешки окружающих. Из–за своих брачных связей боги постоянно ревнуют друг друга и ссорятся. Они исполнены зависти, ненависти и похоти, толкают людей на преступления и провоцируют друг друга на обман и жестокость, вероломство и прелюбодеяние. «Илиада» и «Одиссея», самые известные поэмы, рожденные гением греков, — это скандальная хроника жизни богов. Потому Платон и запретил их в своей идеальной Республике. Пиндар, Эсхил и Софокл доросли до более возвышенных представлений о богах и дышали более чистым воздухом нравственности; однако они выражали взгляды абсолютного меньшинства, в то время как Гомер выражал убеждения народа.
Несмотря на это существенное отступление от истины и святости, язычество все же было религией, поисками «неведомого Бога». Его предрассудки свидетельствовали о потребности в вере. Его многобожие покоилось на едва различимом основании единобожия: оно подчиняло всех богов Юпитеру, а самого Юпитера — мистической судьбе. В основе язычества лежало ощущение зависимости от высших сил и уважение к божественному. Оно сохранило память о золотом веке и грехопадении. Оно ощущало потребность в примирении с божеством и искало этого примирения в молитве, епитимьях и жертвах. Многие из религиозных традиций и обычаев язычества были слабым отзвуком изначальной религии, а его мифологические мечты о слиянии богов с людьми, о полубогах, о том, как Геракл избавил Прометея от страданий, были бессознательными пророчествами и плотскими предчувствиями христианских истин.
Только этим и объясняется готовность, с которой язычники, к стыду евреев, приняли Евангелие.[66]
По всему языческому миру был рассеян духовный Израиль, никогда не обрезывавшийся по плоти, но получивший незримое обрезание сердца, совершенное рукой Святого Духа, Который дышит, где хочет, и не связан рамками каких–либо человеческих законов и обычных средств. Ветхий Завет дает нам несколько примеров истинного благочестия вне пределов видимого общения с еврейской Церковью в лице Мелхиседека (друга Авраама, царя и священника, прообраза Христа), Иофора (мадиамского священника), Раав (женщины из Ханаана, которая принимала у себя Иисуса Навина и Халева), Руфи (моавитянки и прародительницы нашего Спасителя), царя Хирама (друга Давида), царицы Савской (которую привела в восхищение мудрость Соломона), сириянина Неемана и особенно Иова, великого страдальца, который радовался в надежде на своего Спасителя.[67]
Элементы истины, нравственности и благочестия, рассеянные по всему древнему язычеству, пришли в него из трех источников. Прежде всего, человек, даже в своем падшем состоянии, сохраняет некоторые черты божественного образа: знание Бога,[68] каким бы неясным оно ни было, нравственное чувство, или совесть,[69] и жажду единения с Божеством ради истины и праведности.[70] Учитывая это, мы можем вместе с Тертуллианом назвать прекрасные и истинные сентенции Сократа, Платона, Аристотеля, Пиндара, Софокла, Цицерона, Вергилия, Сенеки, Плутарха «свидетельствами души, христианской по своей сути»,[71] свидетельствами естества, предопределенного к христианству. Во–вторых, определенное значение следует придать даже самым смутным преданиям и воспоминаниям, которые дошли до нас из общих изначальных откровений, данных Адаму и Ною. Но третий и самый важный источник языческих предчувствий истины — управляющее всем провидение Бога, у Которого всегда были свидетели. В особенности мы должны, вместе с греческими отцами, принять во внимание влияние божественного Предвоплощенного Слова, Логоса,[72] Который был наставником человечества, истинным светом разума, сияющим во тьме и просвещающим всякого человека, сеятелем, насаждающим в почву язычества семена истины, красоты и добродетели.[73]
Лучшая часть язычества, которая нас в данный момент интересует, представлена двумя великими государствами классической античности, Грецией и Римом. Апостолы непосредственно соприкасались с языком, нравственностью, литературой и религией этих народов, в рамках которых церковь и распространялась в течение всей первой эпохи ее истории. Наряду с евреями, греки и римляне были избранными народами древнего мира, и все они жили на одной земле. Евреи были избраны ради вечных ценностей, они хранили святилище истинной религии. Греки подготовили элементы естественной культуры, науки и искусства, которыми предстояло воспользоваться церкви. Римляне создали понятие закона и превратили цивилизованный мир во всемирную империю, готовую послужить духовной всеобщности Евангелия. И греки, и римляне были невольными служителями Иисуса Христа, их «неведомого Бога».
Эти три народа, по своей природе ожесточенно враждовавшие друг с другом, соединились в надписи на кресте, которая, по приказу язычника Пилата, указывала святое имя и царский титул Искупителя, написанные «по–Еврейски, по–Гречески, по–Римски».[74]
§ 12. Греческая литература и Римская империя
Литература древних греков и всемирная империя римлян, наряду с Моисеевой религией, играли главную роль в подготовке мира к христианству. Они создали человеческие формы, в которых воплотилась божественная суть Евангелия, тщательно взращенная во чреве еврейской теократии. Они заложили естественное основание сверхъестественного здания Небесного Царства. Бог наделил греков и римлян изобилием природных даров, чтобы они смогли подняться до самого высокого уровня цивилизации, какой только возможен без помощи христианства, и тем самым предоставили в распоряжение церкви достижения науки, искусства и закона, но одновременно показали, что одни лишь человеческие достоинства никак не могут принести миру блаженство и спасение.
Греки, немногочисленные, как и евреи, но сыгравшие в истории гораздо более важную роль, нежели бесчисленные орды азиатов, были призваны выполнить благородную задачу: явить под солнечным небом и с ясной головой образ человечества, отражающий его природную силу и красоту, но также и его природное несовершенство. Они разработали принципы науки и искусства. Они освободили разум от власти темных сил природы и мрачных размышлений восточного мистицизма. Они обрели ясность и свободу зрелого сознания, смело исследовали законы природы и духа и воплотили идею красоты во всевозможных формах искусства. Они создали подлинные шедевры поэзии, скульптуры, архитектуры, живописи, философии, риторики, историографии, которыми до сих пор восхищается мир и которые до сих пор изучают как образцы формы и вкуса.
Все эти труды обрели свою истинную ценность и полезность лишь в руках христианской церкви, которой они в конце концов достались. Греция дала апостолам богатый и красивый язык, чтобы выразить божественную истину Евангелия, но задолго до того Провидение распорядилось таким образом, что политические движения разнесли этот язык по всему миру и сделали его основой цивилизации и международного общения, подобно латыни в Средние века, французскому языку в XVIII веке и английскому в XIX веке. «Греческий язык, — говорит Цицерон, — знают среди почти всех народов; латинский замкнут в своих собственных узких границах». Греческие учителя и люди искусства последовали за победоносными легионами Рима в Галлию и Испанию. Молодой герой Александр Великий, истинный македонянин по рождению, но восторженный почитатель Гомера, подражатель Ахиллеса, ученик Аристотеля, завоевавшего весь мир своей философией, а потому истинный грек своего времени, замыслил великое дело: сделать Вавилон престолом всемирной греческой империи; и хотя эта империя развалилась на части после его безвременной кончины, она все же донесла греческую литературу до границ Индии и сделала ее общим достоянием всех цивилизованных народов. Дело, начатое Александром, завершил Юлий Цезарь. Под защитой римских законов апостолы могли странствовать повсюду, а при помощи греческого языка — объясняться с жителями любого города, находившегося в подчинении у Рима.
Греческая философия (в особенности Платона и Аристотеля) заложила естественную основу научного богословия; греческое ораторское искусство — основу священной риторики; греческое искусство — основу искусства христианской церкви. Более того, немало классических идей и изречений вплотную приближаются к порогу откровения и звучат как пророчества христианской истины — в особенности духовные воспарения Платона,[75] глубокие религиозные размышления Плутарха,[76] нравственные предписания Сенеки, местами напоминающие учение Павла.[77] Для многих величайших отцов церкви: Иустина Мученика, Климента Александрийского, Оригена и в некоторой степени даже Августина — греческая философия стала мостом к христианской вере, воспитателем, приведшим их ко Христу. Более того, вся древняя Греческая церковь выросла на основании греческого языка и греческого народа, и вне этого контекста ее невозможно понять.
Здесь и кроется подлинная причина того, почему классическая литература до сих пор составляет основу гуманитарного образования во всем христианском мире. Молодежь знакомят с простейшими формами науки и искусства, с образцами чистого, гармоничного стиля, а также с высшими достижениями интеллектуальной и художественной культуры, которых человечество добилось своими силами, и вместе с этим молодых людей обучают научному пониманию христианской религии, возникшей в тот момент, когда греко–римская цивилизация достигла своего наивысшего расцвета и уже начала увядать. Греческий и латинский языки, подобно санскриту и еврейскому языку, умерли в пору своей молодости — их сохранили и уберегли от исчезновения бессмертные сочинения классиков. Эти языки по–прежнему обеспечивают лучшими терминами каждое новое изобретение и каждое направление в науке и искусстве. Первоначальные документы христианства были защищены от неопределенности, свойственной постоянно меняющимся живым языкам.
Но если не считать неизменной ценности греческой литературы, слава самой Греции к моменту рождения Христа уже безвозвратно ушла. Гражданские свободы и независимость были уничтожены внутренними раздорами и разложением. Философия выродилась в скептицизм и утонченный материализм. Искусство деградировало, став служанкой ветрености и сладострастия. Безверие и суеверия пришли на смену здоровой религиозности. Нечестность и распутство господствовали среди людей всякого звания.
Эта безнадежная ситуация не могла не убедить наиболее искренние и благородные сердца в суетности всяких наук и искусств, а также в полной неспособности этой естественной культуры восполнить глубинные потребности души. Она должна была наполнить души жаждой новой религии.
Римляне были самой практичной и политичной нацией античности. Их призванием было воплотить на практике идею государства и гражданского права и объединить народы мира в колоссальную империю, простирающуюся от реки Евфрат до Атлантического океана и от Ливийской пустыни до берегов Рейна. Эта империя охватывала самые богатые и цивилизованные страны Азии, Африки и Европы, а ее население насчитывало примерно сто миллионов, что к моменту возникновения христианства составляло, наверное, одну треть всего человечества.[78] Историческое значение империи вполне соответствовало ее внушительным размерам. Нибур утверждал, что история любого древнего народа заканчивается историей Рима, а история любого современного народа начинается с истории Рима. Таким образом, история этого государства имеет всемирное значение, она представляет собой огромную сокровищницу античного наследия. Если греки обладали глубочайшим среди всех народов умом, а в области литературы диктовали законы даже своим победителям, то римляне обладали самым сильным характером и были рождены для того, чтобы править миром. Эти различия затрагивали и религиозную, и нравственную жизнь обоих народов. Греческая мифология была художественным вымыслом и опоэтизированной религией, римская была создана с точным расчетом и приспособлена к политическим и утилитарным задачам государства, но при этом оставалась впечатляющей, искренней и деятельной. «В отличие от греков, римляне не любили красоту. В отличие от германцев, они не жили в общении с природой. Их единственной идеей был Рим — не древний, легендарный, поэтический Рим, а Рим воюющий и побеждающий; и "orbis terrarum domina. S. P. Q. R." начертано почти на каждой странице их литературных произведений».[79]
С самого начала римляне верили в свое призвание править миром. В отличие от образованных греков, римляне смотрели на всех иностранцев не как на варваров, а как на врагов, которых нужно победить и обратить в рабство. Их высшие представления о человеческой славе и счастье были связаны с войной и триумфом. Слова «Tu, regere imperio populos, Romane, memento!» были их девизом, причем задолго до того, как Вергилий облек их в данную поэтическую форму. Само название urbs ceterna[80] и характерный миф о его основании предрекали будущее Рима. В самых тяжелых обстоятельствах римляне никогда, ни на минуту не теряли надежды создать государство. Они претворяли в жизнь свои амбициозные планы с неистощимой энергией, мудрой политикой, непоколебимым постоянством и звериной ненасытностью и, конечно, стали повелителями, а заодно, как пишет их величайший историк Тацит, и жадными грабителями мира.[81]
Завоевав мир мечом, римляне навели в нем порядок при помощи закона, перед величием которого пришлось склониться каждому народу, и украсили его мирными искусствами. Философия, красноречие, история и поэзия переживали свой «золотой век» в лучах заходящего солнца республики и восходящего солнца империи и простирали свое цивилизующее влияние до пределов варварских земель. Не склонные к самостоятельному творчеству в литературе и изобразительных искусствах, римские писатели и художники талантливо подражали греческим философам, ораторам, историкам и поэтам. Август превратил Рим из города кирпичных лачуг в город мраморных дворцов.[82] Из Греции везли самые красивые картины и скульптуры, на площадях воздвигали триумфальные арки и колонны, и богатства изо всех уголков света приносились в дань гордости, красоте и роскоши столицы. Провинции, заражавшиеся духом усовершенствования, вырастали в многолюдные города, а величественный Иерусалимский храм был перестроен в соответствии с амбициозным и экстравагантным замыслом Ирода. Права личности и частная собственность строго охранялись. Покоренные народы зачастую справедливо жаловались на жадность губернаторов провинций, но в целом меньше страдали от внутренних междоусобиц и нападок извне, наслаждались относительным общественным спокойствием и поднялись на более высокую ступень светской цивилизованности. С помощью заботливо устроенных дорог, следы которых сохранились в Сирии, Альпах, по берегам Рейна, от окраины до окраины империи было налажено военное, торговое и почтовое сообщение. Путешествовать при Цезарях было удобнее и безопаснее, чем в любой последующий период вплоть до начала XIX века. От Рима к дальним окраинам империи протянулись пять главных дорог, которые в морских портах смыкались с водными путями. «Мы можем путешествовать, — говорит римский писатель, — в любое время и плавать от востока до запада». Торговцы везли на берега Тибра, как в наши дни — на берега Темзы, бриллианты с Востока, балтийский янтарь, драгоценные металлы из Испании, диких животных из Африки, произведения искусства из Греции и всевозможные предметы роскоши. Провидец и автор Апокалипсиса, рисуя пророческую картину падения империи, властвующей над миром, особо упоминает о ее обширной торговле: «И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает. Товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и порфиры, и шелка и багряницы, и всякого благовонного дерева, и всяких изделий из слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и железа и мрамора, корицы и фимиама, и мира и ладана, и вина и елея, и муки и пшеницы, и скота и овец, и коней и колесниц, и тел и душ человеческих. И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и все тучное и блистательное удалилось от тебя, — ты уже не найдешь его».[83]
Языческий Рим просуществовал после этого предсказания довольно продолжительное время, но причины упадка появились уже в I веке. Бесконечная экспансия и внешнее процветание привели к пренебрежению семейными и общественными ценностями, которые сначала так выгодно отличали римлян от греков. Нация патриотов и освободителей, которые оставили свои орала ради служения обществу, а затем вновь покорно вернулись к земле и на кухню, вымерла. Поклонение богам, составлявшее основу их добродетели, выродилось в простую формальность, то обрастая самыми нелепыми суевериями, то сменяясь полным безверием, — дошло до того, что сами жрецы, встречаясь на улице, смеялись друг другу в лицо. Неверие и суеверия, уживающиеся в одном человеке, — не такое уж редкое зрелище, если истинно изречение, что противоположности притягиваются. Человек должен во что–то верить и поклоняться либо Богу, либо сатане.[84] Колдуны и некроманты расплодились во множестве и пользовались щедрым покровительством. Простота и довольство древности уступили место беспредельной алчности и расточительству. На смену нравственности и целомудрию, прекрасным символом которых было семейное служение девственницы Весты, пришли порок и распутство. Римляне начали искать развлечения в варварских боях животных и гладиаторов, которые нередко уносили по двадцать тысяч человеческих жизней в месяц. Низшие классы утратили всякое представление о благородстве, не заботясь ни о чем, кроме partem et circenses[85] и превратили гордую столицу империи на Тибре в последнюю из рабынь. Огромная империя Тиберия и Нерона была всего лишь медленно, но верно разрушающимся гигантским бездушным телом. Некоторые императоры были жестокими тиранами и беззаконными чудовищами; тем не менее решением Сената их приравнивали к богам, и для поклонения им возводили алтари и храмы. Начало этому типично римскому обычаю положил Цезарь, которого даже при жизни почитали как «Divus Julius» за его выдающиеся победы, хотя они обошлись Риму более чем в миллион убитых, а еще миллион был взят в плен и обращен в рабство.[86] Мрачный образ язычества, нарисованный апостолом Павлом в Послании к римлянам, полностью подтверждается Сенекой, Тацитом, Ювеналом, Персием и прочими языческими писателями той эпохи и указывает на безусловную необходимость искупления. «Мир, — гласит известное высказывание Сенеки, — полон преступлений и пороков. Их больше, чем можно исправить силой. Невинность не просто редко встречается, ее нет нигде».[87]
Все это отрицательные моменты. С другой стороны, всемирная Римская империя заложила хорошую основу для империи Евангелия. Она послужила тиглем, в котором расплавились, образовав хаос нового творения, все несовместимые и непримиримые особенности древних народов и религий. Римские легионы сокрушили стены, разделявшие народы древности, свели противоположные стороны цивилизованного мира друг с другом в свободном общении и связали север, юг, восток и запад узами общего языка и культуры, общих законов и обычаев. Таким образом, сами того не понимая, они проложили путь для стремительного и широкого распространения религии, которая соединяет все народы в единую Божью семью духовными узами веры и любви.
Представление о едином человечестве, стоящем за всеми расовыми, общественными и образовательными различиями, начало зарождаться в умах язычников и воплотилось в знаменитой строке Теренция, которую в театре встретили аплодисментами: «Ното sum: humani nihil а те alienum риto».[88]
Этим духом единства человечества дышали Цицерон и Вергилий. Отсюда и почтение, которое проявляли к автору «Энеиды» в святоотеческую эпоху и в Средние века. Августин называет Вергилия благороднейшим из поэтов, а Данте — «славой и светом других поэтов», своим наставником, проведшим его через ад и чистилище прямо к вратам рая. Многие считали, что в своей четвертой Эклоге Вергилий предсказал пришествие Христа. Это толкование ошибочно; но, как говорит один заслуженный ученый,[89] «Вергилий склонен к таким мыслям и чувствам, в которых больше благочестия, больше человечности и больше сходства с христианством, чем можно найти у любого другого древнего поэта, будь то грек или римлянин. Он не знал об этом, но его дух был подготовлен и ожидал откровения чего–то лучшего».
Кроме того, гражданские законы и институты Рима, а также его мудрость в административных делах во многом повлияли на внешнее устройство христианской церкви. Подобно Греческой церкви, унаследовавшей национальные черты Греции, Латинская церковь впитала национальные черты Древнего Рима, повторив в более возвышенных формах и его добродетели, и его пороки. Римский католицизм — это крещенный языческий Рим, христианский слепок со всемирной империи, некогда имевшей своим престолом город на семи холмах.
§ 13. Соприкосновение иудаизма и язычества
Хотя Римская империя целенаправленно создавала лишь внешний политический союз, косвенно она все–таки способствовала взаимному интеллектуальному и нравственному сближению враждующих религий иудеев и язычников, которым, благодаря сверхъестественной силе креста Христова, предстояло примириться друг с другом и стать единым божественным братством.
1. Со времен Вавилонского пленения евреи были рассеяны по всему свету. Они были столь же вездесущи в Римской империи I века по P. X., как и в нынешнем христианском мире. По словам Иосифа Флавия и Страбона, не было такой страны, где бы они не составляли часть населения.[90] В числе свидетелей чуда Пятидесятницы были «Иудеи… из всякого народа под небесами… Парфяне и Мидяне и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, Критяне и Аравитяне».[91] Несмотря на неприязнь язычников, талантом и трудолюбием евреи приобрели богатство, влияние и все возможные привилегии и построили свои синагоги во всех торговых городах Римской империи. Помпей привез в столицу довольно много пленников–евреев из Иерусалима и поселил их на правом берегу Тибра (Трастевере). Основав это поселение, он, сам того не подозревая, подготовил основной материал для созидания Римской церкви. Юлий Цезарь щедро покровительствовал евреям, они же выразили свою благодарность в том, что много ночей подряд собирались и оплакивали его смерть на площади, где тело убитого императора сожгли на погребальном костре.[92] Юлий Цезарь даровал евреям свободу публично поклоняться Богу и тем самым юридически признал их религиозным сообществом. Август подтвердил эти привилегии. В его правление в городе уже насчитывались тысячи евреев. Затем последовала реакция. Тиберий и Клавдий изгнали евреев из города, но они вскоре вернулись и сумели отстоять свое право свободно исполнять свои обряды и обычаи. Частые сатирические намеки на евреев, а также отвращение и презрение, которые питали к ним римляне, подтверждают, что этот народ пользовался влиянием. До Нерона мольбы евреев дошли благодаря его жене Поппее, которая, похоже, сочувствовала их вере. Иосиф Флавий, самый выдающийся еврейский ученый, пользовался благосклонностью трех императоров: Веv спасиана, Тита и Домициана. Говоря словами Сенеки (которые цитирует Августин), «побежденные евреи диктовали законы своим победителям–римлянам».
Благодаря этой еврейской диаспоре в почву идолопоклоннического мира были брошены семена познания истинного Бога и мессианской надежды. Ветхозаветные Писания были переведены на греческий язык за два столетия до Христа, их читали и истолковывали во время публичного поклонения Богу, открытого для всех. Каждая синагога была миссионерским форпостом единобожия и предоставляла апостолам прекрасное место и естественную отправную точку для проповеди Христа как Исполнителя закона и пророков.
В результате, поскольку влияние языческих религий было безнадежно подорвано скептической философией и широко распространившимся безверием, многие убежденные язычники, в особенности женщины, полностью или частично перешли в иудаизм. Тех, кто обратился всем сердцем, называли «прозелитами праведности»[93] — как правило, они были еще более фанатичны и нетерпимы к другим, чем настоящие евреи. Те, кто обратился наполовину, — «прозелиты врат»[94] или «боящиеся Бога»[95] — принимали только единобожие, основные нравственные законы и мессианские надежды евреев, но не обрезывались. Новый Завет изображает последних самыми восприимчивыми слушателями Евангелия, они стали ядром многих первых христианских церквей. К этой группе принадлежали сотник из Капернаума, Корнилий из Кесарии, Лидия из Филипп, Тимофей и многие известные ученики.
2. С другой стороны, через язык, философию и литературу греко–римское язычество оказало довольно значительное влияние на высшие и наиболее образованные слои евреев, смягчив их фанатичную нетерпимость. В целом говорившие на греческом языке иудеи диаспоры — «эллинисты», как их называли — были гораздо либеральнее палестинских иудеев, сохранивших родной язык. Об этом можно судить по миссионерам среди язычников, Варнаве с Кипра и Павлу из Тарса, а также по всей антиохийской церкви, если сравнить ее с иерусалимской. Эллинистическая форма христианства была естественной тропинкой к язычникам.
Самый замечательный пример переходного, хотя и крайне фантастического и напоминающего гностицизм сочетания иудейских и языческих элементов мы находим в образованных кругах египетского мегаполиса, Александрии, и в философской системе Филона, который родился около 20 г. до P. X. и прожил до 40 г. по P. X., но никогда не соприкасался со Христом или апостолами. Этот иудейский философ попытался соединить религию Моисея с философией Платона посредством остроумного, но произвольного аллегорического толкования Ветхого Завета. Из книг Притчей и Премудрости он вывел учение о Логосе, настолько похожее на учение Евангелия от Иоанна, что многие толкователи сочли необходимым приписать апостолу знакомство с трудами или, по крайней мере, с терминологией Филона. Между тем рассуждения Филона в сравнении с Иоанновым «Слово стало плотью» выглядят как тень в сравнении с предметом или как сон в сравнении с явью. Филон не оставляет никакой возможности для воплощения, но совпадение его рассуждений с этим великим утверждением весьма примечательно.[96]
Терапевты, или «поклоняющиеся», мистическая и аскетическая секта в Египте, сходная с иудейскими ессеями, воплотила этот платонический иудаизм в жизнь, но и они, конечно, не преуспели в попытках соединить две религии в живой и долговременный союз. Такое единство могла создать лишь новая религия, данная с небес.[97]
Самаряне, смешанная нация, также соединявшая в себе, хотя и иным образом, элементы иудейской и языческой религии, существовали совершенно независимо от александрийского философского иудаизма.[98] Их история началась во времена Вавилонского плена. Они придерживались Пятикнижия, обрезания и плотских мессианских надежд, но у них был свой храм на горе Гаризим, и они люто ненавидели евреев. Как свидетельствуют беседа Иисуса с самарянкой[99] и проповедь Филиппа[100], самаряне с готовностью откликнулись на христианство, но, подобно ессеям и терапевтам, легко скатились в ересь. Например, Симона Волхва и других самарийских ересиархов ранние христианские писатели называют главными родоначальниками гностицизма.
3. Таким образом, путь для христианства был приготовлен во всех аспектах: позитивно и негативно, прямо и косвенно, в теории и на практике, истиной и заблуждением, ложными убеждениями и неверием — этими враждующими, но неразделимыми братьями, — иудейской религией, греческой культурой, римским завоеванием; тщетными попытками соединить иудейское и языческое мышление, явной беспомощностью человеческой цивилизации, философии, искусства, политической властью, упадком древних религий, всеобщим беспорядком и безнадежной нищетой эпохи, мечтами всех искренних и благородных душ о религии спасения.
«Когда пришла полнота времени», когда увяли все красивейшие цветы науки и искусства и мир оказался на краю отчаяния, Сын Девы родился, чтобы исцелить болезни человечества. Христос вошел в умирающий мир как Созидатель новой и непреходящей жизни.
Глава II. Иисус Христос
§ 14. Источники и литература
Источники
Сам Христос ничего не написал, однако предоставил неистощимый материал для книг и гимнов благодарения и хвалы. Книга, автором которой Он является, — это живая Церковь искупленных. Он положил начало религии живого духа, а не религии письменных правил наподобие закона Моисеева. (Его письмо к царю Эдессы Авгарю, воспроизведенное Евсевием в «Церковной истории», I, 13, — жалкая подделка.) Но Его слова и дела были записаны самыми честными и надежными свидетелями, какие когда–либо прикасались пером к бумаге.
I. Достоверные христианские первоисточники.
1) Четыре канонических евангелия. Независимо от их происхождения и датировки, они, по существу, рисуют один и тот же образ божественно–человеческой жизни и личности Христа, являющий собой крайнюю противоположность вымышленному Христу апокрифических евангелий. Этот образ невозможно было выдумать, и уж тем более — неграмотным галилеянам. Им никогда бы не пришло в голову писать книги, если бы они не получили Господнего вдохновения.
2) Деяния Луки, апостольские послания и Откровение Иоанна. Будучи независимыми от записанных евангелий, эти книги принимают за факт основные события евангельской истории, в особенности распятие и воскресение, и изобилуют упоминаниями об этих фактах. Четыре послания Павла (Римлянам, 1 и 2 Коринфянам, Галатам) признают подлинными даже самые рьяные критики–либералы (Баур и тюбингенская школа), и на основании одних этих книг можно восстановить большую часть жизни Христа. (См. признания Кейма, Gesch. Jesu υ. Naz., I. 35 sqq.)
II. Апокрифических евангелий существует довольно много (около 50) — некоторые из них известны лишь по названию, другие сохранились фрагментарно, — они датируются II и последующими столетиями. Отчасти это еретические (гностические и евионитские) извращения или искажения подлинной истории, отчасти — невинные плоды воображения или религиозные сюжеты, призванные связать воедино разрозненные периоды жизнеописания Христа и удовлетворить любопытство людей относительно Его семьи, Его детских лет, Его последних дней, а также содействовать прославлению Девы Марии. Их можно разделить на четыре категории: 1) еретические евангелия (такие как «Евангелие от коринфян», «Евангелие Маркиона», «Евангелие Иуды Искариота», «Второе евангелие от евреев» и др.); 2) евангелия, повествующие об Иосифе и Марии и о рождении Христа («Протоевангелие Иакова», «Евангелие Псевдо–Матфея о рождении благодатной Марии и детстве Спасителя», «Евангелие о рождестве Марии», «История Иосифа плотника» и др.); 3) евангелия, повествующие о детстве Иисуса с момента бегства в Египет и до восьмиили двенадцатилетнего возраста (гностическое «Евангелие от Фомы», «Арабское евангелие детства» и др.); 4) евангелия, повествующие о страданиях Христа и Его таинственном схождении в ад («Евангелие Никодима», которое включает в себя «Деяния Пилата» и «Схождение в ад», «Послание Пилата» — адресованный Тиберию доклад о смерти Христа, «Предательство Пилата», «Послание Ирода Пилату» и «Послание Пилата Ироду», «Ответ Тиберия Пилату», «Рассказ Иосифа Аримафейского» и др.). Пилат вполне мог послать отчет о суде над Иисусом и Его распятии своему властителю в Рим (как с уверенностью утверждают Иустин Мученик и Тертуллиан), но различные документы, написанные якобы от его имени, — в том числе и тот, что был недавно опубликован Дж. Слутером (The Acta Pilati, Shelbyville, Ind. 1879), — подделки. Слутер, однако, утверждает, что его публикация представляет перевод подлинного латинского документа из библиотеки Ватикана.
С исторической точки зрения эти апокрифы ничего не стоят, но имеют определенную апологетическую ценность. Их резкий контраст с подлинными евангелиями являет собой очень сильное негативное свидетельство в пользу исторической правдивости евангелистов — так тень свидетельствует о существовании света, фальшивая монета — о существовании настоящей, а карикатура — о существовании ее прототипа. Апокрифы внесли большой вклад в средневековое искусство (например, образы вола и осла в рождественской истории), а также в традиционную мариологию и мариолатрию Греческой и Римской церкви. Мохаммед обязан им своими скудными познаниями об Иисусе и Марии.
Сборники апокрифических евангелий: Fabricius (Codex Apocryphus Novi Testamenti, Hamburg, 1703, 2d. ed. 1719), Thilo (Cod. Apocr. N. TL, Lips. 1832), Tischendorf (Evangelia Apocrypha, Lips. 1853), W. Wright (Contributions to the Apocr. Lit. of the N. T. from Syrian MSS. in the British Museum, Lond. 1865), B. Harris Cowper (The Apocryphal Gospels, translated, London, 1867) и Alex. Walker (англ. перев. Roberts & Donaldson, «Ante–Nicene Library», vol. xvi, Edinb. 1870; американское издание, Ν. Y. 1886, vol. viii).
Диссертации: Tischendorf: De Evang. apocr. origine et usu (Hagae, 1851) и Pilati circa Christum judicio quid lucis offeratur ex Actis Pilati (Lips. 1855). Rud. Hofmann: Das Leben Jesu nach den Apokryphen (Leipz. 1851) и его статья Apokryphen des N. Т. в Herzog & Plitt, «R. Encykl.», vol. i (1877), p. 511. G. Brunet: Les évangiles apocryphes, Paris, 1863. Michel Nicolas: Études sur les évangiles apocryphes, Paris, 1866. Lipsius: Die Pilatus–Acten, Kiel, 1871; Die edessenische Abgar–Sage, 1880; Gospels, Apocr., β Smith & Wace, I. 700 sqq.; Holtzmann: Einl. in's N. T., pp. 534–554.
III. Иудейские источники.
Образы и пророчества ветхозаветных Писаний были предварительной историей Христа и стали полностью понятны лишь с появлением Пришедшего «исполнить закон и пророков».
Апокрифические и постхристианские писания иудеев дают нам полное представление об общественном и религиозном окружении, в котором протекала жизнь Христа, — этим они иллюстрируют и подтверждают евангельские повествования.
IV. Знаменитое свидетельство еврейского историка Иосифа Флавия (ум. после 103 г. по P. X.) заслуживает отдельного рассмотрения. В своих «Иудейских древностях» он дает такое поразительное описание жизни Иисуса:
«Около этого времени жил Иисус, человек мудрый, если Его вообще можно назвать человеком. Он совершил изумительные деяния (παραδόξων έργων ποιητής) и стал наставником тех людей, которые охотно воспринимали истину. Он привлек к Себе многих иудеев и еллинов. То был Христос (ό Χριστός ούτος ήν). По настоянию наших влиятельных лиц Пилат приговорил Его к кресту. Но те, кто раньше любил Его, продолжали любить его и теперь. На третий день Он вновь явился им живой (έφάνη γαρ αύτοίς τρίτην έχων ήμέραν πάλιν ζών), как возвестили о Нем и о многих других Его чудесах (άλλα μυρία θαυμάσια) боговдохновенные пророки. Поныне еще существуют Его последователи, именующие себя христианами по Его имени»
(том I, гл. 3, § 3).
Это свидетельство впервые процитировал Евсевий — дважды и без каких–либо опасений («Церковная история», I. 11, и «Доказательство Евангелия», III. 5). Оно считалось подлинным вплоть до начала XVI века, но потом стало объектом критики. Наиболее сомнительные фразы мы повторили в тексте по–гречески.
Вот доводы в пользу подлинности этого отрывка:
1) Он есть во всех рукописях Иосифа Флавия.
Однако все эти рукописи были написаны христианами, и мы не располагаем ни одной, написанной ранее XI века.
2) Он соответствует стилю Иосифа Флавия.
3) Крайне маловероятно, что Иосиф Флавий, составивший историю евреев до 66 г. по Р.Х., мог проигнорировать Иисуса, — тем более что он с симпатией отзывается об Иоанне Крестителе («Древности», XVIII. 5, 2) и с сочувствием упоминает о мученической кончине Иакова, «брата Иисуса, именуемого Христом» («Древности», XX. 9, 1: τον άδελφόν Ιησού τού λεγομένου Χριστού, Ιάκωβος όνομα αύτω). Оба отрывка в целом считаются подлинными, разве что слова τού λεγομένου Χριστού могут быть позднейшей вставкой.
На это можно возразить, что у Иосифа Флавия могли быть разумные основания для того, чтобы полностью игнорировать христианство.
Доводы против подлинности отрывка:
1) Он нарушает связность текста.
Не обязательно. Иосиф Флавий только что написал о бедствиях, вследствие мятежа обрушившихся на евреев при Понтии Пилате, — он мог рассматривать распятие Иисуса как еще одно бедствие. Далее (в параграфах 4 и 5) он рассказывает о новом бедствии, изгнании евреев из Рима при Тиберии.
2) Отрывок звучит по–христиански и совершенно не соответствует тому, что мы знаем об беждениях Иосифа Флавия, иудейского священника из секты фарисеев. Скорее, он писывал бы Иисуса как мошенника или энтузиаста.
С другой стороны, можно с уверенностью сказать, что Иосиф Флавий — при всех его великих заслугах как писателя — также известен как тщеславный и крайне беспринципный человек, ренегат и приспособленец, который прославил, а затем предал свой народ, был главнокомандующим на стороне евреев, восставших против Рима, а впоследствии, попав в плен, прославлял римских завоевателей, щедро его вознаградивших. История знает множество примеров подобной непоследовательности. Вспомните Понтия Пилата, который считал Иисуса невиновным и все–таки приговорил Его к смерти, поразительные слова Руссо и Наполеона I о Божественности Христа, а также признания Ренана, противоречащие его точке зрения.
3) Странно, что это свидетельство не цитируют такие мужи, как Иустин Мученик, Климент Александрийский, Тертуллиан — ни один писатель до Евсевия (ум. 340). В особенности это касается Оригена, который дает точную ссылку на слова Иосифа Флавия об Иоанне Крестителе и Иакове («Против Цельса», 1.35,47). Даже Златоуст (ум. 407), который часто упоминает Флавия, похоже, ничего не знал об этом свидетельстве.
В свете этих противоречивых аргументов возможны следующие выводы:
1) Весь отрывок подлинен. Эту давнюю точку зрения отстаивают Отвилль, Обертюр, Бретшнейдер, Бёмерт, Уистон, Шёдель (1840), Бёттгер (Das Zeugniss des Jos., Dresden, 1863).
2) Весь отрывок представляет собой более позднюю вставку, сделанную рукой христианина. Так считают Беккер (в своем издании Иосифа Флавия, 1855), Хазе (1865 и 1876), Кейм (1867), Шюрер(1874).
3) Отрывок частично подлинен, частично изменен. Вероятно, Иосиф написал: Χριστός ούτος έλέγετο (как в отрывке об Иакове), a ήν и все остальные христианские выражения были добавлены в апологетических целях каким–то переписчиком еще до Евсевия. Этого мнения придерживаются Паулус, Хайнихен, Гизелер (I. § 24, р. 81, 4–е нем. издание), Вейцсакер, Ренан, Фаррар. В предисловии к своей «Жизни Иисуса» (Vie de Jésus, p. xii) Ренан пишет: «Je crois le passage sur Jésus authentique. Il est parfaitement dans le goût de Joseph, et si cet historien a fait mention de Jésus, c'est bien comme cela qu'il a dû en parler. On sent seulement qu'une main chrétienne a retouché le morceau, y a ajouté quelques mots sans lesquels il eût été presque blasphématoire, a peutêtre retranché ou modifié quelques expressions» ( «Я считаю его главу об Иисусе в целом подлинной. Она написана совершенно в духе Иосифа, и если этот историк упоминал об Иисусе, то должен был говорить о нем именно так. Чувствуется только, что этот отрывок ретушировала рука христианина, прибавившая к нему несколько слов, без которых он был бы почти богохульством, и, может быть, также вычеркнувшая или исправившая некоторые выражения» (цит. по изд. 1990 г., «Терра», «Вся Москва», репринт изд. M.B. Пирожкова 1906 г.)}.
4) Отрывок радикально переделан, превратившись из иудейской клеветы в нынешний христианский текст. В оригинале Иосиф описывал Иисуса как псевдомессию и чародея, соблазнявшего людей и заслуженно распятого. Так считают Паре и Эвальд (Gesch. Christus', p. 183, 3d ed.).
Трудно не прийти к выводу, что Иосиф Флавий, вероятнее всего, обратил внимание на величайшее событие в еврейской истории (как он, несомненно, упомянул Иоанна Крестителя и Иакова), но его слова — уклончивые или враждебные — были искусно дополнены или исправлены рукой христианина, а потому утратили свою историческую ценность.
В прочих отношениях труды Иосифа содержат много косвенных свидетельств истинности евангельского повествования. Его «История Иудейской войны» (History of the Jewish War) невольно стала замечательным комментарием к предсказаниям нашего Спасителя о разрушении Иерусалима и Иерусалимского храма, о великих несчастьях и страданиях еврейского народа в то время, о голоде, эпидемиях и землетрясениях, о появлении ложных пророков и мошенников и о бегстве Его учеников с началом бедствий. Все эти совпадения полностью проследил высокообразованный д–р Лерднер в своем «Собрании древних иудейских и языческих свидетельств истинности христианской религии» (Collection of Ancient Jewish and Heathen Testimonies to the Truth of the Christian Religion), впервые опубликованном в 1764 — 1767 г., а также в шестом томе своих «Сочинений» (Works, ed. by Kippis, Lond. 1838).
V. Свидетельства язычников малочисленны и скудны. Этот факт можно объяснить таинственным происхождением, кратковременностью и неземным характером жизни и свершений Христа, которые были полностью посвящены Небесному Царству и происходили в отдаленной стране, среди народа, презираемого гордыми греками и римлянами.
Самое древнее языческое свидетельство — это, наверное, письмо сирийского философа Мары, адресованное его сыну Серапиону (ок. 74 г. по Р.Х.). Впервые опубликовано Куретоном (Spicilegium Syriacum, Lond. 1855), переведено Праттеном в его «Доникейской библиотеке» («Ante–Nicene Library», Edinb. Vol. xxiv, 1872, pp. 104–114). Автор сравнивает Христа с Сократом и Пифагором и называет Его «мудрым царем евреев», которые были справедливо наказаны за то, что убили Его. Эвальд (цит. соч., с. 180) называет это свидетельство «весьма примечательным своей простотой и оригинальностью, а равно и своей древностью».
Римские авторы I и II века лишь коротко и мимоходом упоминают о Христе как об основателе христианской религии и о Его распятии при Понтии Пилате в царствование Тиберия. Тацит упоминает о Нем в контексте рассказа о пожаре в Риме и Нероновых гонениях: «Auctor nominis ejus [ChristianiJ Christus Tiberio imperitante per procuratorem Pontium Pilatum supplicio affectas erat», — и называет христианскую религию exitiabilis superstitio («Анналы», xv. 44). Столь же оскорбительное окарикатуренное изображение евреев дано в его «Истории» (v. 3–5). Другие упоминания можно найти у Светония: «Жизнь Клавдия», гл. 25; «Жизнь Нерона», гл. 16; у Плиния–мл.: «Письма», X. 97, 98; у Лукиана: «О кончине Перегрина», гл. 11; у Лампридия: «Жизнь Александра Севера», гл. 29, 43.
Языческие противники христианства — Лукиан, Цельс, Порфирий, Юлиан Отступник и др. — считают основные моменты евангельской истории и даже чудеса Иисуса реальностью, но, как и противники–иудеи, чаще всего объясняют их вмешательством злых духов. См. Приложение к моей книге «Личность Христа» (Person of Christ), а также «Надежность» (Credibility) и «Собрание свидетельств» д–ра Н. Лерднера.
Б. БИОГРАФИЧЕСКАЯ И КРИТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
Начало многочисленным согласованиям евангелий уже в 170 г. по Р.Х. положил труд Татиана τό δια τεσσάρων (Ефрем Сирин в IV веке написал к нему комментарий, который в 1876 г. был издан в латинском переводе с армянского текста, хранившегося в армянском монастыре в Венеции). Первые биографии Христа были аскетическими или поэтическими и отчасти основывались на мифах. См. Hase, Leben Jesu, § 17–19. Критический период начался с безбожных и постыдных нападок Раймара, Бардта и Вентурини, а также с достойных апологетических трудов Гесса, Гердера и Рейнхарда. Но еще большее оживление вызвала «Жизнь Иисуса» Штрауса (Leben Jesu, 1835), а впоследствии — «Жизнь Иисуса» Ренана (Vie de Jésus, 1863).
J. J. Hess (настоятель в Цюрихе, ум. 1828): Lebensgeschichte Jesu. Zürich, 1774; 8th ed. 1823, 3 vols. Переведена на голландский и датский языки. Гесс стал родоначальником психологического и прагматического подхода.
F. V. Reinhard (ум. 1812): Versuch über den Plan Jesu. Wittenberg, 1781; 5th ed. by Heubner, 1830. Английский перевод: N. York, 1831. Рейнхард доказал оригинальность замысла Христа и его превосходство над всеми представлениями более древних мудрецов и радетелей о благе человечества.
J. G. Herder (ум. 1803): Vom Erlöser der Menschen nach unsern 3 ersten Evang. Riga, 1796. Он же: Von Gottes Sohn, der Welt Heiland, nach Joh. Evang. Riga, 1797.
H. E. G. Paulus (проф. в Гейдельберге, ум. 1851): Leben Jesu als Grundlage einer reinen Geschichte des Urchristenthums. Heidelb. 1828, 2 vols. Образчик «вульгарного» рационализма, на смену которому впоследствии пришел спекулятивный рационализм Штрауса.
С. Ullmann (ум. 1865): Die Sündlosigkeit Jesu. Hamb. 1828; 7th ed. 1864. Английский перевод (с 7–го изд.): Sophia Taylor, Edinb. 1870. Лучшая работа о безгрешности Иисуса. См. также его эссе «Исторический или мифический?», написанное в ответ Штраусу (Historisch oder Mythisch? Gotha, 1838).
Karl Hase: Das Leben Jesu. Leipz. 1829; 5th ed. 1865. Он же: Geschichte Jesu. Leipz. 1876.
Schleiermacher (ум. 1834): Vorlesungen über das Leben Jesu, herausgeg. von Rütenik. Berlin, 1864. Лекции, прочитанные в 1832 г. и изданные на основе неполных рукописей. «Eine Stimme aus vergangenen Tagen». См. критику д–ра Д. Φ. Штрауса в работе Der Christus des Glaubens und der Jesus der Geschichte. Berlin, 1865.
D.F.Strauss (ум. 1874): Das Leben Jesu kritisch bearbeitet. Tübingen, 1835 — 1836; 4th ed. 1840, 2 vols. Франц. перев.: Emile Littré, Par. 1856 (2d ed.); англ. перев.: Miss Marian Evans (больше известна под псевдонимом George Eliot), Lond. 1846, 3 vols., переизд. N. York, 1850. Он же: Das Leben Jesu für das deutsche Volk bearbeitet. Leipz. 1864; 3d ed. 1875. В обоих этих знаменитых трудах Штраус излагает мифологическую теорию. Последняя была изложена в общедоступной форме в 3–м томе «Библии для учащихся» (Oort and Hooykaas, The Bible for Learners, Engl, transi., Boston ed. 1879).
A. Neander (ум. 1850): Das Leben Jesu. Hamb. 1837; 5th ed. 1852. Полное опровержение идей Штрауса. Издание на англ. яз.: Mc Clintock and Blumenthal, N. York, 1848.
Joh. Nep. Sepp (католик): Das Leben Jesu Christi. Regensb. 1843 sqq.; 2d ed. 1865, 6 vols. Много мифического материала.
Jordan Bucher (католик): Das Leben Jesu Christi. Stuttgart, 1859.
A. Ebrard: Wissenschaftliche Kritik der evangelischen Geschichte. Erl. 1842; 3d ed. 1868. Полемика со Штраусом, Бруно Бауэром и др. Сокращенный перевод на английский язык: Edinb. 1869.
J. Р. Lange: Das Leben Jesu. Heidelb. 1844 — 1847, 3 части в 5 томах. Англ. перев.: Marcus Dods и др., 6 vols., Edinb. 1864. Глубокий, заставляющий задуматься труд.
J.J. van Oosterzee: Leven van Jesus. 1846 — 1851, 3 vols.; 2d ed. 1863 — 1865. См. его же Christologie, Rotterdam, 1855 — 1861, 3 vols., которая описывает Сына Божьего до воплощения, Сына Божьего во плоти и Сына Божьего в славе. Перевод 3–й части на немецкий язык: F. Meyering, Das Bild Christi nach der Schrift, Hamburg, 1864.
Chr. Fr. Schmid: Biblische Theologie des N. Testaments. Ed. by Weizsäcker. Штуттгарт, 1853 (3d ed. 1854), 2 vols. В первом томе речь идет о жизни и учении Христа. Сокращенный английский перевод: G. Н. Venables (Edinb. 1870).
H. Ewald: Geschichte Christus' und seiner Zeit. Gött. 1854; 3d ed. 1867 (5–й т. его работы «История Израиля»). Англ. перев. О. Glover, Cambridge, 1865.
J. Young: The Christ of History. Lond. and N. York, 1855. 5th ed., 1868.
P. Lichtenstein: Lebensgeschichte Jesu in chronolog. Uebersicht. Erlangen, 1856.
С. J. Riggenbach: Vorlesungen über das Leben Jesu. Basel, 1858.
M. Baumgarten: Die Geschichte Jesu für das Verständniss der Gegenwart. Braunschweig, 1859.
W. F. Gess: Christi Person und Werk nach Christi Selbstzeugniss und den Zeugnissen der Apostel. Basel, 1878, в нескольких частях. (Дополненное и переработанное издание его первого труда по данному вопросу, опубликованного в 1856 г.)
Horace Bushnell (ум. 1878): The Character of Jesus: forbidding his possible classification with men. N. York, 1861. (Перепечатка 10–й главы из книги «Nature and the Supernatural», N. York, 1859.) Лучшее и самое полезное произведение этого гениального автора.
С. J. Ellicott (епископ): Historical Lectures on the Life of our Lord Jesus Christ, being the Hulsean Lect. for 1859. 5th ed. Lond. 1869; переизд. Boston, 1862.
Samuel J. Andrews: The Life of our Lord upon the earth, considered in its historical, chronological, and geographical relations. N. York, 1863; 4th ed. 1879; новое и полностью переработанное издание, New York, 1891 (651 pp.). С картами и иллюстрациями. Отстаивает «теорию о четырех Пасхах». Умеренная, лояльная, точная. Посвящена главным образом вопросам хронологии и топографии.
Ernest Renan: Vie de Jésus. Par. 1863, с тех пор часто переиздавалась (13th ed. 1867) и была переведена на несколько языков. Упрощенное и офранцуженное изложение идей Штрауса. Мифологическая теория. Красноречива, увлекательна, поверхностна и противоречива.
Daniel Schenkel: Das Charakterbild Jesu. Wiesbaden, 1864; 4th ed. revised 1873. Англ. перев.: W. H. Furness. Boston, 1867, 2 vols. Он же: Das Christusbild der Apostel und der nachapostolischen Zeit. Leipz. 1879. См. его же статью «Иисус Христос» в Schenkel, «Bibel–Lexikon», III. 257 sqq. Полумифологическая теория. См. резкую критику Штрауса в адрес Characterbild: Die Halben und die Ganzen. Berlin, 1865.
Philip Schaff: The Person of Christ: the Perfection of his Humanity viewed as a Proof of his Divinity. With a Collection of Impartial Testimonies. Boston and N. York, 1865; 12th ed., revised, New York, 1882. Немецкий перевод: Gotha, 1865; revised ed., N. York (Am. Tract Soc), 1871; голландский: Cordes, предисловие J. J. van Oosterzee. Groningen, 1866; французский: проф. Sardinoux, Toulouse, 1866 и др. переводы. Он же: Die Christusfrage. N. York and Berlin, 1871.
Ecce Homo: A Survey of the Life and Work of Jesus Christ. [Профессор J. R. Seeley, Кембридж.] Lond. 1864, и еще несколько изданий и переводов. Эта работа послужила толчком к написанию Ecce Deus и Ecce Deus Homo, а также нескольких аналитических статей и эссе (одно написал Глэдстон).
Charles Hardwick (ум. 1859): Christ and other Masters. Lond., 4th ed., 1875. (Продолжение работы Рейнхарда; сравнение Христа с основателями восточных религий.)
Ε. Н. Plumptre: Christ and Christendom. Лекции. Lond. 1866.
Ε. de Pressense: Jésus Christ, son temps, sa vie, son œuvre. Paris, 1866. (Полемика с Ренаном.) Англ. перев. Annie Harwood (Lond., 7th ed. 1879). Нем. перев. Fabarius (Halle, 1866).
F. Delitzsch: Jesus und Hillel. Erlangen, 1867; 3rd ed. revised, 1879.
Theod. Keim (проф. в Цюрихе, а затем в Гиссене, ум. 1879): Geschichte Jesu von Nazara. Zürich, 1867 — 1872, 3 vols. Сокращенное однотомное издание: 1873, 2d ed. 1875. (Во 2–е издание были внесены важные добавления, в частности, критическое Приложение.) Перевод полного издания на англ. яз.: Geldart and Ransom. Lond. (Williams & Norgate), 1873 — 1882, 6 vols. Тот же автор: Der geschichtliche Christus. Zürich, 3d ed. 1866. Кейм пытается на основе одних синоптических евангелий, в особенности Евангелия от Матфея, воссоздать исторический образ Христа.
Wm. Hanna: The Life of our Lord. Edinb. 1868 — 1869, 6 vols.
En. Dupanloup (католик): Histoire de notre Sauveur Jésus Christ. Paris, 1870.
Fr.W. Farrar (каноник Вестминстера): The Life of Christ. Lond. and N. York, 1874, 2 vols, (много изданий, одно иллюстрированное).
С. Geikie: The Life and Words of Christ. Lond. and N. York, 1878 2 vols. (Иллюстрирована. Несколько изданий.)
Bernhard Weiss (проф. в Берлине): Das Leben Jesu. Berlin, 1882, 2 vols., 3d ed. 1888. Англ. перев.: Edinb. 1885, 3 vols.
Alfred Edersheim: The Life and Times of Jesus the Messiah. London and N. Y. 1884, 2 vols. Строго ортодоксальная точка зрения. Полезный источник для иллюстрации раввинистических воззрений.
W. Beyschlag: Das Leben Jesu. Halle, 1885 — 1886, 2 vols.; 2d ed. 1888.
Сочинения Паулуса, Штрауса и Ренана (а также Жозефа Сальвадора, ученого–еврея из Франции, автора книги Jésus Christ et sa doctrine, Par. 1838) отражают различные этапы развития рационализма и разрушительной критики, но они также стали причиной появления многочисленных и ценных апологетических публикаций. См. библиографию в работах Хазе: Leben Jesu, 5th ed., p. 44 sqq., и Geschichte Jesu, p. 124 sqq. Шлейермахер, Гфрёрер, Вайсе, Эвальд, Шенкель, Хазе и Кейм, во многом не соглашаясь друг с другом, так или иначе занимают промежуточную позицию. Великий Шлейермахер почти утонул в море скептицизма, но, подобно Петру, ухватился за протянутую ему спасительную руку Иисуса (Мф. 14:30–31). В трудах Хазе очень ценны библиография и наводящие на размышления беглые зарисовки, в работах Эвальда и Кейма — независимые исследования и весьма осмотрительное использование трудов Иосифа Флавия и данных современной исторической науки. Кейм отрицает, а Эвальд признает подлинность Евангелия от Иоанна; оба они признают абсолютную безгрешность Иисуса, а Кейм, стоящий на чисто критических и синоптических позициях, даже позволяет себе утверждать (vol. iii, 662), что Христос, возвышаясь над Своей эпохой и над последующими веками, «производит впечатление таинственного одиночества, сверхчеловеческого чуда, божественного творения (den Eindruck geheimnissvoller Einsamkeit, übermenschlichen Wunders, göttlicher Schöpfung)». Вайсе и Бейшлаг сделали еще больший шаг вперед и с торжеством отстаивают подлинность Евангелия от Иоанна, но в мелочах делают уступки критикам.
В. ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Kepler: De Jesu Christi Servatoris nostri vero anno natalicio. Frankf. 1606. De vero anno quo œternus Dei Filius humanam naturam in utero benedicitœ Virginis Mariœ assumpsit. Frcf. 1614.
J. Α. Bengel: Ordo Temporum. Stuttgart, 1741 и 1770.
Henr. Sanclemente: De Vulgaris Aerœ Emendatione libri quatuor.
С. Ideler: Handbuch der Chronologie. Berlin, 1825 — 1826, 2 vols. Он же: Lehrbuch der Chronologie, 1831.
Fr. Munter: Der Stern der Weisen. Kopenhagen, 1827.
К. Wieseler: Chronolog. Synopse der vier Evangelien. Hamb. 1843. Англ. перев.: Venables, 2d ed., 1877. Дополнена его же сочинением Beiträge zur richtigen Würdigung der Evangelien. Gotha, 1869.
Henry Browne: Ordo Sœclorum. London, 1844. См. также его статью «Хронология» в «Энциклопедии библейской литературы» Китто (Kitto «Cycl. of Bib. Lit.», 3d ed).
Sam. F. Jarvis (историограф протестантской епископальной церкви в США, ум. 1851): А Chronological Introduction to the History of the Church. N. York, 1845.
G. Seyffarth: Chronologia sacra, Untersuchungen über das Geburtsjahr des Herrn. Leipzig, 1846. Rud. Anger: Der Stern der Weisen und das Geburtsjahr Christi. Leipz. 1847. Он же: Zur Chronologie des Lehramtes Christi. Leipz. 1848.
Henry F. Clinton: Fasti Romani. Oxford, 1845 — 1850, 2 vols. Thomas Lewin: Essay on the Chronology of the New Testament. Oxford, 1854. Он же: Fasti Sacri (c 70 г. до P. X. no 70 г. по P. X.). Lond. 1865.
F. Piper: Das Datum der Geburt Christi, в его же «Evangel. Kalender» за 1856 г., pp. 41 sqq.
Henri Lutteroth: Le recensement de Quirinius en Judée. Paris, 1865 (134 pp.).
Gust. Rösch: Zum Geburtsjahr Jesu, в альманахе «Jahrbücher für Deutsche Theol. » Gotha, 1866, pp. 3–48.
Ch. Ed. Caspari: Chronologisch–Geographische Einleitung in das Leben J. C. Hamb. 1869 (263 pp.). Англ. перев.: M. J. Evans. Edinburgh (T. Clark), 1876.
Francis W. Upham: The Wise Men. N. York, 1869 (ch. viii, 145, по поводу открытия Кеплера). Star of Our Lord, того же автора. Ν. Y., 1873.
Α. W. Zumpt: Das Geburtsjahr Christi. Leipz. 1869 (306 pp.). Он придает большое значение двукратному пребыванию Квириния на посту губернатора, Лк. 2:2. См. Pres. Woolsey в Bibl. Sacra, April, 1870.
Herm. Sevin: Chronologie des Lebens Jesu. Tübingen, 2d. ed., 1874.
Florian Riess (иезуит): Das Geburtsjahr Christi. Freiburg im Br. 1880.
Peter Schegg (католик): Das Todesjahr des Königs Herodes und das Todesjahr Jesu Christi. Полемика с Риссом. München, 1882.
Florian Riess: Nochmals das Geburtsjahr Jesu Christi. Ответ Шеггу. Freib. im Br. 1883.
Bernhard Matthias: Die römische Grundsteuer und das Vectigalrecht. Erlangen, 1882.
H. Lecoultre: De censu Quiriniano et anno nativitatis Christi secundum Lucam evangelistam Dissertatio. Lausanne, 1883.
§ 15. Основатель христианства
Когда пришла «полнота времени», Бог послал Своего единородного Сына, «Желаемого всеми народами», искупить мир от проклятия греха и установить вечное царство истины, любви и мира для всех, кто уверует во имя Его.
В Иисусе Христе подготовительная история — как божественная, так и человеческая — завершается. В Нем достигают своей высшей точки все предыдущие откровения Бога иудеям и язычникам, и в Нем исполняются самые сокровенные мечты иудеев и язычников об искуплении. Апостол Иоанн говорит, что по Своей божественной природе, как Логос, Иисус Христос — вечный Сын Отца, Который был главным действующим лицом в сотворении и сохранении мира, а также во всех подготовительных явлениях Бога, завершившихся воплощением. По Своей человеческой природе, как Иисус из Назарета, Христос — спелый плод религиозного роста человечества, имеющий земное родословие, которое апостол Матфей (евангелист Израиля) прослеживает до Авраама, патриарха евреев, а апостол Лука (евангелист язычников) — до Адама, отца всех людей. В Нем обитает телесно вся полнота Божества; в Нем воплощен идеал человеческой добродетели и благочестия. Он — вечная Истина и сама божественная Жизнь, личностным образом соединенная с нашей природой; Он — наш Господь и наш Бог, но одновременно и плоть от нашей плоти, кровь от нашей крови. В Нем обрела свое решение проблема религии: примирение и общение человека с Богом; и мы не должны ожидать более ясного откровения от Бога или более высокого религиозного достижения человека, чем то, которое уже гарантировано и осуществлено в Его лице.
Но Христос не просто завершает Собой всю предшествующую историю — Он также закладывает начало бесконечного будущего. Он — Автор нового творения, второй Адам, Отец возрожденного человечества, Глава Церкви, «которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем». Он — чистый Источник реки света и жизни, которая с того момента непрерывно струится через все времена и народы и будет струиться до тех пор, пока земля не наполнится хвалой Ему и всякий язык не исповедует, что Он — Господь в славу Бога Отца. Всемирное распространение и абсолютное господство Духа и жизни Христа также станет концом человечества, завершением истории и началом славной вечности.
Перед биографом Иисуса стоит великая и трудная задача — показать, каким образом благодаря внешнему и внутреннему развитию в условиях конкретного народа, конкретного времени и конкретной страны Он в действительности стал Тем, Кем был по замыслу и предназначению и Кем пребудет для всех верующих христиан — Богочеловеком и Спасителем мира. Будучи Богом от вечности, Он не мог обрести Божественность; но как человек Он подчинялся законам человеческой жизни и постепенного роста. «Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков».[101] Даже будучи Сыном Божьим, Он «страданиями навык послушанию, и совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного».[102] Между историческим Иисусом из Назарета и идеальным Христом веры нет никаких противоречий. Полностью осознав подлинность Его человеческой жизни — с ее совершенством и величием, которые недостижимы ни для одного человека до или после Него, — мы непременно согласимся с тем, что Сам Он говорил о Своей Божественности.
Иисус Христос пришел в мир при Цезаре Августе, первом римском императоре, еще при жизни Ирода Великого, за четыре года до установленной Дионисием традиционной даты начала нашей эры. Он был рожден Марией, «замужней Девицей и Девственной Матерью», в Вифлееме Иудейском и принадлежал к царскому роду Давида. На земле царил мир, и ворота Януса на римском Форуме были закрыты — лишь во второй раз за всю историю Рима. Это стечение обстоятельств было очень уместно и в поэтическом, и в нравственном отношении: благодаря ему была услышана тихая весть о мире, которую воинственные крики и лязг оружия могли бы заглушить. Ангелы небесные песнями хвалы возвестили радостную новость о Его рождении; пастухи–евреи с соседних полей и волхвы–язычники из далеких восточных стран приветствовали новорожденного Царя и Спасителя со всем трепетом верующих сердец. Небеса и земля собрались вокруг Младенца Христа в радостном поклонении, и благословение этого события из года в год повторяется для знатных и простых, богатых и бедных, старых и молодых во всем цивилизованном мире.
Мысль о том, что вполне человеческий ребенок, родившийся естественным образом, может быть совершенен, безгрешен и свят, никогда прежде не приходила в голову поэтам и историкам; и когда целомудренное молчание евангелистов попытались заменить фантастическими выдумками апокрифических евангелий, получился лишь неестественный портрет вундеркинда, которому поклонялись животные, деревья и безгласные идолы и который превращал глиняные шарики в живых птиц на потеху приятелям.
Молодые годы Иисуса покрыты завесой тайны. Нам известен лишь один, но очень значительный факт. Двенадцатилетним мальчиком Он поразил книжников в храме Своими вопросами и ответами, не оттолкнув их при этом несдержанностью и незрелой мудростью. Родители Иисуса испытали почтение и благоговейный страх при виде того, насколько Он поглощен делами Своего Небесного Отца, но Иисус во всем подчинялся им и слушался их. И здесь мы вновь видим ясное различие между сверхъестественным чудом истории и неестественными фантазиями апокрифических книг, согласно которым Иисус грамотно отвечал на коварные вопросы книжников по астрономии, медицине, физике, метафизике и гиперфизике.[103]
Внешнее окружение и условия, в которых проходила Его юность, резко контрастируют с поразительным итогом Его общественной жизни. Он рос тихо и незаметно в отдаленной горной деревушке в Галилее, незначительность которой вошла в поговорку, трудился в непритязательной плотницкой мастерской, вдалеке от Иерусалима, от школ и библиотек, лишенный всякой возможности учиться. Ему было доступно лишь то, что было доступно даже беднейшему еврею, — забота любящих родителей, красота природы, собрания в синагоге, тайное общение души с Богом и ветхозаветные Писания, в образах и пророчествах говорившие о Его личности и миссии. Все попытки обнаружить истоки Его учения в философских школах и сектах того времени окончились полным провалом. Если Он ссылался на предания старцев, то лишь с одной целью — противостать им. Он был одинаково не похож на фарисеев и саддукеев, и они испытывали к Нему смертельную вражду. С ессеями Он никогда не соприкасался. Он не зависел от человеческого образования и литературы, от школ и партий. Он не был обязан миру ничем и вместе с тем учил этот мир. Он пришел с небес и говорил от полноты Своего личного общения с великим Яхве. Он не был ни ученым, ни актером, ни оратором; и все же Он был мудрее всех мудрецов, говорил так, как не мог говорить никто из людей, и произвел на Свою эпоху и на все последующие века такое воздействие, какого не производил и не мог произвести ни один человек. Вот причина естественного удивления Его соотечественников, выразившегося в вопросе: «Откуда у Него это?» «Как Он знает Писания, не учившись?»[104]
Он начал Свое общественное служение на тридцатом году жизни, а перед тем был крещен Иоанном и во время этого крещения торжественно провозглашен Мессией. Затем Он выдержал соответствующее испытание в пустыне, подобное искушению Адама в раю. Его служение длилось всего три года, но в этих трех годах сосредоточен глубочайший смысл истории религии. Ни одна великая жизнь не проходила так быстро, так тихо и скромно, не была столь далека от шума и суеты мира; и ни одна великая жизнь по своем завершении не вызывала такого всеобщего и неубывающего интереса. Он знал об этом контрасте: Он предсказывал, что Его ждет глубочайшее унижение — вплоть до смерти на кресте и что впоследствии этот крест будет неодолимо притягивать к себе человеческие души — убедиться в этом можно в любой день и в любом месте, где известно Его имя. Он, Который мог сказать: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе»,[105] — знал о течении истории и человеческом сердце больше, чем все мудрецы и законодатели до или после Него.
Он избрал двенадцать апостолов для евреев и семьдесят учеников для язычников не из числа ученых и вождей, но из числа неграмотных галилейских рыбаков. У Него не было дома, не было материальной собственности, не было друзей среди могущественных и богатых. Его кошелек время от времени пополняли несколько благочестивых женщин, а находился этот кошелек в руках вора и предателя. Христос проводил время с мытарями и грешниками, чтобы обратить их к лучшей и более возвышенной жизни, и начал Свою деятельность среди низших классов, презираемых и пренебрегаемых надменными священниками того времени. Он никогда не искал благосклонности сильных мира сего, но навлекал на Себя их ненависть и гонения. Он никогда не льстил предрассудкам Своего времени, но обличал грех и порок в людях всякого звания, обращаясь с самыми суровыми словами к слепым вождям слепых, самодовольным лицемерам, занявшим Моисеево седалище. Он никогда не поощрял плотские мессианские надежды людей; напротив, когда они хотели сделать Его царем, Он отказался и объявил перед представителем Римской империи, что Его Царство не от мира сего. Он предсказал ученикам Свою мученическую смерть и обещал им в этой жизни лишь такое же крещение кровью. Он странствовал по Палестине, зачастую утомляясь в дороге, но никогда не уставая от служения любви, принося добро душам и телам людей, произнося слова духа и жизни и совершая чудеса силы и милосердия.
Он проповедовал чистейшее учение как непосредственное откровение Своего Небесного Отца, руководствуясь своим собственным опытом и интуицией, с силой и властью, которые требовали безусловного доверия и послушания. Он поднялся над предрассудками партий и сект, над суевериями Своего времени и народа. Он обращался к ничем не защищенному сердцу человека и прикасался к самым чувствительным участкам совести. Он возвестил пришествие духовного Царства, которому предстоит вырасти из маленького семечка в могучее дерево, — Царства, которое, словно действующая изнутри закваска, постепенно распространится по всем народам и странам. Он твердо придерживался этого грандиозного замысла, который не мог родиться в голове обычного человека, и Он оставался верен ему даже в минуты самого страшного унижения, когда стоял перед судом иудейского первосвященника и римским прокуратором и когда Его, словно злодея, распинали на кресте. Об истинности этого замысла свидетельствует каждая страница истории церкви и каждая миссия, существующая на земле.
Чудеса или знамения, которыми сопровождалась Его проповедь, сверхъестественны, но вовсе не противоестественны: в них проявлялась Его власть над человеком и природой — не нарушение закона, а проявление высшего закона, превосходство разума над материей, превосходство духа над разумом, превосходство божественной благодати над человеческой природой. Все они имеют высочайшее нравственное и глубоко символическое значение, обусловлены исключительно благой волей и направлены на благо людей, в отличие от лукавого мошенничества и бесполезных, бессмысленных чудес, о которых говорится в апокрифической литературе. В Его чудесах не было никакого хвастовства, они совершались с такой свободой и легкостью, что их называют попросту Его «делами». Они были осязаемым подтверждением того, чему Он учил, и естественным отражением Его неповторимой личности. Отсутствие чудесных дел в жизни столь удивительного Человека было бы величайшим из чудес.
Его учения и чудеса подкреплялись чистотой и святостью Его личной и общественной жизни. Он мог бросить Своим злейшим врагам вызов: «Кто из вас обличит Меня в неправде?» — хорошо зная, что Его невозможно упрекнуть ни в малейшем грехе.
Венцом Его деятельной праведности стало пассивное послушание на кресте, когда Он с готовностью покорился святой воле Бога. Он был ненавидим и гоним иудейскими священниками, предан в их руки Иудой, обвинен лжесвидетелями, осужден синедрионом, отвергнут народом, оставлен Петром, но представитель римского закона и права провозгласил Его праведным, плачущая Мать и верные ученики были рядом с Ним. Словом и молчанием Он проявил в этот мрачный час кротость агнца и достоинство Бога. С молитвой за Своих убийц Он вверил душу Небесному Отцу и умер со словами: «Совершилось!». Он умер прежде, чем достиг зенита человеческой жизни. Спаситель мира умер молодым! Он умер постыдной смертью на кресте, праведный за неправедных, невинный за виновных, добровольно принеся Себя в жертву бесконечной любви, чтобы примирить мир с Богом. Он победил грех и смерть на их территории и тем самым искупил и освятил всех, кто готов принять Его дар и последовать Его примеру. Он учредил вечерю Господню, чтобы увековечить память о Своей смерти, а также об очистительной и искупительной силе Своей крови.
На третий день Он воскрес из мертвых, Победитель смерти и ада, Князь жизни и воскресения. Он неоднократно являлся Своим ученикам; Он поручил им проповедовать Благую Весть воскресения всякой твари; Он занял Свой небесный престол и через сошествие Святого Духа основал Церковь, которую с тех пор всегда защищал, питал и утешал, которую обещал не оставлять и в преддверии времени, когда вернется в славе, чтобы судить живых и мертвых.
Таков лишь скудный конспект истории, которая рассказана евангелистами с детской простотой, но которая по длительности и силе воздействия превзошла самое изысканное мастерство писателя–историка. Евангелисты скромно воздержались от привнесения собственных впечатлений в летопись слов и дел Господа, Чью славу, «славу, как Единородного от Отца, полного благодати и истины», они видели.
Кто не испытает трепета, принимаясь за описание нравственного образа Иисуса? И кто, предприняв такую попытку, не будет разочарован результатом? Кто сможет уместить в ведре целый океан? Кто (спросим мы вместе с Лаватером) «может отобразить в рисунке углем славу восходящего солнца»? Никакой идеал художника в этом случае не сравнится с реальностью, даже если его идеалы превосходят любую другую реальность. Чем более хорош и свят человек, тем острее он чувствует, насколько он нуждается в прощении, насколько он не соответствует даже своим собственным несовершенным представлениям о добродетели. Но Иисус, имевший такую же природу, как наша, и подвергавшийся таким же искушениям, как и мы, ни разу не поддался искушению; у Него никогда не было повода сожалеть о каких–либо Своих мыслях, словах или поступках; Он никогда не нуждался в прощении, обращении или исправлении; Он никогда не терял гармоничной связи со Своим Небесным Отцом. Вся Его жизнь была одним непрерывным проявлением причастности к славе Бога и посвященности вечному благоденствию Его собратьев по человеческой природе. Самый полный список Его добродетелей и достоинств даст нам лишь формальное представление о Нем. Безупречная чистота и безгрешность Иисуса, о которой свидетельствовали и друзья, и враги, совершенная гармония и уравновешенность всех Его прекрасных качеств, достоинства и смирения, силы и нежности, величия и простоты, самообладания и покорности, активной и пассивной добродетели — одним словом, Его абсолютное совершенство выводит образ Иисуса далеко за пределы досягаемости всех остальных людей и делает исключением из всеобщего правила, нравственным чудом истории. Бесполезно сравнивать Его со святыми и мудрецами древности или современности. Даже безбожник Руссо был вынужден воскликнуть: «Если Сократ жил и умер как мудрец, то Иисус жил и умер как Бог». Здесь кроется нечто большее, нежели звездное небо над нами и нравственный закон внутри нас, который наполнял душу Канта непрерывно возраставшим благоговением и трепетом. Здесь Святое–святых человечества, врата в самые небеса.
Зайдя столь далеко в признании человеческого совершенства Христа — а как может историк поступить иначе? — мы не можем не согласиться с правотой Его поразительных слов о Себе, ведь если Его претензии несправедливы, значит для восхищения и почитания, которые выражают Ему люди во всем мире, нет никаких причин. Историк не может воссоздать жизнь Христа, не признав ее сверхъестественной и чудесной природы.
Божество Христа и все Его служение как Искупителя являются догматом веры, а потому стоят выше логических или математических доказательств. Воплощение, или соединение в одном лице бесконечного Божества и конечной человеческой природы, — поистине тайна из тайн. «Что может быть славнее Бога? Что может быть отвратительнее плоти? Что может быть чудеснее Бога во плоти?»[106] Если оставить в стороне всякое догматизирование, которое находится вне компетенции историка, Божество Христа способно говорить само за себя и производит неизгладимое впечатление на деятельный ум исследователя–историка, отрицание же Божества Христа превращает Его личность в необъяснимую загадку.
Божество Христа неотделимо от Его собственного явного свидетельства о Себе, поскольку присутствует в каждом Евангелии — между синоптиками и апостолом Иоанном в этом отношении есть лишь небольшая количественная разница. Только задумайтесь над этим! Он называет Себя давно обещанным Мессией, исполнившим закон и пророков, Основателем и Законодателем нового и вселенского Царства, Светом миру, Учителем всех времен и народов, авторитет Которого не подлежит обсуждению. Он утверждает, что пришел в этот мир с целью спасти мир от греха — ни один простой человек не может это сделать. Он претендует на власть прощать грехи на земле; Он часто пользовался этой властью, и именно за грехи человечества, как Он и предсказывал, пролил Свою кровь. Он призывает всех людей следовать за Ним и обещает мир и жизнь вечную всякому, кто верит в Него. Он утверждает, что существовал прежде Авраама и прежде сотворения мира, претендует на божественные имена, божественные качества и на поклонение людей. С креста Он распоряжается местами в раю. Посылая учеников крестить все народы, Он ставит Себя в один ряд с вечным Отцом и божественным Духом и обещает быть с учениками до скончания века и вновь прийти в славе в качестве Судьи человечества. Он, самый смиренный и кроткий из людей, высказывает эти претензии самым простым и естественным образом; Он никогда не колеблется, никогда не извиняется, никогда не оправдывается; Его слова о Себе звучат как истины, не требующие доказательств. Мы перечитываем их вновь и вновь и не чувствуем никакой неуместности, мысль о надменности и самонадеянности даже не приходит нам в голову.
Но если это свидетельство не истинно, оно может быть только откровенным богохульством или безумием. Первое предположение несовместимо с нравственной чистотой и достоинством Иисуса, которые присутствуют во всех Его словах и делах и единодушно признаны во всем мире. Возможность самообмана в столь важном вопросе тоже исключена, тем более что речь идет о разуме, исключительно ясном и здравом во всех отношениях. Как может быть фанатиком или безумцем Тот, Кто никогда не утрачивал равновесия ума, Кто спокойно шествовал выше всех неприятностей и гонений, словно солнце над облаками, Кто всегда давал мудрые ответы на коварные вопросы, Кто спокойно и осознанно предсказал Свою крестную смерть, Свое воскресение на третий день, сошествие Святого Духа, основание Церкви, разрушение Иерусалима? — и все эти предсказания в точности исполнились. Столь самобытный, столь целостный, столь последовательный во всем, столь совершенный, столь человечный, но при этом настолько превосходящий всякое человеческое величие образ невозможно ни сфальсифицировать, ни выдумать. Как кто–то хорошо сказал, поэт в таком случае превзойдет своего героя. Нужно быть больше чем Иисусом, чтобы выдумать Иисуса.
В таком случае нам не остается ничего другого, кроме как признать Божественность Христа; сам рассудок должен замолчать, в благоговении склоняясь перед словами: «Я и Отец — одно», — и вместе с Фомой ответить: «Господь мой и Бог мой!».
Такой вывод подтверждается последствиями явления Христа, намного превосходящими любые чисто человеческие способности и возможности. История христианства с ее бессчетными примерами жизни любви и истины, более возвышенной и чистой, нежели все известное за пределами христианского влияния, — это непрерывный комментарий к жизни Христа, и каждая ее страница свидетельствует о богодухновенности Его святого примера. Каждый день Господень Его сила вновь и вновь, не иссякая, присутствует в десятках тысяч церквей, в царских дворцах и нищих лачугах, в университетах и колледжах, в каждой школе, где читается Нагорная проповедь, в тюрьмах, в богадельнях, в сиротских приютах, равно как и в счастливых домах. Она явлена и в ученых трудах, и в простых брошюрах. Наша история имеет какую–то ценность лишь потому, что она вновь свидетельствует: Христос — свет и жизнь падшего мира.
Нет никаких признаков того, что Его сила убывает. Его Царство сегодня занимает большую территорию, чем когда–либо в прошлом, и имеет все предпосылки к тому, чтобы в конце концов восторжествовать на всей земле. Говорят, на острове Св. Елены Наполеона поразила мысль о том, что миллионы людей готовы отдать свою жизнь за распятого Назарянина, Который создал духовную империю любовью, но никто не умрет за Александра, или за Цезаря, или за него самого — за тех, кто строил преходящие империи силой. В этом противопоставлении Наполеон увидел убедительный довод в пользу Божественности Христа и сказал: «Я знаю людей, и я говорю вам, что Христос не был человеком. Все в Христе изумляет меня. Его Дух переполняет меня и приводит в смятение. Его нельзя сравнивать ни с каким другим существом. Он — Один–Единственный».[107] Другой гений, Гёте, личность совершенно иного плана, которого, однако, столь же трудно заподозрить в симпатиях к религии, в последние годы своей жизни оглянулся на бескрайние просторы истории и был вынужден признать, что «если Бог когда–нибудь появлялся на земле, это произошло в лице Христа» и что «человеческому разуму, как бы далеко он ни продвинулся во всех прочих областях, никогда не превзойти высоты и нравственной культуры христианства, которые сияют и светят нам в Евангелии».
Попытки рационалистически и мифологически объяснить жизнь Христа с чисто человеческих и естественных позиций, а также низвести ее чудесные элементы до уровня обычных событий или невинных выдумок разбивались о камень личности и свидетельства Христа. Самые способные из безбожников, составлявших жизнеописания Иисуса, ныне испытывают глубочайшее уважение к Его, личности и превозносят Его как величайшего мудреца и святого, когда либо жившего на земле. Но, отвергая свидетельство Христа о Его божественном происхождении и предназначении, они делают Его лжецом. Отвергая же чудо Его воскресения, они превращают великий факт существования христианства в реку без истоков, в дом без фундамента, в следствие без причины. Отрицая реальность чудес, они надеются, что мы поверим в еще большие чудеса психологии; сверхъестественное историческое чудо они подменяют противоестественным и невероятно абсурдным образом вундеркинда, который сами же и придумали. Более того, они при этом не могут прийти к согласию и опровергают друг друга. История заблуждений XIX века — это история самоуничтожения. Едва успевала созреть одна гипотеза, как ее место занимала другая, чтобы, в свою очередь, разделить ту же судьбу; древняя же истина и вера христианства остается непоколебимой и продолжает свой мирный завоевательный поход против греха и заблуждения.
Поистине, Иисус Христос, Христос евангелий, Христос исторический, распятый и воскресший, Христос — Бог и человек — это самый реальный, самый достоверный, самый благословенный из всех фактов. И этот факт представляет собой вездесущую и растущую силу, которая наполняет Церковь и завоевывает мир и которая является лучшим доказательством своей реальности, подобно солнцу, сияющему в небесах. Этот факт — единственное решение ужасной тайны греха и смерти, единственное вдохновение для святой жизни, исполненной любви к Богу и людям, единственный путь к счастью и миру. Учения, созданные человеческой мудростью, будут приходить и уходить, царства и империи будут возникать и разрушаться, но Христос на все времена останется «путем, истиной и жизнью».
§ 16. Хронология жизни Христа
См. список литературы в § 14, в особенности работы Брауна, Визелера, Цумпта, Эндрюса и Кейма.
Далее мы кратко обсудим хронологию — год и день рождения Христа, продолжительность Его жизни, общественного служения и время смерти.
I. Год Рождества Христова
Эту дату необходимо установить путем изучения истории и хронологии, потому что однозначных и согласующихся друг с другом преданий по этому поводу нет. Понятие нашей христианской эры, введенное римским аббатом Дионисием Малым в VI веке и ставшее общеупотребительным двумя веками позже, в правление Карла Великого, считает датой Рождества 25 декабря 754 г. Anno Urbis, то есть от основания города Рима.[108] Почти все специалисты по хронологии считают, что Дионисий ошибся, по меньшей мере, на четыре года. Христос родился в 750 A. U. (или в 4 г. до P. X.), если не раньше.
Если присутствующие в евангелиях хронологические указания сопоставить со сведениями Иосифа Флавия и других писателей того времени, а также с астрономическими вычислениями, этот вывод очевиден.
Смерть Ирода
1) Как сказано в Мф. 2:1 (ср. Лк. 1:5,26), Христос родился «во дни царя Ирода» Первого или Великого, который, по словам Иосифа Флавия, умер в Иерихоне в 750 A. U., перед самой пасхой, после тридцати семи лет царствования.[109] Эту дату подтверждают астрономические вычисления, показывающие, что 13 марта 750 A.U., за несколько дней до смерти Ирода, произошло лунное затмение.[110] Если оставить два месяца или даже больше на события, отделявшие рождение Христа от избиения Иродом младенцев, дату Рождества следует отодвинуть на февраль или январь 750 A. U. (или 4. г. до Р.Х.), если не на более ранний срок.
На том основании, что истреблены были вифлеемские мальчики «от двух лет и ниже»,[111] некоторые делают вывод, что Христос родился за два года до смерти Ирода; но Ирод отсчитывал время с того момента, как волхвы впервые увидели звезду (Мф. 2:7), и хотел наверняка добиться своей цели. Нет никаких серьезных причин сомневаться в факте избиения младенцев, а также в неразрывно связанном с этим фактом бегстве святого семейства в Египет. Ибо, хотя Иосиф и умалчивает об этом ужасном деянии, оно вполне соответствует общеизвестной жестокости Ирода, из ревности убившего Гиркана, деда своей любимой жены Мариамны; потом — саму Мариамну, к которой был горячо привязан; ее двух сыновей, Александра и Аристовула, а всего за несколько дней до собственной смерти — их старшего брата Антипатра. Тот же Ирод в последние минуты собрал вокруг себя вельмож и приказал умертвить их после своей смерти, чтобы все оплакивали его кончину. Для такого монстра перебить одну–две дюжины младенцев в маленьком городке[112] было пустяком, на который иудейские историки, возможно, просто не обратили внимания — или же намеренно пренебрегли этим фактом, поскольку он имел отношение к Мессии. Однако искаженное упоминание об этом событии сохранилось в истории, которую рассказывает Макробий (римский грамматист и, вероятно, язычник, 410 г. по P. X.): Август, услышав о том, что Ирод приказал убить «мальчиков младше двух лет» и своего собственного сына, заметил, «что лучше быть свиньей Ирода, чем его сыном».[113] Жестокое преследование Ирода и бегство в Египет были важным символом испытаний, с которыми пришлось столкнуться ранней церкви, и источником утешения во все времена гонений.
Звезда волхвов
2) Еще одно подтвержденное астрономией хронологическое указание находится в Евангелии от Матфея 2:1–4,9, это звезда волхвов, которая появилась перед смертью Ирода и которая, естественно, должна была привлечь внимание астрологов Востока своей связью с ожидаемым пришествием великого Царя евреев. Такое поверье естественным образом родилось из пророчества Валаама о «звезде, восходящей от Иакова» (Чис. 24:17), а также из мессианских пророчеств Исайи и Даниила — и со времени рассеяния евреев господствовало повсюду на Востоке.[114]
В прежние времена эту звезду считали либо пролетавшим метеоритом, либо чисто сверхъестественным феноменом, который невозможно объяснить путем астрономических вычислений и который, вероятно, могли видеть только волхвы. Но Провидение обычно действует при помощи естественных средств, и, благодаря одному замечательному астрономическому открытию, есть все основания полагать, что в тот раз Бог поступил так же. Великий и благочестивый Кеплер наблюдал в 1603 — 1604 г. соединение Юпитера и Сатурна, которое стало еще более редким и блистательным, когда в марте 1604 г. к ним добавился Марс. Осенью того же года (10 октября) Кеплер наблюдал рядом с Сатурном, Юпитером и Марсом новую, необычайно яркую неподвижную звезду, которая появилась «в триумфальном великолепии, словно какой–нибудь всевластный монарх, посетивший крупный город в своих владениях». Она сверкала и сияла «подобно наипрекраснейшему и наиславнейшему факелу, полыхающему на сильном ветру», и показалась Кеплеру «чрезвычайно чудесным делом Божьим».[115] Своим гениальным умом Кеплер понял, что этот феномен может привести к определению года рождения Христа. Путем точных вычислений ученый установил, что подобное соединение Юпитера и Сатурна с последующим присоединением Марса и, возможно, какой–то необычной звезды повторялось в 747 и 748 A. U. в созвездии Рыб.
Следует отметить, что иудейские астрологи придают особое значение соединению Юпитера и Сатурна в знаке Рыб и связывают его с пришествием Мессии.[116]
Об открытии Кеплера почти не вспоминали до XIX века, когда его независимо друг от друга подтвердили несколько известных астрономов: Шуберт из Петербурга, Иделер и Энке из Берлина и Притчард из Лондона. Притчард объявил его «столь же несомненным, как и любой другой небесный феномен древности». Это открытие, безусловно, проливает свет на причину паломничества волхвов в Иерусалим и Вифлеем. «Таким образом, звезда астрологии стала светочем хронологии» (как говорит Иделер) и доводом в пользу истинности первого Евангелия.[117]
Можно возразить, что Матфей говорит об одной–единственной звезде (αστήρ, см. ст. 9), а не о созвездии (αστρον). Поэтому д–р Визелер дополняет расчеты Кеплера и Иделера, ссылаясь на комету, которая, как следует из китайских астрономических таблиц (Пингрэ и Гумбольдт признают их исторически достоверными), была видна с февраля по апрель 750 A.U. Но это предположение довольно натянуто и едва ли необходимо; ибо эта необычная звезда, описанная Кеплером, или Юпитер во всем своем сиянии, согласно описанию Притчарда, в таком запоминающемся соединении достаточно точно соответствует приведенному Матфеем рассказу об одинокой звезде, который ни в коем случае нельзя понимать буквально, ибо Писание говорит о небесных телах не научным, а образным и общедоступным языком. Бог снизошел до астрологических поверий волхвов и, возможно, дал им также внутреннее откровение как до, так и после появления звезды (см. Мф. 2:12).
Согласившись с этими расчетами астрономов, мы сузим область поисков даты Рождества до двух лет, а именно, с 748 A.U. (Кеплер) по 750 A. U. (Визелер). Такой большой временной интервал объясняется тем, что мы не знаем точно, когда именно волхвы отправились в путь и как долго они шли.
Поскольку этими астрономическими аргументами зачастую пользуются очень легкомысленно и неправильно и поскольку сочинения Кеплера и Иделера найти непросто, по крайней мере, в Америке (я нашел их в Библиотеке Астора), я позволю себе более подробно рассмотреть этот вопрос. Иоганн Кеплер написал три исследования о дате рождения Христа — два на латыни (1606 и 1614) и одно на немецком языке — в которых он с замечательной эрудицией рассматривает различные тексты и факты, относящиеся к данному вопросу. Эти труды вошли в состав его Opera Omnia (Frcf. et Erlang. 1858 — 1870, 8 vols.), изданных д–ром Ч. Фришем, vol. IV, pp. 175 sqq.; 201 sqq.; 279 sqq. Астрономические наблюдения Кеплера за упомянутым созвездием, которые навели его на мысль о таких исследованиях, полностью описаны в его трактатах De Stella Nova in Pede Serpentarii {Opera, vol. II. 575 sqq.) и Phenomenon singulare seu Mercurius in Sole (там же, II. 801 sqq.). Проф. Иделер, который сам прекрасно разбирался в астрономии и хронологии, в своем «Справочнике по хронологии математики и техники» (Handbuch der mathemat. und technischen Chronologie, Berlin, 1826, vol. II. 400 sqq.) на основе наблюдений Кеплера и своих собственных делает четкие выводы:
«Обычно предполагают, что звезда волхвов была если не плодом воображения, то неким метеоритом, появившимся случайно или ad hoc. Мы не станем примыкать ни к неверующим, ни к неумеренно верующим (weder zu den Unglaubigen noch zu den Ueberglaubigen) и вместе с Кеплером будем считать этот звездный феномен реальным и вполне поддающимся математической проверке, а именно, соединением планет Юпитера и Сатурна. То, что Матфей говорит лишь об одной звезде (αστήρ), а не о созвездии (άστρον), не должно нас беспокоить, поскольку эти два слова не так уж редко путают. Вышеупомянутый великий астроном, который был хорошо знаком как с современной ему астрологией, так и с астрологией прошлого и время от времени прибегал к помощи этой науки, чтобы привлечь к ней внимание и интерес простых людей, впервые задумался над вопросом о дате Рождества, наблюдая соединение двух вышеназванных планет в конце 1603 г. Это было 17 декабря. Следующей весной к двум планетам присоединился Марс, а осенью 1604 г. — еще одна звезда, одно из тех звездоподобных небесных тел (einer jener fixstern–artigen Korper), которые достигают определенного уровня яркости, а затем постепенно исчезают без следа. Эта звезда находилась близ восточной ноги Змееносца (Schlangentrader) и в последний раз появилась как необычно яркая звезда первой величины. Затем она с каждым месяцем постепенно утрачивала яркость и в конце 1605 г. исчезла из виду — не помогали даже хорошие оптические приборы. Кеплер посвятил этому событию отдельную книгу, Stella nova in pede Serpentarii (Prague, 1606), в которой впервые высказал предположение, что звезда волхвов представляла собой соединение Сатурна, Юпитера и какой–то еще необычной звезды, о природе которой он не говорит подробно». Затем Иделер сообщает (с. 404), что Кеплер, пользуясь несовершенными таблицами, обнаружил, что такое же соединение Юпитера и Сатурна произошло в августе и декабре 747 A. U. в созвездии Рыб; на следующий год в феврале и марте к этим планетам добавились Марс и, возможно, еще одна необычная звезда, до крайности взволновавшая волхвов. Вероятно, сначала они увидели звезду, а уже потом созвездие.
В 1821 г. д–р Мюнтер, епископ Зееландский, вновь привлек внимание к этому замечательному открытию, а также к раввинистическому толкованию Абарбанелем Книги Даниила, из которого следует, что иудейские астрологи ждали соединения Юпитера и Сатурна в созвездии Рыб как предвещающего пришествие Мессии, и попросил астрономов заново изучить этот вопрос. С тех пор расчеты Кеплера подтвердили Шуберт из Петербурга (1823), Иделер и Энке из Берлина (1826 и 1830) и совсем недавно Притчард из Лондона.
Иделер описывает результаты своих расчетов (том II, с. 405) таким образом: «Я проделал вычисления со всей тщательностью… Результаты довольно примечательны. Сначала обе планеты образовали соединение 20 мая 747 A.U. в 20–м градусе Рыб. Тогда их можно было видеть на небе перед рассветом, и они отстояли друг от друга всего на один градус. Юпитер миновал Сатурн и двинулся дальше к северу. В середине сентября обе эти планеты оказались в противостоянии с Солнцем на юге. Разница в долготе составляла полтора градуса. Теперь обе планеты двигались в обратную сторону и вновь сблизились друг с другом. 27 октября образовалось новое соединение в 16–м градусе Рыб, а 12 ноября, когда Юпитер вновь двигался на восток, оно повторилось в третий раз — в 15–м градусе того же знака. В последних двух случаях разница в долготе опять составила один градус, так что для слабого глаза эти две планеты могли выглядеть как одна звезда. Если иудейские астрологи связывали большие ожидания с соединением двух верхних планет в созвездии Рыб, они, вероятно, расценили это событие как очень важное».
На с. 424–431 своего более краткого «Учебника по хронологии» (Lehrbuch der Chronologie), однотомное издание которого увидело свет в 1831 г. в Берлине, Иделер, по сути, излагает ту же идею в несколько сокращенном виде, только слегка корректирует цифры с учетом новых расчетов. Эти расчеты были проделаны на основе еще более точных таблиц, составленных выдающимся астрономом Энке, который датирует первое соединение Юпитера и Сатурна 29 мая 747 A.U., второе — 30 сентября, третье — 5 декабря. См. таблицу Энке полностью в его учебнике на с. 429.
Мы дополним слова Иделера отрывком из статьи о звезде волхвов, написанной преп. Чарльзом Притчардом, почетным секретарем Королевского астрономического общества. Притчард заново рассчитал движение этих небесных тел в период с мая по декабрь 747 A.U. и опубликовал результаты своих вычислений в XXV томе «Мемуаров Королевского астрономического общества», а также в «Библейском словаре» Смита (р. 3108, Am. ed.), где писал: «В то время [конец сентября 7 г. до P. X.] Юпитер, вне всякого сомнения, являл собою величественное зрелище для астронома — тем более в столь чистой атмосфере. Он открылся во всем своем великолепии, поскольку был ближе всего к Солнцу и Земле. Неподалеку от Юпитера можно было увидеть более тусклый и гораздо менее заметный Сатурн. Это славное зрелище оставалось практически неизменным на протяжении нескольких дней, затем планеты вновь медленно разошлись, остановились, после чего Юпитер, возобновив прямое движение, в третий раз приблизился к соединению с Сатурном именно в тот момент, когда волхвы, как можно предположить, входили в Святой город. А примерно через два часа из Иерусалима, как последний штрих сказочного очарования, можно было наблюдать эти две планеты, словно бы прикрепленные за ниточку к меридиану и висевшие в небе над Вифлеемом. Такое описание этих небесных явлений не подлежит сомнению, и они, на первый взгляд, полностью удовлетворяют требованиям, предъявляемым к звезде волхвов». И если Притчард все же отрицает тождественность этого сочетания планет одной–единственной звезде Матфея, то лишь потому, что чересчур буквально понимает выражение апостола, написавшего, что звезда προήγεν αυτούς и έστάθη επάνω, — однако в любом случае данный факт подчеркивает чудесную природу случившегося.
Пятнадцатый год правления Тиберия
3) Лука (Лк. 3:1,23) сообщает нам важные и несомненно точные сведения о правителях, находившихся у власти в тот момент, когда Иоанн Креститель и Христос приступили к своему общественному служению, — по обычаю левитов, это происходило в возрасте тридцати лет.[118] Иоанн Креститель начал свое служение «в пятнадцатый год правления Тиверия»,[119] а Иисус, Который был всего на шесть месяцев младше Иоанна (см. Лк. 1:5,26), принял крещение и начал проповедовать в возрасте «лет тридцати».[120]
Тиберий воцарился как соправитель Августа, «collega imperii», в 764 A. U. (во всяком случае, не позднее начала 765 A.U.), а как независимый правитель — 19 августа 767 A.U. (14 г. по Р.Х.); следовательно, пятнадцатый год его правления приходится либо на 779 A.U., если считать от начала совместного правления (как, вероятно, и поступил Лука, который вместо μοναρχία или βασιλεία использовал более общий термин ηγεμονία),[121] либо на 782 A.U., если считать от начала независимого правления (как обычно делали римляне).[122]
Отсчитав тридцать лет назад от 779 или 782 A.U., мы можем определить, что Иоанн Креститель, который был старше Христа примерно на шесть месяцев, родился в 749 или 752 A. U. Без сомнения, предпочтение следует отдать первой дате — она согласуется со словами самого Луки о том, что Христос родился при жизни Ирода (Лк. 1:5,26).[123]
Дионисий, возможно (поскольку у нас нет в этом уверенности), вел счет от начала единоличного правления Тиберия; но такое допущение не приведет нас к 754 г., а всего лишь уличит Луку в том, что он противоречит Матфею и самому себе.[124]
Другие даты в Л к. 3:1 в целом согласуются с этим результатом, но они менее точны. Понтий Пилат был прокуратором Иудеи десять лет, с 26 по 36 г. по P. X. Ирод Антипа был низложен Калигулой в 39 г. по P. X. Филипп, его брат, умер в 34 г. по P. X. Следовательно, Христос умер до 34 г. по P. X. в возрасте тридцати трех лет, считая три года публичного служения.
Перепись Квириния
4) Перепись Квириния упоминается в Лк. 2:2.[125] Лука дает нам еще одну хронологическую точку отсчета, когда мимоходом замечает, что Христос родился приблизительно во время той переписи, которую распорядился провести цезарь Август и которая была «первой в правление Квириния [Кирения] Сириею».[126] Лука упоминает об этом обстоятельстве как о причине путешествия Марии и Иосифа в Вифлеем. Участие Марии нетрудно объяснить, потому что в Римской империи все женщины старше двенадцати лет (в том числе и рабыни), равно как и мужчины старше четырнадцати лет, облагались подушным налогом до достижения шестидесятипятилетнего возраста,[127] не говоря уже о том, что Мария, естественно, нуждалась в защите Иосифа. Рождение Царя Израилева совпало с моментом глубочайшего унижения Израиля и присоединением последнего к великой исторической империи Рима, и в этом есть некий смысл.
Однако вышеупомянутое утверждение Луки явно противоречит тому факту, что правление и перепись Квириния начались в 6 г. по Р.Х., то есть через десять лет после рождения Христа.[128] Отсюда и множество надуманных объяснений.[129] Но теперь это затруднение если и не совсем устранено, то, по крайней мере, серьезно уменьшено благодаря независимым от богословия археологическим и филологическим исследованиям. Бергман, Моммсен и, особенно, Цумпт едва ли не наглядно доказали, что Квириний был наместником в Сирии дважды: первый раз с 750 по 753 A.U., или с 4 по 1 г. до по Р.Х. (там, где в нашем списке наместников в Сирии есть пробел), и вновь в 760 — 765 A. U. (6 — 11 г. по P. X.). Этот факт основывается на отрывке из Тацита[130] и подтверждается древней надписью на памятнике, обнаруженном между Villa Hadriani и Via Tiburtina.[131] Таким образом, Лука имел все основания назвать перепись, проведенную во время рождения Христа, «первой» (πρώτη) в правление Квириния, чтобы отличить ее от второй и более известной переписи, о которой сам же упоминает в своем втором сочинении об истоках христианства (Деян. 5:37). Возможно, именно опыт Квириния как организатора первой переписи послужил причиной того, что его вновь направили в Сирию с той же целью.
Однако есть еще три затруднения, разрешить которые непросто: а) Квириний мог стать наместником в Сирии не раньше осени 750 A. U. (4 г. до P. X.), то есть через несколько месяцев после смерти Ирода (который скончался в марте 750 A. U.), а следовательно, и после рождения Христа. Из надписей на монетах нам известно, что с 748 по 750 A.U. (6 — 4 г. до Р.Х.) наместником был Квинтилий Вар, который оставил этот пост после смерти Ирода.[132] б) Перепись во время первого правления Квириния не упоминается нигде, кроме как у Луки, в) Сирийский наместник не имел полномочий проводить перепись в Иудее при жизни Ирода — до того, как она стала римской провинцией (то есть до 759 A.U.).
В ответ на эти возражения мы можем заметить следующее: а) Лука сообщал не точные, а лишь приблизительные хронологические данные и вполне мог связать перепись с хорошо известным именем Квириния, поскольку именно он закончил перепись, начатую предыдущим правителем, б) В период с 726 по 767 A. U. Август отдал распоряжение о нескольких census populi, отчасти в интересах налогообложения, отчасти для решения военных и статистических задач.[133] Будучи грамотным государственным деятелем и финансистом, он сам подготовил rationarium, или brevianum totius imperii, то есть перечень всех ресурсов империи, который после его смерти был зачитан в Сенате.[134] в) Царь Ирод был всего лишь данником (rex socius) императора и без его соизволения ни в чем не мог проявлять свою суверенную власть. Иудея была обложена налогами со времен Помпея, и с восшествием Ирода на престол ситуация, похоже, не изменилась. Более того, к концу своей жизни Ирод лишился благосклонности Августа, который в гневе написал ему, что, «если он обходился с ним раньше как с другом, он будет видеть в нем теперь лишь своего подданного».[135]
Действительно, доказать, что Август издал повеление провести перепись по всему миру, в том числе и во всех провинциях («сделать перепись по всей земле», то есть по всей Римской империи, Лк. 2:1), на основании прямого свидетельства Иосифа Флавия или римских историков нельзя, но вероятность, что это повеление существовало, не исключена — без него Август не смог бы подготовить свой breviarium totius imperii.[136] Чтобы выполнить это повеление, неизбежно потребовалось бы несколько лет, а способ его осуществления в разных провинциях должен был меняться в соответствии с национальными традициями. Цумпт полагает, что Сентий Сатурнин,[137] который был назначен наместником в Сирии в 746 A. U. (9 г. до Р.Х.) и оставался на этом посту до 749 A.U. (6 г. до Р.Х.), начал перепись в Иудее, предполагая заменить денежный подушный налог прежней традиционной податью в виде части произведенной продукции; что его преемник Квинтилий Вар (6 — 4 г. по Р.Х.) продолжил эту политику и что Квириний (4 г. по Р.Х.) завершил перепись. Это могло бы объяснить уверенное утверждение Тертуллиана, должно быть, позаимствованное из какого–то надежного источника, что в правление Августа Сентий Сатурнин проводил в Иудее перепись.[138] Еще одно, но менее вероятное предположение состоит в том, что Квириния еще при его предшественнике послали на Восток в качестве специального уполномоченного для наблюдения за ходом переписи. В любом случае, Лука был вправе назвать эту перепись «первой» в правление Квириния, поскольку именно Квириний завершил перепись с целью взимания подушной подати, или запись — в соответствии с иудейской традицией семейных записей, а впоследствии сам осуществил вторую перепись с целью взимания налога на имущество — по римскому обычаю.
Проблема еще не вполне решена; но, установив, что Квириний занимал видное положение в римской администрации на Востоке приблизительно во время рождества Иисуса, мы значительно приблизились к решению, и это позволяет надеяться, что в будущем у нас появится еще лучшее решение.[139]
Сорок шесть лет строительства Иродова храма
5) Апостол Иоанн в Ин. 2:20 дает нам еще одну дату — он цитирует слова иудеев, сказанные в первый год служения Христа: «Сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? — ».
От Иосифа Флавия мы узнаем, что Ирод начал перестраивать Иерусалимский храм на девятнадцатом году своего правления, то есть в 732 A. U., если считать с момента, когда его возвели на трон римляне, или в 735 A. U., если считать со дня смерти Антигона и завоевания Иерусалима (717 A.U.).[140] Верна последняя точка зрения, иначе Иосиф сам бы себе противоречил, поскольку в другом тексте он датирует начало строительства пятнадцатым годом правления Ирода.[141] Прибавив к 735 A. U. пятнадцать лет, мы увидим, что первым годом служения Христа был 781 A. U. (27 г. по Р.Х.); а отняв тридцать с половиной лет или тридцать один год от 781 A.U., мы вернемся к 750 A.U. (4 г. до Р.Х.), году рождения Христа.
Дата распятия
6) Христос был распят во время консульства двух Геминов (Ц. Рубеллия Гемина и Ц. Фуфия Гемина), которые занимали этот пост с 782 по 783 A.U. (28 — 29 г. по Р.Х.). Об этом говорит Тертуллиан в связи с кропотливыми вычислениями дат рождения и смерти Христа на основе семидесяти седмин Даниила.[142]
Возможно, он нашел эти сведения в каких–то архивах в Риме. Он ошибся, отождествив год смерти Христа с первым годом Его служения (15–й год правления Тиберия, Лк. 3:1). Оставляя, как это следует сделать, три года на Его публичное служение и тридцать три года на Его жизнь, мы приходим к выводу, что Иисус родился в 750 или 749 A.U.
Таким образом, на основании различных замечаний, оброненных тремя евангелистами, и вышеупомянутого утверждения Тертуллиана мы приходим, по сути, к одинаковым выводам, что свидетельствует о достоверности евангельского повествования в противовес мифологической теории. Тем не менее, поскольку нам не известна точная дата и учитывая погрешности расчетов, разногласия по поводу даты рождения Христа не устраняются полностью. Самая ранняя возможная дата — 747 A. U. (7 г. до Р.Х.), самая поздняя — 750 A.U. (4 г. до Р.Х.). Французские бенедиктинцы, Санклементе, Мюнтер, Вурм, Эбрард, Джарвис, Алфорд, Дж. А. Александер, Цумпт, Кейм склоняются к 747 A.U.; Кеплер (основываясь на соединении Юпитера, Сатурна и Марса в том году), Лерднер, Иделер, Эвальд — к 748 A.U.; Петавий, Ашер, Тиллемон, Браун, Ангус, Робинсон, Эндрюс, Мак–Клеллан — к 749 A.U.; Бенгель, Визелер, Ланге, Лихтенштейн, Ангер, Грезуэлл, Эликот, Пламптре, Меривейл — к 750 A.U.
II. День рождества
Единственное указание на время года, когда родился наш Спаситель, заключается в том, что пастухи тогда находились со своими стадами в поле (Лк. 2:8). Это обстоятельство может соответствовать любому времени года, но только не зиме, а потому не свидетельствует в пользу традиционной даты, хотя и не опровергает ее окончательно. В Палестине (где есть только два времени года, засушливое и влажное, или лето и зима) период, когда скот находится на пастбищах, по словам талмудистов, начинается в марте и заканчивается в ноябре, когда стада приводят с пастбищ домой и держат в хлеву до конца февраля. Но эти сведения относятся главным образом к пастбищам в пустыне, вдалеке от городов и селений,[143] тогда как ближайшие окрестности городов, в соответствии с сезонными особенностями, нередко являли собой исключение из общего правила. На Востоке, как и в странах Запада, в декабре и январе часто случаются короткие периоды хорошей погоды. Тоблер, опытный путешественник по Святой Земле, говорит, что в Вифлееме во время Рождества погода благоприятна для выгона скота и что это время года зачастую очень красиво. С другой стороны, в апреле преобладают сильные и холодные ветры, и это объясняет, почему был разведен костер, о котором упоминается в Ин. 18:18.
Ни путешествие Иосифа и Марии в Вифлеем и Египет, ни странствие волхвов не дают оснований с уверенностью говорить о какой–либо определенной дате. Как правило, лучшее время для поездки в Египет приходится на апрель; март — самое благоприятное время года на Синайском полуострове; а в Палестине лучше всего в апреле, мае и осенью; однако нужда не знает правил.
Древние предания в данном случае не играют большой роли, поскольку до IV века по этому вопросу существовали разногласия. Климент Александрийский сообщает, что одни считали днем Рождества 22 пахона (то есть 20 мая), а другие — 24 или 25 фармути (19 или 20 апреля).
1) Традиционную дату, 25 декабря, отстаивают Иероним, Златоуст, Бароний, Лэми, Ашер, Петавий, Бенгель (Иделер), Сейффарт и Джарвис. Эта дата не имела никакого исторического основания до IV века, когда празднование Рождества было введено в Риме (ранее 360 г. по P. X.) на основе нескольких римских праздников (Сатурналий, Сигилларий, Ювеналий, Брумалий, или Dies natalis Invicti Solis), проводившихся во второй половине декабря в память о золотом веке свободы и равенства, а также в честь солнца, которое в день зимнего солнцестояния символически рождается вновь и начинает свой победоносный круг по небу. Это природное явление считалось достойным символом пришествия Солнца праведности, рассеявшего долгую ночь греха и заблуждения. По этой же причине для праздника в честь Иоанна Крестителя было выбрано летнее солнцестояние (24 июня) — прекрасное напоминание о его собственном смиренном признании в том, что ему должно умаляться, а Христу возрастать (Ин. 3:30). Соответственно, памятование Благовещения было назначено на 25 марта, а памятование зачатия Елисаветы — на 24 сентября.[144]
2) Дата 6 января опирается на более древнюю традицию (по словам Епифания и Кассиана) и подтверждается Евсевием. Начиная с III века в этот день на Востоке отмечали праздник Богоявления, в воспоминание как Рождества, так и крещения Христа, а впоследствии — и Его явления язычникам (представленным в лице волхвов).
3) Другие авторы называли различные даты в феврале (Хуг, Визелер, Эликот), марте (Паулус, Винер), апреле (Грезуэлл), августе (Левин), сентябре (Лайтфут, который, опираясь на данные хронологии, полагает, что Христос родился в праздник кущей — аналогично тому, как Он умер в Пасху и ниспослал Духа в день Пятидесятницы) или в октябре (Ньюкам). Лерднер считает, что Христос родился в период с середины августа по середину ноября; Браун — 8 декабря; Лихтенштейн — летом; Робинсон оставляет этот вопрос открытым.
III. Продолжительность жизни Христа
Как принято считать сегодня, Христос прожил тридцать два или тридцать три года. Расхождение в один–два года объясняется разными мнениями о продолжительности Его публичного служения. Христос умер и вновь воскрес в полном расцвете сил, в пору человеческой зрелости, и таким остается в памяти Церкви. Старческое увядание и слабость несовместимы с Его ролью Подателя возрождения и спасения человечеству.
С другой стороны, Ириней (ученик Поликарпа, который, в свою очередь, был учеником апостола Иоанна) — наиболее надежный свидетель апостольских преданий, сохранявшихся среди отцов церкви, — придерживался несостоятельного мнения, что Христос дожил до зрелого возраста сорока или пятидесяти лет, проповедовал более десяти лет (начиная с тридцатилетнего возраста) и что Он, таким образом, прошел через все этапы человеческой жизни, чтобы спасти и освятить «старцев» наравне с «младенцами, детьми, отроками, юношами».[145] Ириней основывает свою точку зрения на неком предании, дошедшем от апостола Иоанна,[146] и подкрепляет его безосновательной ссылкой на слишком неконкретное предположение иудеев, которые, удивившись словам Иисуса о том, что Он существовал еще до рождения Авраама, спросили Его: «Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама?»[147] Еще менее убедительно аналогичное умозаключение, основанное на другом стихе, где иудеи говорят о «сорока шести годах», прошедших с начала строительства храма, тогда как Иисус говорит о храме тела Своего (Ин. 2:20).
IV. Продолжительность публичного служения Христа
Оно началось с крещения Христа Иоанном Крестителем и завершилось распятием. Относительно того, какой период времени разделял эти два события, есть три теории (не считая личного и явно ошибочного мнения Иринея): один год, два года или три года и несколько месяцев. Эти теории называют, соответственно, двупасхальной, трипасхальной или квадрипасхальной схемой — в зависимости от количества праздников пасхи, выпадавших на этот промежуток времени. Синоптики упоминают лишь о последней пасхе во время публичного служения нашего Господа — о той, в которую Его распяли, — но сообщают, что Он бывал в Иудее неоднократно.[148] Иоанн явно упоминает о трех пасхах, на двух из которых (на первой и на последней) Иисус присутствовал,[149] и, возможно, о четвертой, на которой Он также был.[150]
1) Двупасхальная система устанавливает продолжительность публичного служения в один год и несколько недель или месяцев. Впервые эту идею высказали гностики–валентиниане (они связывали ее со своим вымыслом о тридцати зонах) и несколько отцов церкви: Климент Александрийский, Тертуллиан, а также, возможно, Ориген и Августин (которые, однако, говорят об этом с сомнением). Главным аргументом этих отцов и их последователей является пророчество о «лете Господнем благоприятном», которое цитировал Христос,[151] а также символическое значение пасхального агнца, который должен быть «однолетний» и «без порока».[152] Гораздо более серьезны доводы современных критиков, ссылающихся на то, что синоптические евангелия не упоминают о других пасхах.[153]
Более того, втиснуть в один год события жизни Христа, обучение Двенадцати и постепенное усиление враждебности иудеев попросту невозможно.
2) Таким образом, выбирать следует между трипасхальной и квадрипасхальной схемами. Решение зависит в основном от истолкования безымянного «праздника иудейского» (Ин. 5:1) — был ли он пасхой или каким–то иным праздником; а это истолкование, в свою очередь, во многом (хотя и не всецело) зависит от наличия в тексте определенного артикля.[154] Притчу о бесплодной смоковнице, которая изображает иудейский народ, некоторые использовали как аргумент в пользу трехлетнего служения: «Вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу».[155] Упоминание о трех годах примечательно, но по иудейскому обычаю два с половиной года тоже можно было назвать тремя годами. Менее убедительна ссылка на пророчество из Дан. 9:27: «И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение». Трипасхальная теория лучше согласуется с синоптическими евангелиями, а квадрипасхальная теория дает больший простор для хронологического упорядочения слов и чудес нашего Господа. Последняя была взята на вооружение большинством авторов, составлявших согласованный текст евангелий.[156]
Но если мы растянем публичное служение на три года, это породит диспропорцию между продолжительностью и результатом, не знающую себе равных в истории и необъяснимую естественными причинами. Как выразился один беспристрастный историк, «простая летопись трех коротких лет активной жизни сделала для возрождения и смягчения человечества больше, чем все изыскания философов и увещания моралистов. Она поистине была источником всего, что есть хорошего и чистого в христианской жизни».[157]
V. Дата смерти Господа
Когда Христос страдал на кресте, была пятница[158] пасхальной недели в месяце нисане. Нисан — первый из двенадцати лунных месяцев иудейского года, и на него приходится весеннее равноденствие. Вопрос, однако, состоит в том, на какое число выпала та пятница, на 14 или 15 нисана, то есть на канун или на первый день праздника, длившегося целую неделю. Синоптические евангелия явно решают этот вопрос в пользу 15–е, поскольку все они утверждают (независимо друг от друга), что наш Господь участвовал в пасхальной трапезе в положенный день, именуемый «первым днем опресноков»,[159] то есть вечером 14–го или даже в ночь на 15–е (пасхальных агнцев закалывали «меж двух вечеров» {в Синодальном переводе «вечером»}, то есть во время заката, между 3–м и 5–м часами вечера 14 нисана).[160] Иоанн же, как представляется на первый взгляд, говорит о 14–м числе, и смерть нашего Господа, таким образом, почти совпала по времени с закланием пасхальных агнцев.[161] Но три или четыре отрывка, которые указывают на это, можно и — по ближайшем рассмотрении — необходимо привести в соответствие с утверждением синоптиков, которое допускает лишь одно естественное истолкование.[162]
Действительно, странно, что иудейские священники решили осуществить свой кровавый замысел в торжественную пасхальную ночь и настояли на распятии в великий праздник, но это согласуется с сатанинской жестокостью их преступления.[163] Более того, с другой стороны, так же трудно объяснить, почему они вместе с народом оставались у подножия креста далеко за полдень 14–го числа, хотя по закону они должны были закалывать пасхального агнца и готовиться к празднику, и почему Никодим и Иосиф Аримафейский вместе с благочестивыми женщинами похоронили тело Иисуса и тем самым осквернились в столь торжественный час.
Точка зрения, которую отстаивает автор, подкрепляется астрономическими расчетами, показывающими, что в 30 г. по Р.Х., вероятном году распятия Христа, 15 нисана действительно выпало на пятницу (7 апреля); и в период с 28 по 36 г. по P. X. это случилось всего однажды — за исключением, возможно, еще одного раза в 33 г. Следовательно, распятие Христа должно было произойти в 30 г. по Р.Х.[164]
В итоге наиболее вероятными датами земной жизни нашего Господа представляются следующие:
§ 17. Страна и народ
I. Труды по географии и описания Святой Земли: Reland (1714), Robinson (1838 и 1856), Ritter (1850 — 1855), Raumer (4th ed. 1860), Tobler (несколько монографий с 1849 по 1869), W. М. Thomson (revised ed. 1880), Stanley (1853, 6th ed. 1866), Tristram (1864), Schaff (1878; enlarged ed. 1889), Guérin (1869, 1875, 1880).
См. Tobler: Bibliographia geographica Palœstinœ (Leipz. 1867) и дополнительные перечни более поздних работ: Рн. Wolff, «Jahrbücher für deutsche Theologie», 1868 и 1872; Socin, «Zeitschrift des deutschen Palästina–Vereins», 1878, p. 40 и др.
II. Труды по «Истории новозаветных времен» (Neutestamentliche Zeitgeschichte, недавно введенный особый раздел исторического богословия): Schneckenburger (1862), Hausrath (1868 sqq.) и Schürer (1874).
См. список литературы в § 8.
Жизнь нашего Господа, какой она предстает перед нами в описаниях евангелистов, чудесным образом сочетается с историческими и географическими фактами, известными из трудов писателей тех времен и подтвержденными современными открытиями и исследованиями. Это соответствие в немалой степени способствует доверию к евангельским повествованиям. Чем больше мы понимаем время, в которое жил Иисус, и страну, в которой Он жил, тем больше мы чувствуем, что, читая евангелия, мы прокладываем путь по твердой почве подлинной истории, освещенной наивысшим откровением с небес. Поэзия канонических евангелий, если мы вправе так выразиться о прозаических произведениях, превосходит своей духовной красотой всякую поэзию, она непохожа (чего нельзя сказать об апокрифических евангелиях) на сотворенную человеком, с ней не могут сравниться «ни древняя сказка, ни мифология, ни мечта бардов и пророков»; это поэзия откровенной истины, поэзия величественнейших фактов, бесконечной мудрости и любви Бога, которые человек никогда прежде не мог даже вообразить, но которые облеклись в человеческую плоть и кровь в лице Иисуса из Назарета и через Его жизнь и служение разрешили величайшую проблему нашей жизни.
Неизменный облик стран и народов Востока дает нам возможность на основании их сегодняшнего вида и состояния предположить, какими они были две тысячи лет назад. В этом нам помогает все возрастающее количество открытий, благодаря которым даже камни и мумии выступают как красноречивые очевидцы прошлого. Археологические факты взывают к нашим чувствам и заглушают голос критических предположений и умозаключений неверующих скептиков, какими бы остроумными и правдоподобными они ни были. Кто усомнится в истории фараонов, если о ней свидетельствуют пирамиды и сфинксы, развалины храмов и каменные гробницы, иероглифические надписи и папирусные свитки, которые своей древностью превосходят основание Рима и исход Израиля во главе с Моисеем? Кто станет отрицать справедливость библейских записей о Вавилоне и Ниневии после того, как эти города восстали из векового погребения, чтобы поведать свою историю при помощи клинописных табличек, львов с орлиными крыльями и быков с человеческими головами, развалин храмов и дворцов, в результате раскопок появившихся из недр земли? Вычеркнув Ветхий и Новый Заветы из истории и объявив их пустыми сказками и легендами, мы с таким же успехом можем стереть с карты Палестину и поместить ее в страну фантазии.[165]
Страна
Жизнь Иисуса прошла в Палестине. Это страна размером примерно со штат Мэриленд, меньше Швейцарии и вполовину меньше Шотландии,[166] однако здесь здоровый климат, прекрасная природа, а разнообразная и плодородная почва пригодна для всяческих растений, приносящих прекрасные плоды, — от растительности снежного севера до тропического юга. Отделенная от других стран пустыней, горами и морем, но лежащая посреди трех континентов Восточного полушария и граничащая со средиземноморским торговым путем исторических народов античности, Палестина самим Провидением приготовлена для возникновения не только четко локализованного иудаизма, но и охватившего весь мир христианства. Такая небольшая страна, как Финикия, дала миру алфавит, маленькая Греция — философию и искусство, а маленькая Палестина — лучший из даров, истинную религию и Библию, не знающую национальных границ. Иисус не мог бы родиться ни в какое другое время, кроме правления Цезаря Августа, после того как иудейская религия, греческая цивилизация и римское политическое устройство достигли своей зрелости; Он не мог появиться на свет ни в какой другой стране, кроме Палестины, древней земли откровения; ни в каком другом народе, кроме евреев, издавна избранных и наставленных к тому, чтобы приготовить путь грядущему Мессии, Который должен был исполнить Закон и Пророков. В младенческие годы, вынужденный бежать от гнева Ирода, Иисус дважды пересек пустыню — по пути в Египет и обратно (возможно, пройдя коротким путем вдоль побережья Средиземного моря); и Мать, наверное, часто рассказывала Ему об их недолгой жизни в «доме рабства», откуда Яхве сильной рукой Моисея вывел Свой народ, направил его через Красное море и «по пустыне великой и страшной» привел его в землю обетованную. Сорок дней Своего поста Христос, вероятно, провел на горе Синай, общаясь с духами Моисея и Илии и в очень красноречивом молчании тех мест готовя Себя к единоборству с Искусителем человечества и к возвещению нового закона свободы, который Он вскоре провозгласит в Своей Нагорной проповеди.[167] Таким образом, все три библейские территории: Египет, колыбель Израиля; пустыня, его школа и площадка для игр; и Ханаан, его последнее пристанище, — были благословлены прикосновением «тех блаженных ног, которые восемнадцать столетий назад были ради нашего блага пригвождены к мучительному кресту».
Со Своей миссией любви Христос обошел Иудею, Самарию, Галилею и Перею; на севере Он дошел до самой горы Ермон, а однажды пересек границу израильских земель с Финикией, чтобы исцелить бесноватую дочь одной язычницы, которой Он сказал: «О, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему».
Мы легко можем повторить Его путь по городам и селениям, пешком или на коне, по двадцать или тридцать миль в день, по горам и долам, среди цветов и зарослей чертополоха, раскидывая палатку для ночного отдыха в тени оливковых деревьев и смоковниц, — отказавшись от удобств современной цивилизации, но наслаждаясь неувядающими красотами Божьей природы, на каждом шагу вспоминая о чудесах, которые Он творил для Своего народа, и распевая псалмы, написанные Его давними служителями.
Мы можем преклонить колени у Его яслей в Вифлееме, городе иудейском, где Иаков похоронил свою возлюбленную Рахиль (ее могила была отмечена столбом, а ныне там белая мечеть), где Руфь была вознаграждена за свою дочернюю преданность (и по сей день на полях можно видеть детей, подбирающих колоски за жнецами, как и она когда–то на поле Вооза), где Его предок, царь и поэт, родился и был призван от стад своего отца на престол Израиля, где пастухи по–прежнему охраняют овец (как и в ту великую ночь, когда сонмы ангелов взволновали их сердца небесным гимном, провозгласившим «славу в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение»), где мудрецы из далеких стран Востока принесли свои жертвы во имя будущих поколений, обращенных из язычества, где благодарные христиане воздвигли самую древнюю церковь христианского мира, церковь Рождества, сделав на каменном монолите Святой пещеры простую, но исполненную смысла надпись серебром: «Hic de Virgine Μαήα Jesus Christus natus est». Когда все окружающее созвучно тому, о чем говорится в Писании, не столь важно, действительно ли традиционная пещера Рождества — то самое место, хотя ее и считают таковой приблизительно с середины II века.[168]
Мы сопровождаем Его в трехдневном путешествии из Вифлеема в Назарет, Его настоящий дом, где Он провел тридцать безмолвных лет Своей жизни в тихой подготовке к публичному служению, причем о Его божественной сути не знал никто из соседей и даже родственников (Ин. 7:5), за исключением Его благословенных родителей. Назарет по–прежнему существует, это уединенная, но расположенная в очаровательном месте горная деревушка с узкими кривыми и грязными улочками, с примитивными домами, в которых люди ютятся вместе с ослами и верблюдами, окруженная зарослями кактусов и плодородными виноградными, оливковыми, фиговыми и гранатовыми рощами и выгодно отличающаяся от жалких деревушек современной Палестины сравнительно развитыми ремеслами, относительной зажиточностью и красотой женщин. Никогда не пересыхающий «Источник Девы», куда Иисус, должно быть, часто ходил с Матерью за водой, по–прежнему существует, он находится рядом с греческой церковью Благовещения, и возле него каждый вечер собираются женщины и девушки с кувшинами для воды, которые они грациозно держат на плече или голове. Женщины носят на лбу украшения в виде цепочки из серебряных монет. За деревней по–прежнему высится гора, благоухающая вереском и чабрецом, с которой Он, возможно, часто обращал Свой взор к востоку — на гору Гелвуй, где погиб Ионафан, и на изящный конус горы Фавор; к северу — на величественную гору Ермон, палестинский Монблан; к югу — на плодородную Ездрилонскую долину, традиционное для Израиля поле сражений; и к западу — на горный хребет Кармил, побережье Тира и Сидона и голубые воды Средиземного моря, которому предстояло стать дорогой для Его Евангелия мира. Там Он, возможно, погружался в долгие воспоминания о Давиде и Ионафане, Илии и Елисее и собирал яркие примеры для Своих мудрых поучений. Мы можем позволить себе посмеяться над наивными суевериями тех, кто показывает нам кухню Девы Марии рядом с латинской церковью Благовещения, нависающую колонну, с которой Она услышала ангельскую весть, плотницкую мастерскую Иосифа и Иисуса, синагогу, в которой Он проповедовал лето Господне благоприятное, каменный стол, за которым Он ел со Своими учениками, гору, с которой Его хотели сбросить, в двух милях от деревни, а также можем с полным основанием не поверить легенде о том, что ангелы перенесли дом Марии по воздуху через море в итальянский город Лоретто! Все это детские сказки, резко контрастирующие с благопристойным умолчанием евангелий и сводимые на нет противоречиями в преданиях греческих и латинских монахов; однако здешняя природа во всей ее первозданности остается такой же, какой видел ее Иисус и какой Он описывал ее в Своих притчах, где красота природы указывает на ее Творца, а видимые символы — на вечные истины.[169]
О начале публичного служения Иисуса возвестило Его крещение в быстрой реке Иордан, которая соединяет Ветхий Завет с Новым. Традиционное место крещения, расположенное в нескольких милях от Иерихона, до сих пор во время Пасхи посещают тысячи паломников–христиан из всех уголков света, и они являют собой такое же зрелище, какое можно было увидеть в те времена, когда «Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская» приходили сюда к Иоанну Крестителю, чтобы исповедаться в своих грехах и принять от него водное крещение покаяния.
Развалины колодца Иакова по–прежнему отмечают собой то место, где Иисус присел отдохнуть, утомленный странствием, но не совершаемыми делами милосердия, и показал бедной самарянке источник жизни, наставив ее в истинном духовном поклонении Богу; окрестные пейзажи — гора Гаризим, гора Гевал, город Сихем, побелевшие и готовые к жатве нивы — иллюстрируют и подтверждают все, о чем говорится в Ин. 4; а в окаменевших следах самарян в Наблусе (современный Сихем) увековечена память о пасхальных жертвах, приносимых по предписаниям Моисея, и о традиционной ненависти самарян к евреям.
Мы продолжаем свой путь на север, в Галилею, где публичное служение Иисуса пользовалось наибольшей популярностью и где Он произнес перед изумленными толпами многие Свои бессмертные слова мудрости и любви. Некогда эта провинция изобиловала лесами, возделанными полями, растениями и деревьями из разных стран, процветающими селениями и трудолюбивыми людьми.[170] Отречение от Мессии и мусульманское вторжение давным–давно превратили этот райский уголок в безлюдную пустыню, но не смогли изгладить святые воспоминания и иллюстрации к евангельской истории. Сохранилось озеро с чистой голубой водой, на котором некогда белели паруса кораблей, спешивших от одного берега к другому, и которое однажды стало ареной морской битвы между римлянами и евреями. Теперь это озеро покинуто всеми, однако в нем по–прежнему в изобилии водится рыба, и на нем все еще случаются внезапные сильные бури, подобные той, которую усмирил Иисус. Сохранились холмы, с которых Он произнес Нагорную проповедь, Magna Charta Своего Царства, — куда Он часто удалялся для молитвы. Там, на западном берегу, есть Геннисаретская равнина, естественное плодородие которой и сегодня проявляется в пышном цветении вереска, чертополоха и затмевающих все ярко–красных магнолий; грязный город Тивериада, построенный Иродом Антипой, где иудейские раввины по–прежнему скрупулезно изучают букву Писаний, но не находят в них Христа. Горстка жалких мусульманских лачуг, носящая название Медждел, по–прежнему обозначает место рождения Марии Магдалины, чьи слезы раскаяния и радость о воскресении Господа являются драгоценным наследием христианского мира. Хотя города Капернаум, Вифсаида и Хоразин, «в которых наиболее явлено было сил Его», полностью исчезли с лица земли (так что даже точные места, где они находились, не известны ученым) и тем самым исполнили страшное пророчество Сына Человеческого,[171] руины Тель–Хума и Керазы красноречиво свидетельствуют о Божьем наказании за пренебрежение привилегиями. Разрушенные колонны и фризы в ТельХуме, украшенные изображениями сосудов с манной, — это, вероятно, все, что осталось от синагоги, которую построил для жителей Капернаума благочестивый римский сотник и где Христос произнес Свою чудесную проповедь о небесном хлебе жизни.[172]
Кесария Филиппова, которой сегодня возвращено изначальное название Бания (или Панея, Панион — в честь святилища языческого бога Пана), расположена у подножия горы Ермон и обозначает северную оконечность Святой Земли, а также самую северную точку, до которой в Своих странствиях дошел Господь, — здесь пролегает граница, разделявшая евреев и язычников. Этот напоминающий Швейцарию живописный пейзаж, самый красивый в Палестине, с прекрасным видом на чистый поток верховьев реки Иордан, расстилается у подножия увенчанного снегом короля Сирийских гор, восседающего на скальном престоле, и на его фоне основополагающее исповедание Петра и пророчество Христа о том, что вселенская Церковь будет построена на непоколебимом камне Его вечного Божества, звучит с еще более убедительной силой.
Завершающие эпизоды земной жизни нашего Господа и начало Его небесной жизни связаны с Иерусалимом и его ближайшими окрестностями, где каждый камень вызывает в памяти самые важные события, какие только происходили в этом мире. Иерусалим, который часто подвергался осаде и разрушению и столь же часто заново отстраивался «на собственных обломках», по сути дела, уже не имеет ничего общего с Иерусалимом Ирода, погребенным под толстым слоем мусора и вековой грязи; даже точное местонахождение Голгофы неизвестно, а исторические ассоциации самым печальным образом обезображены и замутнены предрассудками.[173] «Его нет здесь: Он воскрес».[174] В мире нет более печального зрелища, чем Иерусалим в сравнении с его былой славой и с полными жизни городами Запада; и все–таки вокруг него сосредоточено столь много священных воспоминаний, ароматом которых наполнен сам тамошний воздух, что даже Рим вызывает к себе меньший интерес, чем этот город, видевший Распятие и Воскресение. Храм Ирода на горе Мориа, где некогда собирались благочестивые иудеи со всех концов земли и хранились золотые и серебряные сокровища, будившие алчность завоевателей, совершенно исчез, от него «не осталось камня на камне» — настолько буквально сбылось пророчество Христа;[175] однако на массивных основаниях Соломоновых построек вокруг того места, где стоял храм, по–прежнему заметны следы рук рабочих–финикиян; «стена плача» омыта слезами евреев, которые каждую пятницу собираются подле нее, чтобы оплакать грехи и несчастья своих предков; а если смотреть с Елеонской горы вниз, на гору Мориа и мусульманскую мечеть Скалы, Иерусалим и сегодня являет собой одно из самых впечатляющих, а равно и самых волнующих зрелищ на земле. Поток Кедрон, который Иисус перешел в великую ночь после последней Пасхи, и Гефсиманский сад с его древними оливковыми деревьями, хранящий память о Его муках, и Елеонская гора, откуда Он вознесся на небеса, — все они по–прежнему существуют, как и руины Вифании, обители мира и святой дружбы, которая приютила Его в последние ночи перед распятием. Стоя на этой горе, откуда открывается великолепный вид, или на том месте, где начинается дорога на Иерихон и Вифанию, и глядя на гору Мориа и Святой город, мы в полной мере понимаем, почему Спаситель заплакал и воскликнул: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст».
Таким образом, страна и Книга иллюстрируют и подтверждают друг друга. Книга по–прежнему полна жизни и присутствует во всех уголках цивилизованного мира; страна стонет от неискоренимого деспотизма мусульман, власть которых подобна дуновению иссушающего пустынного ветра. Палестина находится под Божьим проклятием. В лучшем случае, она представляет собой древние развалины «во всей печальной красоте разрушения», но не лишенные надежды на некое будущее воскресение в назначенное Богом время. Однако самим своим запустением эта земля свидетельствует об истинности Библии. Это «пятое евангелие», написанное в камне.[176]
Народ
Есть ли лучший аргумент в пользу христианства, чем евреи? Есть ли в истории более очевидный и более упрямый факт, чем этот ревностный и неизменный семитский народ со своей столь же ревностной религиозностью? Разве не символизирует его лучшим образом вечно горящий и не сгорающий куст в пустыне? Навуходоносор, Антиох Епифан, Тит, Адриан использовали всю свою деспотическую власть, чтобы уничтожить евреев; Адриан указом запретил обрезание и все их религиозные обряды; нетерпимые христианские властители столетиями относились к этому народу со своего рода мстительной жестокостью, словно каждый еврей нес личную ответственность за преступное распятие. Тем не менее этот народ по–прежнему упорно цепляется за жизнь, его национальные черты не изменились и не изменяются, а его присутствие чувствуется повсюду в христианском мире. Несмотря на свою долгую историю, еврейский народ по–прежнему дает миру выдающихся людей, оказывающих огромное влияние (во благо или во зло) на коммерцию, политику и литературу; достаточно вспомнить такие имена, как Спиноза, Ротшильд, Дизраэли, Мендельсон, Гейне, Неандер. Читая рассказы римских историков и сатириков о жизни евреев в грязных кварталах на другом берегу Тибра, мы удивляемся, насколько эти люди были похожи на своих потомков, которые живут в гетто в современном Риме, Франкфурте и Нью–Йорке. В прежние времена, как и сейчас, евреи вызывали у окружающего мира одновременно презрение и удивление; точно так же бросался в глаза контраст между интеллектуальной красотой и поразительным уродством, между жалкой нищетой и царским богатством. Они любили лук и чеснок, торговали старой одеждой, битым стеклом и серными спичками, но знали, как выкарабкаться из бедности и грязи и стать богатыми и влиятельными; они были непреклонными монотеистами и скрупулезными знатоками закона, оцеживавшими комара, но поглощавшими верблюда; в те времена, как и теперь, они были воздержанны, рассудительны, трудолюбивы, уделяли большое внимание религиозному воспитанию своих детей, а их семейная жизнь отличалась размеренностью и привязанностью друг к другу. Большинство евреев и сегодня по–прежнему остаются кровными потомками Иакова, Обманщика, в то время как незначительное меньшинство среди них составляли и составляют духовные дети Авраама, друга Божьего и отца верующих. И во времена Христа, и впоследствии из этого одаренного народа выходили как злейшие враги, так и самые искренние друзья христианства.
Именно среди этого народа провел Свою жизнь Иисус, еврей от евреев, но также и Сын Человеческий в высшем смысле слова, Второй Адам, воплощающий в Себе и возрождающий все человечество. В течение тридцати лет самоограничения и подготовки Он скрывал Свою божественную славу и сдерживал желание творить добро в тихом ожидании того момента, когда после столетий молчания голос пророка в пустыне Иудейской и на берегах Иордана возвестит пришествие Божьего Царства и разбудит совесть народа призывом к покаянию. Потом, в течение трех лет, Иисус свободно жил среди Своих соотечественников. Время от времени Он встречал и исцелял язычников, которых было много в Галилее; Он хвалил их веру и говорил, что подобной веры не нашел в Израиле, и пророчествовал, что «многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю».[177] Он, к удивлению учеников, беседовал с самарянкой о самых возвышенных вопросах и обличил национальные предрассудки евреев, представив им доброго самарянина в качестве примера для подражания.[178] Когда некие «Еллины» пришли к Нему накануне распятия, Он произнес замечательное пророчество о том, что крест привлечет к себе весь мир.[179] Но все это были исключения. До момента воскресения Его служение было обращено к погибшим овцам дома Израилева.[180]
Иисус общался с представителями всех слоев еврейского общества, вызывая интерес у хороших людей и неприязнь у дурных, обличая пороки и облегчая страдания, но большую часть времени Он провел с людьми среднего класса, которые составляли костяк и движущую силу нации, с крестьянами и ремесленниками Галилеи, которых описывают как трудолюбивый, смелый и отважный народ, породивший немало бунтарских политических движений и до последнего момента оборонявший Иерусалим.[181] В то же время, более требовательные евреи из Иудеи смотрели на галилеян как на полуязычников и полуварваров; отсюда и вопрос «Из Назарета может ли быть что доброе?», и фраза «Из Галилеи не приходит пророк».[182] Он выбрал Себе учеников из числа простых, честных, наивных рыбаков, которые стали ловцами человеков и учителями будущих веков. В Иудее Он встретился с религиозными лидерами, и то, что Он завершил Свое служение и основал Свою Церковь в столице государства, было правильно.
В народе Его называли Равви (Рабби, господин мой) или Учитель — именно так к Нему обычно и обращались.[183] Рабби были интеллектуальными и нравственными вождями нации, богословами, юристами и проповедниками, толкователями закона, хранителями совести, они устанавливали правила повседневной жизни и поведения; их ставили в один ряд с Моисеем и пророками, и они требовали к себе равного уважения. Они стояли выше священников, обязанных своим положением исключительно рождению, а не личным заслугам. Они стремились занимать лучшие места в синагогах и на пирах; они любили, когда люди приветствовали их в людных местах и называли «Равви, равви». Отсюда и предостережение нашего Господа: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья».[184] Они учили в храме, в синагоге и в школе (Бейт Хамидраш) и, задавая вопросы и отвечая на них, посвящали своих учеников, сидевших на полу у их ног, в хитросплетения иудейской казуистики. Они накапливали устные предания, которые впоследствии воплотились в Талмуде, этом огромном хранилище иудейской мудрости и неразумия. Они безвозмездно исполняли официальные обязанности.[185] Они жили на доходы от честной торговли и на подношения своих учеников или женились на женщинах из богатых семей. Рабби Гиллель учил, что не следует получать выгоду от венца (закона), но не следует и слишком много работать: «Кто слишком увлечен ремеслом, тот не станет мудрым». В Книге Иисуса, сына Сирахова (написанной ок. 200 г. до Р.Х.) говорится о несовместимости работы с призванием ученика или учителя,[186] однако во времена Христа в умах людей господствовало убеждение, что сочетание умственного и физического труда полезно для здоровья и характера. Одну треть дня следовало посвящать занятиям, вторую — молитве, а третью — работе. «Люби работать руками», — таков был девиз Шемайи, наставника Гиллеля. «Тот, кто не учит своего сына ремеслу, — говорил раби Йехуда, — все равно что учит его воровать». «Нет ремесла, — говорится в Талмуде, — без которого можно обойтись; но счастлив тот, кто в лице своих родителей имеет пример ремесла превосходнейшего».[187] Иисус не только был сыном плотника, но в молодые годы и Сам занимался этим ремеслом.[188] Когда же Господь встал на путь публичного служения, Его время и силы без остатка поглотила ревность по доме Божьем, а поддержки нескольких благодарных учениц из Галилеи было более чем достаточно для удовлетворения Его скромных потребностей, так что Он мог еще и делиться с бедными.[189] Апостол Павел был обучен ремеслу шитья палаток, распространенному в его родной Киликии, и, даже будучи апостолом, он зарабатывал этим трудом себе на жизнь, чтобы не обременять свои церкви и сохранять достойную независимость.[190]
Иисус пользовался обычными местами публичного наставления в синагогах и храме, но проповедовал и на открытом воздухе, на горе, на побережье и везде, где только люди собирались, чтобы послушать Его. «Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего».[191] Обычно наставление выглядело как дискуссия, когда учитель задавал вопросы о сложных моментах закона и отвечал на них, рассказывал притчи и произносил афоризмы, легко оседающие в памяти; учитель сидел в кресле, а ученики стояли или сидели на полу у его ног.[192] Все евреи знали закон Божий, и это знание считалось у них самым важным достоянием. Они помнили заповеди лучше, чем собственные имена.[193] Обучение начиналось в раннем детстве в семье и продолжалось в школе и синагоге. Тимофей изучал Священные Писания на коленях у матери и бабушки.[194] Иосиф Флавий с гордостью упоминает о том, что благодаря своим наставникам в возрасте четырнадцати лет он настолько точно знал закон, что с ним советовались первосвященник и первые лица Иерусалима.[195] В каждом городе назначались учителя, и детей шести–семи лет учили читать, однако умение писать было редким достижением.[196]
Синагога представляла собой поместный храм, народный центр религиозной и общественной жизни. Первую функцию она выполняла еженедельно по субботам (а также понедельникам и четвергам), а вторую — во время пасхи и других ежегодных празднеств. Синагоги были в каждом городе, а в больших городах, особенно в Александрии и Иерусалиме, их было несколько.[197] Служба была очень проста: она состояла из молитв, псалмов и чтения отрывков из закона и пророков на еврейском языке, которое сопровождалось истолкованием и проповедью на разговорном арамейском. В отношении пророчества существовала своего рода демократическая свобода, особенно за пределами Иерусалима. Любой совершеннолетний иудей мог, по просьбе начальника синагоги, читать уроки из Писания и комментировать их. Этот обычай дал Иисусу возможность начать Свое служение самым естественным образом. Вернувшись после крещения в Назарет, Он «вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исайи; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано [Ис. 61:1–2]: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное". И закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?».[198]
Начиная с двенадцатилетнего возраста Иисус по большим праздникам посещал столицу, где иудейская религия раскрывалась во всей своей славе и привлекательности. Большие караваны из множества верблюдов и ослов, нагруженных пищей и приношениями для храма, с севера и юга, востока и запада направлялись к Святому городу, «радости всей земли»; и эти ежегодные паломничества, участники которых пели прекрасные песни восхождения (Пс. 119 — 133), вносили огромный вклад в сохранение и распространение общей веры — точно так же, как мусульманские паломничества в Мекку поддерживают жизнь в исламе. Цифры, которые приводит Иосиф Флавий (описывая одну–единственную пасху, он насчитал в Иерусалиме 2 700 000 человек, включая приезжих паломников и местных жителей, и 256 500 закланных агнцев), видимо, сильно преувеличены, но это, бесспорно, было впечатляющее событие, и отмечали его с большим размахом. Даже теперь, находясь в упадке, Иерусалим (как и другие города Востока) являет собой поразительно красочное зрелище во время Пасхи, когда христианские паломники с далекого Запада смешиваются с многоцветной толпой арабов, турок, греков, латинян, испанских и польских евреев, до отказа заполняя храм Гроба Господня. Насколько же более величественным и ослепительным, вероятно, было это космополитическое зрелище в те дни, когда священники (по словам Иосифа Флавия, их было 20 000) в вышитых туниках, белых полотняных поясах и снежно–белых тюрбанах, первосвященники, облаченные в ефоды из голубой, пурпурной и алой шерсти, наперсники и кидары, левиты в остроконечных шапках, фарисеи со своими большими филактериями и кистями, напоминающие пророков ессеи в белых одеждах, римские солдаты с горделивой осанкой, по–восточному напыщенные царедворцы Ирода, резко выделяющиеся на фоне нищих и калек в лохмотьях, а также бесчисленные паломники, евреи и прозелиты со всех концов империи, «Парфяне и Мидяне и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, Критяне и Аравитяне»[199] — все эти люди, одетые в национальные одежды и говорящие на вавилонском смешении языков, теснились на улицах, двигаясь к горе Мориа, где «высилась громада славного храма, издалека напоминавшая гипсовую гору, увенчанную золотыми шпилями», и откуда в четырнадцатый день первого месяца возносились столбы жертвенного дыма, восходившего от десятков тысяч сжигаемых пасхальных агнцев как напоминание о великом освобождении из страны рабства и символический прообраз еще более великого искупления от рабства греха и смерти.[200]
Сторонний наблюдатель счел бы евреев того времени самым религиозным народом на земле, и в некотором смысле это соответствовало действительности. Никогда еще народ не находился под такой властью Божьего письменного закона; никогда еще народ не изучал священные книги столь тщательно и скрупулезно и не относился с большим почтением к своим священникам и учителям. Вожди народа с ужасом и презрением смотрели на нечистых, необрезанных язычников и воспитывали в народе тщеславие и духовную гордость. Неудивительно, что римляне обвиняли евреев в odium generis humani, человеконенавистничестве.
И все же эта ревностная религиозность была не более чем тенью истинной религии. Она была не живым телом, а молящимся трупом. Увы! Порой и христианская церковь являла собой столь же печальное зрелище ложного благочестия, лишенного истинной силы. Образованность и набожность раввинов имели к живым словам Бога такое же отношение, как софистическая схоластика — к библейскому богословию, а казуистика иезуитов — к христианской этике. Раввины тратили все свои силы на то, чтобы «оградить» закон, сделать его недосягаемым.
Они удушали закон своими исследованиями. Они окружили его таким количеством мелких пояснений и уточнений, что люди не могли разглядеть леса за деревьями.[201] Так Слово Божие устранялось преданиями человеческими.[202] Духовное благочестие сменилось рабским формализмом и механическим соблюдением обрядов, святость жизни — показной набожностью, искренняя нравственность — скрупулезной казуистикой, животворящий дух — умертвляющей буквой, а храм Божий был превращен в дом торговли.
Профанация и извращение духовного, превращение его в плотское, а внутреннего — во внешнее охватили даже святое–святых израильской религии — мессианские обетования и надежды, протянувшиеся золотой нитью между протоевангелием в утраченном раю и гласом Иоанна Крестителя, указавшим на Агнца Божьего. Идея духовного Мессии, Который сокрушит голову змея и освободит Израиль из уз греха, превратилась в понятие политического освободителя, который восстановит трон Давида в Иерусалиме и оттуда будет править язычниками до краев земли. Евреи того времени не могли отделить Сына Давидова, как они называли Мессию, от меча, скипетра и короны Давида. Эти ложные представления затронули даже апостолов — они надеялись обеспечить себе самые почетные места в этой великой революции, а потому и не смогли понять Учителя, когда Он говорил им о близости Своих страданий и смерти.[203]
Описанное в евангелиях общественное мнение относительно мессианских ожиданий полностью подтверждает еврейская литература, в том числе и более ранняя, например, Сивиллины книги (ок. 140 г. до Р.Х.), знаменитая Книга Еноха (дата написания точно неизвестна, возможно, 130 — 30 г. до P. X.), Псалтирь Соломона (63 — 48 г. до по P. X.), Вознесение Моисея, сочинения Филона и Иосифа Флавия, Апокалипсис Варуха и 4 Книга Ездры.[204] Во всех этих источниках мессианское царство, или Царство Божье, изображено земным раем для евреев, царством этого мира со столицей в Иерусалиме. Именно этим общераспространенным идолом псевдомессии сатана и искушал Иисуса в пустыне, когда показывал Ему все царства мира. Сатана хорошо знал, что, обратив Иисуса в эту плотскую веру и вынудив Его злоупотребить Своей чудесной властью ради эгоистического удовлетворения, пустого хвастовства и мирского честолюбия, он нанесет сокрушительный удар по плану искупления. Эти же политические чаяния были мощной движущей силой восстания против римского владычества, которое привело к разрушению Иерусалима, затем вспыхнуло с новой силой под предводительством Бар–Кохбы — и снова закончилось катастрофой.
Такова была религия евреев во времена Христа. Он был единственным Учителем в Израиле, видевшим за маской лицемерной религиозности прогнившую суть. Ни один из великих рабби, ни Гиллель, ни Шаммай, ни Гамалиил, не пытались что–либо изменить и даже не помышляли об этом; наоборот, они громоздили предание на предание и собрали мешанину из двенадцати больших томов и 2 947 листов Талмуда, который представляет собой антихристианскую окаменелость иудаизма, в то время как четыре евангелия возродили человечество и до сего дня являют собой жизнь и свет цивилизованного мира.
Иисус, действуя в рамках внешних форм современного Ему иудаизма, намного превзошел его и явил миру новую вселенную взглядов. Он чтил закон Божий — раскрывая его глубочайший духовный смысл, исполняя его и при этом служа живым примером для учеников. Сам будучи Учителем, Он учил не как книжники, а как имеющий власть от Самого Бога. Он обличал лицемеров, воссевших на седалище Моисеевом, слепых вождей слепых, которые возлагают тяжелые бремена на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть; которые затворяют Царство Небесное человекам и сами не входят; которые дают десятину с мяты, аниса и тмина, но пренебрегают важнейшее в законе — суд, милость и веру; оцеживают комара, а верблюда поглощают; уподобляются окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты. Но, уязвляя таким образом гордость вождей, Иисус утешал и возвышал смиренных и униженных. Он благословлял маленьких детей, подбадривал бедных, призывал к Себе труждающихся, кормил голодных, исцелял больных, обращал мытарей и грешников и закладывал на вечной Божьей любви прочное и глубокое основание нового общества и нового человечества. Одним из самых возвышенных и прекрасных моментов жизни Иисуса была Его беседа с учениками, когда те спросили, кто больше в Царстве Небесном, а Он взял маленького ребенка, поставил посреди них и сказал: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает».[205] В другой раз Иисус поблагодарил Небесного Отца за то, что Он открыл младенцам знание о Царстве, утаенное от мудрых, и призвал всех труждающихся и обремененных прийти к Нему за успокоением.[206]
Иисус с самого начала знал, что Он — Божий Мессия и Царь Израилев. Сознание этого факта полностью оформилось при Его крещении, когда Он «не мерой» принял Святого Духа.[207] Он стойко держался этого убеждения даже в самые мрачные часы Своей жизни, когда казалось, что Он потерпел поражение, когда Его предал Иуда, когда от Него отрекся Петр, исповедник и апостол–камень, когда Его покинули все. Перед судом иудейского первосвященника Христос торжественно подтвердил, что Он — Мессия; язычника, представлявшего Римскую империю, Он убеждал в том, что Он — Царь, хоть и не от этого мира, а умиравшему разбойнику с креста пообещал место в Своем Царстве.[208] Однако прежде, во дни Своей наивысшей популярности, Иисус тщательно избегал огласки и любых проявлений, которые могли бы вдохнуть новую жизнь в идею о политическом Мессии и народном восстании. Он выбрал самый скромный из мессианских титулов, который свидетельствует о Его снисхождении до нашей общей участи, но также и указывает на Его уникальное положение как символического Главы человеческой семьи — идеального, совершенного, всеобщего, исконного Человека. Он привычно именует Себя «Сыном Человеческим», Который «не имеет, где приклонить голову», Который «не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих», Который «имеет власть на земле прощать грехи», Который «пришел взыскать и спасти погибшее».[209] Когда Петр в Кесарии Филипповой произнес свое великое исповедание, Христос согласился с учеником, но тут же предупредил, что Его ждут страдания и смерть, от которых Петр в страхе убежит.[210] В предвидении распятия, а также Своего победного воскресения на третий день Иисус с величественным спокойствием, беспримерной кротостью и стойкостью отправился в последний путь в Иерусалим, город, «избивающий пророков», где Иисуса как лжемессию и богохульника должны были пригвоздить ко кресту. Однако по бесконечной мудрости и милости Бога величайшее преступление в истории обернулось величайшим благословением для человечества.
Итак, мы приходим к заключению, что жизнь и служение Христа — хотя они чудесным образом соответствуют условиям и нуждам Его времени и народа, а окружавшая Иисуса действительность иллюстрирует и подтверждает их — невозможно объяснить какими–либо интеллектуальными и нравственными достоинствами той эпохи. Иисус ничему не учился у человеческих учителей. Его мудрость была не от мира сего. В отличие от апостолов и пророков, Он не нуждался в видениях и откровениях. Он пришел от Своего великого Небесного Отца, и, говоря о небесах, Он говорил о Своем родном доме. Он говорил от обитавшей в Нем полноты Бога. И Его слова подтверждались делами. Пример действует сильнее, нежели наставление. Самые мудрые высказывания остаются бессильными до тех пор, пока не воплотятся в реальной личности. Жизнь Иисуса — это свет человеков. Иисус уникален и бесподобен — в Нем совершенно и гармонично сочетаются чистота учения и святость жизни. Он вдохнул новую, небесную жизнь в Свою эпоху и во все последующие века. Он — Создатель нового нравственного творения.
Иисус и Гиллель. Иисус был бесконечно выше Своих соотечественников и современников, а фарисеи и книжники смертельно враждовали с Ним, и это настолько очевидно, что проводить какие–либо параллели между Ним и Гиллелем или любым другим рабби нелепо и абсурдно. И все же именно так поступают некоторые современные иудейские раввины, такие как Гейгер, Гратц, Фридландер, которые дерзко утверждают, не имея тому ни малейших исторических подтверждений, что Иисус был фарисеем, учеником Гиллеля, и что именно у последнего Он заимствовал Свои высочайшие нравственные принципы. Этим лицемерным комплиментом они хотели принизить Его уникальность. Абрахам Гейгер (ум. 1874) пишет в своей работе Das Judenthum und seine Geschichte (Breslau, 2d ed. 1865, vol. I. p. 117): «Jesus war ein Jude, ein pharisäischer Jude mit galiläischer Färbung, ein Mann der die Hoffnungen der Zeit theilte und diese Hoffnungen in sich erfüllt glaubte. Einen neuen Gedanken sprach er keineswegs aus [!], auch brach er nicht etwa die Schranken der National ität… Er hob nicht im Entferntesten etwas vom Judenthum auf; er war ein Phansäer, der auch in den Wegen Hillels ging». Это мнение разделяет и раввин д–р M. X. Фридландер в своей работе Geschichtsbilder aus der Zeit der Tanaiten und Amoräer. Ein Beitrag zur Geschichte des Talmuds (Brünn, 1879, p. 32): «Jesus, oder Jeschu, war der Sohn eines Zimmermeisters, Namens Josef, aus Nazareth. Seine mutter hiess Mirjam oder Maua. Selbst der als conservativer Katholik [sie!] wie als bedeutender Gelehrter bekannte Ewald nennt ihn "Jesus den Sohn Josefs"… Wenn auch Jesus' Gelehrsamkeit nicht riesig war, da die Galiläer auf keiner hohen Stufe der Cultur standen, so zeichnete er sich doch durch Seelenadel, Gemütlichkeit und Herzensgüte vortheilhaft aus. Hillel I scheint sein Vorbild und Musterbild gewesen zu sein; denn der hillelianische Grundsatz: "Was dir nicht recht ist, fuge deinem Nebenmenschen nicht zu", war das Grundprincip seiner Lehren». Ренан в своей «Жизни Иисуса» (гл. III, с. 35) утверждает нечто подобное, но со значительными оговорками: «Par sa pauvreté humblement supportée, par la douceur de son caractère, par l'opposition qu'il faisait aux hypocrites et aux prêtres, Hillel fut le vrai maître de Jésus, s'il est permis de parler de maître, quand il s'agit d'une si haute originalité». {«По своей бедности, которую он переносил со смирением, по кротости своего характера, по оппозиции лицемерам и первосвященникам Гиллель был учителем Иисуса, если только можно говорить об учителе там, где речь идет о столь оригинальном человеке».} Это сопоставление было основательно опровергнуто такими талантливыми учеными, как д–р Дилич (Jesus und Hillel, Erlangen, 3d revised ed. 1879, 40 pp.), Эвальд (Ewald, V. 12–48 — Die Schule Hillel's und deren Gegner), Кейм (Keim I. 268–272), Шюрер (Schürer, p. 456) и Фаррар (Farrar, Life of Christ, II. 453–460). Все эти авторы приходят к одному и тому же выводу о совершенной независимости и самобытности Иисуса. И все–таки интересно изучить фактическую сторону вопроса.
Гиллель и Шаммай — самые выдающиеся из иудейских рабби. Они были современниками и основали две конкурирующие школы раввинистического богословия (подобно тому как Фома Аквинский и Дуне Скотт основали две школы схоластического богословия. Странно, что Иосиф Флавий о них не упоминает, если только они не скрываются за эллинизированными именами Самея и Поллион, но последние лучше согласуются с именами Шемайи и Авталиона — двух знаменитых фарисеев и учителей Гиллеля и Шаммая; кроме того, Иосиф называет Самею учеником Поллиона (см. Ewald, v. 22–26; Schürer, p. 455). Талмудическое предание очень туманно излагает их историю и приукрашивает ее многочисленными небылицами.
Гиллель I (Великий) был потомком царского рода Давида и родился в Вавилоне. Он переехал в Иерусалим очень бедным человеком и умер ок. 10 г. по P. X. Говорят, что он, как и Моисей, прожил 120 лет — 40 лет без образования, 40 лет учеником и 40 лет учителем. Он был дедом премудрого Гамалиила, в их роду на протяжении нескольких поколений по наследству передавались руководящие посты в синедрионе. Благодаря страстной жажде знаний, а также чистоте, учтивости и дружелюбию Гиллель снискал огромную популярность. Говорят, что он понимал все языки, даже никому неизвестные языки гор, холмов, долин, деревьев, диких и домашних животных и бесов. Его называли «кротким и святым». Существовала даже поговорка: «Человек всегда должен быть кроток, как Гиллель, а не вспыльчив, как Шаммай». От рабби Шаммая Гиллеля отличало более мягкое толкование закона, но в некоторых моментах, например, в важном вопросе о том, можно ли есть яйцо, снесенное в субботний день, он занимал более жесткую позицию. Соответствующий трактат Талмуда называется «Бейца» («Яйцо») в память об их знаменитом споре. Как это не похоже на Того, Кто сказал: «Суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы»!
Трактат «Пиркей авот» (который входит в состав Мишны и в гл. 1 перечисляет постулаты законнической традиции от Моисея до разрушения Иерусалима) приписывает Гиллелю многие мудрые высказывания, хотя смысл некоторых из них непонятен, а толкование сомнительно. Вот лучшие из этих высказываний:
«Будь учеником Аарона, миролюбцем и миротворцем; люби людей и влеки их к закону».
«Всякий злоупотребляющий добрым именем (или стремящийся возвеличить свое имя) уничтожает его».
«Всякий, кто не увеличивает свое знание, уменьшает его».
«Не отделяй себя от собрания и не будь уверен в себе до дня своей смерти».
«Если я не забочусь о своей душе, кто сделает это за меня? Если я забочусь только о своей душе, что я такое? Если не теперь, то когда?»
«Не суди ближнего своего, пока ты не окажешься в его положении».
«Не говори "я покаюсь, когда будет свободное время", иначе этого свободного времени у тебя никогда не будет».
«Необузданный человек никогда не будет учителем».
«Там, где нет мужчин, ты будь мужчиной».
Но его высокомерное фарисейство видно в следующих словах: «Необразованному человеку не избежать греха; простой человек не может быть благочестивым». Враги Христа в синедрионе утверждали то же самое (Ин. 7:49): «Этот народ невежда в законе, проклят он». Нравственная ценность некоторых высказываний Гиллеля сомнительна — например, его вывод о том, что, с учетом неясной фразы во Вт. 24:1, мужчина может оставить жену, «даже если она плохо приготовила ему обед». Однако современные раввины вкладывают в эту фразу более мягкий смысл: «если она навлечет бесчестье на его дом».
Однажды к рабби Шаммаю пришел язычник и пообещал стать прозелитом, если тот научит его всему закону, стоя на одной ноге. Шаммай разозлился и прогнал его палкой. С той же просьбой язычник пришел к рабби Гиллелю, который не вышел из себя, но вежливо выслушал просьбу и дал, стоя на одной ноге, следующий исчерпывающий ответ: «Не делай своему ближнему того, с чем не согласишься сам. Это весь закон; все остальное — пояснения; иди и поступай так» (см. Delitzsch, р. 17; Evald, V. 31, ср. IV. 270).
Это самые мудрые слова Гиллеля, на основании которых его главным образом и сравнивают с Иисусом. Однако:
1. Они представляют собой лишь негативное выражение позитивной евангельской заповеди «люби ближнего твоего, как самого себя» и золотого правила «во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7:12; Лк. 6:31). Не причинять зла и делать добро — далеко не одно и то же. Первое вполне уживается с эгоизмом и любым грехом, который не наносит ущерб ближнему. Спаситель указал на благоволение Божье как на образец поведения, заповедал нам проявлять по отношению к ближним все добро, на какое мы способны, и Сам явил Собою высочайший пример самоотверженной любви, отдав Свою жизнь в жертву за грешников.
2. Эти слова не связаны с более важным законом о наивысшей любви к Богу, без которой подлинная любовь к ближнему невозможна. «На сих двух заповедях», объединенных и неразделимых, «утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22:37–40).
3. Подобные высказывания звучали задолго до Гиллеля, и не только в Пятикнижии и Книге Товита (Тов. 4:15: ό μισείς μηδενι ποίησης, «что ненавистно тебе самому, того не делай никому»), но даже среди язычников (Конфуций, Будда, Геродот, Исократ, Сенека, Квинтиллиан), — однако всегда в негативной форме или применительно к какой–то конкретной ситуации или группе людей; например, Исократ, Ad Demonic, гл. 4: «Поступай со своими родителями так, как будешь молиться, чтобы твои дети поступали с тобой»; он же, In /Eginet, гл. 23: «Чтобы вы были мне такими судьями, каких вы хотели бы иметь себе». По поводу Мф. 7:12 см. Wetstein, Νου. Test. I. 341 sq. Значительное число высказываний из Талмуда и сочинений классических авторов, сходных с этой и другими библейскими максимами, собрали Лайтфут, Гроций, Ветстейн, Дойч, Шписс, Рамедж; но что все эти цитаты в сравнении с Нагорной проповедью? Более того, si duo idem dicunt, поп est idem. Что же касается подобных высказываний раввинов, нужно помнить, что до II века их не существовало в письменной форме и, как говорит Дилич, «немало высказываний Христа, которые повторяли христиане–евреи, были анонимно или под вымышленными именами включены в Талмуды и Мидрашим» (Ein Tag in Capernaum, p. 137).
4. Множество разрозненных мудрых высказываний — это не органичная этическая система, подобно тому как куча мраморных плит — это не храм и не дворец. Кроме того, лучшая этическая система неспособна породить святую жизнь, а без этого она не имеет смысла.
Мы можем без колебаний признать, что Гиллель был «величайшим и лучшим из всех фарисеев» (Эвальд), но сильно уступал Иоанну Крестителю; сравнивать же его со Христом — сущая слепота или глупость. Эвальд называет подобное сравнение «крайне неправильным» (grundverkehrt, v. 48). Фаррар заметил, что Гиллеля от Иисуса отделяет «абсолютно неизмеримое расстояние, а сходство его учения с учением Иисуса — это сходство светляка с солнцем» (И. 455). «Основополагающие устремления обоих, — говорит Дилич (р. 23), — так же далеки друг от друга, как земля и небо. Устремления Гиллеля отличаются легализмом, казуистикой и ограничены национальными рамками; устремления Иисуса глобально религиозны, нравственны и человечны. Гиллель живет и действует, следуя внешней стороне закона, а Иисус — духу закона». Гиллель даже не был реформатором, каким его хотели бы представить Гейгер и Фридландер, поскольку в качестве доказательств они могут сослаться лишь на мелкие отличия в толкованиях, не заключающие в себе никаких новых принципов или идей.
Если рассматривать Иисуса лишь как учителя–человека, Его абсолютная оригинальность состоит в том, что «Его слова коснулись всех людей во все времена и возродили нравственную жизнь мира» (Фаррар, II. 454). Но Иисус гораздо больше, чем рабби, больше, чем мудрец или святой, больше, чем реформатор, больше, чем благодетель. Он — Созидатель истинной веры, Пророк, Священник и Царь, возрождающий и спасающий человеков, основавший духовное Царство, которое своими размерами не уступает человечеству, а сроком существования — вечности.
§ 18. Апокрифические предания
Мы рассмотрим некоторые факты, связанные с историей Христа, но не имеющие большой ценности и потому не вошедшие в единственно достоверную летопись евангелий.
I. Апокрифические высказывания нашего Господа. В канонических евангелиях содержится все, что нам необходимо знать о словах и деяниях нашего Господа, хотя можно было бы записать гораздо больше (Ин. 20:30; 21:25). Благодаря тому что они были составлены и получили признание в церкви очень рано, устные предания не могли успешно конкурировать с ними. Внебиблейские высказывания Господа представляют собой немногочисленные и, за единственным исключением, малозначительные фрагменты или попросту иные варианты подлинных высказываний.
Апокрифические высказывания были собраны в следующих работах: Fabricius в Codex Apocr. N. Т., I, pp. 321–335; Grabe, Spicilegium SS. Patrum, ed. alt. 1.12 sqq., 326 sq.; Koerner: De sermonibus Christi άγράφοις (Lips. 1776); Routh в Reliq. Sacrœ, vol. I. 9–12, etc.; Rud. Hofmann в Das Leben Jesu nach den Apokryphen (Leipz. 1851, § 75, pp. 317–334); Bunsen в Anal. ante–Nic. I. 29 sqq.; Anger в Synops. Evang. (1852); Westcott, Introd. to the Study of the Gospels, Append. С. (pp. 446 sqq. of the Boston ed. by Hackett); Plumptre, в Ellicott, Com. for English Readers, I, p. xxxiii.; J. T. Dodd, Sayings ascribed to our Lord by the Fathers (1874); E. B. Nicholson, The Gospel according to the Hebrews (Lond. 1879, pp. 143–162); Alfred Resch, Agrapha. Aussercanonische Evangelienfragmente gesammelt und untersucht. Leipzig, 1889 (520 pp.). С приложением Гарнака. Самое полное и критическое исследование внеканонических высказываний нашего Господа, из которых автор отбирает и рассматривает шестьдесят три (р. 80), в том числе и многие сомнительные, например, вызвавший множество споров отрывок из Дидахе (I. 6) о запотевшей милостыне. См. эссе Эвальда в его альманахе «Jahrbücher der Bibl. Wissenschaft», VI. 40, 54 sqq. и Geschichte Christus', p. 288. Мы пользуемся главным образом собраниями Хофмана, Уэсткотта, Пламптре и Николсона.
1) «Блаженнее давать, нежели принимать». Процитировано Павлом в Деян. 20:35. См. Лк. 6:30–31; также Климент Римский, 1 Послание к коринфянам, гл. 2, ήδιον δίδοντες ή λαμβάνοντες, «любили более давать, нежели принимать». Это, несомненно, подлинное высказывание, исполненное глубокого смысла и сияющее ярче, чем одинокая звезда. Оно истинно в высочайшем смысле любви Бога и Христа. Подобные сентенции Аристотеля, Сенеки и Эпикура, процитированные у Плутарха (см. также отрывки, приведенные в комментарии Ветстейна к Деян. 20:35), имеют оттенок аристократической гордости, а их значение низводится до нуля противоположной языческой максимой, выражающей вульгарный эгоизм: «Глуп дающий, счастлив принимающий». Должно быть, Шекспир помнил об этой сентенции, когда вложил в уста Порции золотые слова:
Не действует по принужденью милость;
Как теплый дождь, она спадает с неба
На землю и вдвойне благословенна:
Тем, кто дает и кто берет ее.
И власть ее всего сильней у тех,
Кто властью облечен. Она приличней
Венчанному монарху, чем корона.
(Перевод Т. Щепкиной–Куперник.)
2) «И в тот же день Иисус увидел человека, занимавшегося своим ремеслом в субботу, и сказал ему: О человек, если ты знаешь, что делаешь, ты блажен; если же не знаешь, проклят ты, будучи преступником закона». Добавление к Лк. 6:4 в кодексе D Безы (хранится в библиотеке Кембриджского университета), который содержит несколько примечательных добавлений. См. перечень разночтений у Тишендорфа (8–е изд., Лк. 6:4) и Scrivener, Introd. to Criticism of the N. T., p. 8. Слово έπικατάρατος (Ин. 7:49, Textus Receptus) фарисеи используют применительно к людям, не знающим закона (также Гал. 3:10,13 в цитатах из Ветхого Завета); фразу παραβάτης τού νόμου употребляют Павел (Рим. 2:25,27; Гал. 2:18) и Иаков (2:9,11). Пламптре считает эту историю подлинной и отмечает, что она «с чудесной силой указывает на разницу между сознательным преступлением закона, который считается непреложным требованием, и утверждением высшего закона, который превосходит низший». См. также замечания Хофмана, цит. соч., с. 318.
3) «Но вы стремитесь [или, в повелительном наклонении, ζητείτε] возрастать от малого, а [не] от большего уменьшаться». Добавлено в кодексе D к Мф. 20:28. См. Тишендорф. См. Лк. 14:11; Ин. 5:44. Уэсткотт считает этот фрагмент подлинным. Николсон вставляет частицу «не», следуя куретоновскому сирийскому переводу, D; прочие источники ее опускают. Ювенк вставил этот отрывок в свою поэтическую Hist. Evang. III. 613 sqq. (цит. в Hofmann, p. 319).
4) «Будьте надежными менялами», или «испытанными ростовщиками» (τραπέζιται δόκιμοι), то есть умейте отличать настоящую монету от фальшивой. Цитируется Климентом Александрийским (несколько раз), Оригеном («Толкование Евангелия от Иоанна», xix), Евсевием, Епифанием, Кириллом Александрийским и многими другими. См. 1 Фес. 5:21: «Все испытывайте, хорошего держитесь», — и притчу о талантах, Мф. 25:27. Дилич, который, наряду со многими другими, считает это высказывание подлинным, вкладывает в него следующий смысл: меняйте менее ценное на более ценное, цените священную монету больше, нежели обычную, а превыше всего — единственную драгоценную жемчужину Евангелия (Ein Tag in Capernaum, p. 136). Ренан также признает это высказывание историческим, но истолковывает его в евионитском и монашеском смысле, как призыв к добровольной бедности. «Будьте добрыми купцами (soyez de bons banquiers), то есть помещайте ваши капиталы, памятуя Царство Божие, раздавайте ваше имущество бедным, следуя старинной пословице (Пр. 19:17): "Благотворящий бедному дает взаймы Господу"» («Жизнь Иисуса», гл. XI, с. 180, 5–е Пар. изд.).
5) «Говорит Сын Божий (?): "Будем противиться всякой неправде и возненавидим ее" » (Послание Варнавы, гл. 4). Это послание, хотя оно и включено в Синайский кодекс, вероятно, не принадлежит перу Варнавы–апостола. Уэсткотт и Пламптре цитируют данный отрывок по латинскому переводу, который предваряет высказывание словами «sicut dicit Filius Dei». Но здесь, по–видимому, допущена ошибка — в действительности это, скорее всего, «sicut decet filios Dei», «как приличествует сынам Божиим». Об этом свидетельствует оригинальный греческий текст (ставший доступным после находки Синайского кодекса), в котором сказано: ώς πρέπει υίοις θεού, причем цитируемые слова связаны с предыдущим высказыванием. См. текст Послания Варнавы, изданный Гебхардтом и Гарнаком (Patr.Apost. Op. I. 14). Что касается смысла, ср. 2 Тим. 2:19: άποστήτω από αδικίας; Иак. 4:7: άντίστητε τω διαβόλω; Пс. 118:163: άδικίαν έμίσησα.]
6) «Желающие Меня видеть и получить Мое Царство должны стяжать Меня скорбями и страданиями» (Послание Варнавы, гл. 7). Это предложение предварено словами: «Так Он [Иисус] говорит», φησίν. Но сказать с уверенностью, что оно собой представляет — цитату, вывод из предшествующих высказываний или общее напоминание о нескольких отрывках, нельзя. См. Мф. 16:24; 20:23; Деян. 14:22: «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие».
7) «Способный к удивлению [ό θαυμάσας, с удивлением, вызванным благоговейной верой] воцарится, а воцарившийся достигнет успокоения» . Фраза из «Евангелия евреев», процитирована Климентом Александрийским («Строматы», II. 9, § 45). Александрийский богослов цитирует это и следующее за ним предложение, чтобы показать (и это верно подмечает Пламптре), «что в учении Христа, как и в учении Платона, удивление есть одновременно и начало, и конец познания».
8) «Дивитесь тому, что перед вами (θαύμασον τα παρόντα)». Из Климента Александрийского («Строматы», И. 9, § 45).
9) «Я пришел отменить жертвоприношения; если вы не оставите жертвоприношений, гнев [Божий] не оставит вас». Из «Евангелия евионитов» (точнее, иудействующих ессеев), процитировано Епифанием (Hœr. ххх. 16). См. Мф. 9:13: «Милости хочу, а не жертвы».
10) «Просите великого, тогда и малое вам приложится; просите небесного, тогда приложится вам земное». Процитировано у Климента Александрийского («Строматы», I. 24, § 154; ср. IV. 6, § 34) и у Оригена («О молитве», гл. 2), с небольшими различиями. Возможно, здесь свободно, по памяти, цитируется Мф. 6:33. Амвросий также приводит это высказывание (Ер. xxxvi. 3): «Denique scriptum est: "Petite magna, et parva adjicientur vobis. Petite cœlestia, et terrena adjicientur" ».
11) «В чем Я найду вас, в том и буду судить» . Процитировано Иустином Мучеником («Диалог с Трифоном», гл. 47) и Климентом Александрийским («Какой богач спасется?», § 40). Несколько иначе у Нила: «Каким я тебя найду, так и буду тебя судить, говорит Господь». Параллельные отрывки — Иез. 7:3,8; 18:30; 24:14; 33:20 — не объясняют это высказывание в полной мере. Возможно, оно взято из апокрифического евангелия. См. Хофман, р. 323.
12) «Кто близок ко Мне, тот близок к огню: кто далек от Меня, далек от царства» . Цитируют Ориген («Толкование Иеремии», III) и Дидим Александрийский (толкование Пс. 87:9). См. Лк. 12:49. У Игнатия («Поел, к смирнянам») есть похожее высказывание, но не в виде цитаты: «Кто подле меча — подле Бога» (εγγύς μαχαίρας εγγύς θεού).
13) «Если вы не исполнили малое, кто даст вам великое? Ибо Я говорю вам, тот, кто верен в самом малом, верен также и в большом» . Из проповеди Псевдо–Климента Римского (гл. 8). См. Лк. 16:10–12 и Мф. 25:21,23. Ириней (II. 34, 3) цитирует похожий отрывок, вероятно, по памяти: «Si in modico fidèles non fuistis, quod magnum est quis dabit nobis?»
14) «Храните плоть чистой, a печать [вероятно, крещение] незапятнанной, чтобы нам (вам) унаследовать жизнь вечную». Из Псевдо–Климента, гл. 8. Но, поскольку это предложение соединено с предыдущим при помощи фразы άρα ούν τούτο λέγει, оно, видимо, представляет собой лишь пояснение («Он имеет в виду»), а не отдельную цитату. См. Lightfoot, St. Clement of Rome, pp. 200–201, и его же Appendix containing the newly recovered Portions, p. 384. Что касается смысла фразы, ср. 2 Тим. 2:19; Рим. 4:11; Еф. 1:13; 4:30.
15) Господь наш, когда Саломея спросила о времени пришествия Его царства и исполнения того, о чем Он говорил, ответил: «Когда вы сумеете попрать ногами шелуху стыда, когда двое станут одним, мужчина сольется с женщиной, и не будет ни мужчин, ни женщин» . Приведено у Климента Александрийского как цитата из «Евангелия египтян» («Строматы», III. 13, § 92) и в проповеди Псевдо–Климента Римского (гл. 12). См. Мф. 22:30; Гал. 3:28; 1 Кор. 7:29. Это высказывание имеет мистический оттенок, чуждый подлинным евангелиям, но отвечающий вкусам гностиков.
16) «За тех, кто болен, Я был болен, и за тех, кто алчет, Я алкал, и за тех, кто жаждет, Я жаждал». Процитировано Оригеном («Толкование Матфея», xiii. 2). См. Мф. 25:35–36; 1 Кор. 9:20–22.
17) «Никогда не веселитесь, разве что увидите брата своего [пребывающим] в любви» . Цитата из «Евангелия евреев», приведенная у Иеронима («Толкование Послания к ефесянам», ст. 3).
18) «Возьмите, осяжите Меня и посмотрите, что Я не дух бестелесный» . Процитировано Игнатием («Поел, к смирнянам», гл. 3) и Иеронимом, который взял эту цитату из «Евангелия назореев» («О знаменитых мужах», илл. 16). Эти слова были якобы сказаны Петру и апостолам после воскресения. См. Лк. 24:39; Ин. 20:27.
19) «Должно прийти добру, но блажен тот, через кого оно приходит; подобным же образом должно прийти злу, но горе тому, через кого оно приходит» («Проповеди Климента», xii. 29). Относительно второй части высказывания ср. Мф. 18:7; Лк. 17:1.
20) «Таинства Мои есть достояние Мое и чад дома Моего» . Климент Александрийский («Строматы», V. 10, § 64), «Проповеди Климента» (xix. 20) и Александр Александрийский («Поел, к Алекс», гл. 5, где эти слова приписываются Отцу). См. Ис. 24:16 (Септ.); Мф. 13:11; Мк. 4:11.
21) «Если вы не возвысите свое низкое и не выправите свое кривое, не войдете в Мое Царство» . Приведено в «Деяниях Филиппа» (Tischendorf, Acta Apost. Apocr., p. 90), процитировано Эвальдом (Gesch. Christus', p. 288), который называет эти слова слабым отзвуком более известных высказываний.
22) «Я Сам сделаю выбор. Превосходны те, кого Мой Отец Небесный дал Мне» . Евсевий (Theophan. iv. 13), цитата из еврейского Евангелия.
23) «Господь учил о тех временах и говорил: "Придут дни, когда будут расти виноградные деревья, и на каждом будет по десяти тысяч лоз, на каждой лозе по десять тысяч веток, на каждой ветке по десять тысяч прутьев, на каждом пруте по десять тысяч кистей, и на каждой кисти по десять тысяч ягодин, и каждая выжатая Ягодина даст по двадцать пять мер вина . И когда кто–либо из святых возьмется за кисть, то другая возопиет; я лучше, через меня благослови Господа! Подобным образом и зерно пшеничное родит десять тысяч колосьев, и каждый колос будет иметь по десять тысяч зерен, и каждое зерно даст по десять фунтов чистой муки; и прочие плодовые деревья, семена и травы будут производить в соответственной сему мере, и все животные, пользуясь пищей, получаемой от земли, будут мирны и согласны между собою и в совершенной покорности людям"». К этому описанию Папий добавляет: «Это для верующих достойно веры. Когда же Иуда предатель не поверил сему и спросил, каким образом сотворится Господом такое изобилие произрастений, то Господь сказал: "Это увидят те, которые достигнут тех (времен)" ». Высказывание приводит «простодушный» Папий (цит. Ириней, «Против ересей», V. 33, 3). См. Ис. 11:6–9.
Это весьма образное описание тысячелетнего царства. Уэсткотт полагает, что оно основано на подлинных словах Господа, я же думаю, что оно имеет мифическую природу и заимствовано из Апокалипсиса Варуха, в котором есть сходный отрывок (впервые опубликован в Monumenta Sacra et Profana opera Collegii Doctorum Bibliothecœ Ambrosianœ. Tom. I. Fase. II. Mediol. 1866, p. 80, a затем в Libri Apocryphi Veteris Test., ed. Fritzsche. Lips. 1871, p. 666): «Etiam terra dabit fructus suos unum in decem millia, et in vite una erunt millepalmites, et unus palmes faciet mille botros, et botrus unus faciet mille acinos, et unus acinus faciet corum vini. Et qui esunerunt jucundabuntur, iterum autem videbunt prodigia quotidie… Et eut in illo tempore, descendet iterum desuper thesaurus manna, et comedent ex eo in istis annis».
Уэсткотт цитирует еще одиннадцать апокрифических высказываний, которые представляют собой лишь вольный пересказ или искажение подлинных слов Христа, а потому могут быть опущены. Николсон собрал возможные или вероятные фрагменты «Евангелия евреев», которые более или менее соответствуют различным отрывкам канонических евангелий.
Магометанское предание сохранило в Коране и других писаниях несколько поразительных высказываний Христа, которые собрал Хофман (цит. соч., с. 327–329). Вот лучшее из них:
«Иисус, Сын Марии, сказал: "Тот, кто жаждет быть богатым, подобен человеку, пьющему морскую воду; чем больше он пьет, тем больше жаждет, и не отрывается от питья, пока не погибнет"».
II. Внешний облик Иисуса. Ни один из евангелистов, даже любимый ученик и близкий друг Иисуса, не дает нам и намека на то, какими были Его лицо, телосложение, голос или манеры, что Он ел, во что одевался, как протекала Его повседневная жизнь. В этом отношении они, возможно, поступили мудро, не оставив места для наших инстинктивных предпочтений. Его, Спасителя всех людей и совершенный пример для всех, не следует отождествлять с характерными чертами какой–то одной расы или национальности или с каким–то стандартом красоты. Нам следует прилепляться ко Христу в духе и славе, а не ко Христу во плоти. Так полагал апостол Павел (2 Кор. 5:16; ср. 1 Пет. 1:8). Он невидим, но любим больше, чем какое–либо человеческое существо.
Несомненно, одежда и внешний облик Иисуса соответствовали обычаям того времени и Его народа, и Он избегал всяческого показного блеска. Вероятно, Он ходил незамеченным среди шумных толп. Но более внимательный наблюдатель увидел бы Его духовную красоту и внушающее благоговейный страх величие в Его поведении и манере держаться. Это объясняет, почему ученики с такой готовностью оставили все и последовали за Ним с безграничным почтением и преданностью. Он не был похож на грешника. Он был более чем похож на святого. В его глазах и манере держаться отражались безоблачный покой и небесная чистота безгрешной души, находящейся в благословенной гармонии с Богом. Его присутствие вызывало в людях уважение, уверенность и привязанность.
За отсутствием достоверного изображения христианское искусство с его безудержным стремлением воплотить в зримой форме прекраснейшего из сынов человеческих было вынуждено следовать собственным несовершенным представлениям об идеальной красоте. Гонимая церковь первых трех столетий с неприязнью относилась к изображениям Христа — в которых слишком буквально понималось пророческое описание страдающего Мессии в 21–м псалме и в 53–й главе Исайи, а уничижение (но не возвышение) Христа ассоциировалось с идеей невзрачности. Победившая церковь после Константина, отталкиваясь от мессианского образа из 44–го псалма и Песни песней Соломона, видела Того же Господа в небесной славе: Он «прекраснее сынов человеческих» и «Он красив во всем». Но разница была не столь велика, как иногда об этом говорят. Ибо даже доникейские отцы (в особенности Климент Александрийский) не только отчетливо видели разницу между первым явлением Христа в унижении и смирении и вторым Его явлением в славе и величии, но и никоим образом не отрицали, что даже во дни плоти Своей Спаситель обладал высокой духовной красотой, «славой Единородного от Отца, полного благодати и истины», которая сияла сквозь завесу Его человеческой природы, а временами, как это было на горе Преображения, предвосхищала Его будущую славу. «Несомненно, — говорит Иероним, — Его глаза сверкали бликами огня и звездным светом, а величие Божества сияло на Его лице».
Самые ранние изображения Христа, в катакомбах, носят чисто символический характер. Он изображен в виде Агнца, Доброго Пастыря, Рыбы. Последний символ происходит от греческого слова Ichthys, составленного из первых букв слов Ιησούς Χριστός Θεού Υιός Σωτήρ, то есть «Иисус Христос, Божий Сын, Спаситель». Настоящие изображения Христа в ранней церкви были бы соблазном для христиан–иудеев, а также искушением для обращенных из язычников.
Первое формальное описание внешнего облика Христа, хотя его подлинность сомнительна, а составлено оно было никак не ранее IV века, оказало большое влияние на Его изображения. Автором этого описания считается язычник Публий Лентул, якобы современник Пилата и «президент народа иерусалимского» (официально такого титула не существовало), написавший на латыни апокрифическое письмо римскому сенату, — последнее было впервые найдено в рукописи трудов Ансельма Кентерберийского и опубликовано с небольшими различиями Фабрицием, Карпцовым, Габлером и др. Вот как оно выглядит:
«В это время появился Человек, Который жив и по сей день, Человек, наделенный великой силой. Люди называют Его великим пророком; Его собственные ученики называют Его Сыном Божьим. Его имя Иисус Христос. Он возвращает умерших к жизни и исцеляет больных от всевозможных заболеваний. Это человек благородного и пропорционального телосложения, Его лицо исполнено доброты, но также и твердости, так что видящие Его одновременно испытывают к Нему любовь и страх. Волосы у Него цвета виноградной лозы и золотистые у корней; они прямые и не блестят, но ниже ушей завиваются и лоснятся, а посередине расчесаны на две стороны по обычаю назореев [назарян?]. Лоб Его ровный и гладкий, на лице нет ни морщин, ни изъянов, и оно сияет нежным румянцем. Выражение лица свидетельствует об искренности и доброте. В форме носа и рта нет ни малейшей неправильности. У Него густая борода того же орехового цвета, что и волосы, недлинная, но раздвоенная. Его глаза голубого цвета и очень ясные. Обличая или укоряя кого–то, Он грозен; увещевая или наставляя кого–то, Он кроток и дружелюбен. Никогда не видели, чтобы Он смеялся, но часто замечали, что Он плачет (numquam visus est ndere, flere autem scepe). Его фигура высока и стройна, руки и ноги прекрасны и прямы. Говорит Он неторопливо и серьезно, к болтливости не склонен. Красотой Он превосходит детей человеческих».
Еще одно описание есть в трудах греческого богослова Иоанна Дамаскина, жившего в VIII веке (Epist. ad Theoph. Imp. de venerandis I mag., подделка), а третье, сходное с ним, — в «Церковной истории» Никифора (I. 40), составленной в XIV веке. В этих описаниях говорится, что Христос был похож на Свою Мать, что Его осанка была величественной, но Он слегка сутулился, у Него были красивые глаза, светлые, длинные и вьющиеся волосы, бледное, оливкового цвета лицо, длинные пальцы, а Его глаза лучились благородством, мудростью и терпением.
На основании этих описаний и легенд об Авгаре и Веронике возникло множество изображений Христа, которые можно разделить на две группы: изображения Salvator, на которых Он выглядит безмятежным и исполненным достоинства, без малейшего следа печали, и изображения Ecce Homo, представляющие Его страдающим Спасителем в терновом венце. Величайшие художники и скульпторы без остатка вкладывали свой гений в изображения Христа, но краски, резец и перо способны лишь в ничтожной степени отразить красоту и славу Его, Сына Божьего и Сына Человеческого.
Один из современных биографов Христа, д–р Зепп (католик, Das Leben Jesu Christi, 1865, vol. VI. 312 sqq.), отстаивает истинность легенды о св. Веронике из Иродовой семьи и подлинность изображения страдающего Спасителя в терновом венце, которое Он запечатлел на ее роскошном покрывале. Зепп отбрасывает филологическое толкование данной истории на основании словосочетания «истинный образ» (vera εικών = Вероника) и полагает, что это имя происходит от φερενίκη (Вереника), «Победоносная». Но еп. Гефеле (ст. «Christusbilder» в католическом справочнике Wetzer, Welte, Kirchen–Lexikon, II. 519–524), как и Гримм, отождествляет Веронику с Вереникой, якобы поставившей в Кесарии Филипповой статую Христа (Евсевий, VII. 18), и считает легенду о Веронике всего лишь латинским вариантом легенды об Авгаре, которая существует в Греческой церкви. Д–р Хазе (Leben Jesu, p. 79) приписывает Христу мужественную красоту, крепкое здоровье и тонкие, но не слишком выразительные черты лица. Он ссылается на Ин. 20:14 и Лк. 24:16, где говорится, что друзья не узнали Его, но эти отрывки описывают лишь таинственные явления воскресшего Господа. Ренан («Жизнь Иисуса», гл. XXIV, с. 403) в легкомысленном стиле романиста описывает Христа как doux Galiléen, спокойного и обладающего чувством собственного достоинства, как beau jeune homme, производившего огромное впечатление на женщин, в особенности на Марию из Магдалы; даже гордая римская дама, жена Понтия Пилата, мельком увидевшая Его в окно (?), была очарована, видела Его ночью во сне и устрашилась мысли о Его смерти. Д–р Кейм (I. 463), исходя из описания Христа в синоптических евангелиях, делает вывод, что Он не был поразительно красив, но, безусловно, был благороден, привлекателен, мужествен, здоров и энергичен, выглядел как пророк, вызывал к Себе уважение, а мужчины, женщины, дети, больные и нищие чувствовали себя счастливыми в Его присутствии. Каноник Фаррар (I. 150) разделяет точку зрения Иеронима и Августина и говорит, что Его лицо было исполнено величия и нежности, оно
…светилось изнутри
Неизъяснимой красотою скорби,
И скорбь приумножала красоту.
Относительно художественных изображений Христа см. J. В. Carpzov: De oris et corporis J. Christi forma Pseudo–Lentuli, J. Damasceni et Nicephori prosopographiœ. Heimst. 1777. P. E. Jablonski: De origine imaginum Christi Domini. Lugd. Batav. 1804. W. Grimm: Die Sage vom Ursprung der Christusbilder. Berlin, 1843. Dr. Legis Glückselig: Christus–Archäologie; Das Buch von Jesus Christus und seinem wahren Ebenbilde. Prag. 1863. 4to. Mrs. Jameson and Lady Eastlake: The History of our Lord as exemplified in Works of Art (with illustrations). Lond. 2d ed. 1865, 2 vols. Cowper: Apocr. Gospels. Lond. 1867, pp. 217–226. Hase: Leben Jesu, pp. 76–80 (5th ed.). Keim: Gesch. Jesu von Naz. I. 459–464. Farrar: Life of Christ. Lond. 1874, I. 148–150, 312–313; II. 464.
III. Свидетельство Иосифа Флавия об Иоанне Крестителе. «Иуд. древности», xviii, гл. 5, § 2. Какие бы мнения ни существовали по поводу более известного отрывка о Христе, рассмотренного в § 14 (с. 70), рассказ об Иоанне, несомненно, подлинный, и многие ученые признают его таковым. Он полностью и независимо подтверждает сказанное в евангелиях о служении и кончине Иоанна и косвенно свидетельствует об историчности евангельского повествования о Христе, для Которого Иоанн всего лишь приготовил путь. «Некоторые иудеи, впрочем, видели в уничтожении войска Ирода вполне справедливое наказание со стороны Господа Бога за убиение Иоанна. Ирод умертвил этого праведного человека (αγαθόν άνδρα), который убеждал иудеев вести добродетельный образ жизни, быть справедливыми друг к другу, питать благочестивое чувство к Предвечному и собираться для омовения. При таких условиях (учил Иоанн) омовение [водой] будет угодно Господу Богу, так как они будут прибегать к этому средству не [только] для удаления [искупления] различных грехов, но для освящения своего тела, тем более что души их заранее уже успеют очиститься. Так как [многие] люди стекались к проповеднику, учение которого возвышало [услаждало] их души, Ирод стал опасаться, как бы огромное влияние Иоанна на толпу (которая, казалось, готова была выполнить его любое желание) не привело к каким–либо осложнениям. Поэтому правитель предпочел предупредить возможное развитие событий, схватив Иоанна и казнив его. По приказу Ирода Иоанн был в оковах послан в Махерон, вышеуказанную крепость, и там казнен. Иудеи же были убеждены, что войско Ирода погибло в наказание за то, что Ирод погубил Иоанна».
IV. Свидетельство Мары о Христе, 74 г. по P. X. Это вышеупомянутое (§ 14, с. 72) внебиблейское сообщение о Христе, ставшее известным в 1865 г., звучит так:
«Что нам сказать, когда мудрых силой влекут руки тиранов, а их мудрость злословием лишают свободы, когда их разоряют за [высокий] ум, не давая им [возможности] оправдаться? [Они не всегда заслуживают жалости.] Ибо какую выгоду получили афиняне, предавшие смерти Сократа и в наказание за то получившие голод и мор? Или жители Самоса, которые сожгли Пифагора, и их страна в одночасье была полностью засыпана песком? Или евреи, убившие своего Мудрого Царя, у которых с тех пор было отнято царство? Ибо справедливостью Бог воздал за мудрость [всем] троим. Ибо афиняне умерли от голода; а жителей Самоса покрыло море, и никому не было спасения; а евреи, уничтоженные и лишенные своего царства, рассеялись по всем странам. [Нет], Сократ не умер благодаря Платону; не умер и Пифагор благодаря статуе Геры; не умер и Мудрый Царь благодаря установленным Им новым законам».
Мы ничего не знаем о национальности Мары и его общественном положении. Д–р Пэйн Смит предполагает, что он был персом. Он писал из тюрьмы и хотел умереть «неважно, какой смертью». В начале своего письма Мара говорит: «Вот поэтому я написал тебе свидетельство о том, что я обнаружил в мире путем внимательного наблюдения. Ибо я внимательно наблюдал за жизнью людей. Я иду по пути познания и, изучая греческую философию, я узнал все это, хотя мои знания и потерпели крушение, когда произошло рождение жизни». Под «рождением жизни» он, возможно, имел в виду пришествие в мир христианства или свое собственное обращение. Но никакого иного указания на то, что Мара был христианином, нет. Совет, который он дает сыну, сводится лишь к тому, чтобы «посвятить себя мудрости, источнику всего доброго, непреходящему сокровищу».
§ 19. Воскресение Христа
О воскресении Христа из мертвых сообщают четыре евангелия, о нем говорится в посланиях, в него верит весь христианский мир, и каждый «день Господень» воскресение Господа празднуют как исторический факт, как чудо, ставшее венцом и божественным итогом всего Его служения, как основание всех надежд верующих, как залог их собственного будущего воскресения. В Новом Завете оно изображено деянием Всемогущего Отца, воскресившего Сына из мертвых,[211] и деянием Самого Христа, имевшего власть отдать жизнь и опять принять ее.[212] Вознесение было достойным завершением воскресения: вновь обретенная жизнь нашего Господа, Который есть «воскресение и жизнь», не могла закончиться еще одной смертью на земле, но должна была продолжиться в вечной славе на небесах. Поэтому апостол Павел и говорит: «Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога».[213]
Фундаментом Христианской Церкви является воскресение ее Основателя. Без этого события Церковь никогда бы не появилась на свет, а если бы и родилась, то умерла бы вскоре после рождения. Чудо воскресения и существование христианства так тесно связаны, что крах одного означает неизбежное крушение другого. Если Христос воскрес из мертвых, то и все остальные Его чудеса не подлежат сомнению, а наша вера несокрушима; если же Он не воскрес, то Он умер напрасно и наша вера тщетна. Только благодаря воскресению Его смерть даровала нам искупление, оправдание и спасение; без воскресения Его смерть означала бы крушение всех наших надежд; мы по–прежнему не имели бы искупления и находились бы под властью грехов. Евангелие мертвого Спасителя было бы нелепостью и жалким заблуждением. Так рассуждает апостол Павел, и его логика неопровержима.[214]
Таким образом, воскресение Христа — это вопрос, который определяет истинность или ложность христианской религии. Это либо величайшее чудо, либо величайшее заблуждение в истории.[215]
Христос предсказал и Свое распятие, и Свое воскресение, но первое было камнем преткновения для Его учеников, а последнее — тайной, которую они не смогли понять до тех пор, пока все не произошло.[216] Они, без сомнения, ожидали, что Иисус вскоре установит на земле Свое мессианское царство. Именно этим объясняется их полное разочарование и глубокое уныние после распятия. В результате предательства товарища, торжества священнической иерархии, непостоянства народа, смерти и погребения их возлюбленного Учителя они за считанные часы утратили свои мессианские надежды и оказались под градом оскорблений и насмешек со стороны врагов. Два дня они провели в страхе, на грани отчаяния. Но на третий день в учениках произошла полная перемена: уныние сменилось надеждой, робость — отвагой, сомнения — верой. Они с риском для жизни начали проповедовать Евангелие воскресения перед лицом неверующего мира. Эта перемена коснулась не одного–двух, а всех учеников; она не была следствием легковерия, но произошла вопреки сомнениям и колебаниям;[217] она была не поверхностной и кратковременной, но радикальной и окончательной; она повлияла не только на судьбу апостолов, но и на всю мировую историю. Перемена затронула даже главного гонителя христиан, Савла из Тарса, и он, один из самых светлых и мощных умов своего времени, сделался преданным и верным поборником Евангелия и оставался им до часа своей мученической смерти.
Этот факт очевиден для каждого, кто читает завершающие главы евангелий, и его открыто признают даже самые отъявленные скептики.[218]
Но перед нами встает вопрос: можно ли объяснить этот внутренний переворот в жизни учеников, оказавший огромное влияние на судьбы человечества, не связывая его с внешним переворотом, произошедшим в истории Христа; иными словами, была ли вера в воскресшего Христа, о которой открыто говорили ученики, истинной и непритворной, не была ли она лицемерной ложью или искренним самообманом.
Существует четыре теории, которые неоднократно подвергались критическому анализу и упорно отстаивались своими сторонниками с блестящей эрудицией и всевозможной изобретательностью. Исторические загадки не похожи на математические задачи. Никакие доводы в пользу воскресения не произведут впечатления на критиков, изначально согласных с философским предположением о невозможности чудес, и уж тем более на тех, кто отрицает не только воскресение тела, но и бессмертие души. Но факты — упрямая вещь, и если удастся доказать, что некая критически важная гипотеза невозможна и неразумна с точки зрения психологии и истории, то философия, положенная в основание этой гипотезы, будет перечеркнута. Задача историка — не воссоздавать историю на основе предвзятых мнений и не подгонять ее под собственные предпочтения, а восстанавливать историю на основе самых достоверных фактов и позволить ей самой говорить за себя.
1. Историческая точка зрения, изложенная в евангелиях и разделяемая всеми конфессиями и сектами христианской церкви. Воскресение Христа было реальным, хотя и чудесным событием, оно вполне соответствовало Его личности и предшествующей жизни и было исполнением Его собственного пророчества. В этот момент мертвое тело Иисуса вновь ожило благодаря возвращению Его души из духовного мира, а тело и душа Иисуса восстали из гроба к новой жизни, и на протяжении краткого времени — сорока дней — Он неоднократно являлся верующим, а потом вошел в славу, вознесшись на небеса. Целью этих явлений было не только убедить апостолов в реальности воскресения, но и сделать их свидетелями воскресения и вестниками спасения для всего мира.[219]
Истина вынуждает нас признать, что примирить между собой повествования евангелистов, создать непротиворечивое представление о природе тела, в котором воскрес Христос, как бы зависший между небом и землей и в течение сорока дней пребывавший то в естественном, то в сверхъестественном состоянии, — тела из крови и плоти, в котором были раны от гвоздей, но в то же время достаточно духовного, чтобы проходить сквозь закрытые двери и видимо вознестись на небеса, — весьма трудно. Но эти трудности не столь велики, как проблемы, которые породило бы отрицание реальности воскресения. Первые можно до известной степени разрешить, последние нельзя. Нам неизвестны все подробности и обстоятельства, которые позволили бы четко проследить очередность событий.
Но посреди всех разногласий непреложность великого стержневого факта самого воскресения и его основополагающих обстоятельств «еще более выделяется».[220] Несомненно, сорок дней после воскресения — самый загадочный период в жизни Христа, который выходит за рамки всякого обычного христианского опыта. Явления Христа немного похожи на ветхозаветные теофании, которые ниспосылались лишь нескольким верующим, но для всеобщего блага. Во всяком случае, факт воскресения — единственный ключ к решению психологической загадки внезапной, полной и необратимой перемены в умах и поступках учеников; это необходимое звено в цепочке, соединяющей их жизнь до и после смерти Христа. Их вера в воскресение была слишком явной, слишком сильной, слишком непоколебимой, слишком плодотворной, чтобы ее можно было объяснить как–либо иначе. Ученики показали, насколько сильна и отважна была их вера, когда вскоре вернулись в Иерусалим, самое опасное место, и там, под самым носом у враждебного синедриона, создали церковь–мать всего христианского мира.
2. Теория мошенничества. Апостолы выкрали и спрятали тело Иисуса и обманули весь мир.[221]
Опровержение этой мерзкой лжи сокрыто в ней самой: если римские солдаты, которые по просьбе священников и фарисеев сторожили гробницу, заснули, они не могли видеть воров и никогда не сообщили бы о своем воинском преступлении; если же они или хотя бы некоторые из них бодрствовали, то предотвратили бы кражу. Что же касается учеников, они в тот момент совсем пали духом, были слишком напуганы, чтобы отважиться на столь дерзкий поступок, и слишком честны, чтобы обмануть весь мир. Наконец, ими же самими придуманная ложь не придала бы ученикам мужества и силы духа, которые были им нужны, чтобы с риском для жизни проповедовать воскресение. Вся эта теория — отвратительный абсурд, оскорбляющий здравый смысл и честь человечества.
3. Теория обморока. Иисус не умер, но лишь истощил Свои жизненные силы, которые вновь вернулись к Нему благодаря нежной заботе друзей и учеников или (как некоторые ошибочно полагают) благодаря Его собственным медицинским навыкам; вскоре после этого Он тихо умер Своей смертью.[222]
Иосиф Флавий, Валерий Максим и многие светила психологии и медицины искали и приводили в качестве доказательств примеры таких мнимых «воскресений» из состояния транса или асфиксии, особенно на третий день, который считается критической границей между жизнью и необратимыми разрушениями.
Однако помимо непреодолимых физиологических проблем — многочисленных ран и истечения крови из сердца, пробитого копьем римского солдата, — эта теория совершенно не способна объяснить нравственные последствия воскресения. Недолгий остаток жизни искалеченного Иисуса, нуждавшегося в медицинской помощи, Его естественная смерть и окончательное погребение, лишенное даже ореола мученической славы, которым было окружено распятие, не только не возродили бы в учениках веру, но, в конечном итоге, лишь усугубили бы их уныние и привели бы их в полное отчаяние.[223]
4. Теория галлюцинации. Воскресение Христа имело место лишь в воображении Его друзей, которые приняли субъективное видение или сон за реальное событие и, таким образом, обрели смелость проповедовать веру в воскресение перед лицом смертельной опасности. Их желание породило веру, вера породила факт, и она же, однажды родившись, со всей силой религиозного поветрия начала распространяться от одного человека к другому, по городам и селениям. Христианское сообщество своей горячей любовью ко Христу дало жизнь этому чуду. Соответственно, воскресение вовсе не имеет отношения к истории Христа, но составляет часть внутренней жизни Его учеников. Это всего лишь воплощение их пробуждавшейся веры.
Эта гипотеза была предложена язычником, противником христианства, во II веке и вскоре была предана забвению, но обрела новую жизнь в XIX веке и со скоростью эпидемии разнеслась по умам скептически настроенных критиков из Германии, Франции, Голландии и Англии.[224]
В первую очередь сторонники этой гипотезы ссылаются на видение апостола Павла по дороге в Дамаск, произошедшее несколькими годами позже и, тем не менее, поставленное в один ряд с предыдущими явлениями Христа первым апостолам (1 Кор. 15:8), а также на предполагаемые аналогии из истории религиозного энтузиазма и мистицизма, такие как личные видения св. Франциска Ассизского, Орлеанской Девы, св. Терезы (которая полагала, что видела Иисуса глазами души более отчетливо, нежели могла бы Его увидеть плотскими глазами), Сведенборга, даже Мохаммеда, коллективные видения монтанистов в Малой Азии, камисардов во Франции, призрачные воскресения мученически погибших Фомы Бекета из Кентербери и Савонаролы из Флоренции в возбужденном воображении их почитателей и явления Непорочной Девы в Лурде.[225]
Никто не станет отрицать, что люди зачастую путают субъективные видения и впечатления с объективной действительностью. Но, за исключением видения апостола Павла, — о котором мы поговорим в должное время и которое, даже по словам самых скептически настроенных критиков, представляет собой сильный довод против теории мифа или галлюцинации, — эти предполагаемые аналогии не имеют никакого отношения к нашему вопросу, поскольку, не говоря уже о других различиях, все это не более чем разрозненные и мимолетные события, не оставившие никакого следа в истории, в то время как вера в воскресение Христа перевернула весь мир. Следовательно, рассуждать о воскресении Христовом как о совершенно уникальном событии необходимо лишь на основе его конкретных обстоятельств.
а) Первый несокрушимый довод против иллюзорности воскресения и в пользу его объективной реальности — пустая могила Христа. Если Он не воскрес, значит, Его тело либо было украдено, либо оставалось в гробнице. Если тело украли ученики, то они умышленно обманывали людей, проповедуя воскресение, и в этом случае теория галлюцинации уступает место уже опровергнутой теории мошенничества. Если тело украли враги, у них в руках оказалось лучшее свидетельство против воскресения и они не преминули бы предъявить его, чтобы доказать безосновательность видения. То же самое, конечно, случилось бы, если бы тело осталось в могиле. Убийцы Христа ни в коем случае не упустили бы такую возможность сокрушить само основание ненавистной секты.
Пытаясь обойти это затруднение, Штраус говорит, что идея о воскресении зародилась в Галилее, куда бежали ученики; но его предположение не решает проблему, потому что несколько недель спустя ученики вернулись в Иерусалим и собрались вместе в день Пятидесятницы.
Этот аргумент сокрушает даже самый утонченный вариант теории галлюцинации, допускающий возможность духовного явления Христа с небес, но отрицающий воскресение Его тела.
б) Если Христос в действительности не воскрес, то Его слова, обращенные к Марии Магдалине, ученикам из Еммауса, неверующему Фоме, к Петру при море Тивериадском, ко всем ученикам на горе Елеонской, — такие же религиозные сказки. Но кто поверит; что слова, исполненные такого достоинства и величия и настолько подобающие торжественному мгновению восшествия на престол благодати, как заповедь проповедовать Евангелие всей твари, крестить народы во имя Отца, Сына и Святого Духа и обещание быть с учениками во все дни до скончания века (обещание, которое ежедневно находит множество подтверждений в жизни церкви), — всего лишь выдумка витающих в облаках, обманывающих самих себя энтузиастов или сумасшедших фанатиков? С таким же успехом можно объявить выдумкой Его Нагорную проповедь или Первосвященническую молитву! Кто, обладая хотя бы начатками понимания истории, может предположить, что Иисус никогда не устанавливал крещения, которое совершалось во имя Его с самого дня Пятидесятницы и которое, подобно совершению вечери Господней, ежедневно свидетельствует о Нем так же, как солнечный свет свидетельствует о солнце!
в) Если видения воскресшего Христа были плодом воспаленного воображения верующих, невозможно объяснить, почему они неожиданно прекратились на сороковой день (Деян. 1:15) и впоследствии не возвращались ни к одному из учеников, за исключением Павла, который четко характеризует свое видение Христа как «последнее». Даже в день Пятидесятницы Христос не явился ученикам, но, как Он и обещал, на них сошел «другой Утешитель»; и Стефан видел Христа на небесах, а не на земле.[226]
г) Главный недостаток гипотезы галлюцинации заключается в том, что она изначально невозможна. Она требует от нас чрезвычайного легковерия. Мы должны поверить, что множеству людей, по одиночке и группами, в разное время и в разных местах, от Иерусалима до Дамаска, явилось одно и то же видение или приснился один и тот же сон; что рано утром — женщинам у открытой гробницы, немного позже — Петру и Иоанну, после полудня в день воскресения — двум ученикам, шедшим в Еммаус, вечером — всем ученикам, за исключением Фомы, а на следующий день Господень — им же, но уже в присутствии неверующего Фомы, потом семи апостолам близ моря Тивериадского, а однажды одновременно пятистам братьям, большая часть которых еще была в живых, когда Павел писал об этом, потом Иакову, брату Господа, который прежде не верил в Него, вновь всем ученикам во время вознесения на горе Елеонской и, наконец, здравомыслящему, умному гонителю христиан на дороге в Дамаск — что всем этим людям во всех перечисленных случаях просто померещилось, что они видят и слышат Самого Иисуса в телесном облике. И что благодаря этой галлюцинации уныние, в котором ученики пребывали после распятия Господа, мгновенно сменилось бесстрашной верой и твердой надеждой, побудившими их до самой смерти проповедовать Евангелие воскресения от Иерусалима до Рима! И что эта галлюцинация первых учеников произвела величайший переворот не только в их собственных мыслях и поступках, но и в иудеях и язычниках, а также во всей последующей истории человечества! Неверующие хотят нас убедить в том, что эта галлюцинация положила начало самому бесспорному и самому значительному из всех фактов — Христианской Церкви, которая просуществовала все эти восемнадцать веков, распространилась по всему цивилизованному миру, а теперь насчитывает больше членов, чем когда–либо в прошлом, и обладает большим нравственным авторитетом, чем все царства и все остальные религии вместе взятые!
Гипотеза галлюцинации не может отменить чудо, но всего лишь превращает его из факта в вымысел; она считает, что пустое заблуждение сильнее истины, и в конце концов превращает в обман историю как таковую. Прежде чем мы сможем вычеркнуть из истории воскресение Христа, нам придется вычеркнуть из истории и самих апостолов, и само христианство. Мы должны либо признать реальность чуда, либо честно признаться, что здесь мы оказались перед лицом необъяснимой тайны.
Признания сторонников теории галлюцинации. Самые талантливые сторонники теории галлюцинации вынуждены вопреки собственному желанию признать, что в видениях воскресшего или вознесенного Христа есть некая необъяснимая доля объективной реальности.
Д–р Баур из Тюбингена (ум. 1860), ведущий критик среди скептически настроенных церковных историков и корифей тюбингенской школы, в конечном итоге пришел к следующему выводу (изложенному в пересмотренном издании его «Церковной истории первых трех веков», вышедшем в свет вскоре после его смерти, в 1860 г.): «Ничто, кроме чуда воскресения, не могло бы развеять сомнения, грозившие загнать саму веру в вечную ночь смерти (Nur das Wunder der Auferstehung konnte die Zweifel zerstreuen, welche den Glauben selbst in die ewige Nacht des Todes Verstössen zu müssen schienen)», Geschichte der christlichen Kirche, I. 39. Он добавляет, что вопрос о природе воскресения действительно лежит вне границ исторического исследования («Was die Auf erstehung an sich ist, liegt ausserhalb des Kreises der geschichtlichen Untersuchung»), но что «для веры учеников воскресение Христа стало в высшей степени надежным и неопровержимым фактом. Только в этой вере христианство нашло твердую опору для своего исторического развития (In diesem Glauben hat erst das Christenthum den festen Grund seiner geschichtlichen Entwicklung gewonnen). В качестве необходимой предпосылки всех последующих событий истории требуется не столько факт воскресения как таковой [?], сколько вера в этот факт. В каком бы свете мы ни рассматривали воскресение Иисуса — как подлинное объективное или как субъективное психологическое чудо (als ein objectiv geschehenes Wunder, oder als ein subjectiv psychologisches) — даже если такое чудо возможно, никакой психологический анализ не сможет проникнуть в тайну духовного процесса, посредством которого неверие учеников в момент смерти Христа трансформировалось в их сознании в веру в Его воскресение… Мы должны удовлетвориться тем, что они воспринимали воскресение Христа как факт, что в их глазах оно обладало реальностью исторического события» (цит. соч., с. 39–40).[227]
Д–р Эвальд из Геттингена (ум. 1874), великий востоковед и знаток истории Израиля, противник Баура, способный сравниться с ним глубиной своих познаний, а также смелостью, независимостью и даже безапелляционностью критических высказываний, но с гораздо большим уважением относившийся ко всему, что касается Библии, анализирует воскресение Христа в своей «Истории апостольской эры» (Gesch. des Volkes Israel, vol. VI. 52 sqq.) и толкует его как чисто духовное, хотя и продолжительное небесное явление. Тем не менее он делает серьезное заявление (р. 69): «С исторической точки зрения абсолютно бесспорным является факт, что Христос воскрес из мертвых и явился Своим и что это видение стало для них началом новой, высшей веры и всего христианского служения». «Nichts steht geschichtlich fester, — говорит он, — als dass Christus aus den Todten auferstanden den Seinigen wiedererschien und dass dieses ihr wiedersehen deranfa ng ihres neuen höhern glaubens und alles ihres christlichen wirkens selbst war. Es ist aber ebenso gewiss dass sie ihn nicht wie einen gewöhnlichen menschen oder wie einen aus dem grabe aufsteigenden schatten oder gespenst wie die sage von solchen meldet, sondern wie den einzigen Sohn Gottes, wie ein durchaus schon Ubermächtiges und Ubermenschliches wesen wiedersahen und sich bei späteren zurückerinnerungen nichts anderes denken konnten als dass jeder welcher ihn wiederzusehen gewürdigt sei auch sogleich unmittelbar seine einzige göttliche würde erkannt und seitdem felsenfest daran geglaubt habe. Als den ächten König und Sohn Gottes hatten ihn aber die Zwölfe und andre schon im leben zu erkennen gelernt: der unterschied ist nur der dass sie ihn jetzt auch nach seiner rein göttlichen seite und damit auch als den über den tod siegreichen erkannt zu haben sich erinnerten. Zwischen jenem gemeinen schauen des irdi sehen Christus wie er ihnen sowohl bekannt war und diesem höhern tief erregten entzückten schauen des himmlischen ist also doch ein innerer Zusammenhang, so dass sie ihn auch jetz in diesen ersten tagen und woc hen nach seinem tode nie als den himmlischen Messias geschauet hätten wenn sie ihn nicht schon vorher als den irdischen so wohl gekannt hätten».
Д–р Кейм из Цюриха (ум. в Гессене в 1879 г.), непредубежденный ученик Баура, автор самого подробного и ценного исследования о жизни Христа, какое только подарила нам либеральная критическая школа, перечислив все возможные преимущества мифической теории воскресения, признается, что это, по большому счету, всего лишь гипотеза, не дающая ответа на главный вопрос. Он пишет (Geschichte Jesu von Nazara, III. 600): «Nach allen diesen Ueberlegungen wird man zugestehen müssen, dass auch die neuerdings beliebt gewordene Theorie nur eine Hypothese ist, welche Einiges erklärt, die Hauptsache nicht erklärt, ja im Ganzen und Grossen das geschichtlich Bezeugte schiefen und hinfälligen Gesichtspunkten unterstellt. Misslingt aber gleichmässig der Versuch, die überlieferte Auferstehungsgeschichte festzuhalten, wie das Unternehmen, mit Hilfe der paulinischen Visionen eine natürliche Erklärung des Geschehenen aufzubauen, so bleibt für die Geschichte zunächst kein Weg übrig als der des Eingeständnisses, dass die Sagenhaftigkeit der redseligen Geschichte und die dunkle Kürze der glaubwürdigen Geschichte es nicht gestattet, über die räthselhaften Ausgänge des Lebens Jesu, so wichtig sie an und für sich und in der Einwirkung auf die Weltgeschichte gewesen sind, ein sicheres unumst össliches Resultat zu geben. Für die Geschichte, sofern sie nur mit benannten evidenten Zahlen und mit Reihen greifbarer anerkannter Ursachen und Wirkungen rechnet, existirt als das Thatsächliche und Zweifellose lediglich der feste Glaube der Apostel, dass Jesus auferstanden, und die ungeheure Wirkung dieses Glaubens, die Christianisirung der Menschheit». На c. 601 он высказывает уверенность в том, что «именно распятый и живой Христос, не как воскресшая, но, скорее, как прославленная Богом личность (als der wenn nicht Auferstandene, so doch vielmehr himmlich Verherrlichte), посылал Своим ученикам видения и открывался Своему сообществу». В заключительном слове, касающемся данной важнейшей проблемы, Кейм признает, что естественные объяснения исчерпали себя и потерпели неудачу, и приходит к выводу, что мы должны либо смиренно признать наше невежество вместе с д–ром Бауром, либо вернуться к вере апостолов, которые «видели Господа» (Ин. 20:25). См. третье и последнее издание сокращенной версии его Geschichte Jesu, Zürich, 1875, p. 362.
Д–р Шенкель из Гейдельберга, в сочинении Charakterbild Jesu (third ed. 1864, pp. 231 pp.) изложивший теорию галлюцинации в ее высшей форме, как чисто духовное, хотя и реальное явление, в последней своей работе, Das Christusbild der Apostel (1879, p. 18), признает свою неспособность разрешить загадку воскресения Христа и пишет: «Niemals wird es der Forschung gelingen, das Räthsel des Auferstehungsglaubens zu ergründen. Nichts aber steht fester in der Geschichte als die Thatsache dieses Glaubens; auf ihm beruht die Stiftung der christlichen Gemeinschaft… Der Visionshypothese, welche die Christuserscheinungen der Jünger aus Sinnestäuschungen erklären will, die in einer Steigerung des "Gemüths–und Nervenlebens" ihre physische und darum auch psychische Ursache hatten… steht vor allem die Grundfarbe der Stimmung in den Jungern, namentlich in Petrus, im Wege: die tiefe Trauer, das gesunkene Selbstvertrauen, die nagende Gewissenspein, der verlorne Lebensmut h. Wie soll aus einer solchen Stimmung das verklärte Bild des Auferstandenen hervorgehen, mit dieser unverwüstlichen Sicherheit und unzerstörbaren Freudigkeit, durch welche der Auferstehungsglaube die Christengemeinde in allen Stürmen und Verfolgungen aufrecht zu erhalten vermochte?»
Глава III. Эпоха апостолов
§ 20. Источники и литература об эпохе апостолов Источники
1. Канонические книги Нового Завета. Двадцать семь книг Нового Завета лучше любого древнего классического сочинения подкреплены как цепочкой внешних свидетельств, тянущейся почти до самого завершения эпохи апостолов, так и внутренним свидетельством духовной глубины и благочестия, и поэтому стоят неизмеримо выше любых произведений II века. Несомненно, Дух Святой руководил церковью, когда она составляла и окончательно определяла христианский канон. Но это, конечно же, не упраздняет нужду в критических исследованиях текста, тем более что свидетельства в отношении семи антилегоменов Евсевия менее весомы. Первоначально тюбингенская и лейденская школы признавали достоверными лишь пять книг Нового Завета, а именно: четыре послания Павла — Римлянам, 1 и 2 Коринфянам, а также Галатам — и Откровение Иоанна. Но прогресс в исследованиях приносит все более и более положительные плоды, и теперь среди либеральных критиков есть сторонники почти у всех посланий Павла. (Гильгенфельд и Липсиус признают семь: помимо уже названных, 1 Фессалоникийцам, Филиппийцам и Филимону; Ренан, кроме того, допускает, что Павел написал 2 Фессалоникийцам и Колоссянам, тем самым увеличивая число подлинных посланий до девяти). Основные события и учения апостольского христианства находят подтверждение даже в этих пяти документах, получивших признание крайне левого крыла современных критиков.
Деяния апостолов излагают внешнюю, а послания — внутреннюю историю первоначального христианства. Это самостоятельные сочинения, написанные в одно время, и в них нет ни одной ссылки друг на друга; вероятно, Лука никогда не читал посланий Павла, а Павел никогда не читал Деяния Луки, хотя, без сомнения, сообщил Луке немало ценных сведений. Но косвенно они поясняют и подтверждают друг друга благодаря целому ряду весьма убедительных совпадений, тем более что эти совпадения неумышленны и случайны. Если бы эти книги составлялись после смерти апостолов, согласие между ними было бы более полным, незначительных разногласий не было бы совсем, а пробелы в Деяниях были бы восполнены — особенно в отношении последних лет служения и смерти Петра и Павла.
В Деяниях наглядно проявляются все отличительные черты самобытного, живого и достоверного повествования о современных автору событиях, основанного на надежных источниках информации и, в значительной степени, на личных наблюдениях и переживаниях. Авторство Луки, спутника Павла, признает большинство лучших ученых современности, даже Эвальд. И уже один этот факт вызывает наше доверие. Ренан (в своей книге «Апостол Павел», гл. 1) превосходно описывает Деяния так: «Книга радости, пылкой и ясной веры. После поэм Гомера мы не знаем произведения, проникнутого такой свежестью ощущений. В этой книге дышит утренний ветерок, она вся пропитана запахом моря, весело бодрящим, что делает ее превосходным спутником, прелестным требником для того, кто шаг за шагом ищет следов древности на южных морях. Это был второй поэтический период христианства. Первый был пережит на Тивериадском озере и на рыбачьих лодках. Затем более мощный ветер, стремление к более отдаленным краям вынесли апостолов в открытое море».
2. Сочинения учеников апостолов и отцов церкви изобилуют аллюзиями и ссылками на писания апостолов и находятся в такой же зависимости от них, как река от своего истока.
3. Апокрифическая и еретическая литература. Те же причины, любопытство и интерес к догматике, которые вызвали к жизни апокрифические евангелия, породили и целый ряд апокрифических деяний, посланий и апокалипсисов. Последние имеют ценность с точки зрения апологетики, но их историческая ценность минимальна. Однако еретические черты в них более заметны. Эти сочинения еще не изучены в достаточной степени. Липсиус (Smith and Wace, Diet, of Christ. Biog., vol. I, p. 27) делит апокрифические деяния на четыре категории: 1) евионитские; 2) гностические; 3) изначально кафолические; 4) кафолические адаптации или редакции еретических документов. Последняя категория — самая многочисленная, лишь немногие из этих сочинений написаны раньше V века, но в большинстве своем они опираются на документы II и III веков.
а) Апокрифические деяния: Деяния Петра и Павла (евионитского происхождения, но переработаны), Деяния Павла и Феклы (упоминаются Тертуллианом в конце II века, гностического происхождения), Деяния Фомы (гностические), Деяния Матфея, Деяния Фаддея, Мученичество Варфоломея, Деяния Варнавы, Деяния Андрея, Деяния Андрея и Матфея, Деяния Филиппа, Деяния Иоанна, Деяния Симона и Иуды, Деяния Фаддея, Учение Аддая, Апостол (изд. на сирийском и английском языках д–ром Дж. Филлипсом, London, 1876).
б) Апокрифические послания: переписка Павла и Сенеки (шесть писем Павла и восемь — Сенеки, упоминается у Иеронима и Августина), Третье послание Павла к коринфянам, Послание Марии, Послание Петра Иакову.
в) Апокрифические апокалипсисы: Апокалипсис Иоанна, Апокалипсис Петра, Апокалипсис Павла (или άναβατικόν Παύλου, основан на рассказе о восхищении Павла в рай, 2 Кор. 12:2–4), Апокалипсис Фомы, Апокалипсис Стефана, Апокалипсис Марии, Апокалипсис Моисея, Апокалипсис Ездры.
Отдельные издания и сборники
Fabricius: Codex Apocryphus Novi Testamenti. Hamburg, 1703, 2d ed. 1719, 1743, 3 части в 2 томах (том II).
Grabe: Spicilegium Patrum et Hœreticorum. Oxford, 1698, ed. II. 1714.
Birch: Auctarium Cod.Apoc. N. Ti Fabrician. Copenh. 1804 (Fase. I). Включает псевдоапокалипсис Иоанна.
Thilo: Acta Apost. Petri et Pauli. Halis, 1838. Acta Thomœ. Lips. 1823.
Tischendorf: Acta Apostolorum Apocrypha. Lips. 1851.
Tischendorf: Apocalypses Apocryphœ Mosis, Esdrœ, Pauli, Joannis, item Mariœ Dormitio. Lips. 1866.
R. A. Lipsius: Die apokryph. Apostel geschickten und Apostel legenden. Leipz. 1883 sq. 2 vols.
4. Иудейские источники: Филон и Иосиф Флавий, см. §14, с. 70. Труды Иосифа Флавия крайне важны для изучения истории Иудейской войны и разрушения Иерусалима в 70 г. по Р.Х., которое обозначило полный разрыв между христианской церковью и иудейскими синагогой и храмом. В иудейских апокрифах и талмудической литературе мы черпаем сведения об образовании, полученном апостолами, о том, как они учили, о дисциплине и поклонении в ранней церкви. Лайтфут, Шёттген, Кастелли, Дилич, Вюнше, Зигфрид, Шюрер и немногие другие сделали эти источники доступными для экзегета и историка. См. также иудейские труды Йоста, Грэца и Гейгера, упомянутые в §9, и Hamburger, Real–Encyclopädie des Judenthums (für Bibel und Talmud), которая сейчас находится в процессе издания.
5. Языческие писатели: Тацит, Плиний, Светоний, Лукиан, Цельс, Порфирий, Юлиан. Их сведения фрагментарны, по большей части второстепенны, недостоверны и окрашены враждебностью, но имеют немалую апологетическую ценность.
См. Hat. Лерднер (ум. 1768): «Собрание древних иудейских и языческих свидетельств в пользу истинности христианской религии» (Nath. Lardner, Collection of Ancient Jewish and Heathen Testimonies to the Truth of the Christian Religion, 4 vols., Lond. 1764 — 1767). Впоследствии переиздано в нескольких изданиях его «Сочинений» (Works, vol. VI. 365–649, ed. Kippis).
Труды по истории эпохи апостолов
William Cave (англиканин, ум. 1713): Lives of the Apostles, and the two Evangelists, St. Mark and St. Luke. Lond. 1675, новое, пересмотренное изд., H. Cary, Oxford, 1840 (переизд. в Нью–Йорке, 1857). См. также Cave, Primitive Christianity, 4th ed. Lond. 1862.
Joh. Fr. Buddeus (лютеранин, ум. в Йене, 1729): Ecclesia Apostolica. Jen. 1729.
George Benson (ум. 1763): History of the First Planting of the Christian Religion. Lond. 1756, 3 vols, quarto (перев. на нем. язык Bamberger, Halle, 1768).
J. J. Hess (ум. в Цюрихе, 1828): Geschichte der Apostel Jesu. Zur. 1788; 4th ed. 1820.
Gottl. Jac. Planck (ум. в Геттингене, 1833): Geschichte des Christenthums in der Periode seiner Einführung in die Welt durch Jesum und die Apostel. Göttingen, 1818, 2 vols.
*Aug. Neander (ум. в Берлине, 1850): Geschichte der Pflanzung und Leitung der Christlichen Kirche durch die Apostel. Hamb. 1832. 2 vols.; 4th ed. revised 1847. Перевод на англ. язык (History of the Planting and Training of the Christ. Church), J. E. Ryland, Edinb. 1842, и в серии Bonn's Standard Library, Lond. 1851; переиздан Philad. 1844; пересмотрен E. G. Robinson, N. York, 1865. Эта эпохальная книга не потеряла своей ценности и по сей день.
F. С. Albert Schwegler (ум. в Тюбингене, 1857): Das nachapostolische Zeitalter in den Hauptmomenten seiner Entwicklung. Tübingen, 1845, 1846, 2 vols. Неумеренно критическая попытка перенести апостольские писания (за исключением пяти книг) в послеапостольскую эпоху.
*Ferd. Christ. Baur (ум. 1860): Das Christenthum und die christliche Kirche der drei ersten Jahrhunderte. Tübingen, 1853, 2–е переем, изд. 1860 (536 pp.). Третье издание — лишь перепечатка или титульная редакция второго, оно составляет первый том «Общей церковной истории» Баура, изданной под редакцией его сына, в 5 т., 1863. Это последнее и самое талантливое изложение тюбингенской версии истории апостолов, созданное рукой магистра этой школы. См. том I, с. 1–174. Англ. перевод Allen Menzies, in 2 vols. Lond. 1878, 1879. См. также Baur, Paul, second ed. by Ed. Zeller, 1866,1867; перевод A Menzies, 2 vols. 1873,1875. Критические исследования Баура заставили ученых тщательно пересмотреть традиционные представления об эпохе апостолов и до сих пор были весьма полезны, несмотря на наличие фундаментальных ошибок.
А. P. Stanley (Вестминстерский декан): Sermons and Essays on the Apostolic Age. Oxford, 1847. 3d ed. 1874.
*Heinrich W. J. Thiersch (последователь Э. Ирвинга, умер в 1885 г. в Базеле): Die Kirche im apostolischen Zeitalter. Francf. a. M. 1852; 3d ed. Augsburg, 1879, «улучшенное», но незначительно. (Перев. на англ. язык первого издания, Th. Carlyle. Lond. 1852.)
*J. P. Lange (ум. 1884): Das apostolische Zeitalter. Braunschw. 1854. 2 vols.
Philip Schaff: History of the Apostolic Church, первоначально на немецком языке, Mercersburg, Penns. 1851; 2d ed. enlarged, Leipzig, 1854; англ. перевод dr. E.D. Yeomans, N. York, 1853, in 1 vol.; Edinb. 1854, in 2 vols.; несколько одинаковых изданий. (Перев. на голландский язык второго немецкого издания, J. W. Th. Lublink Weddik, Tiel, 1857.)
*G. V. Lechler (проф. в Лейпциге): Das apostolische und das nachapostolische Zeitalter. 2d ed. 1857; 3–е изд., переработанное, Leipzig, 1885. Англ. перевод miss Davidson, Edinb. 1887. Консервативный труд.
* Albrecht Ritschl (ум. в Геттингене, 1889): Die Entstehung der altkatholischen Kirche. 2d ed. Bonn, 1857. Первое издание следовало тюбингенской школе, но второе издание претерпело существенные улучшения и заложило основу школы Ритчля.
*Heinrich Ewald (ум. в Геттингене, 1874): Geschichte des Volkes Israel, vols. VI and VII. 2d ed. Göttingen, 1858 and 1859. T. 6 этого великого труда содержит историю апостольской эпохи до разрушения Иерусалима; т. 7 — историю послеапостольской эпохи до правления Адриана. Англ. перевод «Истории Израиля», R. Martineau, J. Ε. Carpenter. Lond. 1869 sqq. Перевод 6–го и 7–го томов не ожидается. Эвальд («Urvogel von Göttingen») шел независимым путем, противопоставляя его как традиционной ортодоксии, так и тюбингенской школе, которая, по его мнению, была хуже язычества. См. предисловие к т. 7.
*Е. de Pressensé: Histoire des trois premiers siècles de l'église chrétienne. Par. 1858 sqq. 4 vols. Нем. перевод E. Fabarius (Leipz. 1862 — 1865); англ. перевод Annie Harwood–Holmden (Lond. and N. York, 1870, new ed. Lond. 1879). Первый том включает в себя историю первого века под названием Le siècle apostolique; переем, изд. 1887.
*Joh. Jos. IGN. von Döllinger (рим. католик, с 1870 г. — старокатолик): Christenthum und Kirche in der Zeit der Gründung. Regensburg, 1860. 2d ed. 1868. Англ. перевод H. N. Oxenham. London, 1867.
С. S. Vaughan: The Church of the First Days. Lond. 1864 — 1865. 3 vols. Лекции по Деяниям апостолов.
J. N. Sepp (католик): Geschichte der Apostel Jesu bis zur Zerstörung Jerusalems. Schaffhausen, 1866.
C. Holsten: Zum Evangelium des Paulus und des Petrus. Rostock, 1868 (447 pp.).
Paul Wilh. Schmidt and Franz v. Holtzendorf: Protestanten–Bibel Neuen Testaments. Zweite, revid. Auflage. Leipzig, 1874. Популярное экзегетическое обобщение тюбингенских представлений, написанное с участием Бруха, Гильгенфельда, Хольстена, Липсиуса, Пфлайдерера и других.
А. В. Bruce (профессор в Глазго): The Training of the Twelve. Edinburgh, 1871, 2d ed. 1877.
*Ernest Renan (de l'Académie Française): Histoire des origines du Christianisme. Paris, 1863 sqq. T. 1, «Жизнь Иисуса», 1863, упомянутый в §14 (с. 73); затем последовал т. 2, «Апостолы», 1866; т. 3, «Апостол Павел», 1869; т. 4, «Антихрист», 1873; т. 5, «Евангелия и второе поколение христианства», 1877; т. 6, «Христианская церковь», 1879, и последний, т. 7, «Марк Аврелий», 1882. 2–й, 3–й, 4–й и 5–й тома охватывают эпоху апостолов, а последние два — следующую. Труд стороннего христианству скептика, обладающего великолепным талантом, красноречием и светским образованием. Его ценность непрерывно возрастает. «Жизнь Иисуса» — самый интересный и популярный, но и самый спорный том, поскольку святейшая тема в нем раскрыта почти богохульным образом.
Emil Ferriére: Les Apôtres. Paris, 1875.
Supernatural Religion. An Inquiry into the Reality of Divine Revelation. Lond. 1873, (7th), «полное издание, тщательно пересмотренное», 1879, 3 vols. Этот анонимный труд представляет собой воспроизведение и хранилище критических теорий тюбингенской школы Баура, Штрауса, Целлера, Швеглера, Гильгенфельда, Фолькмара и т. п. Его можно назвать расширенной версией Nachapostolisches Zeitalter Швеглера. Т. 1 по большей части занят философским обсуждением вопроса о чудесах; остаток 1–го тома (с. 212–485) и т. 2 содержат исторические исследования вопроса об апостольском происхождении канонических евангелий, причем автор приходит к отрицательному выводу. Т. 3 рассматривает Деяния, послания и Откровение, а также свидетельства в пользу воскресения и вознесения. Последние два события объясняются как галлюцинации или миф. Начав с утверждения об изначальной невероятности чудес, автор приходит к выводу об их невозможности, и это философское умозаключение определяет весь ход его исторических рассуждений. Д–р Шюрер в журнале «Theol. Literaturzeitung» за 1879 г., №26 (с. 622), говорит, что эта публикация не имеет научного значения для Германии, но отмечает прекрасное знание автором современной немецкой литературы и его добросовестность в сборе исторических подробностей. Д–ра Лайтфут, Сэндей, Эзра Аббот и другие указывали на недостаточно научный подход и на ложность предпосылок, из которых исходит автор. Скорость, с которой раскупается это издание, указывает на широкое распространение скептицизма и о необходимости вновь, уже на англо–американской территории, вернуться к богословским баталиям, проходившим в Германии и Голландии — хочется надеяться, с большим успехом.
*J. В. Lightfoot (с 1879 г. епископ Даремский): серия тщательно продуманных статей, посвященных критическому разбору книги Supernatural Religion в альманахе «Contemporary Review» за 1875 — 1877 г. Ожидается переиздание в книжной форме. См. также ответ анонимного автора в пространном предисловии к шестому изданию. В комментариях Лайтфута к посланиям Павла есть ценные экскурсы, посвященные некоторым историческим аспектам апостольской эпохи, в особенности взаимоотношениям Павла и троих апостолов в Com. on the Galatians, pp. 283–355.
W. Sanday: The Gospels in the Second Century. London, 1876. Эта работа направлена против критической части книги Supernational Religion. Восьмая ее глава (pp. 204 sqq.), посвященная гностическим искажениям и изменениям, внесенным в Евангелие от Луки Маркионом, ранее уже была опубликована в альманахе «Fortnightly Review» за июнь 1875 г. и теперь хорошо известна английским исследователям — отголосок спора, который уже отзвучал в Германии, в стенах тюбингенской школы. Абсурдную гипотезу о приоритете Евангелия Маркиона отстаивали Ритчль, Баур и Швеглер, но ее опровергли Фолькмар и Гильгенфельд, приверженцы той же школы, вследствие чего Баур и Ритчль, к чести своей, оставили это заблуждение. Безымянный автор Supernatural Religion последовал их примеру в седьмом издании. Немцы спорили главным образом об исторических и догматических моментах, а Сэндей, опираясь на проделанный Хольцманом анализ стиля и лексики Луки, добавил филологические и текстологические аргументы.
А. Hausrath (проф. в Гейдельберге): Neutestamentliche Zeitgeschichte. Heidelberg, 1873 sqq. 2–я и 3–я части (2–е изд., 1875 г.) охватывают времена апостолов, 4–я часть (1877) — период после их смерти. Англ. перевод: Poynting, Quenzer. Lond. 1878 sqq. Хаусрат — последователь тюбингенской школы.
Dan. Schenkel (проф. в Гейдельберге): Das Christusbild der Apostel und der nachapostolischen Zeit. Leipz. 1879. См. рецензию Г. Хольцмана в сборнике Гильгенфельда «Zeitschrift für wissensch. Theob, 1879, p. 392.
H. Oort and I. Hooykaas: The Bible for Learners, перевод с голландского: Philip H. Wicksteed, vol. III (Новый Завет, Хойкаас), книга II, с. 463–693 в Бостонском издании 1879 г. (в англ. издании это т. VI). Популярное обозрение рационалистической критики Тюбингена и Лейдена, на написание которого автора вдохновил д–р А. Кюнен, профессор богословия в Лейдене. В основном эта работа согласуется с вышеупомянутой Protestanten–Bibel.
* George Р. Fisher (проф. в Йельском колледже, Нью–Хейвен): The Beginnings of Christianity. N. York, 1877. См. предыдущую работу этого автора: Essays on the Supernatural Origin of Christianity, with special reference to the Theories of Renan, Strauss, and the Tübingen School. New York, 1865. Новое, дополненное издание 1877 г.
*С. Weizsäcker (пришел на место Баура в Тюбингене): Das Apostolische Zeitalter. Freiburg, 1886. Критический и весьма компетентный труд.
*O. Pfleiderer (проф. в Берлине): Das Urchristenthum, seine Schriften und Lehren. Berlin, 1887. (Тюбингенская школа.)
Труды по хронологии эпохи апостолов
Rudolph Anger: De temporum in Actis Apostolorum ratione. Lips. 1833 (208 pp.).
Henry Browne: Ordo Sœclorum. A Treatise on the Chronology of the Holy Scriptures. Lond. 1844, pp. 95–163.
*Karl Wieseler: Chronologie des apostolischen Zeitalters. Göttingen, 1848 (606 pp.).
Более давние труды и сочинения, посвященные специальным вопросам, перечислены у Визелера, с. 6–9. См. также подробный обзор дат апостольской эпохи: Lechler, Acts (в американском издании Комментария Ланге, перевод Шеффера); Henry В. Smith, Chronological Tables of Church History (1860); Weingarten, Zeittafeln zur K–Gesch. 3d ed. 1888.
§ 21. Общие особенности эпохи апостолов
Продолжительность и исторический фон эпохи апостолов
Апостольский период начинается со дня Пятидесятницы и заканчивается смертью апостола Иоанна, он длится около семидесяти лет, с 30 по 100 г. по P. X. События разворачиваются в Палестине и постепенно охватывают Сирию, Малую Азию, Грецию и Италию. Наиболее известные центры — Иерусалим, Антиохия и Рим, в которых находились «материнские» церкви, соответственно, еврейского, языческого и единого кафолического, соборного христианства. Почти столь же известны Ефес и Коринф. Ефес приобрел особую важность благодаря тому, что в этом городе жил и трудился Иоанн, влияние которого ощущалось во II веке благодаря Поликарпу и Иринею. Самария, Дамаск, Иоппия, Кесария, Тир, Кипр, провинции Малой Азии, Троада, Филиппы, Фессалоники, Верия, Афины, Крит, Патмос, Мальта, Путеол тоже попадают в поле нашего зрения, поскольку и там христианская вера пустила корни. Через евнуха, обращенного Филиппом, христианство достигло Кандакии, царицы Ефиопской.[228] Уже в 58 г. по Р.Х. Павел мог сказать: «Благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика».[229] Впоследствии апостол принес Благую Весть в Рим, где ее уже прежде слышали, и, возможно, дошел до самой Испании, западной оконечности империи.[230]
В I веке благовестив охватило евреев, греков и римлян. Население восточной части империи говорило на еврейском или арамейском языке, но особую роль играл там греческий, поскольку в то время в Римской империи он был орудием цивилизации и поддерживал межнациональные отношения. К светской истории того времени относятся правление римских императоров от Тиберия до Нерона и Домициана, которые либо игнорировали, либо преследовали христианство. Здесь мы встретимся с царем Иродом Агриппой I (внуком Ирода Великого), убийцей апостола Иакова; с его сыном царем Агриппой II (последним из династии Ирода), который вместе со своей сестрой Вереникой (крайне развратной женщиной) слушал защитительную речь Павла; с двумя римскими прокураторами, Феликсом и Фестом; с фарисеями и саддукеями; со стоиками и эпикурейцами; мы побываем в храме и театре в Ефесе, во дворе афинского Ареопага и во дворце Цезаря в Риме.
Источники информации
Автор Деяний описывает героическое шествие христианства из столицы иудаизма в столицу язычества с той же безыскусной простотой и безмятежной верой, с какими евангелисты повествуют об Иисусе, — он хорошо знает, что христианство не нуждается ни в приукрашиваниях, ни в оправданиях, ни в субъективных мнениях и что оно несомненно восторжествует благодаря присущей ему духовной силе.
Книга Деяний и послания Павла снабжают нас достоверными сведениями вплоть до 63 г. Петр и Павел исчезают из виду среди зловещих костров Нероновых гонений, в которых, казалось, сгорало само христианство. Мы не находим никаких надежных сведений об этом сатанинском зрелище ни в одном авторитетном источнике, если не считать сообщений языческих историков.[231] Через несколько лет был разрушен Иерусалим, и это, должно быть, произвело неизгладимое впечатление на верующих и разорвало последнюю ниточку, связывавшую иудейское христианство с прежней теократией. Об этом событии мы узнаем из пророчества Христа, отраженного в евангелиях, однако описание ужасного исполнения пророчества сохранил для нас неверующий еврей, слова которого, будучи свидетельством врага, производят тем большее впечатление.
Остальные тридцать лет I века окутаны мраком тайны, свет на которую проливают лишь писания Иоанна. При всем нашем желании как можно больше узнать об этом периоде церковной истории, о нем почти ничего не известно. Именно с этим периодом связаны многие недостоверные церковные предания и гипотезы критиков. С какой благодарностью историки встретят любые новые надежные документы периода между мученической кончиной Петра и Павла и смертью Иоанна, а также между смертью Иоанна и эпохой Иустина Мученика и Иринея!
Причины успеха
Относительно численности христиан в конце I века у нас нет ровным счетом никаких сведений. В те времена люди не имели понятия о статистических отчетах. Говорить о полумиллионе христиан среди ста или более миллионов жителей Римской империи — это, вероятно, преувеличение. Обращение трех тысяч человек за один день в Иерусалиме[232] и «огромное множество» мучеников во время гонений Нерона[233] дают основание для завышенных оценок. Кроме того, церкви в Антиохии, Ефесе и Коринфе были достаточно велики, чтобы вынести груз разногласий и расколов.[234] Но в большинстве населенных пунктов собрания были, без сомнения, невелики и зачастую представляли собой лишь горстки бедняков. В отдаленных областях язычество сохранялось дольше всего, пережив даже правление Константина. Новообращенные христиане в основном принадлежали к средним и низшим слоям общества, таким как рыбаки, крестьяне, ремесленники, торговцы, вольноотпущенники, рабы. Апостол Павел пишет: «Не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, — для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом».[235] Однако именно эти бедные, неграмотные церкви были восприемниками славнейших даров, и их сознание было открыто для самых великих проблем и самых высоких помышлений, какие только могут привлечь к себе внимание бессмертного разума. Из низших слоев выходят будущие лидеры, постоянно придающие новые силы высшим слоям и препятствующие разложению последних.
К моменту обращения Константина, в начале IV века, количество христиан, возможно, достигло 10 — 12 миллионов, что составляло одну десятую часть всего населения Римской империи. Некоторые называют более высокие цифры.
Христианство удивительно быстро преуспевало в самых неблагоприятных условиях, и этот успех говорит сам за себя. Он был достигнут на виду у всего безразличного или враждебного мира, исключительно духовным или нравственным путем, и при этом не было пролито ни капли крови, если не считать крови самих христианских мучеников. Гиббон в знаменитой 15–й главе своей «Истории» объясняет стремительное распространение христианства пятью причинами: 1) фанатичное, но свободное от предрассудков религиозное рвение христиан, унаследованное от иудеев; 2) учение о бессмертии души, о котором философы древности имели смутное и расплывчатое представление; 3) чудотворные способности, приписываемые ранней церкви; 4) целомудренная, аскетичная мораль первых христиан; 5) единство и дисциплина внутри церкви, которая представляла собой постепенно растущее сообщество людей в самом сердце империи. Однако каждая из этих причин, если понимать их правильно, указывает на превосходство и божественное происхождение христианской религии, и именно в этом кроется главная причина, о которой умалчивает историк–деист.
Значение эпохи апостолов
Жизнь Христа — это божественно–человеческий первоисточник христианской религии; эпоха апостолов — источник христианской церкви как организованного сообщества, отдельного и отличного от иудейской синагоги. Это эпоха Святого Духа, эра вдохновения и руководства для всех последующих веков.
Здесь во всей своей первозданной свежести и чистоте струится живая вода нового творения. Христианство нисходит с небес как сверхъестественный факт, который был давно предсказан, которого ждали и который несет в себе ответ на глубочайшие потребности человеческой природы. Его пришествие в мир греха сопровождается знамениями, чудесами и необычайными явлениями Духа ради обращения неверующих иудеев и язычников. Христианство навеки обосновалось среди нашего греховного рода, чтобы постепенно сделать его царством истины и правды — без войн и кровопролития, действуя тихо и спокойно, словно закваска. Скромное и смиренное, внешне непритязательное и непривлекательное, но неизменно сознающее свое божественное происхождение и свою вечную участь, не имеющее серебра и золота, но богатое сверхъестественными дарами и силами, обладающее крепкой верой, пламенной любовью и радостной надеждой, носящее в глиняных сосудах непреходящие небесные сокровища, христианство выходит на подмостки истории как единственно истинная, совершенная религия для всех народов мира. На первый взгляд кажущееся плотскому уму незначительной и даже презренной сектой, ненавидимое и гонимое иудеями и язычниками, оно постыжает мудрость Греции и власть Рима, спустя короткое время поднимает знамя креста в великих городах Азии, Африки и Европы и показывает всем, что является надеждой мира.
В силу изначальной чистоты, силы и красоты, а также неизменного успеха раннего христианства, канонического авторитета его единственного, но неисчерпаемого литературного произведения и личных качеств апостолов, этих богодухновенных инструментов Святого Духа, этих необразованных учителей человечества, эпоха апостолов выделяется в истории церкви несравненной привлекательностью и значимостью. Это несокрушимый фундамент всего здания христианства. Эта эпоха является таким мерилом для всех последующих событий в жизни церкви, каким богодухновенные Писания апостолов являются для сочинений всех последующих христианских авторов.
Более того, в апостольском христианстве заложены живые семена всех последующих периодов, действующих лиц и тенденций истории. Оно устанавливает высочайший уровень учения и дисциплины; оно служит источником вдохновения для всякого подлинного прогресса; перед каждой эпохой оно ставит особую проблему и дает силы, чтобы эту проблему решить. Христианство никогда не перерастет Христа, но оно растет во Христе; богословие не может выйти за пределы Божьего Слова, но оно должно непрерывно возрастать в понимании и применении Писания. Три главных апостола воплощают собой не только три этапа развития апостольской церкви, но и столько же эпох и типов христианства, и тем не менее все они присутствуют в каждой эпохе и в каждом типе.[236]
Главные апостолы
Петр, Павел и Иоанн заметно выделяются из числа апостолов как трое избранных, исполнивших великое дело апостольской эпохи и оказавших своими писаниями и своим примером решающее влияние на все последующие времена. Им соответствуют три центра влияния: Иерусалим, Антиохия и Рим.
Господь наш лично избрал из числа двенадцати троих самых близких Своих товарищей — лишь они были свидетелями Его преображения и агонии в Гефсиманском саду. Они оправдали все ожидания, Петр и Иоанн — своими долгими и успешными трудами, а Иаков — тем, что рано испил горькую чашу своего Господа как первый мученик из числа Двенадцати.[237] Он был убит в 44 г. по P. X., и его место, как одного из «столпов» церкви обрезанных, вероятно, занял другой Иаков, «брат Господень», хотя он и не принадлежал к числу апостолов в строгом смысле этого слова, а его влияние как руководителя иерусалимской церкви было скорее локальным, нежели вселенским.[238]
Павел был призван последним, и вопреки обычному порядку — вознесшийся Господь лично явился ему уже с небес. Авторитетом и влиянием Павел не уступал любому из трех «столпов», однако занимал свое особое место, будучи апостолом язычников. Его окружала небольшая группа сотрудников и учеников, таких как Варнава, Сила, Тит, Тимофей, Лука.
Нет сомнения, что девять апостолов из первоначального состава Двенадцати, включая Матфия, избранного на место Иуды, верно и плодотворно трудились, проповедуя Евангелие по всей Римской империи и до самых пределов варварских племен, однако они занимали более скромное положение и об их трудах мы знаем лишь по расплывчатым и сомнительным преданиям.[239]
По Книге Деяний мы можем следить за служением Иакова и Петра до Иерусалимского собора, то есть до 50 г. по P. X. или немного дольше; за служением Павла — до его первого тюремного заключения в Риме, которое произошло в 61 — 63 г. по Р.Х.; Иоанн дожил до конца первого столетия. Что касается последнего периода жизни апостолов, Новый Завет не дает нам достоверной информации, но, по единодушному свидетельству древних, Петр и Павел были мученически убиты в Риме во время Нероновых гонений или после них, а Иоанн умер своей смертью в Ефесе. Повествование Деяний неожиданно обрывается в тот момент, когда Павел все еще жив и трудится, находится в римской тюрьме, «проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно». Знаменательное окончание.
Было бы трудно найти трех других столь же великих и добродетельных людей, в такой же мере наделенных гениальностью, освященных благодатью, объединенных глубокой и сильной любовью к своему Господу, трудящихся ради одной и той же цели и при этом настолько отличающихся друг от друга своим темпераментом и складом ума, как Петр, Павел и Иоанн. Петр вошел в историю как главный столп ранней церкви, как апостол–камень, главный из двенадцати камней, положенных в основание Нового Иерусалима; Иоанн — как близкий друг Спасителя, сын грома, парящий орел, апостол любви; Павел — как поборник христианской свободы и развития, величайший миссионер, на сердце которого лежало бремя «заботы о всех церквах», толкователь христианского вероучения и отец христианского богословия. Петр был человеком действия, он всегда торопился и был готов возглавить любое дело, он первым исповедал Христа и первым начал проповедовать Его в день Пятидесятницы; Павел был человеком равно искусным в слове и деле; Иоанн был склонен к мистическому созерцанию. Петр был необразован и прагматичен; Павел был не только тружеником, но также ученым и мыслителем; Иоанн был теософом и провидцем. Петр был сангвиником — горячим, порывистым, оптимистичным, добросердечным, подверженным внезапным переменам настроения, «последовательно непоследовательным» (если воспользоваться определением Аристотеля); Павел был холериком — сильным, смелым, благородным, независимым, бескомпромиссным; Иоанн в чем–то был меланхоликом — сдержанным интровертом, внутри горящим любовью ко Христу и ненавистью к антихристу. Послания Петра исполнены благодати и утешения — следствие пережитого им глубокого унижения и богатого опыта; послания Павла изобилуют строгими выводами и логическими умозаключениями, но временами взмывают к высотам небесного красноречия — например, в неземном описании любви и в торжествующем хвалебном гимне из Рим. 8; писания Иоанна просты, безмятежны, глубоки, интуитивны, возвышенны и неисчерпаемы.
Нам хотелось бы больше знать о личных взаимоотношениях этих столпов–апостолов, но приходится довольствоваться немногочисленными намеками. Петр, Павел и Иоанн трудились в разных областях и в своей деятельной жизни редко встречались лицом к лицу. Время было слишком дорого, а их служение слишком важно, чтобы предаваться сентиментальным радостям дружбы. В 40 г. по Р.Х., через три года после своего обращения, Павел отправился в Иерусалим явно для того, чтобы лично познакомиться с Петром, и провел с ним две недели; никого из прочих апостолов он не видел, за исключением Иакова, брата Господня.[240] Павел встретился со столпами–апостолами на совещании в Иерусалиме в 50 г. по P. X. и заключил с ними мирное соглашение о разделении областей для благовествования и по вопросу обрезания; старшие апостолы подали ему и Варнаве «руку общения» в знак братства и верности.[241] Спустя непродолжительное время Павел в третий раз встретился с Петром в Антиохии, но вступил с ним в открытое столкновение относительно великого вопроса христианской свободы и единства обращенных из иудеев и из язычников.[242] Это столкновение носило временный характер, но оно прекрасно отражает глубокие волнения и брожения эпохи апостолов и предвозвещает будущие конфликты и примирения в церкви. Несколько лет спустя (57 г. по P. X.) Павел в последний раз упоминает о Кифе и братьях Господа, когда говорит о своем праве жениться и брать жену с собой в миссионерские путешествия.[243] Петр в своем первом послании к Павловым церквям утверждает их в вере Павла, а во втором послании, своем завещании, с нежностью отзывается о «возлюбленном брате Павле», хотя и сопровождает эти слова характерным замечанием, справедливость которого вынуждены признать все толкователи, — что (даже если не считать описания событий в Антиохии) в письмах Павла «есть нечто неудобовразумительное».[244] Согласно преданию (варианты которого значительно расходятся в деталях), великие лидеры еврейского и языческого христианства встретились в Риме, вместе предстали перед судом и вместе были осуждены: Павел — как римский гражданин — на смерть от меча на Аппиевой дороге близ «Трех источников»; Петр, апостол из Галилеи, — на более унизительную крестную смерть на холме Яникул. Иоанн часто упоминает Петра в своем евангелии, особенно в окончании,[245] но ни разу не называет имя Павла, с которым, похоже, встретился всего один раз — в Иерусалиме, где подал ему руку общения. Впоследствии Иоанн стал преемником Павла на плодородной территории Малой Азии и продолжателем его трудов.
Петр был главным действующим лицом первого этапа истории апостольского христианства и исполнил пророчество, скрытое в его имени, заложив основание церкви как среди иудеев, так и среди язычников. На втором этапе он оказывается в тени великих трудов Павла, но по окончании эпохи апостолов вновь занимает самое видное место в памяти церкви. Римская община избрала его своим особым святым покровителем и первым папой. Его имя всегда называют перед именем Павла. Ему посвящено больше всего храмов. Именем этого бедного галилейского рыбака, который не имел ни золота, ни серебра и был распят, словно злодей и раб, папы в тройных тиарах низлагали королей, потрясали империи, раздавали благословения и проклятия на земле и в чистилище и даже до сих пор претендуют на способность непогрешимо высказываться по всем вопросам учения и порядка в католическом мире.
Павел был главным действующим лицом второго этапа истории апостольской церкви, апостолом язычников, основателем христианства в Малой Азии и Греции, освободителем новой религии от ярма иудаизма, вестником евангельской свободы, знаменосцем реформ и прогресса. Его авторитет и влияние ощущались в Риме, и отзвук их ясно слышен в подлинном Послании Климента, который уделяет Павлу больше внимания, чем Петру. Но вскоре о Павле забывают почти всё, кроме имени. Его упоминают наряду с Петром как одного из основателей Римской церкви, но во вторую очередь; жители Рима и по сей день редко читают и едва ли понимают его Послание к римлянам; его храм стоит вне стен вечного города, главным украшением и славой которого остается апостол Петр. С должным почтением к Павлу относились только в Африке, сначала суровый и энергичный Тертуллиан, а затем, в еще большей степени, мудрый Августин, в религиозном опыте которого были столь же резкие повороты. Однако учения Павла о грехе и благодати в изложении Августина не оказали ни малейшего влияния на Восточную церковь, а в Западной церкви их практически вытеснили пелагианские тенденции. Долгое время имя Павла жило вне господствующей ортодоксии и иерархии — им пользовались и злоупотребляли антикатолические еретики и раскольники, сопротивлявшиеся новому ярму преданий и обрядов. Но в XVI веке личность Павла обрела новую жизнь и стала движущей силой протестантской Реформации. Именно тогда Лютер и Кальвин заново и во всеуслышанье возвестили, истолковали и применили на практике его послания к галатам и римлянам. Затем новую жизнь обрели возражения Павла против иудействующих фанатиков и уз закона, и право христиан на свободу получило широкое признание. Из всех персонажей истории церкви, включая св. Августина, наибольшее сходство с апостолом язычников в слове и деле проявляет Мартин Лютер, некогда монах, окруженный стенами запретов, а впоследствии пророк свободы. С тех пор гений Павла доминировал в богословии и религии протестантизма. Как Евангелие Христово некогда было изгнано за пределы Иерусалима ради благословения язычников, так и послание Павла к римлянам было изгнано за пределы Рима, чтобы просветить и освободить протестантские народы отдаленного Севера и далекого Запада.
Апостол Иоанн, самый близкий товарищ Иисуса, апостол любви, провидец, который различал предземное бытие, предузнавал вневременную участь творения и которому суждено было узреть возвращение Господа, держался в стороне от споров между христианами из иудеев и христианами из язычников, не принимая в них активного участия. Ему, одному из апостолов–столпов, отводится важная роль в Деяниях и Послании к галатам, но ни одно его высказывание там не записано. Он ждал в таинственном молчании и сдерживал свою силу до тех пор, пока не пришло его время, а его время пришло лишь после того, как Петр и Павел выполнили свою миссию. После их кончины Иоанн явил дотоле неизвестные глубины своего гения в удивительных писаниях, ставших окончанием и венцом трудов апостольской церкви. Иоанна еще никто не сумел постичь в полной мере, однако на всем протяжении церковной истории христиане считали, что он лучше всех сумел понять и изобразить своего Учителя и что ему, возможно, еще предстоит сказать последнее слово в столкновении эпох и возвестить начало эры гармонии и мира. Павел — героический вождь воинствующей церкви, тогда как Иоанн — непостижимый пророк церкви торжествующей.
Но над всеми ними в эпоху апостолов и последующие времена возвышается единственный и неповторимый великий Учитель, у Которого Петр, Павел и Иоанн черпали свое вдохновение, перед Которым они склонялись в святом благоговении, Которому они безраздельно служили и Которого прославляли жизнью и смертью, Которого они и по сей день в своих писаниях представляют совершенным образом Божьим, Спасителем от греха и смерти, Подателем вечной жизни, Божественным согласованием противоречащих друг другу символов веры и богословских школ, Альфой и Омегой христианской веры.
§ 22. Критическая реконструкция истории апостольской эпохи
Никогда прежде в истории церкви происхождение христианства и его основные документальные источники не подвергались столь тщательному изучению с таких совершенно противоположных точек зрения, как в нынешнем поколении. Эта проблема отнимает время и силы многих самых талантливых ученых и критиков. Важность и влияние маленькой книжки, в которой «заключена мудрость всего мира», таковы, что она требует все новых и новых исследований и приводит в движение серьезные умы всех разновидностей веры и неверия, словно само их существование зависит от того, примут они ее или отвергнут. Не осталось ни одного факта, ни одного учения, которое не подверглось бы тщательному исследованию. Ученые на основе фактического материала воспроизвели и рассмотрели со всех возможных сторон жизнь Христа, а также служение и писания апостолов со всеми их устремлениями, разногласиями и примирениями. Эпоха, начавшаяся после смерти апостолов, в силу ее неразрывной связи с предыдущей также была изучена и рассмотрена в новом свете.
Великие исследователи Библии из числа отцов церкви стремились извлечь из священных книг главным образом ортодоксальное учение о спасении и принципы святой жизни. Реформаторы и ранние протестантские богословы вновь взялись за изучение Писаний, с особым энтузиазмом отыскивая в них евангелические принципы, отличающие протестантов от Римской церкви. Однако все они стояли на твердом основании благоговейной веры в богодухновенность и авторитет Писаний. Нынешний век отличается особым интересом к истории и критике. Писания подвергают такому же исследованию и анализу, как и любое другое литературное произведение древности, с единственной целью — установить истинное положение вещей. Мы хотим доподлинно знать, как появилось, развивалось и к чему в конце концов пришло христианство как историческое явление, органически связанное с событиями и особенностями мышления того времени. Весь путь, пройденный христианством от вифлеемских яслей до Голгофского креста и от горницы в Иерусалиме до престола Цезаря, необходимо восстановить, объяснить и понять в соответствии с законами нормального исторического развития. Но в процессе этих критических изысканий под сомнением оказалось само основание христианской веры, так что теперь перед нами стоит вопрос: «Быть или не быть». Замечание Гёте столь же мудро, сколь и верно: «Борьба веры и неверия остается подлинным, единственным и самым глубоким лейтмотивом истории мира и человечества, которому подчинены все остальные».
Можно сказать, что современное критическое движение началось около 1830 г., оно все еще находится на пике своего развития и, скорее всего, просуществует до конца XIX века, ведь самой апостольской церкви понадобилось целых семьдесят лет, чтобы раскрыть свои возможности. Сначала критическое движение было ограничено территорией Германии (Штраус, Баур и тюбингенская школа), затем охватило Францию (Ренан), Голландию (Шольтен, Кюнен) и в конце концов Англию (Supernatural Religion) и Америку, так что сражения теперь идут по всей оборонительной линии протестантизма.
Существует две разновидности библейской критики: текстовая и историческая.
Текстовая критика
Текстовая или текстологическая критика имеет своей целью восстановить, насколько это возможно, первоначальный текст греческих Писаний на основании древнейших и наиболее достоверных источников, а именно унциальных манускриптов (в особенности Ватиканского и Синайского кодексов), переводов, сделанных до Никейского собора, и цитат из сочинений отцов церкви. Наши современники весьма в этом преуспели, чему способствовали находки очень важных древних рукописей. Благодаря бесценным трудам Лахмана, расчистившего путь для правильной теории (Novum Testament. Gr., 1831; большое греческо–латинское издание, 1842 — 1850, в двух томах), Тишендорфа (8–е критическое изд., 1869 — 1872, в двух томах), Трегеллеса (1857, закончено в 1879), Уэсткотта и Хорта (1881, 2 т.), вместо сравнительно позднего и искаженного textus receptus Эразма и его последователей (Стивенса, Безы и Эльзевира), положенного в основу всех общепризнанных протестантских переводов, мы теперь располагаем гораздо более древним и верным текстом, который отныне и впредь должен служить основой для всех пересмотренных переводов. Сегодня, после ожесточенных споров между представителями традиционной и прогрессивной школ, между критиками в этой фундаментальной области библейских знаний достигнуто поразительное согласие. Новый текст — это, по сути, более древний текст, и реформаторы выступают в роли реставраторов. Результаты этой работы не только не подорвали веру в Новый Завет, но и подтвердили, что его текст, в основном, заслуживает доверия, несмотря на полтораста тысяч разночтений, целенаправленно собранных из всех имеющихся источников. Примечателен тот факт, что величайшие текстовые критики XIX века признают не механическую или магическую богодухновенность — эта точка зрения несостоятельна и не заслуживает того, чтобы ее защищать, — а божественное происхождение и авторитет канонических Писаний, и это учение стоит на гораздо более прочном основании, нежели любая отдельно взятая человеческая теория богодухновенности.
Историческая критика
Историческая или внутренняя критика (немцы называют ее «высокой критикой», hohere Kritik) рассматривает происхождение, дух и задачи новозаветных Писаний, их историческую среду и место в великом интеллектуальном и религиозном процессе, который завершился триумфальным созданием единой церкви во II веке по P. X. В рамках исторической критики выделились два совершенно отчетливых направления во главе с д–ром Неандером в Берлине (ум. 1850) и д–ром Бауром в Тюбингене (ум. 1860), которые трудились на ниве церковной истории на почтительном удалении друг от друга и лично никогда не встречались. Неандер и Баур были колоссами, равными по гениальности и знаниям, честности и серьезности, но совершенно разными по духу. Они дали мощный толчок историческим исследованиям и оставили после себя огромную плеяду учеников и независимых последователей, которые занимаются историко–критической реконструкцией раннего христианства. Их влияние чувствуется во Франции, Голландии и Англии. Неандер опубликовал первое издание своей «Апостольской эпохи» в 1832 г., а «Жизнь Иисуса Христа» (с критикой взглядов Штрауса) — в 1837 г. (1–й т. его «Всеобщей истории церкви» был издан еще в 1825 г. и переиздан в исправленном виде в 1842 г.); Баур написал свое эссе о разделениях в коринфской церкви в 1831 г., критическое исследование о канонических евангелиях — в 1844 и 1847 г., «Павла» — в 1845 г. (переиздан Целлером, 1867), а «Церковную историю первых трех веков» — в 1853 г. (исправленное издание, 1860). Ученик Баура Штраус опередил учителя, опубликовав первый вариант своего труда Leben Jesu (1835), который произвел больший фурор, чем все перечисленные сочинения, — его превзошла по популярности только «Жизнь Иисуса» Ренана, вышедшая в свет почти тридцать лет спустя (1863). Ренан повторяет и популяризирует идеи Штрауса и Баура для французских читателей, обогащая их собственными знаниями и блестящим талантом, тогда как в английской публикации Supernatural Religion слышен отзвук тюбингенских и лейденских теорий. С другой стороны, епископ Лайтфут, лидер консервативных критиков, утверждает, что у немца Неандера он научился большему, чем у любого из более ранних богословов («Contemp. Review* за 1875 г., с. 866). Мэтью Арнольд пишет (Literature and Dogma, Preface, p. xix): «Чтобы собрать факты, данные по всем вопросам науки, но особенно богословия и библеистики, едут в Германию. Германия, к ее величайшей чести, отыскала факты и опубликовала их. А без знания фактов в исследовании нельзя достичь результатов никакой ясностью и чистотой мышления, в этом вопросе двух мнений быть не может». Тем не менее Арнольд отказывает немцам в «скорости и тонкости восприятия». Для того чтобы сделать на основе фактов правильные выводы, требуется нечто большее, чем образованность и острота мышления: здравый смысл и рассудительность. А когда мы имеем дело со священными и сверхъестественными фактами, нам не обойтись без благоговеющего духа и той самой веры, которая представляет собой орган восприятия сверхъестественного. Именно в этом расходятся друг с другом две школы независимо от национальности их представителей, ибо вера даруется не народу, а конкретным людям.
Две соперничающие школы
Принципы и цели двух теорий церковной истории, предложенных Неандером и Бауром, противоположны — их объединяют лишь нравственные узы честного стремления к истине. Одна теория консервативна, она восстанавливает, другая радикальна, она разрушает. Первая теория считает канонические евангелия и Деяния честными, правдивыми и заслуживающими доверия воспоминаниями о жизни Христа и служении апостолов; последняя отвергает большую часть их содержания как вымысел, не имеющий ничего общего с историей, или как легенды, возникшие после смерти апостолов, и при этом слишком доверяет нелепым еретическим домыслам II века. Одна проводит важную границу между истиной, которую отстаивала ортодоксальная церковь, и заблуждением, которого держались еретические группы; другая стирает всякие границы и приписывает еретические взгляды внутреннему кругу самой апостольской церкви. Одна покоится на основании веры в Бога и Христа, что подразумевает веру в сверхъестественное и чудесное, когда о том есть надежные свидетельства; другая исходит из того, что сверхъестественное и чудесное невозможно с философской точки зрения, и пытается объяснить евангельскую историю и историю апостолов, подобно любой другой истории, одними лишь естественными причинами. Первую Новый Завет интересует с нравственной, духовной, а равно и с интеллектуальной точки зрения; интерес второй теории носит чисто интеллектуальный и критический характер. Сторонники консервативной теории подходят к историческому исследованию, храня в душе и сознании субъективное переживание божественной истины, а потому знают и чувствуют, что христианство — это сила, спасающая от греха и заблуждения. Сторонники радикальной теории видят в христианстве только лучшую в ряду религий, которые должны в конце концов уступить свое место безраздельному царствованию логики и философии. Споры между этими теориями порождают вопрос, присутствует ли Бог в истории, — подобно тому как современные естественнонаучные споры порождают вопрос, существует ли Бог в природе. Вера в личностного Бога, всемогущего и вездесущего в истории и природе, подразумевает возможность сверхъестественного и чудесного откровения. Абсолютная свобода от предубеждений (Voraussetzungslosigkeit, на чем настаивал Штраус) абсолютно невозможна, «ех nihilo nihil fit». Философия должна подчиняться фактам, а не факты — философии. Если нам удастся показать, что жизнь Христа и апостольской церкви с точки зрения психологии и истории объяснима лишь в том случае, когда мы признаём реальность связанных с ней сверхъестественных событий, в то время как любое другое объяснение только усложняет проблему и заменяет сверхъестественные чудеса неестественными, то историк выиграет в споре и философу останется только привести свою теорию в соответствие с историей. Долг историка — не создавать факты, а отыскивать их, а затем построить достаточно конструктивную версию истории, чтобы всем найденным фактам нашлось в ней место.
Гипотетическая вражда внутри апостольской церкви
Отправной точкой теории тюбингенской школы является предположение о принципиальной вражде между еврейским или исходным христианством в лице Петра и языческим или прогрессивным христианством в лице Павла. Согласно этой теории, новозаветные писания тенденциозны (Tendenzschriften) и не излагают простую и чистую историю, а подгоняют ее под богословские или практические задачи в интересах либо одной из фракций, либо компромиссной точки зрения.[246] Послания Павла Галатам и Римлянам, 1 и 2 Коринфянам (их подлинность считается несомненной) — все это примеры враждебного иудаизму всемирного христианства, главным основоположником которого, вероятно, следует считать самого Павла. Книга Откровение, написанная апостолом Иоанном в 69 г., — это пример первоначального еврейского, ограниченного христианства (что согласуется с положением Иоанна как одного из «столпов», апостолов для обрезанных — Гал. 2:9) и единственное подлинное сочинение «старых» апостолов.
Баур (Gesch. der christl. Kirche, I, 80 sqq.) и Ренан («Жизнь Иисуса», гл. 10) даже позволяют себе предположить, что подлинный Иоанн вычеркивает Павла из списка апостолов (Отк. 21:14, где есть место только для двенадцати имен) и намекает на него в своих обличениях, называя ложным иудеем (Отк. 2:9; 3:9), ложным пророком (Отк. 2:20) и сравнивая с Валаамом (Отк. 2:2,6,14–15; ср. Иуд. 11; 2 Пет. 2:15). Климент в своих «Проповедях» якобы тоже критикует Павла, называя его Симоном Волхвом и ересиархом. Кроме того, Ренан считает, что все Послание Иуды, брата Иакова, было написано как опровержение учения Павла и появилось на свет в Иерусалиме в связи с тем, что Иаков сплотил иудейских христиан для противодействия Павлу и его сторонникам, — и это противодействие якобы едва не погубило весь труд Павла.
В соответствии с точкой зрения тюбингенской школы, прочие новозаветные книги были написаны после смерти апостолов и отражают различные стадии процесса воссоединения, приведшего к созданию ортодоксальной церкви II и III веков. Книга Деяний апостолов — это общецерковная весть мира, которая примиряет еврейское и языческое христианство за счет того, что изображает учение Петра более либеральным, учение Павла сокращает и сближает с иудаизмом, а об их взаимных разногласиях умалчивает. Вероятно, эта книга действительно опирается на более раннее сочинение Луки, однако свой нынешней вид она обрела не раньше конца I века. Канонические евангелия, на каких бы предшествующих документах они ни были основаны, также появились на свет после смерти апостолов, а потому не заслуживают доверия как исторические повествования. Евангелие от Иоанна — это чисто художественное произведение некоего безвестного гностика или мистика, религиозного гения, который обращался с исторической личностью Иисуса так же вольно, как Платон в своих «Диалогах» — с образом Сократа, и который своим сочинением, написанным превосходным литературным слогом, завершил процесс воссоединения в период правления императора Адриана, но никак не ранее 20–х годов II века. Баур датировал это евангелие 170 г.; Гильгенфельд — 140 г., Кейм — 130 г., а Ренан — относил его к правлению Адриана.
Таким образом, все новозаветные книги считаются отражением столетнего процесса развития, собранием полемических и умиротворяющих трактатов, написанных при жизни апостолов и после их смерти. Достоверная, целостная история распадается на ворох противоборствующих течений и художественных домыслов. Божественное откровение уступает место субъективным видениям и заблуждениям, богодухновенность сменяется развитием, истина — смесью правды и лжи. Литература апостольской эпохи ставится в один ряд с полемическими сочинениями никейской эпохи, породившими никейскую ортодоксию, или сочинениями времен Реформации, приведшими к созданию протестантского вероучения.
История никогда не повторяется, однако в непрерывно меняющихся формах проявляются одни и те же законы и тенденции. В современной критике, о которой мы говорим, поразительным образом обрели новую жизнь взгляды, которых придерживались еретики во II веке. Неизвестный евионит, настоящий автор «Проповедей», приписываемых Клименту, и гностик Маркион тоже говорили о непримиримой вражде между еврейским и языческим христианством — с той лишь разницей, что первый выступал против Павла, которого считал ересиархом, опорочившим Петра, тогда как Маркион (ок. 140) считал Павла единственным истинным апостолом, а «старые» апостолы, по его мнению, исказили христианство, смешав его с иудаизмом; соответственно, Маркион отверг весь Ветхий Завет и те новозаветные книги, которые считал искаженными, и сохранил в своем каноне лишь искалеченное Евангелие от Луки и десять посланий Павла (за исключением пастырских посланий и Послания к евреям). С точки зрения современных критиков, эти неистовые еретики были лучшими летописцами эпохи апостолов, чем автор Книги Деяний.
Гностическая ересь, при всей ее пагубности, стала важной движущей силой в древней церкви и оставила след в святоотеческом богословии. Следует признать, что современный гностицизм тоже оказал библейской и исторической науке огромную услугу, устранив старые предрассудки, указав новые направления поисков, пролив свет на брожение умов в I веке, дав новый толчок исследованиям и побудив нас заняться полной научной реконструкцией истории происхождения христианства и церкви. Результатом этих изысканий будут более глубокие и полные знания, которые не ослабят, а только укрепят нашу веру.
Реакция
Среди ученых — представителей самого радикального критического направления есть существенные разногласия: в то время как некоторые ученики Баура (например, Штраус, Фолькмар) превзошли своего учителя в радикальности взглядов, другие идут на уступки традиционным убеждениям. Наиболее важная перемена произошла в представлении самого Баура об обращении Павла, которое, как Баур признался незадолго до смерти (1860), осталось для него неразрешимой психологической загадкой, граничащей с чудом. Ритчль, Хольцман, Липсиус, Пфлайдерер и в особенности Реусс, Вейцсакер и Кейм (столь же свободные от ортодоксальных предрассудков, как и самые прогрессивные критики) видоизменили и исправили многие крайности во взглядах тюбингенской школы. Даже Гильгенфельд, со всей его страстной любовью к «Fortschrittstheologie» и неприязнью к «Ruckschrittstheologie», признает подлинными не четыре, а семь посланий Павла, называет более раннюю дату написания синоптических евангелий и Послания к евреям (которое, по его мнению, было написано Аполлосом не позднее 70 г.) и говорит: «Невозможно отрицать, что критика Баура вышла за пределы умеренности и нанесла слишком глубокие раны вере церкви» (Hist. Knt. Einleitung in das N. T. 1875, p. 197). Ренан признает подлинность девяти посланий Павла, Деяний и даже описательных частей Евангелия от Иоанна, хотя и отвергает содержащиеся там высказывания как претенциозные, напыщенные, метафизические, непонятные и утомительные. (См. его последнее выступление по данному вопросу в книге «Христианская церковь», гл. IV). Мэтью Арнольд и прочие критики выражают прямо противоположную точку зрения, называя евангельские высказывания самыми совершенными из человеческих сочинений, исполненными «небесной славой» (himmlische Herrlichkeiten, говоря словами Кейма, который, тем не менее, напрочь отвергает четвертое евангелие). Шенкель (Christusbild der Apostel, 1879) видит значительно меньше противоречий между учениями Петра и Павла и признается (Предисловие, с. xi): в процессе исследования он «невольно убедился в том, что Книга Деяний апостолов как источник информации заслуживает большего доверия, нежели обычно полагают современные критики, что в ней содержатся другие достоверные древние документы помимо хорошо известного текста "We" (Wirquelle) и что составивший ее последователь Павла не занимался намеренным искажением фактов, но лишь изложил их такими, какими они ему представлялись и какими он их видел, с учетом времени и обстоятельств написания. По моему мнению, он не стремился создать искусственный образ Петра, похожего на Павла, или Павла, похожего на Петра, чтобы ввести в заблуждение читателя, но изобразил обоих апостолов именно так, как на самом деле их представлял, основываясь на неполной информации». Кейм пришел к похожему выводу в своей последней монографии (Aus dem Urchristenthum, 1878), которую написал за год до смерти. Опровергая Баура, Швеглера и Целлера, но оставаясь верным тому же критическому направлению и допуская возможность позднейших вставок, Кейм доказывает (в критическом эссе Apostelkonvent, pp. 64–89), что описания совета апостолов и Иерусалимского соглашения в Деяниях и Послании к галатам вполне сочетаются друг с другом. Что касается Эвальда, то он всегда шел собственным путем и мог сравниться с Бауром в смелости и спорности критических суждений, однако был его горячим противником и отстаивал подлинность Деяний и Евангелия от Иоанна.
К голосам немецких мыслителей мы можем присоединить свидетельство Мэтью Арнольда, одного из самых смелых и непредубежденных богословов и критиков свободной школы, который восхищается Бауром, но все–таки называет его «ненадежным советчиком» и высказывается против его предположения о глубокой вражде между Павлом и апостолами–столпами, считая, что оно совершенно не согласуется с общепризнанным религиозным величием Павла и близостью апостолов–столпов к Иисусу (God and the Bible, 1875, Предисловие, vii–xii). В отношении четвертого евангелия, самого острого вопроса в этих бурных дебатах, Арнольд анализирует его форму и содержание и приходит к выводу, что это «не вымысел, а серьезный и бесценный документ, полный событий, о которых сообщают предания, и подлинных "высказываний Господа"» (р. 370), а также что «после того, как его беспристрастно и беспощадно подвергли самой разносторонней критике… сохранился достоверный остаток, который заключает в себе все самое глубокое, самое важное, самое прекрасное, что только есть в четвертом евангелии» (р. 372 sq.).
Позитивная школа
В то время как в рядах сторонников деструктивной критики наблюдаются существенные разногласия, у исторической истинности и подлинности новозаветных книг появляются все новые образованные и талантливые защитники, которые подходят к вопросу с различных сторон: Неандер, Ульман, К. Ф. Шмид (коллега Баура по Тюбингену), Рот, Дорнер, Эбрард, Лехлер, Ланге, Тирш, Визелер, Хофман (из Эрлангена), Лютхардт, Кристлиб, Бейшлаг, Ульхорн, Вайсе, Годе, Эдм. де Прессенсе.
В обсуждении этих вопросов активно и успешно участвуют английские и американские ученые: Лайтфут, Пламптре, Уэсткотт, Сэндей, Фаррар, Дж. П. Фишер, Эзра Аббот (Authorship of the Fourth Gospel, 1880). Неумеренно критические теории с континента едва ли смогут оказать существенное влияние на английское и американское богословие. У него есть более надежная опора в виде активной церковной жизни, а также убеждений и традиций народа. Мышление немцев и французов, как и мышление жителей Афин, всегда было склонно к поискам нового, тогда как англо–американское мышление более интересуется истиной, будь она старой или новой. И истина в конце концов должна восторжествовать.
Свидетельство апостола Павла об историческом христианстве
К счастью, даже самая взыскательная школа современной критики оставляет нам некое твердое основание, опираясь на которое мы можем доказать истинность христианства. Четыре послания Павла (Галатам, Римлянам и 1 и 2 Коринфянам) объявлены несомненно подлинными и превращены в Архимедову точку опоры для нападок на остальные книги Нового Завета. Мы предлагаем ограничиться их рамками. Эти четыре книги важны как с исторической, так и богословской точки зрения; они отражают взгляды первого поколения христиан и были написаны между 54 и 58 г., то есть не более чем четверть века спустя после распятия, когда «старые» апостолы и большинство главных очевидцев жизни Христа были еще живы. Их создатель и сам был современником Христа; он жил в Иерусалиме во время великих событий, легших в основу христианства; он тесно общался с членами синедриона и убийцами Христа; он не был ослеплен симпатиями к христианам, но был их жестоким гонителем и имел все основания их ненавидеть; а после своего обращения (37 г. по P. X.) он радикально изменил свои взгляды и получил возможность услышать о многих важнейших событиях в истории христианства непосредственно из уст их очевидцев и участников, апостолов (Гал. 1:18; 2:1–11).
Так вот, в этих общепризнанных писаниях самого образованного из апостолов мы находим ясное подтверждение всех великих событий и истин раннего христианства, а также удовлетворительные ответы на главные возражения и сомнения современных скептиков.[247]
Названные послания Павла подтверждают:
1. Основные обстоятельства жизни Христа: что Он был послан на землю Богом; что Он родился от женщины, принадлежащей к царскому роду Давида; что Его жизнь была образцом святости; что Его предали; что Он пострадал и умер за грехи мира; что Он воскрес на третий день; что Он неоднократно являлся ученикам; что Он вознесся и воссел одесную Бога, откуда Он придет судить человечество; что Его почитали как Мессию, Господа и Спасителя от грехов, как вечного Сына Божьего. Послания Павла подтверждают также избрание Двенадцати, учреждение крещения и вечери Господней, ниспослание Святого Духа, основание Церкви. Павел часто ссылается на эти события, в особенности на распятие и воскресение, не останавливаясь на подробностях, но упоминая о них при необходимости в связи с богословскими объяснениями и увещаниями, так как люди, к которым он обращался, уже знали об этих событиях из устных проповедей и наставлений. (См. Гал. 3:13; 4:4–6; 6:14; Рим. 1:3; 4:24–25; 5:8–21; 6:3–10; 8:3,11,26,39; 9:5; 10:6–7; 14:15; 15:3; 1 Кор. 1:23; 2:2,12; 5:7; 6:14; 10:16; 11:23–26; 15:3–8,45–49; 2 Кор. 5:21.)
2. Обращение Павла и его призвание на апостольское служение после того, как ему явился Сам вознесшийся Господь с небес. (Гал. 1:1,15–16; 1 Кор. 9:1; 15:8.)
3. Происхождение Христианской Церкви и ее быстрый рост во всех частях Римской империи, от Иерусалима до Антиохии и Рима, в Иудее, в Сирии, в Малой Азии, в Македонии и Ахаии. Вера римской церкви, пишет Павел, была известна «во всем мире» и «во всяком месте», где люди поклонялись Иисусу как своему Господу. Маленькие поместные церкви поддерживали живое и тесное общение друг с другом и, хотя они были основаны разными учителями и их смущали разногласия во мнениях и обычаях, они поклонялись одному и тому же божественному Господу и составляли единое братство верующих. (См. Гал. 1:2; 2:1,11; Рим. 1:8; 10:18; 14:25; 1 Кор. 1:2; 16:19 и т.д.)
4. Присутствие чудесных даров в церкви того времени. Сам Павел проявил себя как апостол в знамениях и великих делах. Рим. 15:18–19; 1 Кор. 2:4; 9:2; 2 Кор. 12:12. Однако же он не уделяет большого внимания внешним видимым чудесам и придает большее значение внутренним нравственным чудесам и постоянному проявлению силы Святого Духа в возрождении и освящении грешных людей, живущих в крайне развращенном мире. (1 Кор. 12 — 14; 6:9–11; Гал. 5:16–26; Рим. 6,8.)
5. Наличие между этими молодыми церквями искренних разногласий, касавшихся некоторых богословских и обрядовых выводов, в особенности вопроса о необходимости обрезания, закона Моисеева и частного вопроса об апостольском авторитете Павла, — но не затрагивающих основ веры, в которых все участники споров были вполне согласны друг с другом. Иудействующие настаивали на превосходстве «старых» апостолов и обвиняли Павла в полном отступничестве от освященной веками религии праотцев; Павел же в ответ ссылался на то, что если бы оправдание можно было получить исполнением закона, искупительная смерть Христа и Его воскресение были бы не нужны и бесполезны. (Гал. 2:21; 5:2–4.)
6. Хотя исходные точки зрения Павла и старших апостолов были разными и они трудились на разных территориях, в богословских и духовных вопросах у них присутствовало принципиальное единодушие. В этом случае свидетельство Послания к галатам (Гал. 2:1–10), которое считается главной опорой скептиков, оборачивается против них самих. Ибо Павел решительно заявляет, что «столпы», апостолы обрезанных, Иаков, Петр и Иоанн, на Иерусалимском совете в 50 г. по P. X. одобрили Благую Весть, которую он проповедовал в течение четырнадцати предыдущих лет; что они «не возложили на него ничего более», то есть не дали ему никаких новых наставлений, не поставили перед ним никаких новых условий, не возложили на него никакого нового бремени, но, наоборот, согласились, что ему дана благодать Божья и поручено особое служение язычникам, и подали ему и Варнаве «руку общения» в знак братской верности. Павел проводит четкую и ясную границу между апостолами и «вкравшимися лжебратиями, скрытно приходившими подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас», которым он не уступил «ни на час». Самые «суровые» слова, которые он адресует апостолам–евреям, — это почетные эпитеты; он называет их «особо знаменитейшими» и «столпами» церкви (οί στύλοι, οί δοκοΰντες, Гал. 2:6,9); себя же, как гонителя церкви Божьей, он с искренним смирением именует «наименьшим из апостолов» (1 Кор. 15:9).
В свете этого заявления Павла невозможно и нелепо предположить (как это делают Баур, Швеглер, Целлер и Ренан), что Иоанн опроверг сам себя и доказал собственную невменяемость, когда в Книге Откровение посмертно заклеймил как лжеапостола и главу сатанинской синагоги того самого Павла, которого при жизни считал братом. Столь опрометчивое и чудовищное предположение равносильно обвинению либо Павла, либо Иоанна во лжи. Упомянутых в Откровении еретиков–антиномистов и противников христианства, нечистых как с нравственной, так и с обрядовой точки зрения (Отк. 2:14–15), Павел осудил бы точно так же, как и Иоанн; кстати говоря, и сам Павел, в прощальной беседе с ефесскими пресвитерами, пророчески предвозвестил появление таких лжеучителей и назвал их «лютыми волками», которые по его отшествии войдут к ним или восстанут из них самих, не щадя стада (Деян. 20:29–30). В вопросе осквернения Павел был совершенно согласен с учением Откровения (1 Кор. 3:15–16; 6:15–20); что же касается употребления в пищу идоложертвенного мяса (τά είδωλόθυτα), сам он не придавал этой проблеме большого значения, понимая суетность идолов, но осуждал едящих идоложертвенное, если они своими действиями уязвляли совесть более щепетильных обращенных евреев (1 Кор. 8:7–13; 10:23–33; Рим. 14:2,21); и в этом он следовал постановлению Апостольского собора (Деян. 15:29).
7. Столкновение Павла и Петра в Антиохии (Гал. 2:11–14), которое считается подлинным оплотом тюбингенской теории, на самом деле доказывает прямо противоположное. Ведь их разногласия не касались принципиальных или богословских вопросов; наоборот, Павел ясно говорит, что поначалу Петр непринужденно и привычно (обратите внимание на имперфектную форму συνήσθιεν, Гал. 2:12) общался с обращенными язычниками как с братьями во Христе, но его запугали посланцы фанатичных обращенных евреев из Иерусалима, и тогда Петр поступил вопреки своим истинным убеждениям, которым неизменно следовал с тех самых пор, как в Яффе получил видение (Деян. 10:10–16), которые столь смело отстаивал на Иерусалимском соборе (Деян. 15:7–11) и которым следовал в Антиохии. В этой сцене перед нами предстает все тот же порывистый, впечатлительный, непостоянный ученик, первым исповедовавший веру во Христа и первым отрекшийся от Него, но вскоре вернувшийся к своему Господу с горьким раскаянием и искренним смирением. Именно за это непостоянство характера, которое Павел, не церемонясь, назвал «лицемерием», он, как бескомпромиссный приверженец христианской свободы, и упрекнул Петра публично перед всей церковью.
Открытый проступок должен быть открыто же исправлен. В соответствии с тюбингенской гипотезой, лицемерие Петра заключалось в том, что он поступил прямо противоположным образом. Безмолвное подчинение Петра в этой ситуации свидетельствует о его уважении к младшему коллеге и заслуживает похвалы в той же мере, в какой его слабость достойна порицания. Отчуждение, возникшее между апостолами, было временным и не разрушило их братские взаимоотношения, что с очевидностью следует из того, насколько уважительно и в то же время искренне они отзывались друг о друге через несколько лет после ссоры в Антиохии (Гал. 1:18–19; 2:8–9; 1 Кор. 9:5; 2 Пет. 3:15–16), а также из того, что Марк и Сила были связующими звеньями между Петром и Павлом и по очереди помогали обоим.[248]
Далее Послание к галатам предлагает должный выход из этого затруднения и, по сути, подтверждает изложенное в Книге Деяний. Оно доказывает, что между Павлом и «старшими» апостолами существовали определенные разногласия, однако по ряду вопросов они были полностью согласны друг с другом. Оно не оставляет камня на камне от предположения, что взаимоотношения между этими людьми напоминали взаимоотношения маркионитов и евионитов во II веке. Последние были потомками еретиков апостольской эпохи, «вкравшихся лжебратьев» (ψευδάδελφοι παρείσακτοι, Гал. 2:4); истинные же апостолы познали и продолжали познавать благодать Бога, которая успешно действовала через Петра для обращения евреев и через Павла — для обращения язычников. Тот факт, что иудействующие ссылались на авторитет апостолов–евреев, а гностики–антиномисты — на авторитет Павла, не более удивителен, чем ссылки современных рационалистов на Лютера и реформаторов.
Таким образом, мы с самого начала и довольно подробно рассмотрели фундаментальные различия между двумя современными точками зрения на историю апостольской церкви и объяснили причины принципиальной позиции, которую мы занимаем в этом вопросе.
Не следует думать, что всем непонятным моментам уже дано исчерпывающее объяснение или что такое бесспорное объяснение когда–либо будет найдено. Должно оставаться какое–то место для веры в того Бога, Который достаточно отчетливо явил Себя в природе и в истории, чтобы укрепить нашу веру, и Который сокрыт в достаточной степени, чтобы нашу веру испытать. Некоторые промежутки между звездами на небосклоне апостольской эпохи навсегда останутся незанятыми, но с тем большим вниманием люди станут вглядываться в яркие звезды, в свете которых послеапостольские книги тускнеют, словно пламя свечи. Тщательное изучение работ церковных писателей II и III веков, а в особенности целого ряда апокрифических деяний, посланий и апокалипсисов, оставляет сильное впечатление неизмеримого превосходства Нового Завета в чистоте и истинности, простоте и величии; и это превосходство свидетельствует об особой работе Духа Божьего, без которой эта Книга книг оставалась бы неизъяснимой тайной.
§ 23. Хронология эпохи апостолов
См. сочинения, перечисленные в § 20, в особенности труды Визелера. См. также комментарий Хэкетта к Книге Деяний (3–е изд., с. 22–30).
Хронология апостольской эпохи отчасти точна — по крайней мере, это касается определенного периода, — а отчасти носит гипотетический характер: точна в отношении основных событий, произошедших с 30 по 70 г. н. э., и гипотетична в отношении промежуточных моментов и последних тридцати лет I века. Эта хронология основывается на тексте Нового Завета (в особенности Деяний и посланий Павла), трудах Иосифа Флавия и римских историков. Сочинения Иосифа Флавия (37 — 103) особенно ценны, поскольку он составил историю еврейского народа вплоть до разрушения Иерусалима.
Перечисленные ниже даты более–менее надежны и признаны большинством историков:
1. Основание Христианской Церкви в день Пятидесятницы в мае 30 г. по P. X. Эта дата основывается на предположении, что Христос родился в 4–5 г. до Р.Х. и был распят в апреле 30 г. по P. X. в возрасте тридцати трех лет.
2. Смерть царя Ирода Агриппы I, 44 г. по Р.Х. (по словам Иосифа Флавия). На этом основании можно определить дату мученической смерти Иакова, который был убит ранее, а также даты ареста и освобождения Петра (Деян. 12:2,23).
3. Апостольский собор в Иерусалиме, 50 г. по P. X. (Деян. 15; Гал. 2:1–10). Эту дату можно проверить, сопоставив с более ранней датой обращения Павла и более поздней датой его тюремного заключения в Кесарии. Павел, вероятно, обратился в 37 лет, и с того момента до собора прошло «четырнадцать лет». Однако историки не единодушны в определении года обращения Павла и колеблются между 31–м и 40–м.[249]
4. Время написания посланий к галатам, коринфянам и римлянам — между 56 и 58 г. Дату написания Послания к римлянам можно установить с точностью почти до месяца на основании подсказок, которые есть в нем самом, и сведений из Книги Деяний. Это послание было написано прежде, чем апостол побывал в Риме, в тот момент, когда он закончил собирать в Македонии и Ахаии пожертвования для бедствующих братьев в Иудее[250] и намеревался посетить Иерусалим и Рим по пути в Испанию.[251] Павел передал его с Фивой, диакониссой из собрания в восточной гавани Коринфа, где он сам находился в тот момент.[252] Перечисленные обстоятельства указывают на весну 58 г., потому что в том году Павел был арестован в Иерусалиме и отправлен в Кесарию.
5. Тюремное заключение Павла в Кесарии, между 58 и 60 г. по Р.Х., в правление прокураторов Феликса и Феста, смена которых произошла в 60 или 61, скорее всего, в 60 г. Мы можем удостовериться в правильности этой важной даты, сопоставив несколько отрывков из трудов Иосифа Флавия и Тацита.[253] Кроме того, она позволяет нам, путем обратного отсчета, датировать некоторые более ранние события из жизни апостола.
6. Первое тюремное заключение Павла в Риме, 61 — 63 г. по P. X. Это следует из предыдущей даты в сочетании с утверждением в Деяниях 28:30.
7. Послания, написанные в римской тюрьме: Филиппийцам, Ефесянам, Колоссянам и Филимону, 61 — 63 г. по Р.Х.
8. Нероновы гонения, 64 г. по P. X. (десятый год правления Нерона, по данным Тацита). Мученическая кончина Павла и Петра произошла либо в это время, либо (согласно преданию) несколько лет спустя. Точный ответ на этот вопрос зависит от времени второго тюремного заключения Павла в Риме.
9. Разрушение Иерусалима Титом, 70 г. по Р.Х. (по данным Иосифа Флавия и Тацита).
10. Смерть Иоанна после восшествия на престол Траяна, 98 г. по P. X. (согласно распространенному церковному преданию).
Даты написания синоптических евангелий, Деяний, пастырских посланий, Послания к евреям и посланий Петра, Иакова и Иуды точно установить нельзя, можно с уверенностью утверждать лишь то, что они были написаны до разрушения Иерусалима — в основном, в 60–х г. Книги Иоанна были написаны позднее, ближе к концу I века, за исключением Откровения — некоторые лучшие специалисты, на основании внутренних данных, датируют эту книгу 68 или 69 г., то есть она была написана между смертью Нерона и разрушением Иерусалима.
Подробности вы найдете в следующей таблице.
Хронологическая таблица эпохи апостолов
* Те, кто отрицает второе тюремное заключение Павла, датируют эти послания периодом жизни Павла в Ефесе, 54 — 57 г. по P. X., а 2 Тимофею — 63 или 64 г. по Р.Х.
Глава IV. Апостол Петр и обращение евреев
§ 24. Чудо Пятидесятницы и день рождения Христианской Церкви (30 г. по P. X.)
И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
Деяния 2:4
Первая Пятидесятница, которую ученики отпраздновали после вознесения нашего Спасителя, была вторым по значению событием после пришествия Сына Божьего на землю.
Это отправная точка в истории апостольской церкви и той новой духовной жизни, которую
Христос дал человечеству и которая с тех пор расширяется и действует в нас и будет действовать до тех пор, пока все человечество не изменится по образу Христа (Неандер[254]).
I. Первоисточник: Деян. 2:1–47. См. также 1 Кор. 12; 14. См. толкования Книги Деяний
Ольсгаузена, Де Bette, Майера, Лехлера, Хэкетта, Александера, Глоуга, Олфорда, Вордсворта, Пламптре, Джейкобсона, Хаусона, Спенса и др.; а также толкования 1 Коринфянам — Биллрота, Клинга, Стэнли, Хейнрици, Эдвардса, Годе, Эликота.
II. Сочинения, полностью посвященные чуду Пятидесятницы и дару языков (глоссолалии):
Herder (Die Gabe der Sprachen, Riga, 1794); Hase (сборник «Zeitschrift für wissenschaftl. Theol.» Винера за 1827 г.); Bleek (альманах «Studien und Kritiken», 1829 — 1830); Baur (альманахи «Tübinger Zeitschrift für Theol.», 1830 — 1831; «Studien und Kritiken», 1838); Schneckenburger (Beiträge zur Einleitung in das N. T. 1832); Bäumlein (1834); Dav. Schulz (1836); Zinsler (1847); Zeller (Acts of the Apostles, I. 171 в английском переводе J. Dare); Böhm (последователь Ирвинга, Reden mit Zungen und Weissagen, Berlin, 1848); Rossteuscher (последователь Ирвинга, Gabe der Sprachen im apost. Zeitalter, Marburg, 1855); Ad. Hilgenfeld (Glossolalie, Leipz., 1850); Maier (Glossolalie des apost. Zeitalters, 1855); Wieseler (в альманахе «Stud. u. Krit.» 1838, 1860); Schenkel (ct. «Zungenreden» в его Bibel–Lex. V. 732); Van Hengel (De gave der taten, Leiden, 1864); Plumptre (ct. «Gift of Tongues» в Smith, B. D. IV. 3305, амер. изд.); Delitzsch (ct. «Pfingsten» в Riehm, Η. B.A., 1880, p. 1184); K. Schmidt (b Herzog, 2d ed., xvii, 570 sqq.).
См. также Neander (I. 1); Lange (II. 13); Ewald (VI. 106); Thiersch (p. 65, 3d ed.); Schaff (191, 469); Farrar («Апостол Павел», гл. V, т. I. 83).
Христос вознесся на небеса, а десятью днями позже состоялось сошествие на землю Святого Духа и рождение Христианской Церкви. События Пятидесятницы были неизбежным следствием пасхальных событий. Они не могли бы произойти, если бы им не предшествовали воскресение и вознесение Господа. Это было первое деяние вознесенного Искупителя, воссевшего править в качестве нашего Ходатая и Посредника на небесах, и начало непрерывной череды чудесных явлений, посредством которых Он выполнил Свое обещание пребывать со Своим народом «во все дни до скончания века». Ибо вознесение всего лишь положило конец Его видимому присутствию в одной точке пространства и одновременно возвестило о начале Его духовного повсеместного присутствия в Церкви, «которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем». Чудо Пасхи и чудо Пятидесятницы и по сей день находят продолжение и подтверждение в нравственных чудесах возрождения и освящения, которые ежедневно совершаются по всему христианскому миру.
У нас есть лишь одно достоверное описание этого эпохального события — в Деян. 2, — однако в прощальном напутствии, которое наш Господь дал Своим ученикам, важное место занимает обещание послать Утешителя, Который наставит их на всякую истину,[255] да и вся история апостольской церкви озарена и согрета огнем Пятидесятницы.[256]
Пятидесятница, то есть пятидесятый день после пасхальной субботы,[257] была веселым и радостным праздником, она выпадала на самое красивое время года и привлекала в Иерусалим огромные толпы гостей из других стран.[258] Пятидесятница принадлежала к числу трех великих ежегодных еврейских праздников, когда все мужчины должны были предстать пред Господом. Первым из таких праздников была Пасха, а третьим — праздник кущей. Пятидесятница длилась один день, но евреи диаспоры после вавилонского пленения продлили празднества до двух дней. Они отмечали «праздник жатвы» или «первых плодов», а также (следуя преданиям раввинов) годовщину получения закона на горе Синай, — считалось, что закон был дан на пятидесятый день после выхода из страны рабства.[259]
Бог чудесным образом использовал этот праздник для того, чтобы положить начало истории апостольской церкви. Пятидесятница была символическим указанием на первую христианскую жатву и установление новой теократии в лице Христа — точно так же, как пасхальный агнец и исход из Египта были символами искупления мира через крестную смерть Агнца Божьего. Ни в какой другой день сошествие Духа воскресшего Искупителя не могло бы принести столь обильные плоды, а весть о нем — мгновенно разнестись столь далеко. Этот день был ознаменован не только рождением первой церкви в Иерусалиме, но и обращением пришельцев из других городов: Дамаска, Антиохии, Александрии и Рима — которые, в свою очередь, донесли Благую Весть до своих далеких родных мест. Среди пришельцев, которых Лука называет очевидцами этого великого события, были жители почти всех стран, в которые трудами апостолов проникло христианство.[260]
Пятидесятница в год воскресения Христа была последней в истории иудаизма и первой в истории христианства. Она стала духовным праздником жатвы, праздником освобождения от греха и днем рождения видимого царства Христова на земле. Она ознаменовала собой начало домостроительства Духа, третьей эпохи в истории откровения триединого Бога. В этот день Святой Дух, Который дотоле проявлял Себя лишь время от времени, мимолетно, навсегда поселился среди человечества как Дух истины и святости и принес с Собой полноту спасительной благодати, чтобы с тех пор изливать эту благодать на верующих, а также открывать и прославлять Христа в их сердцах, так же как Сам Христос открыл и прославил Отца.
Когда апостолы и ученики числом около ста двадцати человек (десять раз по двенадцать), большинство которых, несомненно, составляли галилеяне,[261] собрались вместе перед началом праздничного дня и с молитвой ожидали исполнения обетования, вознесшийся Спаситель со Своего небесного престола излил на них Святого Духа и создал Свою Церковь на земле. Возвещение закона на Синае сопровождалось «громами и молниями, и густое облако [было] над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане».[262] Рождение церкви нового завета тоже сопровождалось удивительными знамениями, так что очевидцы исполнились изумления и страха. Как замечает Неандер, вполне естественно, что «величайшее чудо в духовной жизни человечества сопровождалось необычайными внешними феноменами, его зримыми признаками». С неба раздался сверхъестественный звук, напоминающий шум несущегося сильного ветра,[263] и заполнил весь дом, в котором собрались ученики; а языки, напоминающие языки пламени, на какое–то время по очереди опускались на каждую голову.[264] Лука не говорит, что чудесные явления на самом деле представляли собой ветер и огонь, он лишь сравнивает увиденное с этими стихиями;[265] аналогично тому как форма, которую Дух Святой принял во время крещения Христа, сравнивается с голубем.[266] Языки пламени светились, но не горели и не обжигали; они появлялись и исчезали, как электрические искры или падающие звезды. Но эти слышимые и видимые знамения послужили прекрасным отражением очищающей, просвещающей и животворящей силы Святого Духа, возвестив начало нового духовного творения. Форма языков напоминала о говорении на языках и дарованном ученикам свыше апостольском красноречии.
«И исполнились все Духа Святого». Это подлинное внутреннее чудо, главный факт, стержневая идея повествования о Пятидесятнице. Для апостолов это событие стало одновременно крещением, конфирмацией и рукоположением — никогда более они не принимали ни того, ни другого, ни третьего.[267] Это событие было для учеников Христа величайшим источником вдохновения, благодаря чему они впоследствии смогли стать влиятельными учителями Евангелия, проповедуя его пером и словом. Я не хочу этим сказать, что дар Пятидесятницы упразднил необходимость дальнейшего роста в познании и особых откровений в конкретных ситуациях (подобных тем видениям, которые Петр получил в Иоппии, а Павел — даже в нескольких случаях); но апостолы обрели такое понимание слов Христа и плана спасения, какого никогда прежде не имели. Все покрытое мраком тайны отныне стало для них понятным и исполнилось смысла. В свете воскресения и вознесения Христа Дух открыл апостолам истину о личности и служении Искупителя и всецело завладел их умами и сердцами. Они как бы оказались на горе Преображения и, купаясь в лучах небесного света, лицом к лицу увидели Моисея и Илию, а над ними — Иисуса. Отныне ими владело только одно желание, только одно стремление — быть свидетелями Христа и орудиями спасения других людей, чтобы и они смогли принять участие в «наследстве нетленном, чистом, неувядаемом, хранящемся на небесах для вас».[268]
Но дар Святого Духа получили не только Двенадцать. Он был дан также братьям Господа, Его Матери, благочестивым женщинам, сопровождавшим Его в служении, и всем братьям числом в сто двадцать душ, которые присутствовали в горнице.[269] Они «все» исполнились Духа, и все говорили на языках;[270] и Петр увидел в этом чуде обещанное излияние Духа «на всякую плоть», на сынов и дочерей, на юношей и старцев, на рабов и рабынь.[271] В ту рассветную пору церкви женщины сидели вместе с мужчинами, и не в особом дворе, как это было в храме, и не за перегородкой, как это до сих пор принято в синагоге и в приходящих в упадок церквях Востока, а в одной с ними комнате, как равные соучастники духовных благословений. Начало было пророческим предвкушением конца, откровением всемирного священства и братства верующих во Христа, в Котором все мы — иудеи и язычники, рабы и свободные, мужчины и женщины — едины.[272]
Эта новая духовная жизнь, просвещенная, руководимая и направляемая Святым Духом, сначала проявилась в обращенном к Богу говорении на языках, а затем в пророческом свидетельстве, обращенном к людям. Первое состояло из восторженных молитв и хвалебных гимнов, а последнее — из трезвых поучений и наставлений. Как когда–то их Учитель, ученики спустились с горы Преображения в долину, чтобы исцелять больных и призывать грешников к покаянию.
Загадочный дар языков, или глоссолалия, появляется здесь впервые, но вскоре становится, наряду с другими сверхъестественными дарами Духа, частым явлением в апостольских церквях, особенно в Коринфе. Этот дар прекрасно описал Павел. Пламенные языки, сойдя на каждого из учеников, вызвали говорение на языках. Новый духовный опыт всегда проявляется в соответствующих словах. Сверхъестественные переживания учеников вырвались за рамки обычной речи и выплеснулись наружу восторженным потоком хвалы и благодарения Богу за великие дела, которые Он совершил среди них.[273] Сам Дух давал людям слова, извлекая из человеческих уст, словно из вновь настроенной арфы, неземные звуки хвалы. В этом случае, как и всегда, глоссолалия выражала поклонение и благоговение, но не преследовала цель обучения и наставления, — этот пробел был вскоре восполнен проповедью Петра. Глоссолалия была первым Те Deum новорожденной Церкви. Ее отличал необычный, поэтический стиль, напоминавший дифирамбы, и особенное музыкальное звучание. Понять ее мог лишь тот, кто испытывал симпатию к говорящему; неверующие же насмехались над учениками и объясняли эти странные звуки помешательством или неумеренным потреблением алкоголя. И все–таки глоссолалия оказалась важным знамением для всех и привлекла внимание зрителей к присутствию сверхъестественной силы.[274]
Насколько можно судить, языки Пятидесятницы ничем не отличались от языков, звучавших в Кесарии после обращения Корнилия (которое можно назвать языческой Пятидесятницей),[275] от языков двенадцати учеников Иоанна Крестителя в Ефесе (где глоссолалии сопутствовало пророчество)[276] и от языков христианского собрания в Коринфе.[277]
Однако в первом случае говорение на языках произвело особенное действие: люди слышали слова апостолов на языках своих родных стран, тогда как в Коринфе языки невозможно было понять без истолкования. Зрители–иностранцы — по крайней мере, некоторые из них — считали, что неграмотные галилеяне вразумительно говорили на родных наречиях людей, присутствовавших при чуде Пятидесятницы.[278] Таким образом, возможны два объяснения: либо сами говорящие получили — по крайней мере, на время — дар говорения на незнакомых иностранных языках ради подтверждения их божественной миссии, либо Дух Святой, давший языки, одновременно истолковывал их, вкладывая слова говорящих в сердца восприимчивых слушателей.
Первое объяснение наиболее естественно вытекает из слов Луки. Тем не менее я предпочитаю второе объяснение — по следующим причинам. 1) Временный дар сверхъестественного знания иностранных языков порождает те же сложные вопросы, что и постоянный дар. От попыток разрешить эти вопросы теперь практически отказались, поскольку они выходят за рамки новозаветных сведений и известных нам обстоятельств ранней истории проповеди Евангелия. 2) Говорение на языках началось еще до того, как появились первые слушатели, то есть раньше, чем возникла какая–либо нужда в иностранных языках.[279] 3) Это объяснение позволяет согласовать описания Луки и Павла, то есть языки Пятидесятницы и Коринфа; единственное отличие заключается в том, что в Коринфе люди истолковывали языки вслух,[280] а в Иерусалиме — Дух Святой через внутреннее просвещение сердца. 4) Святой Дух в тот памятный день, несомненно, действовал как среди слушателей, так и среди говорящих, и обратил три тысячи человек. Если Дух так действовал через проповедь Петра, почему Он не мог точно так же действовать через предыдущие славословия и благословения? 5) Ни в словах Петра, ни в пророчестве Иоиля, которое он цитирует, нет даже намека на иностранные языки. 6) Это толкование лучше всего объясняет неоднозначную реакцию слушателей. Все они, без сомнения, поняли суть чуда, однако насмешники, вроде коринфских,[281] решили, что ученики сошли с ума и вместо того, чтобы говорить понятные слова на своем родном языке, несут какую–то неразборчивую чушь. Говорение на иностранных языках вряд ли сочли бы признаком алкогольного опьянения. Эта гипотеза предполагает, что слушатели ошиблись, решив, что на их родных языках говорили сами ученики; но их ошибка была связана не с фактом глоссолалии, а всего лишь с формой ее проявления. Один и тот же Дух наполнял языки говорящих и сердца восприимчивых слушателей, поднимая и тех, и других над обычным уровнем сознания.
Что бы мы ни думали об этой конкретной особенности языков, звучавших в день Пятидесятницы, столь разнообразное воздействие на слушателей со всех концов земли пророчески предвозвестило и символически указало на всемирный характер христианской религии, которой предстояло быть проповеданной на всех языках земли и объединить все народы в единое Царство Христа. Смирение и любовь Церкви объединили то, что разобщили гордость и ненависть Вавилона.
Можно сказать, что в этом смысле созвучие языков в Пятидесятницу было зеркальной противоположностью вавилонского смешения языков.[282]
За говорением на языках последовала проповедь Петра; за актом поклонения — акт наставления; за восторженным голосом души, находящейся в общении с Богом, — трезвые, спокойные слова, произнесенные для блага народа.
Пока собравшаяся толпа дивилась увиденному, проявляя самые разные эмоции, апостол Петр, человек–камень, выступил вперед и от имени всех апостолов обратился к народу с необыкновенно ясными и убедительными словами — вероятно, на своем родном арамейском языке, который был лучше знаком жителям Иерусалима, но, возможно, и на греческом, который был более понятен гостям из других стран.[283] Петр смиренно снизошел до того, чтобы опровергнуть обвинения в пьянстве, напомнив слушателям о том, что в столь ранний час трезвы даже пьяницы, а затем на основании пророчества Иоиля и пятнадцатого псалма Давида разъяснил смысл этого сверхъестественного явления и назвал его делом рук Иисуса Назарянина, распятого иудеями, но доказавшего Свое право называться Мессией словом и делом, воскресением из мертвых, вознесением к престолу одесную Бога и сошествием Святого Духа в соответствии с ясным пророчеством Писания. Затем Петр призвал своих слушателей покаяться и креститься во имя Иисуса, Основателя и Главы Небесного Царства, чтобы даже они, распявшие Господа и Мессию, могли получить прощение грехов и дар Святого Духа, чудесное действие Которого они видели и слышали в учениках.
Это было первое самостоятельное свидетельство апостолов, первая христианская проповедь: простая, бесхитростная, но исполненная библейской истины, естественная, приличествующая моменту, заставляющая задуматься и более плодотворная, чем любая проповедь, произнесенная с тех пор — пусть даже преисполненная знания и блистающая красноречием. В результате проповеди Петра обратились и крестились три тысячи людей, ставшие первыми плодами в житнице Церкви.
В этих первых плодах вознесенного Искупителя, в этом начале новой эпохи Духа и Евангелия, которая пришла на смену прежней теократии буквы и закона, славнейшим образом воплотился символический смысл иудейской пятидесятницы. Но день рождения Христианской Церкви был, в свою очередь, лишь прообразом и обетованием еще большей духовной жатвы и вселенского праздника благодарения, время которых наступит тогда, когда Дух Святой окончательно исполнит пророчество Иоиля, излившись на всякую плоть, когда все сыновья и дочери человеческие будут ходить в Его свете, а Бога будут славить новыми огненными языками за то, что Он завершил Свое чудесное служение искупительной любви.
ПРИМЕЧАНИЯ
I. Глоссолалия. Дар языков — самый непонятный аспект чуда Пятидесятницы. Единственный источник, откуда мы можем получить информацию из первых рук, — это Деян. 2, но дар языков как таковой упоминается еще в двух отрывках той же книги (Деян. 10:46; 19:6), а также в заключительной части Евангелия от Марка (подлинность которой вызывает сомнения). Павел в 1 Кор. 12; 14 дает полное описание этого дара. Глоссолалия, без сомнения, имела место в апостольскую эпоху, и мы без колебаний могли бы сделать вывод о природе этого дара на основании одной только истории Пятидесятницы или одной лишь истории жизни Павла. Трудность, однако, состоит в том, чтобы примирить эти повествования друг с другом.
1) Для описания необычных языков используются такие понятия: «новые языки» (καιναι γλώσσαι, Мк. 16:17, где Христос обещает этот дар), «иные языки», отличающиеся от обыкновенных (έτεραι γλ., Деян. 2:4, более нигде не упоминается), «разные языки» (γένη γλωσσών, 1 Кор. 12:28) или просто «языки» (γλώσσαι, 1 Кор. 14:22), а в единственном числе — «язык» (γλώσσα, 1 Кор. 14:2,13,19,27. Английский {и Синодальный} перевод в этих случаях поясняет: «незнакомый язык»). Говорение на языках по–гречески называется γλώσσαις или γλώσση λαλειν (Деян. 2:4; 10:46; 19:6; 1 Кор. 14:2,4,13–14,19,27). Павел также употребляет фразу «молиться на языке» (προσεύχεσθαι γλώσση) как синоним выражения «молиться и петь духом» (προσεύχεσθαι и ψάλλειν τω πνεύματι, в отличие от προσεύχεσθαι и ψάλλειν τω νοΐ, 1 Кор. 14:14–15). Слово «языки» во множественном числе, упоминание о «разных» языках и разделение языков на «ангельские» и «человеческие» (1 Кор. 13:1) — все это указания на различные проявления одного и того же дара (говорение, молитва, пение) в зависимости от характера, образования и душевного настроя говорящего, но не на различные иностранные языки, поскольку описание Павла не допускает такого толкования.
Понятие «язык» истолковывали по–разному.
а) Визелер (и Ван Хенгель): орган речи, используемый как пассивный инструмент; говорение только языком, без артикуляции, и тихим шепотом. Но в это объяснение не вписывается ни множественное число, ни упоминания о «новых» и «разных» языках, поскольку орган речи остается неизменным.
б) Блик: редкие, местные, устаревшие, поэтические выражения, глоссы. Но в таком узком значении слово γλώσσαι встречается лишь у классических авторов (Аристотеля, Плутарха и др.) и грамматистов, но не в общеупотребительном греческом языке. Вдобавок, такое объяснение неприменимо к вариантам γλώσσα и γλώσση λαλειν, поскольку слово γλώσσα (в ед. числе) может означать только одну глоссу.
в) Большинство толкователей: язык или наречие (διάλεκτος, ср. Деян. 1:19; 2:6,8; 21:40; 26:14). Это правильная точка зрения. «Язык» — сокращенная форма первоначального выражения «новый язык» (Мк. 16:17). Это слово не обязательно подразумевает один из известных земных языков, но может обозначать необычное употребление существующего наречия или новый, ранее неизвестный духовный язык, язык вдохновения, приходящий к человеку в состоянии экстаза. «Языки» же представляют собой индивидуальные разновидности этого богодухновенного языка.
2) О глоссолалии в Коринфской церкви, которая, по всей видимости, была идентична глоссолалии в Кесарии (Деян. 10:46) и в Ефесе (Деян. 19:6), благодаря описанию Павла мы знаем довольно много. Она проявлялась как восторженность после обращения и продолжалась какое–то время. Это было не говорение на иностранных языках, совершенно бесполезное на молитвенных собраниях верующих, а говорение на языке, не похожем ни на какие известные наречия и без переводчика непонятном для иностранцев. Это явление не было связано с проповедью Евангелия, хотя, как и другие формы поклонения, могло повлиять на впечатлительных неверующих, если таковые присутствовали на собрании. Это был акт безоговорочного посвящения, акт благодарения, молитвы и воспевания со стороны членов христианского собрания, всецело поглощенных общением с Богом и выражавших свой восторг ломаной, отрывистой, возвышенной, непонятной речью. Это было проявление чувств, а не мыслей, язык возбужденного воображения, а не холодного рассудка. Это был язык духа (πνεύμα), экстаза, отличный от языка разума (νούς). Разницу между ними мы можем в какой–то мере понять, сравнив стиль Откровения, полученного έν πνεύματι (Отк. 1:10), и стиль Евангелия от Иоанна, написанного έν νοΐ. Говорящий на языках пребывал, так сказать, в состоянии духовного опьянения, наподобие поэтического «безумия», о котором говорили Шекспир и Гёте. Его язык был лирой, из которой божественный Дух извлекал небесные мелодии. Человек был в бессознательном или полубессознательном состоянии и едва понимал, где находится — все еще «в теле» или уже «вне тела». Понять эту неосознанную восторженную речь мог лишь тот, кто пребывал в таком же трансе. Для постороннего, неверующего человека глоссолалия звучала варварским наречием, неразборчивым звуком трубы, бредом сумасшедшего (1 Кор. 14:23) или бессвязной речью пьяного (Деян. 2:13,15). «Ибо, кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом; а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение. Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь» (1 Кор. 14:2–4; ср. 1 Кор. 14:26–33).
Очевидно, коринфяне переоценивали значение говорения на языках как эффектного проявления божественной силы; глоссолалия производила сильное впечатление, но, по сути, не служила практическим целям и исчезла с окончанием «медового месяца» церкви. Павел, сам прекрасный знаток этого феномена (1 Кор. 14:18), показал себя очень мудрым человеком, отметив второстепенный и преходящий характер говорения на языках, ограничив его использование и отдав предпочтение другим, неизменно полезным дарам, через которые Бог проявляет Свою милость и любовь ко всеобщему благу. Говорить на языках хорошо, но лучше пророчествовать и учить на понятном языке, чтобы собрание назидалось, а еще лучше делами проявлять любовь к Богу и людям (1 Кор. 13).
Мы не знаем, как долго существовал феномен глоссолалии, описанный Павлом. Как и другие сверхъестественные дары эпохи апостолов, этот дар постепенно исчез. Он не упоминается ни в пастырских, ни в общих посланиях. В конце II века мы встречаем лишь несколько мимолетных упоминаний об этом явлении. Ириней Лионский («Против ересей», кн. V, гл. 6, § 1) упоминает о «многих братьях», которые, как он слышал в церкви, имели дар пророчества и говорения на «разных языках» (παντοδαπαΐς γλώσσαις), могли открывать сокровенные человеческие тайны (τά κρύφια των ανθρώπων) и разъяснять тайны Божьи (τά μυστήρια τού θεού). Трудно сказать, что именно имеет в виду Ириней, используя термин «разные», который больше нигде не встречается в его трудах, — иностранные языки или множество совершенно необычных языков, подобных тем, о которых писал Павел. Последнее более вероятно. Самому Иринею пришлось выучить язык галлов. Тертуллиан («Против Маркиона», V. 8, ср. «О душе», гл. 9) вскользь упоминает о том, что духовные дары, в том числе и дар языков, все еще проявляются среди монтанистов, к числу которых он принадлежал. Ко временам Златоуста говорение на языках прекратилось совсем. Во всяком случае, Златоуст объясняет неизученность этого дара отсутствием его проявлений. С тех самых пор глоссолалию стали понимать неверно — как чудесный и неизменный дар иностранных языков, данный для миссионерских нужд. Однако во всей истории миссионерской работы мы не найдем ни одного бесспорного примера использования дара языков в таких целях.
Аналогичные явления, только более частного характера и не чудесные по природе, внешне похожие на подлинный дар языков или только имитировавшие его, время от времени возникали в периоды особого религиозного энтузиазма: у камисардов и пророков из французских Севенн, в среде ранних квакеров и методистов, мормонов и шведских «читателей» («Liisare», 1841 — 1843), во время ирландского пробуждения 1859 г. и особенно в «Католической апостольской церкви» Э. Ирвинга с 1831 по 1833 г. и даже по сей день. См. статьи Ирвинга о «дарах Святого Духа, именуемых сверхъестественными» (Ed. Irving, Works, vol. V, p. 509, etc.); Mrs. Oliphant, Life of Irving, vol. II; Schaff, Hist. Ap. Ch., § 55, p. 198; Stanley, Com. on Corinth., p. 252, 4th ed.; статьи Пламптре в «Библейском словаре» Смита (Smith, Bible Diet., IV. 3311, американское издание). Последователи Ирвинга, высказавшие свои соображения по данному вопросу (Тирш, Бём и Росстойшер), четко разграничивали глоссолалию Пятидесятницы (говорение на иностранных языках) и коринфскую глоссолалию, которая проявлялась на молитвенных собраниях; свой собственный духовный опыт они отождествляли с последней. Несколько лет назад я стал свидетелем глоссолалии в нью–йоркском собрании последователей Ирвинга; речь была ломаной, спонтанной и непонятной, но слова состояли из необычных, поразительных, впечатляющих звуков, и говорящие не владели своим языком, который как будто подчиняла себе некая посторонняя сила. Один мой друг и коллега (д–р Бриггс) наблюдал этот феномен в 1879 г. в Лондоне, в центральной церкви последователей Ирвинга, и у него сложилось такое же впечатление.
3) Глоссолалия Пятидесятницы не могла принципиально отличаться от коринфской: она представляла собой точно такой же экстатический акт поклонения, благодарения и хвалы за великие деяния Божьи во Христе, беседу души с Богом. Это было чистейшее и наивысшее словесное воплощение ликования и восторга новорожденной Церкви Христовой, находящейся под властью Святого Духа. Говорение на языках началось прежде, чем появились зрители (ср. Деян. 2:4 и Деян. 2:6), а по его окончании Петр произнес миссионерскую проповедь обычным, понятным языком. Лука упоминает об этом даре еще дважды (Деян. 10, 19), и в обоих случаях его сутью является поклонение, а не поучение.
Тем не менее, если исходить из очевидного смысла повествования Луки, глоссолалия Пятидесятницы отличалась от коринфской не только своей силой, но и тем, что суть сказанного достигла сознания слушателей на их родных наречиях без помощи истолкователя–человека. Отсюда и выражение «другие языки», которое не используют ни Павел, ни Лука в других отрывках; отсюда и изумление, охватившее иностранцев, когда каждый из них услышал свой родной язык из уст неграмотных галилеян. Именно эта гетероглоссолалия, как ее можно назвать, и вызывает главные затруднения. Я приведу ряд существующих толкований, которые пытаются как–то решить эту проблему.
а) Рационалистическое объяснение разрубает гордиев узел, отрицая реальность чуда. Гетероглоссолалия считается ошибкой рассказчика или раннехристианским преданием. Даже Майер отказывается от нее на том основании, что она противоречит коринфскому дару языков, и считает ее человеческим преданием, основанным на ошибке. Неожиданно обретенное умение говорить на иностранных языках он называет «логически невозможным, невероятным с точки зрения психологии и нравственности» (Толкование Деян. 2:4, 4–е изд.). Но Лука, спутник Павла, наверняка был знаком с даром языков, существовавшим в апостольских церквях, и в двух других отрывках он явно имеет в виду тот самый феномен, о котором писал Павел.
б) Гетероглоссолалия — это ошибка слушателей (Horwunder), которые были необычайно возбуждены и испытывали к ученикам глубокую симпатию. Им показалось, что ученики говорят на их родных языках, а Лука просто описал их ощущения, не исправив заблуждения. Об этой точке зрения упоминал (не соглашаясь с ней) Григорий Нисский, ее придерживались Псевдо–Киприан, достопочтенный Беда, Эразм, Шнекенбургер и другие. Вероятно, в день Пятидесятницы ученики говорили на эллинистическом диалекте, и это наречие, с его смешанной лексикой, с вкраплениями гебраизмов и латинизмов, легко могло произвести впечатление гетероглоссолалии, если на нем говорили глубоко взволнованные и находящиеся в экстазе люди. Говорят, что св. Ксаверий смог объясниться с индусами, не зная их языка, а св. Бернар, св. Антоний Падуанский и св. Винсент Феррер благодаря духовной силе своего красноречия могли вызвать восторг и угасить страсти не понимавшей их языка толпы. Ольсгаузен и Баумляйн ищут ответ в феноменах магнетизма и сомнамбулизма, при помощи которых человек может устанавливать мистическую связь с другими.
в) Глоссолалия представляла собой речь, усыпанную архаичными поэтическими выражениями с добавлением иностранных слов. Эту точку зрения убедительно отстаивает Блик (1829), ее разделяет Баур (1838), но мы уже отметили (с. 163), что она несостоятельна с точки зрения употребления самого термина «язык» и естественного характера повествования Луки.
г) Мистическое толкование утверждает, что глоссолалия Пятидесятницы была в некотором роде противоположностью смешения языков и представляла собой либо временное восстановление изначального райского языка, либо пророческое откровение небесного языка, в котором некогда сольются все языки. Слишком глубокая, чтобы ее можно было понять, эта теория превращает гетероглоссолалию в гомоглоссолалию и акцентирует внимание на самом языке и его временном восстановлении или откровении. Шеллинг называет чудо Пятидесятницы «Вавилоном наоборот» (das umgekehrte Babel) и говорит: «Dem Ereigniss der Sprachenverwirrung lässt sich in der ganzen Folge der religiösen Geschichte nur Eines an die Seite stellen, die momentan wiederhergestellte Spracheinheit (όμογλωσσία) am Pfingstfeste, mit dem das Christenthum, bestimmt das ganze Menschengeschlecht durch die Erkenntniss des Einen wahren Gottes wieder zur Einheit zu verknüpfen, seinen grossen Weg beginnt» (Einl. in d. Philos. der Mythologie, p. 109). Подобную точку зрения отстаивает в своем толковании 1 Кор. 14 (р. 177) Биллрот, который предполагает, что первоначальный язык сочетал в себе элементы различных производных языков, так что каждый присутствующий слышал частички своего собственного наречия. Ланге (II. 38) считает, что речь идет о языке внутренней духовной жизни, который объединяет всех искупленных между собой и сохраняется во все церковные эпохи как некая закваска, возрождающая, преображающая и посвящающая другие языки для святого употребления. И все–таки он, как и Ольсгаузен, допускает, что между говорящими и слышащими возникает взаимная связь, основанная на симпатии. Дилич (цит. соч., с. 1186) пишет: «Die apostolische Verkündigung erging damals in einer Sprache des Geistes, welche das Gegenbild der in Babel zerschellten Einen Menschheitssprache war und von allen ohne Unterschied der Sprachen gleichmässig verstanden wurde. Wie das weisse Licht alle Farben aus sich erschliesst, so fiel die geistgewirkte Apostelsprache wie in prismatischer Brechung verständlich in aller Ohren und ergreifend in aller Herzen. Es war ein Vorspiel der Einigung, in welcher die von Babel datirende Veruneinigung sich aufheben wird. Dem Siva η–Tag des steinernen Buchstabens trat ein Sivan–Tag des lebendigmachenden Geistes entgegen. Es war der Geburtstag der kirche, der Geistesgemeinde im Unterschiede von der alttestamentlichen Volksgemeinde; darum nennt Chrysostomus in einer Pfingsthomilie die Pentekoste die Metropole der Feste». Эвальд (VI. 116 sqq.) также склоняется к мистическому толкованию, но его взгляды весьма оригинальны — он высказывает их со своей обычной убежденностью. Он называет глоссолалию «Auflallen und Aufjauchzen der christlichen Begeisterung, ein stürmisches Hervorbrechen aller der verborgenen Gefühle und Gedanken in ihrer vollsten Unmittelbarkeit und Gewalt». Эвальд утверждает, что в день Пятидесятницы самые необычные выражения и синонимы из разных языков (например, άββά ό πατήρ, Гал. 4:6; Рим. 8:15, и μαράν άθά, 1 Кор. 16:22), соединившиеся с воспоминаниями о как бы звучавших с неба словах Христа, образовали новый язык Духа и позволили безудержной радости молодого христианства воплотиться в прерывающихся от волнения гимнах хвалы, которые никто не слышал ни до, ни после Пятидесятницы, если не считать их слабых отголосков в коринфской и других апостольских церквях.
д) В Пятидесятницу апостолы навсегда получили дар языков, а вместе с ним — чудесное знание всех иностранных языков, на которых им предстояло проповедовать Евангелие. Господь поручил им проповедовать всем народам и наделил их знанием всех необходимых языков. Впервые эту теорию ясно изложили отцы церкви IV и V века — через много лет после исчезновения дара языков, — и ее придерживалось, хотя и в разных вариантах, большинство древних богословов. Ныне же от этого объяснения отказались практически все протестантские комментаторы, за исключением епископа Вордсворта, который отстаивает его при помощи цитат из отцов церкви. Златоуст полагал, что каждый ученик получил свой особенный язык, необходимый ему для миссионерского труда (Проповедь, посвященная Деян. 2). Августин пошел гораздо дальше и заявил: «Каждый из них начал говорить языками всех народов, знаменуя, таким образом, единство католической церкви, долженствующей распространиться среди всех народов и говорить на всех языках» («О граде Божием», XVIII, гл. 49). Некоторые ограничивали количество языков числом народов и стран, упомянутых Лукой (Златоуст), другие увеличивали их количество до 70 — 72 языков (Августин и Епифаний) или до 75 — по числу сынов Ноевых (Быт. 10), и даже до 120 (Пациан) — по числу присутствовавших учеников. Об этих мнениях упоминает Бароний (Annal. ad ann. 34, vol. I. 197). Эта теория увековечена католиками в виде «праздника языков», но она превращает нравственное чудо духовного восторга в необычное явление приобретенного знания иностранных языков. Если бы все ученики заговорили разом, как это и произошло в день Пятидесятницы, на иностранных языках, возникла бы еще большая неразбериха, чем во время Вавилонского столпотворения.
На это возражают, что грандиозность чуда была оправдана огромным историческим значением начальной эпохи, однако история не знает других подобных примеров, к тому же такое объяснение сталкивается с непреодолимыми трудностями. Рассматриваемая теория игнорирует тот факт, что глоссолалия началась еще до появления зрителей, то есть раньше, нежели появилась какая–либо потребность в иностранных языках. Эта теория выдает глоссолалию Пятидесятницы за уникальное явление и заставляет Луку противоречить Павлу и самому себе — ведь во всех остальных случаях, как уже было сказано, дар языков является не средством благовестил, а проявлением духовной жизни. Названная теория предполагает также, что на служение в качестве странствующих проповедников были призваны все сто учеников, включая женщин, — ведь «языки, как бы огненные, почили… на каждом из них». Подобное чудо было излишним (Luxuswunder), поскольку со времен завоеваний Александра Македонского греческий язык был настолько широко распространен в Римской империи, что для миссионерского служения апостолам едва ли потребовался бы какой–то другой язык — за исключением разве что латыни и своего родного арамейского. Действительно, все новозаветные авторы, даже Иаков Иерусалимский, писали на греческом языке, причем особенности их стиля доказывают, что они выучили этот язык так же, как и все, — практикуясь в нем с детства. Более того, после Пятидесятницы мы не находим ни малейшего упоминания об этих чудесных лингвистических способностях, равно как и об их миссионерском применении.[284] Напротив, мы приходим к выводу, что Павел не знал ликаонского наречия (Деян. 14:11–14), а из древнего церковного предания мы узнаем, что Петр пользовался услугами Марка как переводчика (έρμηνεύς или ερμηνευτής, interpres — об этом упоминают Папий, Ириней, Тертуллиан). Бог, совершая чудеса, не упраздняет необходимость изучения иностранных языков и прочих наук, познания в которых можно приобрести обычным путем, используя человеческие способности.
е) Это было временное умение говорить на иностранных языках, предназначенное лишь для Пятидесятницы и исчезнувшее вместе с «как бы пламенными» языками. Исключительность этого феномена была оправдана его целью — подтвердить божественную миссию апостолов и предвосхитить всемирное распространение Евангелия. Этой точки зрения придерживается большинство современных толкователей, которые признают повествование Луки достоверным: Ольсгаузен (он объединяет эту точку зрения с теорией «б»), Баумгартен, Тирш, Росстойшер, Лехлер, Хэкетт, Глоуг, Пламптре («Толкование Книги Деяний») и я сам (Hist. Ар. Ch.). Данная теория лучше всего согласуется с очевидным смыслом текста. Но она тоже предполагает, что между глоссолалией Пятидесятницы и коринфскими языками было принципиальное различие, хотя в действительности это крайне маловероятно. Не имеющий аналогов в истории временный дар знания иностранных языков — едва ли не более великое чудо, нежели дар постоянный, но в то время в Иерусалиме он был таким же излишеством, как и впоследствии в Коринфе, поскольку миссионерская проповедь Петра, произнесенная на одном–единственном языке, была понятна всем.
ж) Глоссолалия Пятидесятницы по сути ничем не отличалась от коринфских языков, то есть ее целью было поклонение, а не наставление; единственное различие состояло в личности истолкователя: в Иерусалиме Сам Святой Дух доносил смысл сказанного до сердец уверовавших и обратившихся людей, каждый из которых воспринимал это как произнесенное на его родном наречии; в Коринфе же истолкованием занимался либо сам говорящий на языках, либо тот, кому был дан дар истолкования.
Я не знаю ни одного авторитетного специалиста, который придерживался бы этой теории, поэтому не хочу на ней долго останавливаться, но мне кажется, что она позволяет избежать большинства затруднений, свойственных прочим теориям. Кроме того, такое толкование примиряет Луку с самим собой и с Павлом. Можно с уверенностью сказать, что в первый день нового творения во Христе Святой Дух управлял языками говоривших и одновременно действовал в сердцах слушавших. Сегодня гетероглоссолалия Пятидесятницы проявляется естественным образом — через проповедь Евангелия на всех языках и более чем через три сотни переводов Библии.
II. Ошибочные толкования чуда Пятидесятницы.
1) В прежние времена рационалисты объясняли шум ветра как шквал или ураган, заряженный электричеством, огненные языки — как молнии, бьющие в собравшихся людей, или мелкие электрические разряды, возникающие в сухом жарком воздухе, а суть глоссолалии видели в том, что каждый ученик молился на своем собственном наречии, а не на священном древнееврейском языке. Согласно другому предположению, некоторые ученики знали иностранные языки и в данном случае ими воспользовались. Так считают Паулус, Тисс, Шультгесс, Кюньёль, Шрадер, Фрицше и в значительной степени Ренан — последний описывает, какими яростными бывают бури на Востоке, однако глоссолалию толкует иначе, по аналогии со схожими феноменами более поздних времен. Рационалистическая теория не объясняет, почему зрители и слушатели так удивились при виде вполне обычного явления. Приходится либо отказать им в здравом смысле, либо обвинить рассказчика в нечестности. Это толкование совершенно неприменимо к коринфской глоссолалии, которая, как ясно свидетельствует история, была в апостольской церкви распространенным явлением. Против этой теории свидетельствуют и присутствующие в тексте Деян. 2:2–3 наречия ώσπερ и ώσεί — они устанавливают четкое различие между звуком, который слышали очевидцы, и обычным шумом ветра, между огненными языками и обычным пламенем. Слова «как голубь», использованные во всех евангелиях для описания видимого облика, принятого Святым Духом во время крещения Христа, аналогичным образом свидетельствуют, что речь идет не о настоящем голубе.
2) Современная рационалистическая или мифическая теория считает это чудо субъективным внутренним переживанием, которое первые христиане по ошибке приняли за объективный внешний факт. Глоссолалия Пятидесятницы (в отличие от коринфской, которая считается историческим фактом) символизирует истинное представление о всемирном значении Евангелия, а также о воссоединении всех языков и национальностей под властью Мессии (εις λαός Κυρίου και γλώσσα μία, как сказано в «Завете двенадцати патриархов»). Это подражание раввинской басне (пересказанной еще в трудах Филона) о том, что синайский закон посредством bath–kol, эха голоса Божьего, был возвещен всем народам на семидесяти языках мира. Таково мнение Целлера (Contents and Origin of the Acts, I. 203–205) — он считает, что все события Пятидесятницы, если они вообще имели место в действительности, «в наших летописях, вероятно, были искажены до неузнаваемости». Однако его главным аргументом остается «невозможность и невероятность чудес», которую он провозглашает (с. 175, сноска) «аксиомой» историка, тем самым соглашаясь с философскими предубеждениями, лежащими в основе исторической критики. Мы же, наоборот, убеждены, что историк обязан принимать факты такими, какими он их видит, а если он не может дать удовлетворительное объяснение увиденному, ссылаясь на естественные причины и субъективные иллюзии, то должен искать ответ в сверхъестественных объяснениях. Христианская церковь, которая являет собой в высшей степени осязаемый и неопровержимый факт, несомненно возникла в определенном месте в определенное время и определенным образом, и мы не можем представить себе более подходящее и удовлетворительное объяснение ее происхождения, нежели предложенное Лукой. Баур и Целлер не допускают мысли о том, что три тысячи человек могли обратиться в один день и в одном месте. Они забывают, что большинство слушателей не были скептиками, но верили в сверхъестественное откровение — их нужно было лишь убедить в том, что Иисус из Назарета и есть обещанный Мессия. Эвальд возражает Целлеру, не называя его по имени (VI. 119): «Не может быть большего упрямства, чем отрицание исторической истинности события, описанного во 2–й главе Деяний». Мы присоединяемся к мнению Рота (Vorlesungen uber Kirchengeschichte I. 33), что события Пятидесятницы были подлинным чудом («ein eigentliches Wunder»), которое сотворил с учениками Святой Дух и которое наделило их сверхъестественными способностями (как и было обещано, Мк. 16:17–18). Без этих чудотворных способностей христианство не смогло бы в те дни укорениться в мире. Сама христианская церковь, ежедневно наблюдающая возрождение и обращение людей как на родине, так и в языческих странах, являет собой лучшее живое и вездесущее доказательство своего сверхъестественного происхождения.
III. Время и место Пятидесятницы. Когда произошли эти события — в день Господень (восьмой после Пасхи) или в иудейскую субботу? В частном доме или в храме? Мы склоняемся в пользу дня Господнего и частного дома. Однако по этому поводу существуют самые разные мнения, и аргументы в пользу той или иной точки зрения имеют почти одинаковый вес.
1) Выбор дня недели отчасти зависит от того, как мы понимаем фразу «другой день Пасхи», поскольку в соответствии с предписанием закона (Лев. 23:11,15–16) именно от этого дня следовало отсчитывать пятьдесят дней. Иными словами, мы должны решить, был ли это следующий день после первого дня Пасхи, то есть 16 нисана, или день после стандартной, но приходящейся на пасхальный праздник субботы. А кроме того, нужно определить, на какое число, на 14 или на 15 нисана, выпала пятница, в которую был распят Христос. Если предположить, что в пятницу, когда умер Христос, было 14 нисана, то 15–е была суббота, а значит, Пятидесятница в том году выпала на воскресенье. Если же пасхальная пятница была 15 нисана (как полагаю я сам, см. § 16, с. 104), то Пятидесятница выпала на иудейскую субботу (так думает Визелер, который датирует это событие субботой, 27 мая 30 г. по Р.Х.). С другой стороны, можно принять за точку отсчета вечер 16 нисана (так поступают Вордсворт и Пламптре — они считают, что Пятидесятница пришлась на воскресенье). Но если рассматривать слово «суббота» в Лев. 23 в обычном значении, как указание на еженедельную субботу (так его понимали саддукеи и караимы), то иудейская пятидесятница всегда приходилась на воскресенье. В любом случае, христианская церковь всегда праздновала Пятидесятницу в восьмой день Господень после Пасхи, опираясь на древнее предание о дне недели, в который произошло это событие. Точно так же решается вопрос с днем воскресения (воскресенье) и вознесения (четверг). В таком случае у нас появляется еще одна причина заменить иудейскую субботу воскресеньем, днем воскресения Господа и сошествия Святого Духа. Вордсворт пишет: «Таким обра–30м, первый день недели был посвящен всем Лицам преблагой и нераздельной Троицы; и христианское воскресенье служит напоминанием о благословениях Творения, Искупления и Освящения». Визелер безосновательно полагает, что древняя церковь сознательно перенесла праздник на другой день из неприязни к иудейской субботе; однако традиция одновременно отмечать Пятидесятницу и воскресение Господа, похоже, восходит корнями к самым истокам христианской церкви, пример чему можно найти в истории апостола Павла (Деян. 18:21; 20:16). Лайтфут (Нога Hehr, in Acta Αρ. 2:1; Opera II. 692) отсчитывает дату Пятидесятницы от 16 нисана, но все же отождествляет христианскую Пятидесятницу с воскресеньем путем необычного и сомнительного толкования стиха Деян. 2:1 (έν τω συνπληρούσθαι την ήμέραν της Πεντηκοστής): он понимает эту фразу как «по окончании дня Пятидесятницы», а не «при наступлении дня Пятидесятницы». Так или иначе, на какой бы день ни выпала Пятидесятница — на иудейскую субботу или на день Господень, — совпадение все равно было знаменательным.
2) Что касается места, то Лука пишет просто «дом» (οίκος, Деян. 2:2), и это слово едва ли может означать «храм» (который упоминается лишь в Деян. 2:46). Вероятно, это была «горница», упомянутая в предыдущей главе, обычное место встреч учеников'после вознесения Господа (τό υπερώο ν… ού ήσαν καταμένοντες, Деян. 1:13). Так считают Неандер, Майер, Эвальд, Вордсворт, Пламптре, Фаррар и другие. Возможно, это была та самая комната, где наш Господь разделил с учениками пасхальную трапезу (Мк. 14:14–15; Мф. 26:18). Если верить преданию, оба события происходили в «Caenaculum» — одной из комнат неправильной формы здания, именуемого «Гробницей Давида» и расположенного близ Сионских ворот на некотором удалении от горы Мориа. (См. William Μ. Thompson, The Land and the Book, new ed. 1880, vol. I, p. 535 sq.) Однако Кирилл Иерусалимский (Catech. XVI. 4) утверждает, что дом, в котором состоялось сошествие Святого Духа, впоследствии был превращен в церковь. Верхняя комната («горница») под плоской крышей восточных домов (ύ־ περωον,עליה) зачастую использовалась как место молитвы (см. Деян. 20:8). Но, поскольку частный дом никак не мог вместить столь большую толпу, нам придется предположить, что Петр обращался к стоящим на улице людям с крыши или наружной лестницы.
Многие богословы древности, равно как и Ольсгаузен, Баумгартен, Визелер, Ланге, Тирш (и я сам в первом издании «Истории апостольской церкви», с. 194), считали, что события Пятидесятницы происходили в храме или, скорее, в одном из тридцати вспомогательных строений, которые Иосиф Флавий в своем описании храма называет «зданиями» (ο'ίκους, «Древности», VIII. 3, 2), — а может, в сохранившемся от первого храма притворе Соломоновом, где впоследствии собирались ученики (Деян. 5:12, см. Деян. 3:11). В пользу этой точки зрения следует сказать, что она лучше согласуется с обычаями апостолов (Лк. 24:53; Деян. 2:46; 5:12,42), со временем, когда произошло чудо (час утренней молитвы), и с фактом присутствия огромной, по меньшей мере трехтысячной толпы. Кроме того, события Пятидесятницы обретают еще большую торжественность, если они происходили в символическом святилище древности. Но трудно себе представить, чтобы враждебно настроенные иудеи позволили нищим ученикам воспользоваться одним из вышеупомянутых храмовых сооружений и не вмешались в происходящее. В начавшейся эпохе Духа храмом Бога становится самое скромное жилище и тело самого униженного христианина. См. Ин. 4:24.
IV. Последствия Пятидесятницы. Вот цитата из книги Фаррара «Жизнь и труды апостола Павла» (I. 93): «Ни один читатель исторических трудов, конечно же, не станет отрицать, что эта первая Пятидесятница ознаменовала собой переломный момент в истории человечества. Не подлежит сомнению, что с тех самых пор Дух Божий в каждом столетии учил детей Божьих с невиданной прежде глубиной. Несомненно, во Христе мы можем испытывать более глубокое ощущение единства с Богом, чем ветхозаветные святые, а также благодарную уверенность в том, что мы увидим те дни, которые хотели увидеть, но не увидели цари и пророки, и услышим те истины, которые они хотели услышать, но не услышали. С того мгновения новая эпоха началась во всей полноте. Это не было посвящение маленькой группы людей в какое–то уникальное священство или отдельное рукоположение узкого круга апостолов. Это было освящение всей церкви — мужчин, женщин, детей — которым предстояло стать "родом избранным, царственным священством, народом святым, людьми, взятыми в удел». В конечном итоге полученный ими дар будет полностью и безвозмездно предложен всему человечеству. Сто двадцать человек были не уникальными восприемниками благословения и свидетелями откровения, но предтечами и представителями бесчисленного множества людей. Это чудо не было мимолетным — оно повторялось вновь и вновь. Суть его не в шуме ветра и не во вспышках света, которые были слышны и видимы лишь какое–то мгновение, но в живой энергии и непрекращающемся вдохновении. Это не зримый символ горстки людей, собравшихся в горнице еврейского дома, а животворный ветер, который с тех пор овевает все столетия истории мира, волна света, которая катится и будет катиться от одного берега к другому до тех пор, пока земля не наполнится познанием Господа, подобно тому как воды наполняют море».
§ 25. Церковь в Иерусалиме и служение Петра
Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее.
Матфея 16:18
I. Исходные источники: Деян. 2 — 12; Гал. 2 и два послания Петра.
См. толкования Книги Деяний и посланий Петра. В числе толкователей посланий Петра я хотел бы упомянуть архиепископа Лейтона (многочисленные издания; не критическое, но благоговейное и духовное толкование), Стайгера (1832; в переводе Фэйрберна, 1836), Джона Брауна (1849, 2 т.), Визингера (1856, 1862; в «Комментариях» Ольсгаузена), Шотта (1861 и 1863), Де Bette (3–е изд., ред. Брюкнер, 1865), Гутера (в «Комментариях» Майера, 4–е изд., 1877), Фронмюллера (Bibelwerk Ланге, перев. Момберта, 1867), Олфорда (3–е изд, 1864), Джона Лилли (ред. Шафф, 1869), Демареста (Cath. Ерр., 1879), Мэйсона и Пламмера (в «Комментариях» Эликота, 1879), Пламптре (в «Кембриджской Библии» 1879 г., с очень обстоятельным предисловием, с. 1–83), Сэлмонда (в Pop. Сот. Шаффа, 1883). См. также соответствующие разделы в трудах по эпохе апостолов, упомянутых в § 20 и в моей «Истории апостольской церкви» (с. 348–377).
II. Апокрифические источники: Εύαγγέλιον κατά Πέτρου (евионитского происхождения), Κήρυγμα Πέτρου, Πράξεις Πέτρου, Άποκάλυψις Πέτρου, Περίοδοι Πέτρου (Itinerarium Petri), Πράξεις των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου (Acta Petri et Pauli). См. Acta Apost. Apocr. Тишендорфа (1–39) и Novum Testamentum extra canonem receptum Гильгенфельда (1866, IV. 52 sqq). «Беседы» Псевдо–Климента превозносят Петра над Павлом; «Встречи» — это несколько измененная католическая редакция «Бесед». О трудах Псевдо–Климента мы поговорим подробно при рассмотрении второго периода истории церкви.
Важным дополнением к апокрифическим сочинениям Петра стали недавно обнаруженные в Египте, в усыпальнице Ахмим, фрагменты греческого евангелия и апокалипсиса Петра. См. греческий текст, опубликованный Гарнаком с комментариями и переводом на немецкий язык (Берлин, 1892; пересмотренное издание, 1893); аналитическое издание Цана (Leipzig, 1893); факсимильное издание О. Фон Гебхардта (Leipzig, 1893); английский перевод Дж. Рендела Харриса (London, 1893).
III. Специальные исследования, посвященные Петру.
Е. Тн. Mayerhoff: Historisch–Kritische Einleitung in die Petrinischen Schriften. Hamb. 1835. Windischmann (католик): Vindiciœ Petrinœ. Ratisb. 1836.
Stenglein (католик): Ueberden 25 jährigen Auf enthalt des heil. Petrus in Rom. «Tübinger Theol. Quartalschrift», 1840.
J. Ellendorf: Ist Petrus in Rom und Bishof der römischen Gemeinde gewesen? Darmstadt, 1841. Перевод опубликован в журнале «Bibliotheca Sacra», Andover, 1858, No. 3. Автор, либеральный католик, приходит к выводу, что доказать факт присутствия Петра в Риме невозможно.
Carlo Passaglia (иезуит): De Prœrogativis Beati Petri, Apostolorum Principis. Ratisbon, 1850.
Thomas W. Allies (католик): St. Peter, his Name and his Office as set forth in Holy Scripture. London, 1852. Опирается на более раннее сочинение о. Пассаглия.
Bernh. Weiss: Der Petrinische Lehrbegriff. Berlin, 1855. См. его же сочинение Bibl. Theol. des Ν. Τ, 3d ed., 1880, и его эссе Die petrinische Frage в альманахе «Studien und Kritiken», 1865, pp. 619–657; 1866, pp. 255–308; 1873, pp. 539–546.
Thos. Greenwood: Cathedra Petri. Lond., vol. I. 1859, chs. I and II, pp. 1–50.
Perrone (католик): S. Pietro in Roma. Rome, 1864.
C. Holsten (тюбингенская школа): Zum Evangelium des Paulus und des Petrus. Rostock, 1868.
R. A. Lipsius: Die Quellen der röm. Petrussage. Kiel, 1872. Его же Chronologie der röm. Bischöfe. Kiel, 1869. Липсиус тщательно исследует еретические корни римской легенды о Петре и считает, что она вымышлена от начала до конца. Обобщение его взглядов можно найти в работе следующего автора.
Samuel M. Jackson: Lipsius on the Roman Peter–Legend, «Presbytérien Quarterly and Princeton Review» (Ν. York, 1876, pp. 265 sqq).
G. Volkmar: Die römische Papstmythe. Zürich, 1873.
A. Hilgenfeld: Petrus in Rom und Johannes in Kleinasien, «Zeitschrift für wissenschaftliche Theol.», 1872. Его же Einleitung in das N. T., 1875, pp. 618 sqq.
W. Krafft: Petrus in Rom. Bonn, 1877 («Theol. Arbeiten des rhein. wissenschaftl. Predigervereins», III. 185–193).
Joh. Friedrich (старокатолик): Zur ältesten Gesch. des Primates in der Kirche. Bonn, 1879.
William M. Taylor: Peter the Apostle. N. York, 1879.
Abbé Constant Fouard: Saint Peter and the First Years of Christianity. Перевод со второго французского издания с разрешения автора осуществил Джордж Гриффит. Предисловие кардинала Гиббонса. New York, London, 1892 (pp. xxvi, 422). Самая убедительная попытка отстоять традиционную римскую теорию о том, что в течение 25 лет, с 42 по 67 г., Петр занимал папский престол в Риме.
Иерусалимское общение христиан стало колыбелью еврейского христианства, а значит, и всего христианского мира. Оно росло как внутренне, так и внешне под личным руководством апостолов, главным образом Петра, которому Господь с самого начала доверил особую роль в деле созидания Своей видимой церкви на земле. Апостолам помогали несколько пресвитеров, а также семеро диаконов — людей, поставленных заботиться о бедных и больных. Однако Дух действовал во всем собрании, не ограничиваясь никакими духовными званиями. Росту способствовали проповедь Евангелия, чудеса, совершаемые во имя Иисуса, и притягательность святой жизни, исполненной веры и любви. Число христиан, или, как они в то время называли себя, учеников, верующих, братьев, святых, вскоре достигло пяти тысяч. Эти люди постоянно учились у апостолов и пребывали в общении с ними, ежедневно поклоняясь Богу и повторяя Святую Вечерю на своих «вечерях любви» (агапе). Они чувствовали себя единой Божьей семьей, членами единого тела, имеющего одного Главу, Иисуса Христа; и это братское единство проявлялось даже в том, что они добровольно делились друг с другом своим имуществом — как бы в предвкушении идеального общества, ожидающего их в конце истории, — но не вменяли этого обычая в обязанность другим собраниям. Они придерживались распорядка храмового богослужения и соблюдали иудейские обряды в той мере, в какой эти установления сочетались с их новой жизнью, и до тех пор, пока у них оставалась надежда на обращение всего израильского народа. Подражая своему Учителю, они ежедневно ходили проповедовать в храм, но свои молитвенные собрания проводили в частных домах.[285]
Речи Петра перед народом и синедрионом[286] отличаются естественной простотой и понятностью. Они исполнены не только страсти и силы, но и мудрости и убежденности и всегда бьют точно в цель. Трудно представить речь более действенную и полезную. Проповедь Петра была свидетельством очевидца, который еще несколько недель назад был робок и не уверен в себе, а теперь исполнился отваги и мужества и готов в любой момент пострадать и умереть за свое дело. Это была расширенная версия его собственного исповедания, что Иисус есть Христос, Сын Бога живого, Спаситель. Петр не рассуждал об утонченных богословских доктринах, он хотел донести до слушателей лишь несколько великих фактов и истин: он говорил о том, что Иисус–Мессия, Который уже был известен слушателям Петра Своими знамениями и чудесами, был распят и воскрес, а потом вознесся и воссел по правую руку Всемогущего Бога; о нисхождении и силе Святого Духа; об исполнении пророчеств; о грядущем суде и славном восстановлении всего творения; о первостепенной важности обращения и веры в Иисуса, поскольку лишь Его именем мы можем спастись. В этих словах есть оттенок спокойной радости и уверенного торжества.
Мы не можем воссоздать сколько–нибудь ясный «рождественский» образ христианской церкви, когда земная пыль еще не успела покрыть ее сверкающие одежды, когда она неотрывно пребывала в размышлениях о своем божественном Господе и в Его любви, а Он с улыбкой взирал на нее со Своего небесного трона и ежедневно прилагал к ней спасаемых. Это была непрерывная Пятидесятница, это был восстановленный рай. Верующие «принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа».[287]
Но даже в этой первозданной апостольской общине очень быстро проявились признаки внутричеловеческого разложения. Суровость наказания и необходимость самоочищения в полной мере прозвучали в ужасном приговоре, который Петр вынес лицемерам Анании и Сапфире.
Поначалу люди принимали христианство благосклонно. Но вскоре христианам пришлось испытать на себе те же гонения, которым подвергался божественный Основатель Церкви, — лишь для того, чтобы вновь обратить их в благословение и стимул для роста.
Начало гонениям положила секта скептиков–саддукеев, которых оскорбляло учение о воскресении Христа, стержень всей апостольской проповеди.
Когда Стефан, один из семи диаконов Иерусалимской церкви, человек, исполненный веры и усердия, предтеча апостола Павла, смело обрушился с критикой на извращенный и одеревеневший дух иудаизма и провозгласил близкий конец Моисеевой эпохи, фарисеи объединились с саддукеями, чтобы сообща бороться с Евангелием. Так началось освобождение христианства из уз храмовой обрядовости иудаизма, с которым оно, по крайней мере внешне, все еще имело много общего. Самого Стефана ложно обвинили в том, что он хулил Моисея, и, после того как диакон произнес блистательную речь в свою защиту, его побили камнями (37 г. по P. X.). Таким образом, Стефан стал подобающим вождем для святого воинства мучеников, кровью которых еще предстояло напитать почву церковной жизни. Вскоре на мученической крови Стефана должен был возрасти великий апостол язычников — пока же этот человек был злейшим гонителем Стефана, а также очевидцем его стойкости и славы Христа, сиявшей на его лице.[288]
Мученическая смерть Стефана стала сигналом к началу повсеместных гонений, и христиане постепенно рассеялись по всей Палестине и прилегающим странам. Вскоре произошло обращение Корнилия из города Кесария, открывшее дверь для благовестил язычникам. Петр сыграл важную роль и в этом важнейшем событии.
После семи относительно спокойных лет на Иерусалимскую церковь вновь обрушились гонения при царе Ироде Агриппе (44 г. по Р.Х.). Иаков Зеведеев, брат Иоанна, был обезглавлен. Петра схватили и приговорили к той же казни, но он был чудесным образом освобожден из тюрьмы и покинул Иерусалим, оставив церковь на попечение Иакова, «брата Господня». Евсевий, Иероним и католические историки предполагают, что Петр сразу же отправился в Рим — если не на постоянное жительство, то, по крайней мере, на некоторое время. Но Книга Деяний (Деян. 12:17) сообщает лишь, что Петр, «выйдя, пошел в другое место». Неопределенность этого выражения проще всего объяснить предположением, что с тех пор у апостола не было постоянного пристанища и он, подобно большинству апостолов, вел жизнь странствующего благовестника.
Последующее служение Петра
Какое–то время спустя мы вновь видим Петра — сначала на апостольском соборе в Иерусалиме (50 г. по P. X.),[289] затем в Антиохии (51), где у него произошла временная размолвка с Павлом,[290] затем в миссионерских путешествиях в сопровождении жены (57),[291] затем он, вероятно, находился среди евреев, рассеянных в Вавилоне или Малой Азии, которым он адресовал свои послания.[292] О жизни Петра в Риме в Новом Завете нет ни слова. Правда, отцы церкви и многие современные толкователи полагают, что Рим изображен в виде мистического «Вавилона», упомянутого в 1 Пет. 5:13 (а также в Откровении), но другие относят это название к Вавилону на Евфрате, а третьи — к Вавилону на Ниле (согласно коптским преданиям, он находился неподалеку от Каира). Тот факт, что о Петре нет упоминаний ни в Деян. 28, ни в послании Павла к римлянам, ни в посланиях Павла, написанных из римской тюрьмы, где имя Петра ни разу не встречается в приветствиях, неоспоримо доказывает, что с 58 по 63 г. апостола не было в Риме. Петр мог побывать там до 58 г., но и такое предположение вызывает большие сомнения, поскольку Павел трудился один и никогда не строил на основании, заложенном другими.[293] Он либо не стал бы писать Послание к римлянам, либо, во всяком случае, непременно упомянул бы о Петре, если бы считал его подлинным основателем церкви в Риме. Новый Завет ничего не говорит о событиях после 63 г., потому что этим годом заканчивается Книга Деяний. Смысл слова «Вавилон» в конце 1 Послания Петра вызывает сомнения, хотя речь, вероятно, все–таки идет о Риме. Мученическую смерть Петра на кресте предсказал наш Господь в Ин. 21:18–19, но конкретное место казни не указано.
Таким образом, отсутствие упоминаний о Петре у Луки и Павла, когда они пишут о Риме или из Рима, ставит под сомнение или вовсе исключает возможность присутствия Петра в этом городе ранее 63 г. Присутствие же Петра в Риме после 63 г. невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть на основании Нового Завета — ответ на этот вопрос нужно искать лишь в более поздних внебиблейских свидетельствах.
Как в восточных, так и в западных церквях сохранилось предание о том, что Петр проповедовал Евангелие в Риме и встретил там мученическую смерть во время гонений Нерона. Об этом более или менее ясно, хотя и с некоторыми неточностями, говорят Климент Римский — в конце I века (упоминает о казни, но не называет место); Игнатий Антиохийский (неотчетливо), Дионисий Коринфский, Ириней Лионский, Кай Римский — во II веке; Климент Александрийский, Ориген, Ипполит, Тертуллиан — в III веке; Лактанций, Евсевий, Иероним и другие — в IV веке. К этим святоотеческим свидетельствам можно добавить апокрифические сочинения, ложно приписываемые Петру и Клименту, в которых имя Петра каким–то образом связывается с основанием церквей в Антиохии, Александрии, Коринфе и Риме. Как бы эти свидетельства, принадлежащие разным людям из разных стран, ни расходились друг с другом в конкретных деталях, их существование можно объяснить лишь тем, что за ними, вероятно, стоит какое–то реальное событие, — ведь все они были написаны гораздо раньше, чем это предание начали использовать в интересах ереси или ортодоксии, а также для решения иерархических вопросов.
Всех этих свидетелей начиная с Дионисия и Иринея сбивал с толку тот факт, что Петра наравне с Павлом называли «основателем» Римской церкви, но это обстоятельство имеет и другое, вполне приемлемое объяснение: семена Евангелия занесли в Рим те самые жители столицы, которые были очевидцами Пятидесятницы и слышали проповедь Петра, а также некоторые ученики, рассеявшиеся по разным странам после убийства Стефана. Именно эти люди, обращенные в христианство Петром, были истинными основателями еврейских христианских общин в столице империи. Со временем имена учеников растворились в славе учителя, а предание превратило косвенную заслугу Петра в прямую.
Точное время, когда Петр пришел в Рим, и точную продолжительность его пребывания там установить невозможно. Вышеупомянутое молчание Деяний и посланий Павла позволяет говорить лишь об очень коротком периоде времени начиная с 63 г. Римское предание о двадцати–или двадцатипятилетнем пребывании Петра на посту епископа Рима, безусловно, является вопиющей хронологической ошибкой.[294] Мы не можем установить и время мученической смерти апостола, однако он не мог погибнуть раньше июля 64 г., когда начались гонения Нерона (по сведениям Тацита). Различные источники указывают на разные годы смерти Петра — с 64–го по 69–й. Чуть ниже мы вернемся к этому вопросу в связи со смертью Павла, поскольку предание связывает эти два события между собой.[295]
§ 26. Личность Петра: вымысел и реальность
Ни одно действующее лицо Нового Завета не предстает перед нами в таких живых красках, со всеми своими добродетелями и ошибками, как Петр. Он был искренним и прямодушным человеком и всегда оставался самим собой, не пытаясь ничего скрыть.
Историю его жизни можно разделить на три последовательных периода. В евангелиях сильнее всего бросается в глаза человеческая природа Симона; Деяния рассказывают о роли, которую Петр сыграл в основании церкви, при временном пробуждении его прежней человеческой природы в Антиохии (о чем пишет Павел); в посланиях Петра мы видим окончательное торжество божественной благодати. Петр был самым сильным и в то же время самым слабым из Двенадцати. Ему были присущи все достоинства и недостатки сангвинического темперамента. Он был добросердечен, резок, горяч, оптимистичен, непостоянен и склонен бросаться из одной крайности в другую. Он заслужил наивысшую похвалу — и самое суровое обличение Христа. Он первым назвал Иисуса Божьим Мессией, за что и получил новое имя, Петр, как пророческое провозвестие великой роли, которую ему будет суждено сыграть в истории церкви; но он же первым начал отговаривать Христа идти по пути Креста к небесному венцу, чем навлек на себя упрек: «Отойди от Меня, сатана». Камень основания церкви стал камнем преткновения и скалой соблазна. Когда Христос мыл апостолам ноги, Петр воспротивился — вероятно, из скромности, а затем, внезапно передумав, пожелал, чтобы ему вымыли не только ноги, но и руки, и голову. Он отсек ухо Малху из плотского стремления защитить Учителя, а через несколько минут оставил Его и скрылся. Он торжественно обещал хранить верность Христу, даже если все Его оставят, но в ту же ночь он трижды отрекся от Христа. Он первым отбросил еврейские предрассудки в отношении нечистых язычников и побратался с обращенными язычниками в Кесарии и Антиохии, но он же первым стал сторониться их из малодушного страха перед иудействующими братьями из Иерусалима, чем заслужил унизительный упрек Павла.[296]
Однако Петр возвращался на верный путь так же быстро, как оставлял его. Он с самого начала питал искреннюю любовь к Господу и не находил себе ни места, ни покоя, пока не получал прощение. При всей своей слабости он был человеком благородной и щедрой души и сослужил великую службу церкви. Бог победил его грехи и непоследовательность, научив его смирению и подтолкнув к духовному росту. В посланиях Петра мы видим окончательный результат этого очистительного труда — смиренный, покорный, кроткий, чуткий, любящий и прекрасный дух. Почти каждое слово и событие в евангельской истории, связанное с Петром, оставило в его посланиях свой отпечаток в виде смиренных или благодарных воспоминаний. Его новое имя, «Камень», воспринимается лишь одним из многих живых камней, из которых сложен храм Божий, возведенный на Христе, «краеугольном камне».[297] Апостол дает своим братьям–пастырям то же поручение, которое сам получил от Христа после Его воскресения, — праведно «пасти Божье стадо» под руководством Христа, главного «Пастыря и Блюстителя их душ».[298] Истории отречения Петра от Господа в евангелиях отводится так же много места, как в Деяниях — рассказу о том, как Павел преследовал церковь, но полнее всего эта история изложена в Евангелии от Марка, ученика и «переводчика» Петра (что и было бы вполне закономерно, если она записана со слов самого апостола). Из всех евангелистов один Марк упоминает о том, что петух прокричал дважды, как бы увеличивая вину отречения в два раза,[299] а также приводит упрек Христа («сатана»), но умалчивает о Его похвале («камень»).[300] Петр, как и Павел, ничуть не стремился скрыть свой грех. Этот грех был жалом в его плоти, и память о содеянном не позволяла ему удаляться от креста; а то, что он сумел вновь подняться после падения, было зримым подтверждением силы и милосердия Христа и постоянным поводом для благодарности. С тех самых пор двуединая история об отречении и восстановлении Петра всегда служила христианам неизменным источником предостережения и утешения. Вновь обратившись к своему Господу, Который молился о том, чтобы вера Его ученика не оскудела, Петр и по сей день укрепляет братьев.[301]
Что касается официального положения Петра в церкви, то, благодаря своей терпимости, умеренности и способности понимать других, он с самого начала был предводителем апостолов–евреев, но не в раскольничьем смысле. Он никогда не был ограниченным, узколобым, претендующим на особые полномочия сектантом. После видения в Иоппии и обращения Корнилия он сразу отбросил унаследованную от предков веру в необходимость обрезания и открыто объявил об этой перемене в Иерусалиме, провозгласив всеобъемлющий принцип, что «Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» и что иудеи и язычники в равной мере спасаются лишь «благодатию Господа Иисуса Христа».[302] Впоследствии он возглавил всю еврейскую христианскую церковь, и сам Павел называл его в числе трех «столпов», которым было доверено «апостольство у обрезанных».[303] При этом Петр занимал промежуточное положение между Иаковом, олицетворявшим собой правое, консервативное крыло апостольского воинства, и Павлом, возглавлявшим левое крыло. Именно такую позицию Петр выражает в своих посланиях, в которых присутствуют наставления, позаимствованные как у Павла, так и у Иакова, благодаря чему его послания являются богословским актом примирения; аналогичным образом Книга Деяний представляет собой исторический акт примирения, не искажающий ни истины, ни фактов.
Вымышленный образ Петра
Ни один библейский образ, как, впрочем, и ни один образ в истории, не претерпевал столько преувеличений, искажений и злоупотреблений в богословских и иерархических интересах, как образ простого галилейского рыбака, стоявшего во главе апостолов. Образ Девы Марии претерпел такую же трансформацию в богослужебных интересах — Ее возвели в ранг Царицы Небесной. В таком идеализированном виде Петр как Наместник Христа и Мария как Мать Христа до сих пор играют главную роль в церковном устройстве и поклонении крупнейшей ветви христианского мира.
В обоих случаях реальность начала обрастать вымыслами еще в среде иудействующих еретических сект II и III веков, но в III и IV веках христиане, в особенности Римская церковь, внесли в эти легенды поправки и вывели их на новый уровень.
1. Мифический Петр евионитов. В основу этого образа Петра легли такие исторические факты, как знакомство Петра с Симоном Волхвом в Самарии,[304] размолвка между Петром и Павлом в Антиохии,[305] а также недоверие и неприязнь иудействующих к Павлу.[306] Три этих неоспоримых факта вкупе с однимединственным заблуждением, суть которого состояла в том, что в Риме Симона Волхва приняли за древнесабинское божество Semo Sancus,[307] породили новый миф и в конце II века вызвали к жизни целый ряд религиозных сочинений, составленных остроумными полугностиками–евионитами — либо анонимно, либо под именем Климента Римского, уважаемого преемника Петра.[308] В этих сочинениях Симон Петр изображен великим апостолом истины, которому противостоит Симон Волхв — псевдоапостол лжи, отец всех ересей, одержимый бесом самарянин. Петр преследует соперника от Кесарии до Тира, в Сидоне, Берите, Антиохии и Риме и даже перед судом Нерона спорит с ним и опровергает его заблуждения — пока мошенника, наконец, не настигает жалкая смерть, когда он осмеливается насмехаться над вознесением Христа на небеса.
«Беседы», ложно приписываемые Клименту, воплощают в образе Симона целый ряд ересей, в число которых попадает и Евангелие Павла, на которого автор обрушивается с яростной критикой, называя его лжеапостолом и ненавистным противником закона Моисеева. «Беседы» упрекают Симона Волхва в том же, в чем иудействующие упрекали Павла, — особенное неприятие у автора вызывает учение о спасении одной лишь благодатью. Видение Христа, благодаря которому Павел обратился и которым он так много хвалился, автор считает сатанинским обманом. Упреки, высказанные Павлом в адрес Петра в Антиохии, расцениваются как выступление против Бога. Одним словом, образ Симона Волхва представляет собой, по крайней мере отчасти, окарикатуренное изображение Павла, из ненависти созданное иудействующими.
2. Мифический Петр папистов. В ортодоксальном варианте легенды о Петре, который мы можем найти отчасти в творениях Иринея, Оригена, Тертуллиана и Евсевия, а отчасти в апокрифических сочинениях,[309] общая сюжетная линия противоборства Петра и Симона Волхва в Антиохии и Риме сохранена, но отсутствует неприязненное отношение к Павлу. Павел назван вторым, после Петра, основателем Римской церкви. Эта легенда утверждает, что оба апостола мученически погибли во время гонений Нерона, в один день (29 июня) и год, или с разницей в один год, но в разных местах и разной смертью.[310] Петр был распят, как и его Учитель (только вниз головой[311]). Это произошло либо на холме Яникул (где стоит церковь Сан–Пьетро ин Монторио), либо, что более вероятно, на Ватиканском холме (где во времена Нерона находился цирк и совершались казни);[312] Павел, как римский гражданин, был обезглавлен. Его казнили за пределами города, на Остийской дороге близ Трех Источников (Tre Fontane). По пути к месту казни оба апостола даже прошли по одному и тому же отрезку Аппиевой дороги. В конце II века римский пресвитер Кай (Гай) указывал на их надгробия, или трофеи,[313] на Ватикане и Via Ostia. Согласно «Календарю» Римской церкви, начинающемуся со времен Либерия, торжественное захоронение останков Петра в катакомбах Сан–Себастиано и останков Павла на Via Ostia состоялось 29 июня 258 г. Столетием позже останки Петра были навечно захоронены в соборе св. Петра на Ватикане, а останки апостола Павла — в соборе Св. Павла (San–Paolo fuori le mura) с внешней стороны Porta Ostiensis (ныне Porta San Paolo).[314]
Предание о двадцатипятилетнем епископском служении Петра в Риме (которому предшествовало семилетнее епископство в Антиохии) получило распространение лишь в IV веке (Иероним). Как уже было сказано, оно возникло из–за ошибки в хронологических расчетах и сомнительного утверждения Иустина Мученика о том, что Симон Волхв посетил Рим при императоре Клавдии (41 — 54).
«Catalogue Liberianus», самый древний список пап (предположительно составленный не позже 366 г.), определяет срок папского правления Петра в 25 лет, 1 месяц и 9 дней и датирует его смерть 29 июня 65 г. (при консулах Нерве и Вестии) — получается, что апостол пришел в Рим в 40 г. по Р.Х. Евсевий в частично сохранившемся греческом тексте своей «Хроники» не называет точный срок, но в «Церковной истории» он сообщает, что Петр пришел в Рим при императоре Клавдии, чтобы опровергнуть пагубные заблуждения Симона Волхва.[315] В армянском переводе «Хроники» есть упоминание о «двадцати» годах;[316] Иероним, в своем переводе или, скорее, парафразе, говорит о «двадцати пяти» годах, безосновательно полагая, что Петр отправился из Иерусалима в Антиохию и Рим на втором году правления Клавдия (42 г., хотя Деян. 12:17 указывает, скорее, на 44 г.) и умер в четырнадцатый, или последний год правления Нерона (68).[317] Современные католические историки расходятся во мнениях относительно года смерти Петра: Бароний называет 69 г.;[318] Паджи и Альбан Батлер — 65 г.; Мёлер, Гамс и Альцог колеблются между 66 и 68 г. Во всех этих случаях пришлось бы допустить, что гонения Нерона продолжались или возобновились после 64 г., о чем в истории нет никаких сведений. Кроме того, пришлось бы допустить, что большую часть этого времени Петр, очевидно, провел вдали от своей паствы, надзирая за церквями в Малой Азии и Сирии, председательствуя на Иерусалимском соборе и путешествуя с женой, и при этом был сравнительно мало известен в своей епархии до самого 58 или даже 63 г. — Павел в своих письмах в Рим и из Рима ни словом о не упоминает о Петре. Получается, что хронологическая ошибка имеет больший вес, чем упрямые факты. Знаменитое предсказание, что «ни один папа не доживет до (двадцати пяти) лет Петра», которое до сего времени считалось чуть ли не законом, было опровергнуто тридцатидвухлетним правлением первого непогрешимого папы, Пия IX (1846 — 1878).
ПРИМЕЧАНИЕ О претензиях пап
На основании этого предания и бесспорно выдающейся роли Петра в евангелиях и Деяниях и в особенности на основании слов Христа, сказанных апостолу после его великого исповедания (Мф. 16:18), выстроена колоссальная структура папства, которая претендует на то, что она законным образом унаследовала наивысшее положение в Церкви Христовой с точки зрения чести и юрисдикции. С 1870 г. она утверждает, что папы непогрешимы в любых официальных высказываниях по богословским или нравственным вопросам. Справедливость этих претензий не может не зависеть от истинности их трех исходных предпосылок.
1. Петр присутствовал в Риме. Это можно считать историческим фактом, и лично я не верю, что столь непоколебимая, охватившая весь мир структура папства может покоиться на шатком основании вымысла и заблуждения. Жизнеспособность легенды обеспечивается фактом, лежащим в ее основании, и любое заблуждение тем более опасно, чем больше сокрытая в нем крупица истины. Однако факт присутствия Петра в Риме, будь то на протяжении года или двадцати пяти лет, не может играть такую решающую роль, какую приписывают ему паписты, — в ином случае мы нашли бы в Новом Завете какое–нибудь указание на это. Более того, даже если Петр присутствовал в Риме, там присутствовал и Павел, который, как явствует из Послания к римлянам, наравне со своим старшим товарищем осуществлял апостольский надзор за римскими христианами.
2. Главенство Петра впоследствии переходило от одного его преемника к другому. Такой вывод делают на основании слов Христа: «Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее».[319] Эти слова, записанные одним Матфеем, представляют собой экзегетическое основание всей структуры католицизма, — папы и паписты цитируют их чаще, чем любой другой отрывок из Писаний. Да, между словами «петра», то есть камень, и «Петр» есть очевидная связь, но это пророческое имя, по всей видимости, относится к особой миссии, возложенной на Петра: раз и навсегда заложить основание церкви. Это поручение он выполнил в день Пятидесятницы и при обращении Корнилия; и в этом ни с чем не сравнимом служении у Петра не может быть преемника, равно как не может быть преемника у апостола Павла в деле обращения язычников или у Иоанна в деле воссоединения двух ветвей апостольской церкви.
3. Полномочия Петра действительно передавались — но не епископам Иерусалима или Антиохии, где он, несомненно, жил долгое время, а епископу Рима, хотя факт пребывания апостола в этом городе невозможно установить на основе Нового Завета. История не сохранила никаких сведений об этой передаче полномочий. Ни Климент, епископ Римский, который в 95 г. по P. X. первым упомянул о мученической смерти Петра, ни Игнатий Антиохийский, который несколькими годами позже ссылается на то, что Петр и Павел проповедовали жителям Рима, не говорят об этом. Даже о хронологии и последовательности правления первых пап у нас нет точных данных.
Притязания папства никак не основаны на подлинных сведениях, касающихся личности и биографии Петра, и в то же время некоторые неоспоримые известные нам факты из жизни апостола, напротив, противоречат этим претензиям.
1. Петр был женат (Мф. 8:14) и брал жену с собой в миссионерские путешествия (1 Кор. 9:5). Возможно, он упоминает о ней в своем первом послании (1 Пет. 5:13) — такое толкование слова «избранная [сестра]» вполне допустимо. Как гласит святоотеческое предание, у Петра были дети, — по крайней мере, дочь (Петронилла). Говорят, что его жена мученически погибла в Риме раньше, чем он сам. С учетом такого примера, на каком основании папы запрещают священникам жениться? Я уже не говорю о столь же поразительном контрасте между бедностью Петра, у которого не было ни серебра, ни золота (Деян. 3:6), и внешней роскошью, которой папство наслаждалось в Средние века вплоть до недавнего крушения его земной власти.
2. На Иерусалимском соборе (Деян. 15:1–11) Петр выступал в роли главного участника и оратора, а не председателя или судьи (председательствовал Иаков) и не претендовал ни на какие особые полномочия, и уж тем более — на непогрешимость суждений. Если следовать теории Ватикана, вопрос об обрезании всецело находился в компетенции Петра, а не собора, и решение должен был принимать он один, а не «Апостолы и пресвитеры и братия» (Деян. 15:23).
3. В Антиохии более молодой апостол (Павел) обличил Петра в непоследовательности (Гал. 2:11–14). Поведение Петра в этом случае совершенно не согласуется с теорией о его непогрешимости, равно как и с теорией о главенствующей роли Петра; да и вся эта сцена, в которой нет ничего непонятного, настолько не вписывается в представления Рима и его приверженцев, что святоотеческие и иезуитские толкования всячески пытались ее исказить: некоторые даже осмеливались утверждать, что апостолы нарочно инсценировали размолвку, чтобы наглядно разоблачить иудействующих!
4. Величайшие из пап, от Льва I до Льва XIII, непрестанно говорили о своей власти над всеми епископами и всеми церквями, однако Петр в Деяниях не делал подобных заявлений. В его посланиях тоже нет претензий на какое–либо превосходство над «сопастырями» и «священством» (под которым он понимает всех христиан); послания Петра проникнуты духом самого искреннего смирения и содержат пророческие предостережения против грехов, неизменно сопутствующих папству, — гнусной корысти и стремления к господству (1 Пет. 5:1–3). Жажда наживы и жажда власти — родные сестры; оба этих греха представляют собой «корень всех зол».
Очень примечательно, что слабости Петра как исторической личности — его дерзость и самоуверенность, его боязнь креста, его любовь к мирской славе, его плотской энтузиазм, его удар мечом и его сонливость в Гефсиманском саду, — повторялись в истории папства еще чаще, чем его достоинства. При этом речи и послания обратившегося и исполненного Святым Духом Петра содержат самый настоятельный протест против иерархических претензий и мирских пороков папства, а также утверждают истинно евангельские принципы — всеобщее священство и царственное достоинство верующих, бедность апостолов на фоне богатств храма и необходимость слушаться Бога, а не человека. Петр проявлял всяческое уважение к гражданским властям и к святости брака, он осудил двоедушие Анании и Сапфиры и симонию Симона Волхва, великодушно признал благочестие язычника Корнилия, отверг ярмо закона и проповедовал спасение именем одного лишь Иисуса Христа.
§ 27. Иаков, брат Господень
Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.
Иакова 2:26
Источники
I. Исходные источники: Деян. 12:17; 15:13; 21:18; 1 Кор. 15:7; Гал. 1:19; 2:9, 12. См. упоминания о Иакове, «брате Господнем», Мф. 13:55; Мк. 6:3; Гал. 1:19.
Послание Иакова.
II. Послеапостольская литература: Иосиф Флавий, «Древности», XX, 9, 1; Егезипп, цит. в: Евсевий, «Церковная история», II, гл. 23; Иероним, «О знаменитых мужах», гл. 2, под заголовком «Иаков»; Епифаний, «Панарион», XXIX, 4; XXX, 16; LXXVIII, 13 и др.
III. Апокрифическая литература: Протоевангелие Иакова, греч. изд.: Tischendorf, «Evangelia Apocrypha», pp. 1–49, см. также Prolegg., pp. xii–xxv. Об Иакове с уважением упоминают несколько других апокрифических евангелий. Епифаний (Hœr., XXX, 16) ссылается на сочинение «Вознесение Иакова» (Αναβαθμοί Ιακώβου), о путешествии апостола на небеса. Это сочинение было написано евионитом, резко настроенным против Павла, ныне утеряно. Литургия Иакова (The Liturgy of James, ed. by W. Trollope, Edinb. 1848) была составлена в IV веке, после Никейского собора (поскольку в ней содержатся термины ομοούσιος и Θεοτόκος), но опирается на более ранние традиции. Она предназначалась для Иерусалимской церкви, которая названа «матерью всех церквей». Греческая православная церковь в Иерусалиме до сих пор служит эту литургию один раз в году, 23 октября, в день св. Иакова.
Экзегетические и богословские сочинения
Толкования Послания Иакова: Гердер (1775), Шторр (1784), Гебсер (1828), Шнекенбургер (1832), Тейле (1833), Керн (1838), ДеВетте (1849; 3–е изд. под редакцией Брюкнера, 1865), Селлерье (1850), Визингер (в «Толковании» Ольсгаузена, 1854), Штир (1845), Гутер и Бейшлаг (в «Толковании» Майера, 1858; 4–е изд. 1882), Ланге и Ван Оостерзее (в Bibelwerk Ланге, 1862; англ. перев. Момберта, 1867), Олфорд, Вордсворт, Бассетт (1876, считает автором этого послания Иакова Зеведеева), Пламптре («Кембриджская серия», 1878), Панчард (в «Толковании» Эликота, 1878), Эрдман (1882), Глоуг (1883).
Woldemar G. Schmidt: Der Lehrgehalt des Jakobusbriefes. Leipzig, 1869.
W. Beyschlag: Der Jakobusbrief als urchristliches Geschichtsdenkmal. «Stud. u. Kritiken», 1874, No. 1, pp. 105–166. См. его же «Толкование».
См. также исследования богословских представлений Иакова в работах Неандера, Шмида, Шаффа, Вайсса (pp. 176–194, 3d ed.).
Исторические и критические сочинения
Blom: De τοις άδελφοίς et ταΐς άδελφαΐς τού Κυρίου. Leyden, 1839. (Я не читал эту монографию, которая доказывает, что Иаков был родным братом Господа. Лайтфут отзывается о ней так: «Блум лучше всех излагает мнение отцов церкви, а Шафф тщательнее всех рассматривает библейские аргументы».)
Schaff: Jakobus Alphäi, und Jakobus der Bruder des Herrn. Berlin, 1842 (101 p.).
Mill: The Accounts of our Lord's Brethren in the New Test, vindicated. Cambridge, 1843. (Отстаивает теорию Латинской церкви, что Иаков был двоюродным братом Господа.)
Lightfoot: The Brethren of the Lord. Приложение к его Com. on Galatians. Lond. 2d ed. 1866, pp. 247–282. (Талантливейшая работа, в которой автор доказывает мнение Греческой церкви, что Иаков был сводным братом Господа.)
H. Holtzmann: Jakobus der Gerechte und seine Namensbruder, в альманахе Гильгенфельда «Zeitschrift fur wissenschaftl. Theol.» Leipz. 1880, No. 2.
На втором месте после Петра, вселенского вождя еврейского христианства, по своему достоинству стоит Иаков, брат Господень (которого писатели послеапостольского периода также именуют «Иаковом Праведным» и «Епископом Иерусалимским»), глава древнейшей поместной церкви и вождь самой консервативной части еврейского христианства. Вероятно, он занял место другого Иакова, сына Зеведеева, который был убит в 44 г. по Р.Х., и, наряду с Петром и Иоанном, стал одним из трех «столпов» церкви обрезанных. После того как Петр ушел из Иерусалима, Иаков до самой смерти руководил церковью, с которой начался весь христианский мир. Он не принадлежал к числу Двенадцати, но благодаря своему родству с Господом и поразительному благочестию пользовался таким же большим авторитетом — особенно в Иудее и среди обращенных евреев.[320] Однажды влиянию Иакова или его посланцев поддался даже Петр — он отступил от истины и проявил несправедливость по отношению к братьям–язычникам.[321]
Иаков не верил в Господа, пока Он не воскрес. Иаков был старшим из четырех «братьев» (Иаков, Иосия, Иуда, Симон), о которых Иоанн с трогательной печалью пишет: «И братья Его не веровали в Него».[322] Одним из первых и непрестанных испытаний для Господа во дни Его уничижения стало то, что Он не имел чести в Своем отечестве, даже «у сродников и в доме Своем».[323] Без сомнения, Иаков полностью разделял земные и плотские заблуждения иудеев относительно Мессии и вряд ли с терпимостью относился к непонятным и неземным поступкам своего Божественного Брата. Отсюда и его высокомерный, граничащий с неуважением тон: «Выйди отсюда и пойди в Иудею… Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру». Распятие, вероятно, лишь усугубило сомнения и печаль Иакова.
Но когда воскресший Господь лично явился Иакову и его братьям, все они покаялись, и после воскресения Христа мы уже видим их среди апостолов.[324] Об этом переломном моменте в жизни Иакова мимоходом, но очень отчетливо упоминает Павел, который и сам обратился после личной встречи со Христом.[325] Более подробный рассказ об обращении Иакова есть в любопытном отрывке из «Евангелия евреев» (наиболее достоверного и одного из древнейших апокрифических евангелий), из которого следует, что Иаков и до своего обращения был искренним и убежденным верующим.[326] Он якобы поклялся, «что не вкусит от хлеба с того часа, как Господь испил чашу [Своего страдания],[327] доколе не увидит Его восстающим из мертвых». Господь явился Иакову Праведному и беседовал с ним, дал ему хлеб и сказал: «Брат Мой, ешь хлеб свой, ибо Сын Человеческий восстал из среды усопших».
В Деяниях и в Послании к галатам Иаков выглядит самым консервативным представителем обращенных евреев, предводителем крайне правого крыла; тем не менее он признал Павла апостолом язычников, подал ему руку общения, о чем свидетельствует сам Павел, и не хотел возлагать на христиан–язычников ярмо обрезания. Таким образом, Иакова нельзя отнести к числу еретиков–иудействующих (предшественников евионитов), которые ненавидели и осуждали Павла, считая обрезание условием оправдания и принадлежности к церкви. Иаков председательствовал на Иерусалимском соборе и предложил компромиссное решение, которое спасло церковь от раскола. Вероятно, именно он был автором соборного послания, которое написано в его стиле и которое начинается характерным приветствием.[328]
Это был честный, добросовестный, исключительно практичный, миролюбивый святой из числа христиан–евреев, правильный человек в правильном месте и в правильное время, хотя его взгляды и поле деятельности были довольно узки.
Из случайного замечания Павла мы можем сделать вывод, что Иаков, так же как Петр и другие братья Господа, был женат.[329]
Очевидно, миссия Иакова состояла в том, чтобы проложить мостик через пропасть между синагогой и церковью и тактично привести учеников Моисеевых ко Христу. Иаков был единственным человеком, способным выполнить такую задачу в то критическое время, перед лицом испытаний, надвигавшихся на святой город. Пока оставалась хоть какая–то надежда на обращение еврейского народа, Иаков молился за него и, как мог, старался облегчить этот переход. Когда надежд больше не осталось, его миссия была выполнена.
По сведениям Иосифа Флавия, Иакова и еще нескольких людей до смерти забили камнями как «нарушителей закона», то есть христиан, в период между правлениями прокураторов Феста и Альбина, то есть в 63 г. Это было сделано по наущению Анана, первосвященника секты саддукеев, которых Флавий называет «самыми безжалостными из иудеев, когда дело доходило до исполнения приговора». Он добавляет, что эта несправедливая казнь возмутила самых преданных закону людей (каковыми в то время были фарисеи), которые убедили Альбина и царя Агриппу низложить Анана (сына Анны, упомянутого в Лк. 3:2 и Ин. 18:13). Таким образом, по беспристрастному свидетельству Иосифа Флавия, Иаков пользовался большим авторитетом даже среди иудеев.[330]
Егезипп, еврей и христианский историк (ум. ок. 170), говорит, что Иаков был убит позже, перед самым разрушением Иерусалима (69).[331] Он рассказывает, что сначала иудеи сбросили Иакова со стены храма, а потом забили камнями до смерти. В последней молитве апостола звучало эхо слов, произнесенных его Братом и Господом на кресте: «Боже, Отче, прости их, ибо они не знают, что делают».
Драматическое повествование Егезиппа об Иакове,[332] написанное в середине II века, сильно приукрашено. Автор находился под влиянием иудействующих, со взглядами которых, возможно, познакомился через «Вознесение Иакова» и другие апокрифические источники. Егезипп изображает Иакова иудейским священником и назореем (см. совет, который Иаков дал Павлу в Деян. 21:23–24), не пившим вина, не евшим мяса, никогда не брившим бороду, никогда не мывшимся и носившим только льняную одежду. Но библейский Иаков похож, скорее, на фарисея и законника, нежели на ессея и аскета. Если же верить писаниям Псевдо–Климента, авторитет Иакова в качестве главы святой церкви евреев, «епископа епископов» и «князя князей», превосходил даже авторитет Петра. Епифаний упоминает предание, согласно которому Иаков и апостол Иоанн, подобно иудейским первосвященникам, носили на лбу золотые дощечки с надписью «Святыня Господня». А «Литургия апостола Иакова» приписывает брату Иисуса титул «брата Самого Бога» (άδελφόθεος). Личности великих людей всегда окружены мифами, но это лишь доказывает, что они оставили глубокий след в сердцах своих друзей и последователей. Из легенд об Иакове складывается образ верного, ревностного, посвященного, убежденного еврея–христианина, чистота и святость которого неизменно вызывали уважение и любовь окружающих.
Но мы должны четко видеть разницу между еврейско–христианским, приукрашенным, но все же вполне ортодоксальным образом Иакова, который создала Восточная церковь и который мы видим в частично сохранившихся трудах Егезиппа и «Литургии апостола Иакова», и еретически искаженным образом Иакова как противника Павла и благовествования свободы, который мы видим в апокрифических баснях. Здесь мы имеем дело с тем же феноменом, что и в случае Петра и Павла. У каждого главного апостола в преданиях ранней церкви и современных критических версиях церковной истории есть апокрифический, окарикатуренный двойник. Партия иудействующих воспользовалась именем и авторитетом Иакова, чтобы помешать служению Павла, несмотря на братское согласие, которое существовало между двумя апостолами в Иерусалиме.[333] Во II веке евиониты продолжали злобно бесчестить память Павла, прикрываясь уважаемыми именами Иакова и Петра; некоторые современные критики (как правило, сторонники противоположной, ультра–или псевдопаулинистической точки зрения) пытаются отыскать в Послании Иакова следы этих разногласий (в том случае, если они признают это послание подлинным).[334]
Во времена Евсевия и Иеронима подлинность входящего в наш канон послания, написанного «Иаковом, рабом Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии», признавали не все, однако в пользу его подлинности говорят весомые внутренние свидетельства. Это послание точно соответствует личным качествам и положению Иакова, о котором мы читаем в посланиях Павла и Деяниях, и во многом противоречит апокрифическому образу Иакова из евионитских легенд.[335] Это послание было, несомненно, составлено в Иерусалиме, центре теократии на палестинской земле. Христианские собрания изображены не как церкви, а как синагоги, по большей части состоящие из бедняков, угнетаемых и гонимых богатыми и влиятельными иудеями. Нет ни единого упоминания о христианах из язычников или о каких–либо разногласиях между ними и христианами из евреев. Должно быть, это послание задумывалось как одно целое с оригинальным Евангелием от Матфея, написанным для евреев, — точно так же, как 1 Послание Иоанна составляло одно целое с Евангелием от Иоанна. Вероятно, Послание Иакова — это старейшее из новозаветных посланий.[336] В любом случае, написанное на хорошем греческом языке, оно является отражением самой ранней и бедной содержанием, но исключительно практической и очевидной разновидности христианства, которая отличалась пророческой ревностностью, а также афористичностью и свежестью высказываний. Это христианство имело не догматический, а этический характер. В нем было много общего с проповедью Иоанна Крестителя и Нагорной проповедью Господа, а также с книгами Екклесиаста и Премудрости Соломона.[337] Послание Иакова никогда прямо не критикует иудеев и тем более апостола Павла — по крайней мере, те взгляды апостола, о которых мы доподлинно знаем. Характерно, что в этом послании Евангелие названо «совершенным законом свободы»[338] — то есть оно указывает на близкую связь Евангелия с законом Моисея, но также подчеркивает его огромное превосходство над несовершенным законом рабства. Автор мало говорит о Христе и глубоких тайнах искупления, явно предполагая, что его читатели знакомы с евангельской историей. Он почтительно именует Христа «Господом славы», а себя смиренно называет Его «рабом».[339] Он постоянно говорит о практической стороне религии, которую понимает как веру, выраженную в добрых делах. Иаков совершенно не похож на Павла, но не противоречит ему, а дополняет его и занимает свое важное место в системе христианских представлений об истине, которая включает в себя всевозможные проявления подлинного благочестия. Есть множество искренних, ревностных и верных христианских служителей, которые никогда не поднимутся выше уровня Иакова и не достигнут высочайших вершин Павла или Иоанна. Христианская церковь никогда бы не включила Послание Иакова в свой канон, если бы видела в нем непримиримые противоречия с учением Павла. Даже лютеранская церковь не разделяет неблагоприятное мнение своего великого вождя и по–прежнему включает это послание в число канонических книг.
После мученической смерти Иакова его место занял Симеон, сын Клеопы и двоюродный брат Иисуса (и Иакова). Симеон оставался во главе Иерусалимской церкви до самого правления Траяна и в преклонном стодвадцатилетнем возрасте принял мученическую смерть.[340] Следующие тринадцать епископов Иерусалимских, один за другим занимавшие этот пост, тоже были евреями.
На всем протяжении этого исторического периода церковь в Иерусалиме оставалась строго израильской, но вместе с тем обладала «истинным знанием Христа» и находилась в общении со вселенской Церковью, которая не признавала евионитов, еврейских христиан–еретиков. После того как череда обрезанных епископов оборвалась на пятнадцатом из них, а Иерусалим был вторично опустошен императором Адрианом, большая часть христиан–евреев постепенно влилась в ряды Греческой православной церкви.
ПРИМЕЧАНИЯ
I. Иаков и братья Господа. Имя Иаков (со времен патриархов оно встречалось среди евреев чаще, чем другие, не считая имен Симеон [Симон] и Иосиф [Иосий]) в Новом Завете носят три, а возможно, четыре известных человека:
1. Иаков (сын) Зеведеев, брат Иоанна и один из трех любимых учеников Господа, стал первым мучеником из числа двенадцати (обезглавлен в 44 г. по Р.Х., см. Деян. 12:2), а его брат Иоанн умер последним из апостолов. Братьев называли «сыны Громовы».
2. Иаков (сын) Алфеев также был одним из Двенадцати и упоминается в четырех списках апостолов: Мф. 10:3; Мк. 3:18; Лк. 6:15; Деян. 1:13.
3. Иаков Маленький, Мк. 15:40 (ό μικρός, не «Меньший», как в английском {и Синодальном} переводе), вероятно, прозванный так из–за того, что был маленького роста (как и Закхей, Лк. 19:3), сын некоей Марии и брата Иосифа, Мф. 27:56 (Μαρία ή τοΰ Ιακώβου καί Ιωσήφ μήτηρ); Μκ. 15:40,47; 16:1; Лк. 24:10. Обычно его отождествляют с Иаковом Алфеевым, его мать Марию — с женой Клеоповой, упомянутой в Ин. 19:25, а Клеопу — с Алфеем. Но это предположение более чем сомнительно.
4. Иаков, называемый лишь по имени, как самый выдающийся из братьев после преждевременной кончины Иакова Зеведеева, или почетным титулом брат Господень (ό αδελφός τοΰ Κυρίου), или, в сочинениях послеапостольских авторов, Праведным, а также епископом Иерусалимским. Титул «брат Господень» объединяет его с четырьмя братьями и безымянными сестрами Господа нашего — евангелия неоднократно упоминают о них и первым всегда называют Иакова. Отсюда и сложный вопрос о природе этих родственных отношений. Я полностью рассмотрел этот вопрос почти сорок лет назад (в 1842 г.) в вышеупомянутой работе на немецком языке, потом, еще раз, — в своих примечаниях к «Толкованию Евангелия от Матфея» Ланге (амер. изд. 1864, с. 256–260), но попробую вновь кратко подытожить основные доводы и связать их с самыми последними исследованиями (Лайтфута и Ренана).
По поводу Иакова и братьев Иисуса существуют три теории. Я называю их «теория братьев», «теория сводных братьев» и «теория двоюродных братьев». Епископ Лайтфут (и каноник Фаррар) называет их по именам главных сторонников — «теория Гельвидия», «теория Епифания» и «теория Иеронима». Первой точки зрения в наши дни придерживаются протестанты, второй — Греческая, а третьей — Римская церковь.
1) «Теория братьев» толкует слово αδελφοί в его обычном смысле и считает братьев младшими детьми Иосифа и Марии, единокровными братьями Иисуса в глазах закона и народа, но в действительности братьями лишь по матери, в силу Его сверхъестественного зачатия. Это самое естественное объяснение с точки зрения экзегетики, в его пользу свидетельствуют смысл слова αδελφός (если оно используется в прямом значении), постоянное присутствие братьев рядом с Марией (Ин. 2:12; Мф. 12:46; 13:55), а также очевидный смысл стихов Мф. 1:25 (ουκ έγινωσκεν αυτήν εως ου, ср. Мф. 1:8, πριν ή συνελθεΐν αυτούς) и Лк. 2:7 (πρωτότοκος), если рассматривать их с точки зрения евангелистов, которые использовали именно эти слова, прекрасно зная о дальнейшей истории Марии и Иисуса. Единственное серьезное возражение связано с нюансами богословия и этики, а именно с предполагаемой вечной девственностью Матери нашего Господа и Спасителя и тем фактом, что у креста Господь препоручил Ее заботам Иоанна, а не Ее собственных сыновей и дочерей (Ин. 19:25–26). Если бы не эти два препятствия, «теорию братьев», вероятно, разделяли бы все порядочные и честные экзегеты. Первое из этих возражений восходит своими корнями к послеапостольской аскетике, которая переоценивала значение девственности, — Матфей и Лука не могли его предвидеть, иначе они не стали бы использовать только что упомянутые двусмысленные выражения. Вторая проблема присуща и двум другим теориям, но в меньшей степени. Следовательно, ее следует решать иным путем, принимая в расчет глубокую духовную симпатию Иисуса к Иоанну и близкие отношения этого ученика с Марией, которые оказались важнее, чем плотское родство, возможное двоюродное родство Иоанна (на основании должного толкования этого же отрывка, Ин. 19:25) или неверие кровных братьев в момент распятия Христа.
Этой теории придерживались Тертуллиан (мнение которого, как «нецерковного человека», то есть еретика, Иероним напрочь отвергает), Гельвидий, отстаивавший ее в 380 г. в Риме (Иероним яростно нападал на него, обвиняя в ереси), и несколько отдельных людей и сект, сопротивлявшихся зарождению культа Девы Марии. В последнее время эту точку зрения разделяет большинство немецких протестантских экзегетов начиная с Гердера: Штир, Де Ветте, Майер, Вайсе, Эвальд, Визелер, Кейм, а также декан Олфорд и каноник Фаррар (Life of Christ, I. 97 sq.). В монографии на немецком языке я тоже отстаивал эту теорию, но впоследствии, в «Истории апостольской церкви» (р. 378), признался, что не уделил достаточно внимания второй теории.
2) «Теория сводных братьев» считает братьев и сестер Иисуса детьми Иосифа от первой жены, то есть всякое кровное родство исключено, и теория называется так лишь потому, что Иосиф назван отцом Иисуса — уникальное употребление этого слова, принимая во внимание уникальный факт чудесного воплощения. С точки зрения догматики, эта теория позволяет говорить о вечной девственности Матери нашего Господа и Спасителя; она отчасти устраняет нравственные затруднения, вытекающие из Ин. 19:25; она имеет многочисленные подтверждения в апокрифических евангелиях и предании Восточной церкви. Кроме того, она предлагает наиболее простое объяснение того, почему в Ин. 7:3–4 братья говорят с нашим Господом таким покровительственным тоном. Но эта теория не объясняет столь же естественным образом, почему братья постоянно сопровождали Марию; она основана на предположении о повторном браке Иосифа, которое никоим образом не подтверждается Писанием, и изображает Иосифа стариком и, скорее, опекуном, а не мужем Марии; наконец, она, возможно, несет на себе отпечаток аскетических предубеждений, поскольку является первым шагом на пути к догмату о вечной девственности. Фаррар добавляет к этим возражениям тот факт, что если братья были старшими сыновьями Иосифа, то Иисус не мог считаться законным наследником престола Давидова (Мф. 1:16; Лк. 1:27; Рим. 1:3; 2 Тим. 2:8; Отк. 22:16).
Эта теория впервые появляется в апокрифических писаниях Иакова (Протоевангелие Иакова, Вознесение Иакова и др.), а затем у наиболее известных греческих отцов (Климента Александрийского, Оригена, Евсевия, Григория Нисского, Епифания, Кирилла Александрийского); она оставила след в греческих, сирийских и коптских богослужебных традициях, согласно которым память Иакова Алфеева и Иакова, брата Господня, празднуется в разные дни, 9 и 23 октября. Таким образом, эту теорию можно назвать точкой зрения Восточной церкви. Ее придерживались и некоторые латинские отцы до Иеронима (Иларий Пиктавийский и Амвросий), а недавно она приобрела талантливого сторонника в лице епископа Лайтфута (цит. соч.), примеру которого последовал и д–р Пламптре (в предисловии к своему «Толкованию Послания Иакова»).
3) «Теория двоюродных братьев» считает братьев дальними родственниками, а именно, детьми Марии, жены Алфея и сестры Девы Марии, и отождествляет Иакова, брата Господня, с Иаковом Алфеевым и Иаковом Маленьким, тем самым превращая его (а равно Симона и Иуду) в апостола. Исключающий оборот εί μή в Гал. 1:19 («я не видел никого, кроме Иакова») не доказывает правоту этой теории, а, скорее, исключает Иакова из числа двенадцати апостолов (ср. εί μή в Гал 2:16; Лк. 4:26–27).
Эту теорию, не имея никакой поддержки со стороны отцов церкви, впервые предложил Иероним в своем раннем полемическом трактате против Гельвидия (383).[341] При этом он преследовал очевидную догматическую и аскетическую цель — отстоять девственность как Марии, так и Иосифа и низвести их супружеские отношения до номинальной и бесплодной связи. Однако в более поздних своих сочинениях, проведя некоторое время в Палестине, Иероним говорит об этом уже не столь уверенно (см. Лайтфут, с. 253). Благодаря влиянию Иеронима и еще более весомому авторитету св. Августина, который вначале (394) колебался между первой и второй теориями, но впоследствии принял эту третью точку зрения, «теория двоюродных братьев» стала официальным учением Римской церкви и частью западных богослужебных традиций, которые признают только двух святых по имени Иаков. Но эта теория — наименее убедительная из трех; ее следует отвергнуть по следующим основным причинам:
а) Она противоречит обычному употреблению слова «брат», тогда как в Новом Завете есть слово, которое означает именно «двоюродный брат» (ανεψιός, Кол. 4:10; см. также συγγενής, Лк. 2:44; 21:16; Мк. 6:4 и др. {в Синодальном переводе «племянник», «родственниками», «сродников»}), и очевидному смыслу тех отрывков, в которых братья и сестры Иисуса изображены членами Святого семейства.
б) Она предполагает, что две сестры носили одно и то же имя Мария, а это совершенно невероятно.
в) Она предполагает, что Клеопа и Алфей — один и тот же человек, но это предположение столь же сомнительно: Άλφαίος — это еврейское имя (חלפי), а Κλωπάς и Κλεόπας (Лк. 24:18) — сокращенные формы греческого имени Κλεόπατρος, подобно тому как Антипа — сокращенная форма имени Антипатр.
г) Она игнорирует то обстоятельство, что братья Иисуса, в том числе и Иаков, до Его воскресения были неверующими (Ин. 7:5). Соответственно, никто из братьев не мог быть апостолом, хотя данная теория называет таковыми двоих или троих из них.
Теория Ренана. В заключение я хотел бы упомянуть оригинальную комбинацию второй и третьей теорий, которую предложил Ренан, рассмотревший вопрос о родных и двоюродных братьях Иисуса в приложении к своей работе «Евангелия». Ренан предполагает, что в евангелиях упоминаются четыре Иакова, и отличает Иакова Алфеева от Иакова Клеопова. Он считает, что Иосиф был женат дважды и что у Иисуса было несколько старших братьев, родных и двоюродных:
1. Дети Иосифа от первого брака и старшие братья Иисуса:
а) Иаков, брат Господень, он же Праведный, он же Овлий. Именно он упомянут в Мф. 13:55; Мк. 6:3; Гал. 1:19; 2:9,12; 1 Кор. 15:7; Деян. 12:17 и т.д.; в Иак. 1:1; Иуды 1:1, а также у Иосифа Флавия и Егезиппа.
б) Иуда, упомянутый в Мф. 13:55; Мк. 6:3; Иуды 1:1. Двое его внуков были епископами в разных церквях, их представили императору Домициану как потомков Давида и родственников Иисуса (Егезипп, цитируется у Евсевия, III, 19, 20, 32).
в) Другие, неизвестные сыновья и дочери. Мф. 13:56; Мк. 6:3; 1 Кор. 9:5.
2. Дети Иосифа (?) от брака с Марией:
Иисус.
3. Дети Клеопы, двоюродные братья и сестры Иисуса — вероятно, по отцу, потому что Клеопа, по словам Егезиппа, был братом Иосифа и тоже мог быть женат на женщине по имени Мария (Ин. 19:25).
а) Иаков Маленький (ό μικρός), прозванный так, чтобы отличать его от старшего двоюродного брата, носившего то же имя. Упомянут в Мф. 27:56; Мк. 15:40; 16:1; Лк. 24:10; иных сведений о нем нет.
б) Иосия, Мф. 27:56; Мк. 15:40,47, ошибочно (?) причисленный к братьям Иисуса: Мф. 13:55; Мк. 6:3; иных сведений о нем нет.
в) Симон, второй епископ Иерусалимский (Егезипп, см. Евсевий, III, 11, 22, 32; IV, 5, 22), также ошибочно (?) причисленный к братьям Иисуса в Мф. 13:55; Мк. 6:3.
г) Возможно, другие, неизвестные братья и сестры.
II. Рассказ Езегиппа о Иакове (Евсевий, «Церковная история», II, 23). Евсевий пишет: О том, что касается Иакова, точнейшим образом рассказывает Егезипп, принадлежавший к первому послеапостольскому поколению; в 6–й книге своих «Записок» он говорит так:
«Брат Господень Иаков получил управление церковью вместе с апостолами (или "от апостолов") [μετά, "совместно с"; в другом прочтении — παρά των αποστόλων, что более четко отделяет его от апостолов]. Все, от времен Господа и доныне, называют его Праведным (ό αδελφός τοΰ Κυρίου Ιάκωβος, ό ονομασθείς ύπό πάντων δίκαιος) — ведь имя Иакова носили многие. Он [ориг. "этот человек", ούτος, не "этот апостол"] был свят от чрева матери; не пил ни вина, ни крепких напитков, не вкушал мясной пищи; бритва не касалась его головы, он не умащался елеем и не ходил в баню [вероятно, речь идет о римских банях с их sudatorium, frigidarium и др., а не о традиционных омовениях, которые практикуют все ревностные иудеи]. Ему одному было дозволено входить во Святое–святых [ориг. "в святилище" — скорее, во двор священников]; одежду он носил не шерстяную, а льняную. Он входил в храм один, и его находили стоящим на коленях и молящимся о прощении всего народа; колени его стали мозолистыми, словно у верблюда, потому что он всегда молился на коленях и просил прощения для народа. За свою великую праведность он был прозван Праведным [Цаддик] и Овлием [δίκαιος και ώβλίας — вероятно, искаженное еврейское Ophel am, то есть "башня народа"]; это слово означает в переводе "ограда народа" (περιοχή τοΰ λαού) и "праведность"; так и говорили о нем пророки. Некоторые из семи сект, существовавших в народе и упомянутых мною выше в "Записках", спрашивали у Иакова: что такое "дверь Иисуса" [вероятно, речь идет о Его статусе или учении]? И он отвечал им, что Иисус есть Спаситель. Некоторые из них уверовали, что Иисус есть Христос. А вышеназванные секты не верили ни в воскресение Христа, ни в то, что Он придет воздать каждому по делам его; кто же поверил, тот обязан этим Иакову. Так как уверовали многие, даже из властей, то иудеи пришли в смятение: книжники и фарисеи стали говорить, что так, пожалуй, весь народ будет ожидать в Иисусе Христа. Все вместе пошли к Иакову и сказали ему: "Просим тебя, удержи народ: он заблуждается, думая, что Иисус и есть Христос. Просим тебя: вразуми всех, кто придет в день Пасхи, относительно Иисуса; тебе мы все доверяем. Мы и весь народ свидетельствуем о тебе, что ты праведен и не взираешь на лица. Убеди толпу: пусть не заблуждаются об Иисусе, и весь народ, и все мы послушаем тебя. Стань на крыло храма, чтобы тебя видели и чтобы слова твои хорошо слышал весь народ. Ведь на Пасху собираются все колена, а с ними и язычники". Упомянутые книжники и фарисеи поставили Иакова на крыло храма и закричали: "Праведный! Мы все обязаны тебе доверять. Народ в заблуждении об Иисусе распятом; объяви нам, что это за 'дверь Иисуса'". И ответил он громким голосом: "Что спрашиваете меня о Сыне Человеческом? Он восседает на небе одесную Великой Силы и придет на облаках небесных". Многие вполне убедились и прославили свидетельство Иакова, говоря: "Осанна Сыну Давидову". Тогда книжники и фарисеи стали говорить друг другу: "Худо мы сделали, позволив дать такое свидетельство об Иисусе. Поднимемся и сбросим его, чтобы устрашились и не поверили ему". И они закричали: "О–о! И праведный в заблуждении!" Они исполнили написанное у Исайи: "Уберем праведного, он для нас вреден; они вкусят плоды дел своих". [См. Ис. 3:10.]
Они поднялись и сбросили праведника. И говорили друг другу: "Побьем камнями Иакова Праведного", и стали бросать в него камни, так как, сброшенный вниз, он не умер, но, повернувшись, стал на колени, говоря: "Господи Боже, Отче! Молю Тебя, отпусти им, ибо не знают, что делают". Когда в него так бросали камнями, один из священников и сыновей Рехава, сына Рехавима, о ком свидетельствовал пророк Иеремия (Иер. 35:2), закричал: "Остановитесь! Что вы делаете? Молится за вас праведник!" Кто–то из них, какой–то суконщик, ударил праведника по голове скалкой, употребляемой в его деле. Иаков мученически скончался. Его похоронили на том же месте возле храма; стела эта и доныне возле храма. Он правдиво засвидетельствовал и иудеям, и грекам, что Иисус есть Христос. Вскоре Веспасиан осадил их».
Вот, — добавляет Евсевий, — рассказ Егезиппа, пространный и с Климентом согласный. Иаков был человеком настолько удивительным и праведность его всем была так известна, что разумные люди из иудеев сочли дерзостное преступление, над ним совершенное, причиной осады Иерусалима, последовавшей сразу после его мученической кончины. Иосиф не усомнился письменно засвидетельствовать об этом; вот его подлинные слова: "Это случилось с иудеями в наказание за Иакова Праведного, брата Иисуса, называемого Христом, ибо его, человека праведнейшего, иудеи убили". о смерти его он так рассказывает в 20–й книге своих "Древностей"» и т.д.
Потом Евсевий приводит рассказ Иосифа Флавия.
§ 28. Подготовка к благовестию среди язычников
Заслуга создания церкви среди язычников принадлежит прежде всего Павлу, но Провидение подготовило почву для этой работы, предприняв несколько шагов еще до того, как апостол отправился в свое великое миссионерское путешествие.
1. Обращение самарян — полуязычников и заклятых врагов еврейского народа — через проповедь Филиппа–благовестника, одного из семи иерусалимских диаконов, и укрепление их в вере через наставление апостолов Петра и Иоанна. Евангелие в Самарии встретило радушный прием, как Господь пророчески и предвозвестил в разговоре у колодца Иаковлева.[342] Но именно там мы встречаемся с первым еретическим извращением христианства, автором которого был Симон Волхв. Лицемерие последнего и его попытка унизить дар Святого Духа заслужили суровое обличение со стороны Петра. (От имени Симона и происходит понятие «симония», означающее продажу и покупку церковных должностей и чинов.) Встреча старшего из апостолов с первым еретиком в глазах ранней церкви была прообразом взаимоотношений церковной ортодоксии с лживой ересью.
2. Несколько позже (между 37 и 40 г.) произошло обращение благородного сотника Корнилия Кесарийского, благочестивого прозелита, которого Петр, повинуясь особому откровению, принял в общение христианской церкви посредством одного лишь крещения, без обрезания. В Иерусалиме апостолу пришлось оправдываться за этот смелый шаг перед строгими христианами–евреями, которые считали обрезание условием спасения, а иудаизм — единственным путем к христианству. Так Петр заложил основу языческой христианской церкви. Это событие стало переломным для мировоззрения Петра, освободив его от ограничений и предрассудков иудаизма.[343]
3. Что еще важнее, примерно в то же время появилась церковь в Антиохии, столице Сирии. Эта община, возникшая под влиянием эллиниста Варнавы с Кипра и Павла из Тарса, вероятно, изначально состояла из обращенных язычников и иудеев. Таким образом, она стала колыбелью языческого христианства — подобно тому как Иерусалим был колыбелью и центром еврейского христианства. Кроме того, в Антиохии впервые прозвучало слово «христианин» — вскоре это название распространилось повсюду, поскольку оно хорошо отражало природу и миссию последователей Христа, божественно–человеческого Пророка, Священника и Царя.[344]
Прежде христиане назывались учениками (Христа, единственного Учителя), верующими (во Христа, их Спасителя), братьями (как члены одной семьи искупленных, связанные неземной и неиссякаемой любовью) и святыми (как очищенные, посвященные на служение Богу и призванные к совершенной святости).
Глава V. Апостол Павел и обращение язычников
Но благодатию Божиею есмъ то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.
1 Коринфянам 15:10
…Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый.
1 Тимофею 1:15
Разум Павла был от природы в совершенстве приспособлен для того, чтобы впитать в себя и развить свободные, вселенские и абсолютные нравственные нормы христианства.
Д–р Баур (Paul, II. 281)
Неужели жизнь апостола Павла закончилась вместе с его земной жизнью? …Разве не вправе мы полагать, что биение этого могучего сердца все еще чувствуется в жизни мира, все еще отзывается в эти позднейшие века с большей силой, чем когда–либо, — в еще более высоком смысле, чем тот, о котором мечтал Златоуст [когда называл его славным именем «Сердце мира»]?
Декан Стэнли (Sermons and Essays
on the Apostolic Age, p. 166)
§ 29. Первоисточники и литература об апостоле Павле и его служении
Источники
I. Исходные источники
Послания Павла и Деяния апостолов (Деян. 9:1–30; 13 — 28). Подлинность четырех самых важных посланий Павла — Галатам, Римлянам и 1 и 2 Коринфянам — признают все, даже самые придирчивые критики. Подлинность посланий Филиппийцам, Филимону, Колоссянам и Ефесянам признают почти все критики. Подлинность пастырских посланий, особенно 1 Тимофею и Титу, до некоторой степени оспаривается, но даже на них лежит отпечаток Павлова гения.
По поводу общих моментов в Деяниях и посланиях см. главу, посвященную Деяниям. См. также § 22, с. 147 и далее.
II. Мифические и апокрифические источники
«Деяния Павла и Феклы», изд. на греч. языке Грабе (на основе манускрипта, хранящегося в библиотеке Бодли, Spicileg. SS. PP., Охоn. 1698, tom. I, pp. 95–128; переизд. Jones, 1726) и Тишендорфа (на основе трех парижских манускриптов, Acta Apost. Apocrypha, Lips. 1851); на сирийском языке с англ. переводом У. Райта (Apocryphal Acts of the Apostles, Lond. 1871); англ. перевод А. Уокера (Clark, «Ante–Nicene Christian Library», vol. XVI. 279 sqq.). См. С. Schlau, Die Acten des Paulus und der Thecla und die ältere Thecla–Legende, Leipz. 1877.
«Деяния Павла и Феклы» решительно отстаивают идею безбрачия. Вероятно, это сочинение имеет гностическое происхождение и основано на каком–то местном предании. По словам Тертуллиана («О крещении», гл. 17, см. Иероним, «О знаменитых мужах», гл. 7), его составил некий асийский пресвитер «во имя любви к Павлу» и в подтверждение еретического учения о том, что женщины, подобно Фекле, имеют право проповедовать и крестить; за это автор был лишен сана. Впоследствии из книги изъяли самые предосудительные детали, и католическая церковь широко ее использовала. (См. цитаты из отцов церкви у Тишендорфа, Prolegomena, p. xxiv.) Фекла изображена как благородная дева из города Иконии, что в Ликаонии, обрученная с неким Фамиридом. Когда ей было семнадцать лет, Павел обратил ее в христианство, она приняла обет вечного девства, претерпела гонения, была осуждена на сожжение и брошена к диким зверям, но чудесным образом спаслась от смерти и умерла в возрасте 90 лет в Селевкии. Греческая церковь почитает ее как первую женщину–мученицу. В начале книги (Тишендорф, с. 41) есть описание Павла: «Муж низкорослый, лысый, с ногами кривыми, с осанкою достойною, с бровями сросшимися, с носом немного выступающим, полный милости; и то являлся Павел как человек, то ангела имел обличье». Именно из этого отрывка Ренан позаимствовал некоторые детали своего вымышленного описания внешнего облика Павла.
«Деяния Павла» (Πράξεις Παύλου) — Ориген пользовался ими, а Евсевий включал в число «антилегоменов» (или, скорее, νόθα). Как и «Деяния Петра» (Πράξεις или Περίοδοι Πέτρου), это сочинение представляет собой гностическую версию канонических Деяний и, как считается, было написано св. Лином. Сохранилось лишь фрагментарно.
«Деяния Петра и Павла». Католическая адаптация евионитского текста. Греческий и латинский тексты впервые полностью опубликовал Тило (Halle, 1837 —1838). Тишендорф опубликовал греческий текст, составленный на основе шести манускриптов (Acta Apost. Арос. 1851, 1–39), — переведен на англ. язык Уокером («Ante–Nicene Libr.», XVI. 256 sqq.). Это сочинение повествует о том, как Павел пришел в Рим, где встретился с Петром и Симоном Волхвом, как они предстали перед судом Нерона, как Петр умер мученической смертью на кресте, а Павел — на плахе. Рассказ о Петре включает в себя легенду о «Domine quo vadis», а история Перпетуи в нем переплетена с историей мученичества Павла.
«Беседы» Псевдо–Климента, составленные не ранее середины II века, вторят злобной лжи иудействующих и под видом Симона Волхва предлагают читателю окарикатуренный образ Павла (по крайней мере, отчасти), которого выставляют беззаконником и архиеретиком; зато Петр, подлинный герой этого творения, прославляется как апостол чистого, изначального христианства.
Переписка Павла и Сенеки, о которой упоминают Иероним («О знаменитых мужах», гл. 12) и Августин («Послание к Македонию» 153, al. 54) и которую часто, но с многочисленными изменениями, копировали, была опубликована в редакции Фабриция (Cod. Apocr. N. Т.) и включена в несколько изданий Сенеки. «Переписка» состоит из восьми писем Сенеки и шести писем Павла. Эти письма бедны с точки зрения стиля и содержания, изобилуют хронологическими и историческими ошибками и представляют собой несомненную подделку. Поводом для их написания послужило скорее мнимое, нежели реальное сходство нравственных принципов Павла и Сенеки, а также стремление вызвать у христиан уважение к этому философу–стоику или, наоборот, желание в выгодном свете представить христианство ученикам Сенеки и последователям стоической философии. В Коринфе брат Сенеки, Галлион, спас Павла от суда (Деян. 18:12–16), и апостол вполне мог быть знаком с философом, который покончил с собой в Риме в 65 г., — но в истории никаких сведений об этом нет. См. Amédée Fleury: Saint–Paul et Sénèque (Paris, 1853, 2 vols.); C. Aubertin: Étude critique sur les rapports supposé entre Sénèque et Saint–Paul (Par. 1887); F. C. Baur: Seneca und Paulus, 1858, 1876; Reuss: статья о Сенеке в Herzog, vol. XIV. 273 sqq.; Lightfoot: экскурс в Com. on Philippians, pp. 268–331; статья о Павле и Сенеке в альманахе «Westminster Review», Lond. 1880, pp. 309 sqq.
Биографические и критические исследования
Pearson (епископ, ум. 1686): Annales Paulini. Lond. 1688. В различных изданиях его сочинений, а также в отдельном издании, Annals of St. Paul, transi, with geographical and critical notes. Cambridge, 1825.
Lyttleton (лорд, ум. 1773): The Conversion and Apostleship of St. Paul. 3d ed. Lond. 1747. Апологетическое сочинение: автор отстаивает истинность христианства на основании своих личных переживаний.
William Paley (архидиакон, ум. 1805): Horœ Paulinœ: or The Truth of the Scripture History of Paul evinced by a comparison of the Epistles which bear his name, with the Acts of the Apostl es and with one another. Lond. 1790 (и последующие издания). Это сочинение по–прежнему ценно с точки зрения апологетики.
J. Hemsen: Der Apostel Paulus. Gött. 1830.
Carl Schräder: Der Apostel Paulus. Leipz. 1830 — 1836. В пяти частях. Носит рационалистический характер.
F. Chr. Baur (ум. 1860): Paulus, der Apostel Jesu Christi. Tüb. 1845, второе изд. — Ε. Zeller, Leipzig, 1866 — 1867, 2 vols. Перевод на англ. яз. Allan Menzies, Lond. (Williams & Norgate) 1873, 1875, 2 vols. Этому труду великого основоположника философско–критической реконструкции истории апостольской эпохи (мы вправе назвать его современным Маркионом) предшествовали несколько специальных исследований, посвященных партии «Христовых» в Коринфе (1831), пастырским посланиям (1835), Посланию к римлянам (1836), и составленный на латыни конспект речи Стефана перед синедрионом (1829). Этот труд знаменует собой начало новой эпохи в павловской литературе и открывает новые возможности для исследований. Образец сочинений тюбингенской критической школы.
Conybeare, Howson: The Life and Epistles of St. Paul. Lond. 1853, 2 vols.; N. York, 1854; 2d ed. Lond. 1856 и более поздние издания; также сокращенное однотомное издание. Очень полезный и известный труд, особенно в том, что касается географии путешествий Павла. См. также Howson: Character of St. Paul (Lond. 1862; 2d ed. 1864); Scenes from the Life of St. Paul (1867); Metaphors of St. Paul (1868); The Companions of St. Paul (1871). Большинство этих монографий было переиздано в Америке.
Ad. Monod (ум. 1856): Saint Paul. Шесть проповедей. См. его же Sermons, Paris, 1860, vol. II. 121–296. Эта же работа на немецком и английском языках.
W. F. Besser: Paulus. Leipz. 1861. Перев. на англ. яз. (F. Bultmann) с предисловием (J. S. Howson): Lond. and N. York, 1864.
F. Bungener: St. Paul, sa vie, son œuvre et ses épîtres. Paris, 1865.
A. Hausrath: Der Apostel Paulus. Heidelb. 1865; 2d ed. 1872. См. также его Ν. Τ.liehe Zeitgeschichte, ч. III.
M. Krenkel: Paulus, der Apostel der Heiden. Leipz. 1869.
Ernest Renan: Saint Paul. Paris, 1869. Перев. с французского J. Lockwood, N. York, 1869. Новаторская и очень любопытная работа, к сожалению, изобилующая домыслами и ошибками.
Thomas Lewin (автор «Fasti Sacri»): The Life and Epistles of St. Paul, new ed. Lond. and N. York, 1875, 2 vols. Великолепная работа, итог многолетних трудов, 370 иллюстраций.
F. W. Farrar: The Life and Work of St. Paul. Lond. and N. York, 1879, 2 vols. Очень глубокий труд, написанный живым языком.
W. М. Taylor: Paul as a Missionary. N. York, 1881.
W. H. Ramsey (профессор гуманитарных наук в Абердинском университете): The Church in the Roman Empire before A.D. 170. С картами и иллюстрациями. London and New York, 1893 (494 pp.). Ценный труд, за который папа Лев XIII наградил автора золотой медалью. Первая часть (pp. 3–168) посвящена миссионерским путешествиям Павла по Малой Азии и основана на тщательных топографических изысканиях и прекрасном знании этого периода Римской истории. Рэмси приходит к заключению, что почти все книги Нового Завета могут быть подделками II века не в большей степени, чем творения Горация и Вергилия — подделками времен Нерона. Данный исследователь выдвигает гипотезу о неких «путевых заметках», составленных при непосредственном участии Павла и легших в основу Деяний апостолов (Деян. 13 — 21), которые он называет «авторитетнейшим источником для специалиста по истории Малой Азии» (р. 168). Рэмси настаивает на подлинности пастырских посланий, которые вписываются в картину последних лет правления Нерона (246 sqq.), и возражает Хольцману. Он относит написание 2 Послания Петра к тому же периоду, что и написание «Пастыря Гермы», то есть не позднее 130 г. (р. 432). А 1 Послание Петра, по мнению Рэмси, было написано около 80 г., вскоре после того, как Веспасиан продолжил политику Нерона (279 sqq.). Если эти датировки верны, то либо автором этих посланий был не Петр, либо он прожил еще долго после гонений Нерона. Предание о том, что апостол умер мученической смертью в Риме, возникло очень рано и пользовалось всеобщим признанием, но точная дата его смерти неизвестна.
Из биографических сочинений наиболее полны и поучительны труды Конибеара и Хаусона, Левина и Фаррара.
Также см. соответствующие разделы монографий Неандера, Лехлера, Тирша, Ланге, Шаффа (226–347; 634–640) и Прессенсе по истории апостольской эпохи.
Хронологические исследования
Thomas Lewin: Fasti Sacri, A Key to the Chronology of the New Testament. London, 1865. Хронологические таблицы с 70 г. до P. X. по 70 г. по P. X.
Wieseler: Chronologie des apostolischen Zeitalters. Göttingen, 1848.
Богословские и экзегетические исследования
L. Usteri: Entwicklung des Paulinischen Lehrbegriffs. Zürich, 1824; 6th ed. 1851.
A. F. Dähne: Entwicklung des Paulinischen Lehrbegriffs. Halle, 1835.
Baur: Paulus. См. выше.
R. A. Lipsius: Die Paulinische Rechtfertigungslehre. Leipz. 1853.
C. Holsten: Zum Evangelium des Paulus und des Petrus. Rostock, 1868. Эта книга включает в себя 1) эссе Christusvision des Paulus und die Genesis des paulinischen Evangeliums, ранее опубликованное в альманахе Гильгенфельда «Zeitschrift» за 1861 г., а в этом издании дополненное ответом на доводы Бейшлага; 2) новую работу Die Messiasvision des Petrus; 3) анализ Послания к галатам (1859); 4) исследование значения слова σαρξ в богословской системе Павла (1855). Его же: Das Evangelium des Paulus. Part I. Berlin, 1880.
Th. Simar (католик): Die Theologie des heil. Paulus. Freiberg, 1864.
Ernesti: Die Ethik des Ap. Paulus. Braunschweig, 1868; 3d ed. 1880.
R. Schmidt: Die Christologie des Ap. Paulus. Gott., 1870.
Matthew Arnold: St. Paul and Protestantism. Lond. 1870; 3d ed. 1875.
William I. Irons (из епископальной церкви): Christianity as taught by St. Paul. Oxf. and Lond. 1871; 2d ed. 1876. Восемь лекций, прочитанных в 1870 г.
A. Sabatier: L'apôtre Paul. Esquisse d'une histoire de sa pensée. Strasb. and Paris, 1870.
Otto Pfleiderer (проф. в Берлине): Der Paulinismus. Leipzig, 1873. Вслед за Бауром и Хольстеном выводит богословскую систему Павла из обстоятельств его обращения. Перев. на англ. яз.: Е. Peters. Lond. 1877, 2 vols. Lectures on the Influence of the Apostle Paul on the Development of Christianity. Trsl. by J. Fr. Smith. Lond. and N. Y. 1885. См. также его UrChristenthum, 1887.
С. Weizsäcker: D. Apost. Zeitalter (1886), pp. 68–355.
Fr. Bethge: Die Paulinischen Reden der Apostelgesch. Göttingen, 1887.
В 1892 г. вышло второе издание Das Apostolische Zeitalter Вейцсакера, с незначительными поправками и алфавитным указателем. Этот труд посвящен главным образом Павлу. Это лучший образец критического изложения истории апостольской эпохи, принадлежащий к школе д–ра Баура, которого д–р Вейцсакер сменил на посту профессора церковной истории в Тюбингене. К сожалению, в этой работе нет ссылок на другие источники и альтернативные точки зрения.
Charles Carroll Everett: The Gospel of Paul. New York, 1893.
Толкования
Толкования посланий Павла (полные или частичные) составляли столь многие авторы, что мы можем упомянуть лишь несколько самых значительных.
I. Толкования всех посланий Павла: Кальвин, Беза, Эстий (католик), Корн. Лапиде (католик), Гроций, Ветстейн, Бенгель, Ольсгаузен, Де Bette, Майер, Ланге (расширенное американское издание), Эвальд, фон Хофман, Реусс (на франц. языке), Олфорд, Вордс ворт, «Толкование» Спикера, Эликот {Pop. Сот.), Шафф (Pop. Com., vol. III. 1882). См. также P. J. Gloag: Introduction to the Pauline Epistles. Edinburgh, 1874.
II. Толкования отдельных посланий. Римлянам: Толук (5–е изд. 1856), Фрицше (3 тома, на латыни), Райхе, Рюкерт, Филиппи (3–е изд. 1866; перев. на англ. яз. — Бэнкс, 1878 — 1879, 2 т.), М. Стюарт, Тернер, Ходж, Форбс, Йоветт, Шедд (1879), Годе (L'épitre aux Romains, 1879, 1880, 2 т.). Коринфянам: Неандер, Озиандер, Ходж, Стэнли, Хейнрици, Эдвардс, Годе, Эликот. Галатам: Лютер, Винер, Визелер, Гильгенфельд, Хольстен, Йоветт, Эди, Эликот, Лайтфут. Ефесянам: Харлесс, Мэттис, Штир, Ходж, Иди, Эликот, Дж. Л. Дэвис. Другие, меньшие послания: Блик (Колоссянам, Филимону и Ефесянам), Кох (Фессалоникийцам), Ван Хенгель (Филиппийцам), Иди (Колоссянам), Эликот (Филиппийцам, Колоссянам, Фессалоникийцам, Филимону), Лайтфут (Филиппийцам, Колоссянам, Филимону). Пастырские послания: Мэттис, Мэк (католик), Бек (ред. Линденмайер, 1879), Хольцман (1880), Фэйрберн, Эликот, Вайсс (1886), Кноке (1887), Кёллинг (1887).
III. Толкования второй части Деяний: Де Bette, Майер, Баумгартен, Александер, Хэкетт, Лехлер, Глоуг, Пламптре, Джейкобсон, Ламби, Хаусон, Спенс.
§ 30. Павел до обращения
Природные данные
Мы подошли к разговору об апостоле язычников, который внес решающий вклад в победу христианства как всемирной религии, который словом и делом потрудился больше, чем все его сотрудники, и который выделяется своим уникальным значением как самая замечательная и влиятельная личность в истории. Юность и последние годы его жизни покрыты мраком неизвестности — мы знаем лишь, что он начал свой путь гонителем христианства и закончил мучеником, — но основная часть жизни Павла известна лучше, чем биография любого другого апостола, и изобилует яркими мыслями и выдающимися делами, которые никогда не умрут и приобретают все большую значимость по мере того, как Евангелие распространяется из столетия в столетие и охватывает все новые страны.
Савл, или Павел,[345] был чистокровным евреем, но родился (через несколько лет после Христа)[346] в Тарсе, известном греческом городе, центре торговли и литературы, находившемся в провинции Киликия, и унаследовал права римского гражданина. Он получил блестящее иудейское образование в Иерусалиме, в школе учителя–фарисея Гамалиила, внука Гиллеля, однако не чуждался греческой литературы, о чем свидетельствуют его стиль, его диалектический метод, его ссылки на языческие религиозные и философские идеи и его цитаты из произведений греческих поэтов. Таким образом, будучи «Евреем от Евреев»[347], но при этом эллинистом по рождению и римским гражданином, Павел, так сказать, сочетал в себе три великие национальности древнего мира и имел все природные данные, чтобы стать апостолом для всего мира. Он мог спорить с фарисеями как сын Авраама из колена Вениаминова, как ученик знаменитого Гамалиила, носившего прозвище «слава закона». Он мог беседовать с греками на прекрасном греческом языке и убеждать их при помощи их же собственной логики. Он мог спокойно путешествовать по всей империи, пользуясь многочисленными правами и привилегиями, которые давало римское гражданство, гордый пароль: Civis Romanus sum.
Эти природные данные, столь благоприятные для будущей апостольской деятельности, на короткое время сделали Павла самым опасным врагом христианства, а после обращения — самым плодотворным его проповедником. Орудия разрушения превратились в орудия созидания. Двигателю был дан обратный ход, и направление движения изменилось, но сам двигатель остался прежним, и мощь его была усилена новым вдохновением.
Савл был в высочайшей степени одарен интеллектуально и нравственно. Острота ума в нем сочеталась с тонкостью чувств, глубина мышления — с силой воли. Он был totus in illis, человеком одной идеи и одной цели — сначала как иудей, а потом как христианин. Он был воином и героем по натуре. Он не ведал страха — за исключением страха Божьего, благодаря которому не испытывал страха перед людьми. Еще в юные годы он достиг высокого положения и, останься он иудеем, мог бы стать более великим раввином, чем даже Гиллель или Гамалиил, поскольку превосходил обоих своей природной гениальностью и плодовитостью ума.
Павел был единственным образованным человеком среди апостолов. Он никогда не выставлял свои знания напоказ, считая их неважными в сравнении с превосходством познания Христа, ради которого он отказался от всего,[348] но скрыть свои познания он не мог и после обращения нашел им наилучшее применение. Петр и Иоанн обладали природным талантом, но не имели образования; у Павла же было и то и другое, а потому он стал родоначальником христианского богословия и философии.
Образование
Он получил чисто иудейское образование, основанное на ветхозаветных Писаниях и тех преданиях старцев, которые в конце концов легли в основу Талмуда.[349] Он знал Библию на еврейском и греческом языках почти наизусть. В своих убедительных посланиях, обращаясь к христианам–евреям, он цитировал Пятикнижие, Пророков, Псалтирь — то буквально, то вольно, — подчас остроумно объединяя несколько цитат или запоминающихся выражений, а иногда читая между строк с искусством, которое выдает в нем глубокого знатока потаенных глубин Божьего Слова и проливает яркий свет на непонятные отрывки.[350] Он был хорошо знаком с символическим и аллегорическим методами толкования; кстати, время от времени он использует доводы или, скорее, иллюстрации из Писания, которые современный здравомыслящий исследователь счел бы натянутыми и странными, хотя для читателя–еврея они звучали вполне убедительно.[351] Но он ни разу не выводит какую–либо истину на основе подобной иллюстрации, не подтвердив ее другим, независимым аргументом. Он никогда не увлекается экзегетическими шарадами и вольностями, которые были свойственны «раввинам, поклонявшимся букве и гордившимся тем, что они могут подвесить гору догмы на волоске текста». Благодаря откровению Христа Павел не заблудился в пустыне Талмуда или в лабиринтах Каббалы и Ветхий Завет стал для него книгой жизни, полной прообразов и обетовании великих фактов и истин евангельского спасения. В Аврааме он видел отца верных, в Аввакуме — проповедника оправдания верой, в пасхальном агнце — символ Христа, закланного за грехи мира, в переходе Израиля через Красное море — прообраз христианского крещения, а в манне небесной — символ хлеба жизни на вечере Господней.
Греческое воспитание Павла стало предметом споров — одни его отрицают, а другие придают ему чрезмерное значение. Павел, без сомнения, усвоил греческий язык еще в детстве и юности, поскольку в Тарсе в то время располагался один из трех университетов Римской империи, который кое в чем превосходил даже Афинский и Александрийский университеты и из которого набирали домашних учителей для императорской семьи. Учитель будущего апостола Гамалиил был относительно свободен от раввинских предрассудков и не питал сильного отвращения к языческой литературе. После обращения Павел посвятил свою жизнь спасению язычников и много лет прожил в Тарсе, Ефесе, Коринфе и других городах Греции, став для греков греком, чтобы приобрести их для Господа. Едва ли можно себе представить, чтобы такой человек, как он, ощущающий себя частью всего человечества и столь остро осознающий глубочайшие философские проблемы, мог остаться равнодушным к огромному богатству греческой философии, поэзии и истории. Несомненно, Павел сделал то, что, с нашей точки зрения, должен сделать любой миссионер в Китае или Индии из любви к народу, на благо которого он трудится, и желания принести больше пользы. Трижды Павел очень кстати, хотя и вскользь, цитирует греческих поэтов — не только вошедший в поговорку афоризм Менандра[352] и строчку из Эпименида,[353] которая могла быть общеупотребительной, но и половину строчки с соединительным союзом, которую он, возможно, прочел в скучной астрономической поэме своего соотечественника Арата (ок. 270 г. до Р.Х.) или в возвышенном гимне Клеанфа, посвященном Юпитеру, — эта строчка есть в обоих произведениях.[354] Он черпал некоторые свои излюбленные метафоры из греческих спортивных игр; он спорил с греческими философами различных школ и обращался к ним на Ареопаге, проявив зрелую мудрость и умело воспользовавшись ситуацией; некоторые полагают, что он намекает на понятия стоической философии, когда говорит о «стихиях» или «началах мира».[355] Он хорошо владеет греческим языком — если не с чистотой и элегантностью классической формы, то с почти творческой энергией, превращая его в послушное орудие новых идей и подчиняя своим целям оксюморон, парономазию, литоту и другие фигуры речи.[356] Но все это никоим образом не доказывает, что Павел систематически изучал греческую литературу или обладал обширными познаниями в этой области, — его красноречие отчасти объяснялось врожденным талантом. Своей чрезвычайной аттической учтивостью и благовоспитанной утонченностью, отпечаток которых носят послания к Филимону и к филиппийцам, он обязан, скорее, влиянию христианства, нежели общению с культурными греками. По–видимому, его эллинистическое образование носило бессистемный, случайный характер и было без остатка подчинено его великой цели. В этом отношении он разительно отличался от образованного Иосифа Флавия, любившего аттическую чистоту стиля, и от Филона, позволившего эллинистической философии подчинить, затмить и извратить данную свыше истину Моисеевой религии. Филон идеализировал и перетолковал Ветхий Завет, заменив грамматическое понимание аллегорическим; Павел одухотворил Ветхий Завет и извлек из него самый глубокий смысл. Иудаизм Филона растворился в абстрактных словесных конструкциях, иудаизм Павла был облагорожен и трансформировался в христианские реалии.
Ревностная приверженность иудаизму
Савл был фарисеем и принадлежал к самой строгой секте, но не относился к числу тех лицемеров, которых столь убийственно обличил наш Спаситель, а был честным, любящим и ищущим истину, подобно Никодиму и Гамалиилу. Даже его фанатичное стремление гнать христиан объяснялось убежденностью и ревностным отношением к религии своих предков. Он преследовал христиан по неведению, и это смягчает, хотя и не искупает его вину. Вероятно, он никогда не видел и не слышал Иисуса до тех пор, пока Он не явился ему на дороге в Дамаск.
Возможно, во время распятия и воскресения Христа он находился в Тарсе.[357] Но благодаря своему фарисейскому образованию Савл, как и его учителя, считал Иисуса из Назарета лжемессией, мятежником, богохульником, справедливо осужденным на смерть, — и действовал в соответствии со своими убеждениями. Он принимал самое активное участие в казни Стефана и радовался его смерти. Не удовлетворившись этим, он испросил у синедриона (в попечении которого находились все синагоги и дисциплинарные наказания за преступления против закона) полномочия преследовать и заключать под стражу рассеявшихся учеников. Облеченный этими полномочиями, Савл отправился в Дамаск, столицу Сирии, где было много синагог. Он был полон решимости стереть опасную секту с лица земли ради славы Бога. Но когда его вражда против христианства достигла высшей точки, родилась его преданность учению Христа.
Социальное окружение и внешний облик
О второстепенных сторонах жизни Павла и его отношениях с людьми мы ничего не знаем наверняка. Будучи римским гражданином, он принадлежал к уважаемому слою общества, но был, вероятно, беден — он зарабатывал себе на жизнь ремеслом, которому научился, следуя преданию раввинов; этим ремеслом было шитье палаток, очень распространенное в Киликии, но приносившее доход только в больших городах.[358]
У Павла была сестра, жившая в Иерусалиме, сын которой однажды спас ему жизнь.[359]
Вероятно, Павел никогда не был женат. Некоторые полагают, что он был вдовцом. Иудейские и раввинистические традиции, совершенство его нравственного облика, его идеальное представление о супружестве как отражении мистического единства Христа и Его Церкви, его призывы к исполнению супружеского, родительского и сыновнего долга — все это, по–видимому, доказывает, что семейная жизнь была знакома Павлу. Но он был христианским благовестником, постоянно переезжал с места на место и не был защищен от всевозможных тягот и гонений, а потому почитал своим долгом не иметь семьи.[360] Он пожертвовал благословениями семейной жизни ради процветания Царства Божьего.
Коринфяне, ценившие изысканную риторику, поверхностно рассудили, что Павел «в личном присутствии слаб, и речь его незначительна», но не могли не признать, что «в посланиях он строг и силен».[361] Некоторые величайшие люди были невелики ростом, а некоторые чистейшие души обитали в непривлекательных телах. Сократ был самым невзрачным, но самым мудрым из греков. Неандер — обращенный еврей, как и Павел, — был невысокого роста, немощного телосложения и выглядел поразительно нескладным, но при этом обладал редким смирением и добротой, а его лицо, с густыми бровями, лучилось возвышенными, небесными устремлениями. Таким образом, мы вполне можем представить себе, что на лице Павла лежал отпечаток высокого интеллекта и духовности и что он «то являлся как человек, то ангела имел обличье».[362]
Он страдал загадочной, мучительной, отталкивающей и периодически повторяющейся болезнью, которую называл «жалом в плоти» и которая не позволяла ему превозноситься и хвалиться изобилием откровений.[363] Апостол носил небесное сокровище в глиняном сосуде, и его сила совершалась в немощи.[364] Но мы тем более должны восхищаться нравственным героизмом человека, который обратил свою слабость в источник силы и, несмотря на боль, трудности и гонения, с триумфом пронес Евангелие спасения от Дамаска до Рима.
§ 31. Обращение Павла
Бог… благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам…
Галатам 1:15–16
Обращение Павла знаменует собой не только поворотный момент в его собственной биографии, но и начало новой эпохи в истории апостольской церкви, а значит, и в истории человечества. Это было самое плодотворное событие после чуда Пятидесятницы, оно обеспечило христианству победу во всем мире.
Превращение наиболее опасного гонителя христианства в его самого успешного проповедника — это не что иное, как чудо божественной благодати. В его основе лежит еще более великое чудо воскресения Христа. Оба этих чуда неразрывно связаны; без воскресения обращение было бы невозможно, а с другой стороны, обращение столь незаурядного человека, принесшее такие удивительные плоды, — одно из самых весомых доказательств воскресения.
Смелая критика Стефана — предшественника Павла — в адрес упрямых и высокомерных иудеев, распявших Мессию, спровоцировала синедрион на решительные и методичные попытки вновь распять Иисуса, уничтожив Его Церковь. Фарисей Савл, самый смелый и ревностный из молодых учителей, был добровольным и общепризнанным вождем в этой борьбе не на жизнь, а на смерть.
После того как Стефан был убит, а иерусалимское собрание рассеялось, Савл по поручению синедриона, так сказать, в качестве великого инквизитора, отправился в Дамаск, в погоню за разбежавшимися учениками Иисуса, облеченный полномочиями и полный решимости подавить бунт христиан и привести всех отступников, которых он только сможет найти, будь то мужчин или женщин, в цепях в святой город на суд первосвященников.
Дамаск, один из старейших городов мира, был известен еще во времена Авраама. Глазам путешественника он предстает словно райское видение посреди обжигающей и бесплодной песчаной пустыни; его снабжают водой никогда не пересыхающие реки Авана и Фарфар (Нееман некогда предпочел их всем водам Израилевым); он окружен роскошными цветниками и рощами тропических плодовых деревьев, за что восточные поэты прославляли его, называя «оком пустыни».
Но Савлу, который приближался к этому городу, было уготовано гораздо более прекрасное видение. Средь бела дня его неожиданно осиял сверхъестественный небесный свет, ярче сирийского солнца, и Иисус из Назарета, Которого Савл гнал в лице Его робких учеников, явился ему в полноте славы как вознесшийся Мессия и на еврейском языке спросил его: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?».[365] В вопросе Господа одновременно звучали упрек и любовь, и сердце Савла растаяло. Будущий апостол упал ничком на землю. Он видел и слышал, он затрепетал и повиновался, он уверовал и возрадовался. Поднявшись с земли, он не увидел никого. От яркого света он ослеп, и его, словно ребенка, за руку отвели в Дамаск, где после трех дней слепоты он принял исцеление и крещение — не через Петра, Иакова или Иоанна, а через одного из тех простых учеников, которых он пришел уничтожить. Надменный, самодовольный, нетерпимый, неистовый фарисей превратился в смиренного, раскаявшегося, благодарного, любящего служителя Иисуса. Он отказался от человеческой праведности, образования, влияния, власти, планов на будущее и, рискуя жизнью, связал свою судьбу с маленькой, всеми презираемой сектой. Если в истории была хоть одна честная, бескорыстная, радикальная и плодотворная перемена в убеждениях и поведении, она произошла в жизни Савла из Тарса. Действием творческой силы Святого Духа он стал «новой тварью во Христе Иисусе».[366]
В Деяниях есть три полных описания этого события, одно из них принадлежит Луке, а два — самому Павлу. Описания слегка различаются в деталях, но это лишь подчеркивает их принципиальное согласие между собой.[367] Павел также ссылается на это событие пять или шесть раз в своих посланиях.[368] Во всех этих отрывках он говорит, что происшедшая в нем перемена была следствием прямого вмешательства Иисуса, Который открылся в славе Своей с небес и, словно молния в ночи, озарил его ум пониманием истины. Павел сравнивает эту перемену с тем моментом творения, когда Бог повелел свету воссиять из тьмы.[369] Он придает особое значение тому, что его обратил и призвал к апостольскому служению Сам Христос, без всякого посредства человека; что он получил свое Евангелие вселенской благодати через откровение, а не из уст старших апостолов, которых впервые увидел лишь через три года после своего призвания.[370]
Обращение Павла не было вынужденным, ответственность принять или отвергнуть Христа лежала на нем самом. Бог никого i\e обращает силой или при помощи волшебства. Он сотворил человека свободным и поступает с ним как с существом, обладающим нравственными качествами. Павел мог бы «воспротивиться небесному видению».[371] Он мог бы «пойти против рожна», хотя это и было «трудно» (но возможно).[372] Эти слова свидетельствуют о некоторой психологической готовности, о каких–то сомнениях и опасениях относительно дальнейшей судьбы, о нравственном конфликте между плотью и духом, который сам Павел описал двадцать лет спустя и который звучит в отчаянном восклицании: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?».[373] От Иерусалима до Дамаска 225 километров, и дорога из одного города в другой пешком или верхом занимает не меньше недели. Когда Савл, погруженный в собственные мысли, шел через Самарию, Галилею и гору Ермон, у него было достаточно времени для размышлений, и мы вполне можем себе представить, как перед глазами будущего апостола возникло видение сияющего лица мученика Стефана, который, словно святой ангел, стоял перед синедрионом и в последнюю минуту жизни молился за своих убийц. Возможно, это видение неотступно преследовало Савла, призывая отказаться от безумной карьеры.
И все–таки нам не следует переоценивать значение сомнений Павла или ожидать от него более зрелого отношения к тому, что он узнал за три дня, отделявших его обращение от крещения, и за три года уединенных размышлений в Аравии. Несомненно, он жаждал истины и праведности, но глаза его разума еще закрывала плотная пелена, которую могла снять лишь чья–то чужая рука; доступ к сердцу Павла преграждала стальная дверь предубеждений, сломать которую было под силу только Иисусу. Направляясь в Дамаск, он «еще дышал угрозами и убийством на учеников Господа» и полагал, что «служит Богу». По его собственным словам, «Бог благоволил открыть в нем Сына Своего» в тот момент, когда он «жестоко» гнал Церковь Божью и хотел уничтожить ее, «будучи неумеренным ревнителем отеческих своих преданий», более фанатичным, нежели многие его сверстники. Только в свете веры мы видим кромешную тьму нашего греха, и только у креста Христова мы полностью ощущаем невыносимую тяжесть вины и неизмеримую глубину Божьей спасительной любви. Никакие субъективные размышления и раздумья не могли бы вызвать столь разительную перемену в столь короткое время. Именно такую перемену произвело объективное явление Иисуса Павлу.
Явление Господа было свидетельством Его воскресения и вознесения, неопровержимым доказательством того, что Иисус был Мессией и что Бог одобрил все Им соделанное. А факт воскресения, в свою очередь, представлял Его крестную смерть в новом свете, раскрывая ее смысл как искупительной жертвы за грехи мира, даровавшей людям прощение и мир в полном соответствии с требованиями божественной справедливости. Что за удивительное откровение! Тот Самый Иисус из Назарета, Которого Савл ненавидел и гнал как лжепророка, справедливо распятого меж двух разбойников, стоял перед ним как воскресший, вознесенный и прославленный Мессия! И вместо того чтобы заслуженно покарать гонителя, Иисус простил его и призвал быть Своим свидетелем среди иудеев и язычников. Этого откровения было достаточно, чтобы превратить ортодоксального иудея, чающего утешения Израиля и обладающего огромной силой духа, в убежденного и целеустремленного христианина. Вся логика мышления Савла и вся сила его воли побуждали его любить и проповедовать новую веру с тем же энтузиазмом, с каким он прежде ее ненавидел и гнал; ибо ненависть — обратная сторона любви, а сила любви и ненависти зависит от глубины чувства и страстности характера.
При всей внезапности и радикальности произошедшей в этом человеке перемены между фарисеем Савлом и христианином Павлом, тем не менее, существует тесное единство. Это был тот же человек, с теми же устремлениями, но идущий в ином направлении. Мы не должны забывать, что Савл был не мирским, безразличным и равнодушным, а глубоко религиозным человеком. Преследуя церковь, он был «по правде законной — непорочный».[374] Он был похож на богатого юношу, который соблюдал все заповеди, но которому недоставало всего одной необходимой вещи и которого, по словам Марка, Иисус «полюбил».[375] Савл обратился не от безверия к вере, а от более примитивной веры к вере более чистой, от религии Моисея к религии Христа, от богословия закона к богословию Евангелия. Как оправдаться грешнику перед судом святого Бога? Этот вопрос был для него главным как до обращения, так и после. Савл видел в этом не просто схоластическую, но в гораздо большей степени нравственную и религиозную проблему. Ведь в понимании иудея праведность — это послушание воле Божьей, выраженной в законе, и наградой за нее является вечная жизнь. Честное и искреннее стремление к праведности — вот что связывает воедино два периода жизни Павла. Сначала он стремился достичь праведности делами закона, а потом — послушанием веры. То, что он тщетно пытался заслужить фанатичной приверженностью традициям иудаизма, — прощение и мир с Богом — он получил мгновенно и даром через веру в крест Христов. Своими требованиями Моисеев закон, словно детоводитель, вывел его за границы заповедей и подготовил его к зрелости и свободе. Законом Савл умер для закона, чтобы жить для Бога. Его прежнее «я» с его похотями было распято вместе с Христом, чтобы впредь жил уже не Павел, а живший в нем Христос.[376] Савл обрел мистическое единство со своим Спасителем и уже не мог существовать отдельно от Него. Все христианство, вся жизнь воплотились для него в одном слове: Христос. Он решил не знать ничего, кроме Иисуса Христа, распятого за наши грехи и воскресшего для нашего оправдания.[377] Оправдание верой, незаслуженное прощение и одобрение, дарованные Христом, были для Савла самой весомой причиной для благодарности и преданности. Его великий грех гонения на христиан был обращен ему же на пользу, также как Петру — его отречение. Память о прошлом укрепляла его в смирении, уберегала от искушения и производила в нем еще большие усердие и преданность. «Я наименьший из Апостолов, — говорил он с непритворным смирением, — и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною».[378] В этом признании кратко изложен весь смысл жизни и трудов Павла.
Идея оправдания по незаслуженной благодати Бога во Христе посредством живой веры, по которой заслуги Христа становятся нашими и которая ведет нас к освящению и святости, — это стержневая мысль посланий Павла. Все его убеждения, будь то богословские, этические и практические, берут начало в его обращении; однако в полной мере эти убеждения развились лишь благодаря острым разногласиям с иудействующими проповедниками, которые по–прежнему ждали праведности и спасения от закона, чем, по сути, обесценивали Божью благодать, а смерть Христа делали ненужной и бесполезной.
Хотя Павел решительно порвал с иудаизмом, каждым своим шагом и всеми силами борясь с фарисейским учением о праведности от закона, он никогда не выступал против Ветхого Завета или еврейского народа. Это говорит о мудрости и умеренности Павла и свидетельствует о его бесконечном превосходстве над Маркионом и прочими реформаторами, которых с ним пытались сравнивать. Отныне Павел видел в Писаниях готовую почву для Евангелия, закон считал «детоводителем ко Христу», а Авраама — отцом верующих. Что же касается своих соплеменников по крови, он любил их еще сильнее, чем прежде. Исполненный удивительной любви Христа, Который простил его, «первого из грешников», Павел пошел бы на любые жертвы, если бы мог таким образом спасти свой народ. Поразительный слог девятой главы Послания к римлянам — это не риторическое преувеличение, а подлинное свидетельство героического самоотречения и преданности, которые некогда двигали Моисеем и наивысшим проявлением которых стала жертва вечного Сына Божьего на Голгофском кресте.[379]
Обращение Павла одновременно стало и его призванием на апостольское служение — не в качестве одного из Двенадцати (поскольку освободившееся место Иуды уже было занято), но на самостоятельное апостольское служение среди язычников.[380] Это событие положило начало более чем 25–летнему периоду непрерывной деятельности, которая по своему значению и неизменной полезности даже доныне не имеет себе равных в истории и которая являет собой неопровержимое доказательство подлинности обращения Павла и истинности христианства.[381]
Аналогичные обращения
Бог поступает с людьми с учетом их индивидуальных особенностей и состояния. Как свидетельствует видение, полученное Илией на горе Хорив, Бог является то в большом и сильном ветре, с корнем вырывающем деревья, то в землетрясении, раздирающем скалы, то во всепожирающем огне, то в веянии тихого ветра. Некоторые обращаются внезапно и помнят день и час этого события; дух и поступки других меняются постепенно и незаметно, третьи, сами того не сознавая, растут в христианской вере с пеленок и от крещальной купели. Чем сильнее воля человека, тем большее усилие требуется, чтобы преодолеть внутреннее сопротивление, но тем полнее и долговременнее будут перемены. Из всех радикальных и внезапных обращений обращение Павла было самым радикальным и внезапным. В некоторых отношениях оно не было похоже ни на какое другое — но это же можно сказать и о самом Павле и его служении. И все–таки истории известны более или менее похожие случаи. Богословы, испытывавшие наибольшую симпатию к духу и вероучению Павла, сами переживали нечто подобное и находили большое утешение в его примере и писаниях. Самыми известными из таких людей были Августин, Кальвин и Лютер.
Блаженный Августин, сын благочестивой матери и отца–язычника, увлекся лжеучениями и пороками и многие годы блуждал в лабиринте ереси и скептицизма, но его сердце не знало покоя и тосковало по Богу. Наконец, когда ему исполнилось 33 года (в сентябре 386 г.), в одном саду близ Милана, вдалеке от его африканской родины, брожение в душе Августина достигло своей высшей точки. Благодаря совместному воздействию непрестанных молитв Моники, проповедей Амвросия, примера св. Антония, трудов Цицерона и Платона, Исайи и Павла Дух Божий произвел в нем перемену — пусть не такую чудесную (Августин не был удостоен видимого явления Христа), но такую же чистосердечную и необратимую, как и в апостоле. Распростершись в прахе покаяния и борясь с Богом в молитве об освобождении, Августин внезапно услышал голос, как будто с небес, который вновь и вновь повторял: «Возьми и читай, возьми и читай!». Августин открыл святую книгу и прочел увещание Павла: «Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти». Это был глас Божий; Августин послушался, полностью изменил свою жизнь и стал величайшим и самым замечательным учителем своего времени.
Об обращении Кальвина мы знаем очень мало, но он сам отзывается об этом событии как о внезапном переходе (subita conversio) от папских предрассудков к евангелической вере. В этом отношении его обращение было больше похоже на обращение Павла, чем на обращение Августина. Насколько мы знаем, до того как Реформация открыла Кальвину глаза на Священное Писание и указала ему превосходнейший путь, Кальвин вовсе не был ни скептиком, ни еретиком, ни безнравственным человеком, а был вполне благочестивым католиком. «Для наших душ есть только одна спасительная гавань, — говорит он, — и это благодать Бога во Христе. Мы спасены благодатью — не по нашим заслугам, не по нашим делам». Он не стал советоваться с плотью и кровью, но сжег за собою все мосты. Он отказался от блестящей карьеры и подверг себя опасности гонений и смерти. Он увещевал и подбадривал робких французских христиан, обычно завершая свои послания словами Павла: «Если Бог за нас, кто против нас?». В Париже Кальвин написал блестящее сочинение о Реформе, которое приказали сжечь; как в свое время Павла в Дамаске, его в корзине спустили из окна, чтобы спасти от преследователей, и два года он скитался как беглый проповедник, пока не нашел себе поле деятельности в Женеве. С обращением Кальвина родилось его богословие, основанное на писаниях Павла, — оно родилось из его головы, как Минерва из головы Юпитера. У Павла никогда не было более логичного и богословски грамотного толкователя, чем Жан Кальвин.[382]
Но более всего на Павла был похож лидер немецкой Реформации, в котором почти в равной мере сочетались глубина ума, сила воли, сердечная доброта и пылкий, страстный нрав. Он был самым влиятельным проповедником евангелической свободы — хотя и уступал Августину и Кальвину (не говоря уже о Павле) в умении владеть собой, последовательности и уравновешенности характера.[383] Комментарий Лютера к Посланию к галатам не является грамматическим или логическим толкованием, однако представляет собой свежее воспроизведение и переиздание этого послания, направленное против самоправедности и неограниченной власти папства. Первый раз Лютер обратился ко Христу на двадцать первом году жизни (1505), когда изучал юриспруденцию в Эрфурте. Однажды, возвращаясь из поездки к родителям, он попал в сильнейшую грозу и настолько испугался, что воскликнул: «Помоги мне, дорогая святая Анна, и я стану монахом!». Но это обращение, хотя его часто сравнивали с обращением апостола, не имело никакого отношения ни к учению Павла, ни к протестантизму; благодаря ему Лютер стал благочестивым католиком, укрывшись от мира в уединении монастыря в поисках спасения души. Он стал одним из самых смиренных и послушных монахов, подобно тому как Павел был одним из самых убежденных и ревностных фарисеев. «Если монах способен попасть на небо благодаря монашеству, — писал Лютер, — то я должен был туда попасть». Но чем больше он искал праведности и мира в аскетическом самоотречении и монашеских подвигах, тем сильнее он чувствовал груз греха и Божьего гнева, хотя и не мог признаться своему исповеднику в каких–либо конкретных грехах. Требования закона довели Лютера до грани отчаяния, когда, благодаря милосердному вмешательству Штаупица, он сумел перевести взор с себя самого на крест Христа, единственный источник прощения и мира, и посредством безоговорочной веры в Его вседостаточные заслуги найти ту праведность, которую тщетно пытался найти своими собственными силами.[384] Это обращение Лютера (мы можем назвать его вторым) произошло несколькими годами позже (1508), и постепенно, не сразу, оно дало ему евангельскую свободу во Христе и подготовило его к великой борьбе с католицизмом, в которую он всерьез вступил, прибив к дверям часовни девяносто пять тезисов против торговли индульгенциями (1517). Период жизни Лютера, предшествовавший этому событию, можно сравнить с временным пребыванием Павла в Аравии и служением апостола до первого великого миссионерского путешествия.
Неправильные объяснения
Древние еретики и современные рационалисты неоднократно пытались объяснить обращение Павла чисто естественными причинами, но потерпели полную неудачу, тем самым косвенно подтвердив справедливость объяснения, которое предложил сам апостол и которого во все века придерживалась христианская церковь.[385]
I. Теория мошенничества. Еретическая и злокозненная фракция иудействующих, как правило, объясняла обращение Павла эгоистическими мотивами или влиянием злых духов.
Евиониты распустили ложный слух о том, что Павел родился в языческой семье, но влюбился в дочь иерусалимского первосвященника, стал прозелитом и сделал обрезание, чтобы не навлечь беды на возлюбленную, а когда его намерения не осуществились, в отместку стал критиковать учение об обрезании, субботе и весь Моисеев закон.[386]
«Беседы» Псевдо–Климента облекают ересь иудействующих в спекулятивную форму и резко критикуют Павла, который представлен в образе Симона Волхва, ересиарха, принесшего в церковь языческий антиномизм. Явление Христа считается либо выражением Божьего гнева, либо откровенной ложью.[387]
2. Рационалистическая теория грома и молнии. Эта гипотеза объясняет обращение Павла естественными причинами, а именно, сильной бурей и приступом сирийской лихорадки, вызвавшим расстройство сознания, в результате чего Павел суеверно принял раскаты грома за глас Божий, а вспышки молний — за небесное видение.[388] Но история ничего не сообщает о грозе и лихорадке, да и оба эти фактора, даже вместе взятые, не могли бы так повлиять ни на одного здравомыслящего человека и уж тем более изменить историю мира. Где это слыхано, чтобы гром говорил на еврейском или каком–то другом членораздельном языке? И разве не должны были глаза, уши и здравый смысл Павла и Луки — равно как и наши собственные — отличить рядовое явление природы от сверхъестественного видения?
3. Гипотеза галлюцинации истолковывает обращение Павла как естественную психологическую реакцию и искренний самообман. Это излюбленная теория современных рационалистов, отвергающих все остальные объяснения и питающих огромное уважение к интеллектуальной и нравственной чистоте и величию Павла.[389] Она, несомненно, более разумна и заслуживает большего доверия, нежели вторая гипотеза, поскольку объясняет разительные перемены не внешними, случайными и преходящими явлениями, но внутренними причинами. Эта гипотеза предполагает, что в течение какого–то времени в уме Павла происходило интеллектуальное и нравственное брожение, которое в конце концов неизбежно привело к полному изменению взглядов и поведения без всякого сверхъестественного влияния — возможность последнего отметается напрочь как несовместимая со сценарием естественного развития. В данном случае чудо было всего лишь мифическим и символическим отражением образа Иисуса, занимавшего все мысли апостола.
Павел сам говорит, что ему было видение, но он, конечно же, имел в виду реальное, объективное, личное явление Христа с небес, которое он мог видеть своими глазами и слышать своими ушами, а также откровение, которое его разум получил через органы чувств.[390] Внутреннее духовное проявление[391] было важнее внешнего, но оба они в совокупности породили убеждение. Теория галлюцинации превращает явление Христа в чисто субъективную игру воображения, которую апостол по ошибке принял за объективный факт.[392]
Невероятно, чтобы человек столь здравого, ясного и острого ума, каким, несомненно, обладал Павел, мог совершить такой большой и серьезный промах, перепутав субъективные размышления с объективным явлением Иисуса, Которого он гнал. Если он был хоть сколько–нибудь способен думать, он не мог не понимать, что называет действием божественной милости плод своих собственных мыслей.
Сторонники этой теории относят явления воскресшего Господа первым ученикам, а также более поздние видения Петра, Филиппа и Иоанна в книге Откровения к той же самой категории субъективных иллюзий, возникающих на пике нервного возбуждения и религиозного энтузиазма. Они утверждают, что Павел был восторженным человеком и питал слабость к видениям и откровениям[393] и что он пытался убедить себя в реальности воскресения Христа, приравнивая свое видение ко всем прочим явлениям воскресшего Иисуса, хотя между явлениями в Иерусалиме и Галилее и явлением на дороге в Дамаск прошло несколько лет.
Но этот единственно возможный довод в пользу гипотезы галлюцинации совершенно несостоятелен. Когда Павел говорит: «А после всех явился и мне, как некоему извергу», — он четко разграничивает личные явления Христа и свои собственные последующие видения и завершает список первых явлением, которому был свидетелем при своем обращении.[394] Он говорит, что однажды, только однажды видел Господа в видимом облике и слышал Его голос — самым последним и не вовремя, но так же реально, как и первые апостолы. Единственная разница была в том, что они видели воскресшего Спасителя, все еще пребывающего на земле, а Павел видел вознесшегося Спасителя, сошедшего с небес, — такого, каким Он, вероятно, явит Себя всем людям в последний день. Именно величие этого видения наводит Павла на рассуждения о собственном ничтожестве, и он называет себя «наименьшим из апостолов, недостойным называться апостолом, потому что он гнал церковь Божию». Он использует реальность Христова воскресения как основу для своих замечательных строк о будущем воскресении верующих, и эти его слова потеряли бы всякую убедительность, если бы Христос в действительности не воскрес из мертвых.[395]
Более того, обращение Павла совпало с его призванием на апостольское служение. Если первое было ошибкой, то и второе не могло не быть ошибкой. Возражая своим противникам–иудействующим, пытавшимся подорвать его авторитет, Павел подчеркивает, что на апостольское служение язычникам его призвал Сам Христос, без какого–либо человеческого посредничества.[396]
Предположение о длительной и глубокой внутренней интеллектуальной и нравственной подготовке Павла к этой перемене лишено всякого основания и не может отменить тот факт, что Павел, как он сам неоднократно признавался, в то время жестоко гнал христианство в лице его последователей. Объяснить его обращение предшествующими причинами, сопутствующими обстоятельствами и личными мотивами еще труднее, чем обращение любого другого апостола. Первые апостолы были верными друзьями Иисуса, Павел же был Его врагом, и в то самое время, когда в нем произошла великая перемена, его помыслы были заняты предстоящими жестокими гонениями. В этом состоянии он едва ли был способен на галлюцинации, столь противоречащие стоявшей перед ним задаче и заставляющие его погубить будущую карьеру. Как мог фанатичный гонитель христианства, «дышавший угрозами и убийством на учеников Господа», выставить себя на посмешище и пойти против своих убеждений, выдумав образ, свидетельствующий в пользу той самой религии, которую он с таким тщанием искоренял![397]
Но даже если мы допустим (как это делает Ренан), что под влиянием лихорадочного возбуждения разум Павла временно оказался в плену бреда, вскоре он, несомненно, вновь обрел способность рассуждать здраво, и ничто не мешало ему исправить ошибку; он хорошо знал убийц Иисуса, которые могли представить осязаемые доказательства того, что Он не воскрес (если Он действительно не воскрес). А после долгих уединенных размышлений Павел отправился в Иерусалим, где провел две недели с Петром и вполне мог расспросить его и Иакова, брата Господнего, о том, что они видели и слышали, и сравнить их рассказы со своими собственными переживаниями. Все в этой истории свидетельствует против мифической и легендарной гипотезы, поскольку для возникновения поэтических домыслов и фантазий потребовалась бы другая окружающая обстановка и большой отрезок времени.
Наконец, вся жизнь и деятельность Павла, начиная с его обращения в Дамаске и заканчивая мученической смертью в Риме, представляет собой самое лучшее опровержение этой гипотезы и самое лучшее подтверждение реальности его обращения как проявления Божьей благодати. «По плодам их узнаете их». Как мог пустой сон вызвать столь грандиозную перемену? Может ли иллюзия изменить ход истории? Примкнув к секте христиан, Павел пожертвовал всем, и даже самой жизнью, ради служения Христу. Он никогда не колебался, всем сердцем веруя в открывшуюся ему истину, и благодаря своей вере в это откровение стал благословением для всех последующих столетий.
Гипотеза галлюцинации отрицает объективные чудеса, однако приписывает чудесные возможности субъективным фантазиям и считает ложь более действенной и благотворной, чем истину.
Все рационалистические и естественные толкования обращения Павла на поверку оказываются абсурдными и неестественными; сверхъестественное же объяснение самого Павла в конечном итоге оказывается самым разумным и естественным.
Замечательные признания
Д–р Баур, душа скептической критики и основатель тюбингенской школы, незадолго до смерти (в 1860 г.) счел своим долгом отказаться от гипотезы галлюцинации и признать, что «никакой психологический или диалектический анализ не может проникнуть в глубинную тайну того события, когда Бог открыл в Павле Своего Сына» (keine, weder psychologische noch dialektische Analyse kann das innere Geheimniss des Actes erforschen, in welchem Gott seinen Sohn in ihm ent hulte). В этой же связи Баур говорит, что во «внезапном преображении Павла из самого неистового врага христианства в его самого решительного глашатая» он видит «настоящее чудо (Wunder)»; и добавляет, что «это чудо выглядит еще более великим, если вспомнить, что благодаря перелому, произошедшему в его сознании, Павел прорвался через запреты иудаизма и вышел из замкнутого мира этой религии в широкий мир христианства».[398] Это откровенное признание делает честь уму и сердцу покойного тюбингенского критика, но ставит крест на всей его исторической теории, построенной на отрицании сверхъестественного начала. Si falsus in ипо, falsus in omnibus. Признав реальность одного чуда, мы открываем дверь для признания всех прочих чудес, сведения о которых столь же надежны.
Покойный д–р Кейм, независимый последователь Баура, допускает возможность, по крайней мере, духовного явления вознесшегося Христа с небес. Свидетельством объективной реальности явлений Христа, о которых апостол сообщает в 1 Кор. 15, Кейм считает «саму личность Павла и его ум, острота которого не притуплялась энтузиазмом, его тщательные, осторожные, взвешенные, простые выражения, но прежде всего общее благоприятное впечатление от его повествования и мощный отзвук последнего в единодушных, никем не опровергнутых убеждениях раннего христианства».[399]
Д–р Шенкель из Гейдельберга в своих последних работах говорит, что Павел с полным основанием ставит свою христофанию в один ряд с христофаниями первых апостолов; что все эти явления Христа — не просто результат неких психологических процессов, они «во многих отношениях остаются психологически необъяснимыми» и возвращают нас к историческим истокам личности Иисуса; что Павел не был обыкновенным фантазером, но тщательно отделял явление Христа в Дамаске от своих последующих видений; что он полностью сохранял трезвость ума в минуты наивысшего ликования; что его обращение не было внезапным следствием нервного возбуждения, но произошло под влиянием божественного Провидения, которое спокойно подготовило его душу к принятию Христа; и что явление Христа, которого удостоился Павел, было «не сном, а явью».[400]
Профессор Реусс из Страсбурга, еще один независимый критик, принадлежащий к либеральной школе, приходит к тому же выводу, что и Баур: если обращение Павла и не было явным чудом, оно, по крайней мере, представляет собой нерешенную психологическую проблему. Он пишет: «La conversion de Paul, après tout ce qui en a été dit de notre temps, reste toujours, si ce n'est un miracle absolu, dans le sens traditionnel de ce mot (c'est–à–dire un événement qui arrête ou change violemment le cours naturel des choses, un effet sans autre cause que l'intervention arbitraire et immédiate de Dieu), du moins un problème psychologique aujourd'hui insoluble. L'explication dite naturelle, qu'elle fasse intervenir un orage ou qu'elle se retranche dans le domaine des hallucinations… ne nous donne pas la clef de cette crise elle–même, qui a décidé la métamorphose du pharisien en chrétien» {«Обращение Павла, судя по всему, что о нем было сказано в наше время, — это если и не совершенное чудо в традиционном понимании этого слова (то есть событие, которое резким образом изменяет природу вещей, беспричинное событие, у которого нет иной причины, кроме произвольного и непосредственного вмешательства Бога), то по крайней мере психологическая проблема, неразрешимая в наши дни. Так называемое естественное объяснение, будь то буря или галлюцинации… не дает ключа к пониманию самого этого кризиса, вследствие которого фарисей превратился в христианина»}.[401]
Каноник Фаррар пишет (I. 195): «В рамках любой гипотезы неизменным остается один факт: обращение Павла было чудом в высшем смысле слова, и его духовные последствия повлияли на каждое последующее столетие в истории человечества».
§ 32. Служение Павла
Обращение Павла было великим интеллектуальным и нравственным переворотом, но оно не изменило его личность. Он сохранил свои выдающиеся дарования и знания, но был избавлен от эгоистических побуждений, вдохновлен новыми идеалами и избран для исполнения божественной цели. Отныне любовь спасшего его Христа стала для Павла всепоглощающей страстью, и никакая жертва не могла выразить его благодарность Спасителю. Разрушитель стал строителем храма Божьего. Прежняя сила, глубина и острота ума, только просвещенные Святым Духом, прежняя сила характера и прежнее горячее усердие, только очищенные, смягченные и ограниченные мудростью и умеренностью, прежняя энергия и смелость, только в сочетании с добротой и кротостью, и, сверх всего этого, словно венец благодати, такие любовь и смирение, чуткость и утонченность чувств, которые редко можно увидеть в столь гордой, мужественной и героической личности. Маленькое Послание к Филимону являет нам образ безупречного христианского джентльмена, аристократа по рождению, по благодати пожалованного вторым дворянством. Глава 1 Кор. 13 могла родиться лишь в уме, поднявшемся по мистической лестнице веры к самому живому сердцу Бога любви; но без вдохновения свыше даже Павел не смог бы составить столь неземное описание добродетели, которая все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит, которая никогда не перестает, но вовеки остается величайшей из триады небесных даров: веры, надежды, любви.
Обратившийся Савл сразу стал миссионером Павлом. Обретя спасение сам, он сделал служением своей жизни спасение других. Он «тотчас» стал проповедовать Христа в синагогах и приводил в замешательство иудеев, живших в Дамаске, доказывая, что Иисус из Назарета — Мессия, Сын Божий.[402] Но это было всего лишь предварительное свидетельство, движимое пылом первой любви. Явление Христа и душевные муки на протяжении трех дней и ночей молитвы и поста, когда Павел в буквальном смысле пережил духовную смерть и духовное воскресение, настолько истощили его физические и умственные возможности, что он ощутил потребность в длительном отдыхе от шума и суеты мира. Вдобавок, как только ошеломляющая новость об обращении Павла достигла Иерусалима, его жизнь, вероятно, оказалась в большой опасности. Поэтому он отправился в Аравийскую пустыню и провел там три года[403] — не в миссионерских трудах, как полагал Златоуст, а главным образом в молитве, размышлениях и изучении еврейских Писаний в свете их исполнения в личности и делах Иисуса из Назарета. Эта уединенная жизнь сыграла для Павла ту же роль, что и трехлетнее обучение для двенадцати учеников Христа. Возможно, Павел дошел до самой горы Синай, где жили одичавшие потомки Агари и Измаила.[404] На этой трибуне великого законодателя Израиля, с которой открывается панорама смерти и запустения и в которой отражается ужасающее величие Иеговы, апостол мог, как ни в одном другом месте на земле, вслушиваться вместе с Илией в раскаты грома, грохот землетрясения и веяние тихого ветра и исследовать контраст между убивающей буквой и животворящим духом, между служением осуждения и служением оправдания.[405] Пустыня, как и океан, обладает своеобразной величественной красотой, и пребывающий в размышлениях ум оказывается там наедине с Богом и вечностью.
«Павел уникально подходил для выполнения уникальной задачи».[406] Стоявшая перед ним задача имела два аспекта: практический и теоретический. Павел проповедовал Евангелие всеобъемлющей благодати от Дамаска до Рима и обеспечил ему победу в Римской империи, то есть во всем цивилизованном мире того времени. Одновременно он укреплял церковь изнутри, разъясняя и защищая Евангелие в своих посланиях. Он снисходил до мельчайших деталей церковного управления и устройства и поднимался к высочайшим вершинам богословских рассуждений. Сейчас речь идет лишь о его миссионерской деятельности; о теоретических изысканиях Павла мы поговорим в другой главе.
Прежде всего, давайте обратим внимание на то, с каким отношением и каким образом он выполнял миссионерское служение.
Главным побудительным мотивом для него была любовь ко Христу и к людям. «Любовь Христова, — говорит он, — объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего». Он считал себя рабом и посланником Христа и умолял людей примириться с Богом. Движимый таким духом, он сделался иудеем для иудеев, язычником для язычников, всем для всех, чтобы спасти хотя бы некоторых.
Он сделал отправной точкой и конечным пунктом своих миссионерских путешествий Антиохию, столицу Сирии, в которой находилась первая церковь языческого христианского мира, но одновременно поддерживал связь с Иерусалимом, первой церковью иудейского христианского мира. Он был самостоятельным апостолом Христа, но все же согласился, когда антиохийская церковь официально призвала его отправиться в первое миссионерское путешествие. Путь его лежал вдоль главного направления движения истории, торговли и цивилизации — с востока на запад, из Азии в Европу, из Сирии в Малую Азию, Грецию, Италию и, возможно, до самой Испании.[407] Он провел много времени в более крупных и важных городах, таких как Антиохия, Ефес, Коринф, Рим. Из этих центров его ученики и сотрудники разносили Евангелие по окрестным городам и селениям. Но он всегда старался не сталкиваться с другими апостолами и, чтобы не строить на чужом основании, стремился туда, где о Христе еще не знали. В этом и заключается подлинная независимость и тактичность миссионера, которой — увы! — так часто не хватает миссионерским обществам, порой руководствующимся мелочным соперничеством, а не христианской ревностью.
Миссионерское служение Павла было обращено прежде всего к язычникам, однако он не забывал и иудеев, следуя словам Христа, сказанным через Ананию: «Он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое пред народами и царями и сынами Израилевыми». Поскольку иудеи имели право первыми услышать Евангелие,[408] а синагоги в языческих городах служили отправным пунктом для христианских миссионеров, Павел самым естественным образом обращался сначала к евреям и прозелитам, используя обычные отрывки ветхозаветных Писаний и показывая, каким образом они исполнились в Иисусе из Назарета. Но почти неизменно оказывалось, что полуиудеи, именуемые «прозелитами врат», более восприимчивы к Евангелию, чем их братья по крови; они честно и искренне искали истинную веру и представляли собой естественный мостик к язычникам. Именно они становились ядром основанных Павлом собраний, в которых, как правило, были обращенные из обеих религий.
С замечательным самоотречением апостол сам зарабатывал себе на жизнь шитьем палаток, чтобы не обременять своих учеников (принадлежавших в основном к бедным слоям), а также чтобы сохранить независимость, заградить уста врагам и засвидетельствовать свою благодарность бесконечно милосердному Господу, Который призвал его, безрассудного, фанатичного гонителя христиан, на служение в качестве апостола благодати. Павел никогда не просил денег для себя — только для бедствующих евреев–христиан в Палестине. Лишь в качестве исключения он принимал дары от своих филиппийских учеников, особенно дорогих его сердцу. Тем не менее он снова и снова предписывает церквям щедро поддерживать учителей, которые преломляют для них хлеб вечной жизни. Спаситель мира — плотник! Величайший проповедник Евангелия шьет палатки!
Мы едва ли можем составить достаточное представление о тех бесчисленных трудностях, опасностях и страданиях, которые апостол претерпел от рук иудеев, язычников и лжебратьев, поскольку Книга Деяний — это лишь конспект истории. Время от времени Павел ее дополняет: «От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. Кроме посторонних приключений, у меня ежедневное стечение людей, забота о всех церквах. Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся?»[409] Так, защищая себя от клеветников, Павел с неохотой писал коринфянам в 57 г., незадолго до своего самого долгого и трудного заключения в тюрьмах Кесарии и Рима и за семь лет до своей мученической кончины. Он был «отовсюду притесняем, но не стеснен; в отчаянных обстоятельствах, но не отчаивался; гоним, но не оставлен; низлагаем, но не погибал».[410] Его служение с начала до конца было одной непрерывной битвой. Павел воплощает в себе Церковь воинствующую, «наступающее и побеждающее христианство». Он был unus versus mundum[411] в гораздо более высоком смысле, нежели Афанасий Великий, боровшийся с арианской ересью и имперским язычеством Юлиана Отступника.
Однако Павел никогда не чувствовал себя несчастным, но был исполнен радости и мира. Из римской тюрьмы он увещевал филиппийцев: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь». Во всех стычках с внешними и внутренними врагами Павел «все преодолевал» благодатью Божьей, которой для него было достаточно. «Ибо я уверен, — пишет он римлянам торжественным слогом победного гимна, — что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем».[412] И в его предсмертных словах также звучит уверенность в победе: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его».[413]
§ 33. Миссионерское служение Павла
Общественная жизнь Павла, начиная с третьего года после обращения и до мученической кончины (40 — 64 г. по Р.Х.), продолжалась четверть столетия и включала в себя три великих миссионерских путешествия (не считая кратковременных предприятий), пять посещений Иерусалима и по меньшей мере четыре года тюремного заключения в Кесарии и Риме. Некоторые считают, что Павел умер не раньше 67 или 68 г. по P. X. Его биографию можно разделить на пять или шесть периодов.
1. 40 — 44 г. по Р.Х. Период подготовительной деятельности в Сирии и родной Киликии — частью в одиночку, частью вместе с Варнавой, его старшим сотрудником–апостолом среди язычников.
Вернувшись из аравийского уединения, Павел энергично принялся за общественное служение в Дамаске, проповедуя Христа на том самом месте, где был обращен и призван. Его свидетельство приводило иудеев в бешенство, и они настроили против апостола областного наместника аравийского царя. Но братья спасли Павла для дальнейших трудов, спустив его в корзине через окно в городской стене.[414] Через три года после обращения Павел отправился в Иерусалим, чтобы познакомиться с Петром, и провел с ним две недели. Кроме Петра, он встретился с Иаковом, братом Господним. Варнава представил Павла ученикам, которые поначалу его опасались, но, услышав о чудесном обращении своего гонителя, «прославили Бога» за то, что он теперь проповедует ту самую веру, которую так усердно искоренял.[415] Павел пришел в Иерусалим не затем, чтобы услышать Евангелие, поскольку уже получил его через откровение, и не за признанием или рукоположением, поскольку уже был призван «не человеками и не чрез человека, но Иисусом Христом». Тем не менее его беседа с Петром и Иаковом, о которой Писание едва упоминает, вероятно, была очень интересной. Петр, добрый и радушный человек, несомненно, принял Павла с радостью и возблагодарил за него Бога. Он и сам некогда отрекся от Господа — не по злобе, а из слабости, и Павел тоже гнал учеников Христа по неведению, в неверии. Они оба получили милосердное прощение, оба видели Господа, оба были призваны на высочайшее служение, и оба могли от чистого сердца сказать: «Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя». Без сомнения, они делились друг с другом рассказами о пережитом и укрепляли друг друга в общей вере.
Вероятно, именно в это посещение Иерусалима Господь явился Павлу в храме и недвусмысленно повелел ему поспешить к язычникам.[416] Если бы он еще хоть ненадолго задержался в такой близости от синедриона, он, несомненно, разделил бы участь Стефана–мученика.
Второй раз Павел и Варнава посетили Иерусалим в 44 г., в правление императора Клавдия, когда там начался голод. Апостолы пришли с благотворительной миссией: они принесли пожертвования антиохийских христиан бедствующим иудейским братьям.[417] На этот раз Павел, вероятно, не видел никого из апостолов, потому что начались гонения — Иаков был обезглавлен, а Петр схвачен и брошен в тюрьму.
Большую часть этих четырех лет своей жизни Павел занимался миссионерской работой в Тарсе и Антиохии.
2. 45 — 50 г. по Р.Х. Первое миссионерское путешествие. В 45 г. следуя воле Святого Духа, возвещенной через пророков антиохийской церкви, Павел отправился в первое большое миссионерское путешествие. Его сопровождали Варнава и Марк. Путь апостола лежал через остров Кипр и несколько провинций Малой Азии. Обращение римского проконсула Сергия Павла; осуждение и наказание волхва Елимы; поразительный успех Евангелия в Писидии и яростное сопротивление неверующих иудеев; чудесное исцеление калеки в Листрах; попытка суеверных язычников–жителей этого города поклониться Варнаве и Павлу, как богам, неожиданно сменившаяся враждебностью; побитие миссионеров камнями, их избавление от смерти и успешное возвращение в Антиохию — вот основные вехи этого путешествия, о котором подробно повествуется в Деян. 13 — 14.
Этот период завершился в 50 г. по P. X. известным совещанием апостолов в Иерусалиме, о котором мы подробно поговорим в следующем разделе.
3. 51 — 54 г. по P. X. Второе миссионерское путешествие. В 51 г., по решению Иерусалимского собора, на время прекратившего разногласия между иудейской и языческой ветвями церкви, Павел предпринял второе большое путешествие, которое сыграло ключевую роль в завоевании Греции для Христа. Себе в спутники Павел избрал Силу. Сначала он посетил ранее основанные церкви, а потом, с помощью Силы и молодого христианина Тимофея, взялся за создание новых церквей во Фригии и Галатии, где апостола, несмотря на его физические немощи, встретили с распростертыми объятиями, словно ангела Божьего.
Из Троады, которая находится в нескольких километрах к югу от Гомеровой Трои и выхода в Геллеспонт, Павел морем отравился в Грецию, получив от македонян призыв: «Приди и помоги нам!». Он с большим успехом проповедовал Евангелие — сначала в Филиппах, где обратил ко Христу тюремного стражника и торговку багряницей по имени Лидия и где они с Силой оказались в тюрьме, но чудесным образом были освобождены и с достоинством отпущены, — а затем в Фессалониках, где он претерпел гонения от рук иудеев, но заложил основу процветающей церкви, и наконец, в Верии, где новообращенные проявили исключительное усердие в изучении Писаний. В Афинах, центре классической литературы, на Марсовом холме (Ареопаге) Павел спорил с приверженцами стоической и эпикурейской философии, мудро и тактично, но без особого успеха открывая им истину о «неведомом Боге», которому афиняне, движимые суеверным стремлением воздать должное всем возможным богам, даже воздвигли алтарь, и об Иисусе Христе, посредством Которого Бог будет праведно судить мир.[418] Коринф, процветающий культурный и торговый центр, а также средоточие порока и разложения, был своего рода мостом, соединявшим Восток и Запад. Апостол провел там восемнадцать месяцев и, невзирая на почти непреодолимые трудности, основал церковь, в которой проявились все добродетели и недостатки греческого характера, покорившегося Евангелию, и которую он почтил двумя самыми важными своими посланиями.[419]
Весной 54 г. Павел вернулся в Антиохию, пройдя через Ефес, Кесарию и Иерусалим.
В этот период он написал два послания к фессалоникийцам — самые первые из дошедших до нас литературных трудов апостола, если не считать его миссионерские проповеди, сохраненные для нас автором Деяний.
4. 54 — 58 г. по P. X. Третье миссионерское путешествие. Ближе к концу 54 г. Павел отправился в Ефес, и эта прославленная столица проконсульской Азии, в которой процветал культ богини Дианы, на три года стала центром его миссионерской деятельности. Потом он вновь посетил основанные им церкви в Македонии и Ахаии и провел еще три месяца в Коринфе и его окрестностях.
В этот период Павел написал великие богословские послания, обращенные к галатам, коринфянам и римлянам, ставшие кульминацией его плодотворного служения.
5. 58 — 63 г. по Р.Х. Период двух тюремных заключений, в перерыве между которыми Павел совершил зимнее путешествие из Кесарии в Рим. Весной 58 г. он в пятый и последний раз посетил Иерусалим, пройдя через Филиппы, Милит (где дал трогательное напутствие ефесским пресвитерам–епископам), Тир и Кесарию, чтобы вновь отнести бедствующим иудейским братьям пожертвования греческих христиан и этим знаком благодарности и любви еще крепче сплотить воедино две ветви апостольской церкви.
Но во время праздника Пятидесятницы какие–то фанатичные иудеи, всем сердцем ненавидевшие апостола как отступника и развратителя народа, возмутили против него жителей города и обвинили его в осквернении храма, потому что он привел туда необрезанного язычника, Трофима. Павла выволокли наружу, чтобы не осквернить кровью святое место и, несомненно, убили бы, если бы вовремя не подоспел со своими солдатами живший неподалеку римский трибун Клавдий Лисий. Из уважения к римскому гражданству этот офицер спас Павла от разъяренной толпы и на следующий день привел его на суд синедриона, одна ко бурные дебаты израильских вождей ни к чему не привели. Узнав, что на жизнь арестованного готовится покушение, Клавдий Лисий отправил его под охраной хорошо вооруженного отряда к прокуратору Феликсу в Кесарию.
В Кесарии апостола без всякого приговора продержали под стражей в ожидании суда целых два года (58 — 60). Время от времени Павел беседовал с Феликсом, который, похоже, довольно хорошо к нему относился. Апостола посещали христиане, и он каким–то неизвестным нам образом ухитрялся проповедовать Царство Божье.[420]
Когда в 60 г. на смену Феликсу прибыл новый, более терпимо относившийся к христианам прокуратор, Фест, Павел как римский гражданин апеллировал к императорскому суду и тем самым получил возможность исполнить свое давнее заветное желание — возвестить столице мира о Спасителе мира. Он вновь заявил о своей невиновности и произнес перед Фестом, царем Иродом Агриппой II (последним из династии Иродов), его сестрой Вереникой и знатнейшими жителями Кесарии блестящую речь в свою защиту, рассказав им о Христе. После этого, осенью 60 г., апостола отправили к императору. Корабль, на котором он плыл, попал в шторм и потерпел крушение, в результате чего Павлу пришлось перезимовать на Мальте. Очевидец Лука описывает это путешествие с исключительной тщательностью и точностью во всех деталях, имеющих отношение к мореплаванию. В марте 61 г. апостол вместе с несколькими верными спутниками прибыл в Рим. Узник Иисуса Христа, он был свободнее и могущественнее, чем император на троне. Шел седьмой год правления Нерона, который уже успел проявить свой скверный нрав: годом ранее он убил свою мать Агриппину и совершил много других жестокостей.
Ожидая решения по своему делу, Павел пробыл в Риме не меньше двух лет, до весны 63 г. Условия, в которых содержали апостола, были нестрогими — он жил «на своем иждивении», окруженный друзьями и сотрудниками. Он проповедовал Евангелие охранявшим его солдатам императорской гвардии, писал письма церквям Малой Азии и Греции, следил за их духовным состоянием и совершал в узах свое апостольское служение Господу и Его Церкви.[421]
Из римского заключения Павел написал послания Колоссянам, Ефесянам, Филиппийцам и Филимону.
6. 63 — 64 г. по P. X. Повествование Луки довольно резко, но вполне логично обрывается на втором году римского заключения Павла. Появление апостола в Риме обеспечило христианству победу. В этом смысле оказалась верной пословица: «Roma locuta est, causa finita est». И проповедовавший в Риме не мертв; он по–прежнему «проповедует Царствие Божие и учит о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно».[422]
Но что случилось с Павлом весной 63 г., по истечении этих двух лет? Чем закончился затянувшийся суд? Был ли апостол приговорен к смерти или же суд Нерона оправдал его, дав возможность потрудиться еще один год? Этот вопрос до сих пор дискутируется в научных кругах. Некое неясное предание утверждает, что с Павла сняли выдвинутые синедрионом обвинения, после чего он вновь отправился на Ближний Восток, возможно, посетил Испанию, а затем вернулся в Рим, был вновь арестован и приговорен к смерти. Предположение о втором римском заключении Павла снимает некоторые вопросы, связанные с пастырскими посланиями — из текста последних, по–видимому, следует, что в перерыве между двумя тюремными заключениями в Риме Павел на короткое время вышел на свободу и совершил путешествие на Восток,[423] о котором умалчивают Деяния, но которое апостол планировал предпринять в случае освобождения.[424] Путешествие в Испанию, которое он также хотел совершить, возможно, но менее вероятно.[425] Если Павел вышел на свободу, это должно было произойти до начала жестоких гонений в июле 64 г., которые наверняка не обошли бы стороной великого предводителя секты христиан. По любопытному совпадению, когда подходил к концу второй год заключения Павла, в Риме появился (совершив полное приключений странствие и спасшись во время кораблекрушения) знаменитый еврейский историк Иосиф Флавий, 27 лет от роду, который использовал влияние Поппеи (жены Нерона, наполовину обращенной в иудаизм), чтобы добиться освобождения неких иудейских священников, арестованных и отправленных в Рим Феликсом.[426] Вполне вероятно, что Павел был отпущен на свободу заодно с другими пленниками–иудеями.
О том, что Павел принял мученическую смерть в царствование Нерона, единодушно говорят все древние свидетельства. В отличие от Петра, Павел был римским гражданином, поэтому его не распяли, а обезглавили.[427] По преданию, место казни Павла находится примерно в пяти километрах от Рима, близ Остийской дороги, на зеленой лужайке, которую в древности называли Aquœ Salviœ, а потом переименовали в Tre Fontane в честь трех источников, якобы чудесным образом появившихся в тех местах, куда упала кровь апостола–мученика. Впоследствии останки Павла были перенесены в базилику Сан–Паоло–фуори–ле–Мура, построенную в 388 г. Феодосием и Валентинианом и недавно реконструированную. Его прах покоится за стенами Рима, а прах Петра — в Риме. День апостола Павла отмечают вместе с днем апостола Петра, 29–30 июня.[428] Единого мнения о годе смерти Павла нет, разные источники называют разные даты в пределах 64 — 69 г. Судя по необычным обстоятельствам смерти апостола, он был казнен по официальному приговору суда — либо незадолго до ужасной массовой резни христиан на Ватиканском холме (когда гонения начались, с его римским гражданством вряд ли стали бы считаться), либо, что более вероятно, год или два спустя после этих событий. Если весной 63 г. Павел вышел на свободу, у него оставалось еще полтора года, чтобы посетить Восток и Испанию и прийти в Рим к началу Нероновых гонений (июль 64). Однако предание относит его смерть к более позднему времени и утверждает, что Петр и Павел погибли с разницей в один год. После гонений в Риме жизнь всех христиан, где бы они ни были, оказалась под угрозой.[429]
Допустим, Павел действительно вышел на свободу и предпринял еще одно путешествие на Восток. В таком случае 1 Послание к Тимофею и Послание к Титу были написаны в промежутке между первым и вторым заключением в Риме, а 2 Послание к Тимофею — во время второго заключения. Последнее послание явно проникнуто ощущением близкой мученической кончины; это нежное прощание старого апостола с любимым учеником Тимофеем, а также завещание, адресованное земной воинствующей церкви. Павел с радостью говорит о неувядающем венце, который приготовлен ему в небесной победившей Церкви.[430]
Так завершился земной путь этого великого учителя народов, апостола победоносной веры, евангельской свободы и христианского прогресса. Это была героическая жизнь человека, который завоевывал для Христа бессмертные души, обращал их от служения греху и сатане к служению живому Богу, от рабства закону к свободе Евангелия и вел их к источнику вечной жизни. Он потрудился больше, чем все остальные апостолы, но, движимый искренним смирением, называл себя «наименьшим из Апостолов» и считал, что «недостоин называться Апостолом, потому что гнал Церковь Божию»; несколько лет спустя он назвал себя «наименьшим из всех святых», а перед самой смертью — «первым из грешников».[431] Смирение Павла возрастало по мере того, как он познавал Божью милость и созревал для Небесного Царства. Он прошел по этому миру как пришелец и странник, практически незамеченный властителями и мудрецами того времени. И все–таки он прожил бесконечно более замечательную, плодотворную и долгую жизнь, нежели великие военачальники и завоеватели, которые из тщеславия пускали на ветер огромные богатства и бесчисленные человеческие жизни с тем лишь, чтобы в конце концов умереть от пьянства в Вавилоне или от разрыва сердца на камнях острова св. Елены! Построенные ими империи уже давно рассыпались в прах, а апостол Павел и по сей день остается одним из величайших благодетелей рода человеческого, и биение его могучего сердца сильнее, чем когда–либо, ощущается сегодня во всех уголках христианского мира.
ПРИМЕЧАНИЕ По поводу второго заключения Павла в Риме
Гипотеза о втором римском заключении Павла представляет интерес лишь для историков и критиков и никак не влияет на богословские или этические вопросы — разве что облегчает задачу тем, кто отстаивает подлинность пастырских посланий. Лучшие специалисты все еще расходятся во взглядах на этот предмет. Неандер, Гизелер, Блик, Эвальд, Ланге, Сабатье, Годе, а также Ренан («Апостол Павел» и «Антихрист») и почти все английские биографы и толкователи, такие как Олфорд, Вордсворт, Хаусон, Левин, Фаррар, Пламптре, Эликот, Лайтфут, отстаивают эту гипотезу, тем самым продлевая жизнь Павла еще на несколько лет. С другой стороны, предположение о втором заключении отвергают не только радикальные критики и скептики вроде Баура, Целлера, Шенкеля, Реусса, Хольцмана и всех тех, кто отрицает подлинность пастырских посланий (за исключением Ренана), но и консервативные историки и экзегеты, такие как Ниднер, Тирш, Майер, Визелер, Эбрард, Отто, Бек, Прессенсе. Я подробно рассмотрел эту проблему в своей «Истории апостольской церкви» (Hist, of the Apost. Church, § 87, p. 328–347), а также в своих примечаниях к толкованию Послания к римлянам Ланге (pp. 10–12). Я повторю основные доводы в пользу гипотезы о втором заключении и отчасти уточню мнение, которое высказывал прежде.
1. Главным аргументом являются пастырские послания, если они подлинны, — а я считаю их таковыми невзирая на возражения оппонентов начиная с Де Ветте (1826) и Баура (1835) и заканчивая Ренаном (1873) и Хольцманом (1880). Конечно, я не могу полностью исключить возможность того, что эти послания были написаны до заключения Павла — например, во время его трехлетнего пребывания в Ефесе (54 —57) или полутора лет жизни в Коринфе (52 —53 г.), — но такое объяснение сталкивается с серьезными сложностями. Путешествия апостола, на которые он ссылается в этих посланиях, не упомянуты в Книге Деяний и, очевидно, были предприняты в более поздний период его жизни.
2. Освобождение Тимофея из итальянской — вероятно, римской — тюрьмы, упомянутое в Послании к евреям (Евр. 13:23), могло быть как–то связано с освобождением Павла, который, возможно, был вдохновителем, если не соавтором этого замечательного послания.
3. Древнейшее послеапостольское свидетельство принадлежит Клименту Римскому, который около 95 г. писал: «Павел… доходил до границы Запада (έπι τό τέρμα της δύσεως έλθών) и мученически засвидетельствовал истину перед правителями (μαρτυρήσας έπί των ηγουμένων). Так он переселился из мира и перешел в место святое, сделавшись величайшим образцом терпения» (1 Послание к коринфянам, гл. 5). Учитывая, что Климент писал из Рима, выражение τέρμα της δύσεως, «край Запада», указывает, скорее всего, на Испанию или Британию; а поскольку Павел намеревался принести Евангелие в Испанию, в первую очередь на ум приходит именно эта страна, поддерживавшая постоянные торговые отношения с Римом и давшая миру таких выдающихся писателей и государственных деятелей, как Сенека и Лукан. Страбон (II. 1) называет Геркулесовы столбы πέρατα της οικουμένης; а Гай Веллей Патеркул называет Испанию textremus nostri orbis terminus». См. Lightfoot, St. Clement, p. 50. Но против такого умозаключения говорит то, что церковное предание ни словом не упоминает о путешествии Павла в Испанию.[432] Еще менее вероятно, что апостол там погиб, хотя именно такой вывод логически следует из слов Климента. Поскольку Климент писал коринфянам, он мог назвать границей Запада столицу Римской империи, следуя их представлениям. В любом случае, этот отрывок носит риторический характер (речь идет о семи заключениях, έπτάκις δεσμά φορέσας) и ничего не говорит о дальнейшей деятельности Павла на Востоке.[433]
4. Неоконченная фраза из фрагментарно сохранившегося канона Муратори (ок. 170 г. по Р.Х.) — «Sed profectionem Pauli ab urbe ad Spaniam proficiscentis…» — возможно, указывает на путешествие Павла в Испанию, о котором умолчал Лука; но это всего лишь предположение, поскольку во фразе недостает глагола. Однако см. Westcott, The Canon of the N. Test., pp. 189, и Append. C, 467, а также Renan, L'Antéchrist, p. 106 sq.
5. Евсевий (ум. 340) был первым, кто ясно высказал эту мысль: «…апостол, говорят, отбыл на свое служение проповеди и, вторично придя в Рим, завершил жизнь мученичеством» (Церковная история, II. 22; см. также гл. 25). Однако значимость этого утверждения принижают некоторые обстоятельства: во–первых, оно относится к довольно позднему периоду; во–вторых, выражение λόγος έχει («говорят») слишком расплывчато — вопреки своему обыкновению, Евсевий не приводит ни одной ссылки на древнейшие источники; в–третьих, автор неверно понимает отрывок 2 Тим. 4:16–17, точно так же связывая его с освобождением из первого заключения (как если бы слова απολογία и αιχμαλωσία были тождественны); наконец, Евсевий допускает хронологическую ошибку: в своей «Хронике» он датирует первое заключение Павла 58 г., что на три года раньше действительной даты появления апостола в Риме. С другой стороны, пожар в Риме он относит к 66 г (что на два года позже действительной даты), а гонения Нерона и гибель Павла и Петра — к 70 г.
6. Иероним (ум. 419): «Нерон отпустил Павла, чтобы он мог проповедать Евангелие Христово и в западных областях (in Occidentis quoque partibus)» («О знаменитых мужах», статья «Павел»). В этих словах звучит эхо Климентова τέρμα της δύσεως. Златоуст (ум. 407), Феодорит и другие отцы церкви утверждают, что Павел ходил в Испанию (Рим. 15:28), но не приводят никаких доказательств.
Все эти свидетельства послеапостольского периода, если рассматривать их в совокупности, позволяют предположить, что в конце весны 63 г. Павел вышел на свободу и перед мученической кончиной увидел еще один краткий расцвет своего миссионерского служения, но не могут превратить это предположение в исторический факт. Единственным дошедшим до нас свидетельством, а равно и лучшим подтверждением того, что это последнее служение имело место, остаются пастырские послания — если мы считаем их подлинными. На мой взгляд, исторические трудности, связанные с этими посланиями, только подтверждают, что их автором был Павел. Зачем предполагаемому фальсификатору выдумывать все эти сложности, если он с легкостью мог встроить свои фантазии в исторические рамки, установленные Деяниями и другими посланиями Павла? Лингвистические и прочие доводы оппонентов вполне опровержимы — кроме того, их перевешивает отчетливо различимый дух Павла, которым проникнуты эти последние произведения его пера.
§ 34. Иерусалимский собор и согласие между иудейским и языческим христианством
I. Деяния, глава 15; Послания к галатам, глава 2, и толкования этих отрывков.
II. Помимо уже упоминавшейся (в §20 и §29) литературы общего характера, обратите внимание на специальные исследования, посвященные Апостольскому собору, — их авторы пытаются сгладить крайности позиции, которую занимают Баур (Paulus, ch. v) и Овербек (в четвертом издании «Толкования на Книгу Деяний» Де Ветте) относительно противоречий между Деян. 15 и Гал. 2, или между учением Петра и учением Павла, и подтвердить истинность подлинно исторических представлений о единстве в многообразии, свойственном взглядам апостолов.
Lightfoot: St. Paul and the Three, (Com. on Galat., London, 1866 [second ed.], pp. 283–355). Самый компетентный критический анализ проблемы на английском языке.
R. A. Lipsius: Apostelconuent (Schenkel, Bible Lexicon, London, 1869, pp. 194–207). Ясное и четкое описание восьми очевидных противоречий между Деян. 15 и Гал. 2. Тем не менее автор признает, что в версии Книги Деяний, при помощи которой он дополняет повествование Павла, есть некоторая доля истины. Шенкель (Schenkel, Christusbild der Apostel, 1879, p. 38) идет дальше и утверждает, полемизируя с Овербеком, который считает, что рассказ из книги Деяний тенденциозен и отражает римскую или сектантскую точку зрения: «Рассказ Павла, несомненно, заслуживает доверия, но апостол излагает мнение лишь одной стороны — что было неизбежно, учитывая стоявшую перед ним апологетическую задачу, — и обходит молчанием все, что не отвечает этой задаче. Повествование из Книги Деяний основано на устных и письменных преданиях, уже искаженных позднейшими мнениями и предрассудками, и уже потому не заслуживает полного доверия, однако ни в коем случае не может считаться сознательным вымыслом».
Otto Pfleiderer: Der Paulinismus. Leipzig, 1873, pp. 278 sqq, 500 sqq. Автор сглаживает противоречия, низводит их до невинных неточностей Книги Деяний и отвергает идею «намеренного вмешательства».
С. Weizsäcker (стал преемником д–ра Баура в Тюбингенском университете, но придерживался несколько иных взглядов): Das Apostelconcil («Jahrbücher für deutsche Theologie», 1873, pp. 191–246), а также эссе Paulus und die Gemeinde in Korinth («Jahrbücher für deutsche Theologie», 1876, pp. 603–653). В последнем сочинении Вейцсакер приходит к выводу (р. 652), что на самом деле противниками Павла в Коринфе и Галатии были не первые апостолы (как полагают Баур, Швеглер и др.), а некие фанатики, которые прикрывались авторитетом Петра и именем Христа и подражали манерам иудейских проповедников.
К. Schmidt: Der Apostel–Konvent (Herzog, Plitt, R. E. Vol. 1, 1877, pp. 575–584). Консервативный подход.
Theod. Keim: Der Apostelconvent (Aus dem Urchristenthum. Zürich, 1879, pp. 64–89). См. также рецензию Гильгенфельда («Zeitschrift für wissenschaftl. Theologie», 1879, pp. 100 sqq.). Одна из последних работ автора книги Leben Jesu von Nazara. Кейм идет чуть дальше, чем Вейцсакер, решительно настаивая на том, что апостолы были единодушны как в общественном служении, так и в своих внутренних делах, и говорит об обрезании Тимофея как о факте. Кроме того, Кейм категорически не согласен с мнением Баура, Вейцсакера и Овербека, что автор Книги Деяний воспользовался сведениями из Послания к галатам, исказив их ради всеобщего примирения.
F. W. Farrar: The Life and Work of Paul (Lond., 1879), chs. XXII–XXIII (I. 398–454).
Wilibald Grimm: Der Apostelconvent («Theol. Studien und Kritiken», Gotha, 1880, pp. 405–432). Критическое исследование, предпринятое в верном направлении. Экзегетическая статья Вейтцеля о Гал. 2:14,21, опубликованная в этом же номере альманаха (pp. 433 sqq.), отчасти затрагивает интересующий нас вопрос.
F. Godet: Com. on the Ер. to the Romans, vol. 1,1879, pp. 37–42. Талантливая и глубокая работа.
Karl Wieseler: Zur Gesch. der N. T.liehen Schrift und des Urchristenthums. Leipzig, 1880, pp. 1–53, о разделениях в коринфской церкви, а также об их связи с заблуждениями николаитов из Книги Откровение и иудействующих из Послания к галатам. Компетентный, актуальный и консервативный труд.
См. § 22 настоящей книги, с. 147 и далее; мою «Историю апостольской церкви» (Hist, of the Apostolic Church, §§ 67–70, pp. 245–260; а также экскурс в моем «Толковании Послания к галатам», посвященный разногласиям между Петром и Павлом (Гал. 2:11–14).
Вопрос о необходимости обрезания, то есть об условиях принятия язычников в христианскую церковь, стоял в апостольские времена очень остро. Из него вытекал более широкий вопрос о необходимости соблюдения Моисеева закона, да и о взаимоотношениях христианства и иудаизма в целом. Ведь обрезание для синагоги было тем же, чем для церкви крещение, — данным свыше знаком, удостоверяющим, что человек заключил с Богом завет со всеми вытекающими из него правами и обязанностями. Обрезание вынуждало человека тщательно соблюдать закон под страхом лишиться полученных обетовании.
От решения этого вопроса зависели мир внутри церкви и успех благовестил. Если бы обрезание осталось необходимым условием для вступления в церковь, христианство никогда не вышло бы за пределы еврейского народа и немногочисленных полу христиан, прозелитов врат; отмена же обрезания и провозглашение необходимости и достаточности веры во Христа создали благоприятную почву для обращения язычников и придали христианству кафолический (всемирный) характер. Успехи служения Павла среди язычников вынудили апостолов принять окончательное решение и сделать шаг навстречу свободе, хотя без жарких споров и протестов не обошлось.
Все христиане первого поколения обратились ко Христу от иудаизма или язычества. Едва ли можно было ожидать, что они внезапно избавятся от груза непримиримых религиозных представлений и сразу же станут единым целым. Именно поэтому на протяжении всей апостольской эпохи между христианами из иудеев и христианами из язычников происходили распри, более или менее заметные в различных сферах церковной жизни, миссионерской деятельности, учения, поклонения и церковного руководства. Во главе одной фракции стоял Петр, апостол обрезанных; во главе другой — Павел, которому было вверено апостольское служение среди необрезанных. Те же самые разногласия, только в другой форме, и по сей день существуют между разными течениями в христианском мире. Католическая церковь унаследовала традиции Петра и иудейского христианства; евангелическая церковь — традиции христиан–язычников и Павла. Члены этих церквей, каждый в отдельности, также тяготеют к одной из этих исторических традиций. В любой конфессии или секте, в которой есть жизнь и движение, всегда существуют по меньшей мере два внутренних течения — их могут называть новой школой и старой школой, «высокой» церковью и «низкой» церковью или как–нибудь иначе. Аналогичным образом, демократическое правительство невозможно без нескольких политических партий. Только стоячая вода никогда не утекает и не выходит из берегов, и только мертвое тело никогда не шевелится.
Взаимоотношения двух основополагающих форм апостольского христианства выражаются в противоборстве власти и свободы, закона и Евангелия, консерватизма и прогрессивности, объективности и субъективизма. Эти противоположные элементы не всегда взаимно исключают друг друга. Они могут друг друга дополнять, а в идеале должны сосуществовать и взаимодействовать. Однако в реальной жизни противоположности зачастую принимают крайние формы и тогда, конечно, вступают в непримиримый конфликт. Чисто иудейское христианство превращается в евионитскую ересь, чисто языческое христианство — в гностицизм. И эти ереси вовсе не были исключительной особенностью апостольской и послеапостольской эпохи; постоянно видоизменяясь, псевдо–Петровы и псевдо–Павловы заблуждения в той или иной степени пронизывают всю историю церкви.
Поначалу обращенные иудеи крепко держались за священные предания своих отцов, и это совершенно естественно. Они не могли поверить, что возвещенная Самим Богом религия Ветхого Завета упразднена. Да, они признавали Иисуса Спасителем как иудеев, так и язычников, но при этом считали иудаизм необходимым преддверием христианства, а обрезание и соблюдение всего Моисеева закона — единственным условием участия в спасении, дарованном Мессией. Поскольку иудаизм не привлекал, а, скорее, отталкивал язычников, такое отношение сильно помешало бы обращению огромного языческого мира.[434] Первое время иудейские предрассудки мешали и самим апостолам — до тех пор, пока перед обращением Корнилия Бог не образумил Петра, послав ему особое видение.[435]
Но даже после крещения необрезанного сотника, за которое Петру пришлось оправдываться перед иерусалимской церковью, старая закваска продолжала бродить в тех христианах–евреях, которые ранее принадлежали к строгой и претендовавшей на исключительное обладание истиной секте фарисеев.[436] Они пришли из Иудеи в Антиохию и стали учить тех, кого обратили ученики Павла и Варнавы: «Если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись». При этом они, несомненно, ссылались на Пятикнижие, на древние иудейские предания, на факт обрезания Христа, на обычаи апостолов–евреев и смутили умы многих людей. Это были те самые бывшие фарисеи, которых Павел, в пылу спора, называет «скрытно приходившими лжебратиями», шпионами, вкравшимися в христианское братство, и врагами христианской свободы.[437] Апостол четко отделяет этих людей не только от апостолов, но и от огромного большинства иудейских братьев, которые искренне радовались его обращению и славили за него Бога.[438] Недействующие представляли собой совсем небольшую, но очень деятельную и энергичную фракцию, вечно строившую какие–то козни. Они были готовы обойти море и землю, чтобы обратить хотя бы одного человека. Они были крещены водой, но не Святым Духом. Они называли себя христианами, а по сути это были жестокосердые иудеи, добросовестные, педантичные, безынициативные формалисты, приверженцы неукоснительного соблюдения обрядов и традиций. Плотское обрезание они ценили выше, чем обрезание сердца, и считали его непременным условием спасения.[439] Такие люди, конечно же, не могли понять и оценить Павла, они ненавидели его как опасного радикала и бунтовщика. Их религиозные предрассудки усугублялись завистью и подозрительностью. Их тревожило быстрое распространение Евангелия среди нечистых язычников, грозившее разрушить чистоту церкви. Они не могли не видеть, что центр влияния стремительно перемещается из Иерусалима в Антиохию, от евреев к язычникам, но вместо того, чтобы смириться с волей Провидения, они решили во имя порядка и ортодоксии воспротивиться ей и оставить руководство миссионерской деятельностью и разработку условий вступления в церковь за собой, за Иерусалимом, святым центром христианского мира, в котором по возвращении будет жить Мессия.
Всякому, кто изучал Мф. 23 и имеет представление об истории церкви и человеческой природе, прекрасно знаком этот тип сверхблагочестивых, сверх-ортодоксальных фанатиков, которые по–прежнему не перевелись и никогда не переведутся на свете. И все–таки они приносят некоторую пользу, невольно помогая делу евангельской свободы.
На двадцатом году существования церкви деятельность иудействующих фанатиков и зилотов едва не привела к расколу, который мог бы серьезно замедлить рост и поставить под угрозу окончательный успех христианства.
Собор в Иерусалиме
Чтобы предотвратить катастрофу и положить конец бесконечным раздорам, иерусалимская и антиохийская церкви решили провести в Иерусалиме закрытое и открытое совещание. Павел и Варнава прибыли на собор по поручению антиохийской церкви, чтобы представлять интересы обращенных язычников. Однако Павел, осознававший всю тяжесть кризиса, следовал еще и внутреннему, более высокому побуждению.[440] Он взял с собой Тита, грека по рождению, в качестве живого примера того, что Дух Божий может совершить без обрезания. Собор состоялся в 50 или 51 г. по Р.Х. (через четырнадцать лет после обращения Павла). Это был первый и в некоторых отношениях уникальный собор или синод в истории христианства, во многом непохожий на соборы позднейших времен. Рассказ о нем находится в середине Книги Деяний, являясь как бы связующим звеном между двумя ветвями апостольской церкви и двумя эпохами ее миссионерской деятельности.
Цель, стоявшая перед Иерусалимским собором, была двоякой: во–первых, разрешить личные конфликты между апостолами из евреев и апостолами из язычников и выделить им отдельные территории для благовестил; во–вторых, разрешить проблему обрезания и разобраться во взаимоотношениях евреев и язычников внутри церкви. По первому вопросу (как нам сообщает Павел) было достигнуто полное и окончательное согласие; решение по второму вопросу было паллиативным и временным. Открытому собору, в котором принимала участие вся церковь, неизбежно предшествовали закрытые совещания апостолов.[441]
1. Апостольское признание. Каких бы взглядов ни придерживались прежде столпы еврейской церкви — Иаков, Петр и Иоанн,[442] — сама логика событий, в которой они увидели руку Провидения, оказалась для них достаточной причиной считать сверхъестественный успех трудов Павла и Варнавы доказательством того, что эти двое призваны свыше на апостольское служение среди язычников. Иерусалимские апостолы благосклонно отнеслись к их благовестию и ничего к нему не добавили. Напротив, увидев, что Бог, давший Петру благодать и силу для обращения обрезанных, наделил и Павла благодатью и силой для обращения необрезанных, апостолы протянули Павлу и Варнаве руку общения, условившись поделить огромную территорию между собой, насколько это возможно, и попросив Павла проявить братскую любовь и скрепить возникший союз, помогая нищим, гонимым и голодающим братьям в Иудее. Ранее Павел уже с радостью оказывал такую помощь, и впоследствии он точно так же радостно и неизменно исполнял свое обещание, собирая пожертвования в своих греческих собраниях и лично доставляя собранные деньги в Иерусалим.[443] Таково ясное свидетельство самого Павла о братском взаимопонимании среди апостолов. Составленное собором послание официально подтверждает этот факт, именуя «возлюбленных» Варнаву[444] и Павла «человеками, предавшими души свои за имя Господа нашего Иисуса Христа». Это двойное свидетельство единства апостольской церкви говорит о тщетности современных попыток найти непримиримые разногласия между Павлом и Петром.[445]
2. На открытом собрании, во время обсуждения вопроса об обрезании и статусе христиан из язычников, на глазах у самих призванных свыше апостолов разгорелись нешуточные страсти.[446] Обе стороны были твердо уверены в своей правоте, приводили убедительные аргументы, отвечали упреками на упреки, делали несправедливые выводы, угрожали гибельными последствиями. Однако на этом соборе, как и в любом месте, где ученики Христовы собираются во имя Его, присутствовал Святой Дух. Он помог бессилию человеческого естества, которое проявляется на всяком церковном собрании.
Фарисействующие законники, несомненно, настаивали на том, чтобы обрезать Тита, надеясь таким образом создать прецедент, но Павел твердо воспротивился подобному решению, и оно не было принято.[447] Даже крохотная уступка в этом вопросе оказалась бы гибельной для христианской свободы — она повлекла бы за собой невыполнимое требование обрезать всех обращенных язычников.
Но как же Павел мог, оставаясь последовательным, по прошествии какого–то времени обрезать Тимофея?[448] Ответ заключается в том, что он обрезал Тимофея как еврея, а не как язычника, и сделал это добровольно, из соображений целесообразности, чтобы Тимофей мог принести больше пользы, трудясь среди евреев, которые считали его, сына еврейки, единоплеменником, но не позволили бы ему учить в синагоге без внешнего символа принадлежности к заветному народу. В случае же с Титом, чистокровным греком, обрезание хотели сделать из принципа, считая этот обряд условием оправдания и спасения. Павел был непоколебим, сопротивляясь требованиям лжебратьев, но всегда был готов снизойти к нуждам немощных братьев и стать для иудеев как иудей, а для язычников — как язычник, чтобы спасти и тех, и других.[449] Пользуясь истинно христианской свободой, он нимало не заботился об обрезании как о простом обряде и внешнем признаке, уделяя большее внимание необходимости соблюдать заповеди Божьи и быть новым творением во Христе.[450]
Петр, как общепризнанный вожак апостолов–евреев, хотя и живший к тому времени за пределами Иерусалима, взял на себя главную роль в дебатах и произнес замечательную речь, которая была вполне в духе как его прежних переживаний и действий в доме Корнилия, так и его одобрительного отношения к учению Павла в будущем.[451] Он не был логиком или ученым раввином, но обладал здравым смыслом и превосходным чувством меры, а потому быстро понял, как следует действовать дальше. Он говорил, опираясь не на официальное превосходство и первенство,[452] но на личный и нравственный авторитет. Он возражал против того, чтобы возлагать на плечи учеников–язычников неподъемную ношу обрядов закона, и так же ясно, как Павел, провозгласил основополагающий принцип: «Как евреи, так и язычники спасаются одной только благодатью Господа Иисуса Христа».[453]
После того как прозвучала эта смелая речь и в собрании воцарилась глубокая тишина, Варнава и Павел в качестве практического примера рассказали о тех поразительных чудесах, которые Бог совершил через них среди язычников.
Последним и решающим было выступление Иакова, брата Господня, который, будучи руководителем местного собрания евреев–христиан и епископом Иерусалимским, по–видимому, председательствовал на соборе. Он представлял, так сказать, крайне правое крыло еврейской церкви, чьи взгляды были близки к взглядам иудействующих. Вне всякого сомнения, фарисеи, которые стали причиной этого спора, обратились именно благодаря его влиянию. В очень характерной для него речи Иаков с одобрением отозвался о пояснениях Симона — он предпочел назвать Петра его еврейским именем — относительно обращения язычников, признав их соответствие древним пророчествам и божественному промыслу; тем не менее Иаков предложил компромиссное решение: учеников–язычников не следует принуждать к обрезанию, но их нужно призвать воздержаться от некоторых обычаев, особенно оскорбительных для благочестивых евреев, — от употребления в пищу идоложертвенного, мяса задушенных животных и крови, а также от любой плотской нечистоты. Что же до христиан–евреев, они знают о своих обязанностях из закона и не должны оставлять своих освященных временем обычаев.
Предложение Иакова существенно отличалось от предложения Петра и подразумевало не только свободу, но и ее ограничение, однако главный вопрос, стоявший на повестке дня, все же решился в пользу спасения без обрезания. Дух и стиль этого предложения всецело согласуются с духом и стилем Послания Иакова, которое изображает Евангелие как закон, пусть даже «совершенный закон свободы», а также с последующими поступками Иакова, который посоветовал Павлу принять обет назорейства и тем самым развеять предубеждения множества уверовавших евреев, а также с еврейско–христианским преданием, которое представляет Иакова образцом святого аскета, одинаково почитаемого благочестивыми иудеями и христианами, «защитником народа» и заступником Израиля, непрестанно молящимся в храме об обращении израильтян и избавлении их от неминуемой погибели.[454] Своим духом он походил, скорее, не на Иисуса (в Которого не верил до самого Его воскресения), а на древнего пророка или на Иоанна Крестителя, но именно потому пользовался огромным авторитетом у христиан–евреев и мог примирить большинство из них с прогрессивным духом Павла.
Предложенный Иаковом компромисс был одобрен и оформлен в виде короткого братского письма, адресованного языческим церквям. Это самый древний документ апостольской эпохи, в нем отчетливо просматривается стиль Иакова:[455]
«Апостолы и пресвитеры и братия[456] находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии братиям из язычников: радоваться. Поелику мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон, чего мы им не поручали; то мы, собравшись, единодушно рассудили, избрав мужей, послать их к вам с возлюбленными нашими Варнавою и Павлом, человеками, предавшими души свои за имя Господа нашего Иисуса Христа. Итак мы послали Иуду и Силу, которые изъяснят вам то же и словесно. Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы».[457]
Это постановление доставили по адресу четыре специально выбранных посланника (двое из них, Варнава и Павел, представляли Антиохию, а двое других, Иуда Варсава и Сила, — Иерусалим), после чего оно было оглашено в затронутых распрями сирийских и киликийских собраниях.[458] Наложенные ограничения оставались в силе еще по меньшей мере восемь лет — Иаков упомянул о них в 58 г., когда Павел в последний раз пришел в Иерусалим.[459] Можно не сомневаться, что почти все христиане–евреи соблюдали их до самого крушения идолопоклонства;[460] Восточная церковь даже до сего дня воздерживается от крови и удавленины; Западная церковь никогда не считала эту часть соборного постановления обязательной или же вскоре после собора отказалась от некоторых ограничений.
Так благодаря сдержанности апостолов и взаимным уступкам в духе мира и братской любви был положен конец жарким спорам и церковь благополучно избежала раскола.
Анализ соборного постановления
Соборное постановление было компромиссом — оно содержало как послабления, так и запреты.
1) Постановление освободило учеников из язычников от необходимости делать обрезание и выполнять требования церемониального закона. Главная причина разногласий исчезла, и в этом смысле постановление было либеральным и прогрессивным. Оно раз и навсегда решило принципиальный вопрос. Павел победил. Начиная с этого момента учение иудействующих о необходимости обрезания для спасения стало ересью, ложным евангелием, извращением истинного Евангелия — и Павел осудил его в своем Послании к галатам.
2) В плане практических вопросов и касательно относительного безразличия к христианам из язычников, постановление носило запретительный и консервативный характер. С этой точки зрения и по меркам апостольской эпохи постановление собора было мудрым и необходимым — в особенности на Востоке, где евреи составляли большинство членов церкви, — но оно не предназначалось для повсеместного и вечного применения. Мы уже говорили, что в Западных церквях многие ограничения постепенно были отменены — об этом свидетельствует Августин. Соборное постановление наложило на христиан–язычников обязанность воздерживаться от мяса, принесенного в жертву идолам, от крови и от удавленины (птиц и животных, пойманных в силки) — последние два пункта, по сути, тождественны. В основании всех трех запретов лежало стойкое отвращение евреев к идолам и всему с ними связанному, а также указания Книги Левит.[461] Без этих ограничений церкви в Иудее никогда не одобрили бы соглашение. Однако следовать этим запретам в смешанных или чисто языческих собраниях было почти невозможно — христианам–язычникам пришлось бы разорвать отношения с необращенными родственниками и друзьями и завести отдельные скотобойни, подобно евреям, которые боялись оскверниться общением с идолопоклонниками и никогда не покупали мясо на общественных рынках. Павел в этом вопросе придерживался более либеральных взглядов, в чем–то, несомненно, не соглашаясь с Иаковом, и полагал, что употребление в пищу идоложертвенного мяса само по себе не имеет значения, поскольку идолы — ничто; но и он заповедует христианам не есть такое мясо ради людей с чувствительной и немощной совестью и устанавливает золотое правило: «Все мне позволительно, но не все полезно. Все мне позволительно, но не все назидает. Никто не ищи своего, но каждый пользы другого».[462]
Современному читателю покажется странным, что в одном ряду с этими церемониальными запретами стоит чисто нравственный запрет, касающийся блуда.[463] Но мы не должны забывать, что нравственные принципы язычников в отношении сексуальных связей были крайне неопределенными. Сексуальные отношения считались таким же нейтральным вопросом, как еда и питье, — грехом они становились только в случае прелюбодеяния, когда нарушались права мужа. Ни один языческий моралист — будь то Сократ, или Платон, или Цицерон — не осуждал блуд безоговорочно. Блуд был частью культа Афродиты в Коринфе и Пафосе — проституцией в честь этой богини занимался особый штат жриц! Идолослужение, духовный блуд, неотделимо от осквернения тела. В случае Соломона многобожие и многоженство шли рука об руку. Потому автор Апокалипсиса точно так же ставит в один ряд употребление в пищу идоложертвенного и прелюбодеяние и одинаково их осуждает.[464] Павлу пришлось бороться с этой распущенностью в коринфском собрании, и он осуждает любую плотскую нечистоту, считая ее разрушением и осквернением храма Божьего.[465]
В этом абсолютном запрете на сексуальную нечистоту мы видим свидетельство возрождающего и освящающего влияния христианства. Даже аскетические излишества послеапостольских авторов, называвших повторный брак «благопристойным прелюбодеянием» (ευπρεπής μοιχεία) и считавших безбрачие лучшим и более возвышенным состоянием, нежели честный брак, заслуживают нашего уважения как здоровая и неизбежная реакция на крайности языческого распутства.
Итак, в том, что касается христиан из язычников, вопрос был решен.
Статус христиан–евреев не оспаривался, поэтому соборное постановление о них умалчивает. Предполагалось, что они и далее будут соблюдать традиции и обычаи своих предков, насколько это согласуется с верностью Христу. Они не нуждались в наставлениях по поводу своих обязанностей, «ибо, — как сказал Иаков в своем обращении к собору, — закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу».[466] А восемь лет спустя Иаков и его пресвитеры сообщили Павлу, что даже он, будучи евреем, должен соблюдать церемониальный закон и что освобождение от этих требований дано только язычникам.[467]
Но именно в этом пункте соборное постановление оказалось несовершенным. Оно было достаточно радикальным, чтобы справиться с временным кризисом — пойти на большие уступки еврейская церковь не была готова, — но не настолько радикальным, чтобы соответствовать разумным требованиям христианского единства и христианской свободы.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Апостольский собор в Иерусалиме. Это событие было одним из главных предметов спора в современной исторической критике. Дебаты по поводу обрезания с новой силой вспыхнули в немецкой, французской, голландской и английской литературе, в результате чего мы стали лучше разбираться в том, что разделяло и объединяло апостольскую церковь.
У нас есть два описания собора — одно приводит Павел в Гал. 2, другое дает его верный товарищ Лука в Деян. 15. Теперь уже практически общепризнано, что оба описания относятся к одному и тому же событию и их следует объединить, чтобы увидеть картину целиком. Послание к галатам представляет собой подлинный ключ к пониманию ситуации, Архимедов πού στώ.
Описания Павла и Луки содержат одинаковые сведения о спорящих сторонах (Иерусалим и Антиохия) и их вождях, о предмете разногласий, о серьезности конфликта и мирном завершении дебатов.
Однако в других отношениях описания значительно различаются и дополняют друг друга. Через несколько лет после собора (ок. 56), отстаивая свой независимый апостольский авторитет в полемике с галатийскими противниками–иудействующими, Павел подчеркивал тот факт, что между ним и другими апостолами существует взаимопонимание и что другие апостолы признали его авторитет. Кроме того, в его описании есть явные намеки на публичные собрания, без которых невозможно было обойтись, потому что речь шла о разногласиях между церквями, и достигнутому представителями обеих сторон соглашению должны были подчиниться все христиане, даже если им пренебрегла бы еретическая фракция. Лука же писал через тринадцать лет после этих событий (ок. 63) и стремился составить объективную историю ранней церкви. Он воспроизводит (вероятно, на основании иерусалимских и антиохийских записей, но, очевидно, не пользуясь описанием Павла) официальную хронологию публичных заседаний, лишь мимоходом коснувшись дебатов, которые им предшествовали. Тем не менее Лука не только не отрицает, что закрытые совещания имели место, но и упоминает о них. Прежде чем перейти к описанию публичных заседаний (Деян. 15:6), он сообщает, что Павел и Варнава «были приняты церковью, Апостолами и пресвитерами, и возвестили все, что Бог сотворил с ними» (Деян. 15:4). На любых ассамблеях, будь то церковных или политических, самые важные вопросы разрабатываются и готовятся закрытыми комитетами, а уже затем выносятся на публичное обсуждение и голосование; в случае Иерусалимского собора не было никаких причин отступать от этого правила. Следовательно, несовпадения двух описаний, которые мы пытаемся здесь примирить друг с другом, можно отчасти объяснить тем, что их авторы ставили перед собой разные задачи.
Чрезмерно строгие критики тюбингенской школы (Баур, Швеглер, Целлер, Гильгенфельд, Фолькмар, Хольстен, Овербек, Липсиус, Хаусрат и Виттихен), движимые преувеличенным или ложным уважением к Павлу, в нескольких своих выступлениях слишком напирали на эти различия, используя скупые полемические намеки Павла как рычаг, чтобы подорвать доверие к Книге Деяний. Но недавно в спор включились более консервативные критики, в том числе и из Тюбингена (как было указано в списке литературы), которые стремятся примирить оба описания и доказать, что между сторонниками Петра и сторонниками Павла существовало принципиальное согласие.
2. Обрезание Тита. Как и большинство толкователей, мы считаем, что Тит не был обрезан. Таков очевидный смысл этого трудного и спорного отрывка (Гал. 2:3–5) — как бы мы ни понимали частицу δέ в стихе Гал.2:4, в пояснительном (петре, «же») или противительном (autem, sed, «но») значении. В первом случае в этом предложении нет ничего необычного, во втором же случае оно оборвано на полуслове или намеренно не закончено, что, возможно, объясняется некоторым неодобрением других апостолов, которые сначала рекомендовали обрезать Тита, считая это жестом благоразумия, примирения и внимательного отношения к опасениям консерваторов, но впоследствии отказались от своей идеи из–за категорических возражений Павла. К такому выводу легко можно прийти, если сделать акцент на слове ήναγκάσθη («принуждали») в Гал 2:3, но в уме Павла шла борьба между стремлением к искренности и желанием проявить учтивость по отношению к старшим товарищам. Именно так д–р Лайтфут объясняет ломаную грамматику этого предложения, «разбившегося о подводные скалы пожеланий апостолов обрезания».
Совсем другой точки зрения придерживаются Тертуллиан («Против Маркиона», V. 3), а из современных авторов — Ренан (гл. III) и Фаррар (I. 145). Они считают, что Тит, желая сохранить мир, добровольно согласился на обрезание — либо вопреки протестам Павла, либо с его неохотного согласия. Павел вроде бы пишет, что Тит не был обрезан, но подразумевает обратное. Эта точка зрения основывается на пропуске фразы οΐς ουδέ в Гал 2:5. В таком случае слова апостола можно дополнить следующим образом: «Но они и Тита… не принуждали обрезаться, а [он сделал обрезание добровольно, повинуясь] вкравшимся лжебратиям, [которым] …мы ни на час не уступили и не покорились». Ренан объясняет смысл этого отрывка так: «Если Тит был обрезан, то не потому, что его принудили, но из–за лжебратьев, которым мы можем на какое–то мгновение уступить, даже если в принципе им не покоряемся». Он полагает, что слова προς ώραν («на час») здесь противопоставляются слову διαμείνη («сохранилась»). Иными словами, Павел сдался, чтобы победить. Вняв гласу любви или благоразумия, он на какое–то мгновение поступился своими принципами — либо для того, чтобы защитить Тита от насилия, либо для того, чтобы представить собору свою точку зрения в правильном свете и добиться принципиального и долгосрочного решения вопроса. Однако эта версия совершенно не принимает в расчет прямоту и твердость Павла в принципиальных вопросах, серьезность ситуации и бескомпромиссный тон Послания к галатам, а также слова Петра и Иакова и постановление собора. Если бы Тита действительно обрезали, Павел сказал бы об этом прямо и объяснил, какое отношение он имел к этому поступку. Кроме того, отсутствие οις ουδέ у Иринея и Тертуллиана не может перевесить свидетельства лучших унциальных рукописей (א В А С и т.д.) и переводов, в которых эта фраза есть. Невнимательностью или догматическими предубеждениями проще объяснить пропуск фразы, чем ее вставку.
§ 35. Реакция консерваторов и победа либералов — Петр и Павел в Антиохии
У иерусалимского компромисса, как и у любого другого, была оборотная сторона — в нем уже зрели семена будущих проблем. Это было перемирие, а не окончательное примирение. Принципы должны воплотиться в жизнь, и какой–то из них непременно восторжествует.
Казалось бы, пропитанное духом свободомыслия соборное постановление обязывает христиан–евреев поддерживать с необрезанными братьями из язычников всяческое общение — в том числе разделять с ними вечерю Господню на еженедельных или ежедневных вечерях любви — на основании общей спасительной веры во Христа, их общего Господа и Искупителя. Но на самом деле послание ограничилось признанием того, что обращенные язычники — христиане, и не позволило двум ветвям церкви слиться друг с другом. Обращенные евреи по–прежнему должны были соблюдать церемониальный закон, включая обрезание, субботы и новомесячия, а также различные правила относительно чистой и нечистой пищи — все это, по сути, исключало возможность социальных контактов между евреями и нечистыми язычниками.[468]
Консервативная точка зрения была ортодоксальной — ее не следует путать с ересью иудействующих, которые требовали обрезания и от язычников, и от иудеев и считали его условием членства в церкви и спасения. Последнее учение было раз и навсегда осуждено иерусалимским соглашением, и его придерживалась только агрессивно настроенная фарисейская фракция иудействующих.
Для церкви в Иерусалиме, которая состояла из одних обращенных евреев, было вполне естественно занять консервативную позицию, в то время как церковь в Антиохии, где преобладали язычники, столь же естественно предпочла либеральное толкование, которое в перспективе обещало больший успех. Иаков, возможно, ни разу не покидавший пределов Палестины, вовсе не сомневался в христианской вере обращенных язычников, но предпочитал держаться от них на почтительном расстоянии; Петр же, с его импульсивностью и широтой души, а также в силу своего более общего призвания, воплотил в жизнь те убеждения, о которых столь смело говорил в Иерусалиме, и, придя в Антиохию вскоре после Иерусалимского собора (51 г. по Р.Х.), взял за обыкновение открыто трапезничать с братьями из язычников.[469] Однажды он уже ел в доме необрезанного Корнилия в Кесарии и знал, что «Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему».[470]
Когда же из Иерусалима прибыли некие посланцы Иакова[471] и стали упрекать Петра за его поведение, апостол начал малодушно избегать общения с необрезанными учениками Христовыми и тем самым, по сути, отрекся от них. Из страха перед людьми он вновь невольно предал Господа — только на этот раз в лице Его учеников из язычников. Импульсивному нраву апостола было свойственно непостоянство, а малодушие, как и смелость, просыпалось в нем под влиянием мимолетных впечатлений. Мы не знаем, действовали ли эти посланцы в точном соответствии с инструкциями Иакова или же превысили свои полномочия. Судя по тому, что мы знаем о Иакове, более вероятна первая версия — к тому же, она естественнее объясняет реакцию Петра, на которого вряд ли так сильно повлиял бы неофициальный визит случайных людей. Вероятно, это были служители иерусалимского собрания; в любом случае, они были влиятельными людьми — не фарисеями в буквальном смысле, но крайне консервативными и осторожными — и с опаской относились к разношерстному сборищу, способному нарушить чистоту и правоверность всеми почитаемой колыбели христианского мира. Конечно, посланцы не требовали от христиан из язычников обрезываться, поскольку это противоречило бы соборному постановлению, но, несомненно, напомнили Петру о том пункте иерусалимского соглашения, в котором говорилось об обязанностях христиан–евреев и который уж ему–то следовало соблюдать неукоснительно. Гости разъяснили апостолу, что он поступил, по меньшей мере, необдуманно и поспешно и тем самым мог помешать обращению еврейского народа, которое по–прежнему оставалось их заветной мечтой и предметом горячих молитв. Натиск, вероятно, был очень силен, потому что даже Варнава, который бок о бок с Павлом отстаивал права христиан из язычников в Иерусалиме, устрашился и последовал примеру старшего из апостолов.
Последующее расставание Павла с Варнавой и Марком, о котором правдиво рассказывает автор Деяний, несомненно, имело какое–то отношение к этому проявлению человеческой слабости.[472]
Грех Петра спровоцировал вспышку гнева со стороны Павла, который обрушился на своего товарища с более суровыми упреками, чем некогда Сам Господь. Иисус всего лишь посмотрел на Своего ученика с жалостью, и этого оказалось достаточно, чтобы вызвать у Петра слезы раскаяния. Но Павел не был Иисусом. Возможно, его протест был слишком резок, но он знал Петра лучше, чем мы, защищал правое дело и в конце концов проявил даже большее терпение в личных разногласиях, чем некоторые другие великие люди. Когда от него отреклись старейшина апостолов и верный соратник по служению, Павел счел, что спасти тонущий корабль свободы можно только решительными и смелыми действиями. Речь шла о жизни и смерти. Ради спасения мира и ради того, чтобы христианство не превратилось в жалкую иудейскую секту, нужно было любой ценой отстоять право обращенных язычников называться христианами. Одно мгновение могло решить все. Как бы к этому ни отнеслись в Иерусалиме, где христиан из язычников практически не было, в антиохийской церкви, которая возникла самостоятельно и состояла из эллинистов и язычников, нельзя было оставить без ответа столь откровенное оскорбление, нанесенное братьям во Христе. Явный грех следовало исправить на глазах у всех. Поэтому Павел противостал Петру и перед всем собранием обвинил его в лицемерии. Он обличил своего товарища в недостойном поведении, и Петр не мог поспорить с нерушимой логикой этих слов.[473] По сути, Павел сказал следующее: «Если ты, еврей по рождению и воспитанию, пренебрег запретом и ел с язычниками, почему же теперь, силой своего примера, как начальник Двенадцати, ты принуждаешь язычников иудействовать и подчиняться обрядовым требованиям первичной религии? Мы, евреи по рождению, не погрязшие в грехах подобно язычникам, знаем, что оправдание дается не по делам закона, а по вере во Христа. Кто–то скажет, что мы, стремясь получить оправдание даром, а не по закону, делаем Христа покровителем греха.[474] Долой этот чудовищный и богохульный вывод! Наоборот, мы согрешим в том случае, если, однажды оставив закон ради веры во Христа, вновь начнем искать праведности в нем. Если я вновь прибегаю (как это делаешь ты) к тому самому закону, который однажды отверг (как некогда и ты), то тем самым оказываюсь преступником и осуждаю свое прежнее поведение. Ибо сам закон научил меня обменять закон на Христа, Который и есть конец закона. Благодаря тому, что Моисеев закон, словно опекун, привел меня к свободе во Христе, я умер для Моисеева закона, чтобы начать новую жизнь в послушании и благодарности Богу. Я был распят со Христом, и с тех пор живет уже не мое прежнее "я" — во мне живет Христос. А новая жизнь во Христе, которой я после обращения живу в этом теле, основана на вере в Сына Божьего, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. Я не препятствую благодати Божьей, ведь если соблюдение Моисеева закона или любых других человеческих дел может принести оправдание и спасение, то Христос умер напрасно — Его искупительная смерть на кресте была ненужной и бессмысленной».
От такого вывода сердце Петра в ужасе замерло. Он вовсе не собирался отрицать необходимость и действенность смерти Христовой для отпущения грехов. Они с Варнавой оказались меж двух огней. Будучи евреями, они должны были соблюдать условия иерусалимского соглашения, на чем настаивали посланцы Иакова; но, пытаясь угодить евреям, они обидели язычников, а обратившись к своим прежним взглядам, предали свои собственные лучшие побуждения. И теперь их мучила совесть.[475] Не стоит и сомневаться, что они вновь вернулись к более либеральным принципам.
Отчуждение, возникшее между апостолами, продолжалось недолго. Они были слишком святы и благородны, чтобы таить обиду. Впоследствии Павел с уважением отзывался о Петре и Варнаве, а также о Марке, который был связующим звеном между ними троими.[476] Петр в своих письмах с похвалой отзывается об учении и посланиях «возлюбленного брата Павла» — хотя одно из этих посланий сурово обличает его поступки, — но многозначительно добавляет, что в них «есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания».[477]
Сцена, разыгравшаяся в Антиохии, представляет собой одно из тех событий, которые обрастают неверными толкованиями и из предубеждения и невежества искажаются в интересах либо ереси, либо ортодоксии. Существует предание о том, что в антиохийской церкви было два прихода и два епископа, Еводий и Игнатий, — одного поставил Петр, а другого Павел. На основании этого предания Цельс, Порфирий и позднейшие враги христианства отрицали духовность и нравственную чистоту апостолов. Слова Павла отозвались в сердцах его противников–евреев горечью и негодованием, и сто лет спустя эти чувства все еще можно было различить в страстных нападках неизвестного автора Псевдо–Климентовых «Бесед» и «Встреч» на Павла, представленного в образе Симона Волхва. Поведение обоих апостолов выглядело настолько странно, что одни отцы церкви заменяли Петра каким–то безвестным Кифой,[478] а другие считали, что апостолы попросту устроили спектакль, чтобы произвести более сильное впечатление на невежественных верующих.[479]
Ставшую уже чуть ли не ортодоксальной выдумку об абсолютном нравственном совершенстве первоапостольской церкви мы должны принести в жертву исторической правде. Однако мы приобретем больше, чем потеряем. Сами апостолы не только не претендовали на совершенство, но и решительно возражали против подобных предположений.[480] Они носили небесное сокровище в глиняных сосудах и тем самым приближали его к нам. Библия откровенно говорит о недостатках святых мужей, чтобы ободрить нас и научить смирению. Смелый поступок Павла доказывает, что у нас есть право и обязанность возражать даже самым высоким церковным властям, когда под угрозой оказываются истина и принципы христианства; в безмолвной покорности Петра мы видим смирение и кротость, соразмерные его высокому положению старшего из апостолов–столпов; поведение их обоих опровергает католические домыслы о превосходстве и непогрешимости папы; да и вся эта сцена символически предвозвещает великое историческое противостояние идейных наследников Петра (католиков) и Павла (протестантов), которое, мы убеждены, когда–нибудь завершится великим примирением в духе Иоанна.
Насколько мы знаем, Петр и Павел больше ни разу не встречались до того дня, когда они оба пролили свою кровь в столице мира во свидетельство об Иисусе.
Бесстрашный протест Павла, вероятно, умерил горячность Иакова и его пресвитеров, но не изменил обычаев иерусалимской общины.[481] И уж тем более он не заставил замолчать радикальную фракцию иудействующих — наоборот, они пришли в еще большую ярость. Они потерпели поражение, но не изменили своих убеждений и с еще большей непримиримостью возобновили борьбу. Они начали собственную миссионерскую деятельность и следовали за Павлом чуть ли не повсюду, где он трудился, в особенности в Коринфе и Галатии. Они тоже были для апостола «жалом в плоти», и едва ли не самым болезненным. Павел не забывает о них ни в одном своем письме, за исключением посланий к фессалоникийцам и Филимону. Не уяснив для себя этот факт, мы не сможем понять подлинный исторический смысл написанных им книг. «Лжеапостолами» он, вероятно, называет тех самых фарисеев, которые спровоцировали первые разногласия, или, во всяком случае, неких духовных людей. Они хвалились тем, что лично знали Господа во дни Его плоти и первых апостолов; поэтому Павел с сарказмом называет этих «лжеапостолов» «высшими Апостолами».[482] Они отрицали апостольство Павла, называя его незаконным и ложным, и нападали на Евангелие Павла, называя его радикальным и бунтарским. Иудействующие, не таясь, убеждали язычников, обращенных апостолом, совершить ритуальное обрезание и соблюдать церемониальный закон — иными словами, внушали им, что они должны быть одновременно христианами и иудеями, чтобы обеспечить себе спасение или хотя бы превосходство над простыми прозелитами врат во внешнем дворе храма. Противники Павла без всякого основания апеллировали к авторитету Иакова, Петра и Самого Иисуса, используя великие имена в своих мелких сектантских целях, подобно тому как Библией сегодня оправдывают всевозможные ереси и человеческие причуды. Они совратили многих галатов, которым в полной мере были присущи кельтские импульсивность и непостоянство. Они раскололи коринфское собрание на несколько фракций и причинили апостолу много волнений. В Колоссах, а также во фригийских и асийских церквях законничество воплотилось в более умеренной форме ессейской мистики и аскетики. В Римской церкви законничеством увлеклись не столько ложные, сколько немощные братья, которые не питали никакой личной вражды к Павлу, и апостол, в свою очередь, обходился с ними мягче, чем с галатийскими ренегатами.
Но эта реакция фанатичных и упрямых иудействующих сослужила и добрую службу. Благодаря ей плодовитый ум Павла создал самое полное и самое глубокое изложение и обоснование учения о грехе и благодати. Если бы не интриги приверженцев закона и обрядов, у нас не было бы бесценных посланий к галатам, коринфянам и римлянам. Там, где избыточествовало заблуждение, благодать преизбыточествовала.
В конце концов, победа была одержана. Жестокие гонения Нерона и еще более ужасное разрушение Иерусалима положили конец всем спорам об обрезании в христианской церкви. Церемониальный закон, который до Христа был «живым, но не животворным», а от Христа до разрушения Иерусалима — «умирающим, но не смертоносным», после гибели города стал «мертвым и смертоносным».[483] Однако во II веке ересь иудействующих обрела новую жизнь за пределами ортодоксальной церкви, в секте ессеев; да и в самой церкви дух формализма и нетерпимости принял новые формы, заменив христианскими обрядами и церемониями символические прообразы домостроительства Моисеева. Но когда бы эта тенденция ни проявилась вновь, теперь у нас есть лучшее противоядие — послания Павла.
§ 36. Христианство в Риме
Об общем, социальном и нравственном состоянии Рима в имперскую эпоху
Ludwig Friedländer: Sittengeschichte Roms. Leipzig, 1862, 5th ed. revised and enlarged, 1881, 3 vols.
Rod. Lanciani: Ancient Rome in the Light of Recent Discoveries. Boston, 1889. (100 иллюстраций).
О жизни евреев в Риме и о том, что писали о них римские авторы
Renan: Les Apôtres, 287–293; Merivale: History of the Romans, VI, 203 sqq.; Friedländer: Sittengeschichte Roms. III, 505 sqq.; Hausrath: Neutestamentliche Zeitgeschichte, III, 383–392 (2d ed.); Schürer: Lehrbuch der Neutestamentlichen Zeitgeschichte, pp. 624 sq., Die Gemeindeverfassung der Juden in Rom in der Kaiserzeit, Leipz., 1879; Huidekoper: Judaism at Rome, 1876. Также John Gill: Notices of the Jews and their Country by the Classic Writers of Antiquity. 2d ed. London, 1872. Об иудейских надписях в Риме см. работы Гарруччи (несколько статей на итальянском языке после 1862 г.), фон Энгельстрёма (на шведском языке, Уппсала, 1876) и Шюрера (1879).
О христианском собрании в Риме
Труды по истории апостольской эпохи (см с. 132 и далее); вступительные статьи к толкованиям Послания к римлянам (упомянутым на с. 192) и несколько критических эссе о возникновении и структуре Римской церкви, а также о цели Послания к римлянам, написанные Бауром (Baur, Ueber Zweck und Veranlassung des Römerbriefs, 1836; повторяется в его же Paul, I., 346 sqq., перевод на англ. яз.), Бейшлагом (Beyschlag, Das geschichtliche Problem des Römerbriefs в альманахе «Studien und Kritiken» за 1867 г.), Гильгенфельдом (Hilgenfeld, Einleitung in das N. T., 1875, pp. 302 sqq.), Вейцсакером (С. Weizsäcker, Ueber die älteste römische Christengemeinde, 1876, и его же Apost. Zeitalter, 1886, pp. 415–467).
W. Mangold: Der Römerbrief und seine gesch. Voraussetzungen, Marburg, 1884. Доказывает, что римская церковь с самого начала состояла преимущественно из евреев (полемизируя с Вейцсакером).
Rud. Seyerlen: Entstehung und erste Schicksale der Christengemeinde in Rom. Tübingen, 1874.
Adolf Harnack: Christianity and Christians at the Court of the Roman Emperors before the Time of Constantine, «Princeton Review», N. York, 1878, pp. 239–280.
J. Spencer Northcote, W. R. Brownlow (католики): Roma Sotterranea, new ed., London, 1879, vol. I., pp. 78–91. Опирается на обширное сочинение Де Росси на итальянском языке под тем же названием (Roma, 1864 — 1877, 3 т. ин–фолио). Обе работы содержат важные сведения о раннехристианских памятниках в катакомбах.
Formby: Ancient Rome and its Connect, with the Chr. Rel. Lond., 1880.
Keim: Rom. u. das Christenthum. Berlin, 1881.
Rodolfo Lanciani: Pagan and Christian Rome. New York, 1893, pp. x, 374. Очень важная работа, показывающая на основе недавних открытий, что христианство проникло в ткань римского общества I века нашей эры глубже, чем принято считать.
Из книги Roma Sotterranea Норткоута и Браунлоу.
Город Рим
Рим был для Римской империи тем же, чем Париж для Франции или Лондон для Великобритании: правящей главой и бьющимся сердцем. Своим космополитизмом он даже превосходил эти современные города. Это был весь мир в миниатюре, orbis in urbe. Рим покорил почти все народы тогдашнего цивилизованного мира и пополнял ряды своих жителей за счет людей с востока и запада, с севера и юга. В нем нашли пристанище все языки, верования и традиции покоренных провинций. Половина жителей говорила по–гречески, и уроженцы города жаловались на засилье этого иностранного языка, который после завоеваний Александра Македонского стал языком Востока и всего цивилизованного мира.[484] Императорский дворец был средоточием жизни Востока и Греции. Многие иностранцы были вольноотпущенниками и, как правило, носили фамилии своих хозяев. Многие из них очень разбогатели, даже стали миллионерами. Типичный богатый вольноотпущенник того времени был вульгарным, нахальным, хвастливым выскочкой. По словам Тацита, со всех концов империи в Рим, словно в общую сточную канаву, неудержимо стекалось «все отвратительное и постыдное». Но то же самое можно сказать и обо всем лучшем: в Рим стекались изобильнейшие дары природы и редчайшие произведения искусства; предприимчивая и честолюбивая молодежь, гениальные, образованные люди, владеющие всевозможными ремеслами, находили в Риме обширное поле для приложения своих способностей и получали за свой труд достойное вознаграждение.
При Августе в Риме начался период интенсивного строительства. За долгое время мирного и благополучного правления этого императора город из кирпича превратился в город из мрамора. Рим протянул свои узкие кривые улочки вдоль обоих берегов Тибра, захватил ныне разоренную и беспокойную Кампанью до самого подножия гор и дотянулся через море и сушу до самых краев земли. В то время великий город являл собой самое поучительное и интересное зрелище в мире (как, впрочем, и его руины сегодня). Поэты, ораторы и историки расточали славословия в адрес urbs œterna,
qua nihil possis visere majus.[485]
Оценки количества жителей в имперском Риме приблизительны и колеблются от одного до четырех миллионов человек. Вероятнее всего, при Августе это число превышало миллион, а в правление последующих императоров быстро росло вплоть до начала ужасной эпидемии 79 г., которая длилась много дней и уносила по десять тысяч жизней ежедневно.[486] Впоследствии город разросся вновь и достиг вершины своей славы при Адриане и Антонинах.[487]
Евреи в Риме
Число евреев, проживавших в Риме в апостольскую эпоху, оценивается в двадцать или тридцать тысяч душ.[488] Все они говорили на эллинистическом греческом языке с сильным еврейским акцентом. Насколько нам известно, у них было семь синагог и три кладбища. Надгробные надписи были на греческом языке и отчасти на латыни, иногда греческие слова писали латинскими буквами, иногда наоборот.[489] Они заселили четырнадцатый квартал за Тибром (Трастевере), у подножия Яникулова холма, а также, вероятно, остров посреди Тибра и часть левого берега неподалеку от Большого цирка и Палатинского холма, где расположен современный еврейский квартал. В большинстве своем они были потомками рабов и пленников Помпея, Кассия и Антония. Тогда, как и сегодня, они торговали старой одеждой и поломанными вещами или же поднимались из нищеты к богатству и известности в качестве банкиров, врачей, астрологов и гадателей. Немалое их число сумело пробиться ко двору. Алитир, еврей–актер, пользовался высочайшим расположением Нерона. Самарянин Фалл, вольноотпущенник Тиберия, смог одолжить иудейскому царю Ироду Агриппе миллион динариев.[490] Между династией Иродов и династиями Юлиев и Клавдиев существовали очень близкие отношения.
Из–за специфических обычаев и законов евреев, таких как обрезание, соблюдение субботы, воздержание от свинины и мяса, принесенного в жертву богам, которых евреи считали отвратительными идолами, римские историки и сатирики относились к ним с удивлением, презрением и иронией. Все священное в глазах язычника для еврея было нечистым.[491] Их считали врагами рода человеческого. Но такое суждение слишком поверхностно. У евреев были и друзья. Неудержимое трудолюбие и упорство этого народа, их здравомыслие, серьезность, верность и доброжелательность, их неукоснительное соблюдение закона, их бесстрашие на войне, их непоколебимая вера в Бога, их надежда на славное будущее человечества, простота и чистота их поклонения, возвышенность и величие идеи о существовании единого святого и милостивого Бога производили неизгладимое впечатление на вдумчивых и серьезных людей, в особенности на женщин (которым не грозил позор обрезания). Этим и объясняется большое количество прозелитов в Риме и других городах. Гораций, Персии и Ювенал, а также Иосиф Флавий свидетельствуют, что многие римляне воздерживались от всяких дел в субботу, постились и молились, возжигали лампады, изучали Моисеев закон и посылали подати в иерусалимский храм. Даже императрица Поппея по–своему тяготела к иудаизму и покровительствовала Иосифу Флавию, который называет ее «благочестивой» и «богобоязненной» (хотя на самом деле она была жестока и бесстыдна).[492] Сенека, который терпеть не мог евреев (называя их sceleratissima gens), был вынужден признать, что этот побежденный народ дал законы своим победителям.[493]
Евреев дважды изгоняли из Рима, при Тиберии и при Клавдии, но они вскоре вновь возвращались в свой квартал за Тибром и продолжали пользоваться привилегиями religio, licita, которые им даровали языческие императоры, а христианские папы отняли.[494]
Придя в Рим, Павел созвал начальников синагог, чтобы доказать им свои добрые намерения и дать возможность первыми услышать Евангелие, но те отнеслись к его объяснениям с недоверием и сделали вид, что знают о христианстве лишь то, что это секта, о которой все плохо отзываются. По–видимому, они предпочитали попросту игнорировать новое учение. И все–таки в назначенный день многие пришли послушать апостола и некоторые уверовали, хотя большинство, как обычно, не приняло его свидетельства.[495]
Христианство в Риме
Из этого необычного народа и вышли первые новообращенные той религии, которая оказалась для власти Рима более чем достойным соперником. Евреи были оборонительной армией, христиане же — армией завоевателей, хотя и сражались под всеми презираемым знаменем креста.
У нас нет достоверных сведений том, как возникла римская церковь. Нам известно, как образовались иерусалимская и большинство других церквей Павла, но мы не знаем, кто первым проповедал Евангелие в Риме. Должно быть, христианство, с его миссионерским энтузиазмом и стремлением обратить весь мир, обосновалось в столице мира очень рано — раньше, чем апостолы покинули Палестину. Прежде чем Павел и Варнава объединили и организовали антиохийское собрание, оно пополнялось за счет учеников, уехавших или бежавших из Иерусалима.
Вполне возможно, хотя и недоказуемо, что первые свидетельства о Евангелии достигли Рима вскоре после рождения церкви вместе с вернувшимися из Иерусалима очевидцами чуда Пятидесятницы, в числе которых были «пришедшие из Рима Иудеи и прозелиты».[496] Можно сказать, что Петр, произнеся проповедь в день Пятидесятницы, косвенно участвовал в создании Римской церкви, и эта церковь действительно считает его скалой, на которой она построена, хотя уже давно доказано, что предание о раннем (42 г.) посещении Рима Петром и о двадцати–или двадцатипятилетнем пребывании апостола в Риме — всего лишь легенда.[497]. В числе прочих римских братьев Павел приветствует неких своих родственников, которые уверовали еще раньше него, то есть до 37 г.[498] Имена некоторых римских братьев, которым он посылает приветствия, высечены на надгробиях еврейского кладбища на Аппиевой дороге, где похоронены вольноотпущенники императрицы Ливии. Должно быть, в Рим по разным причинам приходили христиане из Палестины, Сирии, Малой Азии и Греции — одни на время, другие навсегда.
Указ Клавдия
Первый христианский след в истории Рима мы обнаруживаем в замечании языческого историка Светония (Лука подтверждает его слова) о том, что около 52 г. по P. X. император Клавдий изгнал евреев из Рима за мятежные настроения и беспорядки, спровоцированные неким «Хрестусом» (ошибочное написание слова «Христос»).[499]
Под беспорядками, вероятнее всего, подразумеваются мессианские споры между евреями и христианами, которых в то время еще не различали. Проповедь о Христе, истинном Царе Израилевом, естественно вызвала волнения среди евреев, как это было и в Антиохии, Писидии, Листре, Фессалонике, Верии; а невежественные языческие правители пришли к столь же естественному выводу, что Христос — это политическая фигура, претендент на земной престол. Евреи, отвергшие истинного Мессию, с тем большим рвением искали Мессию воображаемого, который сокрушил бы римское ярмо и восстановил теократию Давида в Иерусалиме. Их плотской милленаризм затронул даже некоторых христиан, так что Павел счел необходимым предостеречь их от мятежа и революции. Среди тех, кого выслали из Рима по указу Клавдия, были Акила и Прискилла, гостеприимные друзья Павла, по всей видимости, обратившиеся ко Христу еще до встречи с апостолом в Коринфе.[500]
Евреи, иудеи и христиане, вскоре вернулись в Рим, но с тех пор находились под подозрением. Тацит ссылается на этот факт, когда пишет, что христианское суеверие, какое–то время бывшее под запретом (по указу Клавдия), вновь подняло голову (при Нероне, который взошел на трон в 54 г.).
Послание Павла
В начале правления Нерона (54 — 68) римская церковь уже была хорошо известна в христианском мире, располагала несколькими местами для собраний и изрядным количеством учителей.[501] С учетом этого факта и пророчески предвидя важную роль, которую этой церкви предстояло сыграть в будущем, из Коринфа Павел отправил римским христианам свое самое важное богословское послание (58 г. по P. X.), чтобы подготовить почву для долгожданного личного визита в Рим. Три года спустя, направляясь в Рим, в городе Путеол (ныне город Пуццуоли на побережье Неаполитанского залива) апостол встретил христиан, которые упросили его остаться с ними на семь дней.[502] Где–то в 50—60 километрах от города, близ Аппиевой площади и Tres Tabernae (Трех гостиниц), Павла встретили римские братья, жаждущие увидеть автора чудесного послания, и апостола немало утешило это проявление нежной заботы.[503]
Павел в Риме
Прибытие Павла в Рим в начале 61 г. (за два года до предполагаемого визита Петра), естественно, дало новый толчок росту собрания. Апостол, как и обещал, принес с собой «полное благословение благовествования Христова». Ради распространения Евангелия были ослаблены даже его узы — он жил на собственном иждивении под охраной солдат и мог свободно проповедовать.[504] В течение всего первого римского заключения или некоторой его части рядом с Павлом находились его верные ученики и спутники: Лука, «врач возлюбленный» и историк; Тимофей, самый любимый из духовных детей; Иоанн Марк, который оставил апостола в первом миссионерском путешествии, но присоединился к нему в Риме и стал связующим звеном между ним и Петром; некий Иисус, прозываемый Иустом, — еврей–христианин, оставшийся верным апостолу; Аристарх из Фессалоники, деливший с ним заключение; Тихик из Ефеса; Епафрас и Онисим из Колосс; Епафродит из Филипп; Димас, Пуд, Лин, Еввул и другие, удостоившиеся почетного упоминания в тюремных посланиях.[505] Они образовали замечательную группу благовестников и помогали престарелому апостолу в его трудах в Риме и других странах. С другой стороны, это побудило врагов Павла из числа иудействующих еще активнее противодействовать ему, они проповедовали Христа из зависти и любви к спорам; однако Павел, с его благородным самоотречением, был выше мелочного сектантства и издалека искренне радовался уже тому, что Христос проповедуется и Его Царство провозглашается. В Послании к галатам апостол бесстрашно защищал христианскую свободу от христианского законничества, но даже это убогое, ограниченное христианство он предпочитал язычеству, которое царило в Риме.[506]
Люди, обратившиеся стараниями христианских благовестников, своим числом, без сомнения, уступали двадцати тысячам евреев, а в языческом море столицы были всего лишь каплей, но все–таки их было немало — Тацит сообщает о «великом множестве» христиан, погибших во время Нероновых гонений 64 г.; Климент, описывая те же гонения, упоминает о «великом множестве избранных», которые были современниками Павла и Петра и «претерпели многие поругания и мучения и оставили среди нас [то есть римских христиан] прекрасный пример».[507]
Возникновение и формирование римской церкви
Процесс формирования римской церкви всегда давал ученым мужам обильную пищу для споров и догадок. Как и большинство собраний за пределами Палестины, по своему составу эта церковь, несомненно, была смешанной, причем язычников в ней было больше, чем евреев. Однако оценить количество и соотношение язычников и евреев не представляется возможным.[508]
Нет причин полагать, что верующие в мгновение ока объединились и организовались в одно собрание. Христиане были рассеяны по всему огромному городу, их молитвенные собрания проходили в разных местах. Возможно, обращенные евреи и язычники образовали две отдельные общины или, скорее, две части одной христианской общины.
Павел и Петр, если они встретились в Риме (после 63), естественно, должны были соблюдать условия иерусалимского договора и разграничить сферы своей ответственности, насколько это было осуществимо, но в то же время поддерживать мир и согласие. Именно это обстоятельство, возможно, лежит в основе древнего и распространенного предания, которое называет основателями римской церкви обоих апостолов. Без сомнения, их присутствие и мученическая кончина укрепили связи между еврейскими и языческими собраниями. Однако окончательное слияние в единую организованную структуру, вероятно, произошло лишь после разрушения Иерусалима.
Это слияние было главным образом заслугой Климента, который, судя по всему, был первым старшим пресвитером единой римской церкви. Он удивительно подходил для роли посредника между учениками Петра и Павла, потому что на него самого влияние оказали оба апостола, хотя Павел — в большей степени. Написанное Климентом послание к коринфянам сочетает в себе характерные черты посланий Павла, Петра и Иакова и по праву названо «типичным документом, отражающим всеобъемлющие принципы и устремления, присущие единой Римской церкви».[509]
Во II веке мы уже не видим признаков существования двойной общины. Однако не только церковь, но и еретические школы — как еврейские, так и христианские — столь же рано обосновались в этом центре мира. Доказательством тому служит миф о путешествии Симона Волхва в Рим. Там проповедовали Валентин, Маркион, Праксей, Феодот, Савеллий и другие ересиархи. В языческом Риме к христианским сектам и ересям относились с терпимостью, в которой им впоследствии отказывал христианский Рим — до тех пор, пока в 1870 г., вопреки протестам папы, город не стал столицей единой Италии.
Язык
Вплоть до III века Римская церковь говорила на греческом языке. На нем Павел писал письма в Рим и из Рима; большинство верующих, упомянутых в Рим. 16, и первых епископов носило греческие имена; вся ранняя литература Римской церкви написана по–гречески; даже так называемый Апостольский символ веры, в том виде, в каком его приняла Римская церковь, был первоначально составлен на греческом языке. Первый латинский перевод Библии предназначался не для Рима, а для провинций, в особенности для Северной Африки. Греки и грекоговорящие пришельцы с Востока в то время были самой интеллигентной, предприимчивой и энергичной частью римского среднего класса. «Удачливые торговцы, искусные ремесленники, верные слуги в богатых домах — почти все должности и занятия, доступные простому люду, принадлежали грекам».[510]
Социальные условия
Огромное большинство римских христиан до самого конца II века принадлежало к низшим слоям общества. Это были ремесленники, вольноотпущенники, рабы. Гордая римская аристократия с ее богатствами, властью и знаниями презирала Евангелие, считая его плебейским суеверием. Литераторы того времени вовсе о нем не упоминали или упоминали походя, с явным пренебрежением. Между духом христианства и духом старого Рима существовало острое и непримиримое противоречие, и они рано или поздно должны были сойтись в смертельной схватке.
Однако в Риме, так же как в Афинах и Коринфе, случались и немногочисленные замечательные исключения из общего правила.
Павел упоминает о том, что он добился некоторых успехов, проповедуя солдатам преторианской гвардии и слугам из императорского дома.[511]
Возможно, Павел познакомился с философом–стоиком Аннеем Сенекой, учителем Нерона и другом Бурра, — во всяком случае, он был знаком с братом Сенеки, Аннеем Галлионом, проконсулом Коринфа, а впоследствии — Рима, который в то время был в столице и, вероятно, поддерживал служебные отношения с префектом претории Бурром, в чьем ведении как арестант находился Павел. Однако история об обращении Сенеки и о его переписке с Павлом, без сомнения, придумана христианами из благих побуждений; даже если она истинна, она не делает чести христианству, поскольку Сенека, как и лорд Бэкон, из–за своей скупости и подлости изменил собственным нравственным принципам.[512]
Помпония Грецина, жена покорителя Британии Авла Плавтия, которая в 57 или 58 г. предстала перед судом за «чужеземное суеверие» (но была оправдана своим мужем) и терпела постоянные скорби до самой своей смерти в 83 г., вероятно, была первой христианкой среди римских аристократок, предшественницей Павлы и Евстохии, спутниц Иеронима.[513] Клавдию и Пуда, от которых Павел передает привет (2 Тим. 4:21), некоторые остроумно отождествляют с супругами Клавдией и Пудом, о которых с уважением отзывался в своих эпиграммах Марциал, но это вряд ли справедливо.[514]
Поколение спустя двух родственников императора Домициана (81 — 96), консула (в 95) Т. Флавия Климента и его жену Флавию Домитиллу, обвинили в «атеизме», то есть в приверженности к христианству, и приговорили мужа к смерти, а жену — к ссылке (96 г. по Р.Х.).[515] Недавние раскопки в катакомбах Домитиллы, рядом с катакомбами Каллиста, доказывают, что христианскую веру приняла целая ветвь семьи Флавиев. Эта перемена произошла в течение пятидесяти–шестидесяти лет после того, как христианство пришло в Рим.[516]
Глава VI. Великая скорбь
Матфея 24:21
§ 37. Разрушительный пожар в Риме и гонения Нерона
Я видел, что жена упоена была кровию святых и кровию свидетелей Иисусовых, и, видя ее, дивился удивлением великим.
Откровение 17:6
I. Тацит: «Анналы», 1, XV, главы 38 — 44.
Светоний: «Жизнь Нерона», главы 16 и 38 (очень кратко).
Сулышций Север: «Священная история», 1, II, гл. 41. Автор придает гонениям Нерона более общий характер.
II. Ernest Renan: L'Antéchrist, Paris, deuxième ed., 1873. Chs. VI–VIII, pp. 123 sqq. См. также его Гиббертовские лекции о Риме и христианстве, прочитанные в Лондоне.
L. Friedländer: Sittengeschichte Roms, I. 6, 27; III. 529.
Hermann Schiller: Geschichte der röm. Kaiserzeit unter der Regierung des Nero. Berlin, 1872 (173–179; 424 sqq.; 583 sqq.).
Hausrath: N. T.liehe Zeitgeschichte, III. 392 sqq. (2d ed., 1875).
Theod. Keim: Aus dem Urchristenthum. Zürich, 1878, pp. 171–181. Rom u. das Christenthum, 1881, pp. 132 sqq.
Karl Wieseler: Die Christenverfolgungen der Cäsaren. 1878.
G. Uhlhorn: The Conflict of Christianity with Heathenism. Англ. перевод, Smyth, Ropes, N. Y. 1879, pp. 241–250.
С. F. Arnold: Die Neron. Christenverfolgung. Leipz. 1888.
Проповедь Павла и Петра в Риме была отдельной эпохой в истории церкви. Она дала толчок росту христианства. Мученическая кончина апостолов еще больше способствовала укреплению церкви: она окончательно скрепила узами единства обращенных евреев и язычников и освятила землю языческой метрополии. Иерусалим распял Господа, Рим обезглавил и распял Его главных апостолов и крестил всю Римскую церковь кровью. Этот город навсегда стал Иерусалимом христианского мира, а Ватиканский холм — Голгофой Запада. Петр и Павел, словно новые Ромул и Рем, заложили основание новой империи, более обширной и долговечной, чем империя цезарей. Отныне символом победы и власти стал не меч, а крест.[517]
Но за эту перемену пришлось заплатить драгоценной кровью. Поначалу, благодаря справедливости римских законов, империя была защитницей христианства и приходила на помощь Павлу в нескольких критических ситуациях: в Коринфе в лице проконсула Аннея Галлиона, в Иерусалиме в лице тысяченачальника Лисия и в Кесарии в лице прокуратора Феста. Теперь же, движимая патриотизмом и любовью к языческим богам, империя вступила с новой религией в смертельную схватку и обрушила на христиан череду гонений, в результате которых над Мульвийским мостом победно взметнулось знамя креста. Отныне империя, некогда бывшая сдерживающей силой и до времени не позволявшая открыться антихристу,[518] сама открыто преобразилась в антихриста, действующего огнем и мечом.[519]
Нерон
Первые имперские гонения, с которыми церковное предание связывает мученическую кончину Петра и Павла, начались на десятом году правления Нерона, в 64 г. по Р.Х., по инициативе того самого императора, к правосудию которого Павел, будучи римским гражданином, апеллировал перед иудейским судом. В отличие от последующих гонений, гонения Нерона были вызваны не только религиозными причинами; толчком к их началу послужила трагедия, вину за которую сознательно возложили на ни в чем не повинных христиан. Трудно представить себе людей более не похожих друг на друга, чем безупречный и благороднейший Павел и низкий, отвратительный тиран Нерон. Славные первые пять лет правления Нерона (54 — 59), когда император прислушивался к мудрым советам Сенеки и Бурра, лишь резче оттеняют ужас последних девяти лет (59 — 68). Историю жизни Нерона мы читаем со смешанным чувством презрения к его глупости и отвращения к его преступлениям. Мир казался ему комедией и трагедией, в которых ему принадлежит главная роль. Он безумно жаждал рукоплесканий толпы; он играл на лире; он пел свои оды за ужином; он сам управлял своей колесницей в цирке; он выходил на сцену как мимический актер и заставлял знатных людей инсценировать или изображать в виде живых картин самые непристойные греческие мифы. Но трагик в душе Нерона одержал верх над комиком. Он совершал одно преступление за другим, так что его чудовищная развращенность стала притчей во языцех. Он убил собственного брата (Британника), мать (Агриппину), двух жен (Октавию и Поппею), учителя (Сенеку) и многих видных римлян и на тридцать седьмом году жизни покончил с собой. Его смерть стала позорным концом династии Юлия Цезаря, а власть над империей перешла в руки удачливых солдат и авантюристов.[520]
Пожар в Риме
Для такого демона в человеческом обличье убийство множества ни в чем не повинных христиан было приятным развлечением. Удобный случай для этого дьявольского зрелища представился после сильнейшего пожара в Риме — самого разрушительного и пагубного в истории города. Пожар начался в ночь с 18 на 19 июля[521] в деревянных строениях юго–восточного конца Большого Цирка, близ Палатинского холма.[522] Раздуваемый ветром огонь не поддавался никаким усилиям пожарных и солдат и неослабно бушевал шесть дней и семь ночей. [523] Затем пожар начался в другой части города, близ Марсова поля, и за три дня выгорели еще два городских квартала.[524]
Причиненный пожаром ущерб не поддавался исчислению. Из четырнадцати кварталов, на которые был поделен город, уцелели только четыре; три, в том числе весь центр города от Цирка до Эсквилинского холма, превратились в руины; остальные семь в той или иной степени пострадали; древние храмы, монументальные сооружения царских, республиканских и имперских времен, накопленные за многие века богатейшие произведения греческого искусства — все превратилось в прах и пепел; люди и животные сгинули в пламени, и столица мира превратилась в подобие кладбища, где миллион людей оплакивал безвозвратно утраченные ценности.
Вероятно, эта ужасная катастрофа стояла перед глазами апостола Иоанна, когда он помещал в Апокалипсис погребальную песнь о падении имперского Рима (Отк. 18).
Причины пожара окутаны тайной. В народе ходили слухи, что пожар устроил Нерон, которому захотелось насладиться страшным зрелищем горящей Трои и потешить свое тщеславие — отстроить Рим в еще большем великолепии и переименовать его в Нерополь.[525] Когда начался пожар, император находился на побережье, в своем родном городе Анции; он вернулся в Рим в тот момент, когда бушующая стихия достигла его собственного дворца, и приложил все силы к тому, чтобы остаться в городе, а затем исправить все разрушения — восстановительные работы продолжались и после его смерти, — не забыв при этом построить на месте своей частично разрушенной временной резиденции (domus transitona) «золотой дом» (domus aurea), который и по сей день остается чудом архитектурного великолепия и экстравагантности.
Гонения на христиан
Стремясь отвести от себя подозрения в поджоге и одновременно еще раз потешить свою дьявольскую жестокость, Нерон подло обвинил во всем ненавистных христиан, которых после публичного суда над Павлом и успешной деятельности апостола в Риме наконец стали отличать от иудеев как genus tertium, считая их самой опасной ветвью еврейского народа. Христиане с откровенным презрением относились к римским богам и подчинялись более высокой власти, чем цезарь, вдобавок их несправедливо подозревали в тайных преступлениях. Бедствие повергло городскую стражу и жителей города в панику, они были готовы верить любым слухам и требовали наказать виновных. Чего еще можно было ожидать от невежественной толпы, если даже такие образованные римляне, как Тацит, Светоний и Плиний, поносили христианство как опасное плебейское суеверие? Они считали, что христианство еще хуже иудаизма, — иудаизм, по крайней мере, был религией древнего народа, о христианстве же никто ничего не знал, оно не было связано ни с одним народом и претендовало на мировое господство. Некоторых христиан арестовали, они исповедали свою веру и были обвинены, как пишет Тацит, «не столько в злодейском поджоге, сколько в ненависти к роду людскому». Их еврейское происхождение, их равнодушие к политике и общественной жизни, их отвращение к языческим обычаям расценивали как человеконенавистническое «odium genens humani» — таким образом, у христиан якобы была причина уничтожить город, и этого оказалось достаточно для обвинительного приговора. Разъяренная толпа не слушает голоса рассудка и способна сойти с ума так же, как и один человек.
Вслед за беспочвенным обвинением в поджоге и столь же безосновательным обвинением в ненависти к человечеству и противоестественных пороках началась кровавая пляска, какой не видывал ни в прежние, ни в последующие времена даже языческий Рим.[526] Таков был ответ сил ада на проповедь двух главных апостолов, поразившую языческий мир в самое сердце. «Великое множество» христиан было умерщвлено самыми отвратительными способами. Некоторых распинали — возможно, в насмешку над казнью Христа.[527] Других зашивали в шкуры диких животных и бросали на арену на растерзание бешеным собакам. Своей кульминации сатанинское действо достигло вечером в императорских садах на склоне Ватиканского холма (предположительно, сады окружали то место, где ныне расположены площадь и собор Св. Петра): христиан, мужчин и женщин, обмазывали дегтем, маслом или смолой, прибивали гвоздями к сосновым кольям, а затем поджигали, словно факелы, для развлечения толпы. В это самое время Нерон в фантастических одеждах участвовал в гонках колесниц, демонстрируя свое умение управляться с упряжкой лошадей. Сожжение заживо было обычным наказанием для поджигателей; но только в жестоком и изобретательном уме этого императора–чудовища, вдохновляемого сатаной, могла зародиться идея столь ужасного способа освещения.
Так звучит рассказ величайшего языческого историка, лучший из имеющихся в нашем распоряжении — подобно тому как наиболее подробное описание гибели Иерусалима вышло из–под пера талантливого историка–иудея. Таким образом, даже враги свидетельствуют об истине христианства. В этой связи Тацит мимоходом упоминает о распятии Христа при Понтии Пилате, в правление Тиберия. При всем своем надменном римском презрении к христианам, о которых он мог судить лишь по слухам и чужим сочинениям, Тацит был убежден, что их несправедливо обвинили в поджоге, и, вопреки своему холодному стоицизму, не мог удержаться от жалости к тем, кого принесли в жертву не только общественному благу, но и жестокости отвратительного тирана.
Некоторые историки сомневались если не в реальности жестоких гонений, то в том, что эти гонения были направлены против одних лишь христиан, а не евреев как таковых. Писатели того времени (Сенека, Плиний, Лукан, Персии) прекрасно знали о существовании евреев, но полностью игнорировали христиан; сложно представить, чтобы безобидные и мирные христиане могли так быстро стать объектом народного гнева. Есть мнение, что Тацит и Светоний, писавшие примерно через полвека после этих событий, попросту спутали христиан с евреями, к которым римляне всегда относились с неприязнью. Поводом для обвинения в поджоге считается то, что еврейский квартал за Тибром не был затронут огнем.[528]
Но это гнусное преступление носило слишком публичный характер, чтобы такая ошибка была возможна. И Тацит, и Светоний различают христиан и иудеев, хотя почти ничего не знают ни о тех, ни о других. Тацит отчетливо связывает слово «христиане» с именем Христа как основателя новой религии. Более того, Нерон, как мы уже отмечали выше, вовсе не был настроен против евреев, а его вторая жена, Поппея Сабина, за год до пожара проявила особую благосклонность к Иосифу Флавию, щедро осыпав его подарками. Иосиф Флавий пишет о преступлениях Нерона, однако ни словом не упоминает о каких–либо гонениях против своих единоверцев.[529] Уже один этот факт представляется достаточно красноречивым. Вполне возможно, что во время гонений (как не раз случалось и прежде, и впоследствии) фанатичные иудеи, разозленные быстрым ростом христианства и стремившиеся отвести подозрения от себя, натравили на ненавистных галилеян язычников–римлян, и те с удвоенной яростью нападали на «полуиудеев», от которых отреклись их собственные чуждые им братья.[530]
Вероятные масштабы гонений
Языческие историки ничего не говорят о гонениях за пределами Рима, однако позднейшие христианские авторы упоминали и о гонениях в провинциях.[531] Пример, который подал император в столице, не мог не повлиять на провинции — наверняка он послужил предлогом для вспышки народного гнева. Если Апокалипсис был написан при жизни Нерона или вскоре после его смерти, ссылка Иоанна на остров Патмос наверняка была связана с этими гонениями. Иоанн упоминает об узниках в Смирне, о мученической гибели Антипы в Пергаме и пишет об убийстве пророков и святых и обо всех преданных закланию на земле.[532] Послание к евреям, написанное, вероятно, из Италии около 64 г., также упоминает о кровавых гонениях (Евр. 10:32–34) и об освобождении Тимофея из тюрьмы (Евр. 13:23). Петр в своем первом послании, которое можно датировать тем же годом, сразу по окончании гонений и незадолго до его смерти, также предупреждает христиан Малой Азии о предстоящем огненном испытании и пишет о страданиях, которые они уже перенесли или еще перенесут не за какие–то преступления, а за то, что называют себя христианами.[533] То, что Петр называет Рим Вавилоном, легко объяснить особенностями времени и ситуации.[534]
Казалось, что христианство, которое только–только достигло возраста своего основателя, в Риме было полностью уничтожено. Вместе с Петром и Павлом умерло первое поколение христиан. Над трепетавшими от страха учениками сгустился мрак, и они наверняка впали в почти столь же глубокое отчаяние, как и вечером в день распятия, тридцать четыре года тому назад. Но утро воскресения близилось, и даже на том самом месте, где апостол Петр принял мученическую смерть, ныне высятся величайшая церковь христианского мира и роскошные апартаменты предполагаемых наследников апостола.[535]
Апокалипсис — о Нероновых гонениях
Никого из главных апостолов, за исключением Иоанна, к тому времени уже не было в живых, чтобы описать эту ужасную резню. Возможно, он услышал о ней в Ефесе или сопровождал Петра в Рим, и его чуть не казнили в Нероновых садах — если верить древнему преданию о том, как он чудесным образом избежал сожжения вместе с другими христианами на Ватиканском холме.[536] Так или иначе, Иоанн претерпел гонения за имя Иисуса и был сослан на пустынный остров Патмос — пережитый ужас он описал в своем видении Апокалипсиса.
Эта загадочная книга — была ли она написана в 68 — 69 г. или в 95 г., при Домициане, — несомненно, предназначалась как для церкви тех времен, так и для христиан грядущих столетий и, по–видимому, была достаточно приспособлена к условиям жизни ее первых читателей, чтобы они могли получить помощь и утешение в своих скорбях. Вероятно, в силу близости описываемых в этой книге событий верующие того времени понимали ее гораздо лучше, чем последующие поколения христиан. Иоанн обращает взор вперед, к окончательному завершению истории, но видит конец в начале. Он опирается на историю древней Римской империи, в которой жил, точно так же как видения пророков Израиля отталкивались от истории царства Давида или вавилонского пленения. Апостол описывает языческий Рим своего времени как «зверя, выходящего из бездны», как «выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами», как «жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами», как «Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным».[537] Говоря о женщине, сидящей на семи холмах и «упоенной кровию святых и кровию свидетелей Иисусовых»,[538] и пророчествуя о том, что ее падение станет радостью для «неба и святых Апостолов и пророков», провидец, должно быть, имел в виду гонения Нерона, самые жестокие в истории.[539]
В последнее время некоторые комментаторы даже усматривают прямое указание на Нерона в том, что его имя (Néron Kesar), если его написать еврейскими буквами, тождественно загадочному числу 666, обозначающему пятую из семи голов зверя, который был убит, но вновь выйдет из бездны как антихрист. Но это толкование спорно, кроме того, мы не можем приписать Иоанну веру в то, что Нерон буквально восстанет из мертвых в качестве антихриста. Апостол хотел лишь сказать, что Нерон, гонитель христианской церкви, был (как и Антиох Епифан) предтечей антихриста, который будет исполнен того же самого кровавого духа из ада. В этом же смысле Рим был вторым Вавилоном, а Иоанн Креститель — вторым Илией.
ПРИМЕЧАНИЯ
I. Описания Нероновых гонений
1. В сочинениях языческих историков
Мы располагаем, главным образом, двумя описаниями первых имперских гонений: Тацита, который родился за восемь лет до этих событий и, вероятно, пережил Траяна (ум. 117), и Светония, который написал «Жизнь двенадцати цезарей» несколько позже, ок. 120 г. по Р.Х. Дион Кассий (род. ок. 155 г. по Р.Х.) в своей «Истории Рима» (Ρωμαϊκή Ιστορία, сохранилась фрагментарно и в сокращенной редакции монаха Ксифилина), которая охватывает период от прибытия Энея в Италию до 229 г. по P. X., упоминает о пожаре в Риме, но умалчивает о гонениях на христиан.
Описание Тацита составлено в его обычной немногословной, содержательной и образной манере и вряд ли является позднейшей вставкой, однако отличается некоторыми странностями. Мы приведем его текст («Анналы», XV. 44) целиком:
«Но ни средствами человеческими, ни щедротами принцепса, ни обращением за содействием к божествам невозможно было пресечь бесчестящую его молву, что пожар был устроен по его приказанию. И вот Нерон, чтобы побороть слухи, приискал виноватых и предал изощреннейшим казням тех, кто своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть и кого толпа называла христианами [subdidit reos, et quœsitissimis pœnis affecit, quos per flagitia invisos vulgus "Christianos" appellabat]. Христа, от имени которого происходит это название, казнил [supplicio affectus erat] при Тиберий прокуратор Понтий Пилат; подавленное на время[540] это зловредное суеверие [exitiabilis superstitio] стало вновь прорываться наружу, и не только в Иудее, откуда пошла эта пагуба, но и в Риме, куда отовсюду стекается все наиболее гнусное и постыдное и где оно находит приверженцев [quo cuncta undique atrocia aut pudenda confluunt celebranturque]. Итак, сначала были схвачены те, кто открыто признавал себя принадлежащими к этой секте,[541] а затем по их указаниям и великое множество прочих [multitudo ingens], изобличенных не столько в злодейском поджоге, сколько в ненависти к роду людскому [odio humani generis].[542] Их умерщвление сопровождалось издевательствами, ибо их облачали в шкуры диких зверей, дабы они были растерзаны насмерть собаками, распинали на крестах или обреченных на смерть в огне поджигали с наступлением темноты ради ночного освещения [in usum nocturni luminis urerentur]. Для этого зрелища Нерон предоставил свои сады; тогда же он дал представление в цирке, во время которого сидел среди толпы в одежде возничего или правил упряжкой, участвуя в состязании колесниц. И хотя на христианах лежала вина и они заслуживали самой суровой кары, все же эти жестокости пробуждали сострадание к ним, ибо казалось, что их истребляют не в видах общественной пользы, а вследствие кровожадности одного Нерона».
Рассказ Светония («Жизнь Нерона», гл. 16) очень краток и не полон: «Afflicti suppliais Christiani, genus hominum superstitionis novœ ac maleficœ». Он связывает гонения не с пожаром, а с охраной общественного порядка.
Поэт–сатирик Ювенал, возможно бывший очевидцем гонений, упоминает о них, как и Тацит, со смешанным чувством презрения и жалости к страдальцам–христианам («Сатиры», I. 155):
Смеешь ли ты говорить о вине Тигеллина?
И ты засияешь, как те, кого мы видели
Стоящими у столба с пронзенным горлом,
Дымящимися и горящими.
2. В сочинениях христиан
Климент Римский, вероятно, имел в виду гонения Нерона, когда в конце I века писал о «великом множестве избранных, которые по причине зависти претерпели многие поругания и мучения»; а также о женщинах–христианках, которых заставляли изображать муки Данаид и Дирки (Поел, к коринфянам, гл. 6). Я не стал приводить этот отрывок в тексте. Ренан развивает мысль Климента и включает ее в свое собственное красочное описание гонений {L'Antéchrist, pp. 163 sqq.; почти дословно повторено в его Гиббертовских лекциях). Как гласит легенда, Дирка была привязана к рогам разъяренного быка, который растерзал ее. Эту сцену изображает знаменитая мраморная скульптура, хранящаяся в Неаполитанском музее. Однако в участи Данаид не было ничего похожего на участь христианских мучеников — разве что Нерон, как предполагает Ренан, распорядился изобразить мучения в Тартаре. Лайтфут, соглашаясь со смелой гипотезой Вордсворта (о Теокрите, XXVI. 1), заменяет фразу Δαναΐδες και Δίρκαι (которая неизменно присутствует во всех редакциях текста, включая издания Гебхардта и Гарнака) словами νεανίδες, παιδίσκαι, и текст Климента в этом случае звучит так: «Завистию были гонимы женщины (γυναίκες), служанки,рабыни; претерпевши тяжкие и ужасные мучения, они прошли твердым путем веры и, немощные телом, получили славную награду».
Тертуллиан (ум. ок. 220) упоминает о Нероновых гонениях так: «При императоре Августе имя Христа появилось, при Тиберий учение Его засияло, при Нероне распространилось гонение на христиан [sub Nerone damnatio invaluit], так что вам стоило бы задуматься о личности гонителя. Если этот император благочестив, то нечестивы христиане. Если он справедлив, невинен, то несправедливы и виновны христиане. Если он не враг общества, то враги общества мы. Каковы мы, это показал сам гонитель наш, который наказывал, конечно, то, что противостояло ему. И хотя все законы Нерона уничтожены, этот один остался — очевидно, потому, что он справедлив и не похож на своего автора» («К язычникам», I, гл. 7).
Сульпиций Север («Хроники», II. 28–29) приводит довольно подробное описание, однако оно в большой степени позаимствовано у Тацита. Сульпиций Север и Орозий («История», VII. 7) первыми отчетливо высказывают мысль о том, что Нерон распространил гонения и на провинции.
II. Возвращение Нерона в качестве антихриста
Благодаря своей молодости, красоте, энергии и расточительности, а также в силу того, что его жестокость обладала притягательностью новизны (Тацит называет его «incredibilium cupitor», «Анналы», XV. 42), Нерон снискал в атмосфере вульгарной римской демократии определенную популярность. Поэтому после его самоубийства среди язычников распространились слухи о том, что на самом деле император не умер, а сбежал к парфянам и собирается вернуться в Рим с армией и разрушить город. Три мошенника впоследствии воспользовались этими слухами и, выступая под именем Нерона, добились народного признания (правление Отона, Тита и Домициана). Тридцать лет спустя имя Нерона все еще вызывало у Домициана трепет. (Тацит, «История», I. 2; II. 8–9; Светоний, «Жизнь Нерона», 57; Дион Кассий, LXIV. 9; Schiller, р. 288.)
В среде христиан тоже ходили слухи о возвращении Нерона как злейшего врага и гонителя христианства. Лактанций («О смерти гонителей», гл. 2) ссылается на Сивиллино пророчество о том, что Нерон, став первым гонителем, будет также и последним и возвратится перед явлением антихриста. Августин («О граде Божием», XX. 19) упоминает о том, что в его время в церкви все еще бытовали два мнения о Нероне: «Иные делали предположения, что Нерон воскреснет и будет антихристом. Другие же полагали, что он и не убит, а скорее скрыт, чтобы считали его убитым; и что в то время, как его считают убитым, он скрывается, сохраняя свой возраст, и будет так скрываться до тех пор, пока в свое время не откроется и не восстановится на царство». Первая точка зрения была христианской, вторая — языческой. Августин не принимает ни ту, ни другую. Сульпиций Север («Хроники», II. 29) также упоминает об убеждении (unde creditor), что Нерон, чья смертельная рана была исцелена, вернется в конце света, чтобы осуществить предсказанную Павлом «тайну беззакония» (2 Фес. 2:7).
Некоторые толкователи возлагают вину за эти нелепые слухи и ложные убеждения на Книгу Откровение, другие же считают, что автор разделял заблуждения своих языческих современников. В качестве доказательства приводят такие стихи, как Отк. 17:8: «Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны и пойдет в погибель»; «зверь был, и нет его, и явится» (και πάρεσται, а не καίπερ εστίν, как в Textus Receptus); Отк. 17:11: «И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель»; Отк. 13:3: «И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем».
Но речь в этих отрывках идет о звере, то есть о Римской империи, а параллельно этому образу четко прослеживается другой — образ семи голов, то есть императоров. В Книге Даниила образ зверя также носит собирательный характер. Более того, следует различать смерть одного правителя (Нерона) и смертельную рану, которая была нанесена зверю–империи, но от которой империя сумела оправиться (при Веспасиане).
§ 38. Иудейская война и разрушение Иерусалима (70 г. по P. X.)
И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников Его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания! Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? все это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне.
Марка 13:1–2
Источники
Иосиф Флавий: «Иуд. война», в 7 книгах; «Жизнь», гл. 4 — 74. Историю Иудейской войны он как очевидец составил около 75 г. по Р.Х. Англ. перев. W. Whinston, in Works of Jos., and by Rob. Traill, ed. by Isaak Taylor, new ed., Lond., 1862. Нем. перев. Gfrörerr and W. Hoffmann, Stuttgart, 1836; Paret, Stuttg., 1885. Франц. перев. Arnauld d'Andillu, 1667, Joachim Gillet, 1756, Abbé Glaire, 1846.
Предания раввинов в Derenbourg: Histoire de la Palestine depuis Cyrus jusqu'à Adrien. Paris, 1867 (первая часть его монографии L'Histoire et la géographie de la Palestine d'après les Thalmuds et les autres sources rabbiniques), pp. 255–295.
Тацит: «История», II. 4; V. 1–13. Всего лишь фрагмент, изобилующий ошибками и оскорблениями в адрес побежденных евреев. Текст пятой книги, за исключением этого фрагмента, утрачен. Если Иосиф, еврей, восхищается силой и величием Рима, то Тацит, язычник, относится к евреям и христианам с презрением и пренебрежением и предпочитает черпать свои сведения у враждебно настроенных египтян и в простонародных предубеждениях, но не в Писаниях или трудах Филона и Иосифа Флавия.
Сульпиций Север: «Хроники», И. 30. Кратко.
Milman: The History of the Jews, XIV–XVII (New York ed., vol. II, 219 sqq.).
Ewald: Geschichte des Volkes Israel, VI. 705–753 (2d ed.).
Grätz: Geschichte der Juden, III. 336–414.
Hitzig: Geschichte des Volkes Israel, II. 594–629.
Lewin: The Siege of Jerusalem by Titus. With the Journal of a recent Visit in the Holy City, and a general Sketch of the Topography of Jerusalem from the Earliest Times down to the Siege. London, 1863.
Count de Champagny: Rome et la Judée au temps de la chute de Néron (ans 66—72 après Jésus Christ), 2 éd., Paris, 1865. T. I, pp. 195–254; t. II, pp. 55–200.
Charles Merivale: History of the Romans under the Empire, ch. LIX (vol. VI, 415 sqq., 4th ed., New York, 1866).
De Saulcy: Les derniers jours de Jérusalem. Paris, 1866.
E. Renan: L'Antéchrist (ch. X–XX, pp. 226–551). Paris, 2d ed., 1873.
Emil Schürer: Lehrbuch der Neutestamentlichen Zeitgeschichte (Leipzig, 1874), pp. 323–350. Он также приводит список литературы. А. Hausrath: Neutestamentliche Zeitgeschichte, part III, 2d ed., Heidelberg, 1875, pp. 424–487.
Alfred J. Church: The Story of the Last Days of Jerusalem, from Josephus. London, 1880. С иллюстрациями.
Едва ли в истории был другой период, столь же насыщенный пороками, разложением и бедствиями, как шесть лет, отделявшие гонения Нерона от разрушения Иерусалима. Данное нашим Господом пророческое описание последних дней начало исполняться еще до того, как умерло поколение, к которому Он обращался, и казалось, что судный день вот–вот наступит. В любом случае, у христиан были все основания так думать. Даже убежденные язычники считали, что этот период покрыт полночной тьмой. Выше мы уже приводили данное Сенекой описание крайнего нравственного разложения и упадка во времена правления его ученика и его убийцы — Нерона. Тацит начинает свою историю Рима после смерти Нерона такими словами: «Я приступаю к рассказу о временах, исполненных несчастий, изобилующих жестокими битвами, смутами и распрями, о временах, диких и неистовых даже в мирную пору. Четыре принцепса, погибших насильственной смертью, три гражданские войны, ряд внешних и много таких, что были одновременно и гражданскими, и внешними, удачи на Востоке и беды на Западе — Иллирия объята волнениями, колеблется Галлия, Британия покорена и тут же утрачена, племена сарматов и свебов объединяются против нас, растет слава даков, ударом отвечающих Риму на каждый удар, и даже парфяне, следуя за шутом, надевшим личину Нерона, готовы взяться за оружие. На Италию обрушиваются беды, каких она не знала никогда или не видела уже с незапамятных времен: цветущие побережья Кампании где затоплены морем, где погребены под лавой и пеплом; Рим опустошают пожары, в которых гибнут древние храмы, выгорел Капитолий, подожженный руками граждан. Поруганы древние обряды, осквернены брачные узы; море покрыто кораблями, увозящими в изгнание осужденных, утесы запятнаны кровью убитых. Еще худшая жестокость бушует в самом Риме, — все вменяется в преступление: знатность, богатство, почетные должности, которые человек занимал или от которых он отказался, и неминуемая гибель вознаграждает добродетель».[543]
Приближение погибели
Самой несчастной страной в то время была Палестина, древний народ которой навлек на себя невыразимые страдания и погибель. Трагедия Иерусалима — это образ последнего суда в миниатюре. Именно в таком свете она предстает в эсхатологических речах Христа, Который с самого начала предвидел конец города.
Божье долготерпение по отношению к заветному народу, распявшему своего Спасителя, было исчерпано. Все, кого можно было спасти обычным путем, были спасены. Основная часть народа упрямо противилась любым изменениям. Иакова Праведного — пытавшегося, насколько это вообще возможно, примирить евреев с христианской религией — побили камнями его жестокосердые братья, за которых он ежедневно молился в храме; и со смертью Иакова иерусалимская христианская община утратила всякое влияние на этот город. Час «великой скорби» и страшного суда был уже близок. Пророчество Господа вот–вот должно было исполниться буквальным образом: Иерусалим сравняют с землей, храм сожгут, и не останется камня на камне.[544]
Незадолго до начала Иудейской войны, за семь лет до осады Иерусалима (63 г. по P. X.), во время праздника кущей в городе объявился некий крестьянин по имени Иешуа, или Иисус, который словно бы в пророческом экстазе день и ночь кричал людям на улицах: «Голос с востока и голос с запада! Голос с четырех ветров! Голос, вопиющий над Иерусалимом и над храмом! Голос над женихами и невестами! Голос над всем народом! Горе, горе Иерусалиму!». Городские власти, напуганные этими обещаниями, схватили и избили вестника бедствий. Он не сопротивлялся, но продолжал выкрикивать свои предсказания. Его допросил прокуратор Альбин, после чего Иешуа избили плетьми так, что обнажились кости, но он не сказал ни слова в свою защиту, не произнес ни одного проклятия в адрес своих врагов, лишь при каждом ударе жалобным голосом кричал: «Горе, горе Иерусалиму!». На вопрос прокуратора, кто он и откуда, пророк ничего не ответил. Наконец, его отпустили, посчитав сумасшедшим. Все оставшиеся семь лет и пять месяцев до начала войны, в особенности во время трех великих праздников, он твердил о близком падении Иерусалима. Во время осады Иешуа в последний раз пропел свою погребальную песнь с городской стены. Внезапно он добавил: «Горе, горе также и мне», — и в ту же минуту римский камень попал ему в голову, положив конец горестным пророчествам.[545]
Восстание евреев
При последних наместниках, Феликсе, Фесте, Альбине и Флоре, нравственное разложение и ослабление всех общественных связей, а равно и деспотичность римского гнета, усиливались с каждым годом. После назначения Феликса по всей Палестине, угрожая безопасности людей в городах и деревнях, бродили наемные убийцы, именуемые кинжальщиками или сикариями (от слова sica, «кинжал»), вооруженные кинжалами и за деньги готовые на любое преступление. Кроме того, внутренние распри в среде самих евреев и их ненависть к угнетателям–язычникам переросли в политический и религиозный фанатизм самого непримиримого толка, постоянно подогреваемый лжепророками и лжемессиями. К примеру, один из таких вождей, как сообщает Иосиф Флавий, увлек за собой тридцать тысяч мужчин. Так исполнилось предсказание Господа: «Восстанут лжехристы и лжепророки и прельстят многих».
Наконец в мае 66 г. по Р.Х. при последнем прокураторе Гессии Флоре (с 65 г.), отвратительном и жестоком тиране, которого, по словам Иосифа Флавия, прислали в качестве палача для казни осужденных, вспыхнуло организованное восстание против римлян, но между отдельными группами восставших, в особенности между зилотами и умеренными, то есть между радикалами и консерваторами, вспыхнула гражданская война. Беспощадной партии зилотов были в полной мере свойственны огонь и страсть религиозного и патриотического фанатизма; их справедливо сравнивали с монтаньярами времен Французской революции. В ходе войны они приобрели популярность, силой захватили город и храм и стали править людьми при помощи страха. Они поощряли в людях мессианские надежды и приветствовали каждый новый шаг к погибели как еще один шаг к освобождению. Сообщения о кометах, метеорах и всевозможные устрашающие знамения истолковывались как указания на пришествие Мессии, который будет править язычниками. Римляне считали Мессией Веспасиана и Тита.
Противостать Риму, не имея ни одного союзника, в те времена означало бросить вызов всему вооруженному миру; однако религиозный фанатизм, подогреваемый воспоминаниями о героических победах Маккавеев, ослеплял евреев и не позволял им увидеть неизбежный печальный конец этого безумного и отчаянного восстания.
Римское вторжение
Император Нерон, узнав о восстании, отправил в Палестину своего самого знаменитого генерала Веспасиана во главе большой армии. Веспасиан начал кампанию в 67 г. от сирийского портового города Птолемаиды (Акко) и, преодолевая упорное сопротивление противника, с шестидесятитысячной армией вторгся на территорию Галилеи. Однако события в Риме не позволили генералу добиться окончательной победы, и ему пришлось вернуться домой. Нерон покончил с собой. Императоры Гальба, Отон и Вителлий стремительно сменяли друг друга. Последнего пьяным извлекли из собачьей конуры, проволокли по улицам и предали позорной смерти. В 69 г. Веспасиан был провозглашен императором и восстановил порядок и благоденствие.
Его сын Тит, десятью годами позже сам ставший императором и прославившийся мягкостью и человеколюбием,[546] взялся продолжать Иудейскую войну и стал в руках Божьих орудием разрушения святого города и храма. Располагая армией, состоящей не менее чем из восьмидесяти тысяч обученных солдат, он встал лагерем на горе Скоп и соседней горе Елеонской, откуда открывался прекрасный вид на город и храм. С такой высоты Иерусалим был виден во всем своем великолепии. Между осаждающими и осаждаемыми лежала долина Кедрон.
В апреле 70 г. по Р.Х., сразу после Пасхи, когда Иерусалим был наводнен паломниками, началась осада. Зилоты с презрением и пренебрежением отвергли неоднократные предложения Тита и мольбы Иосифа Флавия, который сопровождал полководца в качестве переводчика и посредника, и убили всех, кто заикнулся о сдаче. Они предпринимали вылазки в долину Кедрон и вверх по склонам горы, нанося римлянам большой урон. Чем труднее приходилось защитникам города, тем больше крепло их мужество. Распятие тысяч пленных (до пяти сотен в день) лишь привело их в еще большую ярость. Ни начавшийся голод, ежедневно уносивший тысячи жизней (одна женщина даже зажарила и съела собственного ребенка[547]), ни плач матерей и детей, ни царившие вокруг страшные страдания не могли тронуть сердца безумных фанатиков. История не знает другого примера столь упорного сопротивления, столь отчаянной храбрости и презрения к смерти. Евреи сражались не только за свою гражданскую свободу, жизнь и родину, но и за то, что было их национальной гордостью и славой, что придавало смысл всей их истории — за свою религию, которая даже в этом состоянии упадка и вырождения давала им почти нечеловеческие силы переносить лишения.
Разрушение города и храма
Наконец в июле после внезапного ночного штурма, была взята крепость Антония. Это была лишь прелюдия к разрушению храма, которое стало кульминацией трагедии. Ежедневные жертвоприношения прекратились 17 июля, поскольку для защиты города нужна была каждая пара рук. Последней и самой кровавой жертвой, принесенной на жертвеннике всесожжения, было убийство тысяч собравшихся вокруг него евреев.
Поначалу Тит (если верить Иосифу Флавию) намеревался сохранить это величественное произведение архитектурного искусства в качестве трофея и, вероятно, из некоторого суеверного страха; когда пламя подобралось вплотную к Святому–святых, он пробился сквозь огонь и дым, через тела мертвых и умирающих, чтобы сдержать стихию.[548] Однако участь храма была предопределена свыше. Тит не мог удержать от вандализма своих солдат, доведенных до безумия упорным сопротивлением евреев и жадных до золота и драгоценностей. Сначала были подожжены помещения вокруг храма. Затем через золотые ворота бросили головню. Когда огонь разгорелся, евреи подняли отчаянный крик и попытались погасить пламя; некоторые из них, из последних сил цепляясь за свои мессианские надежды, все еще верили в слова лжепророка, который обещал, что посреди горящего храма Бог даст сигнал к избавлению Своего народа. Легионы старались разжечь огонь еще сильнее, намереваясь заставить несчастных людей почувствовать всю силу своего необузданного гнева. Вскоре огромное сооружение было охвачено пламенем, языки которого озаряли небеса. Храм был сожжен в августе 70 г. по P. X. — в годовщину того дня, когда Навуходоносор, по преданию, разрушил первый храм. Иосиф Флавий пишет: «Треск пылавшего повсюду огня сливался со стонами падавших… И ужаснее и оглушительнее того крика нельзя себе представить. Все смешалось в один общий гул: и победные крики дружно подвигавшихся вперед римских легионов, и крики окруженных огнем и мечом мятежников… со стенаниями на холме соединялся еще плач из города… Наконец эхо, приносившееся с Переи (?) и окрест лежащих гор, делало нападение еще более страшным. Но ужаснее самого гула была участь побежденных. Храмовая гора словно пылала от самого основания, так как она со всех сторон была залита огнем, но несравненно шире огненных потоков казались лившиеся потоки крови, точно так же, как число убитых было несопоставимо с числом убийц. Из–за трупов нигде не видно было земли: солдаты, преследовавшие неприятеля, бегали по грудам мертвых тел».[549]
Римляне водрузили над руинами напротив восточных ворот своих орлов, принесли им жертвы и под громкие радостные крики провозгласили Тита императором. Так исполнилось пророчество о «мерзости запустения, стоящей на святом месте».[550]
Иерусалим сравняли с землей; лишь три башни двора Ирода — Гиппикова (все еще стоит), Фазаеля и Мариамны — и часть западной стены остались нетронутыми как свидетельство мощи побежденного города, некогда бывшего центром иудейской теократии и колыбелью христианской церкви.
Говорят, даже язычник Тит объявил во всеуслышание, что Бог по Своему особому благоволению помог римлянам и изгнал евреев из их неприступных твердынь.[551] Иосиф Флавий, сам прошедший всю войну с начала до конца — сначала в качестве правителя Галилеи и генерала еврейской армии, затем как пленник Веспасиана и наконец как спутник Тита и посредник между римлянами и евреями — считал эти события божественной карой и писал о своих вырождающихся соплеменниках, к которым испытывал искреннюю любовь: «Я не могу умолчать о том, что мне внушается скорбью. Мне кажется, если бы римляне медлили с уничтожением этих безбожников, то тогда сама земля разверзлась бы и поглотила бы город, или его посетил бы потоп, или, наконец, молнии стерли бы его, как Содом, ибо он скрывал в себе несравненно худшее из всех поколений, настигнутое этими карами. Их безумие ввергло в погибель весь народ».[552]
Так на долю одного из лучших римских императоров выпало исполнить давно обещанную Богом кару, а самому образованному иудею того времени — описать ее и таким образом невольно засвидетельствовать об истинности пророчества и божественности миссии Иисуса Христа, неприятие Которого навлекло все эти и последующие несчастья на отступивший от Господа народ.
Разрушение Иерусалима могло бы послужить достойной темой для какого–нибудь христианского Гомера. Это событие называют «самой волнующей драмой во всей древней истории».[553] Но рядом не оказалось Иеремии, чтобы пропеть над городом Давида и Соломона погребальную песнь. Апокалипсис уже был написан, и в нем уже было предсказано, что язычники «будут попирать святой город сорок два месяца».[554] Один из самых выдающихся современных художников, Каульбах, посвятил разрушению Иерусалима одну из своих величайших картин, которая хранится в Берлинском музее. На ней изображен горящий храм: на первом плане — первосвященник, пронзающий свою грудь мечом; вокруг него — страдающие иудеи; вверху — пророки древности, взирающие на исполнение своих пророчеств; ниже — Тит во главе римской армии, невольное орудие Божьего гнева; внизу слева — Агасфер, Вечный Жид из средневековой легенды, влекомый фуриями в бессмертное будущее; внизу справа — группа христиан, с миром покидающая разрушенный город, и еврейские дети, умоляющие их о защите.
Участь выживших и торжества в Риме
После пятимесячной осады весь город оказался в руках победителей. Подсчитывая число убитых во время осады, которое включает в себя сбежавшихся в город деревенских жителей, Иосиф Флавий называет чудовищную и, вероятно, преувеличенную цифру в один миллион сто тысяч человек. Одиннадцать тысяч человек умерли от голода вскоре после окончания осады. Девяносто семь тысяч были взяты в плен и проданы в рабство, или сосланы в рудники, или погибли на гладиаторских представлениях в Кесарии, Берите, Антиохии и других городах. Самые крепкие и красивые мужчины были отобраны для участия в триумфальном шествии в Риме — в их числе были главные защитники города и предводители восстания, Симон Бар–Гиора и Иоанн Гисхальский.[555]
Веспасиан и Тит вместе отпраздновали победу, добытую столь дорогой ценой (71). На триумфальную процессию денег не пожалели. Под крики народа и аристократов победители с лавровыми венками на головах, облаченные в багряные одежды, на двух колесницах медленно ехали по направлению к храму Юпитера Капитолийского. Домициан ехал рядом на великолепном боевом коне. Перед ними шли солдаты в праздничных одеждах и семьсот пленников–евреев. Участники процессии несли изображения богов и священную утварь из Иерусалимского храма: стол хлебов предложения, семисвечник, трубы, возвещавшие юбилейный год, сосуд для благовоний и свитки закона. Все эти предметы, за исключением свитков закона и пурпурных завес из Святого–святых, которые Веспасиан приберег для собственного дворца, были помещены в только что построенный храм богини Мира.[556] Симон Бар–Гиора был сброшен с Тарпейской скалы; Иоанна Гисхальского приговорили к пожизненному заключению. Были отчеканены монеты с девизом Judœa capta, Judœa devicta. Однако ни Веспасиан, ни Тит не стали носить почетный титул Judœus; они презирали народ, лишившийся отечества.
Иосиф Флавий наблюдал за пышной церемонией унижения и распятия его народа и описал ее, не пролив ни единой слезинки.[557] При виде остатков храмовой утвари, которую пленные евреи возложили у триумфальной арки Тита, сердце каждого мыслящего христианина приходило в трепет от мысли об исполнении Божьего пророчества.
Завоевание Палестины повлекло за собой падение еврейского государства. Веспасиан сделал захваченные земли своей личной собственностью или раздал ветеранам своей армии. За пять лет войны еврейский народ дошел до крайней нищеты и остался без руководства (в его еврейском понимании), без храма, без страны. Новое восстание под предводительством лжемессии Бар–Кохбы привело к тому, что Иерусалим был еще сильнее разрушен, а Палестина разорена армией Адриана (132 —135 г.). Но у евреев все еще оставались закон, пророки и священные обычаи, за которые они и по сей день держатся с несокрушимым упорством, надеясь на великое будущее. Рассеянные по всей земле, везде свои и везде чужие, они отказываются смешивать свою кровь с кровью других народов и живут замкнутыми общинами. Они — особенный народ, и это проявляется в мельчайших деталях их поведения и религиозных обычаев. Им удается любое предприятие, и они процветают, несмотря ни на какие препятствия. Над ними смеются, но их опасаются. Их грабят, но они богаты. Их жестоко убивают, но они вновь поднимают голову. Они пережили столетия гонений и, похоже, доживут до конца времен. Мир относится к ним со смешанным чувством презрения, восхищения и удивления.
§ 39. Последствия разрушения Иерусалима для христианской церкви
Иерусалимские христиане, помня предостережение Господа, своевременно покинули обреченный город и бежали за Иордан, в Десятиградие, в город Пеллу на севере Переи, где им дал прибежище царь Агриппа II, перед которым некогда стоял Павел. Как говорит древнее предание, божественный глас или ангел возвестил вождям христиан, что они должны бежать.[558] Там, посреди языческого города, была воссоздана церковь обрезанных. К сожалению, дальнейшая история ее нам неизвестна. Но она так и не обрела прежнего влияния. Когда Иерусалим был вновь отстроен, уже как христианский город, его епископ принял достоинство одного из четырех патриархов Востока, но это был всего лишь почетный титул, лишенный реальной власти, а после вторжения магометан этот титул и вовсе превратился в мираж.
Ужасная катастрофа, постигшая еврейскую теократию, наверняка породила в душе христиан настоящую бурю эмоций — сегодня, не располагая никакими конкретными сведениями, мы едва ли можем в полной мере понять их чувства.[559] Это было величайшим бедствием для иудеев и величайшим благословением для христиан; низложением для первых, оправданием и освобождением для последних. Разрушение Иерусалима не только дало мощный толчок вере, но и одновременно стало началом новой эпохи во взаимоотношениях двух религий. Они разделились навсегда. Правда, апостол Павел еще до того момента уже разделял две религии в душе благодаря христианской широте своего учения, однако внешне он во многих отношениях хранил верность иудаизму и добросовестно посещал храм. Апостол никогда не стремился приобрести репутацию революционера или ускорить естественное течение истории вопреки воле Провидения.[560] Теперь же, благодаря вмешательству всемогущей руки Божьей, состоялся и внешний разрыв. Бог Сам разрушил дом, в котором Он дотоле обитал, в котором учил Иисус, в котором молились апостолы. Бог отверг Свой избранный народ, упрямо отвергавший Мессию, и разорвал самую ткань Моисеевой теократии, при которой богопочитание в своей сути было неразрывно связано сначала со скинией, а затем — с храмом. Но при этом Бог перерезал пуповину, которая дотоле соединяла и, согласно закону органического развития, не могла не соединять юную церковь с ветхозаветным домостроительством и Иерусалимом как его центром. С тех пор язычники уже не могли считать христианство всего лишь одной из сект иудаизма, но были вынуждены воспринимать и уважать его как новую самостоятельную религию. Таким образом, разрушение Иерусалима ознаменовало собой тот великий миг, когда христианская церковь навсегда покинула колыбель иудаизма, ощутив свою зрелость и способность самостоятельно говорить, излагая вопросы управления и богопочитания.[561]
Этот разрыв с закосневшим иудаизмом и его религиозными формами не повлек за собой отказа от духа ветхозаветного откровения. Напротив, церковь приняла наследие Израиля. Христиане стали истинными иудеями, духовными детьми Авраама, которые последовали внутреннему течению Моисеевой религии и нашли Того, Кто исполнил закон и пророков, — совершенным плодом ветхого завета и живым зародышем нового, началом и основой нового нравственного творения.
Теперь, когда все изменилось, оставалось лишь закончить объединение церкви, увязать предпосылки со следствиями, взять консервативные замыслы Петра и прогрессивные замыслы Павла, воплощенные, соответственно, в еврейско–христианских и языческо–христианских церквях, и объединить их в новом, высшем замысле, создав единый долговечный организм, показать, что два завета едины в своем разнообразии и разнообразны в своем единстве, и таким образом поставить точку в истории апостольской эры.
Эта задача выпала на долю Иоанна, апостола полноты.
Глава VII. Апостол Иоанн и завершение апостольской эры
ОБЪЕДИНЕНИЕ ЕВРЕЙСКОГО И ЯЗЫЧЕСКОГО ХРИСТИАНСТВА
И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
Иоанна 1:14
§ 40. Литература об Иоанне
Источники
1. Евангелие, послания и Откровение Иоанна. Упоминания об Иоанне в синоптических
Евангелиях, Деяниях и в Гал. 2:9. (См. соответствующие разделы «Аналитической симфонии» Янга.)
2. Святоотеческие предания. Ириней Лионский: «Против ересей», II. 22, 5 (Иоанн жил в правление Траяна); III. 1, 1 (Иоанн в Ефесе); III. 3, 4 (Иоанн и Керинф); V. 30, 3 (Иоанн и Апокалипсис). Климент Александрийский: «Какой богач спасется?», гл. 42 (Иоанн и молодой разбойник). Поликрат Ефесский, цит. в Евсевий, «Церковная история», III. 31; V. 24 (Иоанн, один из μεγάλα στοιχεία и ιερεύς τό πέταλον πεφορηκώς). Тертуллиан: «О прескрипции против еретиков», гл. 36 (легенда о мученичестве Иоанна в Риме, когда его окунули в масло, и о его чудесном спасении). Евсевий: «Церковная история», III. гл. 18, 23, 31; IV. 14; V. 24 (споры о времени празднования Пасхи). Иероним: толкование на Гал. 6:10 (последние слова Иоанна); «О знаменитых мужах», гл. 9. Августин: 124–я Беседа о Ев. от Иоанна. Никифор Каллист: «Церковная история», II. 42.
Апокрифические предания
«Деяния Иоанна» (Acta Johannis в сборнике Тишендорфа Acta Apost. Apocr., Lips., 1851, pp. 266–276). См. Prolegg. LXXIII. sqq., где собраны святоотеческие свидетельства относительно апокрифических Деяний Иоанна.
Acta Joannis, unter Benutzung von С. ν. Tischendorf's Nachlass bearbeitet von Theod. Zahn. Erlangen, 1880 (264 с. и clxxii с. «Введения»).
Эти «Деяния» содержат πράξεις τού… Ιωάννου τού θεολόγου, составленные Прохором, который утверждает, что был в числе семидесяти учеников Христа и называет себя одним из семерых иерусалимских диаконов (Деян. 6:5) и учеником апостола Иоанна; а также фрагменты сочинения περίοδοι Ιωάννου, «Странствия Иоанна», написанного Левкием Харином, другом и учеником Иоанна. Первое сочинение — это религиозный роман, написанный приблизительно 400 лет спустя после смерти Иоанна. Второе Цан приписывает перу автора, жившего в Малой Азии не позднее 160 г. или, возможно, не позднее 140 г.; в нем есть ссылки как на четвертое евангелие, так и на синоптиков, а потому оно имеет некоторую апологетическую ценность. См. p. cxlviii.
Французский филолог Макс Бонне обещает выпустить новое критическое издание «Деяний Иоанна». См. E. Leroux, «Revue critique», 1880, p. 449.
«Апокалипсис Иоанна» (Apocalypsis Johannis, в сборнике Тишендорфа Apocalypses Apocrypha' Mosis, Esdrœ, Pauli, Johannis, item Mariœ Dormitio. Lips., 1866, pp. 70–94.
Этот «Апокалипсис» апостол Иоанн якобы написал на горе Фавор вскоре после вознесения Христа. Самая ранняя рукопись датируется IX веком, текст впервые издал А. Бирч в 1804 г.
По поводу легенд, связанных с именем апостола Иоанна, см Mrs. Jameson, Sacred and Legendary Art, I. 157–172, 5th ed.
Биографические и критические сочинения
Francis Trench: Life and Character of St. John the Evangelist. London, 1850.
Stanley (ум. 1881): Sermons and Essays on the Apostolic Age. Oxford and London, 1847, 3d ed., 1874, pp. 234–281.
Max Krenkel: Der Apostel Johannes. Leipzig, 1871.
James M. Macdonald: The Life and Writings of St. John. With Introduction by Dean Howson. New York, 1877 (новое издание 1880).
Weizsäcker: Das Apost. Zeitalter. 1886, pp. 493–559.
См. биографические наброски в сочинениях об апостольской церкви, упомянутых в §20 (с. 132); а также «Введения» к толкованиям Люке, Майера, Ланге, Лютхардта, Годе, Уэсткотта и Пламмера.
Богословские сочинения
Толкования богословия Иоанна: Неандер (работа, посвященная апостольской эпохе, 4th ed., 1847; англ. перевод: Robinson, N. York, 1865, pp. 508–531); Фромман (Frommann, Der Johanneische Lehrbegriff, Leipz., 1839); Кёстлин (С. Reinh. Köstlin, Der Lehrbegriff des Ev. und der Briefe Johannis, Berlin, 1843); PEycc(Reuss, Die Johann. Theologie, в страсбургском «Beiträge zu den theol. Wissenschaften» за 1847 г., в La Théologie johannique, Paris, 1879, а также в его Theology of the Apost. Age, 2d ed. 1860, перевод с третьего французского издания: Annie Harwood, Lond. 1872 — 1874, 2 vols.); Шмид (Schmid, Bibl. Theol. des Ν. T., Stuttg. 1853); Баур (Baur, Vorlesungen über N. T. Theol., Leipz. 1864); Гильгенфельд (1849, 1863); Б. Вайсс (В. Weiss, Der Johanneische Lehrbegriff, Berlin, 1862; Bibl. Theol. des N. T., 4th ed., 1884). См. также отдельные работы, посвященные христологии Иоанна и его учению о Логосе, Вейцсакера (1862), Бейшлага (1866) и других.
Толкования Евангелия от Иоанна
Американский ученый д–р Каспар Рене Грегори приводит необычайно полный и точный список сочинений, касающихся Евангелия от Иоанна и его подлинности и изданных с 1792 по 1875 г. (от Эвансона до Лютхардта), в приложении к своему переводу монографии Лютхардта «Апостол Иоанн, автор четвертого Евангелия» (Luthardt, St. John, the Author of the Fourth Gospel. Edinb. 1875, pp. 283–360). См. также тщательно составленные списки д–ра Эзры Аббота (до 1869), приведенные в статье о Евангелии от Иоанна из американского издания «Библейского словаря» Смита (Smith, Dict, of the Bible, I. 1437 — 1439).
Ориген (ум. 254); Иоанн Златоуст (407); Августин (430); Кирилл Александрийский (444); Кальвин (1564); Лампе (1724, 3 т.); Бенгель (Гномен, 1752); Люке (1820, 3–е изд. 1843); Ольсгаузен (1832, 4–е изд. под ред. Эбрарда, 1861); Толук (1827, 7–е изд. 1857); Хенгстенберг (1863, 2–е изд. 1867; англ. перевод 1865); Лютхардт (1852, 2–е переработанное издание 1875; англ. перевод Грегори в 2 т., дополнен томом, посвященным вопросу об авторстве четвертого Евангелия, 1875); Де Bette — Брюкнер (5–е изд. 1863); Майер (5–е и последнее издание Майера, 1869; 6–е изд. под редакцией Вайсса, 1880); Эвальд (1861); Олфорд (6–е изд. 1868); Вордсворт (5–е изд. 1866), Годе (1865, 2 т., 2–е изд. 1877; англ. перевод в 3 т.; 3–е изд., Париж, 1881, перев. Т. Дуайта, 1886); Ланге (в переводе и с дополнениями Шаффа, Нью–Йорк и Эдинбург, 1871); Уоткинс (Ellicott, N. Т. Com. for English Readers, 1878); Уэсткотт (Speaker's Commentary, 1879, и отдельные издания); Миллиган и Мултон (Schaffs Popul. Commentary, 1880); Кайл (1881); Пламмер (1881); Тома (Die Genesis des Joh. Evangeliums, 1882); Пауль Шанц (Тюбинген, 1885).
Специальные исследования по вопросу о подлинности и достоверности четвертого евангелия у нас нет возможности перечислить все названия книг или номера страниц из вступительных статей к различным толкованиям, поэтому мы отсылаем читателя к библиографическим спискам, составленным Абботом и Грегори.
Henry William Watkins: Modern Criticism in its relation to the Fourth Gospel, London, 1890.
Бэмптоновские лекции за 1890 г. Автор рассматривает только внешние свидетельства, но приводит историю различных точек зрения со времен Probabilia Бретшнейдера.
Paton J. Gloag: Introduction to the Johannine Writings. London, 1891, p. 440. Рассматривает важные вопросы, связанные с Евангелием, посланиями и Апокалипсисом Иоанна, с либерально–консервативной точки зрения.
Е. Schürer: On the Genuineness of the Fourth Gospel. Журнал « Contemporary Review» за сентябрь 1891 г.
а) Исследования, оспаривающие подлинность Евангелия
Эвансон (Е. Evanson, The Dissonance of the Four generally received Evangelists, Gloucester, 1792). Бретшнейдер(К. G. Bretschneider, Probabilia de Εν. et Ер. Joh.Ap. Indole et Origine, Leips. 1820; доводы автора опровергнуты Шоттом, Эйхгорном, Люке и другими; в 1828 г. автор сам отказался от своей точки зрения). Штраус (D. F. Strauss, Leben Jesu, 1835, опущены в 3–м издании, 1838, но вновь помещены в 4–м, 1840; а также в его Leben Jesu für das deutsche Volk, 1864); Лютцельбергер (1840); Бруно Бауэр (1840). Φ. Χ. Баур (первая из серии глубоких и оригинальных статей о Евангелии, опубликованных в тюбингенском ежегоднике «Theol. Jahrbücher» за 1844, а затем в 1847, 1848, 1853, 1855, 1859 г.). Он изображает четвертое евангелие результатом процесса литературного развития, который шел, в соответствии с методом Гегеля, от тезиса к антитезису и синтезу, то есть от носящих черты иудаизма взглядов Петра к антииудейскому учению Павла и (псевдо-) Иоаннову компромиссу. Точку зрения Баура приняла вся тюбингенская школа: Целлер (1845, 1847, 1853); Швеглер (1846); Гильгенфельд (1849, 1854, 1855, 1875); Фолькмар (1870, 1876); Шенкель (1864 and 1873); Хольцман (в «Bibellexikon» Шенкеля, изданном в 1871 г., и в монографии Einleitung, 1886). Кейм (Keim, Gesch. Jesu v. Nazara, vol. I, 146 sqq., 167 sqq. [с 1867 г.], а также в 3–м издании сокращенной версии этого труда, 1875, с. 40); Хаусрат (1874); Мангольд (Bleek, Introd., 1886, 4–е изд.); Тома (1882). В Голландии Шольтен (Leyden, 1865, 1871). В Англии Дж. Дж. Тейлор (London, 1867); Сэмюэл Дэвидсон (S. Davidson, Introduction to the N. T., 1868, II. 323 sqq., 357 sqq.); анонимный автор книги «Сверхъестественная религия» (Supernatural Religion, 6th ed., London, 1875, vol. II. 251 sqq.) и д–р Эдвин А. Эбботт в статье «Евангелия» из Британской энциклопедии (Encycl. Brit., vol. Χ., 1879, pp. 818–843).
Относительно времени написания четвертого евангелия эти критики расходятся во мнениях, называя различные даты со 110 по 170 г. Однако наиболее добросовестные из их числа все заметнее склоняются к более раннему времени написания, приближаясь от 170 (датировка Баура) к 130 г. (Кейм) и даже к самому началу II века (110). Для их теории это губительно, поскольку в то время многие друзья и ученики Иоанна, вероятно, еще были живы и не позволили бы церкви принять литературную подделку за подлинное сочинение апостола.
Реусс (Reuss, Théologie johannique, 1879; 6–я часть его великого труда «Библия» [La Bible}; Geschichte der heil. Schriften Ν. Τ., 6th ed., 1887, pp. 249 sqq.) не дает определенного ответа на этот вопрос, хотя и склоняется к отрицанию авторства Иоанна. Сабатье, некогда отстаивавший подлинность евангелия (Sabatier, Essai sur les sources de la vie de Jésus, 1866), идет по стопам Реусса и приходит к отрицательному выводу (Lichtenberger, Encycl. des Sciences Relig., torn. VII, Paris, 1880, pp. 173 sqq.).
Вайзе (1836), Швейцер (1841), Вейцсакер (1857, 1859, 1862, 1886), Хазе (Hase, Geschichte Jesu, 1875, хотя в более ранних работах он отстаивал подлинность Евангелия) и Ренан (1863, 1867 и 1879) признают, что в четвертом евангелии есть подлинные отрывки, но расходятся во мнениях относительно того, какие именно. Некоторые утверждают подлинность проповедей, но отвергают чудеса. Ренан, в специальном разделе 13–го издания «Жизни Иисуса», напротив, опирается на исторические отрывки, но отвергает подлинность слов Христа (Vie de Jésus, pp. 477 sqq.). В книге «Христианская церковь» он вновь меняет свои взгляды: «Ce qui paraît le plus probable, c'est qu'un disciple de l'apôtre, dépositaire de plusieurs de ses souvenirs, se crut autorisé à parler en son nom et à écrire, vingt–cinq ou trente ans après sa mort, ce que l'on regrettait qu'il n'eût pas lui–même fixé de son vivant» (L'église chrétienne, 1879, pp. 47 sqq.). Он склонен считать автором Евангелия некоего «пресвитера Иоанна» (само существование которого сомнительно) и Аристиона, двух ефесских учеников апостола Иоанна. Рассуждая о словах Иисуса в Евангелии от Иоанна, Ренан демонстрирует совершенное непонимание духа этой книги. Мэтью Арнольд (Matthew Arnold, God and the Bible, p. 248) предполагает, что ефесские пресвитеры сочинили евангелие на основании записей, оставленных Иоанном.
Следует заметить, что последователи Баура и Ренан, отрицая подлинность четвертого евангелия, настаивают на том, что Апокалипсис был написан Иоанном, и считают эту книгу одним из самых надежных документов апостольской эпохи. Но Кейм полностью отвергает предание о жизни Иоанна в Ефесе и тем самым разрушает основание, на котором построена теория Баура.
б) Исследования, отстаивающие подлинность Евангелия
Дж. Пристли (унитарий, полемизировал с Эвансоном, 1793). Шлейермахер и его школа, в особенности Люке (1820, 1840), Блик (1846, 1862) и Де Bette (после некоторого колебания, 1837, 5–е изд. под редакцией Брюкнера, 1863). Креднер (1836); Неандер (Neander, Leben Jesu, 1837), Толук (Tholuck, Glaubwürdigkeit der evang. Geschichte, 1837, полемика со Штраусом); Эндрюс Нортон (унитарий, Andrews Norton, Evidences of the Genuineness of the Gospels, 1837 — 1844, 3 vols.; 2d ed. 1846; сокращенное издание Boston, 1875); Эбрард(1845, полемика с Бауром; переизд. 1861,1868 и 1880 в «Энциклопедии» Герцога); Тирш (1845, полемика с Бауром); Шнайдер (1854); Хенгстенберг (1863); Астье, (1863); Хофстед де Гроот (Basilides, 1863; нем. перевод 1868); Ван Оостерзее (полемика с Шольтеном, нем. изд. 1867; англ. перевод Хёрста); Тишендорф (Tischendorf, Wann wurden unsere Evangelien verfasst? 1865, 4th ed. 1866; также переведена на англ. язык, но очень плохо); Риггенбах (1866, полемика с Фолькмаром); Майер (Meyer, Com., 5th ed. 1869); Вайсе (в 6–м издании работы Майера, 1880); Ланге (Lange, Leben Jesu; 3–е издание его же «Толкования», 1868, переведено и дополнено Шаффом в 1871 г.); Сэндей (Sanday, Authorship and Historical Character of the Fourth Gospel, London, 1872); Бейшлаг (в альманахе «Studien und Kritiken» за 1874 и 1875 г.); Лютхардт (2–е изд., 1875); Лайтфут (в альманахе «Contemporary Review» за 1875 — 1877 г., полемика с автором «Сверхъестественной религии»); Фишер (Geo. P. Fisher, Beginnings of Christianity, 1877, ch. X; статья «Четвертое евангелие» в журнале «The Princeton Review» за июль 1881 г., pp. 51–84); Годе (Godet, Commentaire sur l'Évangile de Saint Jean, 2d ed. 1878; 3d ed. «complètement revue», vol. I, Introduction historique et critique, Paris, 1881, 376 с); Уэсткотт (Westcott, Introd. to the Gospels, 1862,1875, a также Com. 1879); Млк–Клеллан (МсС1е11ап, The Four Gospels, 1875); Миллиган (несколько статей в альманахе «Contemp. Review» за 1867, 1868, 1871 г., а также толкование Евангелия от Иоанна, написанное совместно с Мултоном в 1880 г.); Эзра Аббот (Ezra Abbot, The Authorship of the Fourth Gospel, Boston, 1880; переиздано в его сборнике Critical Essays, Boston, 1888; прекрасное исследование внешних фактов, в особенности важного свидетельства Иустина Мученика); Джордж Сэлмон (George Salmon, Historical Introd. to the N. T., London, 1886; 3d ed. 1888, pp. 210 sqq.). См. также Α. Η. Francke: Das Alte Test, bei Johannes, Göttingen, 1885.
Толкования Посланий Иоанна
Экумений (1000); Феофилакт (1071); Лютер; Кальвин; Буллингер; Люке (3–е изд. 1856); Де Bette (1837; 5–е издание под редакцией Брюкнера, 1863); Неандер (1851, англ. перевод миссис Конант, 1852); Дюстердик (1852 — 1856, 2 т.); Гутер (Meyer, Сот., 1855, 4–е изд. 1880); Ф. Д. Морис (1857); Эбрард (в Olshausen, Сою., 1859; перев. У Б. Поупа, Edinb. 1860); Эвальд (1861); Браун (Lange, Сот., 1865; англ. издание под редакцией Момберта, 1867); Кендлиш (1866); Эрих Гаупт (1869; англ. перевод У. Б. Поупа, Edinb., 1879); Р. Рот (посмертное издание под редакцией К. Мюльхаузера, 1879); У. Б. Поуп (Schaff, Pop. Com., 1883); Уэсткотт (1883).
Толкования на Апокалипсис Иоанна
Буллингер (1535; 6–е изд. 1604); Гроций(1644); й. Меде (Jos. Mede, Clavis Apocalyptica, 1682); Боссуэт (католик, 1689); Витринга (1719); Бенгель (1740, 1746 и новое издание, 1834); Гердер (1779); Эйхгорн (1791); Эллиотт (Е. P. Elliott, Horœ Apocalypticœ, or, a Com. on the Apoc, 5th ed., Lond., 1862, 4 т.); Люке (1852); Эвальд (1828 и 1862); Цюллиг (1834 и 1840); Мозес Стюарт (1845, 2 т.); Де Bette (1848; 3–е изд. 1862); Олфорд (3–е изд. 1866); Хенгстенберг (1849 и 1861); Эбрард (1853); Оверлеи (Auberlen, Der Prophet Daniel und die Offenbarung Johannis, 1854; англ. перевод Ад. Сафир, 1856; 2–е нем. изд. 1857); Дюстердик (1859, 3–е изд. 1877); Блик (1820 и 1862); Лютхардт (1861); Фолькмар (1862); Кинлен (1870); Ланге (1871; сильно дополненное американское издание по редакцией Крэйвена, 1874); Каульс(1871); Гебхардт (Gebhardt, Der Lehrbegriff der Apocalypse, 1873; The Doctrine of the Apocalypse, 1878, англ. перевод Дж. Джефферсона); Клифот (1874); Ли (1882); Миллиган (Schaff, Internat. Com., 1883, а также Lectures on the Revel., 1886); Спитта (1889). Вёльтер (1882) и Вишер (1886) отрицают внутреннее единство Апокалипсиса. Вишер считает, что это иудейский апокалипсис, переработанный христианином. Но предостережение в Отк. 22:18–19 опровергает эту гипотезу.
§ 41. Жизнь и личность Иоанна
Миссия Иоанна
Петр, еврейский апостол власти, и Павел, языческий апостол свободы, завершили свой земной труд еще до разрушения Иерусалима — завершили для своего времени и на все последующие времена; завершили, но благодаря влиянию своих писаний все еще продолжают его свершать, и превзойти их в этом никому не под силу. Оба они были строителями — один заложил основание, а второй возвел каркас Церкви Христовой, которую никогда не одолеют врата ада.
Однако еще предстояло выполнить важнейшую отделочную работу, работу по объединению церкви. Эта задача выпала на долю апостола любви, близкого друга Иисуса, ставшего настолько совершенным отражением Господа, насколько человеческое существо вообще способно отразить идеал божественно–человеческой чистоты и святости. Иоанн, в отличие от Петра и Павла, не был ни миссионером, ни человеком действия. Насколько мы знаем, он сделал не так уж много для распространения христианства, но оказал огромное влияние на внутреннюю жизнь и рост христианства там, где оно уже укоренилось. Он ничего не говорит о структуре, внешних формах и обрядах видимой церкви (даже само это слово не встречается в его Евангелии и Первом послании Иоанна), но уделяет гораздо большее внимание духовному состоянию церкви — единству верующих со Христом и братскому общению верующих между собой. Он был одновременно апостолом, проповедником и провидцем нового завета. Он жил в конце I века и, таким образом, смог, опираясь на основание и каркас апостольской эры, возвести величественное здание, озаренное золотым сиянием нового неба.
В тихих раздумьях апостол дожидался того часа, когда церковь созреет для его глубокого учения. Эта мысль звучит в загадочных словах, которые наш Господь сказал Петру об Иоанне: «Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока прииду, что тебе до того?».[562] Без сомнения, Господь пришел, чтобы обрушить на Иерусалим страшную кару. Иоанн пережил это событие, а его учение и свойства характера пережили первый период церковной истории (предвосхищенный и олицетворенный Петром и Павлом) и доживут до окончательного пришествия Господа. В этом широком смысле Иоанн жив и поныне, а все еще неизведанные глубины и высоты его писаний по–прежнему ждут достойного толкователя. Лучшее приходит в конце. В видении, полученном Илией на горе Хорив, тихому и спокойному голосу Яхве предшествовали сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы, землетрясение и огонь.[563] Сова Минервы, богини мудрости, отправляется в полет в полночь. Ярость битвы нужна для того, чтобы затем мирно пировать. Великий воин апостольской эры уже спел гимн любви, которой предстояло примирить две части христианского мира, и Иоанн всего лишь откликнулся на слова Павла, когда выразил самую суть наивысшего существа в глубочайшем из определений: «Бог есть любовь».[564]
Иоанн в Евангелиях
Иоанн был сыном (вероятно, младшим) Зеведея и Саломии и братом пресвитера Иакова, первого мученика среди апостолов.[565] Возможно, Иоанн был лет на десять моложе Иисуса, а поскольку, по единодушному свидетельству древних авторов, он был еще жив в правление императора Траяна, то есть после 98 г., то прожил он более девяноста лет. По профессии он был рыбаком и жил, вероятно, в галилейской Вифсаиде (так же как Петр, Андрей и Филипп). Родители Иоанна, видимо, жили в достатке. Его отец держал наемных слуг; его мать была в числе благородных женщин, которые следовали за Иисусом и служили Ему своим имением, купили благовония, чтобы умастить Его тело, последними оставались подле креста и первыми пришли к открытой гробнице. Сам Иоанн был знаком с первосвященником, у него был собственный дом в Иерусалиме или в Галилее, куда он привел Мать нашего Господа.[566]
По плоти Иоанн был двоюродным братом Иисуса со стороны матери, которая приходилась сестрой Марии.[567] Это родство вкупе с юношеским задором и горячностью эмоциональной натуры Иоанна и послужило основой для его близких взаимоотношений с Господом.
В отличие от Павла, Иоанн не получил никакого раввинистического образования и в глазах ученых иудеев был, подобно Петру и прочим ученикам–галилеянам, «некнижным и простым человеком».[568] Однако он получил подготовительное обучение у Иоанна Крестителя, который завершил свое пророческое служение свидетельством об Иисусе: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Впоследствии Иоанн развил это свидетельство в своих писаниях. Именно эти слова Крестителя привели молодого человека на берег реки Иордан, где состоялась его беседа со Спасителем — настолько памятная, что полвека спустя апостол помнил даже время дня, когда это произошло.[569] Он был не просто одним из двенадцати, но избранным из числа двенадцати избранников. В глазах людей Петр был более известен как друг Мессии; Иоанна называли другом Иисуса в узком кругу учеников.[570] Петр всегда смотрел на общественный статус Христа и спрашивал, что ему и другим апостолам нужно сделать; Иоанн же неотрывно смотрел на Самого Христа и стремился вникнуть в суть слов Учителя. Они были так же не похожи друг на друга, как стремящаяся всем услужить, вечно занятая Марфа и задумчивая, всегда готовая слушать Мария. Иоанн, наряду с Петром и своим братом Иаковом, был свидетелем Преображения и событий в Гефсиманском саду — и самого великого, и самого страшного момента в земной жизни нашего Господа. Он возлежал на груди Христа во время последней вечери и складывал в сердце драгоценные прощальные слова Учителя, чтобы использовать их в будущем. Он последовал за Христом во двор дома Каиафы. Он единственный из всех учеников присутствовал при распятии, и ему умирающий Спаситель поручил позаботиться о Своей Матери. Эта сцена исполнена невероятной нежности: Mater dolorosa и возлюбленный ученик стоят у подножия креста, а умирающий Сын и Господь соединяет их материнской и сыновней любовью. Это был образ небесных духовных уз, более крепких, чем узы крови и расчета. А на утро воскресения Иоанн первым после Марии Магдалины, опередив даже Петра, увидел открытую гробницу; и он первым узнал воскресшего Господа, когда Тот явился ученикам на берегу моря Галилейского.[571]
По–видимому, Иоанн был самым младшим из апостолов, поскольку пережил их всех; несомненно, он был наиболее одаренным среди них и пользовался всеобщей любовью. Он был наделен величайшим религиозным талантом — не столько насаждать, сколько поливать, и имел склонность не столько к внешним действиям и упорному труду, сколько к внутренним размышлениям и проникновению в тайну личности Христа и вечной жизни в Нем. Его отличительными чертами были чистота и простота сердца, глубина и сила чувств, а также редкая интуиция и способность к духовному восприятию, облагороженные и освященные божественной благодатью.
В жизни Иоанна не было никаких резких поворотов; он тихо и незаметно возрастал в общении со своим Господом, следуя Его примеру. В этом отношении Иоанн был полной противоположностью Павла. Он слышал и видел больше, но говорил меньше, чем другие ученики. Он впитывал исполненные глубочайшего смысла слова Христа, ускользавшие от внимания остальных; поначалу он и сам не понимал эти истины, но размышлял над ними до тех пор, пока Дух Святой не просвещал его ум. Близкие отношения с Марией, вероятно, помогли ему увидеть ум и сердце Господа как бы изнутри. На всем протяжении Нового Завета он остается возлюбленным учеником, имеющим самые близкие отношения с Господом и пользующимся наибольшей Его симпатией.[572]
Сын грома и возлюбленный ученик
Между портретом Иоанна в синоптических евангелиях и его автопортретом в собственном евангелии есть очевидные различия, как есть они и между четвертым евангелием и Апокалипсисом. Но при ближайшем рассмотрении эти различия оборачиваются всего–навсего двумя сторонами одного характера. Аналогичную картину мы видим, сравнивая Петра из евангелий и Петра, каким он предстает перед нами в собственных посланиях: первый молод, порывист, тороплив и непостоянен, второй же зрел, сдержан, более мягок и очищен Божьей благодатью.
Евангелие от Марка изображает Иоанна Сыном грома (Воанергес).[573] Это прозвище, которое Спаситель дал ему и его старшему брату, несомненно, было почетным и предвосхищало собой миссию, ожидавшую апостола в будущем, — равно как и имя Петр, данное Симону. Гром для евреев был гласом Божьим.[574] Это прозвище говорит о горячем нраве и большой силе духа, которые могли бы послужить добру или злу в зависимости от мотива и цели. Тот же гром, что наводит страх, одновременно очищает воздух и питает землю дождями, которые приносит с собой. Горячий нрав, обуздываемый рассудком и поставленный на службу истине, — это великая созидательная сила, но тот же нрав, ничем не обузданный и направленный не в ту сторону, — разрушительная сила. Нужно было лишь дополнить горячее усердие и преданность Иоанна дисциплиной и благоразумием, чтобы он на все времена стал благословением и источником вдохновения для церкви.
В начале своего пути сыновья Зеведеевы неверно понимали разницу между законом и Евангелием — поддавшись праведному гневу, они хотели, как в древности Илия, призвать с небес всепожирающий огонь на самарийскую деревню, жители которой отказались принять Иисуса.[575] Но когда несколько лет спустя Иоанн отправился в Самарию, чтобы укреплять в вере новообращенных, он призывал на них огонь Божьей жизни и света, дар Святого Духа.[576] Нетерпимость Иоанна к тем, кто делал доброе дело во имя Христа, но не принадлежал к числу апостолов, объясняется все той же неверно понятой преданностью Господу.[577] В стремлении занять наивысшее положение в мессианском царстве также проявились и сила, и слабость братьев Зеведеевых: с одной стороны, ими двигало благородное желание оставаться рядом с Христом, даже если это означает близость к огню и мечу, с другой стороны, это желание было замешано на эгоизме и гордости, а потому Господь укорил братьев и нарисовал перед ними перспективу крещения кровью.[578]
Все это вполне согласуется с творениями самого Иоанна. Апостол изображает себя никак не мягким и сентиментальным, но твердым и решительным человеком. Без сомнения, он был не только добрым и приятным в общении, но отличался также эмоциональностью, горячностью и твердостью убеждений. Эти черты прекрасно уживаются друг с другом. Иоанн не ведал, что такое компромисс, и умел хранить верность. В его сердце горел святой огонь, но это пламя оставалось глубоко внутри и редко вырывалось на поверхность. В Апокалипсисе на врагов Христа и Его Царства обрушиваются мощные, оглушительные раскаты грома, но в той же книге упоминаются и времена покоя, звучат гимны мира и радости, а также дано описание небесного Иерусалима, которое могло выйти только из–под пера возлюбленного ученика. В евангелии и посланиях Иоанна мы ощущаем ту же силу, только смягченную и сдержанную. Иоанн доносит до нас самые суровые и самые прекрасные слова Спасителя, обращенные к врагам истины и произнесенные в кругу учеников. Больше ни один евангелист не дает нам столь ясного представления о противоборстве Христа и иудейской иерархии, а также о постепенном росте этой ненависти, переросшей в конце концов в кровавый заговор; ни один апостол не отделяет свет от тьмы, истину от лжи, Христа от антихриста столь же отчетливо, как Иоанн. Его евангелие и послания изобилуют этими непримиримыми противоречиями. Ему неведом компромисс между Богом и Ваалом. С каким святым страхом он рассказывает о предателе и описывает растущую ненависть фарисеев к своему Мессии! Как сурово он обличает — словами Господа — неверующих иудеев с их кровавыми замыслами, называя их детьми сатаны! В своих посланиях Иоанн называет всех, кто бесчестит имя христианина, лжецами; всех, кто ненавидит своего брата, — убийцами; всех, кто произвольно грешит, — порождениями сатаны; он убеждает читателя не слушать учителей, отрицающих тайну воплощения, называет таковых антихристами и запрещает их даже приветствовать.[579] Его любовь ко Христу была так же велика, как его ненависть к антихристу. Ибо ненависть — это оборотная сторона любви. Любовь и ненависть — две стороны одного и того же чувства. Так, одно и то же солнце дает свет и тепло живому и ускоряет разложение мертвого.
До сих пор христианское искусство прекрасно сознавало эту двойственность Иоанна, изображая его с женственно чистым и нежным, но отнюдь не безвольным лицом и присвоив ему в качестве символа гордого орла, с распростертыми крыльями парящего над облаками.[580]
Апокалипсис и четвертое евангелие
Предложенное выше правильное представление о личности Иоанна устраняет главную трудность, вытекающую из предположения, что Апокалипсис и четвертое евангелие написаны одной и той же рукой.[581] В обоих случаях мы имеем дело с одним и тем же выдающимся, восторженным характером, способным на сильные проявления любви и ненависти, — с поправкой лишь на разницу между полной сил зрелостью и умудренной опытом старостью, между грохотом битвы и мирной тишиной. Богословие Иоанна неизменно, в том числе самые характерные его христологические и сотериологические особенности.[582] Больше ни один из апостолов не называет Христа Словом (Логосом). Евангелие Иоанна — это «одухотворенный» или идеализированный Апокалипсис. Даже стилистическая разница, столь бросающаяся в глаза при первом знакомстве, исчезает при ближайшем рассмотрении. Греческий язык Апокалипсиса изобилует гебраизмами в большей степени, нежели язык всех остальных новозаветных книг, и это вполне объяснимо, учитывая родство этой книги с еврейскими пророчествами, не имевшими аналогов в греческой классической литературе. Греческий язык четвертого евангелия чист, в нем нет ничего необычного, но евангелист Иоанн также проявляет прекрасное знание и глубокое понимание еврейской религии и сберегает самые чистые и замечательные ее части; стиль апостола отличается той же детской простотой и афористичной краткостью, что и Ветхий Завет; это всего лишь греческое тело, в котором живет еврейская душа.[583]
Стремясь найти причину отличий Апокалипсиса от других писаний Иоанна, мы должны принять во внимание очевидную разницу между пророчеством, непосредственно вдохновленным свыше, и историческим и дидактическим сочинением, а также промежуток в двадцать лет, разделявший эти сочинения. Апокалипсис был написан до разрушения Иерусалима, а четвертое евангелие — ближе к концу I века, когда Иоанн был уже очень стар, но, словно орел, обрел новые силы, как это случалось и с некоторыми величайшими поэтами: Гомером, Софоклом, Мильтоном и Гёте.
ПРИМЕЧАНИЯ
I. Сын грома и апостол любви
Я процитирую некоторые прекрасные наблюдения относительно личности Иоанна из сочинения моего друга, д–ра Годе (Com. I. 35, в английском переводе Кромби и Кузина):
«Как нам объяснить сосуществование двух столь явно противоположных особенностей характера? Есть глубокие натуры, которые приучены скрывать свои ощущения — и тем тщательнее, чем эти ощущения более сильны и волнительны. Но если в какой–то момент такие люди утратят контроль над собой, их долго сдерживаемые эмоции внезапно вырвутся наружу с огромной силой, приводя в изумление всех вокруг. Разве характер Иоанна не соответствует этому описанию? И когда Иисус дал им с братом прозвище Воанергес, сыны грома (Мк. 3:17), разве мог Он описать их лучше? Я не могу согласиться с тем, что этим прозвищем Иисус, как полагали древние авторы, хотел указать на присущее братьям красноречие. Не могу я согласиться и с тем, что этим прозвищем Он хотел увековечить память об одной из случившихся с братьями вспышек гнева. Все предшествующее подводит нас к более естественному выводу, который более достоин Иисуса. Словно облака, которые копят электричество до тех пор, пока оно внезапно не вырывается наружу в виде молнии и грома, эти два любящих и пылких человека тихо копили в себе эмоции до тех пор, пока их сердце не переполнилось и чувства не вырвались наружу с неожиданной силой. Нам нравится представлять себе Иоанна не энергичным, а кротким, до слабости мягким человеком. Разве его писания не ставят любовь прежде и превыше всего? Разве в последних проповедях старого человека не говорилось: "Любите друг друга"? Все это так; но мы забываем о других качествах, которые Иоанн проявлял в первый и в последний периоды своей жизни и которые свидетельствуют, что в его характере были также решительность, резкость, властность и даже вспыльчивость. Приняв в расчет все упомянутые факты, мы признаем в Иоанне одну из тех впечатлительных, страстных, стремящихся к недостижимому идеалу личностей, которые с первого взгляда и без остатка отдают себя тому, в ком видят осуществление собственных мечтаний, и чья преданность легко перерастает в безапелляционность и нетерпимость. Они чувствуют неприязнь ко всему, что идет вразрез с их восторженным состоянием. Такие люди уже не понимают, что значит быть преданным наполовину, поскольку сами на это неспособны. "Всё для всех!" — вот их девиз. Если где–то нет "всего", для них это равнозначно тому, что нет вообще ничего. Подобная преданность не может существовать без примеси греховного эгоизма. Божественные дела нужны для того, чтобы лежащая в их основе истинная преданность в конце концов предстала во всем своем величии. Таково было, если мы не ошибаемся, внутреннее состояние Иоанна».
Д–р Уэсткотт (Com., p. xxxiii) пишет: «Иоанн знал, что быть со Христом означает жизнь, а отвергнуть Христа означает смерть; и он не боялся выражать эту мысль в духе древних заповедей. Со временем он научился у Господа большему терпению, но не утратил переполнявшую его горячую преданность. До последнего момента его жизни этот священный огонь проявлялся в грозных предостережениях наподобие громоподобных слов о престоле. С каждой страницы Апокалипсиса звучит вопль душ, исходящий от подножия жертвенника: "Доколе?!" (Отк. 6:10); и нигде заблуждения относительно личности Христа не получают столь суровой отповеди, как в посланиях Иоанна (2 Ин. 10; 1 Ин. 4:1 и сл.)». Похожие отрывки есть и в работах Стэнли.
II. Миссия Иоанна
Декан Стэнли (Dean Stanley, Sermons and Essays on the Apost. Age, 3d ed., p. 249 sq.):
«Прежде всего, Иоанн говорил о единении души с Богом, но не путем восточного созерцания или мистического слияния, а при помощи того слова, которое впервые заняло должное место в системе мироздания, — посредством Любви. Апостолу Павлу была доверена честь провозгласить, что вера — это величайший закон, живущий в человеческом сердце. Апостолу Иоанну была доверена честь провозгласить, что неотъемлемым свойством Бога является любовь. В Ветхом Завете было сказано, что "начало мудрости — страх Господень"; последнему апостолу Нового Завета выпала честь объявить, что "конец мудрости — любовь Божья". Иудеи и язычники, греческая философия и восточная религия издревле учили, что Божество благоволит к жертвоприношениям, умствованиям и насилию над людьми; именно апостолу Иоанну выпала честь во всей полноте провозгласить весть о том, что единственный признак детей Божьих — "братолюбие". И поскольку все учение апостола проникнуто любовью, мы можем предположить, что и все его сердце было проникнуто ею. Мы видим — и это вовсе не беспочвенные фантазии — мы видим, как Иоанн постепенно угасает вместе с уходящим столетием, как слабеют все его чувства и способности, но любовь, этот данный свыше дар, разгорается все ярче и ярче; мы видим ее в каждом взгляде и жесте апостола; в той среде, в которой он живет и трудится, это единственная жизненная сила; небо и земля, прошлое, настоящее и будущее — во всем этом он слышит слабеющий отзвук своих последних слов: "Мы возлюбили Бога, потому что Он возлюбил нас". И когда наконец Иоанн скрывается из наших глаз на последних страницах священной книги, церковное предание подхватывает нить повествования, и в этой трогательной истории, нисколько не теряющей красоты оттого, что мы так хорошо ее знаем, мы видим учеников, которые на руках несут состарившегося апостола в ефесское собрание, где он снова и снова повторяет одни и те же слова: "Дети! Любите друг друга", — а когда его спрашивают, почему он сказал только это и больше ничего, Иоанн отвечает известной фразой, удивительно уместной в качестве прощальных слов Возлюбленного Ученика: "Потому что такова заповедь Господа нашего, и если вы исполните ее, больше ничего не нужно"».
§ 42. Апостольское служение Иоанна Иоанн в Деяниях апостолов
В первом периоде апостольской эры христианства Иоанн выступает в роли одного из трех столпов церкви обрезанных наряду с Петром и Иаковом, братом Господним; церковь язычников представлена в лице Павла и Варнавы.[584] Это, по–видимому, означает, что в то время Иоанн еще не до конца сознавал всеобъемлющий и свободный характер Евангелия. Тем не менее он был самым свободомыслящим из трех апостолов, занимая среднее положение между Иаковом и Петром с одной стороны и Павлом с другой, и уже стремился к примирению еврейского и языческого христианства. Взгляды иудействующих никогда не привлекали его в такой степени, как Иакова или Петра.[585] И у Кифы, и у Иакова были свои приверженцы, но о фракции приверженцев Иоанна нам ничего не известно. Он был выше раздоров и разделений.
В первых главах Деяний апостолов Иоанн, наряду с Петром, изображен главным апостолом новой религии; вместе с Петром он исцеляет калеку у ворот храма; вместе с Петром он предстает перед синедрионом, чтобы засвидетельствовать о Христе; Иоанна и Петра апостолы посылают из Иерусалима в Самарию, чтобы утвердить новообращенных христиан, наделив их Святым Духом; вместе с Петром Иоанн возвращается в Иерусалим.[586] Но имя Петра всегда стоит первым, именно он первым говорит и действует; Иоанн же следует за ним, сохраняя таинственное молчание, и как будто копит силу, чтобы использовать ее когда–нибудь в будущем. Вероятно, он присутствовал на совещании апостолов в Иерусалиме в 50 г. по Р.Х., но ничего не говорил и не принимал никакого участия в горячем споре по поводу обрезания и условий членства в церкви.[587] Все это вполне соответствует образу скромного и молчаливого человека, каким мы видим Иоанна в евангелиях.
После 50 г. Иоанн, по всей видимости, покинул Иерусалим. Деяния больше не упоминают ни о нем, ни о Петре. Когда Павел пришел в святой город в пятый и последний раз (58 г.), он нашел там Иакова, но не встретил никого из апостолов.[588]
Иоанн в Ефесе
Последнее и самое важное служение Иоанна связано с его писаниями, которые мы подробно рассмотрим в отдельной главе. С их страниц перед нами открывается почти исключительно интроспективная и духовная, но при этом невероятно насыщенная и важная история. В них нет ни малейшего намека на время и место их написания или место жительства их автора. Но Апокалипсис позволяет предположить, что автор книги возглавлял церкви в Малой Азии.[589] Это подтерждается единодушным свидетельством древних авторов, сомневаться в достоверности которого нет никаких оснований. Эти же авторы называют Ефес местом, где апостол провел последние годы жизни.[590] Иоанн скончался в очень преклонном возрасте во время правления императора Траяна, взошедшего на трон в 98 г. Во II веке в Ефесе можно было увидеть его могилу.
Мы не знаем, когда Иоанн удалился в Малую Азию, однако он не мог сделать это ранее 63 г., поскольку Павел в своем прощальном обращении к ефесским пресвитерам, в посланиях Ефесянам и Колоссянам и во 2 Тимофею, ни словом не упоминает об Иоанне и пишет как человек, стоящий во главе малоазийских церквей. Вероятно, стать во главе осиротевших церквей, которым угрожали серьезные опасности и испытания, Иоанна заставила гибель Петра и Павла.[591]
Ефес, столица провинции Асия, был центром греческой культуры, торговли и религии; он издревле был славен песнями Гомера, Анакреонта и Мимнерма, философией Фалеса, Анаксимена и Анаксимандра, культом и чудесным храмом богини Дианы. Павел трудился в этом городе три года (54 — 57) и основал там влиятельную церковь, своего рода маяк в окружающем мраке язычества. Оттуда он мог наилучшим образом поддерживать связь с многочисленными церквями, которые основал в той местности. Там Павел изведал величайшие радости и величайшие скорби и предсказал страшную угрозу ересей, которым предстояло возникнуть изнутри самой церкви.[592] Все силы ортодоксального и еретического христианства были сосредоточены там. Падение Иерусалима близилось, Риму еще только суждено было стать вторым Иерусалимом. Благодаря трудам Павла и Иоанна Ефес во второй половине I и на протяжении большей части II века стал главной сценой церковной истории. Жизнь и творения Поликарпа Смирнского, древнего мученика, и Иринея Лионского, богослова и главного борца с гностицизмом, полнее всего отражают дух Иоанна и доказывают, насколько сильным было его влияние. Только он был способен завершить труд, начатый Павлом, Петром, и сплотить церковь, которая без тесного единства не смогла бы устоять под натиском гонений извне, а также ересей и разложения изнутри.
Не будь у нас писаний Иоанна, последние тридцать лет I века выглядели бы почти сплошным «белым пятном». Его творения похожи на тот таинственный сорокадневный период между воскресением и вознесением, когда Господь словно парил между небом и землей, едва касаясь земли ногами и являясь ученикам словно дух из иного мира. Однако богословие II и III веков явно опирается на писания Иоанна и берет начало в его христологии, а не в антропологии и сотериологии Павла, которые оставались в почти полном забвении до тех пор, пока Августин в Африке вновь не извлек их на свет.
Иоанн на острове Патмос
Иоанн был сослан на далекий пустынный и каменистый остров Патмос в Эгейском море, к юго–западу от Ефеса. Такой вывод следует из традиционного понимания слов самого апостола: «Я Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа».[593] Там, находясь «в духе в день Господень», апостол получил чудесные откровения о грядущих битвах и победах христианства.
Факт ссылки Иоанна на Патмос подтверждается единодушным свидетельством древних авторов.[594] Память о нем сохранилась в преданиях, которые существуют на острове и в остальном не представляют никакого интереса. «Иоанн — вот смысл Памоса, остров принадлежит ему, это его святилище. Камни острова говорят о нем, и он живет в каждом сердце».[595]
Точное время ссылки неизвестно — это зависит от решения вопроса о дате написания Апокалипсиса. Внешние обстоятельства указывают, что это было во время правления Домициана, в 95 г. по Р.Х.; внутренние данные — что это произошло в правление Нерона или вскоре после его смерти в 68 г. по Р.Х.
Самое распространенное и, можно сказать, единственное внятное предание, своими корнями восходящее к такому надежному свидетелю, как Ириней Лионский (ок. 170), датирует ссылку Иоанна последними годами правления Домициана, который царствовал с 81 по 96 г. по Р.Х.[596] Это был второй римский император, устроивший гонения на христианство, и ссылка была одним из его любимых наказаний[597]. Оба эти факта подтверждают правоту древнего предания. После многообещающего начала царствования Домициан стал таким же жестоким и кровожадным, как Нерон, и даже превзошел последнего в лицемерии и богохульном самообожествлении. Свои письма он начинал словами «Наш Господь и Бог повелевает» и требовал, чтобы его подданные обращались к нему соответствующим образом.[598] Он распорядился, чтобы его золотые и серебряные изваяния поставили в святилищах храмов. Опаснее всего Домициан был в те моменты, когда казался дружелюбным. Он не щадил ни сенаторов, ни консулов, когда те попадали под его подозрение или становились помехой для его честолюбивых замыслов. Он разыскал потомков Давида и родственников Иисуса, опасаясь с их стороны претензий на престол, но обнаружил, что они бедны и невинны.[599] Многие христиане в его правление встретили мученическую смерть по обвинению в безбожии — в их числе и двоюродный брат самого Домициана, консул Флавий Клемент, которого предали смерти, и его жена Домитилла, сосланная на остров Пандатерия близ Неаполя.[600] В пользу традиционной датировки можно упомянуть и о том, что книгу, которая закрывает канон и описывает последние события вплоть до самого конца истории, по логике вещей следовало написать в последнюю очередь.
Однако текст самого Апокалипсиса в сопоставлении с четвертым евангелием указывает на более раннюю дату написания, еще до разрушения Иерусалима, во время междуцарствия, установившегося после смерти Нерона (68), когда все лучшее, что составляло Римскую империю, лежало в руинах, ожидая восстановления (которое и началось с восшествием на престол Веспасиана). Если древняя легенда о том, что Иоанна собирались предать в Риме или в Ефесе мученической смерти через погружение в масло, имеет под собой какую–то почву, она естественно наводит нас на мысль о гонениях Нерона, когда христиан обмазывали горючим веществом и использовали в качестве факелов. Явные указания на имперские гонения более соответствуют временам Нерона, нежели временам Домициана. Мы уже упоминали о различиях между Апокалипсисом, с его еврейской стилистикой и пламенной мощью, и четвертым евангелием, которое написано спокойным тоном и на чистом греческом языке, — эти различия объясняются гораздо проще, если Апокалипсис был написан примерно на двадцать лет раньше. Такая точка зрения находит некоторую поддержку в древних преданиях,[601] и ее придерживается большинство современных критиков, историков и толкователей.[602]
Таким образом, мы считаем наиболее вероятным предположение, что Иоанн был сослан на Патмос при Нероне, вскоре после смерти Нерона (68 или 69 г. по Р.Х.) написал Апокалипсис, вернулся в Ефес, через несколько (возможно, двадцать) лет написал Евангелие и послания и мирно почил при императоре Траяне, где–то после 98 г. по P. X.
Последней вестью Возлюбленного Ученика на пороге II века, в золотой закатный период апостольской эры, стало правдивое повествование об историческом Христе во всей полноте Его божественно–человеческой Личности. Иоанн описывал Господа как воплощение и источник вечной жизни для всех верующих и дополнял свой рассказ наставлениями о практическом применении этой истины. Обогащенные большим жизненным опытом воспоминания юности, преображенные Святым Духом и сияющие небесным светом истины и святости, — вот самый драгоценный дар, оставленный последним апостолом в наследство всем грядущим поколениям церкви.
§ 43. Предания об Иоанне
Память об Иоанне глубоко укоренилась в сердце церкви, и ранние отцы сохранили для нас множество более или менее характерных и вероятных историй, связанных с именем апостола.[603]
Климент Александрийский, живший в последние годы II века, изображает Иоанна верным и добросовестным пастором, который уже в преклонном возрасте посетил некий город и с любовью увещевал одного из своих прежних учеников, ставшего разбойником, и в результате вернул его в лоно церкви.
Ириней Лионский свидетельствует о том, что прозвище «сын грома» вполне соответствовало нраву апостола, — он пересказывает слышанную от Поликарпа историю о том, как Иоанн, встретив в ефесских общественных банях гностика Керинфа,[604] который отрицал воплощение нашего Господа, отказался оставаться с еретиком под одной крышей, опасаясь, как бы она не обрушилась ему на голову. Читатель сразу вспомнит о происшествии, описанном в Лк. 9:49, и о суровых предостережениях апостола во 2 Ин. 10–11. Эта история — пример того, что глубочайшая любовь к истине вполне совместима с суровым осуждением заблуждений и безнравственности.[605]
Иероним изображает Иоанна апостолом любви, которого в уже очень преклонном возрасте ученики на руках приносили в собрание, где он снова и снова повторял: «Дети! Любите друг друга», — и добавлял: «Такова заповедь Господа, и если вы сделаете только это, больше ничего не нужно». Из всех преданий об Иоанне это наиболее достоверно и ценно.
Греческая церковь присвоила Иоанну титул «Богослов» (θεολόγος) за ясность его учения о Божественности Христа (την θεότητα του λόγου). За целомудрие и предполагаемое безбрачие его также называют «девственником» (παρθένος).[606] Как сообщает Августин, некоторые считали, что именно строгое целомудрие, хранимое Иоанном от ранней юности, было причиной его особенного сближения с Иисусом.[607]
История об Иоанне и охотнике, рассказанная монахом Кассианом, который жил в V веке, повествует о том, как апостол играл с куропаткой, бережно держа ее в руках, и сказал охотнику, которого удивило это занятие: «Пусть тебя не раздражает эта недолгая и незначительная передышка моего ума, без которой дух ослабел бы от чрезмерного напряжения и не смог бы откликнуться на зов долга, когда того потребует нужда». Детская простота и непосредственность часто сопутствуют подлинному величию ума.
Поликрат, епископ Ефесский, в конце II века рассказывал (как сообщает нам Евсевий), что Иоанн ввел в Малой Азии иудейскую практику соблюдения Пасхи 14 нисана, независимо от того, воскресный это день или нет. Этот факт оказал серьезное влияние на пасхальные споры второго столетия и на современные дебаты о подлинности Евангелия от Иоанна.
Тот же самый Поликрат Ефесский говорит, что Иоанн носил такую же полированную дощечку, или диадиму, какую носили иудейские первосвященники (Исх. 28:36–37; 39:30–31). Вероятно, это фигура речи, которая обозначает священническую святость. Иоанн приписывает такую святость всем верующим (см. Отк. 2:17), но ему как патриарху она была присуща в особенности.[608]
Неправильное понимание загадочных слов Иисуса в Ин. 21:22 положило начало легенде о том, что Иоанн просто спит в своей могиле, ожидая окончательного пришествия Господа, и могильный холм колышется в такт его дыханию. Другой вариант легенды гласит, что апостол умер, но был тут же воскрешен и вознесен на небеса, подобно Илии, чтобы вместе с ним вернуться в роли глашатая второго пришествия Христа.[609]
Глава VIII. Христианская жизнь в апостольской Церкви
Источники
Учение и пример Христа, представленные в евангелиях, а также учение и пример апостолов, представленные в Деяниях и посланиях, в сравнении и сопоставлении с раввинской этикой и состоянием еврейского общества, а также с греческими философскими системами и нравственным состоянием Римской империи, описанным в сочинениях Сенеки, Тацита, римских сатириков и др.
I. Соответствующие разделы сочинений по истории апостольской церкви. Неандер: I. 229–283 (нем. изд.); Шафф: §§ 109–123; Ланге: II. 495–534; Вейцсакер: 647–698.
II. Труды по богословию апостольской эры. Шмид, Реусс, Баур, Вайсс и др.
III. Системы христианской этики. Шлейермахер, Рот, Неандер, Шмид, Вюттке, Харлесс, Мартенсен, Лютхардт и Леки (Lecky, History of European Morals, 1869, vol. I. 357 sqq.).
IV. А. Тома (пастор из Маннгейма): Α. Torna, Geschichte der christlichen Sittenlehre in der Zeit des Neuen Testamentes, Haarlem, 1879 (380 с). Признанный венец деятельности Тейлеровского библейского общества. Первая попытка составить отдельную историю новозаветной этики, предпринятая, однако, в негативном духе тюбингенской школы, а потому крайне неудовлетворительная. Работа разделена на три части: 1) этика Иисуса; 2) этика Павла; 3) этика собрания.
V. Исследования, посвященные жизни христиан в послеапостольский период (Кейв, Арнольд, Шмидт, Шастель, Прессенсе и др.), будут рассмотрены во втором томе.
§ 44. Духовная сила христианства
На практике христианство представляет собой проявление новой жизни: духовной (в противоположность интеллектуальной и нравственной) и сверхъестественной (в противоположность естественной). Это жизнь в святости и мире, жизнь в единстве и общении с Богом Отцом, Сыном и Духом. Это вечная жизнь, которая начинается возрождением и завершается воскресением. Она проникает в глубины сердца человека, освобождает его из–под власти греха и приводит к повседневным взаимоотношениям с Богом во Христе. Действуя из глубины сердца, эта жизнь очищает, облагораживает и упорядочивает все качества человека — чувства, волю и разум — и даже тело его превращает в храм Святого Духа.
Христианство намного превосходит все прочие религии в теории и практике добродетели и благочестия. Оно дает высочайший пример любви к Богу и к ближнему; и это не просто абстрактное учение или объект стремлений и надежд, но живая реальность в лице Иисуса Христа, жизнь и поступки Которого обладают большей силой и влиянием, чем все изречения и предписания мудрецов и законодателей. Дела говорят громче слов. Prœcepta docent, exempla trahunt. Даже лучшим системам нравственной философии оказалось не под силу возродить и покорить мир. Евангелие же Христово сделало это и делает непрерывно до сих пор. Мудрейшие мужи Греции и Рима одобряли рабство, многоженство, внебрачные связи, притеснения, месть, детоубийство или дискредитировали свои правильные слова собственными поступками. Этические нормы иудеев были гораздо выше, но ни один из их патриархов, царей или пророков не претендовал на совершенство, и Библия честно рассказывает о немощах и грехах Авраама, Иакова, Моисея, Давида и Соломона наряду с их добродетелями.
Христос же от колыбели до гроба хранил незапятнанную чистоту, Он — вне упреков и подозрений. И друзья, и враги признавали Его самым праведным и самым мудрым Человеком из всех родившихся на земле. В Нем Бог приблизился к человеку, а человек — к Богу настолько, насколько это возможно. Христос являет Собой самую совершенную гармонию идеального и реального, божественного и человеческого, какую только можно вообразить и которой возможно достичь. Христианская церковь в руках грешных людей может прийти в упадок, но учение и жизнь ее Основателя — это неиссякаемый источник очищения.
Ученики Христа должны унаследовать от Него жизнь в полной гармонии с Богом и стремление к совершенствованию человеческого рода. Христианская жизнь — это подражание жизни Христа. На протяжении всех восемнадцати столетий Его Слово и Дух, живущие и властвующие в церкви, изливали на отдельных людей, семьи и народы непрерывный поток искупающей, освящающей и прославляющей силы — и этот поток не иссякнет до тех пор, пока мир не превратится в Небесное Царство, а Бог не станет всем во всём.
Одно из самых убедительных доказательств сверхъестественного происхождения христианства заключается в его превосходстве над культурными и нравственными нормами, на которых были воспитаны его первые приверженцы. Самая совершенная жизнь и самое совершенное учение были описаны необразованными галилейскими рыбаками, никогда не покидавшими пределов Палестины и едва умевшими читать и писать! Апостолы проповедовали величайшие тайны Царства Небесного, воплощения, искупления, возрождения и воскресения в собраниях, состоящих из бедных и неграмотных крестьян, рабов и вольноотпущенников! В числе призванных было «не много мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных», потому что «Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, — для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом. От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, чтобы было, как написано: "хвалящийся хвались Господом"».[610]
Контраст между нравственной атмосферой апостольских церквей и реальным состоянием окружающей иудейской и языческой культуры столь же поразителен, как контраст между цветущим оазисом, где журчат источники и растут высокие пальмы, и бесплодной пустыней, где нет ничего, кроме камня и песка. Распяв Спасителя мира, иудейские власти совершили тягчайшее преступление и ускорили собственную погибель. Языческий же мир был соответственно представлен такими чудовищами, как Тиберий, Калигула, Нерон и Домициан, и являл собой картину полного разложения и упадка, которую описывал в мрачных красках не только апостол Павел, но и его современник — язычник, мудрейший моралист–стоик, учитель и жертва Нерона.[611]
ПРИМЕЧАНИЯ
Стоящий на позициях рационализма автор книги «Сверхъестественная религия» сделал замечательное признание: «Учение Иисуса вознесло нравственность на высочайшие вершины, которых достигло или только способно достичь человечество. Влиянию Его духовной религии еще более способствуют беспримерная чистота и величие Его личности. Своей безупречной простотой и серьезностью Он затмил нравственное величие Сакья Муни и посрамил несколько запятнанные, хотя и в целом выдающиеся учения Сократа, Платона и всей плеяды греческих философов, тем самым продемонстрировав миру жизнь, которая — насколько мы можем судить — отличалась неизменным благородством и полностью отвечала Его собственным высоким принципам, так что "подражание Христу" стало едва ли не последним словом в проповеди Его религии и непременно останется одним из самых важных условий ее неизменности» (Supernatural Religion, II. 487).
Леки, очень способный и честный историк, столь же склонный к рационализму, в своей «Истории европейской морали» делает важное замечание: «Именно христианству было дано явить миру идеал, всегда, вопреки произошедшим за восемнадцать столетий переменам, вдохновлявший человеческие сердца на страстную любовь, доказавший свою способность влиять на все времена, народы, темпераменты и условия, бывший не только высочайшим примером добродетели, но и сильнейшим побуждением к добродетельной жизни, — и его влияние было так сильно, что простая летопись трех коротких лет исполненной деяниями жизни сделала для возрождения и смягчения человечества больше, чем все изыскания философов и все увещания моралистов. Он поистине был источником всего самого доброго и чистого в христианской жизни. Несмотря на грехи и ошибки, несмотря на интриги и козни духовенства, смертельно опасные гонения и фанатизм, Церковь сохранила в образе и примере своего Основателя вечный принцип возрождения» (History of European Morals, II. 9).
К этим высказываниям можно добавить свидетельство философа–атеиста Джона Стюарта Милля из его эссе «Теизм», написанного незадолго до смерти автора (1873) и опубликованного в 1874 г. в сборнике «Три эссе о религии»: «Самый важный аспект влияния, которое христианство оказало на человека, выдвинув в качестве идеала и образца для подражания Божественную Личность, доступен даже абсолютно неверующему человеку, и человечество уже никогда его не лишится. Ибо в качестве примера человеческого совершенства христианство представило верующим не Бога, а Христа. Не Бог евреев и не Бог природы, а воплощенный Бог, будучи идеализирован, столь прочно и благотворно укоренился в современном сознании. И чего бы еще ни лишила нас рациональная критика, у нас по–прежнему останется Христос — уникальный Человек, отличавшийся от Своих предшественников не больше, чем все Его последователи, даже те из них, кому посчастливилось учиться у Него лично. Не стоит и говорить, что Христос, изображенный в евангелиях, — это не исторический образ, и мы не знаем, как много замечательных мыслей Его ученики добавили в свое предание впоследствии. Предание последователей могло дополнить историю любым количеством чудесных событий — может быть, они выдумали все чудеса, которые Он якобы совершил. Но кто из Его учеников или их прозелитов мог бы сочинить слова, которые приписывают Иисусу, или выдумать жизнь и образ, раскрытые в евангелиях? Конечно, не галилейские рыбаки; и, конечно, не апостол Павел, поскольку это было совсем не в его характере; и уж тем более не раннехристианские писатели, поскольку все доброе, что было в них, они явно черпали из высшего источника и всегда открыто признавали это» (John Stuart Mill, «Theism», Three Essays on Religion, p. 253, амер. издание).
§ 45. Духовные дары
См. толкования на Рим. 12:3–9 и 1 Кор. 12 — 14.
Со дня Пятидесятницы апостольская церковь была наделена всеми дарами, необходимыми для нравственного возрождения мира. Эти дары были для нее как бы свадебным нарядом и одновременно доспехами, которые защищали ее от враждебности иудеев и язычников. Их называют харизмами,[612] или дарами благодати — в отличие от природных талантов, хотя и не обязательно в противоположность последним. Духовные дары — это особые действия и проявления Святого Духа в верующих ради общественного блага.[613] Таким образом, они имеют сверхъестественную природу, но при этом соответствуют естественным добродетелям человека и проявляются в согласии с его интеллектуальными и нравственными способностями, пробуждая людей к более высоким делам и освящая их для служения Христу. В основе всех духовных даров лежит вера, этот «дар даров».
Духовные дары можно разделить на три категории: во–первых, интеллектуальные дары знания, которые носят преимущественно теоретический характер и связаны, прежде всего, с учением и богословием; во–вторых, эмоциональные дары ощущения, которые проявляются главным образом в поклонении Богу и личном наставлении; в–третьих, практические дары воли, которые предназначены для созидания церкви, управления ею и поддержания в ней порядка. Но каждый из этих даров существует не сам по себе — все они гармонично дополняют друг друга, преследуя единую цель: созидание Тела Христова. В Новом Завете конкретно упоминаются десять даров благодати; первые четыре связаны преимущественно (но не исключительно) с богословием; следующие два — с поклонением; и последние четыре — с руководством и практическими вопросами.
1. Дар мудрости и знания,[614] или дар глубокого понимания природы, системы Божьего Слова и учения о христианском спасении.
2. Дар учительства,[615] или практического применения дара знания; способность ясно толковать Писания для обучения и назидания людей.
3. Дар пророчества[616] родствен двум предыдущим дарам, но побуждает, скорее, к благочестивым чувствам, нежели к теоретическим размышлениям, и обычно использует высокий язык вдохновения, а не логических объяснений и убеждений. Этот дар вовсе не ограничивается предсказаниями будущего. Его предназначение в том, чтобы открывать людям сокровенную волю Бога, глубинный смысл Писаний, сердечные тайны, бездну греха и славу искупительной благодати. Дар пророчества особенно часто проявляется в годы больших перемен, во времена мощных пробуждений; дар же учительства больше подходит для спокойных времен, когда церковь растет естественным путем. Оба дара действуют не только в сфере богословия, но и в сфере поклонения, и в этом отношении могут быть причислены и к дарам ощущений.
4. Дар различения духов[617] выполняет, главным образом, роль подспорья для третьего дара, помогая отличать истинных пророков от ложных, а данное свыше вдохновение — от человеческого или бесовского энтузиазма. В широком смысле это способность различать истину и заблуждение и судить о нравственных и религиозных качествах; это святая критика, необходимая постоянно и предназначенная для того, чтобы поддерживать чистоту учения и порядок в церкви.
5. Дар языков,[618] когда человек говорит что–то, находясь в бессознательном экстатическом вдохновении, а слушатели не в состоянии понять его слова без переводчика. Он отличается от пророчества, произносимого в контролируемом, хотя и возвышенном состоянии духа и непосредственно действующем на пользу церкви — почему Павел и отдает предпочтение пророчеству.[619] Говорение на языках — это непроизвольная, похожая на псалом молитва или песнь, произносимая в состоянии транса и на особом языке, данном Святым Духом. Душа не принимает в этом почти никакого участия, выполняя роль инструмента, из которого Дух извлекает Свои небесные мелодии. Таким образом, этот дар никак не связан с распространением христианства в других странах и народах, но является актом поклонения, предназначенным для назидания самого говорящего и — косвенно, посредством истолкования, — его слушателей. Впервые дар языков проявился в день Пятидесятницы, но это произошло прежде, чем Петр обратился к народу с собственно миссионерской проповедью; потом мы встречаемся с этим даром в доме Корнилия и в коринфской церкви, где он служит к назиданию верующих, а не неверующих слушателей, хотя для последних языки были важным знамением,[620] которое привлекало их внимание к действующей в церкви сверхъестественной силе.
6. Дар истолкования[621] дополняет дар языков и позволяет церкви извлечь из него пользу — истолкователь переводит молитвы и песни с экстатического языка духа[622] на понятный рассудку язык.[623] Этот дар побуждает людей к размышлениям, что позволяет отнести его как к первой, так и ко второй категории.
7. Дар служения и вспоможения[624] особенно важен для диаконского служения и обычного церковного попечения о бедных и больных, а в широком смысле — для любого проявления христианского милосердия и благотворительности.
8. Дар церковного управления и душепопечительства[625] необходим всем пасторам и начальникам церкви, а в особенности апостолам и мужам апостольским, соразмерно масштабам стоящих перед каждым из них задач. Петр призывает своих коллег–пресвитеров не поддаваться начальственному высокомерию и не господствовать над чужой совестью (чем с тех пор грешили многие священники, епископы, патриархи и папы), а также напоминает им о примере великого Пастыря и Архиепископа, Который в безмерной любви отдал за овец собственную жизнь.[626]
9. Дар чудотворения[627] — это данная апостолам и мужам апостольским (таким как Стефан) власть исцелять всевозможные физические недуги, изгонять бесов, воскрешать умерших и творить другие подобные дела сверхъестественной силой веры и посредством слова, молитвы и возложения рук во имя Иисуса и ради Его славы. В те времена и для того народа, вера которого зиждилась на подобных знамениях, чудеса были видимым знаком и удостоверением, что апостолы действуют от имени Бога. Но постепенно положение христиан в мире упрочилось, необратимое влияние, которое христианство оказывало на нравственную жизнь людей, само по себе наилучшим образом свидетельствовало о его истинности, и необходимость во внешних, осязаемых чудесах отпала.
10. Наконец, дар любви — самый великий, самый драгоценный, самый практичный, самый нужный и самый долговечный из всех даров. В 1 Кор. 13 Павел описал и прославил этот дар ангельским пером, устремив свои помыслы и взоры к Богу безграничной любви.[628] Любовь — это освященная и обитающая в духовной сфере естественная доброта и привязанность, или, скорее, новая небесная привязанность, порожденная в душе человека знакомством со спасительной любовью Божьей во Христе. Подобно тому как вера лежит в основе всех даров, любовь следует считать не просто одним из даров, но душой их всех. Любовь не позволяет использовать духовные дары в эгоистичных или честолюбивых целях, направляет их к общественной пользе, объединяет и доводит до совершенства. Только любовь придает дарам истинную ценность, и без любви даже говорение на ангельских языках или вера, способная передвигать горы, — ничто перед Богом. Любовь держит в своих объятьях небо и землю. Она «всему верит», а когда уходит вера, она «всего надеется», а когда умирает надежда, она «все переносит», но «никогда не перестает». Любовь — это самый нужный из всех даров на земле, а потому она переживет все остальные дары и будет украшением и радостью святых на небесах, ибо любовь — это внутренняя сущность, как бы само сердце Бога, основа всех Его качеств и лейтмотив всех Его дел. Любовь — это начало и конец творения, искупления и освящения, нить, связывающая нас с Богом, важнейшая добродетель христианства, исполнение закона, узы совершенства и источник блаженства.
§ 46. Христианство в лицах
Преображающая духовная сила христианства прежде всего проявляется в жизни отдельных людей. Апостолы и первые христиане достигли гораздо большего уровня нравственности и благочестия, чем поборники языческих добродетелей и даже иудейские святые. Их повседневная жизнь представляла собой живой союз со Христом, непрестанное стремление прославлять Бога и нести спасение людям. Многие важнейшие добродетели — например, смирение и любовь к врагам — не были известны миру до возникновения христианства.
Петр, Павел и Иоанн олицетворяют собой основные формы или модели христианского благочестия и богословия. Они не были непорочными — более того, они признавали только одно безгрешное существо, своего Господа и Владыку, и откровенно говорили о своих собственных недостатках.[629] И все–таки они были почти совершенны — настолько, насколько это возможно в грешном мире — и нравственное влияние, которое их жизнь и писания оказали на все поколения церкви, безмерно. В каждом из них дух и жизнь Христа проявились особенным образом, поскольку Евангелие не уничтожает, но освобождает и освящает природные таланты и черты характера человека. Оно ставит горячность Петра, энергию Павла и задумчивость Иоанна на служение одному и тому же Богу. Способность Евангелия создавать новое творение поразительным образом проявилась в неожиданном превращении апостола язычников из самого опасного врага церкви в ее самого преданного друга. На Павла Дух Божий сошел как сокрушительный ураган; на Иоанна — как ласковый, освежающий ветерок. Но во всех троих воздействовал один и тот же новый, сверхъестественный, божественный закон жизни. Все они являют собой живое свидетельство в пользу христианства, против силы которого не может устоять ни одно сердце, любящее истину.
Обратите внимание и на то, каким образом нравственное влияние христианства проявляется в женских образах Нового Завета. Христианство освобождает женщину от рабского положения, в котором она находилась как в Израиле, так и в языческом мире, и помогает ей осознать свое истинное нравственное достоинство и значимость. Христианство призывает женщину к одинаковому с мужчиной участию в спасении[630] и открывает ей дорогу к самым возвышенным и прекрасным добродетелям. Однако, в отличие от современных псевдочеловеколюбивых идей эмансипации, христианство не изгоняет женщину из естественной для нее сферы частной, семейной жизни, а посему не лишает ее природной красоты и присущего только ей очарования.
Дева Мария знаменует Собой поворотный пункт в истории женского пола. Будучи Матерью Христа, второго Адама, Она занимает место Евы и в духовном смысле является Матерью всех живущих.[631] В лице Марии, «благословенной между женами», благословлены были все женщины, и проклятие, лежавшее на женщинах со времен грехопадения, было снято. Но вопреки учению, которое начиная с 8 декабря 1854 г. без всякого библейского основания проповедует католическая церковь, Мария не была свободна от греховных поступков и первородного греха. Наоборот, Она была дочерью Адама и, как все люди, нуждалась в искуплении и освящении Христа, единственного подателя безгрешной святости, и Сама недвусмысленно называла Бога Своим Спасителем.[632] Тем не менее в лице Матери и Наставницы Спасителя мира мы, несомненно, можем и должны почитать образец женской христианской добродетели, чистоты, отзывчивости, простоты, смирения, совершенного послушания Богу и полного подчинения Христу, хотя мы не должны Ей поклоняться.
Далее следует упомянуть об окружавших Господа ученицах и спутницах, к числу которых принадлежали Мария, жена Клеопы; Саломия, мать Иакова и Иоанна; Мария из Вифании, которая сидела у ног Иисуса; ее беспокойная и гостеприимная сестра Марфа; Мария Магдалина, которую Иисус избавил от бесовской одержимости; грешница, которая омывала Его ноги своими слезами и вытирала своими волосами; а также все знатные женщины, которые служили Сыну Человеческому в Его земном уничижении дарами любви,[633] до последнего момента оставались подле Его креста[634] и первыми пришли к Его открытой гробнице на утро воскресения.[635]
Начиная с этого момента женщина — уже не рабыня мужчины и не орудие похоти, а гордость и счастье своего мужа, любящая мать, воспитывающая своих детей в добродетели и благочестии, украшение и сокровище семьи, верная сестра, ревностная помощница христианскому собранию во всяком деле благотворительности, сестра милосердия, отважная до самоотречения мученица, ангел–хранитель мира, пример чистоты, смирения, доброты, терпения, любви и верности до гроба. Прежде мир не видел таких женщин. Язычник Либаний, восторженный певец древнегреческой культуры, невольно прославил христианство, когда воскликнул, глядя на мать Иоанна Златоуста: «Что за женщины у христиан!».
§ 47. Христианство и семья
H. Grégoire: De l'influence du christianisme sur la condition des femmes. Paris, 1821.
F. Munter: Die Christin im heidnischen Hause vor den Zeiten Constantin's des Grossen. Kopenhagen, 1828.
Julia Kavanagh: Women of Christianity, Exemplary for Acts of Piety and Charity. Lond., 1851; N. York, 1866.
Таким образом, возвращая женскому полу подлинную свободу и достоинство, христианство полностью изменяет и освящает семейную жизнь. Оно упраздняет многоженство и узаконивает моногамию как единственно правильную форму семейных отношений; оно осуждает внебрачное сожительство, а также любые проявления непристойности и нечистоты. Христианство представляет взаимные обязанности мужа и жены, родителей и детей в истинном свете и уподобляет супружеский союз мистическому союзу Христа с Его Невестой–Церковью, тем самым наделяя его святостью и небесным предназначением.[636]
Отныне семья — хотя она по–прежнему глубоко уходит корнями в природную почву, в тайну плотской любви, — становится возвышенным понятием, колыбелью самых чистых и прекрасных добродетелей, маленькой церковью, в которой отец, словно пастырь, ежедневно водит своих домочадцев на пастбища Божьего Слова и, словно священник, приносит в жертву Господу их совместные прошения, ходатайства, благодарения и славословия.
Наряду с семейными людьми, в виде исключения, Евангелие привлекает на служение Царству Божьему и одиноких — свидетельством тому служит жизнь Павла, Варнавы и Иоанна, а также история миссионерской деятельности и аскетического благочестия. Восторженное отношение к безбрачию, которое так быстро распространилось по всей древней церкви, нужно воспринимать как однобокую, но естественную и в целом благотворную реакцию на разложение и упадок семейной жизни среди язычников.
§ 48. Христианство и рабство
H. Wallon (проф. современной истории в Париже): Histoire de l'esclavage dans l'antiquité, Par. 1879, в 3–х т., очень тщательно рассматривает историю рабства на Востоке, среди греков и римлян, вступительная статья посвящена современному негритянскому рабству в колониях.
Augustin Cochin (мэр и муниципальный советник Парижа): L'abolition de l'esclavage, Paris, 1862, в 2–х т. Эта работа посвящена не только отмене рабовладения в наши дни, она также включает в себя компетентное рассмотрение вопроса о взаимоотношениях христианства и рабства (II. 348–470).
Möhler (католик, ум. 1848): Bruchstücke aus der Geschichte der Aufhebung der Sklaverei, 1834. («Vermischte Schriften», vol. II, p. 54).
H. Wiskemann: Die Sklaverei. Leiden, 1866. Очень известный труд.
P. Allard: Les esclaves chrétiens depuis les premiers temps de l'église jusqu'à la fin de la domination romaine en Occident. Paris, 1876, 480 c.
G. V. Lechler: Sklaverei und Christenthum. Leipz. 1877 — 1878.
Рн. Schaff: глава «Рабство и Библия» в книге Christ and Christianity (Ν. York and London, 1885, pp. 184–212).
См. толкования Послания Павла к Филимону, в особенности Брауна и Лайтфута (Colossians and Philemon, 1875).
Проблеме негритянского рабства, по счастью упраздненного в США после Гражданской войны 1861 — 1865 г., посвящены многочисленные работы американских авторов: Чаннинга, Паркера, Ходжа, Барнса, Уилсона, Чивера, Бледсоу и других.
Постепенным отмиранием рабства мы обязаны христианству.
Этот порок тяжким проклятием лежал на всех народах, а во времена Христа большая часть человечества была низведена до положения животных — даже в таких цивилизованных государствах, как Греция и Рим, рабов было больше, чем свободнорожденных и вольноотпущенников. Величайшие философы древности оправдывали рабство, считая его естественным и необходимым институтом. Аристотель говорил, что все варвары — рабы от природы, не годные ни к чему, кроме покорности. Согласно римским законам, рабы не могли голосовать, носить имена и титулы; им нельзя было вступать в брак, и они были ничем не защищены от прелюбодеяния; их можно было продать, купить или подарить, словно частную собственность; хозяева могли их пытать, чтобы добиться признания, и по своему усмотрению предать смерти. Говоря словами известного специалиста по гражданскому праву, рабы в Римской империи «были в гораздо худшем положении, чем любое домашнее животное». Катон–старший выгонял старых и больных рабов из своего дома. Адриан, один из самых человечных императоров, выколол глаз одному из своих рабов палочкой для письма. Римские матроны за малейшую оплошность кололи острыми железными иглами своих служанок, когда те, полуобнаженные, помогали им совершать туалет. Более всего подобное бесправие и жестокое обращение сказывались на характере рабов. По свидетельству древних авторов, они были подлы, трусливы, подобострастны, неискренни, жадны, невоздержанны, сластолюбивы, а также черствы и жестоки, когда обретали какую–нибудь власть над другими. В Римской империи говорили: «Сколько рабов, столько врагов». Отсюда и постоянный страх перед восстаниями рабов, которые не раз приводили республику на край гибели и служили оправданием для самых жестоких мер самозащиты.
Евреи, надо отдать им должное, придерживались более высоких нравственных норм, но и они относились к рабству терпимо, хотя и соблюдали разумные меры предосторожности против дурного обращения с рабами. Кроме того, в иудаизме существовало предписание о том, что в юбилейные годы, служившие прообразом восстановления теократии, все евреи должны отпускать рабов на свободу.[637]
Евангелие выступает против этой системы непрерывного угнетения и нравственного упадка не столько какими–то конкретными предписаниями, сколько всем своим духом. Евангелие никоим образом не призывает к насилию и мятежам, которые в те времена ничего не могли бы изменить, но предлагает иное, радикальное решение, которое сперва ограничивает зло и отнимает у него жало, а затем приводит к полному его исчезновению. Прежде всего христианство стремится искупить человека, независимо от его положения в обществе, от самого худшего рабства — проклятия греха и дать ему истинную духовную свободу; христианство утверждает первоначальное единство всех людей в образе Божьем и проповедует общее искупление и духовное единство перед Богом во Христе;[638] христианство настаивает на том, что любовь — это высшая обязанность и добродетель, которая сама по себе уничтожает социальные различия; христианство обращает утешение Евангелия прежде всего к бедным, гонимым и угнетенным людям. Павел отправил беглого раба, Онисима, которого обратил ко Христу и которому напомнил о его долге, обратно к хозяину; Филимону же апостол написал ясное увещание принять беглого раба и отныне обращаться с ним как с братом во Христе, как с сердцем самого Павла. Более радикальное решение проблемы в те времена и в рамках общепринятых законов и обычаев невозможно себе представить. Ни одно произведение античной литературы не сравнится с маленьким Посланием к Филимону в безукоризненной учтивости и тактичности, а также в заботливом сочувствии к бедному рабу.
Этот христианский дух любви, человечности, справедливости и свободы, которым проникнут весь Новый Завет, постепенно упразднил институт рабства почти во всех цивилизованных государствах, и голос его не смолкнет до тех пор, пока все цепи греха и страданий не будут разорваны, пока весь мир не признает личное и вечное достоинство человека, искупленного Христом, и пока мы не придем к полноте евангельской свободы и братству всех людей.
ПРИМЕЧАНИЕ О количестве и положении рабов в Греции и Риме
Ктесикл сообщает, что при наместнике Деметрии Фалерийском (309 г. до Р.Х.) в Аттике насчитывалось 400 тысяч рабов, 10 тысяч иностранцев и всего 21 тысяча свободных граждан. В Спарте эта диспропорция была еще больше.
Что касается Римской империи, то в правление Клавдия, по оценке Гиббона, рабы составляли не менее половины всего населения, то есть примерно 60 миллионов человек (I. 52, Ν. Υ., 1850). По данным Робертсона, рабов было вдвое больше, чем свободных граждан, а Блэр в своей работе, посвященной рабству в Риме (Edinb., 1833, р. 15), утверждает, что в период между завоеванием Греции (146 г. до Р.Х.) и правлением Александра Севера (222 — 235 г. по Р.Х.) на одного свободного приходилось по три раба. В городах и в сельской местности это соотношение, конечно же, сильно различалось. Большинство plebs urbana было бедно и не могло держать рабов, да и содержание раба в городе обходилось гораздо дороже, чем в деревне. Марквардт полагает, что соотношение рабов и свободных в Риме было один к трем. Фридландер (Sittengeschichte Roms, I. 55, 4th ed.) считает, что достоверно оценить это соотношение невозможно, поскольку мы не знаем, сколько в Риме было зажиточных семей. Однако нам известно, что в 24 г. по P. X. Рим был охвачен страхом перед восстанием рабов (Тацит, «Анналы», IV. 27). Гиббон (I. 51) цитирует слова Афинея, который заявляет, что знаком с очень многими (πάμπολλοι) римлянами, которые владели десятью или даже двадцатью тысячами рабов — не потому, что им это было нужно, а из желания произвести впечатление. Только в одном римском дворце, принадлежавшем городскому префекту Педанию Секунду, было четыре сотни рабов, и всех их казнили за то, что они не остановили убийц своего хозяина (Тацит, «Анналы», XIV. 42–43).
О положении рабов Тейлор так пишет в своей работе «Гражданское право» (Civil Law): «Рабов держали pro nullis, pro mortuis, pro quadrupedibus; более того, они были в гораздо худшем положении, чем любое домашнее животное. Они не имели ни прав, ни имени, ни титула, ни состояния; у них ничего нельзя было отнять; они не могли приобрести правовой титул путем покупки или наследования; у них не было наследников, а потому они не могли оставить завещания; они не имели никаких супружеских прав и не могли рассчитывать ни на какую защиту в случае прелюбодеяния; не могли они поддерживать и полноценные родственные связи — только их подобие; рабов можно было продавать, передавать другому или оставлять в залог, словно товар или движимое имущество, ведь они были товаром, и все относились к ним именно так; их можно было пытать, чтобы добиться признания, а господин мог наказывать их и предавать смерти по своему усмотрению; они были бесправны и во многих других отношениях, перечислить которые здесь у меня нет возможности» (цит. по Cooper, Justinian, p. 411). Гиббон (I. 48) полагает, что «с точки зрения великого закона самосохранения, применение самых суровых законов и самых жестоких мер к этим внутренним врагам, отчаянные восстания которых не раз приводили республику на край гибели, выглядело почти законным».
Отношение к рабам в каждом конкретном случае зависело от нрава хозяина. Как правило, оно было грубым и жестоким. Кровавые представления в амфитеатре притупляли остроту чувств даже у женщин. Ювенал рассказывает об одной римской госпоже, которая приказала в своем присутствии нещадно бить рабынь хлыстом, пока палачи не устанут. Овидий призывает женщин не царапать лица служанок, помогающих им одеваться, и не втыкать иголки в их обнаженные руки. До самого правления Адриана госпожа могла осудить раба на смерть через распятие, не объясняя причин (см. Friedlander, I. 466). Таким образом, философы Сенека, Плиний и Плутарх в I и II веке придерживались гораздо более умеренных взглядов, чем авторы предыдущих столетий, и одобряли человечное отношение к рабам. Императоры из династии Антонинов несколько улучшили положение невольников, когда лишили хозяев единоличного права казнить и миловать, которым те часто злоупотребляли, и отдали это право судьям. Но в то время христианские принципы и настроения уже свободно распространялись по всей Римской империи и незаметно влияли даже на образованных язычников. Христианство постоянно оказывает такое невольное влияние на окружающий мир, который в противном случае был бы гораздо хуже, чем он есть на самом деле.
§ 49. Христианство и общество
Христианство проникает во все сферы культурной и общественной жизни людей, насаждает в них семена добродетели и направляет на путь прогресса, ведущий к подлинной цивилизованности. Оно не отдает предпочтения никакой конкретной форме государственной власти и предусмотрительно воздерживается от неподобающего вмешательства в политические и светские дела. Оно одинаково хорошо уживается с монархией и с республикой и, как убедительно свидетельствует история первых трех веков, может процветать даже в атмосфере притеснений и гонений со стороны государства. Тем не менее христианство разъясняет истинную сущность и цель всякого правительства, а также обязанности правителей и подданных; оно способствует упразднению дурных законов и обычаев и созданию добрых; оно принципиально не одобряет ни деспотизма, ни анархии; при всякой форме правления оно выступает в защиту порядка, благопристойности, справедливости, человечности и мира; оно наполняет правителя сознанием ответственности перед высшим Царем и Судьей, а подданных — духом преданности, добродетели и благочестия.
Наконец, Евангелие преображает международные отношения, сокрушая стены предубеждений и ненависти, разделяющие страны и народы. За единым причастным столом, в братской любви и согласии оно соединяет даже евреев и язычников, некогда живших в отчуждении и непримиримой вражде. Поистине соборный, вселенский дух христианства преодолевает любые национальные различия. Подобно иерусалимскому собранию, у всей апостольской церкви «было одно сердце и одна душа».[639] Время от времени церковь сталкивалась с проблемами, такими как временные разногласия между Петром и Павлом, между христианами–евреями и христианами из язычников, однако нам следует не смаковать эти проблемы, а восхищаться тем, что дух согласия и любви неизменно одерживал верх над влиянием ветхой природы и прежним образом жизни. Небогатые христиане–язычники из церквей Павла в Греции посылали пожертвования бедствующим христианам–евреям в Палестину и тем самым выражали свою благодарность за Евангелие и общение, которые палестинские церкви разделили с ними.[640] Все христиане считали себя братьями, помнили о том, что их объединяют общие корни и общая судьба, и считали своей священной обязанностью «сохранять единство духа в союзе мира»,[641] Евреи, движимые своей духовной гордостью и odium generis humani, питали отвращение ко всем язычникам; греки презирали всех варваров, считая их людьми только наполовину; римляне, при всей их военной и политической мощи, могли объединить покоренные ими народы лишь в механическую конгломерацию, в гигантское тело, лишенное души; христианство же, действуя исключительно нравственными средствами, создало всемирную духовную империю и сообщество святых, которое до сего дня остается непоколебимым и будет шириться до тех пор, пока не охватит все страны на земле и не примирит всех с Богом.
§ 50. Духовное состояние собраний. Семь Асийских церквей
Мы не должны предполагать, что высокий образец святости, который установили своим учением и примером евангелисты и апостолы, всецело воплотился в их собраниях. Образ безукоризненно чистой и совершенной апостольской церкви не находит подтверждения в писаниях апостолов — разве что как идеал, который постоянно находится перед нашими глазами, чтобы придавать нам силы. Если уж сами вдохновленные свыше апостолы отказывались признавать свое совершенство, тем менее мы можем ожидать совершенства от их последователей, которые только что избавились от заблуждений и пороков еврейского и языческого общества и не могли мгновенно измениться вопреки обычным законам нравственного развития, если, конечно, не утверждать, что с каждым из них произошло чудо.
Мы видим, что каждое послание, по сути дела, отвечает на какую–то конкретную проблему или предупреждает о конкретной опасности. Ни одно послание Павла невозможно понять, если не помнить о несовершенстве его церквей. Апостол считал необходимым предостерегать христиан не только от изощренных грехов духа, но даже от обычных грехов плоти. Он с радостью и благодарностью хвалил их добродетели и столь же откровенно и бесстрашно осуждал их заблуждения и пороки.
То же самое можно сказать о церквях, которым адресованы соборные послания и Откровение Иоанна.[642]
Семь обращений к церквям во второй и третьей главах Апокалипсиса (Отк. 2 — 3) дают нам поверхностное представление о светлых и темных сторонах церкви в последние годы апостольской эпохи — речь идет о церквях в Малой Азии, но по ним мы можем судить и о собраниях в других регионах. Все эти послания очень похожи друг на друга по своей структуре и написаны по определенному образцу, как убедительно продемонстрировал Бенгель. Они включают в себя: 1) заповедь Христа написать «ангелу» собрания; 2) какой–либо титул Иисуса, как правило, связанный с Его величественным обликом (Отк. 1:13–15) и служащий основой и залогом последующих обетовании и неприятностей; 3) обращение к ангелу или облеченному властью главе собрания, будь то епископ или коллегия пасторов и учителей. В любом случае, ангелы — это представители людей, вверенных их попечению, и слова, обращенные к ним, применимы и к их собраниям. Такое обращение, или собственно послание, всегда состоит из а) краткого описания современного нравственного состояния церкви, ее добродетелей и пороков, и похвалы или порицания, в зависимости от ситуации; б) призыва либо к покаянию, либо к верности и терпению, в зависимости от особенностей церкви, о которой идет речь; в) обетования побеждающему, за которым следует призыв: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам», — или то же самое в обратном порядке, как в первых трех посланиях. Это последнее разночтение разделяет семь церквей на две группы: в одну входят первые три, а во вторую — остальные четыре послания. Точно так же разделены семь печатей, семь труб и семь чаш. Повторяющееся увещание: «Имеющий ухо (слышать) да слышит…», — состоит из десяти слов. Числа имели определенный смысл в ветхозаветной системе символических чисел: число три было символом Божества, четыре — мира или человечества, неделимое число семь, сумма трех и четырех (равно как и число двенадцать, их произведение), — символом нерушимого завета между Богом и человеком, а десять, круглое число, — символом полноты и завершенности.
На основании приводимых посланий эти церкви и их представителей можно разделить на три категории соответственно их нравственному и религиозному состоянию:
1. Преимущественно праведные и чистые церкви в Смирне и Филадельфии. В посланиях к этим двум церквям мы, строго говоря, не находим призыва к покаянию — только увещание хранить верность, долготерпение и радоваться во время страданий.
Церковь в Смирне (очень древнем и до сих пор процветающем ионийском торговом городе, расположенном на красивейшем берегу Смирнского залива) страдала от бедности и гонений, а в будущем ее ждала еще большая скорбь, но Господь ободряет ее обещанием венца жизни. До II века эту церковь возглавлял ученик Иоанна Поликарп, принявший мученическую смерть за свою веру.
Город Филадельфия (построен царем Атталом Филадельфом и назван в его честь, ныне Алашехир), был расположен в богатой виноградниками, но подверженной частым землетрясениям провинции Лидия. Тамошняя церковь была бедна и малочисленна, но очень верна и духовно богата — за все скорби и гонения, которые она претерпела на земле, ее ждала щедрая награда на небесах.
2. Преимущественно порочные и находившиеся на грани погибели церкви в Сардисе и Лаодикии. Соответственно, в этих посланиях мы находим суровые упреки и горячие призывы к покаянию.
Церковь в Сардисе (до времен Крёза этот город был процветающей столицей Лидийской империи, но в наши дни превратился в жалкую пастушью деревушку) была христианской по названию и по внешнему облику, но ее вера и жизнь были лишены внутренней силы христианства. Таким образом, эта церковь стояла на краю духовной смерти. Из общей массы развращенных людей послание Господа (Отк. 3:4) выделяет несколько душ, которые сохранили себя неоскверненными, но при этом не отделились от собрания и не создали свою собственную секту.
Церковь в Лаодикии (некогда богатый торговый город во Фригии, неподалеку от Колосс и Иераполя, ныне на его месте находится опустевшее селение ЭскиГиссар) считала себя духовно богатой и безупречной, но в действительности была бедна, слепа и нага и пребывала в том самом опасном состоянии «теплого» безразличия, из которого вновь вернуться к решительности и усердию гораздо труднее, чем в первый раз обратиться от природного равнодушия к вере. Отсюда и грозное предостережение: «Извергну тебя из уст Моих» (теплая вода вызывает тошноту). Но даже лаодикийцев Господь не оставляет в отчаянии. Он с любовью стучится к ним в двери и обещает, что они примут участие в брачном пире Агнца, если только искренне покаются (Отк. 3:20).
3. Церкви в Ефесе, Пергаме и Фиатире, в которых праведность сочеталась с грехом. Этим церквям адресуются одновременно похвалы и упреки, обетования и угрозы.
Ефес, в то время — центр Асийской церкви, не увлекся заблуждениями гностиков, которые предсказывал Павел, и сохранил в чистоте вверенное ему учение; однако он утратил свою первую любовь, а потому Господь убеждает его покаяться. Таким образом, Ефес воплощает то состояние мертвой, окаменелой ортодоксии, в которое часто впадают разные церкви. Ревностное отношение к чистоте учения очень важно, но оно бесполезно, если нет живого благочестия и деятельной любви. Послание к ангелу ефесской церкви особенно подходит для позднейшей Греческой церкви в целом.
Церковь в городе Пергам в Мисии (самый северный из семи городов, в прошлом — резиденция царей из династии Атталов, известен своей большой библиотекой в 200 тысяч томов и производством пергамента, откуда и произошло название charta Pergamena; ныне деревня Бергамо, населенная турками, греками и армянами) проявила большую верность в трудных обстоятельствах, но терпела в своих рядах сторонников опасной гностической ереси. Господь призывает и эту церковь к покаянию за недостаток строгой дисциплины.
Церковь в Фиатире (процветающий ремесленный и торговый город в Лидии, на месте которого ныне стоит турецкий город Ак–Хиссар, или «Белый замок», где есть девять мечетей и одна греческая церковь) была известна своей самоотверженной, деятельной любовью и терпением, но и она была слишком терпима к заблуждениям, заражавшим христианство языческими принципами и обычаями.
Таким образом, последние две церкви, особенно Фиатирская, являются точными двойниками церкви в Ефесе и воплощают собой сочетание практической набожности с широтой теоретических взглядов. Поскольку учение всегда в той или иной степени влияет на практику, это состояние тоже опасно. Поистине здорова и благополучна лишь та церковь, в которой гармонично сочетаются и укрепляют друг друга чистота учения и чистота жизни, ортодоксальность богословия и практическое благочестие.
Во все века богословы не без основания считали эти семь малоазийских церквей миниатюрным изображением христианской церкви в целом. «Нет такого состояния — хорошего, плохого или среднего, — пример которого нельзя было бы найти в этих посланиях и для которого в них не было бы подходящего и целительного совета». Здесь, как и везде, Слово Божье и история апостольской церкви доказывают свою применимость к любым временам и обстоятельствам и неистощимость своих запасов наставлений, предостережений и ободрений для любых состояний и этапов религиозной жизни.
Глава IX. Поклонение в апостольскую эпоху
Th. Harnack: Der christliche Gemeindegottesdienst im apost. und altkathol. Zeitalter. Erlangen, 1854. Его же Prakt. Theoi, I. 1877.
F. Probst (католик): Liturgie der drei ersten Jahrhunderte. Tüb., 1870.
W. L. Volz: Anfänge des christl. Gottesdienstes, альманах «Stud. und Krit.» за 1872 г.
H. Jacoby: Die constitutiven Factoren des Apost. Gottesdienstes, в альманахе «Jahrb. für deutsche Theol.» за 1873 г.
С. Weizsäcker: Die Versammlungen der ältesten Christengemeinden, 1876; Das Apost. Zeitalter, 1886, pp. 566 sqq.
Th. Zahn: Gesch. des Sonntags in der alten Kirche. Hann., 1878.
Schaff: Hist, of the Apost. Ch., pp. 545–586.
См. библиографию в главе X и в главе о «Дидахе» (том II).
§ 51. Синагога
Campeg. Vitringa (ум. в 1722 в г. Франекер): De Synagoga Vetere libri très. Franeker, 1696, в 2–х т. (также Weissenf els, 1726). Образцовый труд, результат прекрасного знания Библии и учения раввинов. Сокращенный перевод Дж. Л. Бернарда: The Synagogue and the Church. London, 1842.
C. Bornitius: De Synagogis veterum Hebrœorum. Vitemb., 1650. Также опубликована в Ugolinus, Thesaurus Antiquitatum sacrarum (Venet., 1744 — 1769), vol. XXI. 495–539.
Ant. Th. Hartmann: Die enge Verbindung des Α. Testaments mit dem Neuen. Hamburg, 1831 (pp. 225–376).
Zunz (иудейский раввин): Die gottesdienstlichen Vorträge der Juden. Berlin, 1832.
Работы Йоста, Херцфельда и Мильмана по истории еврейского народа.
Работы по новозаветной истории Хаусрата (I. 73 sqq., 2d ed.) и Шюрера (463–475, а также библиография).
Статьи «Синагога»: Гинсбурга в «Kitto»; Пламптре в «Smith» (с дополнениями Хэкетта, IV. 3133, Am. ed.); Лейрера в «Herzog» (XV. 299, Ist ed.); Кнойкера в «Schenkel» (V. 443).
Христианская церковь была воздвигнута на основании иудейской церкви и в том, что касается поклонения и структуры поместных собраний, унаследовала многие черты синагоги, а потому получить должное представление об этих сторонах церковной жизни невозможно без знакомства с синагогой.
Синагога всегда была и по–прежнему остается институтом, обладающим огромной сдерживающей силой. Для иудеев она служила местным центром всей религиозной и общественной жизни — так же как иерусалимский храм был центром жизни всего народа. Синагога была не только церковью, но и школой, колыбелью и защитницей всего, что есть самобытного в этом необычном народе. Возникла она, вероятно, в эпоху вавилонского пленения и Ездры.[643] В евангельские времена синагога уже полностью сформировалась, Христос и апостолы использовали ее как отправную точку для публичной проповеди.[644] Синагога пережила храм, ее основные черты ничуть не изменились, и она до сих пор остается главной колыбелью и хранительницей национального и религиозного самосознания еврейского народа.[645]
Понятие «синагога» (как и наше слово «церковь») обозначает прежде всего собрание людей и лишь потом — здание, где эти люди собираются для совместного поклонения.[646] В каждом городе, даже самом маленьком, была синагога или хотя бы место для молитвы в каком–нибудь частном доме или на открытом воздухе (обычно на берегу реки или моря — из–за ритуальных омовений). Десяти мужчин было достаточно, чтобы создать религиозное собрание. «Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу».[647] Строительство синагоги считалось благочестивым и общественно–полезным делом.[648] В больших городах, таких как Александрия и Рим, синагог было много; в Иерусалиме их насчитывалось четыреста — для различных сект и для эллинистов из разных стран.[649]
1. Здание синагоги представляло собой простой прямоугольный зал без каких–либо архитектурных изысков и по внутреннему устройству напоминало святилище и храм. В зале стояли скамьи (некоторые из них, повыше, предназначались для старейшин и богатых людей)[650], стол или кафедра для чтеца, а также деревянный ковчег или шкаф для хранения священных свитков (его называли «Коферет» или «Аарон»). Последний соответствовал Святому–святых, которое находилось в святилище и храме. В качестве символа божественного закона и в подражание храмовому огню в синагоге постоянно горел священный огонь, хотя в Талмуде об этом не упоминается. Ревностные верующие в начале субботы (в пятницу вечером) приносили дополнительные светильники. Рядом со входом, как и в храме, находились ящики для пожертвований — один для нищих Иерусалима, другой для местных нуждающихся. Павел следовал этому образцу, когда собирал пожертвования для неимущих иерусалимских христиан.
Никакой художественной росписи (за исключением растительных орнаментов) в синагоге не было, потому что вторая заповедь строго запрещает изображать Божество, называя это идолопоклонством. В этом отношении, как и во многих других, синагога напоминает магометанскую мечеть с ее суровой иконоборческой простотой. Для строительства синагоги выбирали самое высокое место в округе, и ни один дом не должен был возвышаться над ней. Если найти такое место не удавалось, на крыше ставили высокий шест, заметный издалека.[651]
2. Организация. В каждой синагоге были начальник,[652] несколько равноправных старейшин (зекеним),[653] чтец и переводчик,[654] несколько посыльных или служащих, которых называли «посланцами» (шелиах),[655] и служитель (хаззан), который занимался более мелкими техническими вопросами.[656] Были также и диаконы (габэ цедака), которые собирали пожертвования в денежной или натуральной форме. Не менее десяти зажиточных и не обремененных работой мужчин, именуемых батланим, представляли собрание на каждой службе. Каждая синагога была независимой республикой, но поддерживала регулярную связь с другими синагогами. Она также выполняла функции гражданского и религиозного суда и могла отлучить преступника или приговорить его к телесному наказанию.[657]
3. Богослужение. Служба была простой, но довольно продолжительной и состояла из поклонения, наставлений и обрядов. Она включала в себя молитвы, пение, чтение и толкование Писания, обряд обрезания и ритуальные омовения. Кровавые жертвоприношения совершались только в храме и с его разрушением прекратились; после вечной жертвы, принесенной на кресте, в них уже не было необходимости. Молитвы и песнопения брали главным образом из Псалтири, которую можно назвать первым служебником и сборником гимнов.
Открывающая молитва называлась Шма или Кириат Шма и состояла из двух вступительных благословений, чтения десяти заповедей (впоследствии было упразднено) и нескольких отрывков из Пятикнижия, а именно: Вт. 6:4–9; 11:13–21; Чис. 15:37–41. За ней следовали восемнадцать молитв и благословений (брахот). Вот одна из этих молитв: «Даруй мир, счастье, благословение, благодать, милость и сострадание нам и всему народу Твоему, Израилю. Отец наш, благослови всех нас вместе светом Твоего благоволения, ибо в свете Твоего благоволения Ты, Господь Бог наш, дал нам закон жизни, милосердие, справедливость, благословение, сострадание, жизнь и мир. Да будет Тебе благоугодно благословлять народ Твой, Израиль, миром в любые времена и каждый миг. Благословен Ты, Господь, благословляющий народ Твой, Израиль, миром». Согласно Мишне, история этих текстов восходит к ста двадцати старейшинам Великой синагоги. Без сомнения, они складывались постепенно, некоторые возникли во время Маккавейских войн, а некоторые — уже под властью Рима. Молитвы произносил чтец, а все собрание отвечало: «Аминь». Эта традиция сохранилась и в христианской церкви.[658]
Поучительная часть богослужения была основана на еврейских Писаниях. Отрывок из закона (называемый параша) и отрывок из пророков (гафтара) читались на языке оригинала[659] и сопровождались пересказом или истолкованием прочитанного и проповедью (мидраш) на общепонятном арамейском или греческом языке. Благословение и ответное «аминь» завершали службу.
Поскольку вне Иерусалима священства в собственном смысле слова не существовало, любой иудей, достигший соответствующего возраста, мог выйти, чтобы прочесть поучение, помолиться или обратиться к собранию. Иисус и апостолы пользовались этой демократической привилегией, чтобы проповедовать Евангелие как исполнение закона и пророков.[660] Наставлению уделялось большое внимание, что отличало иудейское богослужение от всех языческих форм поклонения, — соответственно, евреи любого возраста, вплоть до девочек–служанок, осознанно изучали свою религию, и в этом было их преимущество перед язычниками. Кроме того, это обстоятельство привлекало прозелитов, искавших более чистого и более духовного поклонения.
Публичные богослужения происходили по субботам, понедельникам и четвергам; молитва совершалась в третьем (9 часов утра), в шестом (полдень) и в девятом (3 часа дня) часу.[661]
Мужчин от женщин отделяла невысокая перегородка или ширма, этот обычай до сих пор сохраняется на Востоке (и в некоторых областях Европы). Во время молитвы люди стояли, повернувшись лицом к Иерусалиму.
§ 52. Христианское поклонение
Христианское поклонение — это публичное выражение любви к Богу во имя Христа, торжество единства между собранием верующих и их небесным Главой ради прославления Господа, укрепления духовной жизни и наслаждения ею. Хотя главной целью поклонения является взращивание и назидание самой церкви, оно одновременно выполняет и миссионерскую задачу, привлекая «внешних». Именно это и произошло в день Пятидесятницы, когда было впервые совершено христианское поклонение со всеми его характерными чертами.
Наш Господь в юности и в зрелом возрасте молился в синагоге и в храме, и Его первые ученики поступали так же — пока им давали такую возможность. Даже Павел проповедовал Христа в синагогах Дамаска, Кипра, Антиохии Писидийской, Амфиполя, Верии, Афин, Коринфа, Ефеса. Он каждую субботу «рассуждал в синагоге с Иудеями», находя там и кафедру, и слушателей.
Христиане–евреи — во всяком случае, в Палестине — старались как можно точнее держаться унаследованных от отцов и освященных временем культовых форм, которые на самом деле были установлены Богом и предвосхищали христианское поклонение. Насколько мы знаем, эти верующие добросовестно соблюдали субботы, ежегодные иудейские праздники, ежедневные часы молитвы и все обрядовые установления закона Моисеева. В дополнение к перечисленному они соблюдали христианское воскресенье в память о смерти и воскресении нашего Господа и совершали вечерю Господню. Однако из–за упорного сопротивления иудеев связь христианского поклонения с иудаизмом постепенно ослабевала, а после разрушения храма в конце концов исчезла совсем, сохранившись только среди евионитов и назореев.
В основанных Павлом греческо–христианских собраниях поклонение с самого начала приобрело более независимые формы. Христианство унаследовало основные элементы ветхозаветного богослужения, но они были преображены духом Евангелия и утратили черты легализма. Так, например, иудейская суббота превратилась в христианское воскресенье; символические праздники Пасхи и Пятидесятницы стали днями воспоминания о смерти и воскресении Христа, а также о сошествии Святого Духа; кровавые жертвоприношения уступили место благодарной памяти о единственной, все достаточной и вечной крестной жертве Христа и личной жертве молитвы, ходатайства и полного посвящения себя на служение Искупителя; на руинах храма выросло нерукотворное и непрестанное поклонение вездесущему Богу в духе и истине.[662]
Этот более свободный и духовный культ христианства распространился практически по всему миру уже в конце апостольской эпохи. Тем не менее многие элементы иудаизма сохраняются в нем — особенно в Восточной церкви — до сего дня.
§ 53. Составные части богослужения
Во времена апостолов публичное богослужение состояло из следующих элементов:
1. Проповедь Евангелия. В первом веке она чаще всего представляла собой миссионерское обращение к неверующим — иными словами, простое, живое изложение основных моментов жизни Иисуса, сопровождаемое практическим призывом к покаянию и вере. Распятый и воскресший Христос был Светилом, озарившим все человеческие взаимоотношения. Эта проповедь шла от полноты сердца и доходила до глубины сердец. Имея своим началом внутреннюю жизнь, она порождала новую, божественную жизнь в восприимчивых слушателях. Это была проповедь пробуждения в истинном смысле слова. Книга Деяний апостолов сохранила для нас несколько примеров такого раннехристианского свидетельства в виде слов Петра и Павла.
В более широком смысле новозаветные послания тоже можно считать проповедью — только адресованной верующим и имеющей своей целью взрастить уже зародившуюся христианскую жизнь.
2. Чтение отрывков из Ветхого Завета,[663] сопровождаемое пояснениями и практическими наставлениями; унаследовано христианской церковью от иудейской синагоги.[664] По прошествии некоторого времени к этим отрывкам добавились поучения из Нового Завета, то есть из канонических евангелий и апостольских посланий, большая часть которых была адресована целым собраниям и предназначалась для публичного использования.[665] После смерти апостолов их писания приобрели для церкви особую ценность, заменив собою устные наставления и увещания, и употреблялись в богослужении гораздо чаще, чем Ветхий Завет.
3. Молитва в форме прошения, ходатайства и благодарения. Она также пришла в христианство из иудаизма. Молитвы играли важную роль даже в языческих религиях, но христиане в простоте сердца возносили их Отцу во имя Иисуса за всё и за всех — даже за врагов и гонителей. Ранние христиане сопровождали этим святым обыкновением каждый важный шаг в своей общественной и частной жизни, и Павел призывает своих читателей «непрестанно молиться». В особо торжественных случаях, чтобы утвердиться в своей вере, христиане соединяли молитву с постом, хотя Новый Завет нигде этого не предписывает.[666] Они молились непринужденно, от сердца, следуя водительству Святого Духа и с учетом конкретных нужд и обстоятельств. Пример тому есть в Деян. 4. Нет никаких признаков единообразной литургии — это понятие не согласуется с живостью и свободным духом апостольских церквей. В то же время, принимая во внимание иудейские обычаи, указания Самого Господа относительно Его образцовой молитвы,[667] сильное чувство общности, свойственное первым христианам, и литургический дух древней церкви, который не мог бы получить такое распространение одновременно на Востоке и на Западе без какого–либо прецедента в апостольские или доапостольские времена, мы можем с уверенностью полагать, что христиане часто использовали псалмы и короткие молитвы, такие как молитва Господня. Древнейшими молитвенными канонами считаются евхаристические молитвы в «Дидахе» и молитва за правителей в 1 Послании Климента, которая удивительным образом контрастирует с жестокостью и враждебностью Нерона и Домициана.[668]
4. Гимн — молитва в торжественной, поэтической форме, написанная возвышенным и вдохновенным языком, — порождает в верующих глубокое благоговение и позволяет им слиться с небесным хором святых. Она пришла в христианскую церковь из храма и синагоги вместе с ветхозаветными псалмами, этим неистощимым кладезем духовного опыта, назидания и утешения. Начало псалмопению в церкви положил Сам Господь, когда учреждал святую вечерю,[669] а Павел предписывал христианам использовать «псалмы и славословия и песнопения духовные» для общественного назидания.[670] К этому драгоценному наследию прошлого, ценность которого полностью открылась лишь в свете новозаветного откровения, церковь со всем энтузиазмом первой любви добавила самобытные, специфически христианские псалмы, песнопения, славословия и благословения — в последующие столетия они служили богатейшим материалом для создателей священной поэзии и музыки. Возьмите, к примеру, хор ангелов при рождении Спасителя;[671] молитву Nunc dimittis Симеона;[672] Magnificat Девы Марии;[673] Benedictus Захарии;[674] благодарственную молитву Петра после его чудесного избавления;[675] говорение на языках, которое, будь то в форме песни или молитвы, в апостольских церквях всегда было исполнено возвышенного вдохновения; фрагменты гимнов, время от времени встречающиеся в посланиях;[676] а также лирические и литургические отрывки, славословия и антифоны Апокалипсиса.[677]
5. Исповедание веры. Все вышеупомянутые формы поклонения представляют собой также и проявление веры. Первым явным исповеданием веры были слова Петра о том, что Иисус есть Христос, Сын Бога живого. Вторым — тринитарная крещальная формула. На основе последней постепенно сложился Апостольский символ веры — он также имеет троичную структуру, однако Христу в нем отводится центральное и самое главное место. В своем нынешнем виде этот текст известен лишь с IV века, а во И и III веке он существовал в различных более или менее пространных формах, но по своей сути является в полном смысле апостольским. Он представляет собой превосходное, составленное понятным для всех языком обобщение главных этапов откровения триединого Бога начиная с сотворения мира и заканчивая воскресением тела и замечательным образом отвечает литургическим и катехетическим нуждам.
6. Наконец, совершение таинств, то есть установленных Христом священных обрядов, посредством которых духовные дары и незримая благодать под видом соответствующих символов и видимых знаков предлагаются и преподаются достойным причастникам и запечатлеваются в них.
В качестве действенных знаков, обетовании и способов восприятия благодати нового завета Христос учредил два таинства, крещение и вечерю Господню, ветхозаветными прообразами которых были обрезание и пасха. Таинства соотносятся друг с другом так же, как возрождение и освящение, или же как обращение и духовный рост христианина. Прочие религиозные обряды, о которых упоминает Новый Завет, такие как конфирмация и рукоположение, не могут сравниться достоинством с таинствами, поскольку они не заповеданы Христом.
§ 54. Крещение
Комментарии к Мф. 28:19; Мк. 16:16; Ин 3:5; Деян. 2:38; 8:13,16,18,37; Рим. 6:4; Гал. 3:27; Тит. 3:5; 1 Пет. 3:21.
G. J. Vossius: De Baptismo Disputationes XX. Amsterdam, 1648.
W. Wall (англиканец): The History of Infant Baptism (очень серьезный труд). Впервые был издан в Лондоне в 1705 г., в 2–х т. Лучшие издания: н. Cotton, Oxford, 1836, в 4–х т.; 1862, в 2–х т, вместе с Reflections and Wall's Defense Gale (баптист). Латинский перевод Шлоссера был издан в 1743 г. в Бремене (т. I) и в 1753 г. в Гамбурге (т. II).
F. Brenner (католик): Geschichtliche Darstellung der Verrichtung der Taufe von Christus bis auf unsere Zeiten. Bamberg, 1818.
Moses Stuart (конгрегационалист): Mode of Christian Baptism Prescribed in the New Testament. Andover, 1833 (репринтное издание, 1876).
Hofling (лютеранин): Das Sacrament der Taufe. Erlangen, 1846, 1848, в 2–х томах.
Samuel Miller (пресвитерианин): Infant Baptism Scriptural and Reasonable; and Baptism by Sprinkling or Affusion, the most Suitable and Edifying Mode. Philadelphia, 1840.
Alex. Carson (баптист): Baptism in its Mode and Subjects. London, 1844; 5–е американское издание, Philadelphia, 1850.
Alex. Campbell (основатель Церкви учеников, которая отождествляет крещение путем полного погружения с возрождением): Christian Baptism, with its Antecedents and Consequents. Bethany, 1848; Cincinnati, 1876.
T. J. Conant (баптист): The Meaning and Use of Baptism Philologically and Historically Investigated for the American Bible Union. New York, 1861.
James W. Dale (пресвитерианин, ум. 1881): Classic Baptism. An inquiry into the meaning of the word baptizo. Philadelphia, 1867. Judaic Baptism, 1871. Johannic Baptism, 1872. Christic and Patristic Baptism, 1874. Всего 4 т. Опровержение учения о погружении.
R. Ingham (баптист): A Handbook on Christian Baptism. London, 1868. В 2–х частях.
D. В. Ford (баптист): Studies on Baptism. New York, 1879. (Полемика с Дэйлом.)
G. D. Armstrong (служитель–пресвитерианин из Норфолка, штат Вирджиния): The Sacraments of the New Testament, as Instituted by Christ. New York, 1880. (Популярное изложение.)
Stanley: Christian Institutions. London, New York, 1881. Глава I.
Об археологических аспектах крещения в послеапостольские времена см. монографии таких авторов, как Мартен (Martene, DeAntiquis Eccles. Ritibus), Γοαρ (Goar, Euchologion Gra'corum), Бингем, Огасти, Бинтерим, Зигель, Мартиньи, а также Смит и Читэм (Smith, Cheetham, Dict, of Christ. Ant., I, 155 sqq.).
Об изображениях крещения на стенах катакомб см. работы Де Росси, Гарруччи и Шаффа (Schaff, Didache, pp. 36 sqq.).
1. Сущность крещения. Христос учредил это таинство незадолго до Своего вознесения, заповедав совершать его во имя Отца, Сына и Святого Духа. Оно пришло на смену обрезанию в качестве знака и печати членства в церкви. Это внешний знак христианского ученичества, обряд посвящения в завет благодати. Это таинство покаяния (обращения), отпущения грехов и возрождения силой Святого Духа.[678] Суть крещения такова, что принять его можно только один раз.
Оно присоединяет кающегося грешника к видимой церкви и наделяет его всеми привилегиями и обязанностями церковного общения. Там, где условие покаяния и веры не выполняется, благословение (которое содержится в вечере Господней и в проповеди Слова) превращается в проклятие, и то, что Бог задумал как запах живительный на жизнь, из–за человеческой неверности становится запахом смертоносным на смерть.
Учение о том, что крещение необходимо для спасения, основывается на стихах Ин. 3:5 и Мк. 16:16 — но это мы связаны Божьими повелениями, Сам же Бог волен спасать кого Ему угодно и каким Ему угодно способом. Церковь всегда считала гибельным не тот случай, когда таинство не было совершено, а тот, когда им сознательно пренебрегли. Иначе все некрещеные и умершие в младенчестве дети были бы обречены на погибель. Св. Августин и Римская церковь действительно проповедовали это ужасное учение, логически вытекающее из идеи об абсолютной необходимости крещения, но прямо противоречащее духу Евангелия и отношению Христа к детям, которым принадлежит Небесное Царство.
Впервые это таинство в его подлинно христианском смысле совершилось в день рождения Церкви, после первой самостоятельной проповеди апостолов. Иоанново крещение носило, скорее, негативный характер и было только подготовкой к крещению Святым Духом. В теории, христианскому крещению предшествовало обращение: человек отворачивался от греха и поворачивался к Богу с покаянием и верой. За крещением следовало возрождение: Бог прощал человека, очищая и обновляя его сердце изнутри. Но на практике внешнее действие и внутреннее состояние не всегда совпадали: на примере Симона Волхва мы видим, что за водным крещением не всегда следовало крещение Духом, а на примере Корнилия — что Дух иногда сходил на человека еще до водного крещения. Если речь шла о младенце, обращение как осознанный акт воли было невозможно и ненужно. Когда же речь шла о взрослом человеке, торжественному обряду предшествовала проповедь Евангелия или краткая беседа об основных моментах учения, а за крещением следовало более серьезное наставление в апостольском учении. Впоследствии, когда принятие новообращенных потребовало большей осторожности, срок катехетического обучения и испытания был значительно увеличен.
2. Крестили обычно способом погружения. Эта практика опирается на первоначальное значение греческих слов βαπτίζειν и βαπτισμός,[679] на пример Иоаннова крещения в Иордане, на тот факт, что апостолы сравнивали это святое таинство с чудесным переходом через Красное море, со спасительным ковчегом во время потопа, с очищающей и освежающей баней, а также с погребением и воскресением, — и наконец, на традицию, которая существовала в древней церкви и до сего дня сохраняется на Востоке.[680] Окропление и обливание уже в древности использовались при крещении больных и умирающих, а также во всех случаях, когда полное или частичное погружение было неосуществимо. Некоторые авторы полагают, что так происходило даже первое крещение трех тысяч человек в день Пятидесятницы, поскольку в Иерусалиме было мало воды, да и общественных бань, а Кедрон — всего лишь небольшой ручей, который летом пересыхает. Но в городе было несколько водоемов и источников. В среде эллинистов однокоренные слова использовались в более широком смысле, обозначая омовение, купание, окропление и церемониальное очищение.[681] Вне всякого сомнения, погружение отражает суть крещения — очищение и обновление всего человека — полнее, чем обливание или окропление; но ограничивать действие Святого Духа количеством или качеством воды или способом ее применения — против духа Евангелия. Вода, как прекрасный символ очищающей и возрождающей силы Святого Духа, абсолютно необходима для крещения; однако на действенность таинства не влияет ни количество воды, ни то, какая она — холодная или теплая, пресная или соленая, речная или колодезная.
3. Что касается возраста крещаемых, апостольское происхождение крещения младенцев отрицают не только баптисты, но и многие богословы из числа их оппонентов. Баптисты считают, что эта практика противоречит самой идее таинства, а значит, является искажением Библии. Они считают проповедь Евангелия со стороны церкви, а также покаяние и веру со стороны кандидата непременной предпосылкой крещения. А поскольку младенцы не способны ни понять проповедь, ни покаяться и поверить, крещение, предназначенное только для взрослых новообращенных, не может быть им преподано. Да, апостольская церковь действительно была миссионерской и прежде всего должна была создать исходную общину, в которой, и только в которой, благодать крещения могла получить дальнейшее усовершение в виде христианского наставления. Даже во времена Ветхого Завета первым обрезание принял взрослый, Авраам, а миссионерская работа в языческих странах до сих пор начинается с проповеди и крещения для взрослых. В Новом Завете действительно нет однозначного повеления крестить младенцев; подобное повеление противоречило бы евангельскому духу свободы. До объединения церкви и государства обязательного или всеобщего крещения младенцев не было — Константин, первый христианский император, до самого конца откладывал крещение, приняв его только на смертном одре (подобно тому как сегодня многие точно так же откладывают покаяние), и даже после Константина некоторые известные учителя, такие как Григорий Богослов, Августин и Златоуст, имея верующих матерей, принимали крещение лишь в молодости, после обращения к вере.
Но, вместе с тем, Новый Завет дает еще меньше оснований запрещать крещение младенцев, и это хорошо согласуется с широко распространенным среди евреев обычаем обрезывать сыновей на восьмой день после рождения, чтобы ввести их в сообщество ветхого завета.
Наоборот, можно привести убедительные и четкие доводы в пользу апостольского происхождения крещения младенцев. Во–первых — факт, что обрезание было таким же несомненным прообразом крещения, как пасха — прообразом вечери Господней. Далее: естественные взаимоотношения христиан–родителей и христиан–детей. Природа нового завета, который превосходит своим охватом даже ветхий. Вселенский характер жертвы Христа, Который искупил всех людей, и мужчин, и женщин, всех социальных классов и возрастов. Его собственное детство, которым искуплено и освящено всякое младенчество. Его слова, обращенные к детям, которых Он назвал причастниками Царства Небесного и которых Он, конечно же, не оставит без знака и печати этого наследства. Слова установления о крещении, предвозвещающие обращение не только отдельных людей, но и целых народов, включая, конечно, и детей. Недвусмысленные слова Петра при первом совершении таинства о том, что обетование прощения грехов и Святого Духа принадлежит евреям «и детям их». Пять новозаветных отрывков, где упоминается о крещении целых семей, в большинстве которых наверняка были дети. Наконец, повсеместность такой практики в ранней церкви подтверждается одиноким, но яростным протестом Тертуллиана, опровергнуть который не могут никакие его прочие эксцентричные и монтанистские заявления. Тертуллиан советует не торопиться с крещением в качестве меры предосторожности, направленной на то, чтобы крещенный, вновь согрешив, не лишился навсегда благословений этого таинства; однако Тертуллиан нигде не отрицает апостольское происхождение или правомерность раннего крещения.
Тем не менее к сказанному выше следует добавить, что крещение младенцев является осмысленным актом и не будет профанацией лишь в том случае, если родители или опекуны ребенка — христиане и если ребенку будет обеспечено христианское воспитание. Кроме того, крещение должно быть дополнено актом личного посвящения, когда ребенок, получив должное наставление в Евангелии, сознательно и добровольно исповедует Христа и посвящает себя на служение Ему, после чего его торжественно принимают в церковное общение и допускают к таинству причастия. Считается, что самые первые следы конфирмации можно найти в апостольской традиции возложения рук — символической передаче Святого Духа после крещения.[682]
§ 55. Вечеря Господня
Комментарии на Мф. 26:26–28 и параллельные места у Марка и Луки; 1 Кор. 10:16–17; 11:23–26; Ин. 6:47–58,63.
D. Waterland (англиканин, ум. 1740): A Review of the Doctrine of the Eucharist, 1868 (Works, vols. IV, V).
J. Döllinger (католик): Die Lehre von der Eucharistie in den drei ersten Jahrhunderten. Mainz, 1826.
Ebrard (реформат): Das Dogma vom heil. Abendmahl u. seine Geschichte. Frankf. а. M., 1845, 2 vols., vol. I, pp. 1–231.
J. W. Nevin (реформат): The Mystical Presence. A Vindication of the Reformed or Calvinistic Doctrine of the Holy Eucharist. Philadelphia, 1846, pp. 199–256.
Kahnis (лютеранин): Die Lehre vom heil. Abendmahl. Leipz., 1851.
Robert Wilberforce (англиканин или, скорее, трактарианец, склонный к католицизму): The Doctrine of the Holy Eucharist. London, 1853.
L. Imm. Rückert (рационалист): Das Abendmahl. Sein Wesen und seine Geschichte in der alten Kirche. Leipz. 1856.
E. B. Pusey (англокатолик): The Doctrine of the Real Presence, as contained in the Fathers, from St. John to the Fourth General Council. Oxford, 1855.
Philip Freeman (англиканин): The Principles of Divine Service. London, 1855 — 1862. В двух частях. Эта работа содержит обширные исторические изыскания по вопросу евхаристического поклонения в древней католической церкви.
Thos. S. L. Vogan (англиканин): The True Doctrine of the Eucharist. London, 1871.
John Harrison (англиканин из низкой церкви): An Answer to Dr. Pusey's Challenge respecting the Doctrine of the Real Presence. London, 1871, 2 vols. Рассматривает учение о Писании и историю первых восьми столетий.
Stanley (декан): Christian Institutions. London, New York, 1881. Главы IV, V и VI. Автор разделяет точку зрения Цвингли и так пишет о Марбургской конференции 1529 г.: «Все, что можно было сказать в защиту догматичного, грубого, буквального толкования заповеди, в очень сильных выражениях и энергичных жестах высказал упрямый саксонец. Все, что можно было сказать в защиту рационального, утонченного, духовного объяснения, с предельной ясностью и мягкостью высказал здравомыслящий швейцарец».
L. Gude (датский лютеранин): Den hellige Nadvere. Copenhagen, 1887, 2 vols. Экзегетический и исторический анализ. Критический обзор этой работы опубликовал Лютхардт в своем альманахе «Theol. Literaturblatt.», 1889, nos. 14 sqq.
Христос учредил таинство святой вечери в самый мрачный момент, когда Он вот–вот должен был принести Себя в жертву ради спасения мира. Это торжество благодарной памяти о Его искупительной жертве, праздник живого единения верующих с Ним, праздник общения верующих между собой. Пасха была ярким напоминанием о чудесном избавлении Израиля из страны рабства и в то же время указывала на Агнца Божьего; точно так же и евхаристия до конца времен останется выражением и печатью уже свершившегося искупления от греха и смерти. Глубочайшая тайна христианства вновь и вновь воплощается в ней, и перед нашими глазами вновь проходит история креста. В этом таинстве духовно увековечено чудесное событие, когда Иисус накормил четыре тысячи человек. Христос, сидящий одесную Бога, но в то же время истинно пребывающий в Своей Церкви до скончания века, дает нам Свои собственные плоть и кровь, принесенные в жертву за нас, то есть Самого Себя, Свою жизнь и силу Своей искупительной смерти, как духовную пищу, истинный хлеб с небес для всех алчущих и жаждущих, которые, исследовав себя должным образом, приходят к небесному пиру. Поэтому причастие всегда воспринималось как Святое–святых христианского поклонения.
Во времена апостолов евхаристия совершалась ежедневно во время простой братской трапезы (вечери любви), на которой христиане, подражая своему общему Искупителю, забывали обо всех должностных, имущественных и культурных различиях и чувствовали себя членами единой Божьей семьи. Однако по мере роста церкви эти искренние проявления братского единства происходили все реже и сопровождались всевозможными злоупотреблениями вроде тех, которые осуждает Павел в своем 1 Послании к коринфянам. Таким образом, вечери любви, совершение которых закон предписывал не в большей степени, чем обобществление имущества в Иерусалиме, постепенно обособились от евхаристии и в течение II и III веков постепенно прекратились.
Апостол требует, чтобы христиане[683] готовились к вечере Господней, исследуя самих себя, честно спрашивая себя, есть ли в их сердцах покаяние и вера, без которых они не только не смогут принять благословения таинства, но и навлекут на себя Божье осуждение. Это требование положило начало доброй традиции совершать перед святым причастием специальные подготовительные ритуалы.
С течением времени этот святой пир любви, наряду с таинством крещения и даже личностью Самого Христа, стал предметом ожесточенных споров. Три конкурирующие теории — пресуществление, восуществление и духовное присутствие Христа — возникли на основе трех различных толкований простых слов установления («сие есть Тело Мое» и т.д.), смысл которых наверняка ясно понимали апостолы, находившиеся в присутствии Самого Господа и помнившие Его предостережения относительно плотского понимания слов о ядении Его плоти.[684] Евхаристические споры, имевшие место в Средние века и в XVI веке, были одними из самых бесполезных и бесплодных в истории христианства. И все же они не прошли даром. Каждая из теорий содержит крупицы истины, которые были искажены или утрачены из–за схоластических тонкостей, но которые можно очистить и восстановить. Вечеря Господня — это 1) обряд, совершаемый в память об искупительной крестной жертве Христа; 2) праздник живого единства верующих со Спасителем, посредством которого они поистине, то есть духовно и верой, принимают Христа и все Его дары, а Его жизнь преобразует их для жизни вечной; 3) общение верующих друг с другом как членов одного и того же мистического тела Христова; 4) евхаристия, принесение себя и своих способностей в жертву благодарности Христу, Который умер за нас, чтобы мы могли жить для Него.
К счастью, благословение святого причастия зависит не от схоластических толкований или понимания слов установления, но от обетования Господа и искренности нашей веры в Него. А потому даже сейчас христиане разных конфессий, придерживающиеся разных взглядов, могут собираться вместе за столом их общего Господа и Спасителя и чувствовать свое единство с Ним и друг с другом.
§ 56. Святые места
Несмотря на то что Богу как вездесущему Духу можно поклоняться в любом месте Вселенной, которая вся является Его храмом,[685] наше ограниченное, чувственное естество и потребность в совместном поклонении нуждаются в создании особых мест, или святилищ, предназначенных для поклонения Ему. Первые христиане, по примеру Господа, часто посещали иерусалимский храм и синагоги, насколько позволяло их отношение к установлениям Моисея. Однако они с самого начала собирались и в частных домах — особенно на причастие и вечери любви. Церковь в день Пятидесятницы была основана в горнице скромного жилого дома.
Известные члены церкви и первые новообращенные, такие как Мария, мать Иоанна Марка, в Иерусалиме, Корнилий в Кесарии, Лидия в Филиппах, Иасон в Фессалониках, Иуст в Коринфе, Прискилла в Ефесе, Филимон в Колоссах, с радостью предоставляли свои дома для общего поклонения. В больших городах, таких как Рим, христианская община делилась на несколько небольших собраний, встречавшихся в частных домах,[686] о которых, тем не менее, в посланиях говорится как о едином целом.
То, что в апостольскую эпоху христиане строили специальные здания для богослужений, не вызывает сомнений — невзирая на гонения со стороны иудеев и язычников и на то, что большинство христиан были бедны; случаи обращения целой синагоги в новую веру были, конечно, редки. Спаситель мира родился в хлеву и вознесся на небеса с горы, и вплоть до III века Его апостолы и их преемники точно так же проповедовали на улицах, рынках, горах, кораблях, в гробницах, пещерах, пустынях, а также в домах своих последователей. Однако сколько же тысяч богатых церквей и часовен с тех пор было построено в честь распятого Искупителя, Который во дни Своего уничижения не имел дома, где Он мог бы приклонить голову![687]
§ 57. Святое время — день Господень
George Holden: The Christian Sabbath. London, 1825. (См. гл. V.)
W. Hengstenberg: The Lord's Day, перев. с немецкого Джеймса Мартина. London, 1853. Чисто экзегетическая работа; автор придерживается континентальных взглядов, но настаивает на более тщательном соблюдении таинства.
John Т. Baylee: History of the Sabbath. London, 1857. (См. главы X–XIII.)
James Aug. Hessey: Sunday: Its Origin, History, and Present Obligation. Bampton Lectures, preached before the University of Oxford. London, 1860. Автор, опираясь на труды отцов церкви, отстаивает доминиканские и умеренно–англиканские представления о воскресном дне, противопоставляя их континентальному либерализму и пуританскому учению о дне отдохновения.
James Gilfillan: The Sabbath viewed in the Light of Reason, Revelation, and History, with Sketches of its Literature. Edinb. 1861. Эта работа переиздана и широко распространяется Американским обществом брошюр и Нью–йоркским комитетом по субботе (New York, 1862). Самая полная и талантливая апология теории христианской субботы, которой придерживаются пуритане и шотландские пресвитериане, особенно ее практических аспектов.
Robert Сох (член Шотландского общества древностей): Sabbath Laws and Sabbath Duties. Edinb. 1853. Он же: The Literature of the Sabbath Question. Edinb. 1865, 2 vols. Либеральное историческое и литературное исследование.
Тн. Zahn: Geschichte des Sonntags in der alten Kirche. Hannover, 1878.
На английском языке издано очень много литературы популярного и практического характера о субботе. Анализ англо–американской теории и истории христианской субботы вы найдете в эссе Ph. Schaff, The Anglo–American Sabbath. New York, 1863 (на английском и немецком языке); в публикациях Нью–йоркского комитета по субботе за 1857 — 1886 г.; в сборнике Sabbath Essays, ed. Will с. Wood, Boston (Congreg. Publ. Soc), 1879; а также в книге Α. Ε. Waffle, The Lord's Day. Philad. 1886.
Как всякое место, так и любой день и час одинаково священны для Бога, Который наполняет Собою всё пространство и всё время и Которому можно поклоняться везде и всегда. Однако неизбежные ограничения нашей земной жизни и сама природа общественного и публичного поклонения требуют соблюдения священного календаря. В целом, апостольская церковь следовала иудейским обычаям, лишь очистив их от предрассудков и наполнив духом веры и свободы.
1. Соответственно, христиане по привычке соблюдали иудейские часы ежедневной молитвы, в особенности утром и вечером, а также устраивали в узком кругу частные молитвенные собрания, не привязанные к какому–то конкретному времени.
2. День Господень пришел на смену иудейской субботе в качестве еженедельного дня совместного богослужения. Суть осталась прежней, изменилась форма. Необходимость периодического еженедельного дня отдыха для тела и души заложена в нашей физической и нравственной природе и имеет столь же древнее происхождение, как сам человек, как любовь, как супружество, — из самого рая.[688] Эта мысль звучит в глубоких словах Господа: «Суббота для человека».
Установление о субботе содержится в десяти заповедях Моисеевых, в нравственном законе, который Христос пришел не нарушить, но исполнить и из которого нельзя удалить ни одной заповеди, не повреждая все остальные.
В то же время иудейскую субботу опутывали многочисленные национальные и обрядовые ограничения, которые поначалу носили временный характер, но постепенно приобрели настолько большое значение, что великая цель седьмого дня оказалась забытой и человек, вместо того чтобы использовать субботу себе во благо, сам сделался ее рабом. После вавилонского пленения стараниями фарисеев суббота превратилась из привилегии и благословения в ярмо закона. Христос как Господин субботы выступил против мертвой обрядности и возродил подлинный дух и благотворную цель этого установления.[689] Когда раболепное, суеверное и лицемерное субботство фарисеев вкралось в галатийские церкви и стало считаться условием оправдания, Павел расценил это как возвращение к иудаизму.[690]
Субботний день был перенесен с седьмого дня недели на первый не по какому–то специальному указу, а благодаря свободному духу Евангелия и в силу некоторых важных обстоятельств, лежащих в основе христианской церкви. Именно в этот день Христос воскрес из мертвых, явился Марии, ученикам из Еммауса и собравшимся вместе апостолам, излил Свой Дух и положил основание церкви,[691] открыл Своему возлюбленному ученику тайны грядущего. Таким образом, уже в апостольские времена первый день недели почтительно называли «днем Господа». В этот день Павел встретился с учениками в Троаде и проповедовал до полуночи. Галатийским и коринфским христианам апостол повелел в этот день — несомненно, в связи с богослужением — по возможности откладывать деньги на благотворительные нужды. Таким образом, в самом Новом Завете есть указания на то, что днем поклонения считалось воскресенье — как особый праздник в память воскресения, которым завершился труд искупления.[692]
Во II веке днем поклонения повсеместно и единодушно считалось воскресенье, и это можно объяснить лишь тем, что истоки данной практики восходили к самим апостолам. Эта традиция достойна тем большего уважения, что до времен Константина она не имела никаких прецедентов в гражданском законодательстве и, вероятно, была сопряжена со многими неудобствами, учитывая скромное социальное положение большинства христиан и их зависимость от своих хозяев–язычников. Таким образом, воскресенье просто и естественно сделалось христианской субботой или еженедельным днем отдохновения — оно воплотило в себе прообраз иудейской субботы и само, в свою очередь, стало прообразом вечного покоя народа Божьего в небесном Ханаане.[693] В эпоху Евангелия суббота не уничижает, а возвышает будние дни в преддверии освящения всего времени и всякой работы. Это не обрядовое ярмо закона, но драгоценный дар благодати, привилегия, святой отдых в Боге посреди суеты мира, день духовного обновления в общении с Богом и святыми, предвкушение и обетование нескончаемой субботы на небесах.
Должное соблюдение этого торжественного дня, в котором английские, шотландские и американские церкви, к своему великому благу, превосходят континентальные европейские церкви, — это здоровая школа дисциплины, средство благодати для народа, оплот общественной нравственности и религии, защита против неверия и источник неиссякаемых благословений для церкви, государства и семьи. Подобно церкви и Библии, день Господень представляет собой центральный столп христианского общества.
До тех пор пока Иерусалим не был разрушен, христиане–иудеи, помимо христианского воскресенья, соблюдали и свою древнюю субботу. После разрушения Иерусалима этот обычай сохранился только у евионитов и назореев.
Подобно тому как воскресенье стало днем памяти о воскресении Спасителя, днем благодарения и радости, пятница уже во II веке, если не раньше, стала днем покаяния, молитвы и поста в память о страданиях и смерти Христа.
3. Ежегодные праздники. В апостольских писаниях, а равно и в десяти заповедях, нет никаких — ни прямых, ни косвенных — предписаний относительно их соблюдения. Однако Христос их соблюдал, а два праздника, Пасха и Пятидесятница, претерпели простую трансформацию — такую же, как и та, что превратила иудейскую субботу в христианское воскресенье. По некоторым намекам в посланиях,[694] подкрепленным вселенской и единодушной практикой церкви во II веке, можно предположить, что ежегодное празднование смерти и воскресения Христа, а также сошествия Святого Духа началось еще в апостольскую эпоху. Христос, распятый, воскресший и живущий в церкви, полностью поглощал мысли и чувствования первых христиан. А поскольку их устремления воплощались в еженедельном праздновании воскресенья, то и два великих символических праздника Ветхого Завета совершенно естественно могли превратиться в христианские праздники Пасхи и Пятидесятницы. Пасхальные споры II века касались не факта, а времени празднования Пасхи, а традиции, которые защищали Поликарп Смирнский и Анаклет Римский, были следствием незначительного расхождения в обычаях самих апостолов.
О других ежегодных празднествах Новый Завет не упоминает даже намеком. Рождество появилось в IV веке, став естественным следствием представлений о церковном годе как о своего рода календарном символе веры для народа. Постепенно складывалась традиция отмечать и другие дни — Марии, апостолов, святых и мучеников, по мере того как в никейскую и посленикейскую эпоху поклонение святым обретало все большее признание. В конце концов чуть ли не каждый день был превращен сначала в святой день, а потом и в праздник. Когда святые затмили Господа, дни святых заслонили своей важностью и день Господень.
Глава Х. Организация Апостольской Церкви
§ 58. Литература
Источники
Книга Деяний отражает первый, а пастырские послания — второй этап развития апостольского церковного устройства. Баур (Baur, Die sogenannten Pastoralbriefe des Αρ. Paulus, 1835), Хольцман (Holtzmann, Die Pastoralbriefe, 1880, pp. 190 sqq.) и другие ученые, отрицающие, что автором посланий к Тимофею и Титу был Павел, датируют описанную в этих книгах организацию периодом после смерти апостолов, но она сложилась уже после 60 —70 г. В посланиях коринфянам (1 Кор. 12:28) и ефесянам (Еф. 4:11), а также в посланиях Апокалипсиса (Отк. 2 — 3) содержатся важные подсказки по поводу церковного устройства.
См. «Дидахе» и послания Климента и Игнатия.
Сочинения общего характера См. некоторые сочинения, упомянутые в гл. IX (в особенности Витринги), а также соответствующие разделы работ Неандера, Тирша (pp. 73, 150, 281), Лехлера, Ланге и Шаффа (амер. изд., pp. 495–545) по истории апостольской эпохи.
Отдельные сочинения
В XVII веке и в более поздние времена англиканские и пресвитерианские авторы уделяли этому вопросу наибольшее внимание — как правило, стремясь оправдать свои представления о церковном устройстве.
Richard Hooker (по прозвищу «Рассудительный», умеренный англиканин, ум. 1600): Ecclesiastical Polity, 1594. Многократно переиздавалась. Лучшее издание, в 4–х т., вышло в 1836 г. под ред. Кибла. В англиканской среде считается образцовым трудом.
Jos. Bingham (англиканин, ум. 1668): Origines Ecclesiastica; or, The Antiquities of the Christian Church. Впервые увидела свет в 1710 — 1722 г., 10 т. in octavo, и с тех пор часто переиздавалась. Книги II — IV. По–прежнему ценная работа.
Thomas Cartwright (отец английского пресвитерианства, ум. 1603): Directory of Church Government anciently contended for. Написана в 1583 г., издана по распоряжению Долгого парламента в 1644 г.
В спорах, которые происходили во время Долгого парламента и Вестминстерской ассамблеи, епископ Холл и архиепископ Ашер были наиболее выдающимися защитниками епископальной системы, а пятеро «смектимнианцев» (по названию их знаменитого трактата Smectymnuus, написанного в 1641 г. в качестве ответа Холлу), то есть Стивен Маршалл, Эдмунд Келэми, Томас Янг, Мэтью Яьюкомен и Уильям Сперстоу, были самыми видными из пресвитериан, которые пытались «продемонстрировать равенство епископов и пресвитеров в Писании и древность чина старших пресвитеров». См. также A Vindication of the Presbyterian Government and Ministry, London, 1650, и Jus Divinum Ministerii Evangelici, or the Divine Right of the Gospel Ministry, London, 1654, — обе работы изданы лондонской Местной ассамблеей. Они интересны исключительно с исторической точки зрения.
Samuel Miller (пресвитерианин, ум. 1850): Letters concerning the Constitution and Order of the Christian Ministry, 2d ed., Philadelphia, 1830.
James P. Wilson (пресвитерианин): The Primitive Government of Christian Churches. Philadelphia, 1833 (талантливый и глубокий труд).
Joh. Adam Möhler (католик, ум. 1848): Die Einheit der Kirche, oder das Princip des Katholicismus, dargestellt im Geiste der Kirchenväter der drei ersten Jahrhunderte. Tübingen, 1825 (переиздана в 1844 г.). Более полезна для изучения послеапостольской эпохи.
Rich. Rothe (ум. 1866): Die Anfänge der christlichen Kirche u. ihrer Verfassung, vol. I. Wittenb., 1837, pp. 141 sqq. Протестантский аналог монографии Мёлера, замечательно талантливая, грамотная и глубокая работа. К сожалению, автор заблуждается в вопросе взаимоотношений церкви и государства и, отчасти, в вопросе происхождения епископата, возникновение которого он относит к апостольской эпохе.
F. Chr. Baur: Ueber den Ursprung des Episcopates in der christl. Kirche. Tübingen, 1838. Полемика с Ротом.
William Palmer (англокатолик): A Treatise on the Church of Christ. London, 1838, 2 vols., 3d ed., 1841. Амер. издание с примечаниями под ред. еп. Уиттингема, New York, 1841.
W. Löhe (лютеранин): Die N. Т. liehen Aemter и. ihr Verhältniss zur Gemeinde. Nürnb., 1848. Также: Drei Bücher von der Kirche, 1845.
Fr. Delitzsch (лютеранин): Vier Bücher von der Kirche. Leipz., 1847.
J. Köstlin (лютеранин): Das Wesen der Kirche nach Lehre und Geschichte des N. Т., Gotha, 1854; 2d ed. 1872.
Samuel Davidson (конгрегационалист): The Ecclesiastical Polity of the New Testament. London, 1848; 2d ed. 1854.
Ralph Wardlaw (конгрегационалист): Congregational Independency, in contradistinction to Episcopacy and Presbyterianism, the Church Polity of the New Testament. London, 1848.
Albert Barnes (пресвитерианин, ум. 1870): Organization and Government of the Apostolic Church. Philadelphia, 1855.
Charles Hodge (пресвитерианин, ум. 1878) и другие: Essays on the Primitive Church Offices. N. York, 1858. Перепечатка из альманаха «Princeton Review». Также см. Сн. Hodge: Discussions in Church Polity. New York, 1878. Избранные статьи из альманаха * Princeton Review». Составитель У.Дюрант.
Kaye (епископ, англиканин): Account of the External Discipline and Government of the Church of Christ in the First Three Centuries. London, 1855.
K. Lechler (лютеранин): Die N. Testamentliche Lehre vom heil. Amte. Stuttgart, 1857.
Albrecht Ritschl: Die Entstehung der altkatholischen Kirche. Bonn, 1857 (605 pp.). 2–е издание, значительно исправленное. Чисто историческая и критическая работа.
James Bannerman (пресвитерианин): The Church of Christ. A Treatise on the Nature, Powers, Ordinances, Discipline, and Government of the Christian Church. Edinburgh, 1868, 2 vols.
John J. McElhinney (англиканец): The Doctrine of the Church. A Historical Monograph. Philadelphia, 1871. Это исследование начинается с апостольской эпохи, но включает тщательно составленный список сочинений по экклезиологии с 100 по 1870 г.
G. A. Jacob (англиканин, представитель низкой церкви): Ecclesiastical Polity of the New
Testament: Study for the Present Crisis in the Church of England. London, 1871; New York (Whittaker), 1879.
J. B. Lightfoot (англиканин, представитель евангелической широкой церкви, епископ Дурэмский, очень образованный, талантливый и объективный исследователь): The Christian Ministry. Приложение к его «Толкованию Послания к филиппийцам» (Commentary on Philippians. London, 1868, 3d ed. London, 1873, pp. 179–267); в 1879 г. вышло отдельным изданием в Нью–Йорке (без примечаний).
Charles Wordsworth (англиканин, представитель высокой церкви, епископ Сент–Эндрюсский): The Outlines of the Christian Ministry. London, 1872.
Henry Cotterill (епископ Эдинбургский): The Genesis of the Church. Edinburgh, London, 1872.
W. Beyschlag: Die christliche Gemeindeverfassung im Zeitalter des N. Testaments. Harlem, 1876.
С. Weizsäcker: Die Versammlungen der ältesten Christengemeinden. Статья в альманахе «Jahrbücher für Deutsche Theologie», Gotha, 1876, pp. 474–530. Его же Apost. Zeitalter (1886), pp. 606–645.
Henry Μ. Dexter (конгрегационалист): Congregationalism. 4th ed. Boston, 1876.
Ε. Mellor: Priesthood in the Light of the New Testament. Lond., 1876.
J. B. Paton: The Origin of the Priesthood in the Christian Church. London, 1877.
Н. Weingarten: Die Umwandlung der ursprunglichen christi. Gemeindeorganisation zur katholischen Kirche, в альманахе Зибеля «Histor. Zeitschrift» за 1881 г. (pp. 441–467).
Edwin Hatch (представитель епископальной широкой церкви): The Organization of the Early Christian Churches. Oxford, Cambridge, 1881. Бэмптоновские лекции 1880 г. Автор рассматривает организацию церкви в послеапостольские времена (епископы, диаконы, пресвитеры, духовенство и миряне, соборы и т.д.). Серьезное и самостоятельное исследование, в котором автор пытается доказать, что церковная структура развивалась постепенно, что элементы, из которых сложилась церковь, уже существовали в человеческом обществе, что изначально церковь существовала в форме демократии и превратилась в монархию под влиянием обстоятельств и что в последующие столетия, изменяя форму управления, христианская церковь доказала свою жизнеспособность и свое божественное происхождение. Немецкий перевод А. Гарнака (Giessen, 1883).
А. P. Stanley (англиканин, представитель широкой церкви, ум. 1881): Christian Institutions, London, New York, 1881. Гл. X посвящена духовенству.
Сн. Gore (англокатолик): The Ministry of the Church, London, 1889.
E. Loening: Die Gemeindeverfassung des Uhrchristenthums. Halle, 1889.
Ch. de Smedt: L'organisation des eglises chretiennes jusqu'au milieu du 3e siecle. 1889.
Статьи о христианском служении Сэндея, Гарнака, Миллигана, Гора, Симкокса, Сэлмона и других в альманахе «The Expositor» (London, 1887 — 1888).
§ 59. Христианское служение и его взаимосвязь с христианской общиной
Христианство присутствует в этом мире не просто как сила или принцип, но имеет организованную форму, которая призвана хранить и защищать его суть (а не заслонять собой). Христос основал видимую церковь с апостолами в качестве полномочных учителей и руководителей и с двумя священными обрядами, крещением и святым причастием, которые должны соблюдаться до самого конца мира.[695]
При этом Господь не регламентировал мелкие подробности, но заложил лишь самые простые и необходимые элементы структуры, мудро позволив деталям формироваться под влиянием нужд церкви, растущих и меняющихся в зависимости от эпохи и страны. В этом отношении христианство, будучи домостроительством Духа, радикально отличается от Моисеевой теократии, домостроительства буквы.
Институт священнослужителей, учрежденный Господом незадолго до Его вознесения и торжественно, при сошествии Святого Духа, явленный миру в день первой христианской Пятидесятницы, стал постоянным представительством царской власти Христа на земле. Его задачей было созидать и укреплять церковь и расширять пределы ее влияния. В Новом Завете этот институт именуется по–разному, и каждое из названий отражает какую–то из его функций: «служение слова», «служение духа», «служение оправдания», «служение примирения». Это служение включает в себя проповедь Евангелия, совершение таинств и поддержание церковной дисциплины, или власть ключей, власть открывать и закрывать небесные врата — иными словами, объявлять кающемуся прощение грехов, а недостойных отлучать именем и властью Христа. Служители Евангелия являются в высшем смысле слова рабами Божьими, а значит, и рабами церквей, которым они служат в возвышенном духе любви и самоотречения, следуя примеру Христа и радея о вечном спасении душ, вверенных их попечению. Писание именует этих людей — подчеркивая не их уникальность, а их особые качества — светом миру, солью земли, соработниками у Бога, домостроителями тайн Божьих, посланниками от имени Христова. И это несказанно высокое звание влечет за собой столь же большую ответственность. Даже Павел, размышляя о славе своего служения, которое для верующих является запахом живительным на жизнь, а для нераскаявшихся — запахом смертоносным на смерть, восклицает: «Кто способен к сему?»[696] — и объясняет все свои достижения и успехи незаслуженной благодатью Божьей.
Внутреннее призвание к этому священному служению и необходимые для него нравственные качества должны исходить от Святого Духа,[697] а церковь должна надлежащим образом их распознавать и одобрять. Апостолов, которым предстояло создать Церковь, выбрал Сам Христос; но как только возникла община верующих, христианское собрание тоже активно включилось в решение всех религиозных вопросов. Тех, кто получил такое внутреннее и внешнее призвание через голос Христа и Его Церкви, торжественно посвящали в обязанности служителя посредством символического акта рукоположения, то есть передавали с молитвой и возложением рук апостолов или их представителей необходимые духовные дары, запечатлевали или официально подтверждали наличие таких даров.[698]
Но какое бы высокое положение ни занимали эти люди благодаря божественному происхождению и важности их служения, между ними и прочими верующими не было никакой непреодолимой пропасти. В апостольскую эпоху не было места тому противопоставлению духовенства и мирян, которое существовало у иудеев, а затем появилось у католиков. С одной стороны, служители столь же грешны и так же зависят от искупительной благодати, как и члены собрания; а члены собрания, с другой стороны, наравне со служителями получают благословения Евангелия, имеют такой же свободный доступ к престолу благодати и призваны к такому же непосредственному общению со Христом, Главой всего Тела. Миссия Церкви заключается как раз в том, чтобы примирить всех людей с Богом и сделать их истинными последователями Христа. И хотя эта великая цель может быть достигнута лишь в результате многовековой истории, уже возрождение как таковое содержит в себе семя и обетование окончательного совершенства. С учетом новой жизни и высокого призвания, которые дарованы христианину, Новый Завет называет всех верующих «братиями», «святыми», «домом духовным», «родом избранным», «святым и царственным священством». Любопытно, что именно Петр высказывает мысль о священстве всех верующих и называет словом clerus не духовенство в противоположность мирянам, а всю общину, видя в каждом христианском собрании духовное колено Левия, особенный народ, святыню Господню.[699]
Земная структура видимой церкви должна быть средством (а не препятствием, как это часто бывает) для воплощения идеала Божьей республики, в которой все христиане являются пророками, священниками и царями и наполняют все время и все пространство славословием Ему.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Свою замечательную главу о христианском служении (р. 179) епископ Лайтфут начинает с общего и расплывчатого утверждения: «Поскольку Царство Христа не является царством этого мира, оно не связано ограничениями, которыми опутаны прочие общества, политические и религиозные. Оно свободно, всеохватно, глобально в самом полном смысле этих слов. Упомянутые свойства проявляются не только в том, что оно принимает всех приходящих в поисках признания, независимо от расы, касты или пола, но и в том, как оно обращается с людьми, уже примкнувшими к нему. В нем отсутствуют священные дни и особые святилища, поскольку любое время и любое место одинаково святы. Помимо всего прочего, в нем отсутствует священническая иерархия. Оно не помещает между Богом и человеком никакой жертвенный род или класс, вмешательство которого было бы единственным способом примирить Бога с человеком и дать человеку прощение. Каждый отдельный член поддерживает личное общение с Божественным Главой. Ему Одному он дает отчет, от Него Одного получает прощение и в Нем Одном черпает силы».
Однако Лайтфут сразу же вносит поправку и пишет, что это всего лишь идеальный образ — «священный день, длящийся круглый год; храм, ограниченный лишь пределами обитаемого мира; священство, своим числом равное народу», — и что Церковь Христова, как и любое другое сообщество людей, не может сохранить единство без иерархии, правил и установлений. «Особые дни и священные места необходимы для ее эффективной деятельности, и точно так же церковь не может выполнять задачи, ради которых она существует, без начальников и учителей, без служения примирения, — короче говоря, без некой структуры, состоящей из людей, которых в определенном смысле можно назвать священством. В этом отношении христианская этика имеет много общего с политикой. И здесь идеальный замысел и его практическое воплощение несоразмерны и в некотором смысле противоречат друг другу».
2. Почти все конфессии считают, что в основе их церковного устройства лежит Новый Завет, и все они одинаково правы и неправы: католики ссылаются на главенство Петра; последователи Ирвинга — на апостолов, пророков, евангелистов и чудесные дары; англиканцы — на епископов, ангелов и Иакова Иерусалимского; пресвитериане — на пресвитеров и их тождество с епископами; конгрегационалисты — на независимость поместных собраний и отсутствие централизованной власти. В лучшем случае, можно сказать, что апостольская эпоха содержала в себе ростки всех разнообразных церковных структур, возникших впоследствии, но ни одна из них, за исключением общего для всех служения благовестил, не может претендовать на божественное происхождение. Декан Стэнли утверждает, что ни одна ныне существующая церковь не может указать на пример или аналог своего внутреннего устройства в истории I века. Исходя из этого он противопоставляет апостольскую церковь структурам, возникшим в более поздние века (цит. соч.): «Нет сомнения, что институт, первоначально созданный Основателем нашей религии, не предусматривал чинов, которые существовали в церкви апостольских или любых последующих времен; в четырех евангелиях нет даже намека на чины епископа, пресвитера и диакона, митрополита, патриарха и папы. Нет сомнения, что все эти чины постепенно сложились либо на основе ранее существовавших административных структур иудейской синагоги, Римской империи и греческого городского самоуправления, либо в силу местных условий. Нет сомнения, что на всем протяжении I века, а также в самом начале II века, то есть в период, описанный в последних главах Деяний, в посланиях апостолов, а также в сочинениях Климента и Гермы, понятия "епископ" и "пресвитер" использовались взаимозаменяемо и что группа людей, которых называли этими титулами, возглавляла раннюю церковь — настолько, насколько вообще можно говорить о постоянном церковном руководстве. Нет сомнения, что с течением времени, сначала в Иерусалиме, а затем и в Малой Азии, один из пресвитеров возвысился над остальными — это обусловлено почти универсальным законом, благодаря которому элементы монархии существуют даже в республике. Соответственно, значение слова "епископ" постепенно изменилось, и к середине II века так стали называть только главного пресвитера той или иной местности. Нет сомнения, что апостолов никогда не называли "епископами" в каком–либо ином смысле, нежели тот, в котором их также называли "пресвитерами" и "диаконами". Нет сомнения, что до начала III века титулы или обязанности языческих или иудейских священников никогда не применялись к христианским пастырям… Не вызывает сомнения и то, что до конца I века не существовало ничего похожего на современную епископальную иерархию, а равно и то, что ничего похожего на современное пресвитерианство не существовало в начале II века. Проблема, некогда бывшая гордиевым узлом богословия, разрешена — по крайней мере, в этом случае — не мечом гонений, но кропотливыми исследованиями ученых».
§ 60. Апостолы, пророки, евангелисты
Подобно тому как размеры церкви поначалу совпадали с рамками иерусалимского собрания, церковное служение первоначально было тождественно апостольскому. Ни евангелия, ни первые пять глав Книги Деяний не упоминают о каких–либо других служителях. Но когда количество верующих стало исчисляться тысячами, апостолы уже просто не могли делать все: учить, вести поклонение и поддерживать дисциплину. Им пришлось создать новый чин служителей для заботы о повседневных нуждах собрания, тогда как сами они посвятили себя общему руководству церковью и дальнейшему распространению Евангелия. Так постепенно, под влиянием нужд христианской общины, хотя отчасти и по примеру структуры, уже существовавшей в иудейской синагоге, в церкви стали возникать различные общецерковные и местные служения. Все они ведут свою историю от апостольского служения и разделяют, хотя и в разной мере, его божественное происхождение, власть, привилегии и обязанности.
Прежде всего мы упомянем о тех служениях, которые не были ограничены рамками какого–то конкретного собрания, но были обращены ко всей церкви или, по крайней мере, к значительной ее части. Это служения апостолов, пророков и евангелистов. Павел перечисляет их именно в таком порядке.[700] Однако пророчество было не столько служением, сколько даром или функцией, а евангелисты были временными служителями, которые выполняли конкретные поручения под руководством апостолов. Считается, что эти три служения носили особый характер и существовали только в апостольскую эпоху; однако время от времени Бог взращивает необыкновенных миссионеров (таких как Патрик, Колумба, Бонифаций, Ансгар), богословов (таких как Августин, Ансельм, Фома Аквинский, Лютер, Меланхтон, Кальвин) и проповедников (таких как Бернард, Нокс, Бакстер, Весли, Уайтфилд), которых вполне можно назвать соответственно апостолами, пророками и евангелистами конкретной эпохи и конкретного народа.[701]
1. Апостолы. Первоначально их было двенадцать, по числу колен Израилевых. В период между вознесением Христа и Пятидесятницей на место предателя Иуды при помощи жребия был избран Матфий.[702] После сошествия Святого Духа Павел стал тринадцатым апостолом — на это служение его призвал Сам вознесшийся Спаситель. Павел выполнял самостоятельное служение среди язычников и впоследствии собрал вокруг себя нескольких подчиненных и помощников. Кроме того, существовали еще и мужи апостольские, такие как Варнава и Иаков, брат Господень, которые пользовались почти таким же авторитетом и влиянием, как сами апостолы. Двенадцать (за исключением Матфия, который, тем не менее, был очевидцем воскресения) и Павел были призваны Самим Христом, без какого–либо участия человека, на роль Его представителей на земле, богодухновенных инструментов Святого Духа, основателей и столпов всей Церкви. Их служение охватывало весь мир, а их писания до сего дня остаются непогрешимым правилом веры и жизни для всех христиан. Но они никогда не были деспотами и не злоупотребляли данной свыше властью. Они всегда с трогательным вниманием заботились о правах, свободе и достоинстве бессмертных душ, вверенных их попечению. В каждом верующем, даже в таком бедном рабе, каким был Онисим, апостолы видели члена того же Тела, к которому принадлежали сами, такого же участника в искуплении, возлюбленного брата во Христе. Они руководили церковью с кротостью и любовью, с самоотречением и безграничным стремлением к вечному благоденствию людей. Петр, князь апостолов, смиренно называет себя «сопастырем» и пророчески предостерегает против иерархического духа, который так легко овладевает церковными сановниками и отделяет их от народа.
2. Пророки. Они были вдохновенными и вдохновляющими учителями и проповедниками тайн Божьих. Они оказывали большое влияние на выбор служителей, поскольку во время молитвы и поста Дух Святой указывал им на тех людей, которые более других подходили для миссионерской работы или любого другого церковного служения. В числе пророков Книга Деяний называет Агава, Варнаву, Симеона, Луция, Манаила, Савла из Тарса, Иуду и Силу.[703] В широком смысле даром пророчества обладали все апостолы, и в первую очередь Иоанн, провидец нового завета и автор Книги Откровение. Пророчество было не столько должностью, сколько данной свыше ролью.
3. Евангелисты, странствующие проповедники, посланники и сотрудники апостолов — такие люди, как Марк, Лука, Тимофей, Тит, Сила, Епафрас, Трофим и Аполлос.[704] Их можно сравнить с современными миссионерами. Апостолы посылали этих людей с особыми поручениями. «Представление о Тимофее как о епископе Ефеса и о Тите как о епископе Крита сложилось в более поздние времена. Слова же самого апостола Павла предполагают, что их назначение носило временный характер. К тому моменту, когда апостол писал свои послания, срок служения обоих этих людей подходил к концу».[705]
§ 61. Пресвитеры или епископы. Ангелы семи церквей. Иаков Иерусалимский
Мы переходим к разговору о служителях поместных собраний, задачей которых было продолжать в той или иной местности работу, начатую апостолами и их посланниками. Существовало два вида таких служителей: пресвитеры (епископы) и диаконы (помощники) — их число умножалось пропорционально росту христианской церкви. Апостолов же становилось все меньше и меньше, и их ряды не могли пополняться за счет очевидцев жизни и воскресения Христа. Особые служители были нужны для того, чтобы создать церковь и обеспечить ее существование, обычные — для того, чтобы сохранять церковь и заботиться о ее благоденствии.
Понятия «пресвитер» (старейшина)[706] и «епископ» (смотритель, руководитель)[707] в Новом Завете обозначают одно и то же служение с той лишь разницей, что первое было позаимствовано из иудейской, а второе — из греческой культуры и что одно указывает на положение, а второе — на обязанности.[708]
1. Об отличительных чертах этих служителей можно судить по следующим фактам:
а) В одном приходе их всегда было несколько, даже в маленьких городах, таких как Филиппы.[709]
б) Одни и те же служители ефесской церкви называются то пресвитерами,[710] то епископами.
в) Павел приветствует «епископов» и «диаконов» церкви в Филиппах, но не упоминает о пресвитерах, поскольку их включает в себя первое понятие; на это указывает и множественное число.[711]
г) В пастырских посланиях, в которых Павел перечисляет качества, необходимые для каждого церковного служения, он вновь упоминает только епископа и диакона, а впоследствии называет епископа пресвитером.[712]
Петр призывает «пастырей» «пасти Божие стадо» и «надзирать» за ним не принужденно и «не господствуя над наследием Божиим».[713]
д) Как следует из послания Климента Римского (ок. 95) и «Дидахе», эти понятия были взаимозаменяемы до конца I века, и подобное употребление изредка встречалось еще вплоть до конца II века.[714] Начиная со II века, от времен Игнатия и далее, эти два понятия разделяются и обозначают два разных служения; сначала под словом «епископ» понимают главу прихода, которому помогает совет пресвитеров, а впоследствии — главу епархии и апостольского преемника. Чин епископа вырос из чина старшего пресвитера. Епископ Лайтфут очень удачно выразил эту мысль: «Епископат сформировался не из среды апостолов путем распределения по поместным собраниям, но из среды пресвитеров путем возвышения; и титул епископа, в котором изначально не было ничего особенного, в конце концов стал особым наименованием старшего из пресвитеров».[715] Тем не менее лучшие богословы из числа отцов церкви, такие как Иероним (утверждавший, что епископы выделились из числа пресвитеров в качестве меры предосторожности против раскола), Златоуст и Феодорит, сохранили память о первоначальном положении вещей.[716]
Возможная причина, по которой старший служитель получил титул епископа (а не пресвитера), заключается в том, что, судя по недавно найденным монументальным надписям, так называли храмовых казначеев, а христианские епископы распоряжались церковной казной, которая в тот век огромного богатства и крайней нищеты использовалась в основном для помощи вдовам и сиротам, пришельцам и странникам, пожилым и больным.[717]
2. Новый Завет ничего не говорит об истории возникновения пресвитеров–епископов, но когда мы впервые встречаемся с этим служением в иерусалимской церкви, оно уже производит впечатление устоявшегося института.[718] Поскольку каждой иудейской синагогой управляли старейшины, вполне естественно, что каждое еврейское христианское собрание сразу ввело у себя такую форму управления. Возможно, именно поэтому автор Книги Деяний не счел нужным написать о происхождении пресвитеров, но рассказал о возникновении служения диаконов, которое появилось в силу особой необходимости и не имело явных аналогов в устройстве синагоги. Языческие церкви последовали примеру еврейских братьев, но предпочли более знакомое слово «епископ». Закончив проповедь Евангелия в Малой Азии, Павел и Варнава прежде всего создали там поместные церкви, рукоположив пресвитеров.[719]
3. Задачей пресвитеров–епископов было наставлять общину, вверенную их попечению, и управлять ею. Как правило, они были «пастырями и учителями».[720] Именно они направляли ход общего богослужения, следили за дисциплиной, заботились о душах и распоряжались церковным имуществом. Обычно их избирали из числа первых обращенных, а назначение производилось апостолами или их посланцами с одобрения общины или же самой общиной, которая поддерживала избранников добровольными пожертвованиями. Апостолы или их помощники–пресвитеры торжественно вводили новых служителей в служение посредством молитвы и возложения рук.[721]
Пресвитеры всегда составляли единую коллегию или корпорацию, пресвитерию, пресвитерский совет, — так было в Иерусалиме, в Ефесе, в Филиппах и при рукоположении Тимофея.[722] Между ними, несомненно, существовало братское равенство. Новый Завет ничего не сообщает нам о каком–либо распределении обязанностей, а также о полномочиях и сроке служения старшего пресвитера. Вполне вероятно, что пресвитеры распределяли обязанности между собой в зависимости от способностей, склонностей, опыта и обстоятельств каждого. Возможно также, что старшего пресвитера — избранного на время или навсегда — в отличие от остальных называли епископом; в этих обстоятельствах легко могло зародиться будущее отделение епископата от пресвитерии. Но до тех пор, пока общее руководство церковью находилось в руках апостолов и их посланцев, полномочия епископов ограничивались рамками одного прихода или небольшой группы приходов.
Деление на «проповедующих пресвитеров», или собственно служителей, и «правящих пресвитеров», или старейшин из народа, — это добрая традиция реформатских церквей, но она не может претендовать на апостольский авторитет, поскольку в единственном отрывке Писания, на котором она основана, речь идет лишь о двух функциях одних и тех же служителей.[723] Как бы ни происходило распределение и чередование обязанностей, Павел отчетливо упоминает способность учить в числе требований, обыкновенно предъявляемых к епископу или пресвитеру.[724]
4. Под ангелами семи малоазийских церквей следует понимать пресвитеров–епископов или пасторов поместных общин. Это представители коллегии пресвитеров или корпуса профессиональных служителей, на которых лежала ответственность возвещать общине волю Божью.[725] На момент гибели Павла и Петра в правление Нерона поместными собраниями управляли коллегии старейшин, и если Апокалипсис, как сегодня полагает большинство скептически настроенных толкователей, был написан ранее 70 г., у церкви было слишком мало времени, чтобы радикально изменить форму организации с республиканской на монархическую. Даже если мы отождествляем «ангелов» с конкретными людьми, эти люди, очевидно, принадлежали к конкретным церквям и подчинялись апостолу Иоанну; таким образом, они не были преемниками апостолов, каковыми называют себя епархиальные епископы позднейших времен. В крайнем случае можно допустить, что «ангелы» были приходскими, а не епархиальными епископами и знаменовали собой переходный этап от первых епископов к епископам, о которых писал Игнатий. Последние также были приходскими служителями, но только в монархическом смысле — они возглавляли пресвитерию, исполняли роль патриархов общины и несли особую ответственность за ее духовное состояние.[726]
5. Более всего представлению о древнем кафолическом епископате соответствует уникальное положение, которое занимал Иаков, брат Господень. В отличие от апостолов, он посвятил жизнь служению древнейшей иерусалимской церкви. В преданиях христиан–евреев II века он предстает одновременно епископом и папой вселенской церкви.[727] В действительности же он был лишь primus inter pares. Во время своего последнего посещения Иерусалима Павел отчитывался перед советом пресвитеров в своей миссионерской деятельности.[728] Более того, положение Иакова, не принадлежавшего к числу апостолов, было беспримерным и зиждилось главным образом на его близком родстве с Господом и личной святости, за которую его уважали даже необращенные евреи.
Насколько позволяют судить документальные свидетельства, апостольская эпоха не знала института епископов в прямом смысле этого слова, в то время как его едва ли не повсеместное распространение в середине II века не вызывает никаких сомнений. К вопросу о происхождении и развитии епископата мы вернемся при рассмотрении следующего исторического периода.
§ 62. Диаконы и диакониссы
Диаконы,[729] или помощники, впервые появляются в иерусалимской церкви в количестве семи человек. Автор Книги Деяний (Деян. 6) рассказывает нам о происхождении этого чина, который упоминается еще раньше, чем чин пресвитера. У этого служения был прецедент — служители синагоги, которые занимались сбором и распределением пожертвований.[730] Избрание диаконов стало первым шагом к облегчению тяжкого бремени, лежавшего на плечах апостолов, которые хотели целиком посвятить себя молитве и служению слова. Поводом для этого стала жалоба христиан–эллинистов на еврейских и палестинских братьев: их вдов обходили во время ежедневной раздачи пищи (и, возможно, денег). Община проявила подлинно братский дух и избрала не евреев, а семерых эллинистов — если судить по именам (хотя греческие имена в то время встречались и среди евреев). После всенародного избрания диаконов их рукоположили апостолы.
Примеру древнейшей церкви последовали и остальные собрания. Числу диаконов особого значения не придавали. Однако в римской церкви число диаконов — семь — оставалось неизменным на протяжении нескольких поколений.[731] В Филиппах диаконы по положению шли сразу за пресвитерами, и Павел в своем послании упоминает и тех, и других.
Задачей этих диаконов, судя по тому, что сказано в Книге Деяний, было прислуживать за столом во время ежедневных вечерь любви и заботиться о нуждах бедных и больных. Первые церкви были благотворительными организациями, они заботились о вдовах и сиротах, оказывали гостеприимство странникам и восполняли нужды бедных. Пресвитеры распоряжались средствами благотворительного фонда, а диаконы собирали и раздавали их. Эта работа была естественным образом сопряжена со своего рода пасторской заботой о душах, поскольку в бедности и болезни люди лучше всего принимают наставление и утешение и более всего нуждаются в них. Таким образом, живая вера и примерное поведение были непременными требованиями к кандидату в диаконы.[732]
Двое из иерусалимских диаконов, Стефан и Филипп, также подвизались на ниве благовестил, но для них это было личным призванием, а не обязанностью.
В послеапостольские времена, когда епископ возвысился над пресвитером, а пресвитер стал священником, диакон превратился в левита. Оставив свою первейшую обязанность — заботиться о бедных — диаконы начали помогать священнику во время второстепенных частей богослужения и при совершении таинств. Диаконство стало первым из трех чинов церковнослужителей, ступенькой на пути к священству. При этом, в силу своей близости к епископу, чьим доверенным лицом и посланником он был, диакон имел некоторое преимущество перед священником.
В обязанности диаконисс,[733] или женщин–помощниц, входила забота о больных и бедных женщинах в церкви. Это служение было тем более необходимо, что в те времена между мужчинами и женщинами существовала четкая граница, особенно в Греции и на Востоке. Для благочестивых женщин и девушек, а в особенности для вдов, служение диакониссы было самой реальной возможностью постоянно и на законных началах использовать свой особый дар — самоотверженное милосердие и стремление к благополучию церкви. Таким образом они могли привнести свет и утешение Евангелия в самые сокровенные и деликатные уголки семейной жизни, никоим образом не выходя за рамки естественного для них поля деятельности. Павел упоминает Фиву, диакониссу церкви в Кенхрее, гавани Коринфа, и более чем вероятно, что Приска (Прискилла), Мариамь, Трифена, Трифоса и Персида, которых апостол хвалит за их труд в Господе, несли то же служение в Риме.[734]
Диаконисс обычно избирали из числа пожилых вдов. В восточных церквях это служение сохранялось до конца XII века.[735]
§ 63. Церковная дисциплина
Святость, наравне с единством и соборностью, или всеобщностью, является важнейшим признаком Церкви Христа, единственного и святого Спасителя всех людей; но христиане так и не смогли достичь святости на земле — они постепенно возрастают в ней, несмотря на многочисленные препятствия и преткновения. Всей воинствующей Церкви, как и каждому христианину в отдельности, предстоит длительный процесс освящения, который завершится только со вторым пришествием Господа.
Даже апостолы, указывавшие людям единственно верный путь спасения, при всем их превосходстве над обычными христианами никогда в земной жизни не претендовали на безгрешность и совершенство, но боролись с многочисленными немощами и неизменно нуждались в прощении и очищении.
Еще менее мы можем ожидать совершенной нравственной чистоты от их церквей. В сущности, все новозаветные послания включают в себя призыв к совершенствованию в добродетели и благочестии, предостережение против неверности и отступничества и порицание безнравственных привычек верующих. Сразу избавиться от старой закваски иудаизма и язычества было невозможно, и новообращенные впервые понимали всю отвратительность многих грехов лишь после возрождения от воды и Духа. В галатийских церквях многие оставили благодать и свободу Евангелия ради уз иудейского закона и «стихий мира». В письме, адресованном коринфской церкви, Павел обличал плотской дух сектантства, стремление превзойти окружающих в мудрости, участие в посвященных идолам языческих пиршествах, склонность к безнравственности и отвратительное опошление вечери Господней или связанных с нею вечерь любви. Судя по посланиям Павла и по Апокалипсису, большинство малоазийских церквей настолько увязло в доктринальных заблуждениях и фактических злоупотреблениях, что Святому Духу пришлось посылать им через апостолов суровые предостережения и упреки.[736]
Эти факты показывают, насколько нужна дисциплина — как для церкви в целом, так и для самих нарушителей порядка. Для церкви это процесс самоочищения, утверждения в святости и нравственном достоинстве, которые присущи ей по природе. Для нарушителя порядка это одновременно заслуженное наказание и возможность покаяться и измениться. Ведь конечная цель Христа и Его Церкви — спасение душ; и Павел называет самым суровым проявлением церковной дисциплины предание виновника «сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа».[737]
Способы поддержания дисциплины различались по строгости; сначала беседа с глазу на глаз, затем публичное замечание и, наконец, если эти меры оказывались бездейственными, полное или временное отлучение от всех средств благодати и от христианского общения.[738] После чистосердечного раскаяния оступившийся человек мог вернуться в общину. Дисциплинарные взыскания налагает все собрание во имя Христа; сам Павел отлучил блудника от коринфской церкви заочно, лично отсутствуя, но заручившись согласием всей общины и находясь в одном духе с нею. В одном из двух случаев, когда наш Господь использует слово ecclesia. Он говорит о церкви как о суде, который, подобно иудейской синагоге, имеет власть разрешать споры и поддерживать дисциплину.[739] В синагоге совет старейшин играл роль местного суда, который рассматривал как юридические, так и административные вопросы, но действовал от имени всей общины.
Самыми суровыми дисциплинарными взысканиями можно назвать два примера из истории апостольской церкви: во–первых, когда в иерусалимской церкви во дни ее первой любви Петр покарал Ананию и Сапфиру за ложь и лицемерие[740] и, во–вторых, когда Павел отлучил одного из членов коринфского собрания за прелюбодеяние и кровосмешение.[741] В последнем случае мы также видим покаяние отлученного.[742]
§ 64. Иерусалимский собор
См. §34, с. 227 и далее, с. 234 и далее.
Роль апостольской церкви как обучающего и законодательного органа наиболее полно проявилась во время собора, который был созван в Иерусалиме в 50 г. для решения вопроса о значении закона Моисеева и устранения различий между еврейским и языческим христианством.[743]
Здесь мы упоминаем об этом событии лишь в силу его связи со структурой церкви.
В соборе принимали участие не только апостолы, но и пресвитеры, и братья. Мы знаем, что на нем присутствовали Петр, Павел, Иоанн, Варнава и Тит, а также, вероятно, все остальные апостолы. Иаков не принадлежал к числу Двенадцати, но, будучи местным епископом, председательствовал и предложил компромиссное решение, которое и было принято. Слушания носили открытый характер и проходили на виду у всего собрания; братья участвовали в обсуждении; дискуссия была горячей, но дух любви восторжествовал над личными мнениями; апостолы приняли и огласили решение при участии пресвитеров «со всею церковью» и разослали окружное послание не только от своего имени, но и от имени «братий–пресвитеров», или «мужей, начальствующих между братиями», «братиям» в собраниях, взбудораженных разговорами об обрезании.[744]
Все это с очевидностью доказывает право христиан тем или иным образом участвовать в управлении церковью — так же, как они участвуют в поклонении. Под влиянием и при участии апостолов в церкви установилось своего рода народное самоуправление и гармоничное, братское сотрудничество ее разных членов. Никаких принципиальных различий между духовенством и мирянами не существовало. Все верующие призваны быть пророками, священниками и царями во Христе. Соответственно, люди, которым вверены власть и забота о порядке, не должны забывать, что их главнейшая задача — приучать своих подчиненных к свободе и независимости и при помощи различных духовных даров приводить их в единство веры и знания, в меру полного возраста Христова.
Постепенно церкви в Греции и Риме оставили апостольские обычаи и отлучили от участия в законодательных соборах не только мирян, но и низшее духовенство.
Иерусалимский собор — не эталон, а показательный пример. Он свидетельствует о том, что апостолы одобряли синодальную форму церковного управления, при которой участие в рассмотрении общественно важных вопросов и в разрешении богословских и дисциплинарных разногласий принимают все классы христианского сообщества. Решение, которое приняли участники собора, и пастырское послание, которое они разослали, стали первыми в длинной череде постановлений, правил и энциклик, изданных с тех пор церковными властями. Но важно помнить, что это первое постановление — несомненно, появившееся под водительством Святого Духа и с учетом требований времени и обстоятельств жизни церквей, которые состояли из обращенных язычников и евреев, — в конечном итоге было всего лишь «временной мерой для решения насущных проблем» и не может считаться примером непогрешимого и вечного постановления. Дух братского смирения и единомыслия, проявленный в иерусалимском компромиссе, важнее буквы самого постановления. Царство Христово — территория не закона, а духа и жизни.
ПРИМЕЧАНИЯ
I. В Деян. 15:23 есть любопытное разночтение (см. критические издания греч. текста), которое, однако, не ставит под сомнение состав участников собора — по крайней мере, в отношении пресвитеров. В Textus Receptus 23–й стих звучит так: οί απόστολοι, και οί πρεσβύτεροι, και οί αδελφοί (א', Η, L, Ρ, Syr. и др.), «Апостолы и пресвитеры и братия находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии братиям из язычников…» {такого же чтения придерживается и Синодальный перевод}. Некоторые другие переводы, как Revised King James Version, следуют более достоверному чтению, οι απόστολοι, και οί πρεσβύτεροι αδελφοί: «Апостолы и пресвитеры, братия…» или «Апостолы и пресвитеры братия» (опуская запятую). Но этот стих можно перевести и по–другому: «Апостолы и братья–пресвитеры», — поскольку Петр обращался к пресвитерам как συμπρεσβύτερος, или «сопастырь» (1 Пет. 5:1). Textus Receptus лучше согласуется с Деян. 15:22, но оборот και οι могли опустить из желания привести текст в соответствие с более поздними обычаями, которые не позволяли мирянам участвовать в соборах, — в его пользу свидетельствуют такие надежные источники, как א*, А, В, С, D, Вульгата и сочинения Иринея Лионского, и он присутствует в редакциях Тишендорфа (8–е изд.) и Уэсткотта — Хорта.
Беллармин и другие католики, а также некоторые англиканские богословы обходят молчанием факт участия пресвитеров и мирян в законодательном соборе и утверждают, что пресвитеры и миряне всего лишь выражали молчаливое одобрение. Так полагает, к примеру, Секер: «Апостолы присоединяют к себе пресвитеров и братьев… не для того, чтобы признать за ними такую же власть, но лишь для того, чтобы упомянуть об их согласии» (цит. по Jacobson, Speaker's Commentary, Acts 15:22). Д–р Пламптре придерживается совершенной иной точки зрения на Деян. 15:22: «Последние слова ["со всею церковью"] важны, поскольку они указывают на положение, которое занимали миряне. Если миряне одобрили постановление собора, значит, оно было представлено на их утверждение, а право утвердить решение подразумевает власть его отвергнуть или, возможно, изменить». Епископ Коттерилл (Cotterill, Genesis of the Church, p. 379) высказывает аналогичные соображения: «Это, несомненно, был открытый собор, а не просто тайная встреча неких чиновников. По существу, он во многом напоминал древнюю Агору, описанную Гомером: принятием решений на ней руководил совет знати, но простолюдины присутствовали и свободно высказывали свое мнение. Нельзя забывать и о том, что свобода слова на церковных соборах является истинным мерилом их репутации. Во все времена и при любом строе свободное обсуждение было несовместимо с деспотическим правлением одного человека или привилегированного класса. Опять же, толпа не просто присутствовала — Лука четко пишет о том, что вся церковь одобрила принятое решение и предпринятые в соответствии с ним шаги».
II. Авторитетность Иерусалимского собора как предтечи регулярных законодательных соборов и синодов часто переоценивают. С другой стороны, каноник Фаррар сильно ее недооценивает, когда пишет: «Собрание иерусалимской церкви можно назвать "собором" только в силу неоправданно широкого толкования понятий — это понятие подразумевает совершенно иной уровень организации, который не мог существовать в те давние времена. Так называемый "Иерусалимский собор" совершенно не был похож на вселенские соборы церкви ни своей историей, ни своим составом, ни своей целью. Это был не съезд уполномоченных делегатов, а собрание всей иерусалимской церкви, которая принимала у себя делегацию из антиохийской церкви. Даже Павел и Варнава, похоже, не имели права голоса при принятии решения, хотя их мнение было ничуть не менее объективным, чем мнения разношерстной толпы, и они не были обязаны проявлять какую–либо лояльность по отношению к Иакову. Возможно, мнением иерусалимской церкви интересовались из уважения, однако она не обладала никакими преимуществами и не пользовалась исключительной привилегией навязывать свои решения свободной Божьей Церкви. "Постановление" этого "собора" было не более чем мудрой рекомендацией отдельного синода, адресованной конкретной епархии, и действовало в течение ограниченного срока. По существу, это был поместный конкордат. На два его пункта вселенская церковь не обратила никакого или почти никакого внимания; всего через несколько лет Павел дважды поставил под сомнение третий пункт и в конце концов добился его пересмотра — на основании тех же принципов, но с совершенно иным результатом. Партия иудействующих, придерживавшаяся столь же критических позиций, сочла, что уступка, которую собор сделал язычникам, решив не настаивать на необходимости обрезания, не имеет реальной силы, и это стоило Павлу отчаянной борьбы, которую он вел всю оставшуюся жизнь. Если это циркулярное письмо можно назвать обязательным и окончательным постановлением и если собрание одной церкви — не делегатов, а всех ее членов, — можно назвать собором, то никогда еще не было соборного решения, на которое бы так мало ссылались, и никогда еще не было постановления, которое бы столь единодушно считали недейственным и те, кто отрицал справедливость его послаблений, и те, кто оспаривал по меньшей мере три из четырех его пунктов, словно вопрос все еще был открыт» (F. Farrar, Life and Works of St. Paul, I. 431).
§ 65. Церковь и Царство Христа
Таким образом, апостольская церковь производит впечатление свободного, независимого и полноценного организма, системы сверхъестественной, божественной жизни в человеческом теле. Внутри самой церкви есть все, что необходимо для достижения стоящих перед нею целей. Она удовлетворяет свои внешние потребности за счет своего свободного духа. Это независимый и самоуправляемый институт, который существует внутри государства, но не принадлежит ему. В истории первых трех столетий нет ни малейшего признака объединения с государством, будь то в форме иерархического главенства или эрастианской субординации, подотчетности церковных споров государству. Апостолы почитали гражданские власти как божественное установление, предназначенное для того, чтобы защищать жизнь и собственность, вознаграждать добрых и наказывать злых, — даже во времена Клавдия и Нерона они требовали неукоснительно подчиняться государству во всех гражданских делах, подражая своему божественному Учителю, Который подчинялся Ироду и Пилату в земных делах и воздавал кесарю кесарево. Однако в том, что касалось их духовного призвания, они не позволяли государству что–либо запрещать или приказывать им. Они жили по принципу «слушаться Бога более, нежели человеков», и за эти убеждения всегда были готовы претерпеть лишение свободы, насмешки, гонения и даже смерть, но никогда не брали в руки плотское оружие и не призывали к мятежу и революции. «Оружия воинствования нашего, — пишет Павел, — не плотские, но сильные Богом». В мученичестве гораздо больше доблести, чем в сопротивлении огнем и мечом, и оно в конечном итоге гораздо чаще приводит к полной и долговременной победе.
Члены апостольской церкви не были свободны от нравственных изъянов — наследия иудаизма, язычества и природного состояния душевного человека. Однако церковь, данной ей властью, установила жесткую дисциплину и таким образом постоянно отстаивала свое достоинство и свою святость. Она не была совершенной, но ревностно стремилась достичь полного возраста Христова, ждала и жаждала возвращения Господа в славе и восхищения христиан на небеса. По существу, церковь еще не стала вселенской, а была лишь малым стадом перед лицом враждебных полчищ языческого и иудейского мира, но в ней уже были сокрыты семена подлинной кафоличности, мирового характера, ростки победы над всеми остальными религиями и господства над всеми народами земли и всеми классами общества.
Павел называет Церковь Телом Иисуса Христа.[745] Таким образом, апостол изображает ее единым живым организмом, который имеет различные органы, способности и функции и в то же является местом обитания Христа и средством Его искупительного и освящающего влияния на мир. С одной стороны, Христос — Голова, с другой — всепроникающая Душа этого Тела. Христос без Церкви был бы головой без тела, источником без воды, царем без подданных, командиром без солдат, женихом без невесты. Церковь без Христа была бы телом без души или духа — безжизненным трупом. Церковь живет лишь постольку, поскольку Христос живет и действует в ней. Каждое мгновение своей жизни Церковь зависит от Него, так же как тело от души, а ветви от лозы. Он же, со Своей стороны, непрерывно дарует ей небесные дары и сверхъестественные способности, постоянно открывается ей, Он использует и будет использовать ее как орудие распространения Своего Царства и христианизации мира до тех пор, пока все начальства и власти добровольно не склонятся перед Ним и не прославят Его как вечного Пророка, Священника и Царя возрожденного человечества. Этот труд должен постепенно совершаться с течением истории. Понятие тела или живого организма подразумевает развитие, расширение и укрепление — поэтому Павел также говорит том, что Тело Христово будет расти, «доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова».[746]
Этот идеальный образ Церкви, нарисованный в 1 Послании к коринфянам и особенно в Послании к ефесянам (а его Павел писал в тюрьме, прикованный к солдату–язычнику), очень далек от реального состояния маленьких общин, которые в апостольские времена состояли из крестьян, вольноотпущенников, рабов и прочих необразованных людей низкого происхождения. В идеях древних философов и государственных мужей мы не найдем ничего подобного. Существование Церкви можно объяснить только божественным вдохновением.
Мы не должны отождествлять этот возвышенный образ Церкви как Тела Христова с какой–либо конкретной церковной организацией, которая в лучшем случае является частью целого и несовершенным приближением к идеалу. Аналогичным образом, мы не должны путать его с еще более возвышенной идеей Царства Божьего, или Царства Небесного. Эта путаница очень часто становилась причиной самонадеянности, фанатизма и нетерпимости. Примечательно, что Христос говорит о Церкви в органическом, вселенском смысле лишь однажды.[747] О Царстве же Он говорит очень часто, и почти все Его притчи являются иллюстрациями к этой великой идее. Понятия Церкви и Царства тесно связаны друг с другом, но не тождественны. Во многих отрывках мы не сможем заменить одно слово другим.[748] Церковь видима, многообразна и преходяща; Царство Небесное духовно, едино и вечно. Историческая церковь со всеми своими ответвлениями — это учебное заведение, школа для подготовки к Небесному Царству, и она прекратит свое внешнее существование, как только выполнит свое предназначение. Царство уже пришло во Христе, все еще, шаг за шагом, грядет и однажды, когда Царь явится в славе, окончательно установится в полноте своей силы и красоты.
Подлинная цель церковной истории — установление этого Царства посредством видимых церквей, со всеми их раздорами и победами. Это длинный, но верный и ровный путь, который изобилует не только препятствиями, трудностями, крутыми поворотами и извилинами, но и ощутимым присутствием Того, Кто стоит у штурвала и ведет корабль сквозь дождь, бури или палящее солнце в гавань иного, лучшего мира.
Глава XI. Богословие Апостольской Церкви
§ 66. Литература
I. Труды по богословию Нового Завета в целом.
August Neander (ум. 1850): Geschichte der Pflanzung und Leitung der christl. Kirche durch die Apostel. Hamburg, 1832; 4th ed., 1847, 2 vols, (во 2–м т.). Англ. перевод: J.A.Ryland, Edinb., 1842. Исправленное издание: Е. G. Robinson, New York, 1865. Неандер и Шмид первыми взялись за исторический анализ различных типов апостольского учения (Иакова, Петра, Павла, Иоанна).
Sam. Lutz: Biblische Dogmatik, herausgeg. von R. Rüetschi. Pforzheim, 1847.
Christ. Friedr. Schmid (независимый единомышленник Неандера, ум. 1852): Biblische Theologie des Neuen Testaments. Ed. by Weizsäcker. Stuttg., 1853, 2d ed. 1859, 2 vols. Англ. перевод: G. H. Venables, Edinb., 1870 (сильно сокращен).
Edward Reuss (проф. в Страсбурге): Histoire de la theologie chretienne au siede apostolique. Strassb., 1852. 3d ed., Paris, 1864. 2 vols. Англ. перевод: Annie Harwood, London, 1872, 2 vols (сделан на основе третьего французского издания).
Lutterbeck (либеральный католик): Die N. Т.liehen Lehrbegriffe, oder Untersuchungen über das Zeitalter der Religionswende. Mainz, 1852, 2 vols.
G. L. Hahn: Die Theologie des Neuen Testaments. Bd. I. Leipzig, 1854.
H. Messner: Die Lehre der Apostel. Leipz., 1856. Автор идет тем же путем, что и Неандер.
Р. Chr. Baur (ум. 1860): Vorlesungen über neutestamentliche Theologie. Leipz., 1864. Издана после смерти автора его сыном. Подводит итог смелым критическим теориям основателя тюбингенской школы. Самый важный раздел — глава о богословской системе Павла.
W. Beyschlag: Die Christologie des Neuen Testaments. Berlin, 1866 (260 c).
Thomas Dehaney Bernard: Progress of Doctrine in the New Testament. London and Boston, 1867. (Лекции, прочитанные по приглашению Бэмптоновского фонда.)
Н. Ewald: Die Lehre der Bibel von Gott oder die Theologie des alten und neuen Bundes. Leipzig, 1871 — 1676, 4 vols. (В отношении Ветхого Завета более интересен, чем в отношении Нового.)
А. Immer: Theologie des neuen Testaments. Bern, 1877.
J. J. van Oosterzee: Biblische Theol. des N. T. Elberf., 1868 (перевод с голландского). Англ. переводы: Prof. G. Е. Day. New Haven, 1870; Maurice J. Evans, The Theology of the New Test., London, 1870.
Bernh. Weiss: Bibl. Theologie des Neuen Testaments. Berlin, 1868; 4th ed., 1884. Англ. перевод: Edinb., 1883, 2 vols.
II. Отдельные труды по типологии богословия разных апостолов: В. Г. Шмидта и Бейшлага о Иакове; Майерхофа, Вайсса и Мориха о Петре; Устери, Пфлайдерера, Хольстена, Литеса и Айронса о Павле; Рима о Послании к евреям; Фроммана, Кёстлина, Вайсса и Литеса об Иоанне, — процитированные в предыдущих главах.
III. Посвященные богословию главы из трудов Ланге, Лехлера, Тирша, Стэнли и Шаффа (pp. 614–679) по истории апостольской церкви, а также упомянутая выше работа Неандера. См. также статью Чарльза Бриггса «Суть, история и значение библейского богословия» (Charles А. Briggs, The idea, history and importance of Biblical Theology,«Presbyterian Review», New York, July, 1882).
IV. По поводу различий между апостольским и раввинистическим богословием. См. Ferd. Weber (миссионер среди евреев, ум. 1879): System der altsynagogalen palästinsichen Theologie, aus Targum, Midrasch, und Talmud dargestellt. Nach des Verf. Tode herausgeg. von Frz. Delitzsch und G. Schnedermann. Leipz., 1880.
§ 67. Внутреннее единство апостольского учения
Христианство — это прежде всего не просто учение, а жизнь, новое нравственное творение, спасительный факт, изначально явленный в лице Иисуса Христа, воплощенного Слова, Богочеловека, с тем чтобы от Него распространиться, постепенно охватить все человечество и привести его в спасительное общение с Богом. О христианстве, каким оно существует в субъективном восприятии конкретных людей, можно сказать то же самое. Оно начинается не с религиозных воззрений и идей, хотя и содержит в себе их ростки. Оно начинается как новая жизнь, как возрождение, обращение и освящение, как акт творения, охватывающий всего человека со всеми его дарами и способностями, освобождающий его от осуждения и власти греха и примиряющий его с Богом, восстанавливающий в его душе гармонию и мир и наконец прославляющий само его тело. Так жизнь Христа постепенно все больше отражается в Его избранном народе, пока не достигнет окончательной полноты в воскресении.
Но эта новая жизнь неизбежно включает в себя элемент учения или познания истины. Христос называет Себя «путем, истиной и жизнью». В Нем Самом, в Его личности нам открылись спасительная истина и образец правильных взаимоотношений человека с Богом. Но даже этот элемент учения Новый Завет преподносит не в виде абстрактной теории, плода размышлений или научной системы идей, которую можно было бы доказать логически и математически, но как чистое, непосредственное откровение сверхъестественной, божественной жизни, как жизнетворную силу, которая сочетает в себе теорию с практикой, с божественной властью взывает к сердцу, уму и совести человека и неодолимо влечет их к себе. Познание Бога во Христе, которое мы здесь находим, является в то же время и вечной жизнью.[749] Мы не должны путать истину с догмой. Истина — это сущность Бога, а учение, или догма, — это человеческое понимание и объяснение божественной сущности; истина — живая и животворная сила, догма — логическая формула; истина бесконечна, неизменна и вечна, догма же конечна, изменчива и нуждается в совершенствовании.
Таким образом, Библия не является книгой, предназначенной только — или главным образом — для образованных людей. Это Книга Жизни, предназначенная для всех. Это послание к человечеству, написанное Святым Духом. Записанные в ней слова Христа и Его апостолов исполнены высочайшей и святейшей духовной силы, животворного дыхания Бога, которое проникает в самую глубь человеческой души, пробуждает сердце и совесть и оживляет мертвых. Жизнь, вечная жизнь, которая от начала была у Отца и явилась нам, почти что осязаемым образом нисходит на нас со страниц Библии — то как сильный ураган, то как тихий ветерок; она то сокрушает нас и повергает в прах смирения и раскаяния, то вновь оживляет нас и возвращает нам радость веры и покоя, но неизменно рождает новое творение, подобно слову силы, сказанному при сотворении мира: «Да будет свет!». Библия — поистине святая земля, врата вечности, подлинная лестница в небеса, по которой непрерывной чередой восходят и нисходят Божьи ангелы. Поэтому никакие системы христианской веры и нравственности, сколько бы их ни было и какое бы важное место они ни занимали в церковной и богословской науке, никогда не заменят собой Библию, слова которой — дух и жизнь.
Когда мы говорим, что Новый Завет — это не логически выстроенная система учений и предписаний, мы вовсе не имеем в виду, что он лишен внутренней логики и последовательности. Напротив, в нем, как в творении и подлинном произведении искусства, воплотилась совершенная гармония. Задача историка, и в особенности богослова, заключается в том, чтобы выявить эту живую гармонию и представить ее в логичной и научной форме. Первые успешные шаги в этом направлении делает Павел, единственный из апостолов, получивший научное образование. Его Послание к римлянам даже внешне строго логично; оно настолько приближено к стилю научного исследования, насколько это вообще совместимо со страстным, откровенным, практичным, простым духом и слогом Священного Писания, благодаря которому последнее и оказывает огромное влияние на весь христианский мир.
Сутью учения апостолов было свидетельство о Христе, Евангелие, Благая Весть о Божьей любви и спасении. Христос явил и приобрел это спасение для всего человечества, оно постепенно совершается в земном Божьем царстве и достигнет окончательного совершенства, когда Христос вернется во славе. Кроме того, спасение тесно связано с иудаизмом — в нем исполнились закон и пророки, нашли свое воплощение все прообразы и тени Ветхого Завета. Некоторые учения, легшие в основу апостольской проповеди, замечательно и просто изложены в так называемом Апостольском символе веры, который был составлен еще в первые века христианства, — форма его изменилась, но суть осталась прежней. Насколько можно судить по дошедшим до нас Писаниям, апостолы совершенно единодушны во всех главных утверждениях — возвещающих личность Иисуса как обетованного Мессии, Его святую жизнь, Его искупительную смерть, Его победоносное воскресение и вознесение по правую руку Бога, Его второе пришествие для суда над миром, создание Церкви как божественного института, общение верующих, Слово Божье, таинства крещения и вечери Господней, служение Святого Духа, необходимость покаяния и обращения, возрождения и освящения, окончательное завершение спасения в день Иисуса Христа, воскресение тела и жизнь вечную.
Источником единого богословия для всех апостолов был опыт личного соприкосновения с божественно–человеческой историей распятого и воскресшего Спасителя, а также внутренний голос Святого Духа, который раскрывал в них личность и служение Христа и наделял их пониманием Его слов и поступков. Это просвещение свыше называется богодухновенностью — оно распространялось не только на Священные Писания, но и на устные апостольские наставления. Вдохновение свыше — не единичное событие, а неизменное состояние. Апостолы постоянно пребывали в истине. Они говорили, писали и действовали в духе истины, но не как пассивные орудия, а как сознательные и добровольные участники. Святой Дух не подавляет в человеке естественные таланты и способности, дарованные Богом, но освящает их для использования на благо Божьего Царства. Однако богодухновенными могут быть лишь нравственные и религиозные истины — то, что необходимо для спасения. Второстепенные географические, исторические и археологические детали, а также субъективные моменты можно считать богодухновенными лишь в той степени, в какой они реально влияют на религиозную истину.
Границы христианской истины, открытой нам свыше и необходимой для спасения, совпадают с границами общепринятого канона Нового Завета. Несомненно, христианская церковь, внутренне и внешне растущая пропорционально своей живости и ревности, все время развивается и совершенствуется — но речь идет о совершенствовании человека в познании и усвоении истины, а не о совершенствовании Бога в способах донесения или открытия истины. Мы можем говорить о вторичном вдохновении необыкновенно одаренных людей, время от времени посылаемых Господом, однако их писания необходимо сверять с единственным непогрешимым эталоном, учением Христа и Его апостолов. Всякий подлинный прогресс в учении и жизни христиан связан с более глубоким проникновением в ум и дух Христа, возвестившего нам всю волю Божью и указавшего путь спасения — сначала лично, а затем устами апостолов.
Таким образом, Новый Завет — это одна–единственная книга, плод единственного ума, ума Христа. Он передал ученикам слова жизни, заповеданные от Отца и вдохновленные духом истины, чтобы явить им Свою славу. В этом и заключается единство и гармония двадцати семи произведений, составляющих Новый Завет, подходящих для всех обстоятельств и данных нам в вечное пользование до тех пор, пока письменное или печатное слово не уступит место новому явлению Самого Слова и не откроется прекрасное зрелище святых, пребывающих во свете.
§ 68. Различные типы учения апостолов
При всей внутренней гармонии христианского учения в Новом Завете оно представлено в различных формах в зависимости от особенностей характера, образования и служения нескольких священных писателей. Безграничная истина Евангелия может приспособиться к любому социальному положению, любому темпераменту, любому уровню одаренности и любому складу мышления. Подобно солнечному свету, она распадается на разные цвета в зависимости от природы тел, на которые попадает; подобно бриллианту, она по–разному сверкает каждой своей гранью.
Ириней говорит о «четверовидном» Евангелии.[750] Аналогичным образом мы можем говорить о «четверовидных» апостолах[751] или о четырех соответствующих типах апостольского богословия.[752] Послание Иакова соответствует Евангелию от Матфея, послания Петра и его проповеди в Деяниях — Евангелию от Марка; послания Павла — Евангелию от Луки и его Деяниям; Послания Иоанна — Евангелию этого же апостола.
Но эти различия — будь то между евангелиями или между посланиями — отступают на второй план по сравнению с более значительными разногласиями между «еврейским» и «языческим» христианством, существовавшими на всем протяжении апостольской эпохи и наложившими свой отпечаток на учение, внутреннее устройство, поклонение и практическую жизнь церкви. Эти разногласия были вызваны великой религиозной разделенностью мира, которая возникла еще до рождения Христа, сохранялась при Его жизни и не исчезла до тех пор, пока на смену первым обращенным в христианство людям не пришло поколение тех, кто с детства был воспитан в христианской вере. Понятно, что евреи видели близость христианской веры к богооткровенной религии Ветхого Завета и, насколько это было возможно, старались сохранить свои священные установления и обряды; обращенные же язычники, не знавшие Моисеева закона, сразу перешли из природного состояния в благодатное. Первые были выразителями исторических, традиционных, консервативных идей, тогда как последние стремились к свободе, независимости и прогрессу.
Соответственно, мы видим две группы учителей: апостолов для евреев, то есть обрезанных, и апостолов для язычников, то есть необрезанных. Однако такое деление не ограничивалось рамками миссионерской работы и затрагивало богословские воззрения и практическую жизнь обеих сторон — мы знаем об этом из истории Апостольского собора, созванного именно для того, чтобы примирить разногласия, касающиеся авторитетности закона Моисеева.
Конечно, такие разногласия носили лишь относительный характер, хотя временами они все же приводили к столкновениям и даже временному охлаждению взаимоотношений — вроде того, что возникло между Павлом и Петром в Антиохии.[753] Поскольку обе формы христианства имели общий корень, полноту жизни Иисуса Христа, Спасителя как язычников, так и евреев, они постепенно переросли в единую кафолическую церковь. Если Петр олицетворяет еврейскую церковь, а Павел — языческую, то Иоанн в конце апостольской эпохи олицетворяет собой высшее единство их обеих.
Разногласиям, которые обусловлены изначальным религиозным состоянием, сопутствуют и второстепенные различия — например, в характере, стиле поведения или методах. Иакова называют апостолом закона или дел; Петра — апостолом надежды; Павла — апостолом веры; а Иоанна — апостолом любви. Первому приписывают флегматический темперамент (?), хотя и освященный христианской верой, второму — сангвинический, третьему — холерический, четвертому — меланхолический; однако подобная классификация возможна лишь в очень узком смысле. Четыре евангелия отличаются друг от друга точно так же: первое отражает позицию Иакова, второе — Петра, третье — Павла, а в богословии четвертого проявляется дух Иоанна.
Положив в основу классификации различия между еврейским и языческим христианством, мы можем свести все книги Нового Завета к трем богословским типам: еврейскому христианскому, языческому христианскому и идеальному, или объединенному христианскому. Первый тип представлен, главным образом, Петром, второй — Павлом, третий — Иоанном. Что касается Иакова, его следует отнести к первому типу, поскольку он был местным главой иерусалимской консервативной школы, тогда как Петр был главой церкви обрезанных во всем мире.[754]
§ 69. Богословие еврейского христианства.
Часть I. Иаков и Евангелие закона
См. §27 и библиографию к этому разделу.
Литература еврейско–христианского типа (то есть обращенная прежде всего к последователям иудаизма) включает в себя послания Иакова, Петра и Иуды, евангелия Матфея и Марка и, до некоторой степени, Откровение Иоанна (поскольку Павел причисляет Иоанна к «столпам» церкви обрезанных, хотя в своих последующих писаниях Иоанн занял независимую позицию и поднялся над разногласиями евреев и язычников). В этих книгах, которые первоначально предназначались главным образом (хотя и не исключительно) для еврейско–христианских читателей, христианство изображено как единое целое с Ветхим Заветом, как его исполнение. Эти книги раскрывают основополагающую идею Нагорной проповеди (Мф. 5:17) о том, что Христос пришел не нарушить закон или пророков, но «исполнить». Евангелия, в особенности Евангелие от Матфея, при помощи исторических фактов доказывают, что Иисус — Мессия, Законодатель, Пророк, Священник и Царь Израиля.
На этом историческом основании Иаков и Петр строят свои практические наставления — с той лишь разницей, что первый подчеркивает главным образом единство Евангелия с законом, а второй — с пророками.
Иаков, брат Господа, в полном соответствии со своим служением в Иерусалиме, со своей речью на соборе и с содержанием соборного послания — которое он сам, вероятно, и составил — твердо держится религии Моисея и описывает Евангелие как закон, хотя и «совершенный закон свободы».[755] В этом заключается различие, а равно и единство двух исторических эпох. Слово «закон» указывает на согласие, а слова «совершенный» и «свободы» — на превосходство христианства. Подразумевается, что иудаизм был несовершенным законом, законом рабства, от которого нас освободил Христос. Напротив, Павел описывает Евангелие как свободу от закона, от ига рабской системы,[756] но вновь возрождает закон на основании свободы и видит суть христианской жизни в исполнении закона любви к Богу и к ближнему, то есть приходит к тому же выводу, что и Иаков, только с другой стороны.[757]
Иаков, христианский законник, придает очень большое значение добрым делам, которых требует закон, но настаивает, что дела должны быть плодом веры во Христа, Которого он называет «Господом славы» и на словах Которого, записанных Матфеем, основаны все его наставления.[758] Более того, эта вера является результатом нового рождения, которое Иаков приписывает действию «воли Божьей» через «слово истины», то есть Евангелие.[759]
Что касается взаимозависимости веры и дел и их связи с оправданием во время Божьего суда, Иаков, похоже, проповедует учение об оправдании верой и делами, в то время как Павел излагает учение об оправдании одной лишь верой, за которым следуют добрые дела — непременный признак веры. Эти две точки зрения, сформулированные таким образом, воплотились в лице Римско–католической церкви и протестантских конфессий и являются одной из главных причин раздоров между католиками и протестантами. Однако разногласия между Иаковом и Павлом носят не логический и богословский, а словесный характер — секрет их разрешения кроется в неразрывной связи живой веры и добрых дел, или оправдания и освящения, которые дополняют и подкрепляют друг друга — одно создает твердое основание в сердце, второе требует проявления веры на деле. Свое послание Иаков, вероятно, написал задолго до прочтения каких–либо посланий Павла и, конечно, не ставил перед собой цель опровергнуть или даже защитить учение апостола язычников от антиномианских злоупотреблений. Последнее было бы излишне (поскольку Павел и сам успешно справился с задачей) и не принесло бы особой пользы еврейско–христианским читателям, главную опасность для которых представляло бесплодное законничество, а не либерализм или антиномианство, прикрывавшиеся именем Павла. Мы не можем привести учения Иакова и Павла к абсолютному согласию только лишь путем изменения смысла слов «оправдать», «вера», «дела»; апостолы стояли на разных точках зрения и опровергали разные заблуждения, а потому описывали две разные стороны одной и той же истины. Иаков говорит: вера без дел мертва. Павел говорит: дела без веры мертвы. Первый настаивает на деятельной вере, второй — на делах, исполненных веры. И оба они правы: Иаков в борьбе с мертвой иудейской ортодоксией, Павел в борьбе с самодовольным законничеством. Иаков требует не дел без веры, а дел, движимых верой;[760] Павел же, с другой стороны, объявляет веру, не имеющую любви, бесполезной — даже если она способна двигать горы,[761] и он никогда бы не стал утверждать, что простая уверенность в существовании Бога, которую Иаков называет верой трепещущих бесов,[762] способна дать оправдание. Но Иаков смотрит прежде всего на плоды, а Павел — на корень; одного волнуют доказательства, другого — принцип; один рассматривает проблему с практической и опытной точки зрения, идя в своих рассуждениях от следствия к причине, второй заглядывает глубже — в сокровенные мотивы поступков, но приходит к тому же выводу: непременным признаком истинной веры является жизнь, исполненная святости, любви и смирения. Именно в этом заключается высший критерий — как для Павла, так и для Иакова.[763] Павел выражает решение проблемы одной фразой: «вера, действующая любовью». Таков рецепт устранения разногласий между апостолами и церквями.[764]
Послание Иакова открывает так называемые соборные послания и отражает первую и самую низкую ступень христианского познания. Оно очень бедно с точки зрения богословия и носит исключительно практический и общедоступный характер. Иаков проповедует простое, искреннее и благоговейное благочестие, которое заботится о сиротах и вдовах и хранит себя неоскверненным от мира.[765]
Близкая связь между Посланием Иакова и Евангелием от Матфея естественно объясняется их общими еврейско–христианскими и палестинскими корнями.
ПРИМЕЧАНИЯ
I. Иаков и Павел. С точки зрения учения об оправдании, между Иак. 2:14–26 и Рим. 3:20–28; 4:1–5; Гал. 2:16 есть очевидное противоречие. Павел пишет: «Человек оправдывается верою, независимо от дел закона» (Рим. 3:28: πίστει χωρίς έργων νόμου; ср. Гал. 2:16: ού δικαιούται άνθρωπος έξ έργων νόμου έάν μή δια πίστεως Χριστού Ιησού), — и ссылается на пример Авраама, который оправдался верой прежде, чем был обрезан (Быт. 17:10). Иаков пишет: «Человек оправдывается делами, а не верою только» (Иак. 2:24: έξ έργων δικαιούται άνθρωπος και ούκ έκ πίστεως μόνον), — и ссылается на пример того же Авраама, который доказал истинность своей веры в Бога, когда возложил своего сына, Исаака, на жертвенник (Быт. 22:9,12). Лютер еще более усугубляет это противоречие тем, что вставляет в текст Рим. 3:28 слово allein (sola fide), хотя он и не первый это предложил (см. мои примечания к этому отрывку в амер. издании толкования Ланге: Lange, Romans, p. 136). Великий Реформатор не смог примирить двух апостолов и опрометчиво назвал Послание Иакова «соломенным посланием» (eine recht stroherne Epistel, предисловие к Новому Завету, 1524).
Баур, опираясь на чисто критические соображения, приходит к тому же выводу; он расценивает Послание Иакова как удар в самое сердце учения Павла и считает напрасными любые попытки примирения (Vories. Uber neutestam. Theol., p. 277). Того же мнения придерживаются Ренан и Вайффенбах. Ренан («Апостол Павел», гл. 10) бездоказательно утверждает, что Иаков организовал еврейскую миссию с противоположной задачей: помешать Павлу. Но в таком случае Иаков, здравомыслящий и практичный человек, должен был адресовать свое послание язычникам, а вовсе не «двенадцати коленам», которые не нуждались в предостережениях относительно Павла и его учения. Его послание всего лишь отображает раннюю форму христианства — такой же подготовительный этап, каким служение Иоанна Крестителя было для служения Христа. Иаков писал без всяких мыслей о Павле, — вероятно, еще до Иерусалимского собора и споров об обрезании, в самые ранние годы апостольской церкви из первых глав Деяний, когда христиане еще не отделились от иудеев окончательно. Мнения о ранней датировке Послания Иакова придерживаются наиболее талантливые историки и толкователи, такие как Неандер, Шнекенбургер, Тейле, Тирш, Бейшлаг, Олфорд, Бассетт, Пламптре, Стэнли. Вайсc также с уверенностью пишет: «Der Brief gehört der vorpaulinischen Zeit an und steht jedenfalls zeitlich wie inhaltlich dem ersten Brief Petri am nächsten» (Bibl. Theol., 3d ed., p. 120), — и оценивает Иакова и Петра по их собственным заслугам, не придавая значения учению Павла. См. Weiss, Einleitung in d. N. Т. (1886), p. 400.
II. Иаков и Матфей. Тейле и другие толкователи часто указывали на сходство между ними. Послание Иакова содержит больше ссылок на слова Христа (в особенности из Нагорной проповеди), чем любое другое новозаветное послание. См. Иак. 1:2 и Мф. 5:10–12; Иак. 1:4 и Мф. 5:48; Иак. 1:17 и Мф. 7:11; Иак. 1:20 и Мф. 5:22; Иак. 1:22–25 и Мф. 7:21–23; Иак. 1:23 и Мф. 7:26; Иак. 2:13 и Мф. 6:14–15; Иак. 2:14 и Мф. 7:21–23; Иак. 3:2 и Мф. 12:36–37; Иак. 3:17–18 и Мф. 5:9; Иак 4:3 и Мф. 7:7; Иак. 4:4 и Мф. 6:24; Иак. 5:12 и Мф. 5:34. Как гласит пометка в «Синопсисе», который приписывают перу Афанасия, Иаков, «епископ Иерусалимский», перевел Евангелие от Матфея с арамейского на греческий язык. Однако черты сходства есть и между Посланием Иакова и 1 Посланием Петра, а также между Посланием Иакова и второканоническими книгами Сираха и Премудрости Соломона. См. Plumptre, Com. on James, pp. 32 sq.
§ 70. Богословие еврейского христианства.
Часть II. Петр и Евангелие надежды
См. библиографию в §25 и 26.
Петр занимает промежуточное положение между Иаковом и Павлом и воплощает собой переходный этап от твердого консерватизма первого к прогрессивному либерализму второго. Ростки этих убеждений Петра содержались уже в его великом исповедании Иисуса как Мессии, Сына Бога Живого.[766] По существу, это был краткий символ веры, состоявший из одного–единственного, но основополагающего и всеобъемлющего догмата, краеугольного камня Христианской Церкви. Таким образом, система взглядов апостола носит христологический характер и дополняет собой антропологическое учение Иакова. Послания Петра и его проповеди из Книги Деяний полны свежих впечатлений, которые произвела на его возвышенную, страстную и импульсивную натуру личная встреча со Христом. Христианство — это исполнение всех мессианских пророчеств, но в то же время оно само является пророчеством о славном возвращении Господа. Это грядущее славное явление настолько несомненно, что мы с неизреченной радостью уже предвкушаем его в живом уповании, побуждающем нас вести святую жизнь и готовиться к концу. Таким образом, Петра поистине можно назвать апостолом надежды.[767]
I. Петр начинает свое свидетельство с констатации исторических фактов воскресения Иисуса и сошествия Святого Духа, представляя эти факты как божественное удостоверение Его мессианства — согласно со словами пророков древности, возвещавших, что Его именем всякий верующий получит отпущение грехов. Тот же Иисус, Которого Бог воскресил из мертвых и посадил одесную Себя в качестве Господа и Спасителя, вновь вернется, чтобы судить Свой народ, принести времена отрады и apokatastasis, то есть возврат всего творения к естественному и совершенному состоянию, — и тем самым исполнить мессианские пророчества. Вне Господа Иисуса Христа нет спасения. Условием этого спасения является признание Его мессианства и перемена в мыслях и поступках от служения греху к святости.[768]
Эти утверждения настолько незамысловаты и просты и настолько соответствуют ситуации, что невозможно себе представить, как иначе или более эффективно Петр мог бы проповедовать в тот первый период истории христианства. Стоит ли удивляться тому, что в результате его проповеди в день Пятидесятницы обратились три тысячи душ. С распространением христианства и обращением Корнилия познания апостола постепенно возрастали и углублялись. Получив особое откровение, Петр уяснил для себя вопрос обрезания и пришел к убеждению, что «во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» и что евреи и язычники одинаково спасаются благодатью Христовой через веру и не должны носить неподъемное иго церемониального закона.[769]
II. Послания Петра отражают уже более зрелый уровень познания. Они вполне согласуются с учением Павла. В их основе лежит та же мысль, что звучит в проповедях Петра из Книги Деяний: Христос — исполнитель мессианских пророчеств и надежда христианина. Христология Петра лишена каких–либо умозрительных элементов и основана лишь на знаниях об историческом воскресшем Иисусе. В 1 Послании, как и в своих предыдущих проповедях, апостол уделяет особое внимание воскресению, посредством которого Бог «возродил нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах» до того времени, «когда явится Пастыреначальник» и мы «получим неувядающий венец славы». Во 2 Послании Петр указывает на грядущее — «новое небо и новую землю, на которых обитает правда».[770] Таким образом, апостол связывает воскресение Христа с концом времен, надежным залогом которого оно является. Однако помимо воскресения Петр подчеркивает и искупительное значение смерти Христа — почти с такой же силой, как Павел. Христос, «чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных»; Он «грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды»; Он искупил нас «драгоценною Кровию… непорочного и чистого Агнца».[771] Для Петра Христос — единственный Спаситель, Господь, Начальник жизни, Судья мира. Он возносит Христа высоко над всеми людьми, изображает Его совсем близким к вечному Яхве, хотя и подчиненным Его Отцовской власти. Апостол вскользь упоминает или подразумевает предвечность существования Христа, когда называет Его «предназначенным еще прежде создания мира» и «явившимся в последние времена», а также говорит, что Дух Христов обитал в пророках древности и предвозвещал им будущие страдания и славу Христа.[772]
III. Петр распространяет учительное, судебное и спасительное служение Христа на мир духов умерших, Гадес, в окутанный тайной трехдневный период между распятием и воскресением.[773] Павел тоже говорит о сошествии в Гадес (Еф. 4:9–10).
IV. Эта теория сопровождается практическими наставлениями. Субъективное христианство представлено как вера в исторического Христа, как живое упование на Его славное возвращение, благодаря которому христиане должны радоваться даже среди скорбей и гонений по примеру своего Господа и Спасителя.
§ 71. Языческо–христианское богословие. Павел и Евангелие веры
См. библиографию в §29, с. 192 и далее.
Евангелие языческо–христианского типа (то есть обращающееся прежде всего к язычникам) воплощено в писаниях Павла и Луки, а также в анонимном Послании к евреям.
Сведения о богословии Павла мы черпаем из его проповедей в Книге Деяний (в особенности из его речи в ареопаге) и тринадцати посланий. К числу последних относятся 1 и 2 Послания к фессалоникийцам — самые ранние и касающиеся в основном практических вопросов, четыре великих послания — 1 и 2 Коринфянам, Галатам и Римлянам — зрелый плод конфликта с течением иудействующих, а также четыре тюремных и три пастырских послания. Это деление соответствует этапам разработки богословия Павла: послания каждой группы посвящены особым вопросам, в их стиле есть соответствующие различия, но все они исполнены одного духа, и во всех них видна рука одного и того же мудрого и знающего человека.
Павел — основоположник христианского богословия. Из всех апостолов он один получил раввинистическое образование и владел искусством логического и диалектического рассуждения. Но его логика обрела новую жизнь и силу. Богословие Павла исходит как от ума, так и от сердца; оно порождено обращением и светится любовью Христа; схоластические черты учения апостола смягчены и углублены мистикой, а мистические упорядочены и обузданы схоластикой; религиозные и нравственные составляющие, догматика и этика гармонично сливаются в единое целое. На основе своего богатого жизненного опыта и в результате борьбы с законничеством иудействующих и упраздняющим Евангелие гностическим учением Павел сформулировал самую полную систему христианского учения, вышедшую из–под пера апостолов. Основа его богословия — сотериология, учение о пути спасения. Оно намного превосходит взгляды Иакова и Петра, но является не более чем дальнейшей проработкой учения Иисуса, изложенного в евангелиях.[774]
Стержневая идея
В своей жизни Павел испытал как крайне фанатичную приверженность иудаизму, так и еще более сильную привязанность к христианству. Сначала это было тщетное законническое стремление достичь человеческой праведности делами закона, а потом — обретение божественной праведности через веру во Христа. Эта двойственность нашла отражение в богословии апостола. Идея праведности или следования святой воле Божьей является связующим звеном между иудеем Савлом и христианином Павлом. Девизом самоуверенного последователя Моисея было «Закон и дела»; девизом смиренного ученика Иисуса — «Евангелие и вера» . Он избавляет совесть христианина от тяжких оков законничества и фанатизма и выступает поборником свободы и терпимости. По существу, Евангелие Павла — это Благая Весть спасительной веры, Благая Весть евангельской свободы, Благая Весть универсализма, сосредоточенная вокруг личности и служения Христа и обусловленная единством со Христом. Павел принял решение не знать ничего, кроме Христа, и притом Христа распятого; но это знание включало в себя все остальное — оно было сердцем его богословия. Христос, Который умер, — это Тот же Самый Христос, Который вновь воскрес и вечно живет, будучи Господом и Спасителем, и Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью, освящением и искуплением.[775] Мертвый Христос был бы могилой всех наших надежд, а евангелие мертвого Спасителя — жалким обманом. «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша».[776] Осознание Его смерти мы получаем только через Его воскресение. Павел соединяет оба этих факта в одном утверждении: «Христос предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего».[777] Он условный универсалист; он говорит о всеобщей потребности в спасении, а также о божественном намерении и плане спасти весь мир, однако реальное спасение каждого человека зависит от его веры или личного принятия Христа. Таким образом, богословская система Павла построена вокруг грандиозной антитезы греха и благодати. До Христа и вне Христа — царство греха и смерти; после Христа и во Христе — царство праведности и жизни.
Теперь мы кратко рассмотрим основные моменты богословия Павла, изложенные по порядку в Послании к римлянам, наиболее систематическом и законченном из его сочинений. Его главная мысль такова: «Евангелие Христово есть сила Божия ко спасению всякому верующему, Иудею и Еллину».[778]
I. Всеобщая потребность в спасении. Она возникла в результате грехопадения Адама, в котором заключено было все человечество, подобно тому как в семени заключено будущее дерево. Таким образом, Адам одним–единственным проявлением непослушания навлек грех и смерть на всех своих потомков. По словам Павла, все евреи и язычники — без исключения — настолько испорчены, что абсолютно неспособны достичь праведности и спасти себя. «Нет праведного ни одного». Все они находятся под осуждением и во власти греха.[779] Павел признает, что даже среди язычников сохранились некие начатки разума и совести,[780] которые служат связующим звеном для возрождающего действия божественной благодати, но именно поэтому у язычников нет оправдания — ведь они прекрасно сознают, что грешат. Возвышенное начало в человеке борется с низменной природой (νους, разум, тянущийся к Богу, Который дал его, — и σαρξ, плоть, склонная ко греху), но в силу бездуховности, греховности, испорченности нашей природы эта борьба заканчивается неизменным поражением до тех пор, пока обновляющая благодать Христа не освободит нас от проклятия и уз греха и не дарует нам свободу и победу. В Рим. 7 Павел, опираясь на собственный опыт, приводит самое замечательное и точное описание религиозной истории человека — от естественного или языческого состояния плотской вседозволенности (при отсутствии закона, Рим. 7:7–9) до иудейского подзаконного состояния, которым извлекается наружу затаившийся грех, раскрывается его подлинная сущность, вызывается чувство ужаса от осознания греховного рабства (Рим. 7:10–25) — и которое тем самым подводит нас к христианскому состоянию свободы (Рим. 7:24 и Рим. 8).[781]
II. Божье намерение спасти всех людей. Бог искренне хочет (θέλει), чтобы все люди, даже величайшие грешники, спаслись и достигли познания истины через Христа, предавшего Себя для искупления всех.[782] Влияние праведности и жизни Христа столь же всеохватно, как греха и смерти Адама, а сила этого влияния гораздо больше. Первый и второй Адам как представители человечества полностью противоположны друг другу, но Христос обладает большей силой и оставил поле боя за Собой — Он победил грех и смерть и навсегда остался Начальником жизни. Где грех избыточествует, там благодать преизбыточествует. Как через первого Адама грех (всепроникающая сила) вошел в мир, а грехом — смерть (и таким образом смерть перешла во всех людей, потому что все они согрешили, все вместе: потенциально в Адаме и каждый лично своими делами), — так через Христа, второго Адама, в мир вошла праведность, а праведностью — жизнь, и таким образом праведность перешла на всех, у кого есть вера, которая делает нас причастниками Его праведности.[783] Бог заключил всех в непослушание, чтобы проявить милость ко всем верующим.[784]
1) Подготовкой к этому спасению были ветхозаветные обетование и закон. Обетование было дано Аврааму и патриархам еще до закона, и закон его не отменяет; оно уже содержит зачаток и залог спасения, а Авраам выступает в роли отца верующих, который оправдался верой еще раньше, чем принял знак и печать обрезания. Закон пришел помимо обетования и Евангелия или вклинился между ними, чтобы выявить болезнь греха, раскрыть его истинную суть, нарушение Божьей воли, и тем самым пробудить в людях осознание потребности в спасении. Сам по себе закон добр и свят, но он не может дать жизнь; он повелевает и угрожает, но не дает возможности исполнить эти повеления; он не способен обновить плоть, то есть испорченную, греховную природу человека; он не может ни оправдать, ни освятить — он дает осознание греха и своими требованиями готовит людей к свободе во Христе, так же как школьный учитель готовит детей к самостоятельной взрослой жизни.[785]
2) Собственно спасение заключено в личности и служении Христа. Когда пришла полнота времени, оно было совершено безгрешной жизнью, искупительной смертью, славным воскресением и вознесением Христа, вечного Сына Божьего, Который явился в подобии плоти греховной как жертва за грех и таким образом добыл для нас прощение, мир и примирение. Бог «Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас». Это величайший дар вечной любви Отца к Его творениям. Сын Божий, движимый той же безграничной любовью, отказался от божественной славы и положения на небесах, уничижил Себя Самого, сменил образ Бога на образ раба, смирил Себя и был послушен даже до крестной смерти. Будучи богат и равен Богу, Он обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетою. В награду за активное и пассивное послушание Бог превознес Его и дал Ему имя превыше всякого имени, чтобы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено и всякий язык исповедал, что Он — Господь.[786]
Ранее крест Христа был для Павла, как и для прочих иудеев с их плотскими мессианскими надеждами и праведностью от дел, величайшим камнем преткновения — так же как он был величайшей глупостью в глазах язычников с их земной мудростью.[787] Однако небесное видение славы Иисуса, ниспосланное будущему апостолу на дороге в Дамаск, открыло ему дверь к пониманию этой тайны, которое впоследствии получило подтверждение через предания первых апостолов[788] и его личное знакомство с неспособностью закона и способностью Евангелия дать успокоение его встревоженной совести. С тех пор Павел воспринимал смерть Христа как определенный Богом способ достижения праведности. Бог в Своей безграничной мудрости и любви примирил таким образом противоречащие друг другу требования справедливости и милосердия, чтобы иметь возможность оправдать грешника, не поступаясь Своей справедливостью.[789] Христос, не знавший греха, сделался для нас грехом, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом. Он умер вместо и ради (υπέρ, περί) грешников и врагов, и Его смерть важна для всех. Если один умер за всех, то все умерли.[790] Он принес Свою безгрешную и святую жизнь в качестве выкупа (λύτρον) или платы (τιμή) за наши грехи и тем самым даровал нам искупление (άπολύτρωσις) — подобно тому как выкупают военнопленных, отдавая за них равноценную плату. Таким образом, Его смерть стала заместительной жертвой, искуплением, умилостивлением (ίλασμός, ίλαστήριον, sacrificium expiatorium) за грехи всего мира и привнесла в отношения между Богом и человеком полное и окончательное прощение (άφεσις) и примирение (καταλλαγή). Этого не могли сделать ни закон Моисеев, ни жертвоприношения. Они могли только поддерживать и обострять в людях осознание необходимости искупления. Если бы праведности можно было достичь посредством закона, смерть Христа была бы не нужна и напрасна. Его смерть не только сняла с нас вину за грех, но и лишила сам грех силы и власти. Именно поэтому Павел делает такой акцент на проповеди креста (ό λόγος του σταυρού), которой одной лишь он желает хвалиться.[791]
Развитое учение об искуплении, которым проникнуты послания Павла, — это всего лишь логическое продолжение слов Христа о том, что Он отдаст Свою жизнь в качестве выкупа за грешников и прольет Свою кровь для отпущения грехов.
3) Совершил спасение Христос, но в жизнь верующего спасение приносит Святой Дух. Дух — это религиозная и нравственная основа новой жизни. Он исходит от Бога и обитает в христианине как обновляющая, освящающая, утешающая сила, как высшее сознание, как божественный наставник и советчик. Он является таким же посредником между Церковью и Христом, как Христос — между Богом и человечеством; Он открывает Христа совести человека и наделяет последнего всеми дарами благодати (χαρίσματα), через которые и проявляет себя новая жизнь. Присутствие Христа в нас равнозначно присутствию в нас Духа Христова. Только по внутреннему откровению Духа мы можем назвать Христа своим Господом и Спасителем, а Бога — своим Отцом; Дух обильно изливает Божью любовь в наши сердца; Дух производит в нас веру и все добродетели; Дух преобразует даже тело верующего в святой храм; водимые Духом являются детьми Божьими и наследниками спасения; законом Духа жизни во Христе Иисусе мы освобождаемся от закона греха и смерти, чтобы ходить в обновленной жизни. Где Дух Господень, там истинная свобода.[792]
4) Таким образом, источник нашего спасения носит троякий характер: Отец посылает Своего Сына, Сын добывает спасение, а Дух Святой реализует спасение в жизни верующего. Эта троякость отражена в благословении, которое включает в себя все божественные благословения: «Благодать (χάρις) Господа нашего Иисуса Христа, и любовь (αγάπη) Бога Отца, и общение (κοινωνία) Святого Духа».[793] Так выглядит практическое представление Павла о Святой Троице, раскрытое в его благовестии. Прежде всего апостол упоминает благодать Христа, потому что именно в ней нам открылась любовь Отца в ее высшем проявлении — как сила к спасению; с именем Святого Духа связано общение, потому что Он является залогом единства между Отцом и Сыном, между Христом и верующим, а также между верующими как членами единого братства искупленных людей.
Этой божественной Троице соответствует, если можно так выразиться, земная троица христианских благословений: вера, надежда, любовь.[794]
III. Порядок спасения. 1) Истоки спасения кроются в вечном намерении Бога, в Его предведении (πρόγνωσις) и предопределении (προορισμός, πρόθεσις); первое — это проявление Его всеведущего разума, второе — Его всемогущей воли. Если рассуждать логически, предведение предшествует предопределению, но в действительности они сосуществуют и одновременно происходят в божественном сознании, для которого нет понятий «до» и «после».[795]
Павел несомненно говорит о вечном избрании в соответствии с полновластной благодатью Бога, Который безусловно и необратимо предопределил Своих детей к святости и спасению через Своего Сына Иисуса Христа.[796] Тем самым апостол отвергает любые человеческие заслуги и ставит спасение на непоколебимую скалу. Однако он не упраздняет свободу и ответственность человека, а, напротив, провозглашает их частью божественного замысла и смело соединяет в одно целое.[797] Поэтому Павел увещевает и предостерегает людей так, словно они могут обрести или потерять спасение своими делами. Погибающие погибают из–за собственного неверия. Погибель — это справедливое наказание за грех, в котором человек не раскаялся и упорствует. Считать Павла фаталистом или партикуляризм было бы нелепой ошибкой; апостол решительно борется с верой в слепую необходимость и с иудейским партикуляризмом — даже в главе Рим. 9. И все–таки он не пытается предложить какое–либо философское решение проблемы, одолеть которую ограниченный человеческий разум не в силах, и довольствуется признанием ее божественного и человеческого аспекта, религиозной и этической точки зрения, абсолютного полновластия Бога и относительной свободы человека, благого дара спасения и справедливого наказания за пренебрежение этим даром. Христианство вмещает в себя обе истины, и мы не видим никакого противоречия в том, что нужно и молиться, как если бы все зависело от Бога, и делать дела, как если бы все зависело от человека. Именно так выглядит богословие апостола Павла.
Пред ведение и предопределение — это вечные предпосылки спасения, а призвание, оправдание, освящение и прославление обозначают его отдельные этапы, которые следуют один за другим как по времени, так и по очередности осуществления.[798]
2) Призвание (κλήσις) приходит от Бога Отца через проповедь Благой Вести о спасении, которая возвещается всем. Вера — от проповеди, проповедь — от проповедника, а проповедники — от посылающего их Бога.[799]
Божественному призванию соответствует действие человека — обращение (μετάνοια) грешника, которое включает в себя покаяние, то есть отвращение от греха, и веру, то есть обращение к Богу, и происходит под влиянием Святого Духа, действующего через слово.[800] Святой Дух — объективная основа новой жизни христианина. Вера — благой дар Бога и одновременно величайший поступок человека. Это беспредельное доверие ко Христу, посредством которого мы постигаем Его, саму Его жизнь и Его благословения, и как будто отождествляемся, то есть мистически соединяемся с Ним.[801]
3) Следующий этап — оправдание (δικαίωσις). Это учение занимает важное место в богословии Павла, оно является одновременно связующим звеном и разграничительной чертой между иудейским и христианским периодами его жизни. Решение этого насущного вопроса было для апостола делом всей жизни. Будучи иудеем, он искренне и страстно, но тщетно искал праведности в делах закона; став христианином, он получил праведность через веру во Христа, как благой дар. Человеческая праведность (δικαιοσύνη) — это естественный отклик человека на святую волю Бога, которая выражена в Его законе, требующем от нас величайшей любви к Богу и любви к ближнему; таков нравственный и религиозный идеал, в котором заключен секрет Божьего благоволения и наивысшего счастья. Именно для этой цели и был сотворен человек — он должен уподобиться абсолютно святому и праведному Богу. Богоподобие — это наивысшее представление о совершенстве и блаженстве человека.
Однако есть два вида праведности или, скорее, два способа ее искать: праведность закона, которую ищут через дела закона, но она иллюзорна, в лучшем случае недостаточна и не может войти в присутствие Бога; и праведность Христа, или праведность веры, которая в изобилии даруется верующему и благосклонно принимается Богом. Оправдание — это деяние Бога, посредством которого Он наделяет кающегося грешника праведностью Христа. Оно представляет собой антипод осуждения и включает в себя отпущение грехов и вменение праведности Христа. Оправдание основано на искупительной жертве Христа, его условием является вера — личное познание и принятие Христа и всех Его благословений. Таким образом, мы оправдываемся только благодатью и только через веру; однако вера не остается в одиночестве, но всегда приносит обильный плод добрых дел.
Результатом оправдания являются мир (ειρήνη) с Богом и усыновление (υιοθεσία), что также подразумевает унаследование (κληρονομιά) вечной жизни. «Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божий. А если дети, то и наследники, наследники Божий, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться».[802]
Изложенная Павлом теория оправдания восходит своими корнями к учению Христа: в качестве условия вхождения в Небесное Царство он требует от своих учеников гораздо более совершенной праведности, нежели законническая праведность книжников и фарисеев, а именно, праведности Божьей; он называет эту Божью праведность главной целью, к которой следует стремиться, и утверждает, что ее можно достичь только верой, которую всегда изображает одним–единственным условием спасения со стороны человека.[803]
4) Освящение (αγιασμός).[804] Божественный акт оправдания неотделим от обращения и обновления грешника. Оправдание дается даром, но на определенных условиях. Оно неизбежно является началом освящения, возрождением к новой жизни, которая должна развиться и достичь полной зрелости. Мы получаем оправдание не вне Христа, а во Христе, посредством живой веры, которая соединяет нас с Ним в Его смерти для греха и в Его воскресении к праведности. Вера действует любовью и в качестве необходимого доказательства своего существования должна творить добрые дела. Без любви, величайшего из христианских даров, даже самая сильная вера была бы лишь «медью звенящей или кимвалом звучащим».[805]
В отличие от оправдания, освящение — не одномоментное событие, а процесс. Оно представляет собой непрерывное возрастание внутреннего человека в святости — с момента обращения и оправдания до возвращения Иисуса Христа во славе.[806] Со стороны Бога освящение гарантировано, поскольку Он верен и доведет до конца доброе дело, которое начал; что же касается человека, освящение требует постоянной бдительности, чтобы он не преткнулся и не упал. Так что, одной стороны, оно всецело зависит от благодати Божьей; с другой стороны, оно всецело зависит от усилий человека. Между этими двумя сторонами существует мистическое взаимодействие, нашедшее отражение в великом парадоксе: «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению».[807] С момента своего обращения (запечатленного крещением) верующий мистически отождествляется со Христом. Вместе со Христом он умер для греха, чтобы больше не грешить; вместе с Ним воскрес к новой жизни в Боге, чтобы жить для Бога; он распят для мира, а мир — для него; он — новое творение во Христе; ветхий греховный человек мертв и погребен, а новый человек живет в святости и праведности. «Уже не я [то есть мое греховное "я"] живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня».[808] В этих словах апостола заключено все учение о христианской жизни: Христос в нас, и мы во Христе. Христианская жизнь — это живое единство со Христом, распятым и воскресшим Искупителем, Который обитает в сердце верующего, наполняя его Собою и руководя им; но это единство — не пантеистическое смешение или поглощение; верующий остается самостоятельной личностью, обладающей самосознанием. Для верующего «жизнь — Христос, и смерть — приобретение». «Живем ли — для Господа живем; умираем ли — для Господа умираем. И потому, живем ли, или умираем, — всегда Господни».[809]
В Рим. 12 Павел суммирует свое нравственное учение в виде идеи о благодарности, которая проявляется в том, что мы с радостью приносим самих себя и свое служение в жертву Богу нашего спасения.[810]
5) Прославление (δοξάζειν) станет венцом действия благодати в верующем и произойдет во время парусин нашего Господа. Никакие силы нынешнего века и будущего, видимые и невидимые, не смогут помешать ему, потому что Бог и Христос сильнее всех наших врагов и поможет нам выйти из битвы больше чем победителями.
Уверенность Павла в окончательной победе наиболее красноречиво воплотилась в триумфальном гимне, которым завершается Рим. 8.[811]
IV. Исторический путь Благой Вести о спасении — от евреев к язычникам и обратно к евреям.[812] Первоначально спасение было предназначено для евреев, которых закон и обетования много столетий готовили к нему и среди которых родился, жил, умер и воскрес Спаситель. Но евреи как народ отвергли Христа и Его апостолов, ожесточив свои сердца в неверии. Этот факт наполнял душу Павла невыразимой печалью, и ради спасения своих соплеменников апостол даже был готов пожертвовать собственным спасением (будь такое возможно).
Но в этой мрачной тайне Павел видит свет. Прежде всего, Бог обладает суверенной властью над всем Своим творением и в ходе последовательных исторических этапов воплощения Своих мудрых замыслов проявляет как милосердие, так и справедливость. Его обетования не были нарушены, поскольку они распространялись не на всех плотских потомков Авраама и Исаака, а только на их духовных потомков, истинных израильтян, имеющих веру Авраама, — последние были спасены, как и отдельные евреи спасаются до сего дня. Бог проявляет долготерпение даже к сосудам гнева, которые неверием и неблагодарностью обрекли себя на погибель.
Во–вторых, Бог отверг большую часть евреев лишь потому, что они сами отвергли Христа. Они пытались найти собственную праведность через дела закона и отказались верой принять Божью праведность.
Наконец, отвержение евреев носит временный характер и является лишь второстепенным эпизодом в великой драме истории. Его целью было скорейшее обращение язычников, и обращение полного числа или основной массы язычников (не каждого отдельного язычника) в конце концов приведет к обращению Израиля. «Ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное "число" язычников; и так весь Израиль спасется».
Этим оптимистическим пророчеством, исполнение которого постепенно приближается, но все еще кажется очень далеким и которое сбудется в назначенный Богом срок и угодным Ему образом, апостол завершает доктринальную часть Послания к римлянам. «Ибо всех [τους πάντας] заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! …Ибо все из Него [έξ αυτού], Им [δι αυτού] и к Нему [εις αυτόν]. Ему слава вовеки, аминь».[813]
Но прежде чем история завершится столь славным образом, произойдет страшная битва с антихристом, «человеком греха», и полностью откроется тайна беззакония, которая пока еще не раскрыта. После этого Господь придет на поле боя как Победитель, воскресит мертвых, произведет суд над миром, уничтожит последнего врага и восстановит Царство Своего Отца, чтобы Бог был всё во всем (τά πάντα έν πάσιν).[814]
ПРИМЕЧАНИЯ
I. О богословской системе Павла написано больше, чем о какой–либо другой.
Среди ранних авторов следует особо отметить Неандера, Устери и Шмида, сочинения которых не утратили ценности и по сей день. Неандер и Шмид полностью разделяли дух и убеждения Павла, а Устери отчасти адаптировал их к системе Шлейермахера, приверженцем которой был.
После этих авторов наибольший вклад в критическую реконструкцию учения Павла внесла тюбингенская школа — сначала ее глава, Баур (дважды, в «Павле» и в «Новозаветном богословии»), а затем его ученики Пфлайдерер и Хольстен. Серьезно и квалифицированно оценив величайшее богословие Павла, они намного превзошли существовавший прежде них рационализм и создали образ Павла как чрезвычайно серьезного, смелого, проницательного и последовательного мыслителя, который писал о самых возвышенных материях. Однако они пренебрегали сверхъестественной составляющей откровения, не имели духовной общности с верой Павла, придавали чрезмерное значение разногласиям апостола с иудаизмом (так же поступал в древности Маркион) и ограничивали число достоверных первоисточников четырьмя посланиями, направленными против иудеев (Галатам, Римлянам и 1 и 2 Коринфянам), хотя и признавали малые послания «paulinische Grundlage». Однако в наши дни более умеренные последователи Баура признают подлинными от семи до десяти посланий Павла, оставляя под сомнением лишь три пастырских послания и Послание к ефесянам.
Выводы Вайсса (раздел «Paulinismus» в Weiss, Bibl. Theol., 3d ed., 1881, pp. 194–472) основаны на очень тщательной и подробной филологической экзегезе и с этой точки зрения являются самой ценной из всех попыток реконструировать богословие Павла. Вайсе разделил свой труд на три части: 1) богословие четырех больших доктринальных и полемических посланий; 2) дальнейшее развитие взглядов Павла в тюремных посланиях; 3) богословие пастырских посланий. Он сомневается лишь в подлинности последней группы, однако допускает, что между первой и второй группами взгляды Павла претерпели некоторое развитие.
Из числа французских авторов богословие Павла наилучшим образом изложили Реусс, Прессенсе и Сабатье, которые в той или иной степени шли по стопам германских коллег. Реусс из Страсбурга, который писал и на немецком языке, был самым независимым и сведущим из троих; Прессенсе более остальных разделял убеждения Павла, но составил лишь скудное их обобщение; Сабатье тяготел к тюбингенской школе. Реусс (vol. И, 17–220) весьма подробно рассматривает богословие Павла в следующих разделах: праведность, грех, закон, Евангелие, Бог, Личность Христа, служение Христа, типологическая взаимосвязь Ветхого и Нового Заветов, вера, избрание, призвание и Святой Дух, возрождение, искупление, оправдание и примирение, церковь, надежда и испытание, последние времена, Царство Божье. Сабатье (Sabatier, L'apötre Paul, pp. 249–318, 2d ed., 1881) кратко, но более четко излагает богословие Павла с христологической точки зрения (la personne de Christ principe genirateur de la conscience chretienne) в трех разделах: 1) суть христианства в психологической сфере (антропология); 2) в социально–исторической сфере (религиозная философия истории); 3) в метафизической сфере (богословие), кульминацией которой является θεός τά πάντα έν πάσιν. «Ainsi nait et grandit cet arbre magnifique de la pensee de Paul, dont les racines plongent dans le sol de la conscience chretienne et dont la eime est dans les cieux».
Ренан, который столь сентиментально восхищается поэзией и мудростью Иисуса, «очаровательного галилейского крестьянина», питает к богословию Павла не больший интерес, чем Вольтер — к поэзии Шекспира. Ренан считает апостола смелым и решительным, но неотесанным и не слишком культурным гением, который отличался раввинской проницательностью, склонностью к бесполезным рассуждениям и нетерпимостью к противникам — даже по отношению к старику Петру в Антиохии.
Некоторые учения Павла были особо рассмотрены в работах немецких ученых: Tischendorf: Doctnna Pauli apostoli de Vi Mortis Christi Satisfactoria (Leipz., 1837); Räbiger: De Christologia Paulina (Breslau, 1852); Lipsius: Die paulinische Rechtfertigungslehre (Leipz., 1853); Ernesti: Vom Ursprung der Sünde nach paulinischem Lehrgehalt (Wolfenbüttel, 1855); Die Ethik des Paulus (Braunschweig, 1868; 3d ed., 1881); W. Beyschlag: Die paulinische Theodicee (Berlin, 1868); R. Schmidt: Die Christologie des Ap. Paulus (Gött., 1870); A. Dietzsch: Adam und Chnstus (Bonn, 1871); H. Lüdemann: Die Anthropologie des Ap. Paulus (Kiel, 1872); R. Stähelin: Zur paulinischen Eschatologie (1874); A. Schumann: Der weltgeschichtl. Entwickelungsprocess nach dem Lehrsystem des Ap. Paulus (Crefeld, 1875); Fr. Köstlin: Die Lehre des Paulus von der Auferstehung (1877); Η. H. Wendt: Die Begriffe Fleisch und Geist im biblischen Sprachgebrauch (Gotha, 1878).
II. Христология Павла тесно переплетена с его сотериологией. В посланиях к римлянам и галатам преобладает сотериологическая сторона, а в посланиях к филиппийцам и колоссянам — христологическая. Христология Павла очень богата и наряду с христологией Послания к евреям подготавливает почву для христологии Иоанна. У Павла это учение даже י׳־־ более развито, чем у Иоанна, — просто в его богословской системе оно не столь выделяется.
Вот основные отрывки, в которых идет речь о личности Христа: Рим. 1:3–4 (έκ σπέρματος Δαυειδ κατά σάρκα… υιός θεού κατά πνεύμα άγιωσύνης); Рим. 8:3 (ό θεός τον εαυτού υίόν πέμψας έν όμοιώματι σαρκός αμαρτίας); Рим. 8:32 (ος τού ιδίου υιού ούκ έφείσατο); Рим. 9:5 (έξ ών ό Χριστός τό κατά σάρκα, ό ών έπί πάντων, θεός εύλογητός εις τους αιώνας — однако пунктуация в этом тексте неоднозначна, и славословие Павла может относиться как к Богу, так и ко Христу); 1 Кор. 1:9 (ό κύριος ημών — этот титул встречается очень часто); 2 Кор. 5:21 (τον μή γνόντα άμαρτίαν); 2 Кор. 8:9 (έπτώχευσεν πλούσιος ών, 'ίνα ύμεις τή εκείνου πτωχεία πλουτήσητε); Флп. 2:5–11 (знаменитый отрывок ο κένωσις); Кол. 1:15–18 (ος έστιν είκών του θεού τού αοράτου πρωτότοκος πάσης κτίσεως, ότι έν αύτφ έκτίσθη τά πάντα… τά πάντα δι' αυτού και εις αυτόν έκτισται…); Кол. 2:9 (έν αύτώ κατοικεί πάν τό πλήρωμα της θεότητος σωματικώς); 1 Тим. 3:16 (ος έφανερώθη έν σαρκί…); Тит. 2:13 (τού μεγάλου θεού και σωτήρος ημών Χριστού Ιησού, однако здесь, как и в Рим. 9:5, толкователи расходятся во мнениях относительно структуры текста).
На основании этих и других отрывков можно вывести следующие богословские положения:
1. По Своей божественной природе Христос вечно существовал до воплощения на земле. Эта общая мысль звучит в таких стихах, как Рим. 8:3,32; 2 Кор. 5:21; Флп. 2:6; о том, что Христос существовал до сотворения мира, конкретно говорится в Кол. 1:15; метафизическая идея о вечности этого существования логически вытекает из того обстоятельства, что все существовавшее до начала творения не было сотворено, то есть божественное или вечное существование не имеет ни начала, ни конца. (Иоанн тщательно разграничивает вечное ην Логоса до Его воплощения и временное έγένετο воплощенного Логоса, Ин. 1:1,14; ср. Ин. 8:58). Это вполне сочетается с титулом Христа как «первородного среди всего творения» (Кол. 1:15, букв, перевод с греч.). Слова πρωτότοκος (первородный) и πρωτόκτιστός (первосотворенный) не являются синонимами — на этот факт указывали еще никейские отцы, спорившие с Арием, который на основании Кол. 1:15 утверждал, что Христос был первым творением Бога и творцом всего остального творения. Слово «первородный» соответствует Иоаннову μονογενής, «единородный». «Оба эти слова, — пишет Лайтфут (Толкование Послания к колоссянам), — указывают на один и тот же вечный факт; но если μονογενής указывает на факт как таковой, то πρωτότοκος указывает на место этого факта во Вселенной». Можно вспомнить и эпитет πρωτόγονος (перворожденный) — Филон употреблял его по отношению к Логосу, Который, по мнению философа, заключал в Себе первоначальный прообраз тварного мира. Слово «первородный» (πρωτότοκος,, פכוך Пс. 88:28) в своем абсолютном значении стало общепризнанным титулом Мессии. Более того, выражение πάσης κτίσεως стоит не в партитивном, а в сравнительном родительном падеже: первородный сравнивается со «всем творением», то есть предшествует ему. Так считали Иустин Мученик (προ πάντων τών κτισμάτων), Майер и еп. Лайтфут; см. также Weiss, Bibl. Theol. d. N. Т., p. 431 (автор опровергает противоположные взгляды — Устери, Реусса и Баура — и пишет: «Da πάσης κτίσεως jede einzelne Creatur bezeichnet, so kann der Genit. nur comporativ genommen werden, und nur besage, dass er im Vergleich mit jeden Creatur der Erstgeborne war»). Следующие стихи отрывка, Кол. 1:16–17, исключают возможность того, что Сам Христос был творением. Как подробнейшим образом разъясняет Лайтфут в своем прекрасном толковании (р. 212 sq.), слово «первородный» указывает на то, что Сын существовал до сотворения мира и имеет власть над всем творением.
Недавняя попытка д–ра Бейшлага (Beyschlag, Christologie des N. Т., pp. 149 sqq., 242 sqq.) представить Христа, существовавшего до сотворения мира, о Котором говорили Павел и Иоанн, не реальной личностью, а неким идеальным принципом, как и аналогичные попытки социниан, экзегетически несостоятельна. Бейшлаг столь же далек от истины, как некоторые никейские отцы (например, Марцелл), которые, пытаясь опровергнуть доводы ариан, называли воплощенного Логоса prototokos в смысле главы нового духовного творения.
2. Христос — посредник и венец творения. *Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое… всё Им [δι' αυτού] и для Него [εις αυτόν] создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол. 1:15–18). Это же учение излагается в 1 Кор. 8:6 («один Господь Иисус Христос,
Которым всё»); 10; 9; 15:47, а также в Послании к евреям (Евр. 1:2: «чрез Которого и веки [то есть миры] сотворил») и в Ин. 1:3.
3. На Божественность Христа ясно указывает тот факт, что в приветственных стихах посланий Его постоянно упоминают наряду с Отцом как источник «благодати и мира», а равно и такие выражения, как «образ Бога невидимого» (Кол. 1:15), «в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9), «будучи образом Божиим» и «быть равным Богу» (Флп. 2:6). В двух отрывках, если верить их традиционному толкованию, Он даже назван «Богом» (θεός), однако экзегеты, как мы уже отметили выше, до сих пор не пришли к единому мнению относительно того, к кому относится слово θεός в Рим. 9:5 и Тит. 2:13. Майер допускает, что Павел, исходя из его христологии, мог называть Христа «Богом» (в виде предиката, без артикля, не ό θεός, а θεός), и в 6–м издании Майеровского «Толкования Послания к римлянам» (1881) Вайсе на основании одной лишь экзегезы (фраза κατά σάρκα требует дополнения, а слово εύλόγητος стоит после θεός) отдает предпочтение широко распространенному ортодоксальному толкованию Рим. 9:5, считая его самым естественным: «Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный вовеки». Уэсткотт и Хорт не вполне уверены в такой акцентуации. См. их примечание в работе Greek Test., Introd. and Appendix, p. 109.
4. Воплощение. Оно описывается следующим образом: «Бог послал Сына Своего» (Рим. 8:3, ср. Рим. 8:32); Христос «уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам» (Флп. 2:7). Не вдаваясь в подробности споров о теории кенозиса (давних, шедших между Гессеном и Тюбингеном в 1620 — 1630 г., и недавних, начатых Томасием в 1845 г.), я ограничусь утверждением, что понятие кенозиса, или самоуничижения, описывает Христа до, а не после Его воплощения и подразумевает некое самоограничение, временный отказ от божественного образа жизни на период уничижения. За уничижением последовало возвышение — в качестве награды за послушание до смерти (Флп. 2:9–11), и потому сейчас Христос является «Господом славы» (1 Кор. 2:8). Задача установить точные границы кенозиса и привести его в соответствие с учением о неизменности Божества и о взаимоотношениях лиц Троицы выходит за пределы экзегезы и относится к сфере догматического богословия.
5. Подлинная, но безгрешная человеческая природа Христа. Он явился «в подобии плоти греховной» (Рим. 8:3); Он «родился от семени Давидова по плоти» (Рим. 1:3), что подразумевает обладание полноценной человеческой природой, телом, душой и духом (как в Ин. 1:14); Его называют Человеком (άνθρωπος) в полном смысле этого слова (1 Кор. 15:21; Рим. 5:15; Деян. 17:31). Он «родился от жены, подчинился закону» (Гал. 4:4); Он «по виду стал как человек», «был послушным даже до смерти» (Флп. 2:7–8), Он страдал и умер по–настоящему, как любой другой человек. Но Он «не знал греха» (2 Кор. 5:21). Если бы Он Сам был грешником и нуждался в спасении, Он, конечно, не мог бы спасти грешников.
Из обстоятельств жизни Христа Павел чаще всего упоминает о Его смерти и воскресении, от которых зависит наше спасение. Кроме того, апостол рассказывает об учреждении вечери Господней, в которой увековечены память и благословение искупительной крестной жертвы (1 Кор. 11:23–30). Конечно, Павел предполагает, что его читатели имеют общее представление об историческом Христе, поскольку все его послания адресованы верующим; но попутно он сберегает для нас замечательное высказывание Христа, не записанное ни одним из евангелистов и сияющее на фоне недостоверных преданий, словно яркая звезда: «Блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20:35).
III. Учение Павла о предопределении. Предвечное знание всех людей и всех вещей является непременной составляющей Божьего всеведения, и Библия от начала до конца неизменно говорит об этом. Предвечное избрание, или предопределение, является непременной составляющей Его всемогущества и всевластия, однако его следует рассматривать, не упраздняя свободной воли и ответственности человека и не представляя Бога творцом греха. Самоограничение является непременной частью свободы даже для человека, а всевластный Бог может прибегать к нему в святых целях и из любви к Своим творениям; более того, оно необходимо, если спасение — это нравственный процесс, а не физическая или механистическая необходимость. Религия ничего не стоит, если не является проявлением свободных убеждений и добровольной преданности. Иногда Павел подчеркивает всевластие Бога, иногда — ответственность человека, а иногда, как в Флп. 2:12–13, он объединяет оба аспекта, даже не пытаясь решить неразрешимую проблему, которая в действительности превосходит нынешние возможности человеческого разума. «Он не вдается в теоретические крайности; и каким бы ни было умозрительное решение вопроса, непосредственное самоосознание христианина предполагает как абсолютную зависимость, так и нравственное самоопределение» (Baur, Paul, II. 249). «В практическом наставлении, — вторит ему Реусс (Reuss, II. 532), — всегда придется настаивать на том факте, что спасение человека — это благой дар Бога, а осуждение человека — лишь справедливое наказание за грех». См. также Farrar, St. Paul, II. 243, 590; Weiss, p. 356 sqq.; Beyschlag, Die paulinische Theodicee (Berlin, 1868). Вайсе суммирует учение Павла о предопределении следующим образом: «An sich hat Gott das absolute Recht, die Menschen von vornherein гит Heil oder zит Verderben zu erschaffen und durch freie Machtwirkung diesem Ziele zuzuführen; aber er hat sich in Betreff des christlichen Heils dieses Rechtes nur insofern bedient, als er unabhängig von allem menschlichen Thun und Verdienen nach seinem unbeschränkten Willen bestimmt, an welche Bedingung er seine Gnade knüpfen will. Die Bedingung, and welche er seine Erwahlung gebunden hat, ist nun nichts anders als die Liebe zu ihm, welche er an den empfänglichen Seelen vorhererkennt. Die Erwählten aber werden berufen, indem Gott durch das Evangelium in ihnen den Glauben wirkt».
Не может быть сомнения в том, что Павел проповедует вечное избрание к вечному спасению по незаслуженной благодати — избрание, которое должно быть реализовано через веру во Христа и святую жизнь послушания. Однако апостол не говорит, что Бог изначально обрек кого–то на осуждение или предопределил кого–нибудь к греху и погибели. Будь такое учение verum, оно поистине было бы «decretum horrible», но его создали логическим путем богословы супралапсарианства, которые считают избрание к погибели необходимой противоположностью Божьего декрета о спасении. Но логика человека не совпадает с логикой Бога. Библия нигде не упоминает декрет об осуждении. Слово αδόκιμος, «недостойный», «негодный», «презренный», употребляется пять раз и только для описания свойств характера (дважды по отношению к неодушевленным вещам). Рим. 9 — это Гибралтарский пролив супралапсарианства, однако ее следует толковать в контексте глав Рим. 10 и Рим. 11, отражающих другие стороны вопроса. Самый важный стих — Рим. 9:22, где Павел говорит о σκεύη οργής κατηρτισμένα εις άπώλειαν. Но заметьте, что Павел использует здесь страдательный залог, «готовые к погибели», или, точнее (как утверждают многие толкователи от Златоуста до Вайсса), «сами приготовившие себя к погибели» и тем заслужившие ее; о сосудах же милосердия апостол пишет, что Бог «[заранее] приготовил» их к славе (σκεύη ελέους ä προητοίμασεν, Рим. 9:23). Он тщательно избегает употребления в отношении «сосудов гнева» оборота α κατήρτισεν, который согласовывался бы с α προητοίμασεν. Тем самым Павел исключает возможность, что Бог принимает прямое и деятельное участие в грехе и разрушении. Когда в Рим. 9:17 апостол говорит, что Бог поставил фараона именно для того (εις αυτό τούτο έξήγειρά σε), чтобы показать над последним Свою силу, он имеет в виду не то, что Бог сотворил фараона (для этого потребовался бы другой глагол), но что, как указывает еврейское слово (Исх. 9:16, хифиль глагола עמד), «Он побудил фараона выйти вперед», как актера на сцене; и когда Павел говорит, применительно к этой же истории, что Бог «кого хочет, ожесточает» (Рим. 9:18, о ν δέ θέλει σκληρύνει), следует помнить, что до того фараон уже неоднократно ожесточал свое сердце (Исх. 8:15,32; 9:34–35) — потому Бог и наказал его за грех, предоставив ему пожинать последствия собственных поступков. Бог не порождает грех, но направляет и подчиняет его Себе, в результате чего зачастую грех наказывается грехом. «Das ist der Fluch der bösen That, dass sie, fortzeugend, immer Böses muss gebären» (Шиллер).
В том, что касается этой непостижимой проблемы предопределения, Павел неизменно следует учению своего Господа. В возвышенном описании последнего суда Христос говорит, обращаясь к «благословенным Отца Моего»: «Наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25:34). Тем же, кто по левую руку, Он говорит: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25:41). Тот факт, что Христос опускает выражение «Отца Моего» после слова «проклятые», а также слова «вам» и «от создания мира», очень важен. Это подразумевает, что наследие в Царстве мы получаем по Божьему благоволению, а причиной осуждения является вина человека.
IV. Учение об оправдании занимает важное место в богословии Павла, но никоим образом не в ущерб его учению об освящении, которое апостол излагает с такой же полнотой даже в Послании к римлянам (ср. Рим. 6 — 8 и Рим. 12 — 15). Лютер, сражаясь с иудействующим Римом, преувеличил значение оправдания верой, когда назвал это учение articulus stantis vel cadentis ecclesiœ. Сказать такое можно только о Христе (ср. Мф. 16:16; 1 Кор. 3:11; 1 Ин. 4:2–3). Вопреки распространенному мнению (например, Farrar, St. Paul, II. 181), оправдание даже не является основной темой Послания к римлянам — при помощи союза γάρ оно подчинено общей идее спасения (σωτηρία), которое и является темой книги (Рим. 1:16–17). Оправдание верой — это способ, которым можно обрести спасение.
Учение об оправдании можно проиллюстрировать при помощи такой схемы:
Однокоренные слова включают в себя δικαίωσις, δικαίωμα, δίκαιος, δικαιόω. Свое понимание праведности Павел почерпнул из Ветхого Завета — оно неотделимо от святой воли Божьей и Его данного свыше закона. Но классическое значение этого слова вполне соответствует представлениям апостола и иллюстрирует смысл, который вкладывает в это слово Библия. Перечисленные греческие слова происходят от δίκη, jus, «право», а еще глубже к истокам — от δίχα, или δίς, «двоякий», «из двух частей» (так утверждает Аристотель в «Никомаховой этике», кн. 2); соответственно, все они указывают на пропорциональное соотношение отдельных частей или людей, в рамках которого каждый получает, что ему причитается. Таким образом, они могут описывать взаимоотношения между Богом и человеком, или между людьми, или и то, и другое одновременно. Язычники называли праведным того, кто выполняет свои обязанности перед Богом и людьми. У них в ходу была поговорка: «В праведности заключена всякая добродетель».
Δικαιοσύνη (צדקה ,צדק) — это свойство Бога и соответствующее нравственное состояние человека, то есть подчинение человека воле Божьей, выраженной в Его святом законе. Таким обра–30м, δικαιοσύνη тождественна истинной религии, благочестию и добродетели, которых требует Бог, — она гарантирует человеку Божье одобрение и благословение. Во всех посланиях Павла это слово встречается (согласно «Симфонии» Брудера) шестьдесят раз, а именно: тридцать шесть раз в Послании к римлянам, четыре раза в Послании к галатам, семь раз во 2 Послании к коринфянам, один раз в 1 Послании к коринфянам, четыре раза в Послании к филиппийцам, три раза в Послании к ефесянам, три раза во 2 Послании к Тимофею, один раз в 1 Послании к Тимофею и один раз в Послании к Титу.
Δίκαιος (צדיק), «праведный» (rechtbeschaffen), — это человек, который исполняет свои обязанности по отношению к Богу и людям, а потому благоугоден Богу. Это слово семнадцать раз использовано в посланиях Павла (семь раз в Послании к римлянам) и неоднократно — в других новозаветных книгах.
Слово δικαίωσις встречается в Новом Завете только дважды (Рим. 4:25; 5:18). Оно означает «оправдание», то есть действие Бога, посредством которого Он наделяет грешника праведностью.
Слово δικαίωμα, которое использовано в Рим. 1:32; 2:26; 5:16,18; 8:4, означает «праведное постановление», «суд». Аристотель («Никомахова этика», кн. 10) объясняет его как τό έπανόρθωμα τού αδικήματος, «исправление дурного поступка», — мысль Павла в Рим. 5:16,18 вполне согласуется с таким толкованием.
Глагол δικαιόω (הצדיק ,צדק) двадцать семь раз встречается в посланиях Павла, чаще всего в Послании к римлянам, несколько раз в синоптических евангелиях, один раз в Деяниях и трижды в Послании Иакова (2:21,24–25). Этимологически это слово может означать «делать праведным», justificare (поскольку глаголы на όω, происходящие от прилагательных второго склонения, описывают процесс создания того, на что указывает прилагательное, например, δηλόω, «делать понятным», φανερόω, «делать явным», τυφλόω, «делать слепым»); но в Септуагинте и Греческой Библии оно вряд ли хоть раз используется в таком значении («hœc significatio, — говорит Гримм, — admodum rara, nisi prorsus dubia est») и имеет судебный или юридический смысл: «провозглашать кого–либо праведным» (aliquem justum declarare, judicare). Конечно, это оправдание грешника — не юридичеcкая фикция, а совершенная истина, поскольку оно основано на реальной праведности Христа, которую грешник усваивает верой, после чего он должен подтвердить свою праведность послушанием или добрыми делами. Дальнейшие разъяснения вы найдете в моих примечаниях к толкованию Послания к римлянам Ланге (с. 74,130,136,138) и в моем толковании Послания к галатам 2:16–17. Что касается споров о вмененной праведности, см. мое эссе в толковании Ланге Послания к римлянам 5:12 (с. 190–195). По поводу взаимосвязи представлений Павла и Иакова об оправдании см. §69, с. 350.
V. Учение Павла о Церкви было изложено в §65, с. 341. Но потребуется не одна книга, чтобы хоть как–то воздать должное замечательному богословию этого замечательного человека.
§ 72. Иоанн и Евангелие любви См. список литературы в §40, с. 273.
Общая характеристика
В писаниях Иоанна, который в последние десятилетия первого века подвел окончательные итоги предшествующих борений апостольской эпохи и передал это наследие будущим поколениям, мы видим объединение иудейско–христианского и языческо–христианского богословия. Павел поставил точку в своем великом конфликте с иудаизмом и на все времена утвердил понимание свободы и всеобщности Евангелия. Иоанн разрешает эту проблему одной фразой: «Закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа».[815] Его богословие знаменует собой наивысший подъем богопознания в апостольскую эпоху. Невозможно взлететь выше орла, который по достоинству является символом Иоанна.[816]
Взгляды Иоанна настолько сливаются со словами ею Господа, с Которым он был в более близких отношениях, нежели остальные ученики, что их трудно разделить; однако в прологе Евангелия от Иоанна содержатся основные идеи апостола, а в его 1 Послании — их практическое применение. Богословие Апокалипсиса по сути аналогично, и это служит хорошим подтверждением того, что все три книги были написаны одним и тем же автором.[817]
Иоанн был не логиком, а провидцем; не мыслителем, а мистиком; он не доказывает, а провозглашает; он делает выводы неожиданно, как будто повинуясь интуиции. Его слова основаны на личном опыте, и он свидетельствует о том, что видел своими глазами, слышал своими ушами и осязал своими руками, — о славе Единородного от Отца, полного благодати и истины.[818]
Богословие Иоанна поражает своей безыскусной простотой и духовной глубиной. Высшее искусство заключается в умении скрывать искусство. Как в поэзии, так и в религии самое совершенное — это самое простое. По сравнению с Павлом, Иоанн ограничивается узким кругом идей, но это фундаментальные и основополагающие идеи. Он возвращается к началам и устремляется прямо к главному, не глядя по сторонам и не обращая внимания на исключения. Христос и антихрист, верующие и неверующие, дети Бога и дети диавола, истина и ложь, свет и тьма, любовь и ненависть, жизнь и смерть — вот великие противоположности, в свете которых Иоанн рассматривает религиозный мир. Он снова и снова с величественной простотой возвращается к ним.
Иоанн и Павел
Учение Иоанна не столь развито и аргументировано, как учение Павла, но более совершенно. Ум Иоанна не был таким мощным и всеобъемлющим, как ум Павла, но парил выше и был готов принять блаженное видение. Павел намного превосходил Иоанна как теоретик (и практик), но именно последнего древняя Греческая церковь считала идеальным богословом.[819] Дух и стиль Иоанна можно сравнить со спокойной, чистой водой горного озера, в которой отражаются солнце, луна и звезды, тогда как Павел напоминает стремительную горную реку, которая с шумом несется вниз по круче, увлекая за собой все, что встречается ей по дороге; но боевые трубы звучат и в писаниях Иоанна, а гимны мира — в посланиях Павла. Один начинает свой путь с вершины, с Бога и Слова, а второй — из глубин человеческого греха и страдания; но оба встречаются в Богочеловеке, низводящем Бога к человеку и поднимающем человека к Богу. Иоанн задумчив и спокоен, Павел напорист и всегда готов вступить в спор, но они единодушны в том, что касается победоносной веры и безграничной власти любви. Для Иоанна богословие — это прежде всего христология, а для Павла — сотериология; для Иоанна отправной точкой является личность Христа, а для Павла — Его деяния; но христология и сотериология обоих апостолов по сути одинаковы. Для Иоанна идеалом является вечная жизнь, для Павла — праведность, но оба видят воплощение своих идеалов и высшее счастье человека в единстве со Христом. Иоанн олицетворяет собой Церковь–победительницу, а Павел — воинствующую Церковь своих и наших дней, но с полной уверенностью в окончательной победе даже над последним врагом.
Стержневая идея
Стержнем христианства для Иоанна была идея любви и жизни, которые, в конечном итоге, представляют собой одно и то же. Его догматика сводится к одному–единственному утверждению: Бог прежде возлюбил нас; а его этика — к одному–единственному увещанию: поэтому возлюбите Его и братьев. Иоанна справедливо называют апостолом любви — однако в этот титул следует вкладывать не сентиментальный, но самый высокий и чистый нравственный смысл. Любовь Бога — это Его самооткровение человеку; любовь человека — это полное посвящение себя Богу. Мы видим один и тот же пылкий нрав — только на разных этапах изменения — в сыне грома, призывавшем отмщение с небес, в провидце Апокалипсиса, изливавшем чаши гнева на головы врагов Христа, и в возлюбленном ученике, который не ведал компромисса, но требовал безраздельной верности и искренней преданности своему Господу. В нем соединились высочайшее знание и величайшая любовь: знание — это глаза любви, а любовь — это душа знания; вместе взятые, они составляют вечную жизнь, а вечная жизнь — это полнота счастья.[820]
Стержневой идеей Иоанна и стержневой истиной самого христианства является воплощение вечного Слова как наивысшее проявление Божьей любви к миру. Отрицание этой истины — признак антихриста.[821]
Основные учения
I. Учение о Боге. Он — Дух (πνεύμα), Он — Свет (φως), Он — Любовь (αγάπη).[822] Это самые короткие, но в то же время и самые глубокие определения, какие только можно дать Наивысшему из всех существ. Первое из них звучит из уст Христа, а второе и третье принадлежат перу Иоанна. Первое раскрывает метафизическое, второе — интеллектуальное, а третье — нравственное совершенство Бога; но все они соединяются в одно целое.
Бог есть Дух, только Дух, абсолютный Дух (вопреки любым материалистическим представлениям и ограничениям), вездесущий и всепроникающий, а потому достойный поклонения в духе и истине — будь то в Иерусалиме, на горе Гаризим или где–либо еще.
Бог есть Свет, только Свет без малейшего пятнышка тьмы, и источник всякого света, то есть истины, чистоты и святости.
Бог есть Любовь; Иоанн повторяет это дважды, воспринимая любовь как сокровенную нравственную сущность Бога, которая оживотворяет, направляет и скрепляет все Его прочие качества; это движущая сила Его откровений, начало и конец всех Его путей и деяний, главная причина Его явления во Христе.
II. Учение о личности Христа. Он — вечное и воплощенное Слово, явившее миру Бога. Ни один человек никогда не видел Бога (θεόν, без артикля, то есть Божью сущность или Бога как Бога); единородный Сын (или единородный Бог),[823] сущий в недре Отчем,[824] — Он, и только Он (εκείνος), явил нам Отца и раз и навсегда открыл нам сокровенную тайну Его бытия.[825]
Столь совершенное знание Отца, на которое Сам Христос претендует в знаменитом отрывке из Евангелия от Матфея (Мф. 11:27), является поразительным подтверждением того, что Иоанн и синоптики по существу единодушны в своем описании Христа.
Иоанн (и только он) называет Христа Логосом, Словом Божьим, то есть воплощением Бога и носителем всех Его откровений.[826] Мысль человека выражается в слове, а слово является средством, при помощи которого мы открываем свои мысли другим людям, — точно так же и Бог являет Себя миру через Христа, Слово–личность. Слово «Логос» отражает метафизический и рациональный, а слово «Сын» — нравственный аспект взаимоотношений Христа с Богом, основанных на любви. Прилагательное «единородный» (μονογενής) указывает на совершенную уникальность сыновнего положения Христа — положение любых других сыновей является лишь слабым его отражением. Отца и Сына связывают благословенные узы, основанные на бесконечном знании и безграничной любви. Логос вечен, Он — личность, Он — Бог.[827] Он существовал в начале, до сотворения мира, от вечности. С одной стороны, Он отличен от Бога и пребывает в теснейшем общении с Ним (προς τον θεόν); с другой стороны, Он сам имеет божественную природу и потому именуется Богом (θεός, но не ό θεός).[828]
Через этого Логоса, существовавшего еще до сотворения мира, было сотворено все видимое и невидимое.[829] Он — полнота и источник жизни (ή ζωή, истинной, бесконечной жизни, — в противоположность βίος, физической, конечной жизни) и света (τό φως, который включает себя рациональную и нравственную истину, разум и совесть) для всех людей. Какие бы частицы истины, добра и красоты ни сверкали, подобно звездам и метеорам, во мраке язычества, все они исходят от Логоса, Слова — вселенского Подателя жизни и Просветителя.
Здесь Павел и Иоанн встречаются вновь: оба апостола говорят об участии Христа в сотворении мира, но Иоанн более отчетливо прослеживает Его связь со всеми приготовительными откровениями, предшествовавшими воплощению. Это расширенное представление об откровении Логоса стало причиной чрезмерного интереса греческих отцов (Иустина Мученика, Климента Александрийского, Оригена) к эллинистической, в особенности платонической философии, которая, как они полагали, готовила языческое сознание к встрече со Христом.
Логос открыл Себя всем людям, но Своему избранному народу Он открылся особым образом; пиком этого откровения стало служение Иоанна Крестителя, сочетавшего в себе смысл закона и пророков и провозгласившего Иисуса из Назарета «Агнцем Божиим, Который берет на Себя грех мира».
Наконец Логос стал плотью.[830] Он довел Свое откровение до конца, раз и навсегда соединившись с человеком во всех отношениях, за исключением греха.[831] Гебраизм «плоть» наилучшим образом описывает Его снисхождение к нашему греховному состоянию и совершенную реальность Его человеческой природы, которая, в отличие от Его нематериальной Божественности, была доступна органам восприятия, видима и осязаема. Речь идет не только о теле (σώμα), но и о человеческой душе (ψυχή) и о разумном духе (νους, πνεύμα) — все это Иоанн приписывает Христу. Пользуясь позднейшей терминологией, воплощение (ένσάρκωσις, incarnatio) — это всего лишь более яркий термин, за которым стоит облечение в человеческую природу (ένανθρώπησις, Menschwerdung). Логос стал Человеком — не отчасти, а полностью; не по видимости, а в действительности; не утратив Своей Божественности и не превратившись в человека, но путем постоянного, личностного соединения с человеком. С того момента Он стал Богочеловеком. Он обитал на земле как истинная Шехина и явил Своим ученикам славу Единородного, проникавшую через завесу Его человеческой природы.[832] Это божественно–человеческая слава в уничижении — в отличие от божественной славы, которую Он имел в предземном состоянии, и от окончательного и полного явления Его славы в превознесении, участниками которого будут Его ученики.[833]
Четвертое евангелие представляет собой комментарий к утверждениям, высказанным в прологе. Оно было написано для того, чтобы читатели поверили, «что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его».[834]
III. Деяния Христа (сотериология). Они включают в себя победу над грехом и сатаной и приобретение вечной жизни. Христос пришел в мир безгрешным, чтобы разрушить дела диавола, который с самого начала истории был лжецом и убийцей, который первым отпал от истины, а затем навлек на человечество грех и смерть.[835] Христос положил Свою жизнь и пролил Свою кровь за овец. Благодаря этому самопожертвованию Он стал умилостивлением (ίλασμός) за грехи верующих и за грехи всего мира.[836] Его кровь очищает нас от всякой вины за грех и от заразы греха. Говоря словами Иоанна Крестителя, Христос — это Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира; и Он (исполнив невольное пророчество Каиафы) умер за народ.[837] Он был Священником и Жертвой в одном лице. И Он продолжает совершать священническое служение, будучи нашим Ходатаем на небесах, всегда готовый простить нас, когда мы согрешаем и приходим к Нему с искренним покаянием.[838]
Это негативная сторона служения Христа — разрушение препятствия, которое отделяло нас от Бога. Позитивная же сторона состоит в том, что Он открывает людям Отца и дает им вечную жизнь, которая включает в себя вечное счастье. Он Сам — Жизнь и Свет мира. Он называет Себя Путем, Истиной и Жизнью. В Нем истинная, вечная жизнь, которая от начала была у Отца, явилась личностным образом, в человеческом облике.[839] Он пришел, чтобы передать ее людям. Как хлеб жизни, сходящий с небес, Он духовно питает верующих по всей земле, никого не обделяя, — так же как Он накормил пять тысяч людей пятью материальными хлебами. Это чудо продолжается в мистическом самооткровении Христа Своему народу. Всякий верующий в Него имеет жизнь вечную, которая начинается здесь через новое рождение и завершится воскресением тела.[840]
В этом отношении Апокалипсис вполне согласуется с евангелием и посланиями Иоанна. Христос в нем изображен Победителем над сатаной.[841] Он — победоносный Лев от колена Иудина, но также и страдающий Агнец, закланный за нас. Образ Агнца, относится ли он к пасхальному агнцу или к агнцу из мессианского текста Ис. 53:7, воплощает в себе идею искупительной жертвы, нашедшую окончательное исполнение в смерти Христа. Он «омыл» (или «освободил», если следовать другому чтению) «нас от грехов наших Кровию Своею»; Он искупил людей «из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал их царями и священниками Богу нашему». Бесчисленное множество искупленных людей «омыло одежды свои и убелило одежды свои Кровию Агнца». Это подразумевает как очищение, так и освящение; белые одежды — это символ святости.[842] Мотивом, который побудил Его отдать жизнь за Свой народ, была любовь.[843] Апокалипсис уделяет большое внимание воскресению, как и Евангелие, которое называет Христа Воскресением и Жизнью. Вознесенный Логос–Мессия имеет ключи ада и смерти.[844] Он наряду с Богом властвует над Вселенной; Он правит над этим миром как Посредник, «владыка царей земных», «Царь царей и Господь господствующих».[845] Провидец, автор Книги Откровение, также говорит о жизни в ее высшем смысле — как о награде за веру во Христа. Тем, кто все преодолеет и будет верен до смерти, Христос даст «венец жизни» и место у Своего престола. Он «будет водить их на живые источники вод, и отрет Бог всякую слезу с очей их» ,[846]
IV. Учение о Святом Духе (пневматология) почти целиком изложено в прощальных проповедях нашего Господа, которые воспроизводит только Иоанн. Дух, Которого Христос обещал прислать после возвращения к Отцу, назван Параклетом, то есть Защитником или Адвокатом, Ходатаем — Помощником, Который отстаивает интересы верующих, направляет, поддерживает и утешает их.[847] Он — «другой Утешитель» (άλλος παράκλητος), а Сам Христос — первый Утешитель: как вечный Первосвященник, Он ходатайствует за верующих пред престолом Отца. Дух Святой исходит (вечно) от Отца и был ниспослан Отцом и Сыном в день Пятидесятницы.[848] Он являет Христа сердцам верующих и прославляет Его (έμέ δοξάσει); свидетельствует о Нем (μαρτυρήσει περι εμού); приводит на память и разъясняет Его учение (υμάς διδάξει πάντα και ύπομνήσει υμάς πάντα ά εΐπον ύμΐν εγώ); наставляет Его учеников на всякую истину (οδηγήσει υμάς είς τήν άλήθειαν πάσαν); берет от полноты Христовой и возвещает ее ученикам (έκ τού εμού λαμβάνει και άναγγελει ύμΐν). Святой Дух выполняет роль Посредника и Ходатая в отношениях между Христом и верующими, подобно тому как Сам Христос является Посредником между Богом и миром. Он — Дух истины и святости. Он обличает (ελέγχει) мир, то есть всех людей, находящихся под Его влиянием, о грехе (περί αμαρτίας), о правде (δικαιοσύνης) и о суде (κρίσεως); и это обличение заканчивается либо обращением, либо нераскаянностью грешника. Действие Духа сопутствует проповеди Слова и всегда происходит внутри, в сфере сердца и совести. Он является одним из трех свидетелей Христа на земле, и Он же делает действенными двух других свидетелей — крещение (τό ύδωρ) и искупительную смерть (τό αίμα) Христа.[849]
V. Христианская жизнь. Она начинается с нового рождения свыше или рождения от Святого Духа. Верующие — дети Божьи, рожденные «ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога».[850] Это рождение — новое, в противоположность прежнему; оно от Бога, в противоположность рождению от человека; оно от Святого Духа, в противоположность плотскому рождению; оно с небес, в противоположность земному рождению. Жизнь верующего не рождается внутри его греховной природы — для этого требуется творческое вмешательство Святого Духа через проповедь Евангелия. Жизнь возрожденного человека свободна от закона и власти греха. «Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога».[851] Сатана не имеет над ним власти.[852]
Новая жизнь — это жизнь Христа в душе. Она вечна по сути и по продолжительности. Вечная жизнь заключается в познании единственного истинного Бога и Иисуса Христа — в познании, которое подразумевает полное взаимопонимание и взаимную любовь.[853] Она начинается через веру здесь, на земле, — отсюда и часто повторяемые слова о том, что верующий во Христа имеет (εχει) жизнь вечную.[854] Но в полном объеме она проявится лишь после пришествия Христа во славе, когда мы будем подобны Ему и увидим Его Таким, Какой Он есть.[855] Вера — это средство общения, узы единства со Христом. Вера — это победа над миром, которую мы, в принципе, имеем уже здесь.[856]
В писаниях Иоанна идея вечной жизни играет ту же роль, что и идея праведности в посланиях Павла, но они оба рассматривают веру как единственное необходимое условие обретения того и другого, поскольку вера приводит нас в единство со Христом, нашей праведностью и вечной жизнью.[857]
Более того, жизнь христианина представляет собой общение со Христом и Отцом в Святом Духе. Перед смертью наш Господь молился о том, чтобы Его ученики и верующие позднейших времен были едины с Ним так же, как Он един с Отцом, и пребывали в Его славе. Иоанн пишет свое Первое послание для того, чтобы его читатели «имели общение с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом» и чтобы таким образом «их радость была совершенна».[858] Это общение — лишь другое название для любви, и любовь к Богу неотделима от любви к братьям. «Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга». «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем». Любовь к братьям — это истинный критерий практического христианства.[859] Это братское общение и есть подлинная суть церкви, о которой Иоанн даже ни разу не упоминает в своем Евангелии и Первом послании.[860]
Любовь к Богу и братьям — это не просто чувство, а действующая сила, она проявляется в соблюдении Божьих заповедей.[861]
Здесь Иоанн и Павел вновь объединяются вокруг идеи любви — величайшего из христианских даров, который пребудет вечно даже тогда, когда вера уступит место видению, а надежда — исполнению.[862]
ПРИМЕЧАНИЯ
Идею воплощения Иоанн кратко выразил в одной фразе: «Слово стало плотию» (Ин. 1:14).
I. Значение слова σαρξ. Аполлинарий отождествлял плоть с телом, в состав которого включал и животную душу, и утверждал, что Логос занимал во Христе место разумной души, или духа (νους, πνεύμα). Следовательно, Иисус был не полноценным человеком, а чем–то средним между Богом и человеком, полубогом–получеловеком, не полностью Богом и не полностью человеком. Никейский собор осудил эту точку зрения как еретическую, однако тюбингенская школа, по сути, возродила ее под видом учения Иоанна. По словам Баура (с. 363), выражение σαρξ έγένετο не тождественно άνθρωπος έγένετο и означает, что Логос облекся в человеческое тело, но в остальном остался прежним. Для неизменной личности Логоса воплощение было всего лишь мимолетным явлением. Более того, плоть Христа была не такой, как у других людей, но почти нематериальной, — потому Он и мог ходить по воде (Ин. 6:16; ср. Ин. 7:10,15; 8:59; 10:39). На эту экзегезу мы возразим следующее:
1. Иоанн отчетливо указывает на то, что у Христа были душа, Ин. 12:27 (ή ψυχή μου τετάρακται), и дух, Ин. 11:33 (ένεβριμήσατο τω πνεύματι); Ин. 13:21 (έταράχθη τω πνεύματι); Ин. 19:30 (παρέδωκεν τό πνεύμα). Можно сказать, что πνεύμα в этих стихах — не более чем животная душа, поскольку и душе и духу приписывается одинаковое проявление эмоций и поскольку Иисус, умирая, предал дух. Однако Христос в Евангелии от Иоанна часто называет Себя «Сыном Человеческим» (Ин. 1:51 и т.д.), а однажды — «Человеком» (Ин. 8:40), и это, несомненно, подразумевает не только телесные, но и более важные интеллектуальные и духовные особенности.
2. Слово «плоть» в Ветхом и Новом Заветах нередко используется по отношению к человеку в целом — например, в словосочетаниях «всякая плоть» (πάσα σαρξ, всякий смертный человек) и μία σαρξ (Ин. 17:2, Рим. 3:20; 1 Кор. 1:29; Гал. 2:16). В перечисленных отрывках это слово в большей степени соответствовало замыслу Иоанна, нежели άνθρωπος, поскольку оно сильнее подчеркивает снисхождение, которое проявил Логос к человеческой сущности с ее нынешними слабостями, скорбями, искушениями и страданиями. Он полностью разделил с нами земную участь и стал однороден нам, приняв на Себя даже подобие — хотя и не сущность — греха (Рим. 8:3; ср. Евр. 2:14; 5:8–9). Таким образом, слово «плоть» применительно ко Христу имеет одно и то же всеобъемлющее значение как в писаниях Иоанна, так и в посланиях Павла (ср. также 1 Тим. 3:16). Это одушевленная плоть, и живущая в ней душа заключает в себе как духовную, так и телесную жизнь.
II. Еще одна трудность связана с глаголом έγένετο. Апологеты современной теории кенозиса (Томасий, Гесс, Эбрард, Годе и др.) не согласны с учением Аполлинария о том, что Логос во Христе занял место разумной человеческой души, но при этом утверждают, что сам Логос стал человеческой душой, претерпев добровольную трансформацию. Таким путем они объясняют смысл слова έγένετο и знаменитой фразы Павла εαυτόν έκένωσεν, μορφήν δούλου λαβών (Флп. 2:7). Подобно тому как в Кане вода превратилась в вино (Ин. 2:9: τό ύδωρ οινον γεγενημένον), Логос с бесконечным самоотречением сменил Свое божественное бытие на бытие человеческое, а потому вел единую, а не двойную жизнь (как, по–видимому, следует из халкидонской теории о двух полноценных сущностях, соприсутствующих в одной и той же личности). Однако:
1. Глагол έγένετο следует рассматривать в контексте двух параллельных отрывков, где Христос назван «пришедшим во плоти», 1 Ин. 4:2 (έν σαρκί έληλυθότα); 2 Ин. 7 (έρχόμενον έν σαρκί), с той разницей, что в первом случае греческий текст подчеркивает реальность человеческой природы Христа, а во втором — неизменность Его Божественности. См. также выражение έφανερώθη έν σαρκί, которое встречается у Павла (1 Тим. 3:16).
2. Каковы бы ни были возражения против халкидонского диофизитства, усматривающего две природы во Христе, их невозможно нейтрализовать при помощи кенозиса — учения о том, что Логос добровольно прекратил существовать или отказался от Своих неотъемлемых качеств; это метафизически невозможно и не согласуется с представлениями о неизменности Бога и сути взаимоотношений между Лицами Троицы. Логос не перестал быть Богом, когда перешел к человеческой форме существования, и не перестал быть человеком, когда вернулся в божественную славу, которую Он имел у Отца прежде сотворения мира.
III. Бейшлаг (Beyschlag, Die Christologie des N. T., p. 168) отрицает тождество Логоса и Христа и видит в Логосе не личность, а божественный принцип: «Der Logos ist nicht die Person Christi…. sondern er ist das gottheitliche Princip dieser menschlichen Persönlichkeit». Он полагает, что принцип Логоса постепенно проявлялся в человеческой личности Христа. Однако в стихах Ин. 1:1–3 Иоанн изображает Логос личностью, а глагол έγένετο обозначает законченное действие. И все–таки мы не должны забывать о том, что личностные свойства Троицы и Логоса отличаются от личностных свойств человека. Человеческая речь не способна передать это различие.
§ 73. Еретические извращения учения апостолов См. Schaff, Hist, of the Ар. Ch., pp. 649–674.
Три типа богословия, которые мы кратко рассмотрели выше, представляют христианство во всей полноте его жизни; они являются основой для различных ответвлений, возникших в последующие века церковной истории. Христос — основной принцип, который примиряет все разногласия и разрешает все загадки в истории Его Царства.
Однако этому корпусу апостольского учения, данному с небес, противостоит призрак ереси — точно так же, как божественным чудесам Моисея противостояли сатанинские фокусы египтян, а Христу — бесы в одержимых людях. Чемсильнее проявляется дух истины, тем активнее действует дух заблуждения. «Где Господь строит церковь, там сатана неподалеку ставит часовню». Однако по воле Провидения все заблуждения способствуют откровению и окончательному торжеству истины. Они заставляют людей задавать вопросы и становиться на защиту своей веры. Сам сатана — это «сила, которая вечно хочет зла и творит добро». В мире, в котором царит хаос, ереси относительно необходимы и в отрицательном смысле оправданны — однако вина их проповедников от этого, конечно же, не становится меньше. «Надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит».[863]
Ереси апостольской эпохи являются карикатурами на различные аспекты истинного учения. Соответственно, мы различаем три основополагающих разновидности ереси, которые в том или ином виде вновь возрождаются почти в каждой последующей эпохе. В этом отношении, так же как и в других, апостольская эпоха является прообразом будущего, а новозаветные увещания и предостережения против лжеучения звучат убедительно в любую эпоху.
1. Течение иудействующих — это еретическое отражение еврейского христианства. Оно столь жестко утверждает единство христианства и иудаизма, что низводит первое до уровня последнего и делает Евангелие не более чем улучшенным или доведенным до совершенства законом. Оно считает Христа всего лишь пророком, вторым Моисеем, и отрицает или, по крайней мере, игнорирует Его Божественность и Его служение Царя и Священника. Иудействующие были иудеями по сути, а христианами — лишь по внешним атрибутам. Они считали, что обрезание и весь нравственный и церемониальный закон Моисея по–прежнему имеют силу, а их исполнение необходимо для спасения. О христианстве как о новой, свободной и всемирной религии они не имели понятия. Поэтому они и ненавидели Павла, свободомыслящего апостола язычников, как опасного отступника и революционера, подвергали сомнению мотивы его поступков и повсюду, особенно в Галатии и Коринфе, всеми силами компрометировали его в глазах церквей. Послания Павла, в особенности его Послание к галатам, невозможно правильно понять, если не помнить о том, что они были направлены против лжехристианства иудействующих.
Эта же ересь, только в более развитой форме, появляется во II веке как учение евионитов.
2. Противоположной крайностью является ложное христианство язычников, которое можно назвать ересью язычествующих или гностицизмом. Эта ересь настолько же радикальна и революционна, насколько первая ограничена правилами и реакционна. Она яростно разрывает все связи с прошлым, в то время как иудействующие настойчиво и упрямо держатся за него как за источник вечных истин. Гностики доводят до крайности представления Павла об отличии христианства от иудаизма, отрывают христианство от его исторических корней, видят в подлинной человеческой сущности Спасителя докетическую иллюзию и превращают свободу Евангелия в беззаконие и вседозволенность. Автором или первым представителем этого крещенного язычества, по единодушному свидетельству древнехристианских авторов, был Симон Волхв, который, без сомнения, смешал христианство с языческими идеями и традициями и выдавал себя за эманацию Бога — в пантеистическом смысле.[864] Явные указания на эту ересь присутствуют в поздних посланиях Павла (Колоссянам, Тимофею и Титу), во 2 Петра, в 1 и 2 Иоанна, в Послании Иуды и в посланиях семи церквям в Книге Откровение.
Во II веке эта ересь распространилась по всей церкви, Восточной и Западной, в виде различных гностических школ.
3. Филон, терапевты, ессеи и прочие еще до Христа пытались сочетать иудейскую религию с языческой философией, в особенности пифагорейской и платонической. И в наше время, под именем христианства, тоже возникли смешанные сочетания этих противоположностей: языческий иудаизм, то есть гностический евионизм, и иудействующее язычество, то есть евионитский гностицизм, — в зависимости от того, какая составляющая, языческая или иудейская, оказывалась сильнее. Эта синкретическая ересь была карикатурой на богословие Иоанна, которое действительно объединило иудейское и языческое христианство вокруг самого возвышенного понимания личности и служения Христа. Почти все заблуждения, опровержение которых можно найти в самых поздних книгах Нового Завета, в той или иной степени принадлежат к этому смешанному типу, и нередко трудно понять, откуда они произошли — из иудаизма или из язычества. Обычно эти заблуждения были скрыты за туманной дымкой мистицизма и окружены сиянием аскетической святости, но иногда вырождались в противоположную крайность беззакония и вседозволенности.
Но, каковы бы ни были различия между этими тремя фундаментальными ересями, все они, в конечном итоге, сводятся к более или менее отчетливому отрицанию стержневой истины Евангелия — воплощения Сына Божьего ради спасения мира. Они превращают Христа либо в обыкновенного человека, либо в обыкновенного призрака, обладающего сверхчеловеческой природой; они ни в коем случае не допускают и мысли о подлинном и неизменном единстве Божественности и человеческой природы в личности Искупителя. Именно это Иоанн называет печатью антихриста, которая уже при его жизни существовала в самых разных формах.[865] Подобные заблуждения подрывают устои церкви. Ибо если Христос не был Богочеловеком, то Он не был и посредником между Богом и человеком, и тогда христианство скатывается обратно к язычеству или иудаизму. В конечном итоге все зависит от ответа на один основополагающий вопрос: «Что ты думаешь о Христе?». Давая правильный ответ на этот вопрос, мы полностью отметаем всякую ересь.
ПРИМЕЧАНИЯ
«Уже не раз говорилось о том, что истина и заблуждение идут рука об руку. Заблуждение — это тень, которую отбрасывает истина, а истина — это светлая сторона, которую заблуждение делает более заметной. В этом отношении, как и в других, евангелия почти недосягаемо возвышаются над обстоятельствами своего времени, однако послания сами по себе являются, говоря человеческим языком, плодом противоборства хороших и дурных факторов, сосуществовавших в лоне раннехристианской общины. Послания апостолов воплощают в себе черты, которые впоследствии раскрываются во всей истине и благости, а ереси, осужденные в этих посланиях, воплощают в себе черты, которые впоследствии порождают всевозможные формы заблуждения, лжи и греха. Как послания, так и ереси обладали энергией, свежестью и даже сверхъестественной силой. Ни истины в писаниях апостолов, ни заблуждения в словах их противников, по сути, не имели той догматической формы, которую они приобрели в последующие столетия. Если писания апостолов стремятся к более высокому и более всеобщему добру, то заблуждения их противников воплощают более глубокое и более всеобщее зло. Первые отражают Христа, а не какие–то связанные с Ним менее важные истины и теории; последние же, как справедливо полагали апостолы, отражали антихриста, а не какие–то конкретные внешние проявления заблуждения, возникшие с тех пор», — декан Стэнли (Stanley, Apostolic Age, p. 182).
Литература. Ереси апостольской эпохи были тщательно изучены Неандером и Бауром в связи с историей евионизма и гностицизма (см. следующий том) и отдельно во вступлениях к критическим толкованиям Послания к колоссянам и пастырских посланий; а также Тиршем, Липсиусом, Гильгенфельдом. В числе английских авторов следует упомянуть Бёртона: Burton, Inquiry into the Heresies of the Apostolic Age (Oxford, 1829), в шести проповедях (Бэмптоновские лекции); декана Стэнли: Stanley, Sermons and Essays on the Apostolic Age (3d ed., Oxford, 1874), pp. 182–233; епископа Лайт фута: Lightfoot, Com. on St. Paul's Ep. to Colossians and to Philemon (London, 1875), pp. 73–113, о колосской ереси и ее связи с учением ессеев. См. также Hilgenfeld, Die Ketzergeschichte des Urchristenthums. Leipzig, 1884, 642 c.
Глава XII. Новый Завет
§ 74. Литература
См. списки литературы в главах о жизни Христа (§ 14) и апостольской эпохе (§ 20).
I. Критические издания греческого Нового Завета Лахмана (1842 — 1850, 2 т.); Тишендорфа (ed. octava critica major, 1869 — 1872, 2 т., с главой «Prolegomena», написанной К. Р. Грегори, part I., Leipz., 1884); Трегеллеса (1857 — 1879); Уэсткотта и Хорта (1881, с предисловием в отдельном томе и приложением. Пересмотренное издание, Cambridge, New York, 1888).
Лахман заложил основание; Тишендорф и Трегеллес значительно расширили и тщательно переработали критический аппарат; Уэсткотт и Хорт восстановили самый достоверный текст на основании древнейших имеющихся источников; все эти ученые, по сути, были единодушны в принципиальных вопросах и пришли к одинаковым результатам, они предлагают нам древний унциальный текст вместо средневекового курсива.
В связи с недавним выходом в свет переработанных и исправленных изданий Перевода Лютера и Перевода короля Иакова, особого упоминания заслуживают и два двуязычных издания. Оскар фон Гебхардт (Oskar von Gebhardt, Novum Testamentum Greece et Germanice, Lips., 1881) объединяет текст Тишендорфа в последней редакции (с разночтениями из изданий Трегеллеса и Уэсткотта — Хорта в нижней части страницы) и исправленный перевод Лютера. Его греческий текст также опубликован отдельным изданием, которое включает в себя «Adnotatio critica», не вошедшее в двуязычное издание. И The Greek–English New Testament, включающий параллельно Westcott and Hort's Greek Text и Revised English Version, с предисловием Шаффа. New York (Harper & Brothers), 1882, revised ed. 1888.
II. Историко–критические и литературно–исторические исследования Нового Завета Хага, Де Bette, Креднера, Герике, Хорна, Дэвидсона, Трегеллеса, Грау, Гильгенфельда, Аберле (католик), Блика (4–е изд. под ред. Мэнгольда, 1886), Реусса (6–е изд., 1887), Хольцмана (2–е изд., 1886), Вайсса (1886), Сэлмона (3–е изд., 1888).
III. Thiersch: Herstellung des historischen Standpunktes für die Kritik der neutestamentl. Schriften. Erlangen, 1845 (критика Баура и тюбингенской школы). Edward С. Mitchell: Critical Handbook to the New Test, (достоверность, канон и т. п.). Lond. and Andover, 1880; франц. издание, Paris, 1882. J. P. Lange: Grundriss der Bibelkunde. Heidelberg, 1881. Philip Schaff: Companion to the Greek Testament and the English Version. N. Y., Lond., 1883, 3d ed. revised 1888. G. D. Ladd: The Doctrine of Sacred Scripture, N. York, 1883, 2 vols. Сокращенное издание, 1888.
IV. Процитированные ниже исследования евангелий и посланий.
V. Относительно канона Нового Завета см. работы Кирхгофера (Kirchhofer, Quellensammlung, etc. Zürich, 1844; английский перевод, расширенный и дополненный Чартерисом: Chartens, Canonicity, etc. Edinb., 1881); Креднера (Credner, Zur Gesch. des Kanon. Halle, 1847; Geschichte des Neutest. Kanon, herausg. von Volkmar. Berlin, 1860); Гауссена (Gaussen, англ. перевод, London, 1862; сокр. перевод Кирка, Boston, 1862); Трегеллеса (Tregelles, Canon Muratorianus. Oxford, 1867); Дэвидсона (Sam. Davidson, Lond., 1878, 3d ed., 1880); Уэсткотта (Westcott, Cambridge and London, 1855; 6th ed., 1889); Реусса (Reuss, Histoire du canon des S. Écritures. Strasb., 2d ed., 1864); Γαρηακα (Ad. Harnack, Das muratorische Fragment und die Entstehung einer Sammlung apost. katholischer Schriften, в альманахе Бригера «Zeitschrift f. Kirchengeschichte», 1879, III, 358 sqq.; cp. 595 sqq.); Obepbeka (F. Overbeck, Zur Geschichte des Kanons. Chemnitz, 1880); Ревилля (франц., 1881); Цана (Theod. Zahn, Forschungen гиг Geschichte des neutestamentl. Kanons, Part I — III., 1881 — 1884; Geschichte des Kanons d. N. T., Leipz., 1888 sqq., 3 vols). См. Harnack, Das N. T. um das Jahr. 200, Freiburg, 1889 (критика Цана) и ответ Цана (Leipz., 1889).
§ 75. Возникновение апостольской литературы
Христос — это книга жизни, открытая для всех. В отличие от закона Моисеева, Его религия — это не внешняя буква заповеди, а свободный, животворящий дух; не литературное произведение, а нравственное творение; не новая философская или богословская система для образованных людей, а средство передачи божественной жизни для искупления всего мира. Христос — это личностное Слово Бога, вечный Логос, ставший плотью и обитавший на земле как истинная Шехина в скрытой славе единородного от Отца, полного благодати и истины. Он говорил, и все слова Его уст были и по сей день остаются духом и жизнью. Человеческое сердце жаждет видеть не ученого, грамотного, литературно образованного Христа, а Искупителя, творящего чудеса, несущего крест, воскресшего, воцарившегося на небесах, правящего миром и тем самым дающего людям и ангелам неисчерпаемую тему для размышлений, проповедей и славословия.
Поэтому и всех Своих апостолов, за единственным исключением Павла, Господь выбрал не из числа образованных людей; Он не учил их писательскому мастерству и за всю Свою земную жизнь ни разу не дал им прямого повеления заниматься таким трудом. Простым рыбакам из Галилеи, не имеющим опыта в мудрости этого мира, но исполненным Святого Духа истины и сил будущего века, было поручено благовествовать спасение всем народам силой и именем их славного Господа, сидящего одесную Бога и Отца Всемогущего и обещавшего быть с ними до скончания века.
Таким образом, первоначальная проповедь Евангелия и основание Церкви совершились посредством устных поучений и наставлений — «проповеди», «свидетельства», «слова», «предания» — апостолов и их учеников; и по сей день живое слово остается неизменным или, по крайней мере, основным способом распространения христианской религии. Почти все книги Нового Завета были написаны между 50 и 70 г., не менее чем через двадцать лет после воскресения Христа и основания Церкви, а Евангелие и послания Иоанна — и того позже.
Постепенно поле деятельности апостолов расширилось и стало слишком велико, чтобы они могли лично присутствовать повсюду, поэтому начался обмен письмами. Реалии церковной жизни и нужды новых поколений христиан требовали того, чтобы совершенно надежные очевидцы точно воспроизвели на бумаге историю жизни и учение Христа. Людям свойственно ошибаться, и по мере удаления от первоисточника любое устное предание обрастает ошибками, постепенно теряет достоверность и надежность, пока, наконец, не становится неотличимым от наслоившихся на него искажений и добавлений. Существовала и большая опасность того, что иудействующие и язычествующие еретики, которые подняли головы еще при жизни апостолов, умышленно извратят историю и учение христианства. Таким образом, надежные письменные свидетельства о словах и деяниях Иисуса и Его учеников были абсолютно необходимы — не для того, чтобы положить основание Церкви, но чтобы уберечь ее от разложения и обеспечить чистым эталоном веры и порядка.
Поэтому апостолы и мужи апостольские, находясь под особым влиянием и руководством Святого Духа, написали двадцать семь книг. Эти книги дают нам правдивое представление об истории, вере и жизни раннего христианства «для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности».[866]
Объединение этих писаний в единый канон с целью отделить их от апокрифических и псевдоапостольских книг, а также от ортодоксальных, но всего лишь человеческих сочинений, было задачей ранней церкви, и в этой работе она точно так же направлялась водительством Духа Божьего и ортодоксальным пониманием истины. Составление канона в том виде, который удовлетворил всех, было завершено лишь к концу IV века, а до того момента некоторые считали семь новозаветных книг («антилегомены» Евсевия): Второе послание Петра, Второе и Третье послания Иоанна, анонимное Послание к евреям, послания Иакова и Иуды и, в определенном смысле, Откровение Иоанна — сомнительными с точки зрения авторства и ценности. Однако составление канона по образцу Ветхого Завета, несомненно, началось уже в I веке.[867] Основные книги Нового Завета: евангелия, Деяния, тринадцать посланий Павла, Первое послание Петра и Первое послание Иоанна, — имели широкое хождение уже во второй половине II века: во время публичных богослужений их читали вслух, отрывками или целиком для назидания народа по примеру иудейской синагоги.
Одно лишь внешнее свидетельство традиции не может (с точки зрения христианина–протестанта) быть гарантией апостольского происхождения и каноничности той или иной книги; оно должно быть подкреплено внутренним свидетельством самой книги. Но таких свидетельств предостаточно, и за прошедшие восемнадцать столетий христианский мир единодушно признал маленькую книжицу, которую мы называем Новым Заветом, совершенно уникальной с точки зрения духовной силы и влияния на разум и сердце человека и более интересной и ценной, чем все древние и современные классики вместе взятые. Если Бог когда–либо обращался к человеку, то Его голос звучит именно в этой книге.
§ 76. Характерные особенности Нового Завета
Эти богодухновенные Писания являются для нас на самом деле не эквивалентом, а надежной заменой личного присутствия и устного наставления Христа и Его апостолов. Написанное слово отличается от произнесенного лишь формой, суть не меняется, а потому оно имеет для нас тот же авторитет и ту же животворную силу, что и для слышавших его в начале. Хотя поводом для написания этих книг, очевидно, послужили особые и непредвиденные обстоятельства и хотя каждая книга была адресована прежде всего конкретным читателям и связана с конкретной ситуацией, все они излагают вечную и неизменную истину в живой форме, а потому подходят к любым обстоятельствам и условиям. Написанные для своего времени, они подходят для любой эпохи; предназначенные для евреев и язычников I века, они столь же интересны для англичан и американцев XIX века. До сего дня они являются не только единственным надежным и чистым источником первозданного христианства, но и непогрешимым эталоном христианской веры и жизни. Воду жизни из этого источника церковь пила на протяжении более чем пятидесяти поколений и будет пить ее до скончания времен. Этот эталон всегда помогал церкви исправлять любые ошибки и избегать любых заблуждений. Богословские системы приходят и уходят, вынося из этой сокровищницы большие или малые прибавления к нашему познанию истины; но они не могут сравниться с непогрешимым Словом Божьим, которое пребывает вечно.
Даже стиль Нового Завета, который сам по себе отличает его от всех литературных произведений предыдущих и последующих времен, доказывает, что эта книга предназначена для всего мира. Новый Завет обладает греческим телом, еврейской душой и христианским духом, который руководит и телом, и душой. Его язык — это диалект эллинистов, то есть македонский греческий, на котором изъяснялись во времена Христа иудеи диаспоры; в своей возрожденной христианской форме это наречие объединяет две великие противоборствующие национальности и религии древнего мира. В нем сочетаются, освящаются христианским духом и становятся серебряной оправой для золотого яблока вечной истины Евангелия самый прекрасный язык языческого мира и освященный веками язык еврейского народа. Стиль Библии в целом удивительно приспособлен для людей любого класса и уровня культуры: ребенку он дает простую пищу для его религиозных потребностей, а величайшему мыслителю — неисчерпаемое поле для исследований. Библия — не просто книга для всех, но книга для всех народов и обществ, для людей любого класса и положения. Это больше чем книга, это установление, руководящее христианским миром.
Новый Завет по–своему воплощает в себе такое же единство человеческого и божественного начала, как и личность Христа. Слово стало плотью и обитает с нами. Эти слова можно отнести и к Новому Завету. Христос уподобился нам, приняв тело, душу и дух, только без греха, — но точно так же и Писания, которые «свидетельствуют о Нем», имеют вполне человеческую природу (только без доктринальных и этических ошибок) с точки зрения их содержания, формы и способа написания, составления, сохранения и передачи. При этом Писания вполне божественны в мыслях, словах и во всем, что касается их происхождения, сохранности и силы воздействия. За буквами, написанными рукой человека, глаза веры различают «Единородного от Отца, полного благодати и истины».
Писания апостолов делятся на три типа: исторические, учительные и пророческие. К числу первых принадлежат евангелия и Деяния; к числу вторых — послания; к числу третьих — Откровение. Они соотносятся друг с другом так же, как возрождение, освящение и прославление, как фундамент, дом и крыша. Иисус Христос — Начало, Середина и Конец всего. В евангелиях Он ходит по земле в человеческом облике и свершает дело искупления. В Деяниях и посланиях Он закладывает основание Церкви, наполняет и направляет ее Своим Духом. Наконец, в видениях Апокалипсиса Он возвращается в славе со Своей Невестой, Церковью святых, чтобы вовеки править новой землей из града Божьего.
Такой порядок книг в Новом Завете соответствует естественному течению христианского откровения и, за исключением небольших различий в порядке посланий, был принят церковью во всем мире. Новый Завет не появился сразу в виде законченного тома, но представляет собой несколько книг, соединенных в одно целое в силу признания церковью и на основании их внутреннего единства. В большинстве древних рукописей, переводов и списков новозаветные книги располагаются в таком порядке: евангелия, Деяния, соборные послания, послания Павла, Апокалипсис.[868] Некоторые помещают послания Павла перед соборными посланиями.[869] Английская Библия следует порядку, принятому в латинской Вульгате.[870]
§ 77. Литература, посвященная евангелиям
Согласования евангелий
Первым в этом ряду стоит «Диатессарон» Татиана (170 г. по Р.Х.). Перечень более древних трудов можно найти в следующих публикациях: Fabricius, Bibl. Gr., III. 212; Hase, Leben Jesu, pp. 22–31 (5th ed.); Robinson, Harmony, pp. v–vi; Darling, Cyclopœdia Bibliog. (I. Subjects, cols. 761–767); McClintock and Strong, Cyclop., IV. 81. Здесь мы приведем важнейшие издания от Грисбаха до Рашбрука.
Грисбах (Griesbach, Synopsis, Halle, 1774, 1822); Ньюкам (Newcome, Dublin, 1778; Andover, 1834); Дж. Пристли (Jos. Priestley, на греч. языке — London, 1778; на англ. языке — 1780); Дж. Уайт (Jos. White, Diatessaron, Oxford, 1799,1803); Де Bette и Люке (De Wette, Lücke, 1818, 1842); Рёдигер (Rödiger, 1829, 1839); Грезуэлл (Greswell, Harmonia Evangelica, 1830, 5–е изд., Oxford, 1856; Dissertations upon an Harmony, etc., 2–е изд., Oxford, 1837, 4 т.); Макбрайд (Macbride, Diatessaron, Oxford, 1837); Визелер(Wieseler, Chronolog. Synopse, Hamb., 1843); Краффт (ум. 1845; Krafft, Chronologie u. Harmonie der 4 Evang. Erlangen, 1848; ред. Бургер); Тишендорф (Tischendorf, Synopsis Evang. Lips., 1851, 1854; 4–е изд., 1878); Р. Αηγερ (Rud. Anger, Lips., 1852); Страуд (Stroud, London, 1853, включает в себя краткий обзор и «Диатессарон»); Э. Робинсон (Е. Robinson, A Harmony of the Four Gospels in Greek, according to the text of Hahn, Boston, 1845, 1851; пересмотр, издание, 1862; на англ. языке, 1846); Джеймс Стронг (James Strong, на англ. языке, New York, 1852; на греч. языке, 1854); Р. Мимприсс (R. Mimpriss, London, 1855); Дуглас (Douglas, 1859); Севин (Sevin, Wiesbaden, 1866); Гардинер (Fr. Gardiner, A Harmony of the Four Gospels in Greek, according to the text of Tischendorf, with a Collation of the Textus Receptus, etc. Andover, 1876; его же Diatessaron, The Life of our Lord in the Words of the Gospels, Andover, 1871); Дж. P. Гилмор, Лаймэн Эбботт (J. R. Gilmore, Lyman Abbott, The Gospel History: being a Complete Chronological Narrative of the Life of our Lord, New York, 1881); У. Дж. Рашбрук (W. G. Rushbrooke, Synopticon: an Exposition of the Common Matter in the Synoptic Gospels, Cambridge, 1880 — 1881, в 2–х частях; греческий текст Тишендорфа, исправленный по Уэсткотту и Хорту). Последняя работа не имеет себе равных и превосходно издана. Расхождения между текстами выделены шрифтом и цветом: материал, присутствующий у всех четырех евангелистов, набран красным; материал, присутствующий в той или иной паре евангелий, черным разреженным шрифтом или капителью; уникальный материал — обычным черным шрифтом. Исследование Рашбрука является наилучшей основой для подробного сравнения и критического изучения евангелий.
Критические исследования
Nathaniel Lardner (1684 — 1768, прекрасно образованный служитель с неортодоксальными взглядами): The Credibility of the Gospel History. Впервые издана в 17–ти томах ин–октаво, London, 1727 — 1757, а также в 11–томном собрании сочинений Лерднера, Works, ed. by A. Kippis, London, 1788, vols. I–V. Отличается непревзойденной честностью и глубиной; представляет большую ценность до сих пор.
J. G. Eichhorn (ум. 1827): Allgem. Bibliothek der bibl. Liter., vol. V (1794), pp. 759 sqq. Einleitung in das N. Testament., 1804, vol. I, 2d ed., 1820. В этой книге Эйхгорн изложил свою новую идею об Urevangelium.
Herbert Marsh (епископ г. Питерборо, ум. 1839): An Illustration of the Hypothesis proposed in the Dissertation on the Origin and Composition of our Three First Canonical Gospels. Cambridge, 1803. См. также его перевод монографии J. D. Michaelis: introduction to the New Test., with a Dissertation on the Origin and Composition of the Three First Gospels. London, 1802. Модификация гипотезы Эйхгорна.
Fr. Schleiermacher: Kritischer Versuch über die Schriften des Lucas. Berlin, 1817 (Werke I. 2, pp. 1–220); англ. перевод Тирлуолла, Lond., 1825. См. его же Einleitung in das N. Testament. (Посмертное издание).
J. С. L. Gieseler: Historisch–kritischer Versuch über die Entstehung und die frühesten Schicksale der schriftlichen Evangelien. Leipz., 1818.
Andrews Norton (консервативный унитарий, ум. в Кембридже, 1853): The Evidences of the Genuineness of the Gospels. Boston, 1837; 2–е изд., Cambridge, Mass., 1846 — 1848, 3 т. Сокращенное однотомное издание, Boston (Am. Unitar. Assoc.), 1867, 1875. Он же: Internal Evidences of the Genuineness of the Gospels (посмертное издание). Boston, 1855. Автор уделяет особое внимание идеям Штрауса.
Fr. Bleek (ум. 1859): Beiträge zur Evangelien–Kritik. Berlin, 1846.
F. Chr. Baur (ум. 1860): Kritische Untersuchungen über die kanonischen Evangelien. 1847. См. первый том его «Церковной истории» (нем. изд., pp. 22 sqq., 148 sqq.).
Isaac Da Costa: The Four Witnesses: being a Harmony of the Gospels on a New Principle. Перевод с голландского David Scott, 1851; New York, 1855. Полемика со Штраусом.
Ad. Hilgenfeld (тюбингенская школа): Die Evangelien nach ihrer Entstehung und geschichtl. Bedeutung. Leipz., 1854. Его же Einleitung, 1875.
Westcott: Introduction to the Study of the Gospels. London, Boston, 1860; 7–е изд., London, 1888. Очень полезный труд.
Const. Tischendorf (ум. 1874): Wann wurden unsere Evangelien verfasst? Leipz., 4–е изд., 1866 (перев. на английский W. L. Gage, Boston, 1868).
H. Jul. Holtzmann: Die synoptischen Evangelien, ihr Ursprung und geschichtl. Charakter. Leipz., 1863. См. также его статью Evangelien в «Лексиконе» Шенкеля (Schenkel, Bibel–Lex., II. 207) и две статьи по синоптической проблеме в альманахе «Jahrbücher für Protest. Theol.», 1878, pp. 145 sqq., 533 sqq.; но в особенности его монографию Einleitung in das N. T., 2–е изд., 1886.
С. Weizsäcker (менее радикальный преемник д–ра Баура): Untersuchungen über die evang. Gesch., ihre Quellen, Gotha, 1864.
Gustave d'Eichthal: Les Évangiles. Paris, 1863. 2 т. L. A. Sabatier: Essai sur les sources de la vie de Jésus. Paris, 1866.
Andrew Jukes: The Characteristic Differences of the Four Gospels. London, 1867.
Edward A. Thomson: The Four Evangelists; with the Distinctive Characteristics of their Gospels. Edinburgh, 1868.
C. A. Row: The Historical Character of the Gospels Tested by an Examination of their Contents. 1865 — 1867. The Jesus of the Evangelists. London, 1868.
Karl Wieseler: Beiträge zur richtigen Würdigung der Evangelien und der evangel. Geschichte. Gotha, 1869.
Supernatural Religion (анонимная). London, 1873, 7–е изд., 1879, vol. i, part II, pp. 212 sqq., vol. II. См. подробную рецензию и опровержение этого сочинения, составленные епископом Лайтфутом и опубликованные как серия статей в альманахе * Contemporary Review», начиная с 1875 г.
F. Godet: The Origin of the Four Gospels. В его же сборнике ^Studies on the New Test.», 1873. Перевод на англ. язык W. H. Lyttelton. London, 1876. См. также предисловие и приложение к его «Толкованию Евангелия от Луки», перевод на англ. язык со 2–го французского издания, Edinb., 1875.
W. Sanday: The Gospels in the Second Century. London, 1876.
Bernhard Weiss (профессор в Берлине): Das Marcusevangelium und seine synoptischen Parallelen. Berlin, 1872. Das Matthäusevangelium und seine Lucas–Parallelen erklärt. Halle, 1876. Две очень обстоятельные критические монографии. См. также его ответ Хольцману, опубликованный в альманахе «Jahrbücher für Protest. Theologie» за 1878 г., и его Einleitung in's N. T., 1886.
D. S. Gregory: Why Four Gospels? or, the Gospels for all the World. New York, 1877.
E. Renan: Les évangiles et la seconde génération Chrétienne. Paris, 1877.
Geo. P. Fisher (профессор в Нью–Хэйвене): The Beginnings of Christianity. New York, 1877. Главы VIII–XII. Также несколько статей о евангелиях в альманахе «Princeton Review» за 1881 г.
Wm. Thomson (архиепископ Йоркский): The Gospels. Общее предисловие к Speaker's «Сот. on the New Test. », vol. I, pp. xiii–lxxv. London, New York, 1878.
Edwin A. Abbott (директор Лондонской городской школы): Gospels, в 9–м издании «Британской энциклопедии» (Encyclopœdia Britannica, vol. X, pp. 789–843. Edinburgh, New York, 1879).
Fred. Huidekoper (Унитарианская богословская семинария в г. Мидвилль, штат Пенсильвания): Indirect Testimony of History to the Genuineness of the Gospels. New York, 2–е изд., 1879.
John Kennedy (доктор практического богословия): The Four Gospels: their Age and Authorship. Traced from the Fourth Century into the First. London; амер. издание с предисловием Эдвина У. Раиса. Philadelphia, 1880 (Am. Sunday School Union).
J. H. Schölten: Das Paulinische Evangelium. Перевод с голландского Ε. R. Redepenning. Elberfeld, 1881.
С. Holsten: Die drei ursprünglichen, noch ungeschriebenen Evangelien. Leipzig, 1883 (79 c). Модификация гипотезы о тенденциях Баура. Хольстен полагает, что первоначальное устное Евангелие существовало в трех формах: традиция Павла, традиция Петра и иудейская традиция.
Сочинения Нортона, Тишендорфа, Визелера, Эбрарда, Да Косты, Уэсткотта, Лайтфута, Сэндея, Кеннеди, Томсона, Годе, Эзры Аббота и Фишера консервативны и конструктивны, но написаны с критической точки зрения; работы Баура, Гильгенфельда, Хольцмана, Кейма, Ренана, Шольтена, Дэвидсона и анонимный труд «Supernatural Religion» носят радикальный характер, но побуждают к размышлениям и полезны в негативном смысле — в особенности работы Баура, Кейма и Ренана. Блик, Эвальд, Реусс, Майер и Вайсе стоят на независимых промежуточных позициях, но все они отстаивают подлинность Евангелия от Иоанна, за исключением Реусса, у которого на этот счет есть сомнения.
Толкования
1. Древние сочинения: Ориген (на Ев. от Матфея, от Луки, сохранились фрагментарно); Иоанн Златоуст (проповеди, посвященные Евангелию от Матфея, изд. Fr. Field, 1839); Иероним (о Евангелии от Матфея и от Луки); Августин (Quœstionum Evangeliorum libri II); Феофилакт (толкование четвероевангелия, на греч. и лат. языках); Евфимий Зигабен (толкование четвероевангелия, на греч. и лат. языках); Фома Аквинский (Catena aurea in Evang., англ. издание Rusey, Keble and Newman Oxford, 1841 — 1845, 4 т.).
2. После Реформации: Кальвин (Harmonia и Ευ. Joa., 1553, англ. изд. Эдинбург, 1846, 3 т.);
Мальдонат (католик, Сот. in quatuor Evang., 1615); Паскьер Квеснель (янсенист; The Four Gospels, на франц. и англ. языках); Джон Лайтфут (Нот Hebraicœ et Talmudicœ in quatuor Evangelistas и Harmonia quatuor Evangelistarum tum inter se, tum cum Veten Testamento в John Lightfoot, Opera. London, 1684; Leipz., 1675; Rotterdam, 1686; London, 1825); Дж. Макнайт (J. Macknight, Harm, of the Four Gospels, with Paraphrase and Notes. London, 1756; 5–е изд., 1819, 2 т.); Джордж Кемпбелл (ум. 1796; George Campbell, The Four Gospels, with Dissertations and Notes. Aberdeen, 1814, 4 т.; Andover, 1837, 2 т.).
3. В XIX веке: Ольсгаузен (ум. 1839; Olshausen, 3–е изд., 1837 sqq., пересмотрена и завершена Эбрардом и другими; англ. перевод, Edinb., New York); Де Bette (ум. 1849; De Wette, Exeget. Handbuch zum N. T., 1837; 5–е изд. под ред. Брюкнера и других, 1863 sqq.); Блик (ум. 1859; Bleek, Synopt. Erklärung der 3 ersten Evang., 1862, 2 т.); Майер (ум. 1874; Meyer, 6–е изд., 1876 — 1880, толкование Евангелия от Матфея в редакции Майера, толкования евангелий от Марка, Луки и Иоанна пересмотрены Вайссом); Ланге (Lange, расширенное амер. издание, New York, Edinb., 1864 sqq., 3 т.); Олфорд (ум. 1871; Alford, 6–е изд., 1868; новое изд., 1877); Вордсворт (Wordsworth, 5–е изд., 1866); Й. Александер (ум. 1859; Jos. Α. Alexander, Mark и Matthew, последнее не закончено); Мак–Клеллан (McClellan, The Four Gospels, with the Chronological and Analytical Harmony. London, 1875); Кайл (Keil, Matthew, Mark, Luke и John, 1877 — 1881); Морисон (Morison, Matthew и Mark, последнее в 3–м изд., 1882); Годе (Godet, Luke и John, на франц. и англ. языке), Штрак и Цоклер (Strack, Zöckler, 1888). Для англоязычных читателей: толкования Эликота, Шаффа (Schaff, Revision Com., 1882) и т.д.
См. список толкований на евангелия в англ. издании комментария Майера на Евангелие от Матфея (Edinb., 1877, pp. xxiv. — xliii).
§ 78. Четвероевангелие Общие особенности и цели евангелий
Христианство — радостная религия, оно приносит с небес на землю счастье и мир. Новый Завет начинается Евангелием, то есть достоверной записью истории всех историй, Благой Вестью о спасении через жизнь, смерть и воскресение Иисуса Христа.[871] Четыре канонических евангелия являются не более чем вариациями на одну и ту же тему, четырехкратным изложением одного и того же Евангелия, вдохновленным одним и тем же Духом.[872] Это не полные биографии,[873] а всего лишь воспоминания, избранные эпизоды жизни и деяний Христа, которые произвели особое впечатление на того или иного евангелиста и лучше всего подходили для его целей и для его аудитории.[874] Это не фотографии, запечатлевающие мимолетный образ в одном–единственном ракурсе, а живые картины, созданные на протяжении множества сеансов и отражающие различные проявления и стороны личности Христа.
Евангелия написаны естественным, неприкрашенным, простым и беспристрастным языком. Их безыскусная и наивная простота напоминает самые ранние исторические писания Ветхого Завета и обладает непреходящим очарованием в глазах людей любого социального положения и любого уровня культуры. Авторы евангелий с замечательной скромностью и бескорыстием отбрасывают свои личные мнения и пристрастия, в благоговейном молчании отступают перед величием темы и позволяют ей звучать со всей чистотой и силой.
Первое и четвертое евангелия были написаны апостолами и очевидцами Матфеем и Иоанном; второе и третье были созданы под влиянием Петра и Павла их учениками Марком и Лукой, так что и они косвенным образом имеют апостольское происхождение и канонический авторитет. Поэтому второе евангелие часто называют Евангелием Петра, а третье — Евангелием Павла.
Общей практической целью евангелистов было привести читателя к спасительной вере в Иисуса из Назарета как в обетованного Мессию и Искупителя мира.[875]
Общее происхождение
Общим источником евангелий было личное общение двух евангелистов с Христом, а также устные предания апостолов и других очевидцев. Простые галилейские рыбаки могли нарисовать такой портрет Иисуса только с натуры. Нужно быть более чем Иисусом, чтобы выдумать Иисуса. Евангелисты не выдумали божественный оригинал, а всего лишь верно сохранили и воспроизвели его.
Евангельская история, постоянно пересказываемая в публичных проповедях и в личном общении, приобрела устоявшееся, единообразное звучание, и этому во многом способствовало благоговение, которое первые ученики испытывали перед каждым словом своего божественного Учителя. Этим и объясняется поразительное сходство первых трех так называемых синоптических евангелий, которые по своей сути и форме являются лишь вариациями одной и той же темы. Лука, по его собственным словам, использовал не только устное предание, но и письменные документы, посвященные различным эпизодам из жизни Иисуса, которые, несомненно, очень рано появились в среде первых учеников. Евангелие от Марка, наперсника Петра, — это полная копия Евангелия, которое проповедовал апостол; может быть, Марк пользовался заметками на еврейском языке, которые Петр мог время от времени делать по горячим следам реальных событий.
Отличительные особенности
При всем сходстве содержания и стиля, каждое из евангелий имеет свои особенности, соответствующие личным качествам автора, его особому замыслу и ситуации, в которой находились будущие читатели. Несколько евангелистов описывают бесконечную полноту жизни и личности Христа и их влияния на человечество с разных сторон; они дополняют друг друга. Символическая поэзия церкви сравнивает их с четырьмя реками рая и с четырьмя херувимами, олицетворявшими созданный мир, и соотносит человека с Матфеем, льва — с Марком, вола — с Лукой и орла — с Иоанном.
Очевидные противоречия между евангельскими повествованиями при ближайшем рассмотрении разрешаются сами собою во всех существенных моментах и лишь подтверждают честность, беспристрастность и правдивость авторов. В то же время поразительное сочетание сходств и различий побуждает нас к более внимательному изучению и тщательному сравнению евангелий, и тем самым события жизни Христа запечатлеваются в умах и сердцах читателей гораздо отчетливей и глубже, чем при чтении одного–единственного повествования. Огромная работа по выявлению сравнительных особенностей евангелий и согласованию их несоответствий, проделанная за последние годы, была не напрасной — она породила в нас еще большую уверенность в том, что каждое евангелие ценно само по себе, а все четыре вместе дают нам полную картину событий.
Матфей писал для евреев, Марк — для римлян, Лука — для греков, Иоанн — для зрелых христиан; но все евангелия соответствуют нуждам христиан любой эпохи и любой национальности.[876] Первое евангелие изображает Иисуса из Назарета Мессией и Законодателем Небесного Царства, Который требует нашего послушания; второе евангелие — великим Победителем и Чудотворцем, Который вызывает наше изумление; третье евангелие — любящим Другом и Спасителем людей, Который внушает нам уверенность; четвертое евангелие — вечным Сыном Божьим, Который стал плотью ради нашего спасения и претендует на наше благоговение и поклонение, чтобы мы, веруя в Него, имели жизнь вечную. Тем Разумом, Который спланировал это четвероевангелие и привлек к его созданию авторов без всякого формального соглашения и в соответствии с их талантами, вкусами и способностями, был Дух Того Господа, Который является одновременно Сыном Человеческим и Сыном Божиим, Спасителем всех.
Время написания
Внешние и внутренние свидетельства, доверие к которым не смогли поколебать современные критические теории, указывают на то, что синоптические евангелия были написаны в 60–х, а Евангелие от Иоанна — в 80–х г. I века.
Синоптические евангелия, несомненно, были написаны до 70 г. по P. X. — они описывают разрушение Иерусалима как еще предстоящее событие и связывают его с возвращением нашего Господа в славе, которое, как считали, могло произойти при жизни тогдашнего поколения, хотя точная дата не называется нигде и даже Сам Господь сказал, что ее не знает. Если бы евангелисты писали после этой ужасной катастрофы, они так или иначе непременно упомянули бы о ней или пересказали бы слова Христа о конце света (Мф. 24; Мк. 13; Лк. 21) таким образом, чтобы читатель мог ясно увидеть разницу между судом над Иерусалимом и окончательным судом над миром, прообразом которого он является.[877]
С другой стороны, с момента воскресения, вероятно, прошло немало времени. На это указывают тот факт, что несколько несовершенных попыток записать евангельскую историю было предпринято ранее (Лк. 1:1), и выражение «до сего дня» (Мф. 27:8; 28:15).
Однако установить точный год написания не представляется возможным. Молчание посланий вовсе не доказывает, что синоптики писали после смерти Иакова, Петра и Павла, поскольку Деяния хранят точно такое же молчание по поводу посланий Павла, а послания — по поводу Деяний. Обремененные множеством забот, евангелисты, возможно, потратили несколько лет на составление своих книг, прежде чем последние приняли свой нынешний вид. Для того чтобы в наше время написать историю жизни Христа, вполне может понадобиться много лет серьезнейших исследований.
Первым, вероятно, появилось Евангелие от Матфея на еврейском языке; потом Евангелие от Марка; Лука и Иоанн, должно быть, написали свои евангелия примерно в одно и то же время. Если Книга Деяний, которая неожиданно обрывается на истории о римском заключении Павла (61—63 г.), была написана еще при жизни апостола, то третье евангелие, которое Лука называет своей «первой книгой» (Деян. 1:1), вероятно, было написано не позднее 65 или 64 г. по Р.Х. Возможно, Лука работал над ним в Кесарии, где было больше всего возможностей для сбора материала, в период с 58 по 60 г., во время заключения Павла, — но закончено оно было, по всей видимости, лишь несколько лет спустя. Вопрос о том, пользовались ли синоптики писаниями друг друга, мы обсудим в следующем разделе.
По единодушному свидетельству древних, которое подтверждается внутренними фактами, Иоанн написал свое евангелие последним, после падения Иерусалима и после окончательного отделения христиан от иудеев. Очевидно, апостол знал о существовании синоптических евангелий (хотя ни разу не сослался на них) и опустил эсхатологические высказывания, а также многие другие слова и чудеса Христа, в том числе даже историю установления таинств, потому что церкви это было хорошо известно. Но и в этом случае мы не можем определить точный год написания. Иоанн носил свое евангелие в сердце и памяти много лет и постепенно перенес его на бумагу уже в преклонном возрасте, между 80 и 100 г. по P. X., поскольку он дожил до конца первого века и, возможно, увидел начало второго.
Правдоподобие
Евангелия поражают всякого непредвзятого читателя своей абсолютной честностью. Евангелисты излагают историю жизни Христа без каких–либо риторических украшений, без удивленных и восхищенных восклицаний, без примечаний и пояснений. Они откровенно рассказывают о слабостях и ошибках учеников (в том числе и о своих собственных), о том, как Господь упрекал их за плотское непонимание и недостаток веры, об их трусости и бегстве в час испытания, об их крайнем отчаянии после распятия, о честолюбивых замыслах Иоанна и Иакова, об отречении Петра, о предательстве Иуды. Евангелисты даже слишком подробно рассказывают об ужасном грехе предводителя апостолов — в особенности этим отличается Евангелие от Марка, несомненно, записанное со слов самого Петра. Они ничего не скрывают, ни в чем не оправдываются, ничего не преувеличивают. Они совершенно не заботятся о собственной славе, не называют свои имена и желают только одного — поведать историю жизни Иисуса, которая поражает всякого любящего истину читателя своим неотразимым очарованием. Разногласия в мелких деталях лишь способствуют большему доверию к евангелиям и исключают возможность того, что между ними есть какие бы то ни было противоречия, — любому юристу известно, что поверхностные расхождения в показаниях свидетелей лишь подтверждают их принципиальное согласие. Ни один другой исторический труд древности не несет на себе такой отпечаток правдивости, как эти евангелия.
Достоверность канонических евангелий подтверждают — путем доказательства от противного — и многочисленные апокрифические евангелия, бесконечная примитивность и наивность которых свидетельствуют о полном бессилии человеческого воображения, будь то ортодоксального или еретического, создать образ, подобный евангельской исторической фигуре Иисуса из Назарета.
Ни один автор, творивший в послеапостольскую эпоху, не мог бы сочинить канонические евангелия, да и сами апостолы не могли бы написать их без вдохновения Духа Христова.
ПРИМЕЧАНИЯ
I. Символы евангелий. Этот вопрос относится не только к истории христианской поэзии и искусства, но и к истории толкования Библии, а потому заслуживает краткого упоминания в этой главе. Именно в этом вопросе отразилось недопонимание индивидуальных черт евангелий, свойственное отцам церкви и средневековым богословам.
Символические образы евангелистов были навеяны ниспосланным Иезекиилю видением четырех херувимов, олицетворяющих творение и несущих престол Божий (Иез. 1:15–26; 10:1–22; 11:22), и четырьмя живыми существами (ζώα, а не θηρία, «зверями», как в Переводе короля Иакова) Апокалипсиса (Отк. 4:6–9; 5:6,8,11,14; 6:1,3,5,6,7; 7:11; 14:3; 15:7; 19:4).
1. Богословское толкование. Образы херувимов, увиденные Иезекиилем во время изгнания, на берегах реки Ховар, символизируют божественные качества, величие и силу, отраженные в живых творениях; ассирийские крылатые быки и львы и человеческие фигуры с орлиными головами имеют такой же смысл. Однако уже во II веке херувимов считали пророческими прообразами четырех евангелий, хотя и не всегда одинаково сопоставляли первые с последними.
Ириней Лионский (ок. 170) считает лица херувимов (человек, лев, вол, орел) «образами деятельности Сына Божия» и соотносит Матфея с человеком, Луку — с волом, затем орла — с Марком, а льва — с Иоанном («Против ересей», III. 11, 8). Впоследствии его ошибку исправили, поменяв символы Марка и Иоанна местами. Именно такого толкования придерживается Иероним (ум. 419) в своем «Толковании Иезекииля» и в других сочинениях. Вот цитата из предисловия к его «Толкованию Евангелия от Матфея»: «Hœc igitur quatuor Evangelia multo anteprœdicta, Ezechielis quoque volumen probat, in quo prima Visio ita contexitur: "Et in medio sicut similitudo quatuor animalium: et vultus eorum faciès hominis, et faciès leonis, et faciès vituli, et faciès aquilœ" (Ezech. 1:5 et 10). Prima hominis faciès Matthœum significat, qui quasi de homine exorsus est scribere: "Liber generationis Jesu Christi, filii David, filii Abraham" (Matth. 1). Secunda, Marcum, in quo [al. qua] vox leonis in eremo rugientis auditur: "Vox clamantis in deserto [al. eremo], Parate viam Domini, rectas facile semitas ejus" (Marc. 1:3). Tertia, vituli, quœ evangelistam Lucam a Zacharia sacerdote sumpsisse initium prœfigurat. Quarta, Joannem evangelistam, qui assumptis pennis aquilœ, et ad altiora festinans, de Verbo Dei disputât».
Августин («О согласии евангелистов», lib. I, гл. 6) соотносит льва с Матфеем, человека — с Марком (который, как ошибочно считал Августин, опубликовал сокращенный текст Матфея), вола — с Лукой, а орла — с Иоанном, потому что «он, подобно орлу, парит над облаками человеческой немощи и взирает на свет неизменной истины самым проницательным и неотрывным взором сердца». В другом сочинении («Беседа XXXVI о Евангелии от Иоанна», гл. 8, § 1) Августин пишет: «Три других евангелиста словно бы ходили по земле с Господом нашим как человеком (tamquam сит homine Domino in terra ambulabant) и сказали о Его Божестве лишь немногое. Но Иоанн как будто считал тягостным ходить по земле и начал свое сочинение, так сказать, с раската грома… Все остальное тоже под стать этому величественному началу, и он говорит о Божестве нашего Господа, как никто другой». Августин называет четвероевангелие «счетверенной колесницей Господа, на которой Он объезжает весь мир и покоряет народы под Свое легкое ярмо». Псевдо–Афанасий (Synopsis Script.) соотносит человека с Матфеем, вола — с Марком, льва — с Лукой. Эти расхождения в толковании символов свидетельствуют о порочности аналогии. В Евангелии от Луки, который пишет о Христе как Человеке, вполне можно найти сходство и с человеком (как считает Ланге), и с жертвенным волом. Однако вариант Иеронима возобладал над остальными, и в V веке Седулий изложил его в стихотворной форме.
Епископ Линкольнский Вордсворт, который всецело разделяет точку зрения отцов церкви и их благочестивые экзегетические фантазии, в своем «Толковании Нового Завета» (Wordsworth, Com. on the New Test., vol. I, p. xli) дает такое красноречивое объяснение образам херувимов: «Взирая на происхождение четырех евангелий и на отличительные свойства, которыми Богу было угодно в изобилии наделить их через Духа Святого, христианская церковь усмотрела их пророческое изображение в четырех живых херувимах, названных так за небесное знание, которых видел пророк Иезекииль близ реки Ховар. Как и херувимов, евангелий четыре; как и они, евангелия являются колесницей Бога, восседающего между херувимами ; как и они, евангелия несут Бога на крылатом троне во все концы земли; как и они, евангелия движутся всюду, куда ведет их Дух; как и они, евангелия удивительным образом связаны воедино тесным переплетением совпадений и различий: крыло переплетено с крылом, а колесо — с колесом; как и они, евангелия исполнены очей и светятся небесным сиянием; как и они, евангелия переносятся то с небес на землю, то с земли на небеса, летая со скоростью молнии и с шумом вод многих. По всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их». Д–р Ланге — самый остроумный сторонник этого символизма среди немецких богословов, однако он меняет местами символы Матфея и Луки. См. Lange, Leben Jesu, I, 156 sqq.; Lange, Bibelkunde (1881), p. 176.
2. Миссис Джемисон составила хорошее описание художественных изображений евангелистов от первых грубых рисунков в катакомбах и мозаик в базиликах Рима и Равенны до наших дней (Sacred and Legendary Art, vol. I, Boston, 1865, pp. 132–175). В истории христианского искусства она выделяет семь этапов: 1) простой факт, четыре свитка, или книги, которые были написаны евангелистами; 2) идея, четыре реки спасения, текущие свыше и оживотворяющие всю землю; 3) пророческий символ, крылатый херувим с четырьмя лицами; 4) христианский символ, четыре «животных» (точнее, «живых существа») из Апокалипсиса с ангельскими крыльями или без них; 5) сочетание символического животного с человеческим обликом; 6) образ человека с лицом, исполненным достоинства и вдохновения, как и подобает учителю и свидетелю, в сочетании с библейским символом — уже в роли атрибута, а не символа, — отражающим призвание и особенности характера того или иного евангелиста; (7) человек, держащий в руках Евангелие, то есть свое повествование об учении и жизни Христа.
3. Эта идея нашла отражение и в религиозной поэзии. Мы находим ее у Ювенка и Седулия, а в стихах Адама де Сен–Виктора — величайшего латинского поэта Средневековья (ок. 1172) — она достигает совершенства. Последний посвятил евангелистам два музыкальных стихотворения: «Р1аusu chorus lœtabundo» и «Jocundare plebs fidelis». Оба названных произведения вошли в издание Готье (1858) и, в хорошем переводе Дигби С. Врэнгэма, в сборник The Liturgical Poetry of Adam of St.
Victor, London, 1881, vol. II, pp. 156–169. Текст первого стихотворения (за исключением первых трех строф) в хорошем переводе на английский воспроизвел д–р Пламптре в своем «Толковании синоптиков». Я процитирую третью строфу:
А вот самые лучшие строфы из второго стихотворения:
II. Никто и никогда не усомнился бы в том, что евангелия достойны доверия, если бы не философский и догматический скептицизм, стремящийся любой ценой избавиться от всего сверхъестественного и чудесного. Этот факт производит впечатление как на самого культурного, так и на самого необразованного читателя. Поразительное свидетельство Руссо хорошо известно, нет нужды его повторять. Я процитирую слова лишь двух великих писателей, которых никак нельзя упрекнуть в предвзятом отношении к историческому христианству. Д–р У. Э. Чаннинг, известный лидер американских унитариев, говорит (отзываясь о скептицизме Штрауса и Паркера): «Я не знаю никакой другой истории, которая могла бы сравниться с евангелиями количеством признаков истинности, богатством смысла, животворной силой…». «Что же до Его [Христа] биографов, они говорят сами за себя. Более простых и честных писателей, чем они, никогда не было. Они показывают нам, что никто из людей, связанных со Христом, не стал бы что–либо добавлять к Его образу, потому что они считали это нечестным… На мой взгляд, евангелия сами служат доказательством собственной истинности. Это простые жизнеописания Того, Кого невозможно было бы выдумать, — чудесная и обыденная стороны Его жизни так тесно связаны друг с другом, настолько проникнуты одним и тем же духом, столь явно исходят от одного и того же человека, что я не вижу, как мы можем принимать одно и не принимать другое». См. «Мемуары» Чаннинга, изданные его племянником (Channing, Memoirs, 10th ed., Boston, 1874, vol. II, pp. 431, 434, 436). Возможно, для многих покажется более весомым свидетельство Гёте. Поэт считал евангелия величайшим откровением божественного, когда–либо существовавшим в нашем мире, и вершиной нравственной культуры, которую не в состоянии превзойти человеческий разум, какого бы развития он ни достиг в любой другой области. «Ich halte die Evangelien, — говорит он, — für durchaus acht; denn es ist in ihnen der Abglanz einer Hoheit wirksam, die von der Person Christi ausging: die ist göttlicher Art, wie nur je auf Erden das Göttliche erschienen ist» (Geshpräche mit Eckermann, III, 371). Незадолго до смерти Гёте сказал своему другу: «Wir wissen gar nicht, was wir Luther'n und der Reformation zu danken haben. Mag die geistige Cultur immer fortschreiten, mögen die Naturwissenschaften in immer breiterer Ausdehnung und Tiefe wachsen und der menschliche Geist sich erweitern wie er will: über die Hoheit und sittliche Cultur des Christenthums, wie es in den Evangelien leuchtet, wird er nicht hinauskommen». А Штраус и Ренан еще пытаются убедить нас в том, что такие евангелия — всего лишь поэтические фантазии неграмотных галилеян! Это было бы самым невероятным из всех чудес.
См. список литературы в §78.
Синоптическая проблема
Четвертое евангелие стоит особняком и сильно отличается от остальных своим содержанием и стилем, а также временем написания. Нет сомнений, что его автор, писавший в конце I века, был знаком с тремя предыдущими сочинениями.
Первые же три евангелия являют собой уникальный пример поразительного сходства и не менее поразительных различий содержания и стиля — ничего подобного не найти ни у каких других трех авторов, писавших на одну и ту же тему. Потому эти евангелия и называют синоптическими, а троих евангелистов — синоптиками.[878] Таким образом, согласование евангелий представляется
§ 79. Синоптики
возможным во всех принципиальных моментах, но невозможным во многих мелочах. Сходства зачастую носят буквальный характер, а разногласия зачастую граничат с противоречиями, но не перечеркивают принципиальное единство.
Взаимная связь евангелий от Матфея, Марка и Луки — это, вероятно, самая сложная и трудная загадка в истории литературы. Данная проблема имеет огромную важность благодаря своей близкой связи с жизнью Христа, и потому вот уже почти столетие современные ученые испытывают на ней глубину своих познаний, степень своей проницательности и находчивости. Спектр возможных гипотез уже практически исчерпан, но гармоничное решение все еще не найдено.
Взаимосвязь
Принципиальное единодушие синоптиков проявляется в следующих моментах:
1. В единообразном изображении личности Христа. Их физиогномика идентична — просто они подходят к задаче с трех разных сторон. Все евангелисты изображают Христа Сыном Человеческим и Сыном Божьим, обетованным Мессией и Спасителем, Который проповедует чистейшее учение, ведет безупречную жизнь, совершает великие чудеса, страдает и умирает за грехи мира, а затем с победой воскресает, чтобы положить начало Своему царству истины и праведности. Подобное единодушие трех литературных произведений в изображении уникального образа главного героя не имеет аналогов в светской или религиозной исторической и биографической литературе и является лучшим свидетельством правдивости созданной ими картины.
2. В структуре и последовательности изложения евангельской истории, хотя каждое евангелие имеет свои поразительные особенности.
а) Евангелия от Матфея (Мф. 1 — 2) и от Луки (Лк. 1 — 2, а также Лк. 3:23–38) начинаются с родословия и младенческих лет Христа, но излагают разные факты, почерпнутые из разных источников. Евангелие от Марка начинается сразу с проповеди Крестителя, а четвертое евангелие возвращается к вечному существованию Логоса до Его сошествия на землю. Все евангелисты, за исключением Луки, который рассказывает нам об эпизоде из ранней юности Христа (Лк. 2:42–52), хранят молчание по поводу тридцати лет Его частной жизни и незаметной подготовки к великому служению.
б) Все синоптики в параллельных отрывках (Мф. 3:1–12; Мк. 1:1–8; Лк. 3:1–18) рассказывают о проповеди и крещении Иоанна, подготовивших почву для публичного служения Христа.
в) Крещение и искушение Христа, помазание Мессии на служение и испытание Мессии: Мф. 3:13–17; 4:1–11; Мк. 1:9–11; 1:12–13 (очень кратко); Лк. 3:21–22; 4:1–13. В этом вопросе различия между Матфеем и Лукой очень незначительны — например, они описывают второе и третье искушение Христа в разной последовательности. Иоанн приводит свидетельство Крестителя о Христе и упоминает о Его крещении (Ин. 1:32–34), но иначе, чем это делают синоптики.
г) Публичное служение Христа в Галилее: Мф. 4:12 — 18:35; Мк. 1:14 — 9:50; Лк. 4:14 — 9:50. Однако Матфей (Мф. 14:22 — 16:12) и Марк (Мк. 6:45 — 8:26) рассказывают о ряде событий, связанных со служением в Галилее, о которых умалчивает Лука; тогда как Лука (Лк. 9:51 — 18:14) рассказывает о другой череде событий и притчей, связанных с последним путешествием Христа в Иерусалим, и речь о них идет только в его евангелии.
д) Путешествие Христа в Иерусалим: Мф. 19:1 — 20:34; Мк. 10:1 — 52; Лк. 18:15 — 19:28.
е) Вхождение Христа в Иерусалим и Его жизнь там на протяжении недели перед последней Пасхой: Мф. 21 — 25; Мк. 11 — 13; Лк. 19:29 — 21:38.
ж) Страдания, распятие и воскресение Христа в параллельных отрывках, но с многочисленными мелкими расхождениями, особенно в описании отречения Петра и истории воскресения: Мф. 26 — 28; Мк. 14 — 16; Лк. 22 — 24.
Событиям последней недели, от вхождения в Иерусалим до распятия (от вербного воскресенья до Пасхи), во всех евангелиях уделяется больше всего места, примерно четверть всей книги.
3. В отборе одного и того же материала и в использовании одних и тех же слов (например, в эсхатологических проповедях Христа) при почти таком же количестве мелких расхождений. Так, три истории: об исцелении расслабленного (Мф. 9:1–8 и параллельные отрывки), о насыщении пяти тысяч и о преображении — совпадают друг с другом почти дословно. Время от времени синоптики используют в одних и тех же случаях редкие и трудные слова и грамматические формы: επιούσιος (в молитве Господней), уменьшительное ώτίον («ушко», о Малхе, в Мф. 26:51 и параллельных отрывках), δυσκόλως («трудно» богатому войти в Царство, Мф. 19:23 и т.д.). Эти совпадения тем более поразительны, что наш Господь обычно говорил по–арамейски; но данные слова, возможно, были палестинскими провинциализмами.[879]
Наибольшая доля соответствий, примерно семь восьмых, приходится на цитаты, в особенности на слова Христа; а наибольшая доля разногласий присутствует в авторском тексте.[880] Этот факт идет вразрез с теорией взаимозависимости евангелии и является свидетельством, с одной стороны, верности всех синоптиков словам великого Учителя, а с другой стороны, свободы и независимости наблюдений и суждений, с которыми они подходили к изложению фактов. Чужие слова можно правильно передать только одним способом — в том виде, в каком они были сказаны; события же можно правильно описать разными словами.
Количественные оценки согласия и разногласий
Можно примерно подсчитать количество совпадений и разночтений по абзацам, стихам и словам. В каждом случае следует помнить о разнице в объеме книг: Евангелие от Луки самое длинное, 72 страницы (в греческом Новом Завете Уэсткотта и Хорта); далее следует Евангелие от Матфея, 68 страниц; самое короткое — Евангелие от Марка, 42 страницы. (В Евангелии от Иоанна 55 страниц.)
1. Оценка по абзацам
В тексте Матфея всего 78 абзацев, у Марка — 63, а у Луки — 93. Если разделить синоптический текст на 124 абзаца, как это делает д–р Реусс, то получается такое соотношение:[881]
Есть у всех евангелистов………………….. 47 абзацев
Есть лишь у Матфея и Марка……………… 12 абзацев
Есть лишь у Матфея и Луки……………….. 2 абзаца
Есть лишь у Марка и Луки………………… 6 абзацев
Есть только у Матфея……………………. 17 абзацев
Есть только у Марка…………………….. 2 абзаца
Есть только у Луки…………………….. 38 абзацев
Нортон, Страуд и Уэсткотт предложили другое деление на абзацы.[882] Если все содержание евангелий принять равным 100, мы получим следующий результат:
У Марка……………………………..7 особенностей и 93 совпадения
У Матфея………………………….. 42 особенности и 58 совпадений
У Луки……………………………..59 особенностей и 41 совпадение
[У Иоанна……………………………92 особенности и 8 совпадений]
Если общее количество совпадений принять равным 100, то они разделятся таким образом:
У Матфея, Марка и Луки…………………..53 совпадения
У Матфея и Луки……………………….21 совпадение
У Матфея и Марка………………………20 совпадений
У Марка и Луки…………………………6 совпадений
«У апостола Марка, — говорит Уэсткотт, — есть не более двадцати четырех стихов, не имеющих соответствия у апостола Матфея и апостола Луки, хотя апостол Марк повсюду вкрапляет яркие детали, которые можно найти только в его повествовании».
2. Оценка по стихам
Согласно подсчетам Реусса:[883]
У Матфея………………………….. 330 уникальных стихов
У Марка…………………………….68 уникальных стихов
У Луки…………………………….541 уникальный стих
У Матфея и Марка есть от 170 до 180 стихов, которых нет у Луки
У Матфея и Луки есть от 230 до 240 стихов, которых нет у Марка
У Марка и Луки есть около 50 стихов, которых нет у Матфея
Общее число стихов, которые есть у всех троих синоптиков, — всего от 330 до 370. Но поскольку стихи во втором евангелии в целом короче, произвести точный математический подсчет по стихам невозможно.
3. Оценка по словам
Еще более точное сравнение можно произвести на основании количества слов. Насколько мне известно, такое исследование не проводил еще никто, но основу для подсчетов уже заложил Рашбрук в своем превосходно изданном труде Synopticon (1880). В этом издании слова, присутствующие у всех троих синоптиков, присутствующие у каждой из трех пар синоптиков и уникальные для каждого из них, выделены шрифтом различного начертания и цвета. Слова, которые есть во всех трех евангелиях, — это тройная традиция, наиболее близкая к общему древнегреческому источнику, из которого все синоптики прямо или косвенно черпали свои сведения.[884]
На основании исследований Рашбрука я сделал следующие подсчеты:[885]
Сноска на картинке[886]
Г. Эти подсчеты приводят к следующим результатам:
а) Доля уникальных слов в синоптических евангелиях составляет 28.000 из 48.000, то есть более половины.
У Матфея уникальны…..56 из каждых 100 слов
У Марка уникальны …..40 из каждых 100 слов
У Луки уникальны……67 из каждых 100 слов
б) Количество совпадений слов во всех трех евангелиях меньше, чем количество расхождений.
У Матфея с другими двумя евангелиями совпадает 1 слово из 7
У Марка с другими двумя евангелиями совпадает 1 слово из 4,5
У Луки с другими двумя евангелиями совпадает 1 слово из 8
в) Но если сравнивать евангелия попарно, очевидно, что между Матфеем и Марком больше всего, а между Матфеем и Лукой — меньше всего общего.
Половина Евангелия от Марка есть у Матфея
Четверть Евангелия от Луки есть у Матфея
Треть Евангелия от Марка есть у Луки
Ниже линиями графически показана степень пословного различия евангелий:
г) Главный вывод, который следует из всех этих цифр, заключается в том, что все три евангелия далеко отклоняются от общего материала, от тройной традиции, — Марк в наименьшей степени, а Лука в наибольшей (почти в два раза чаще, чем Марк). С другой стороны, у Матфея и Луки есть больше сходства с Марком, чем друг с другом.
Решение проблемы
Напрашиваются три пути решения синоптической проблемы: либо синоптики опираются друг на друга, либо они все пользуются более древними источниками, либо имеет место и то, и другое. Каждая из этих гипотез, в свою очередь, имеет несколько вариантов.[887]
Удовлетворительное решение проблемы должно объяснять и совпадения, и различия. Следуя этому принципу, первую и третью гипотезы со всеми их многочисленными вариантами следует сразу же признать неудовлетворительными, и тогда у нас на руках остается только вторая гипотеза — по меньшей мере, наиболее вероятная из трех.
Канонические евангелия не зависят друг от друга
Мы не располагаем фактами, которые прямо указывали бы на то, что трое синоптиков были знакомы с писаниями друг друга и пользовались ими. Существование некоего предшествующего источника объясняет согласие евангелистов столь же просто, но гораздо убедительнее. Сторонники теории о взаимозависимости, так называемой гипотезы «заимствования» (Benützungshypothese), сами во многом расходятся друг с другом: одни считают первоисточником двух других евангелий (или, по крайней мере, одного из них) Матфея, другие — Марка, третьи — Луку; четвертые отходят от синоптических евангелий в их нынешнем виде и говорят о протоевангелиях от Марка (Urmarkus), от Матфея (Urmatthœus) и от Луки (Urlukas) или о других вымышленных доканонических документах. Все это просто и наглядно доказывает неудовлетворительность гипотезы «заимствования».
Ни у кого из синоптиков нет ссылок на другие евангелия, хотя Лука отчетливо упоминает о предыдущих попытках написать евангельскую историю. Папий, Ириней и другие древние авторы исходят из предположения, что синоптики писали независимо друг от друга.[888] Предположение о том, что Марк пользовался Евангелием от Матфея, первым высказал Августин, и его точка зрения полностью опровергнута современными исследованиями. Вся эта теория низводит одного или двух евангелистов до положения раболепных, но своеобразных подражателей, если не сказать плагиаторов; она подразумевает странное сочетание зависимости и показной оригинальности; она принижает самостоятельную ценность каждого из евангелий; наконец, она не объясняет отсутствие самых важных моментов и многочисленных разночтений в отрывках, которые есть у всех синоптиков. Синоптики зачастую расходятся друг с другом именно в тех вопросах, в которых мы более всего ожидаем от них единодушия. Почему Марк ничего не написал о младенчестве Христа, не воспроизвел Нагорную проповедь (Magna Charta Царства Христова), молитву Господню и многие важные притчи, если у него перед глазами были соответствующие главы Евангелия от Матфея (Мф. 1,2, 5, 6, 7, 13)? Почему он, ученик Петра, написал о том, как Господь сурово обличил апостола (Мк. 8:27–33), но не позаимствовал у Матфея (Мф. 16:16–23) знаменитую предшествующую похвалу: «Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою»? Почему Лука опустил большую часть Нагорной проповеди и ничего не написал о явлениях воскресшего Господа в Галилее? Почему он пренебрег трогательной сценой помазания маслом в Вифании и тем самым отказался выполнить пророчество Господа о том, что о преданности Марии будут говорить повсюду, «где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире» (Мф. 26:13; Мк. 14:9)? Почему Лука, ученик и спутник Павла, не рассказал о поклонении волхвов и не записал историю о женщине–хананеянке и повеление благовествовать язычникам, хотя Матфей, служивший евреям, ясно говорит обо все этом (Мф. 2:1–12; 15:21–28; 24:14; 28:19)? Почему Лука и Матфей приводят разные родословия Христа и по–разному воспроизводят даже образцовую молитву нашего Господа — Лука опускает (помимо славословия, которого нет и в лучших рукописях Матфея) прошение «да будет воля Твоя и на земле, как на небе», последнее прошение «но избавь нас от лукавого» и заменяет «долги» на «грехи», а вместо фразы «Отче наш, сущий на небесах» использует слово «Отче»? Почему все трое синоптиков по–разному воспроизводят даже короткую официальную надпись на кресте и слова установления вечери Господней — причем Павел в своем послании, написанном в 57 г., подтверждает версию Луки, ссылаясь на откровение от Господа (1 Кор. 11:23)? Если бы синоптики были знакомы с трудами друг друга, они легко могли бы устранить эти разногласия и избежать видимых противоречий. Предположить, что апостолы целенаправленно вносили изменения, чтобы скрыть плагиат, невозможно по нравственным соображениям. Создание третьего евангелия в дополнение к уже написанным можно объяснить лишь серьезными изъянами в первых двух (чего в действительности нет — по крайней мере, у Матфея и Луки в сравнении с Марком) или тщеславием автора (что никак не согласуется со скромным тоном евангелий и тем фактом, что имена авторов в них даже не названы).
Серьезность этих проблем осознают даже самые искусные сторонники гипотезы заимствования. Поэтому они говорят об одном или нескольких доканонических евангелиях, существование которых якобы объясняет поразительные различия и признаки независимости — будь то пропуски, дополнения или изменения в структуре. Однако эти доканонические евангелия, за исключением утраченного Евангелия от Матфея на еврейском языке, — такой же вымысел, как и сиро–халдейское Urevangelium Эйхгорна. Их можно сравнить с эпициклами, которые древние астрономы выдумали для того, чтобы поддержать разваливающуюся гипотезу о циклах.
Что касается Луки, он, как мы уже убедились, в наибольшей степени отклоняется от тройной традиции, хотя принято считать, что он писал последним, и ныне уже почти все согласны с тем, что он не пользовался каноническим текстом Евангелия от Матфея.[889] Гипотеза о том, что он пользовался еврейским текстом Матфея, греческим текстом Марка или, по крайней мере, утраченным текстом протоевангелия от Марка, вызывает много споров и, по меньшей мере, очень сомнительна.[890] Лука следует собственному плану; он пропускает целую цепь событий, о которых говорится в Мк. 6:45 — 8:26, в тех отрывках, которые есть в обоих евангелиях, Лука опускает красочные мазки Марка и заменяет их другими, не менее красочными; зная греческий язык лучше, чем Марк, он, тем не менее, употребляет больше гебраизмов, потому что черпает свои сведения преимущественно из еврейских источников. Что касается Евангелия от Матфея, оно производит впечатление подлинного древнего текста, и многие талантливые авторы, от Августина до Грисбаха и Кейма, настаивали на его оригинальности и законченности. Что же до Марка, то пресловутые «сокращения» не имеют ничего общего с литературным заимствованием, но являются особенностью его лаконичного стиля и изобилуют оригинальными и яркими подробностями, свидетельствующими о самобытности его евангелия. С другой стороны, некоторые события Марк описывает более полно и подробно, чем Матфей или Лука.[891] Его независимость от других евангелистов была успешно подтверждена самыми усердными и тщательными исследованиями и сопоставлениями.[892] На этом основании многие считают Марка протоевангелистом, сочинением которого пользовались Матфей и Лука, но расходятся во мнениях о том, было ли это сочинение каноническим евангелием или протоевангелием от Марка.[893] В любом случае, Матфей и Лука оказываются виновными в плагиате. Что мы сказали бы о современном историке, который позаимствовал треть или половину содержания своей книги у другого историка, ни единым словом не упомянув об этом — ни прямо, ни косвенно? Давайте не будем сомневаться хотя бы в примитивной честности евангелистов, поскольку это качество лежит в основе всякой нравственности.
Учение апостолов — главный источник сведений для всех евангелистов
Единственный достоверный ключ к решению этой проблемы мы находим в предисловии к Евангелию от Луки. Лука упоминает о двух источниках, из которых он (но не обязательно два других евангелиста–синоптика) черпал сведения для своего евангелия: устное предание, или рассказы первых «очевидцев и служителей Слова», и некоторое число письменных «повествований», составленных «многими», — но которые, очевидно, были неполны и фрагментарны, что и побудило Луку написать, по тщательном исследовании, систематическую историю «совершенно известных между нами событий». Помимо этого важного намека, мы можем опереться на известные слова Палия о Евангелии от Матфея на еврейском языке и о греческом тексте Марка, которого Палий называет переводчиком Петра.
Главным и основным источником, откуда синоптики брали материал для своих евангелий, несомненно, было живое предание или учение апостолов, о котором Лука упоминает в первую очередь. Это учение представляло собой правдивый рассказ честных и сведущих очевидцев о словах и деяниях Христа.[894] Христос послал Своих учеников проповедовать, а не записывать Евангелие, хотя писать им, конечно, не было запрещено и они вынуждены были это делать ради сохранения чистоты Евангелия. Изначально у них были только слушатели, тогда как у закона и пророков — читатели.[895]
У евреев и арабов память была особым образом натренирована, чтобы точно воспроизводить и сохранять священные слова и события.[896] Мишна не записывалась на протяжении двух или трех сотен лет. На Востоке все более постоянно и неизменно, чем на Западе, и путешественник словно по волшебству переносится в мир, где царят традиции и обычаи, а также атмосфера времен апостолов и патриархов. Память крепче всего там, где она более всего полагается на себя и менее всего — на книги.[897]
Предание или учение апостолов носило главным образом исторический характер — это был рассказ о полном чудес общественном служении Иисуса из Назарета, — и его стержнем были кульминационные факты распятия и воскресения. Это явствует из тех образчиков проповедей, которые мы находим в Книге Деяний. Изо дня в день и из субботы в субботу эту историю пересказывали во всеуслышание и между собой. Апостолы и первые евангелисты тщательно и благоговейно сохраняли то, что видели и слышали от своего божественного Учителя, а их ученики в точности передавали их свидетельство дальше. «Они постоянно пребывали в учении Апостолов» (Деян. 2:42). Благоговение не позволило бы им отклониться от истины. И все–таки ни один человек — даже Петр или Иоанн — не мог бы вместить в себя всю полноту Христову. Один вспоминал ту, второй — другую часть евангельской истории; один лучше помнил слова, другой — факты. Эти различия возникали естественным образом благодаря индивидуальным способностям и воспоминаниям того или иного человека, а общее предание приспосабливалось, но без каких–либо существенных изменений, к нуждам той или иной категории слушателей — сначала евреев в Палестине, а затем греческих евреев, прозелитов и язычников.
Евангелия — не более чем всесторонние обобщения проповеди и учения апостолов. Марк излагает это учение в самой простой и краткой форме. Его евангелие более других соответствует проповеди Петра, насколько мы можем судить о ней из Книги Деяний; оно является самым древним по сути, но не обязательно по времени составления. Евангелия от Матфея и Луки содержат то же самое предание в расширенном и более разработанном виде. Матфей следует еврейской или еврейско–христианской, Лука — эллинистической или Павловой традиции, используя соответствующие подробности. Марк дает красочное описание основных событий общественной жизни Христа «начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся» (Деян. 1:22), — в том виде, в каком оно обычно звучало во время первого выступления перед какой–нибудь аудиторией. Матфей и Лука добавляют рассказ о младенчестве Христа, а также многочисленные высказывания, события и подробности, о которых обычно говорилось во время более полного обучения.
Письменные документы
Вполне естественно, что на протяжении тридцати лет, отделявших канонические евангелия от описываемых в них событий, отдельные части предания переносились на бумагу. Один проповедник составил для себя описание основных событий, другой записал текст Нагорной проповеди, третий — притчи, четвертый — историю распятия и воскресения, пятый записал со слов Марии рассказ о младенчестве Спасителя и Его родословие. Кто–то из первых слушателей, возможно, по горячим следам записал какие–то слова и факты. Апостолы были необразованными, но не безграмотными людьми — они умели читать и писать и получили достаточное образование для того, чтобы составить простой текст. Этих ранних памятных записей было много, но все они были утрачены. Они не предназначались для распространения, а если и сделались достоянием гласности, то затем уступили место каноническим евангелиям. Этот факт служит основанием для многочисленных домыслов и гипотез.[898] «Многие, — пишет Лука, — начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях».[899] Он имел в виду не апокрифические евангелия, которые еще не были написаны, и не канонические евангелия от Матфея и от Марка, которые сэкономили бы ему множество усилий и которые он не осмелился бы заменить своим собственным улучшенным текстом, ни словом о них не упомянув, но ныне утраченные доканонические записи, составленные «очевидцами и служителями Слова», однако настолько фрагментарные и неполные, что его собственная попытка написать более удовлетворительную и связную историю была вполне оправдана. У Луки была прекрасная возможность собирать такие документы в Палестине, Антиохии, Греции и Риме. Матфей, являвшийся очевидцем этих событий, и Марк, бывший спутником Петра, не столь сильно нуждались в первичных документах и могли полагаться в основном на свою собственную память и на живую традицию в ее первозданной свежести. Возможно, они делали какие–то наброски и памятные записи задолго до того, как завершили работу над своими евангелиями, ибо столь важные сочинения невозможно подготовить без долгой, непрерывной и прилежной работы. Лучшие книги растут постепенно и неслышно — как деревья.
Заключение
Таким образом, мы приходим к выводу, что синоптики работали над своими евангелиями независимо друг от друга, в одно и то же время (скажем, с 60 по 69 г. по Р.Х.), в разных местах, главным образом на основании живого учения Христа и свидетельств первых учеников и отчасти на основании ранних фрагментарных документов. Евангельские повествования независимо друг от друга свидетельствуют в пользу чистоты Евангелия. Их сходства и различия объясняются не замыслом авторов, а единством, богатством и разнообразием первоначальной истории, которую воспринимали, понимали и преломляли в себе разные умы, приспосабливавшие ее к разным условиям и категориям слушателей и читателей.[900]
Традиционный порядок
Нет никаких серьезных причин сомневаться в том, что каноническое расположение евангелий, в пользу которого свидетельствует широко распространенное и древнейшее предание, правильно отражает последовательность их составления.[901] Матфей, апостол, первым написал свое евангелие на арамейском языке в Палестине на основании своих собственных наблюдений и переживаний и с использованием предания; потом Марк, в Риме, точно записал содержание проповеди Петра; Лука писал последним, на основании предания и различных достоверных, но фрагментарных записей. Однако все евангелисты писали по вдохновению свыше, все они одинаково честны и заслуживают одинакового доверия; все они писали еще при жизни множества очевидцев — прежде чем ушло из жизни первое поколение христиан и прежде чем возникли вымышленные и мифические добавления. Они писали достаточно рано, чтобы их сведения были точны, но не настолько рано, чтобы предотвратить искажения. Евангелия представляют собой не мутный поток запоздалых раздумий и фантазий, но чистый источник исторической истины.
Евангельская история, однажды записанная в этой законченной форме, навсегда осталась неизменной. Ничто из нее не было утеряно, ничего не было к ней добавлено. Ранние записи и доканонические евангельские фрагменты исчезли, и четыре канонических текста единого Евангелия — не больше и не меньше, — достаточные для любой цели, монополизировали это поле, с которого их не смогли вытеснить ни апокрифические карикатуры, ни теории скептиков.
Общедоступное и тайное предание
Помимо общеизвестного галилейского предания, предназначенного для всех людей и воплощенного в синоптических евангелиях, существовало и тайное предание о служении Христа в Иудее, Его частных взаимоотношениях с избранным кругом учеников и Его таинственных взаимоотношениях с Отцом. Носителем этого предания был возлюбленный ученик, который преклонял ухо к бьющемуся сердцу Учителя и впитывал Его самые глубокие слова. Он складывал услышанное в своей памяти и в конце концов, когда церковь созрела для высшего откровения, воплотил все это в четвертом евангелии.
ПРИМЕЧАНИЯ
Проблему взаимоотношений синоптиков впервые серьезно рассмотрел Августин (ум. 430) в своем трехтомном сочинении «О согласии евангелистов». Он отстаивал расположение евангелий, принятое в нашем каноне, — первым Матфей, последним Иоанн и два ученика апостолов в середине (in loco medio constituti tamquam filii amplectendi, I, 2), но ошибочно приписывал Марку зависимость от Матфея (см. ниже, п. I. 1). Мнение Августина господствовало в Средние века и вплоть до конца XVIII века. Теория буквальной богодухновенности препятствовала критическому изучению этого вопроса.
Воспользовавшись протестантской свободой, эту проблему вновь поднял Шторр (1786), потом ее более подробно рассмотрели Эйхгорн (1794) и Марш (1803), а затем — Хуг (либеральный католик, 1808), Шлейермахер (1817), Гизелер (1818), Де Ветте (1826), Креднер (1836) и другие. Новый толчок и новое направление дискуссии придали труды тюбингенской школы и Leben Jesu Штрауса (1836); свой вклад в обсуждение проблемы внесли Баур (1847), Гильгенфельд, Блик, Реусс, Хольцман, Эвальд, Майер, Кейм, Вайсе и другие авторы, упомянутые в списке литературы (с. 385.). Начавшись в Германии, дискуссия распространилась также на Францию, Голландию, Англию и Соединенные Штаты.
Непросто разобраться в лабиринтах синоптической проблемы со всеми ее ответвлениями и перекрестками, поворотами и изгибами. Хольцман в своей талантливой работе Die Synopt. Evang. приводит краткую историю различных точек зрения вплоть до 1863 г., а Гильгенфельд (Hist. К rit. Einl. in das N. T., pp. 173–210) — до 1874 г. См. также работы Реусса (Gesch. der heil. Sehr. N. T., I, §§ 165–198, 6th ed., 1887), Хольцмана (Einleitung, p. 351 sqq.) и Вайсса (Einl., p. 473 sqq.). Приведенную ниже классификацию существующих теорий можно считать полной, но некоторые теории частично перекрывают друг друга или объединены.
I. Гипотеза богодухновенности разрубает гордиев узел, объясняя согласие евангелистов непосредственно и единственно влиянием Святого Духа. Но эта теория ничего не объясняет и возлагает на Бога ответственность за все разногласия и возможные неточности евангелистов. Неприемлема любая теория богодухновенности, которая не оставляет места для личности и индивидуальных особенностей священных писателей и отрицает, что при написании евангелий они использовали свои природные способности. В предисловии к своему евангелию Лука прямо говорит о своей роли в составлении текста и о том, какими источниками информации он пользовался.
II. Гипотеза взаимозависимости или заимствования (Benützungshypothese) утверждает, что евангелисты заимствовали сведения друг у друга. У этой гипотезы есть целый ряд разновидностей, которые связаны с разными вариантами расположения евангелий.
1. Матфей, Марк, Лука. Это традиционный вариант, его сторонниками были Августин, который довольно непочтительно отзывался о Марке как о «лакее и сократителе» Матфея (tamquam pedissequus et breviator Matthœi, II, 3), Гроций, Милль, Бенгель, Ветстейн, Хуг (1808), Гильгенфельд, Клостерман, Кайл. Среди английских авторов — Таунсон и Грезуэлл.
Многие ученые, помимо вышеназванных, соглашаются с таким расположением евангелий, но не говорят о взаимозависимости евангелистов, — я считаю, что этот подход верен, если объединить его с гипотезой предания. См. ниже, п. V.
2. Матфей, Лука, Марк. Этот вариант впервые предложил Климент Александрийский (Евсевий, «Церк. история», VI, 14), однако он не говорил о том, что Марк черпал свои сведения у кого–либо, кроме Петра. Грисбах (в двух Программах, 1789), вернулся к такой последовательности и объявил Евангелие от Марка выжимкой из Матфея и Луки. С ним согласились Тейле (1825), Фрицше (1830), Зифферт (1832), Де Ветте, Блик, Ангер, Штраус, Баур, Кейм. Тюбингенская школа использовала это расположение евангелий в интересах теории тенденций (см. ниже). Кейм датирует Матфея 66–м, Луку — 90–м, а Марка — 100–м г. по P. X.
Блик был наиболее серьезным сторонником такого расположения евангелий (Einleitung in das N. T., 2d ed., 1866, pp. 91 sqq., 245 sqq.), но Мэнгольд изменил эту последовательность, чтобы обосновать приоритет прото–Марка (в 3–м издании работы Блика, 1875, с. 388 и далее.).
3. Марк, Матфей, Лука. Мысль о самобытности и приоритете Марка впервые высказали Коппе (1782) и Шторр (1786 и 1794). Позже эту теорию вновь выдвинул Лахман (1835), развил Вайсе (1838, 1856; Гильгенфельд называет его «Urheber der conservativen Markus–hypothese» ), а Вильке дополнил ее новыми подробностями (Der Urevangelist, 1838; однако он полагает, что в нынешнем тексте Марка есть многочисленные вставки, и возвращается к тексту прото–Марка); его точку зрения разделяет Б. Вайсе (Das Marcus evangelium, 1872). В той или иной форме такого мнения придерживаются Хитциг (Johannes Markus, 1843), Эвальд (1850, но с учетом различных более ранних источников), Ритчль (1851), Реусс, Тирш, Тоблер, Ревилль (1862), Эйхталь (1863), Шенкель, Виттихен, Хольцман (1863), Вейцсакер (1864), Шольтен (1869), Майер (Matt, 6th ed., 1876, p. 35), Ренан (Les Évangiles, 1877, p. 113, однако он считает, что утраченное Евангелие от Матфея на еврейском языке было написано раньше, р. 93 sqq.). Среди английских авторов этой точки зрения придерживаются Джеймс Смит из Джордан–Хилла (Dissertât, on the Origin of the Gospels, Edinb., 1853), Дж. П. Фишер (Beginnings of Christianity, New York, 1877, p. 275), и Э. А. Эбботт (Британская энциклопедия, том Χ, 1879, статья «Евангелия»).
Гипотезы о приоритете Марка ныне придерживается большинство немецких критиков, за исключением Баура и Кейма, которые испытывают к автору второго евангелия чуть ли не личную неприязнь. Одно из последних выступлений Кейма содержало страстный протест против статьи Präkonisation des Markus (Aus dem Urchristentum, 1878, pp. 28–45). Однако сторонники этой теории расходятся во мнениях по поводу того, какое евангелие было первым, канонический текст Марка или утраченный текст прото–Марка. Первую версию называют Markushypothese, вторую — Urmarkushypothese. Мы признаем самобытность Евангелия от Марка, но это не обязательно означает, что оно было написано первым. Евангелия от Матфея и Луки содержат слишком много уникального материала, чтобы говорить об их зависимости от Марка, и в целом представляют большую ценность, хотя Марк незаменим, когда речь идет о частностях.
4. Марк, Лука, Матфей. Сторонники: Гердер (1796), Фолькмар (1866 и 1870).
5. Лука, Матфей, Марк. Сторонники: Бюшинг (1776), Эвансон (1792).
6. Лука, Марк, Матфей. Сторонники: Фогель (1804), Шнекенбургер (1832).
Перечисленные варианты противоречат друг другу, что подрывает доверие к теории заимствования как таковой. Эта теория исключает всякую возможность объяснения таких фактов, как пропуски наиболее важных отрывков — Мф. 12:1 — 17:27; 14:22 — 16:12; Лк. 10:1 — 18:14 — и различия в отрывках, общих для всех троих синоптиков. См. текст.
III. Гипотеза о первичном евангелии (Urevangelium), написанном раньше синоптических евангелий и ныне утраченном, которое все апостолы использовали как первоисточник, протоевангелие.
1. Утраченное еврейское или сиро–халдейское евангелие, носившее официальный характер и написанное апостолами очень рано, примерно в 35 г., в Палестине в качестве пособия для странствующих проповедников. Такова суть знаменитой Urevangeliumshypothese профессора Эйхгорна (1794, 1804, 1820), усвоенной и модифицированной епископом Гербертом Маршем (1803), Гратцем (1809) и Бертхольдтом (который, по словам Баура, держался за нее с «плотской самоуверенностью»).
Однако ни малейшего следа столь важного евангелия, будь то на еврейском или на греческом языке, не найдено. Лука о нем ничего не знает, хотя и упоминает о нескольких попытках написать частичную историю. Чтобы довести свою гипотезу до логического завершения, Эйхгорн был вынужден говорить о четырех измененных копиях или редакциях оригинального документа, а впоследствии добавил к этому числу еще и редакции на греческом языке. Марш, превзойдя оригинальностью даже немецкого критика, довел число редакций до восьми включая греческий перевод еврейского подлинника. Так можно было бы выдумывать по одной новой редакции для каждого нового набора фактов ad infinitum. Если изначальное евангелие принадлежало перу апостолов, оно не нуждалось ни в каких изменениях и сохранилось бы; если же в нем было столь много недостатков, оно не имело большого значения и не могло послужить основой для канонических евангелий. В наше время у гипотезы Эйхгорна практически не осталось сторонников, однако Эвальд и другие возродили ее в модифицированном виде. См. ниже.
2. Евангелие «от евреев», отдельные фрагменты которого сохранились до сих пор. Лессинг (1874, в книге, опубликованной через три года после его смерти), Землер (который, однако, неоднократно менял свою точку зрения), Вебер (1791), Паулус (1799). Но этот документ был еретическим, евионитским искажением Евангелия от Матфея, а его сохранившиеся фрагменты сильно отличаются от канонических евангелий.
3. Еврейское Евангелие от Матфея (Urmatthdus). Эта гипотеза основана на предположении о том, что знаменитые «Логии» на еврейском языке, которые, по словам Папия, написал Матфей, представляли собой не только запись слов нашего Господа (как полагали Шлейермахер, Эвальд, Реусс, 1,183), но и описание Его деяний: «сказанное и сделанное*. Как бы то ни было, это еврейское Евангелие Матфея утрачено и не может служить основанием для каких–либо предположений. Хуг и Роберте отрицают, что такой документ когда–либо существовал. См. следующий раздел.
4. Каноническое Евангелие от Марка.
5. Доканоническое протоевангелие от Марка (Urmarkus). Последние две гипотезы уже были рассмотрены во втором параграфе (II.3).
IV. Теория о существовании ряда фрагментарных документов (Diegesentheone) или различных редакций. Она опирается на замечание Луки о том, что «многие начали составлять повествования (διήγησιν) о совершенно известных между нами событиях» (Лк. 1:1). Шлейермахер (1817) предполагал, что таких письменных источников или разрозненных записей было множество, и очень вольно обращался с синоптическими евангелиями, полагаясь в основном на Евангелие от Иоанна.
Эвальд (1850) самостоятельно пришел к похожей точке зрения, энергично выступая против «грубых и примитивных» теорий тюбингенской школы. С присущей ему самоуверенностью всеведущего человека Эвальд утверждает, что евангелист Филипп (Деян. 8) первым написал исторический очерк на еврейском языке, после чего Матфей составил сборник высказываний (λόγια, упомянутые Папием), с которого было сделано несколько переводов на греческий язык; что Марк написал третье, Матфей — пятое, а Лука — девятое в этой цепочке евангелий, отражающей «Hohebilder, die himmlische Fortbewegung der Geschichte», которая в конце концов обрела совершенное воплощение в Евангелии от Иоанна.
Кёстлин, Виттихен и Шольтен тоже говорят о целом ряде доканонических евангелий, которые существуют только в их воображении.
Ренан (Les Evang., Предисловие, с. iv) различает три типа евангелий: 1) оригинальные евангелия, написанные очевидцами и основанные на устном предании без какого–либо предшествующего текста: еврейское Евангелие от Матфея и греческое протоевангелие от Марка; 2) евангелия, написанные отчасти очевидцами, отчасти их преемниками: наши канонические евангелия, ошибочно приписываемые Матфею, Марку и Луке; 3) евангелия, написанные вторым и третьим поколением христиан: евангелие Маркиона и апокрифические евангелия.
V. Теория единой устной традиции (Traditionshypothese). Гердер (1796), Гизелер (он первым разработал ее во всей полноте, 1818), Шульц (1829), Креднер, Ланге, Эбрард (1868), Тирш (1845, 1852), Нортон, Олфорд, Уэсткотт (1860, 6th ed., 1881), Годе (1873), Кейл (1877) и другие. В результате постоянного повторения евангельская история приобрела или, скорее, с самого начала имела единообразное звучание даже в мелких деталях, особенно это касается слов Христа. В принципе это так, но следует принять во внимание — по крайней мере, когда речь идет о Луке — и использование доканонических фрагментарных документов или памятных записей (διηγήσεις). См. текст.
VI. Гипотеза тенденций (Tendenzhypothese), или теория Богословской адаптации. Баур (1847) и тюбингенская школа (Швеглер, Ритчль, Фолькмар, Гильгенфельд, Кёстлин), взглядов которой в Англии придерживался Сэмюэл Дэвидсон (Samuel Davidson, Introd. to the New. Test., 1868, переем, издание, 1882). Суть этой теории заключается в том, что каждый евангелист вносил в евангельскую историю изменения в интересах той религиозной школы или партии, к которой принадлежал. Матфей является представителем еврейско–христианской, а Лука — Павловой, или языческо–христианской тенденции. Марк сглаживает различия между ними или отражает этап перехода от первой ко второй. Все индивидуальные особенности и характерные черты того или иного евангелия связаны с догматическим противоборством взглядов Петра и Павла. Считая Евангелие от Матфея наиболее подлинным и достоверным, Баур видел в нем лишь вольный пересказ еще более древнего арамейского Евангелия «от евреев». Следующим было написано протоевангелие от Луки (Urlukas), отражавшее точку зрения Павла в чистом виде. Евангелие от Марка было составлено на основе нашего современного Евангелия от Матфея и протоевангелия от Луки в интересах нейтралитета. Далее на свет появилось нынешнее Евангелие от Луки с его примирительно–кафолическим акцентом. Оторвавшись от исторической реальности, Баур преувеличил разницу между взглядами Петра и Павла, изобразил священных писателей богословами–фанатиками современного образца, отверг четвертое евангелие как чистый вымысел и считал, что евангелия были составлены примерно на семьдесят лет позже общепринятой датировки (130 — 170) — хотя по единодушному свидетельству Иустина Мученика, Татиана, Иринея и Тертуллиана к тому времени евангелия уже имели широкое хождение в христианской церкви. Фолькмар своим безрассудным радикализмом превзошел даже Баура — правда, он пошел на уступки в некоторых вопросах, например, признавал приоритет Евангелия от Марка, подлинность Евангелия от Луки (в сопоставлении с евангелием Маркиона) и перенес дату написания Евангелия от Матфея примерно на ПО г. См. краткое изложение взглядов Фолькмара в работе Гильгенфельда (Hilgenfeld, Einleitung, pp. 199–202). Однако Ритчль и Гильгенфельд в значительной мере смягчили экстравагантность взглядов тюбингенской школы. Ритчль считает, что Евангелие от Марка было написано первым, и в этом вопросе Фолькмар с ним согласен. Гильгенфельд относит составление Евангелия от Матфея к 60–м годам I века (хотя и полагает, что его текст был несколько изменен после падения Иерусалима), после чего было написано Евангелие от Марка, ознаменовавшее собой переход от учения Петра к учению Павла, а Лука писал свое евангелие последним незадолго до конца I века. Гильгенфельд убедительно отстаивал свою теорию в ходе пятилетних споров с главой тюбингенской школы (1850 — 1855) и вновь изложил ее в своей работе Einleitung (1875). Таким образом, он возвращает нас к традиционной последовательности евангелий. Что же касается времени их составления, внутренние факты свидетельствуют в пользу традиционной точки зрения о том, что синоптические евангелия были написаны до разрушения Иерусалима.
§ 80. Матфей
Критическая литература
Bernh. Weiss: Das Matthausevangelium und seine Lucas–Parallelen erklart. Halle, 1876. Очень скрупулезное исследование.
Edw. Byron Nicholson: The Gospel according to the Hebrews. Its Fragments translated and annotated. Lond., 1879.
Экзегетические работы
Толкования Евангелия от Матфея Оригена, Иеронима, Златоуста, Меланхтона (1523), Фрицше, Де Ветте, Олфорда, Вордсворта, Шегга (католик, 1856 — 1858, 3 т.), Дж. А. Алексан дера, Ланге (Ν. Y., 1864, etc. Перевод и дополнения Шаффа), Джеймса Морисона (из Глазго, Lond., 1870), Майера, (6th ed., 1876), Вихельхауза (Halle, 1876), Кайла (Leipz., 1877), Пламптре (Lond., 1878), Kappa (Cambr., 1879), Николсона (Lond., 1881), Шаффа (Ν. Υ., 1882).
Жизнь Матфея
Матфей,[902] ранее носивший имя Левий, один из двенадцати апостолов, прежде был мытарем, или сборщиком налогов[903] в Капернауме, а значит, хорошо знал греческий и еврейский языки, на которых говорили в Галилее, и умел вести записи. Эта профессия дала ему необходимые навыки, чтобы написать тематическое по своей структуре евангелие на двух языках. Во всех трех синоптических списках апостолов его имя стоит рядом с именем Фомы и образует вместе с последним четвертую пару; только у Марка и Луки его имя стоит перед, а в его собственном евангелии — после имени Фомы (вероятно, из скромности).[904] Отсюда многие делают вывод, что Матфей был братом–близнецом Фомы (которого называли «близнецом») или его сотрудником. Фома был честным и искренним скептиком, склонным к пессимизму, но в конце концов он тоже уверовал, увидев воскресшего Господа; Матфей был непоколебим и тверд в вере.
У нас нет точных сведений об апостольских трудах Матфея. Полем его миссионерской деятельности считают разные территории: Палестину, Эфиопию, Македонию, долину реки Евфрат, Персию и Мидию. Согласно древнейшим преданиям, он умер своей смертью, но в более поздних историях он изображен мучеником.[905]
Первое евангелие — это бессмертный труд Матфея, более чем достойный долгой жизни и даже многих жизней. Мытарь Матфей хронологически стоит первым в ряду евангелистов, подобно тому как Мария Магдалина, из которой Христос изгнал многих бесов, первой провозгласила радостную весть о Его воскресении. Это не значит, что Евангелие от Матфея лучшее или самое важное — лучшее всегда идет в конце — но оно предшествует остальным евангелиям так же, как основание предшествует надстройке.[906]
В своем письменном евангелии Матфей продолжает выполнять великое поручение: приводить все народы в школу Христа (Мф. 28:19).
Скудные сведения о личности и жизни Матфея в сочетании с его евангелием позволяют сделать следующие предположения:
1. Матфей был евреем от евреев, но сравнительно свободомыслящим — будучи мытарем, он часто общался с торговцами из Дамаска. Его профессия считалась постыдной в глазах иудеев и едва ли имела что–то общее с мессианскими чаяниями еврейского народа; но Капернаум находился в подчинении четвертовластника Ирода Антипы и династии Иродов, которая, при всей своей лояльности к языческому Риму, все же имела определенное отношение к еврейскому народу.
2. Матфей был довольно состоятельным человеком и занимал достойное положение в обществе. Он имел доходную должность, собственный дом и дал прощальный обед для «множества» своих бывших коллег, на котором возлежал Иисус.[907] Этот обед одновременно был для Матфея прощанием с миром, с его удовольствиями и почестями. «Можно себе представить, каким радостным был этот пир для Матфея, который внимал словам и деяниям Иисуса и откладывал у себя в памяти все увиденное и услышанное, чтобы по вдохновению свыше и благодаря своим канцелярским навыкам записать все это для назидания церкви на все грядущие века»[908]. Именно тогда Иисус произнес слова, наиболее подходящие к Матфею и особенно обидные для сидевших за столом фарисеев: «Я пришел призвать не праведников, но грешников». Примечательно, что первой цитатой из Евангелия от Матфея в послеапостольские времена был именно этот стих (см. ниже).
3. Матфей был решительным человеком, способным на большие жертвы ради своих убеждений. Когда Иисус призвал его, сидевшего по–восточному за столиком с деньгами, последовать за Ним, Матфей, «оставив все, встал и последовал» за Тем, в Ком он сразу же признал истинного царя Израиля.[909] Невозможно принести большую жертву, чем оставить «все», как бы много или мало это ни было; и никто не в силах сделать лучший выбор, чем «последовать за Христом».
Особенности и цель евангелия
Первое евангелие несет на себе отпечаток нетронутой древности. Город Иерусалим, храм, священство и жертвоприношения, вся религиозная и политическая жизнь иудаизма, похоже, еще остаются в неприкосновенности, но их близкая гибель уже чувствуется. Только в этом[910] евангелии есть слова Христа о том, что Он пришел не нарушить, но исполнить закон и пророков и что Он был послан только к погибшим овцам дома Израилева.[911] Поэтому лучшие критики считают, что оно было написано за несколько лет до разрушения Иерусалима.[912]
Очевидно, Евангелие от Матфея было написано для того, чтобы доказать иудеям и евреям–христианам, что Иисус из Назарета есть обетованный Мессия, последний и величайший Пророк, Священник и Царь Израиля. Автор рассчитывает на то, что его читатели знакомы с иудейскими обычаями и географией Палестины (которые в других евангелиях сопровождаются пояснениями).[913] Это евангелие является связующим звеном между Ветхим и Новым Заветами. По меткому выражению Годе,[914] оно представляет собой «ультиматум Иеговы Своему древнему народу: уверуй или приготовься к погибели! Признайте Иисуса Мессией или встречайте Его как своего Судью!» Соответственно, Матфей часто указывает на исполнение мессианских пророчеств в евангельской истории с помощью характерной фразы «да сбудется» или «тогда сбылось».[915]
В согласии с этим замыслом, Матфей начинает свое повествование с родословия Иисуса, показывая, что Он был сыном и наследником Давида и Авраама — царя и родоначальника еврейского народа, которому были даны обетования. Волхвы с Востока проделали долгий путь, чтобы поклониться новорожденному иудейскому Царю. В сердце Ирода зарождаются мрачные подозрения и зависть — предвестники будущих гонений на Мессию. Бегство в Египет и возвращение из этой страны спасения и рабства становятся исполнением символической истории Израиля. Иоанн Креститель завершает служение пророков, приготовивших путь для Христа. После испытания и мессианской инаугурации Иисус начинает Свое публичное служение с Нагорной проповеди, которая повторяет закон, данный на горе Синай, и содержит основополагающий закон Царства Христова. Лейтмотив этой проповеди и всего евангелия заключается в том, что Христос пришел исполнить закон и пророков, — это указывает на гармонию двух религий и исключительное превосходство христианства. Христос пришел в этот мир, чтобы заложить основание Небесного Царства, в котором Его служение приобретает организованную институциональную форму. Матфей использует эту фразу (ή βασιλεία των ουρανών) не менее тридцати двух раз, тогда как другие евангелисты и Павел говорят о Царстве Божием (ή βασιλεία τού θεού). Ни один другой евангелист не развил в столь полном виде идею о том, что Христос и Его Царство являются ответом на все чаяния и надежды Израиля, и не передал с такой яркостью все величие и всю торжественность этого переломного момента в истории избранного народа.
Хотя Матфей и пишет свое евангелие с точки зрения христианина–еврея, он не руководствуется учением иудействующих и ничего не сокращает. Он использует наибольшее количество пророчеств. Его евангелие — самое националистическое, но одновременно и самое межнациональное из всех. Оно больше других обращено в прошлое, но одновременно устремлено в будущее. У самой колыбели Младенца Иисуса Матфей изображает склонившихся волхвов с далекого Востока — первых из множества верующих язычников, которые «придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном», в то время как «сыны царства извержены будут во тьму внешнюю». Язычник сотник и женщина–хананеянка проявляют веру, подобия которой Иисус не нашел в Израиле. Мессия отвергнут и гоним Своим собственным народом в Галилее и Иудее. Иисус упрекает города Хоразин, Вифсаиду и Капернаум, в которых Он совершил великие чудеса, за то, что они не покаялись; Он оплакивает Иерусалим, потому что этот город не хочет прийти к Нему; Он предвещает горе иудейским священникам и произносит ужасные пророчества о гибели теократического государства. Обо всем этом Матфей пишет подробнее, чем другие евангелисты, и самым уместным и торжественным образом завершает свое повествование заповедью нести Благую Весть всем народам и обещанием того, что Христос будет со Своим народом всегда, до скончания века.[916]
Тематическое построение евангелия
События излагаются ясно и по порядку. Изложение носит, скорее, тематический, нежели хронологический характер. Матфей намного превосходит Марка и Луку полнотой воспроизведения слов Христа, но пробелы в его описании событий приходится восполнять за счет других евангелий. Матфей группирует друг с другом сходные слова и деяния Христа, уделяя особое внимание Его поучениям; следовательно, Папий был прав, когда назвал это евангелие сборником высказываний Господа. Это евангелие носит ярко выраженный дидактический характер.
Первую группу поучений составляет Нагорная проповедь, которая содержит законодательство Царства Христова, приглашение всему народу войти в это царство и обильные обетования для нищих духом и чистых сердцем (Мф. 5 — 7). Вторая группа включает в себя наставления Христа апостолам относительно их благовестнического служения (Мф. 10). Третья — подборку притчей, которые иллюстрируют рост, проблемы, ценность и окончательное установление Царства Божьего (Мф. 13). Четвертая — обличения в адрес фарисеев (Мф. 23), а пятая — пророчество о разрушении Иерусалима и о конце света (Мф. 24 — 25).
Между этими основными группами находятся меньшие по объему поучения Христа: Его разъяснение роли Иоанна Крестителя (Мф. 11:1–19); предсказание о печальной участи непокаявшихся галилейских городов (Мф. 11:20–24); благодарение Богу за то, что Он открылся людям с по–детски чистым и искренним сердцем (Мф. 11:25–27); приглашение, обращенное к труждающимся и обремененным (Мф. 11:28–30); пояснение о соблюдении субботнего дня и предостережение фарисеям, которые были готовы совершить непростительный грех и приписать чудеса Христа действию бесовских сил (Мф. 12); порицание преданий старцев и лицемерия фарисеев (Мф. 15 — 16); пророчество о Церкви, которая будет создана на основании великого исповедания Петра, и предсказание о страданиях Христа, которыми будет добыта победа (Мф. 16); проповедь о маленьких детях, у которых следует учиться простоте сердца и смирению, чтобы не поддаться соблазнам гордости; проповедь о необходимости прощения в Царстве Божьем и притча о немилосердном слуге (Мф. 18); проповедь о разводе и обличение фарисеев; благословение маленьких детей; предостережение об опасности богатства; притча о виноградарях и о сущности будущих наград (Мф. 19 — 20); исчерпывающие ответы Господа на искушающие вопросы фарисеев и саддукеев (Мф. 22).
Все эти проповеди вплетены в повествование о чудесах Христа и прочих событиях Его жизни. Чудеса аналогичным образом объединяются друг с другом (например, в Мф. 8 и Мф. 9) или кратко подытоживаются (например, в Мф. 4:23–25). Преображение (Мф. 17) — это водораздел между активной и пассивной жизнью; оно было явлением небес на земле, предвкушением будущей славы Христа, залогом воскресения, оно укрепило Иисуса и трех Его избранных учеников перед лицом грядущих испытаний, кульминацией которых стало распятие, а итогом — воскресение.[917]
Отрывки, которые есть только у Матфея
В Евангелии от Матфея есть целый ряд уникальных отрывков.
1. Десять речений Господа: большая часть Нагорной проповеди (Мф. 5 — 7); благодарение за откровение, данное младенцам (Мф. 11:25–27); трогательное обращение к обремененным (Мф. 11:28–30), которое может сравниться с любым отрывком из Евангелия от Иоанна; предостережение против пустословия (Мф. 12:36–37); благословение Петра и пророчество о создании Церкви (Мф. 16:17–19); большая часть проповеди о смирении и прощении (Мф. 18); отвержение еврейского народа (Мф. 21:43); порицание фарисеев и книжников (Мф. 23); описание последнего суда (Мф. 25:31–46); Великое Поручение и обетование присутствия Христа до скончания века (Мф. 28:19–20).
2. Десять притчей: о плевелах; о спрятанном сокровище; о драгоценной жемчужине; о неводе (Мф. 13:24–50); о немилосердном слуге (Мф. 18:23–35); о виноградарях (Мф. 20:1–16); о двух сыновьях (Мф. 21:28–32); о брачном пире (Мф. 22:1–14); о десяти девах (Мф. 25:1–13); о талантах (Мф. 25:14–30).
3. Два чуда: исцеление двух слепых (Мф. 9:27–31); статир во рту у рыбы (Мф. 17:24–27).
4. Факты и события: поклонение волхвов; избиение младенцев; бегство в Египет; возвращение из Египта в Назарет (Мф. 2); посещение фарисеями и саддукеями места, где крестил Иоанн (Мф. 3:7); попытка Петра пройти по воде (Мф. 14:28–31); уплата храмовой подати (Мф. 17:24–27); сделка Иуды, его раскаяние и самоубийство (Мф. 26:14–16; 27:3–10); сон жены Пилата (Мф. 27:19); воскресение усопших святых (Мф. 27:52); стража возле гроба (Мф. 27:62–66); ложь первосвященников и подкуп солдат (Мф. 28:11–15); землетрясение утром в воскресенье (Мф. 28:2; не тождественное землетрясению, описанному в Мф. 27:51, и связанное с тем, что камень был отвален от гроба).
Стиль
Евангелие от Матфея написано простым, безыскусным, спокойным, возвышенным, даже величественным языком; его слог не столь ярок и красочен, как у Марка, но более ровный и однородный, чем у Луки, поскольку Матфей не пользовался письменными источниками. Он использует в своем тексте гебраизмы, но не так часто, как Марк или Лука (в первых двух главах). Матфей опускает многие мелкие подробности, ускользнувшие от его внимания, — Марк услышал их из уст Петра, а Лука узнал о них от очевидцев или нашел во фрагментарных записях. К числу характерных для Матфея выражений, не считая постоянного употребления фразы «царство небесное», относятся описание Бога как «нашего Небесного Отца» и описание Иерусалима как «святого града» и «города великого Царя». Полнотой изложения наставлений Христа Матфей превосходит всех, за исключением Иоанна. Невозможно представить что–либо более величественное и впечатляющее, чем записанные им слова о жизни и власти, которые переживут небо и землю (Мф. 24:35). Высказывания следуют друг за другом с непреодолимой силой, подобно вспышкам молний свыше.[918]
Евангелие от Матфея в святоотеческой литературе
Автор «Учения двенадцати апостолов», писавший между 80 и 100 г., был хорошо знаком с первым евангелием и широко использовал его, в особенности Нагорную проповедь.[919]
Следующая отчетливая аллюзия на это евангелие находится в Послании Варнавы, который цитирует два отрывка из греческого текста Матфея, в том числе Мф. 22:14: «Много званных, а мало избранных», сопровождая цитаты знаменательной формулой, которая используется лишь применительно к богодухновенным Писаниям: «Написано».[920] Отсюда явствует, что уже в начале II века, если не раньше, это евангелие пользовалось широким признанием в церкви. Многочисленные пробелы в Евангелии от Иоанна также косвенно указывают на то, что к моменту его написания все синоптические евангелия уже существовали.
Еврейское Евангелие от Матфея
Следующее упоминание о еврейском Евангелии от Матфея есть у Папия, епископа Иерапольского, «слушавшего Иоанна, друга Поликарпа».[921] В своей пятитомной работе «Истолкование Господних изречений» (λογίων κυριακών έξήγησις) он собрал различные предания апостолов, услышанные от апостолов и их учеников. В одном из отрывков этого утраченного сочинения, которые сохранил для нас Евсевий, Палий прямо утверждает, что «Матфей записал беседы [Господа] по–еврейски, переводил их кто как мог».[922]
К несчастью, еврейское Евангелие от Матфея, если оно когда–нибудь существовало, утрачено, и по поводу этого знаменитого отрывка — в том, что касается правильного истолкования слова «беседы» (λόγια) и истинности свидетельства Папия как такового — существуют самые разные мнения.
1. Некоторые понимают под словом «беседы» только слова Господа нашего;[923] прочие включают сюда и повествовательные отрывки.[924] Но в любом случае еврейское Евангелие от Матфея наверняка представляло собой, главным образом, собрание высказываний. Это лучше всего соответствует естественному и обычному смыслу слова «Логия» и тому факту, что в нашем каноническом Евангелии от Матфея, по сравнению с каноническим Евангелием от Марка, преобладает доктринальный материал. A parte potion fit denominatio.
2. Некоторые утверждают, что Папий допустил явную ошибку, приняв за еврейский оригинал Матфея евионитское «Евангелие евреев», фрагментами которого мы располагаем.[925] Якобы Папий был доверчивым и неразумным, хотя и благочестивым человеком.[926] Однако это не ставит под сомнение его правдивость и не лишает достоверности простую констатацию исторического факта. Некоторые также говорят, что благодаря повсеместному распространению греческого языка евангелие на еврейском языке было ненужным. Между тем в Палестине (ср. Деян. 21:40; 22:2) и в странах вдоль реки Евфрат по–прежнему господствовал арамейский язык.
Есть значительная вероятность, что в ранние годы христианства существовало евангелие на еврейском языке. И о существовании еврейского Евангелия от Матфея мы узнаем не только от Папия. Оно подтверждается независимыми свидетельствами наиболее уважаемых отцов церкви, таких как Ириней,[927] Пантен,[928] Ориген,[929] Евсевий,[930] Кирилл Иерусалимский,[931] Епифаний[932] и Иероним.[933]
Еврейский текст Матфея не следует путать с проиудейским «Евангелием евреев» — лучшим из апокрифических евангелий, из которого сохранилось всего тридцать три фрагмента. Иероним и другие отцы четко разграничивают эти два текста. Последний, вероятно, представлял собой адаптацию первого для нужд евионитов и назореев.[934] Истина всегда предшествует ереси, также как подлинная монета предшествует фальшивой, а настоящий портрет — карикатуре. Куретон и Трегеллес утверждают, что сирийская рукопись Куретона представляет собой перевод еврейского Евангелия от Матфея и датируется более ранним периодом, чем Пешитта. Но Эвальд доказал, что источником этого отрывка было наше греческое Евангелие от Матфея.[935]
Папий сообщает, что еврейское Евангелие от Матфея «переводили» кто как мог. Несомненно, он имеет в виду использование этого евангелия в публичных проповедях перед грекоязычными слушателями, а не ряд письменных переводов, о которых мы ничего не знаем. Более того, прошедшее время глагола (ήρμήνευσε), судя по всему, подразумевает, что к моменту, когда Папий писал эти слова, надобность в таких переводах отпала; иными словами, к тому моменту уже появилось подлинное Евангелие от Матфея на греческом языке и вытеснило более ранний арамейский текст, который, вероятно, был не столь полон.[936] Таким образом, Папий косвенно свидетельствует о том, что при его жизни, то есть в начале II века (около 130 г. по Р.Х.), греческое Евангелие от Матфея уже существовало. Как бы то ни было, греческое Евангелие от Матфея широко использовалось еще раньше — это следует из цитат в «Дидахе» и в Послании Варнавы (которые были написаны ранее 120 г. — вероятно, даже ранее 100 г.).
Греческое Евангелие от Матфея
Греческое Евангелие от Матфея, каким мы знаем его сегодня, не является точным переводом с еврейского языка и имеет все признаки оригинального сочинения. Об этом свидетельствуют чисто греческие слова и выражения, не имеющие аналогов в еврейском языке, — такие как поистине классическое «злодеев сих предаст злой смерти»[937] — и дифференцированное использование ветхозаветных цитат: в ходе повествования Матфей свободно берет их из Септуагинты, но когда в этих цитатах содержатся мессианские пророчества, сверяет их с еврейским текстом и предваряет торжественной формулой: «да сбудется» или «тогда сбылось».[938]
Если с уважением относиться к практически единодушному свидетельству древней церкви о более раннем еврейском тексте Евангелия от Матфея, мы вынуждены либо считать греческое Евангелие от Матфея произведением какого–то неизвестного переводчика, вольно обошедшегося с оригиналом,[939] либо, что представляется более вероятным, предположить, что сам Матфей в разные периоды своей жизни написал евангелие сначала на еврейском языке в Палестине, а затем на греческом языке.[940] При этом евангелист не переписывал свою книгу слово в слово, но свободно переписывал и редактировал ее, как делают все историки. Иосиф Флавий поступил таким же образом со своей историей иудейской войны, лишь греческий текст которой сохранился до наших дней. Как только греческое Евангелие от Матфея получило широкое хождение в церкви, оно естественным образом вытеснило еврейский текст — это было особенно легко, если оно было более полным.
Некоторые высказывают сомнения в том, что автором первого канонического евангелия был Матфей, и опираются на реальные или мнимые неточности в повествовании, но эти неточности в целом несерьезны и легко объясняются тем фактом, что Матфей внимательнее всех слушал слова Христа и, вероятно, легче запоминал идеи, а не факты.[941]
Какую бы позицию мы ни заняли относительно происхождения первого канонического евангелия, древняя церковь единодушно считала автором этой книги Матфея. Уже в 146 г. по Р.Х. Иустин Мученик часто, хотя и вольно, цитировал наше Евангелие от Матфея в числе «евангельских воспоминаний»; оно было в числе четырех евангелий, которые ученик Иустина Татиан включил в свой «Диатессарон»; и это было единственное Евангелие от Матфея, которым пользовались Ириней и другие отцы церкви.
§ 81. Марк
Толкования
Джордж Петтер (George Petter, Com. on M., London, 1661; самое обширное толкование Евангелия от Матфея, 2 т. ин–фолио); К. Ф. А. Фрицше (С. Fr. Α. Fritzsche, Evangelium Marci, Lips., 1830); А. Клостерман (Α. Klostermann, Das Marcusevangelium nach seinem Quellenwerthe für die evang. Gesch., Göttingen, 1867); Б. Вайсс (В. Weiss, Das Marcusevangelium und seine synopt. Parallelen, Berlin, 1872); Майер (Meyer, 6–е изд. под ред. Вайсса, Gott., 1878); Джозеф А. Александер (Alexander, New York, 1858; London, 1866); Харви Гудвин (Goodwin, London, 1860); Джон X. Гудвин (Godwin, London, 1869); Джеймс Морисон (James Morison, Mark's Memoir of Jesus Christ, London–Glasgow, 1873; 2d ed., 1876; 3d ed., 1881; одно из самых лучших толкований — глубокое, уважительное и здравое); К. Ф. Маклир (Maclear, Cambridge, 1877); каноник Кук (Cook, London, 1878); Эдвин У. Раис (Rice, Philad., 1881); Мэтью Б. Риддл (Riddle, New York, 1881).
Жизнь Марка
В имени, а равно и в служении второго евангелиста сочетается еврейское и римское, он является связующим звеном между Петром и Павлом, но прежде всего учеником и спутником первого, так что его евангелие можно с полным основанием назвать Евангелием Петра. Его настоящее имя было Иоанн или Иоханан (то есть «Иегова милостив», Gotthold), а прозвище — Марк (то есть «молоток», «колотушка»).[942] В дальнейшем прозвище полностью вытеснило собой еврейское имя евангелиста, так же как прозвище Петр стало именем для Симона, а прозвище Павел — для Савла. Это изменение ознаменовало собой переход христианства от евреев к язычникам. Имя Марка часто упоминается в Деяниях и посланиях.[943]
Он был сыном некоей Марии, которая жила в Иерусалиме и в трудное для христиан время гонений, несмотря на большой риск, предоставила свой дом для их молитвенных собраний. Именно туда направился Петр после освобождения из темницы (44 г. по P. X.). Это объясняет близкие отношения, существовавшие между Марком и Петром; вероятно, апостол обратил Марка в христианство и именно поэтому называл его своим духовным «сыном» (1 Пет. 5:13).[944] Возможно, Марк был знаком со Христом, поскольку он очень похож на того безымянного «юношу», который, по словам самого Марка, в ту ночь, когда был предан Спаситель, покинул Гефсиманский сад, «завернувшись по нагому телу в покрывало» (Мк. 14:51). Едва ли евангелист стал бы упоминать о столь незначительном факте, если бы не считал его поворотным пунктом своей жизни. Ланге высказывает остроумную гипотезу, что мать Марка была владелицей Гефсиманского сада или дома неподалеку.
Марк сопровождал Павла и Варнаву в их первом большом миссионерском путешествии, выполняя роль служителя (υπηρέτης), но на полпути оставил их и вернулся к матери в Иерусалим — похоже, тяжкий труд апостола оказался ему не по силам. В следующий раз Павел отказался взять Марка с собой, тогда как Варнава был готов простить младшему товарищу временную слабость (Деян. 15:37–38). Это спровоцировало «огорчение» между двумя хорошими людьми — возможно, проблема была как–то связана с более серьезной размолвкой между Павлом и Петром в Антиохии (Гал. 2:11–14). Павел руководствовался суровым чувством долга; Варнава — добрым отношением к своему племяннику.[945] Но отчуждение было лишь временным. Примерно десятью годами позже (63) Павел называет Марка одним из своих немногочисленных «сотрудников для Царствия Божия», говорит, что Марк был для него «отрадой» в тюрьме, и рекомендует Марка братьям из Малой Асии, куда тот намеревался пойти (Кол. 4:10–11; Флм. 23). В своем последнем послании Павел просит Тимофея привести в Рим Марка, поскольку тот ему «нужен для служения» (2 Тим. 4:11). Мы вновь видим его рядом с Петром в «Вавилоне» — будь это город на реке Евфрат или, что более вероятно, Рим (1 Пет. 5:13).
Это последние упоминания о Марке в Новом Завете. Церковное предание дополняет его биографию еще двумя важными фактами: Марк написал свое евангелие в Риме, будучи переводчиком Петра, а впоследствии основал христианскую общину в Александрии. Коптский патриарх считается его наследником. Предания о том, что Марк принял мученическую смерть на восьмом году правления Нерона (такую дату называет Иероним), недостоверны. В 827 г. его останки были перевезены из Египта в Венецию, где на площади св. Петра, рядом с Дворцом дожей, в его честь был построен величественный пятиглавый собор, — а сам Марк, символом которого считается лев, был избран святым покровителем республики.
Взаимоотношения с Петром
Не будучи апостолом, Марк, тем не менее, имел прекрасную возможность собрать самые достоверные сведения относительно евангельских событий прямо в доме своей матери — в силу своего знакомства с Петром, Павлом, Варнавой и другими известными учениками.
Самое раннее упоминание о его евангелии мы находим в сочинениях Папия Иерапольского в первой половине II века. Рассказывая о собранных им древних преданиях, Папий сообщает, что «Марк был переводчиком Петра (ερμηνευτής Πέτρου γενόμενος); он точно записал (ακριβώς έγραψεν) все, что запомнил[946] из сказанного и содеянного Господом, но не по порядку (τάξει), ибо сам не слышал Господа и не ходил с Ним. Позднее он сопровождал Петра, который учил, как того требовали обстоятельства, и не собирался слова Христа располагать в порядке.[947] Марк ничуть не погрешил, записывая все так, как он запомнил; заботился он только о том, чтобы ничего не пропустить и не передать неверно».[948]
В каком смысле Марк был «переводчиком» Петра? Он не мог переводить написанное Петром евангелие с арамейского языка на греческий, поскольку нет ни одного указания на то, что такой арамейский подлинник когда–либо существовал, да и Петр (судя по его посланиям) лучше писал по–гречески; он не мог переводить проповеди Петра на латынь, поскольку нам не известно, знал ли он этот язык, вдобавок знание латыни едва ли могло понадобиться даже в Риме, среди евреев и пришельцев с Востока, которые говорили по–гречески;[949] он не был переводчиком и в более широком смысле, как простой секретарь, писавший под диктовку Петра; он был литературным редактором и издателем устного Евангелия своего духовного отца и учителя. В таком же смысле Меркурия называют переводчиком богов, поскольку он доносил до смертных послания олимпийцев. Тем не менее вполне вероятно, что Петр по свежим следам записывал некоторые основные события на своем родном языке и что Марк, естественно, воспользовался этими краткими заметками — если они, конечно, существовали.[950]
Таким образом, из сочинений Папия мы узнаем, что Марк написал свое евангелие на основании лично им слышанных проповедей Петра, приспособленных к конкретным нуждам слушателей; что это евангелие не было полным (по сравнению с евангелиями Матфея и Иоанна, особенно в том, что касается поучений) и строго хронологическим.
Как сообщает нам Климент Александрийский, римляне были настолько восхищены проповедью Петра, что попросили Марка, его помощника, записать все услышанное, — сам Петр не препятствовал этому начинанию, но и не поощрял его. Другие древние отцы подчеркивают близость взаимоотношений Марка с Петром и называют его сочинение Евангелием от Петра.[951]
Евангелие
Справедливость предания подтверждает сама книга: она основана на апостольской проповеди Петра, но является самым коротким и наименее полным из всех евангелий, хотя и изобилует важными подробностями. Она несет на себе отпечаток сангвинического, импульсивного темперамента, порывистости и напористости Петра. Характерное наречие «тотчас» широко представлено в этом евангелии. Срыв, случившийся с Марком в Памфилии и навлекший на него осуждение Павла, напоминает отречение и непостоянство Петра; но, как и Петр, Марк вскоре оправился, был готов сопровождать Павла в следующем миссионерском путешествии и оставался верным до конца.
Опущенные или добавленные в этом евангелии слова и фразы свидетельствуют о непосредственном влиянии Петра. Марк называет дом Петра «домом Симона и Андрея» (Мк. 1:29). Публичное служение Христа у него начинается с призвания этих двух братьев (Мк. 1:16), достоверный текст евангелия заканчивается посланием Господа к Петру (Мк. 16:7), а в заключительной части чуть ли не дословно приведены слова Петра.[952] Марк сообщает нам о том, что Петр на горе Преображения предложил построить три кущи, поскольку «не знал, что сказать» (Мк. 9:6). Он дает нам самое подробное описание отречения Петра и — единственный из евангелистов — сообщает о том, что Петр «грелся у огня», так что люди могли хорошо его видеть, и о том, что петух пропел дважды, дав ему еще одно предостережение (Мк. 14:72). Вряд ли кто–то, кроме самого Петра, мог запомнить этот факт и рассказать о нем как о поводе для смирения и благодарности.
С другой стороны, Марк опустил похвалу Христа, адресованную Петру: «Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою», — хотя даже он записал последовавший за нею упрек: «Отойди от Меня, сатана».[953] Самым естественным объяснением столь явного пропуска является смирение апостола, настоятельно убеждавшего пресвитеров не злоупотреблять предыдущим отрывком.[954]
Особенности и цель Евангелия от Марка
По единодушному свидетельству древней церкви, подкрепленному внутренними данными, второе евангелие было написано в Риме и предназначалось главным образом для римлян — вероятно, Марк составил его незадолго до смерти Петра, но в любом случае до разрушения Иерусалима.[955]
Это евангелие представляет собой точную запись проповеди Петра, которую Марк, должно быть, неоднократно слышал. Это историческая проповедь, основанная на словах Петра, обращенных к римскому воину Корнилию: «Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним».[956] Марк пропускает историю детских лет Господа и сразу переходит к Его публичному служению, начиная, как и Петр, с Иоаннова крещения и заканчивая вознесением. Он рисует портрет Христа в полноте Его жизненной силы, как Сына Божьего, великого Чудотворца и духовного Завоевателя, Который вызывал изумление у людей и оказывал на них непреодолимое воздействие. Такой портрет должен был произвести наибольшее впечатление на воинственных римлян, рожденных для того, чтобы завоевывать и править. Образ Учителя отступает перед образом Основателя Царства. Героический образ преобладает над пророческим. Большое внимание уделяется победе над сатанинскими силами через исцеление бесноватых. Это евангелие божественной силы, явленной во Христе. Символ льва вполне подходит евангелисту, который описывает Иисуса как Льва из колена Иудина.[957]
Марк возвещает нам Евангелие фактов, а Матфей — Евангелие божественных речений. Марк воспроизводит лишь несколько проповедей, но описывает множество чудес. Он изображает короткую общественную жизнь нашего Господа в виде череды быстро сменяющих друг друга живых картин. Он не тратит времени на объяснения и раскрытие внутреннего смысла. Он останавливает свой взор на поражавшем людей внешнем облике этой чудесной Личности. В сравнении с Евангелием от Матфея, а тем более с Евангелием от Иоанна, его повествование поверхностно, но от этого оно не становится неправильным или менее важным и необходимым. Марк, подобно Матфею, изображает Христа с теократической, а Лука и Иоанн — со вселенской точки зрения; но если Матфей ради своих читателей–евреев начинает с родословия Христа, восходящего к царю Давиду, и часто привлекает внимание к исполнению пророчеств, то Марк, который пишет для язычников, начинает с «Сына Божьего» как самостоятельной личности.[958] Он редко ссылается на пророчества — с другой стороны, он переводит для своих читателей–римлян арамейские слова и объясняет смысл иудейских обычаев и представлений.[959] Он изображает Сына Божьего во всем Его могуществе и предлагает читателю покориться Его власти.
Только Марк рассказывает о двух чудесах: об исцелении глухого косноязычного в Десятиградии, которое «чрезвычайно» поразило очевидцев и побудило их воскликнуть: «Все хорошо делает, — и глухих делает слышащими и немых — говорящими» (Мк. 7:31–37). Второе чудо представляет собой удивительный пример постепенного исцеления: после первого прикосновения Христа слепой в Вифсаиде увидел ходящих вокруг людей, но неотчетливо, как деревья, а после второго возложения рук на глаза «стал видеть все ясно» (Мк. 8:22–26). Марк опускает важные притчи, но лишь он один пересказывает интересную притчу о семени, которое незаметно растет и производит сперва зелень, потом колос, а потом полное зерно в колосе (Мк. 4:26–29).
Любопытный факт, на который первым обратил внимание д–р Ланге, заключается в том, что Марк уделяет особое внимание периодам передышки и отдыха, «которыми ритмически перемежается ряд великих побед, одержанных Христом». Иисус Христос вышел из незаметного города Назарета; каждому новому шагу в Его общественной жизни предшествовал период уединения, и за каждым периодом уединения следовала еще одна, более великая победа. Контраст между созерцательным покоем и решительными действиями поразителен — мы видим, что секрет непреодолимого влияния Христа кроется в Его общении с Богом. Так, приняв крещение, Он удаляется в Иудейскую пустыню, прежде чем начать проповедь в Галилее (Мк. 1:12); удаляется к морю (Мк. 3:7); в пустыню на восточном берегу Галилейского моря (Мк. 6:31); на гору (Мк. 6:46); в пределы Тирские и Сидонские (Мк. 7:24); в Десятиградие (Мк. 7:31); на высокую гору (Мк. 9:2); в Вифанию (Мк. 11:11); в Гефсиманию (Мк. 14:32); Он остается в могиле до воскресения; Он удаляется от мира и вновь являет Себя миру через победы Евангелия, проповедуемого Его учениками. «Вознесение Господа — это Его последнее уединение, за которым идут последний натиск и абсолютная победа».[960]
Богословская позиция
Евангелие от Марка не принадлежит к какому–либо конкретному богословскому типу — оно отличается соборным, примирительным духом и занимает нейтральную позицию в разномыслии между отдельными группами внутри апостольской церкви. Но это не следствие тонкого расчета или стремления загладить и примирить существующие разногласия.[961] Марк всего лишь излагает взгляды изначального христианства, каким оно было до начала споров об обрезании, которые через двадцать лет после основания церкви стали причиной Апостольского собора в Иерусалиме. Его евангелие следует взглядам Петра, не противопоставляя их взглядам Павла, и взглядам Павла, не противопоставляя их взглядам Петра. С точки зрения богословия, оно выдержано в том же тоне, что и проповеди Петра в Книге Деяний. Оно насквозь практично. Оно проповедует христианство, а не богословие.
Это же справедливо и в отношении других евангелий — с той лишь разницей, что Матфей особо учитывает нужды читателей–евреев, а Лука — читателей–язычников и что оба делают соответствующий выбор под водительством Святого Духа и в соответствии со своей харизмой и целью, не искажая и не приукрашивая при этом факты. Марк по праву занимает место между ними, так же как Петр занимал место между Иаковом и Павлом.
Стиль
Лексика Евангелия от Марка скудна и изобилует повторениями, а его стиль можно описать как неклассический, неизящный, провинциальный, непритязательный, но при этом самобытный, оригинальный, красочный, изобилующий интересными штрихами.[962] Он был чужд искусства риторики и неопытен в литературном творчестве, но умел внимательно слушать и смотреть, а также точно фиксировать подлинные события. Он находится под сильным влиянием еврейских традиций и часто пользуется еврейским «и», но редко — рассудительным «ибо». Он вставляет некоторое количество латинских слов, хотя большая их часть встречается также у Матфея, у Луки и в Талмуде.[963] Он употребляет наречие «тотчас», или «немедленно», чаще, чем все остальные евангелисты, вместе взятые.[964] Это любимое слово Марка, оно отлично отражает его поспешность и стремительные переходы от одного события к другому, от победы к победе. Он вставляет в текст подлинные арамейские имена и фразы: «Авва», «Воанергес», «талифа куми», «корван», «еффафа» и «Элои! Элои!», сопровождая их переводом на греческий.[965] Он питает слабость к историческому настоящему времени,[966] прямой, а не косвенной речи,[967] ярким причастиям[968] и уменьшительно–ласкательным формам.[969] Он отмечает время и место важных событий.[970] Он использует ряд необычных выражений, которые не встречаются больше нигде в Новом Завете.[971]
Характерные подробности
Марк вставляет в текст множество тонких нюансов и интересных обстоятельств, связанных с теми или иными людьми и событиями, которые он, вероятно, узнал от очевидцев. Это не мазки художника и не размышления историка, а отзвуки первых впечатлений. Они встречаются в каждой главе. Марк вносит свой маленький вклад почти в каждую историю, которая присутствует и у Матфея и Луки. Он обращает внимание на то, какое непреодолимое ощущение ужаса и изумления, радости и восторга порождали слова, чудеса и даже сам вид Иисуса в сердцах людей и учеников.[972] Марк указывает на действия людей, которые преследовали и теснили Христа, желая, чтобы Он прикоснулся к ним и исцелил их, так что у Него не оставалось ни места, ни времени, чтобы поесть.[973] Однажды родственники хотели чуть ли не силой увести Его из толпы. Марк показывает нам человеческие эмоции и переживания нашего Господа, Его жалость, удивление, печаль, гнев и возмущение.[974] Он подмечает реакции Христа, Его взгляды и жесты,[975] Его потребность во сне и голод.[976]
Марк рассказывает нам о том, что Иисус, «взглянув» на молодого вельможу, «полюбил» его и что вельможа «смутился», когда услышал, что должен продать все свое имение и последовать за Иисусом. Марк, или, скорее, Петр, должно быть, видел глаза нашего Господа и прочел на Его лице выражение особого участия к этому человеку, в котором, при всей его самонадеянности, было нечто привлекательное и который был недалек от Царства.[977]
Исцеление бесноватого эпилептика у подножия горы Преображения Марк описывает с большей обстоятельностью и яркостью, чем другие синоптики. Он вставляет в свой рассказ трогательный разговор Иисуса с отцом страдальца, излившим всю свою слабую веру в искреннем прошении о сильной и победоносной вере: «Верую, Господи! помоги моему неверию».[978] Можно себе представить, с какой горячностью Петр, исповедник, подхватил эту молитву и как часто он повторял ее в своих проповедях, вспоминая о собственных слабостях и скорбях.
Все синоптики рассказывают о том, как Христос в двух разных ситуациях проявил Свою любовь к маленьким детям, но только Марк сообщает нам о том, что Иисус «обняв их [детей], возложил руки на них и благословил их».[979]
Многочисленные мелкие подробности, отсутствующие в других евангелиях, какими бы незначительными они ни были сами по себе, все–таки очень важны как свидетельство участия рассказчика (Петра). Марк упоминает о том, что Иисус пришел в дом «Симона и Андрея с Иаковом и Иоанном» (Мк. 1:29); что фарисеи совещались «с иродианами» (Мк. 3:6); что одежды Иисуса в момент Преображения стали весьма белыми, словно снег, «как на земле белилыцик не может выбелить» (Мк. 9:3); что слепой Вартимей, когда его позвали, «сбросил с себя верхнюю одежду, встал» (Мк. 10:50) и подошел к Иисусу; что на горе Елеонской «Петр, и Иаков, и Иоанн, и Андрей спрашивали Его наедине» о грядущих событиях (Мк. 13:3); что пять тысяч человек сели «рядами, по сто и по пятидесяти» (Мк. 6:40); что Симон, несший крест Христа (Мк. 15:21), был «Киринеянин» и «отец Александров и Руфов» (без сомнения, два известных ученика — вероятно, жившие в Риме, ср. Рим. 16:13).
В качестве примера штрихов, характерных для Марка и «невольно выдающих» руку Петра, можно также упомянуть описание Христа как «плотника» (Мк. 6:3); имя слепого нищего в Иерихоне, «Вартимей» (Мк. 10:46); «возглавие» в лодке, на котором спал Иисус (Мк. 4:38); «зеленая трава» на склоне холма весной (Мк. 6:39); «один хлеб» в лодке (Мк. 8:14); молодой осел, «привязанный у ворот на улице» (Мк. 11:4); обращение к дочери Иаира на языке ее матери (Мк. 5:41); двуязычное восклицание «Авва Отче» во время молитвы в Гефсиманском саду (Мк. 14:36; ср. Рим. 8:15; Гал. 4:6).
Вывод
Из всех этих характерных особенностей следует естественный вывод: Евангелие от Марка вовсе не является извлечением из Матфея, Луки или из них обоих, как думали прежде,[980] а представляет собой совершенно самостоятельное и оригинальное произведение, и этот факт подтверждают тщательные исследования критиков, принадлежащих к разным школам и преследующих разные цели.[981] Во всех существенных аспектах это самобытный, правдоподобный и достоверный рассказ о персонажах и событиях евангельской истории, поведанный устами честного старого Петра и записанный его неизменным спутником и учеником. Иероним догадался об этом в IV веке, и непредубежденные критики в XIX веке подтверждают: второе евангелие было рассказано Петром и записано Марком.[982]
Некоторые заходят еще дальше и утверждают, что Марк, «переводчик Петра», попросту перевел евангелие, составленное его учителем на еврейском языке;[983] однако предание ничего не говорит о еврейском Евангелии от Петра, хотя мы знаем о существовании еврейского Евангелия от Матфея; кроме того, книгу обычно знают по имени автора, а не по имени переводчика. Достаточно сказать, что по распределению обязанностей Петр был проповедником, а Марк — репортером и редактором.
Важность этого факта с точки зрения достоверности синоптического повествования о жизни Христа очевидна. Он не оставляет места для мифологической гипотезы.[984]
Целостность евангелия
Евангелие заканчивается (Мк. 16:9–20) быстрым наброском о чудесах воскресения и вознесения и о непрерывном явлении силы, которое сопровождает посланников Христовых, когда они проповедуют Благую Весть всему творению. Такая концовка в целом типична для Марка — Благая Весть изображается в ней как божественная сила, наполняющая и изменяющая мир. Однако в ней есть и некоторые необычные моменты: 1) один из трех не связанных между собой рассказов о вознесении Христа (Мк. 16:19, «вознесся на небо»; остальные два находятся в Лк. 24:51 и Деян. 1:9–11); 2) категоричное заявление о необходимости крещения для спасения («Кто будет веровать и креститься, спасен будет») и негативное утверждение, что неверие (то есть неприятие евангельской вести о спасении) ведет к осуждению («кто не будет веровать, осужден будет»);[985] 3) тот факт, что апостолы не верили словам Марии Магдалины до тех пор, пока Сам воскресший Господь не явился им (стихи Мк. 16:11–14; но Иоанн пишет о том же, Ин. 20:8–9, особенно по поводу Фомы, Ин. 20:25, и Матфей также упоминает о том, что некоторые усомнились; ср. Лк. 24:37–41); 4) властное обещание того, что верующих будут сопровождать сверхъестественные способности и знамения (Мк. 16:17–18). В числе последних упомянута и глоссолалия Пятидесятницы под необычным названием говорения на новых языках.[986]
Подлинность этого окончания вызывает жаркие споры и представляет собой одну из самых трудных проблем в текстологии. Аргументы обеих сторон почти равносильны. Доказать, что этот отрывок был частью первоначального текста евангелия, невозможно, но вполне ясно, 1) что он был составлен в ранней церкви (как и спорный отрывок из Евангелия от Иоанна о женщине, взятой в прелюбодеянии, Ин. 8), и 2) что Марк не мог оборвать свое повествование на 8–м стихе (γάρ), не составив более подходящего окончания. Конечный итог этих споров никак не влияет на репутацию евангелия. Последняя его часть вполне может быть авторитетной и истинной, даже если не является частью оригинального текста и не принадлежит перу Марка. Она не содержит никаких утверждений, которые — в надлежащем понимании — не соответствовали бы учению апостолов.
ПРИМЕЧАНИЕ По поводу спорного окончания Евангелия от Марка, Мк. 16:9–20
I. Доводы против подлинности отрывка.
1. Этот отрывок полностью отсутствует в двух древнейших и наиболее важных унциальных рукописях: Синайском (R) и Ватиканском (В) кодексах. В последней рукописи евангелие заканчивается 8–м стихом и подписью ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ, но после этих слов остается еще одна пустая колонка, достаточно большая, чтобы вместить двенадцать стихов. Д–р Бёргон и д–р Скривнер считают данное обстоятельство очень важным; но, как я обнаружил при изучении факсимильного издания Ватиканского кодекса, пробелы размером от нескольких строк до двух третей и трех четвертей колонки также присутствуют в конце Евангелия от Матфея, Евангелия от Иоанна, Деяний, 1 Петра (fol. 200), 1 Иоанна (fol. 208) и посланий Иуды (fol. 210), Римлянам (fol. 227), Ефесянам (fol. 262), Колоссянам (fol. 272). В ветхозаветном тексте Ватиканского кодекса, как первым заметил д–р Эбботт (в 1872 г.), есть две пустые колонки в конце книги Неемии и полторы пустых колонки в конце книги Товит. Как бы то ни было, пробел свидетельствует либо о том, что переписчик Ватиканского кодекса не считал этот отрывок подлинным, либо о том, что этот отрывок отсутствовал в более древней рукописи, которой пользовался переписчик.
Я хотел бы присовокупить к сказанному частное замечание д–ра Эббота: «В Александрийской рукописи пустыми оставлены одна с третью колонка в конце Евангелия от Марка, полстраницы в конце Евангелия от Иоанна и целая страница в конце посланий Павла. (Сравните с окончаниями Евангелия от Матфея и Деяний.) В Ветхом Завете, особенно в этой рукописи, обратите внимание на Левит, Книгу Исайи и Послание Иеремии, в конце которых остался пробел размером в полстраницы или больше; сравните с книгами Иеремии, Варуха и Плачем Иеремии. Подобные же пробелы есть в конце Книги Руфь, 2 Книги Царств и Книги Даниила, но окончание этих книг в Ватиканской рукописи приходится на конец четырехлистной тетради. В Синайской рукописи в конце Павловых посланий пробел занимает две колонки и всю следующую страницу, хотя два следующих листа принадлежат к этой же тетради; в конце Деяний — одну целую и две трети колонки и всю следующую страницу; а в конце послания Варнавы — полторы колонки. Как показывают эти примеры, заполнение последней страницы во многом зависело от прихоти переписчика, и мы не можем с уверенностью предположить, что переписчик, составивший Ватиканский кодекс, был знаком с каким–либо иным окончанием Евангелия от Марка».
Существует и более короткое, несомненно поддельное окончание, которое следует сразу за 8–м стихом в Королевском кодексе (L) и нескольких рукописях Эфиопского перевода, вынесено на поля в рукописи 274, в Гераклийском сирийском переводе и в лучшей коптской рукописи евангелия, а в кодексе k Старолатинского перевода заменяет собой более длинное окончание. Подробности см.: Westcott, Hort, II, Append., pp. 30, 38, 44 sq.
2. Евсевий и Иероним прямо утверждают, что этот отрывок отсутствовал почти во всех греческих копиях евангелия. Он отсутствовал в копии, которой пользовался еп. Виктор Антиохийский. Существуют также негативные свидетельства и от отцов церкви — самые убедительные из них принадлежат перу Кирилла Иерусалимского, Тертуллиана и Киприана, у которых были особые причины, чтобы цитировать этот спорный текст (см. Westcott, Hort, II, Append., pp. 30–38). Однако свидетельство Иеронима несколько ослабляется тем, что он, по всей видимости, опирается на мнение Евсевия, и тем, что сам он вставил этот отрывок в свою Вульгату.
3. Этот отрывок отсутствует в важном кодексе к, принадлежащем к африканским спискам старолатинского перевода, который заканчивается другим текстом (таким же, как и Королевский кодекс). Нет его и в ряде лучших рукописей армянского перевода, хотя в остальных рукописях он стоит сразу после обычной подписи. Отсутствует этот отрывок и в неопубликованном арабском переводе (сделан с греческого языка) — последний хранится в Ватиканской библиотеке и примечателен еще тем, что в 1 Тим. 3:16 в нем использовано чтение δς.
4. То, как начинается этот отрывок и как в нем говорится о Марии Магдалине, придает ему вид заключения, позаимствованного из какого–то постороннего источника. В нем ничего не сказано об исполнении обещания, данного в Мк. 16:7. Вместо по–еврейски звучащей фразы τή μια των σαββάτων (Мк. 16:2) использован оборот πρώτη σαββάτου (Мк. 16:9). В отрывке отсутствуют обычные для Марка яркие детали, но есть много слов и выражений (например, троекратно использованное πορεύομαι), которые больше нигде не встречаются у Марка, и это усиливает впечатление, что мы имеем дело с другим писателем. Однако важность данного аргумента, основанного на различиях в стиле и лексике, преувеличена — его нельзя считать решающим.
II. Доводы в пользу подлинности отрывка.
1. Этот отрывок присутствует в большинстве унциальных рукописей (А, С, D, Χ, Г, Δ, Σ), во всех поздних унциальных рукописях (в кодексе L как вариантное чтение), а также во всех курсивных рукописях, включая 1, 33, 69 и т.д., хотя некоторые курсивные рукописи либо отмечают этот отрывок звездочкой, либо указывают на его отсутствие в более древних копиях. Таким образом, слова Иеронима и Евсевия, похоже, нуждаются в некотором уточнении. В манускрипте 22 (как первым отметил д–р Бёргон) после стихов Мк. 16:8 и Мк. 16:20 вставлено литургическое слово τέλος, обозначающее конец евангельского чтения, хотя в конце других евангелий ничего подобного нет. Это показывает, что в разных копиях Евангелия от Марка были два разных окончания.
2. Кроме того, он присутствует в большинстве древних переводов: в старолатинском (за исключением кодекса k, или кодекса из Боббио, которым пользовался св. Колумбан), коптском, готтском (первая часть), эфиопском, в Вульгате, в сирийской рукописи Куретона (последняя часть), в Пешитте и в Филоксеновом тексте, — но в некоторых рукописях помещен после поддельного краткого окончания. При этом старолатинский и коптский переводы, сирийская Пешитта и рукопись Куретона древнее любого из наших греческих кодексов, хотя рукописи коптского перевода датируются лишь XII или X веком и могли быть изменены так же, как и греческие рукописи; все рукописи эфиопского перевода современные. Лучшие старолатинские рукописи в этом месте искажены. Единственный сохранившийся фрагмент Евангелия от Марка в сирийской рукописи Куретона — это стихи Мк. 16:17–20, так что мы не можем сказать, следовали ли стихи 9–20 сразу за 8–м или выглядели так же, как в кодексе L. Но Афраат цитирует этот перевод.
3. Этот отрывок присутствует во всех сохранившихся и изученных греческих и сирийских леционариях, или евангелиариях и синаксариях, в которых содержатся церковные чтения из Писания. Д–р Бёргон высоко оценивает свидетельство этих источников (гл. X), но переоценивает их древность. Системы чтений появились только в середине четвертого века, когда в литургию были внесены большие изменения. В то время спорные стихи Ев. от Марка имели широкое хождение и часто использовались в уроках на тему воскресения и вознесения.
4. Во второй половине II века, задолго до Евсевия, Ириней Лионский отчетливо процитировал 19–й стих как часть Евангелия от Марка («Против ересей», III, 10, 6). Еще более раннее свидетельство Иустина Мученика («Апология», I, 45) вызывает сомнения. (Цитата в кн. viii, гл. 1 «Апостольских постановлений», включающая стихи 17 и 18, неверно приписывается Ипполиту.) Стихи из этого отрывка также цитируют Марин, Макарий Великий (или, по крайней мере, языческий автор, слова которого он приводит), Дидим, Златоуст (??), Епифаний, Несторий, апокрифические «Деяния Пилата», Амвросий, Августин и другие позднейшие отцы церкви.
5. Весомым внутренним свидетельством является тот факт, что Марк не мог намеренно завершить свое евангелие словами έφοβούντο γάρ (Мк. 16:8). Вероятно, он написал еще несколько стихов или другое окончание, которое было случайно утеряно прежде, чем книгу успели переписать и размножить. А может быть, ему неожиданно помешали завершить работу над книгой, и окончание было написано кем–то другим на основании устного предания или некоего письменного источника.
Критики и экзегеты расходятся в оценке перечисленных фактов. Подлинность отрывка отстаивают Саймон, Милль, Бенгель, Шторр, Маттеи, Хуг, Шлейермахер, Де Ветте, Блик, Ольсгаузен, Ланге, Эбрард, Гильгенфельд, Броудус («Bapt. Quarterly», Philad., 1869), Бёргон (1871), Скривнер, Вордсворт, Мак–Клеллан, Кук, Морисон (1882). Подлинность отрывка отрицают или ставят под сомнение редакторы критических изданий Грисбах, Лахман, Тишендорф, Трегеллес, Олфорд, Уэсткотт и Хорт (хотя все они оставляют эти стихи в тексте, в скобках или без скобок) и такие критики и толкователи, как Фрицше, Креднер, Реусс, Визелер, Хольцман, Кейм, Шольтен, Клостерман, Эвальд, Майер, Вайсе, Нортон, Дэвидсон. Некоторые из названных оппонентов, отрицая, что спорный отрывок написан Марком, тем не менее считают содержание отрывка частью апостольского предания. Микельсен отвергает лишь стихи 9–14 и сохраняет стихи 15–20. Эвальд и Хольцман пытаются составить первоначальное окончание из стихов 9–10 и 16–20; а Фолькмар — из элементов, позаимствованных у всех синоптиков.
III. Возможные решения проблемы. Все они носят гипотетический характер. Однозначное решение в данном случае невозможно.
1. Когда Марк дошел до стиха Мк. 16:8, его работа была прервана — арестом и мученической смертью Петра, или болезнью, или какими–то другими обстоятельствами. Впоследствии он сам вставил этот отрывок в копию евангелия, изготовленную, вероятно, в Александрии. Копии незаконченного текста поступили в обращение раньше, чем он смог его дописать. Так считают Михаэлис, Хуг и другие.
2. Подлинное окончание Евангелия от Марка было утрачено в результате какого–то несчастного случая — скорее всего, из рукописного автографа (в котором оно, возможно, занимало отдельный лист), — и какой–то неизвестный редактор или составитель во II веке заменил его нынешним отрывком. Так полагают Грисбах, Шультгесс, Давид Шульц.
3. Этот отрывок написан Лукой. Так считает Хитциг (Hitzig, Johannes Marcus, p. 187).
4. Годе (Godet, Com. on Luke, p. 8, 513, англ. перевод) предлагает свой вариант этой гипотезы, полагая, что окончание было составлено кем–то третьим — отчасти на основании Евангелия от Луки, которое к тому времени было написано, а отчасти (Мк. 16:17–18) на основании какого–то другого источника. Годе полагает, что Марк прервал свою работу из–за неожиданно начавшихся в 64 г. Нероновых гонений и быстро покинул город, так и не взяв с собой незаконченное евангелие, которое было дописано позже, после появления Евангелия от Луки. В этом Годе видит объяснение того, почему вплоть до стиха Мк. 16:8 Лука не оказывает никакого влияния на Марка, а в последней части его влияние очевидно.
5. Этот отрывок представляет собой окончание из утраченных фрагментов, которыми пользовался Лука (Лк. 1:1), и он был вставлен в Евангелие от Марка последним редактором. Так считает Эвальд.
6. Этот отрывок принадлежал перу Марка, но был намеренно выброшен из текста неким переписчиком в III веке, поскольку апостолы после воскресения Господа предстают здесь в некрасивом свете — Господь «упрекал их за неверие и жестокосердие» (Мк. 16:14). Так полагает Ланге (Lange, Leben Jesu, I, 166). Маловероятно.
7. Это подлинный отрывок, но он был опущен в какой–то важной копии из–за неверного понимания слова τέλος, которое стоит после 8–го стиха во многих курсивных рукописях. Так полагает Бёргон. «В Западной традиции, — говорит он (альманах «Quarterly Review» за октябрь 1881 г.), — апостол Марк занимает последнее место. С самых первых веков повелось писать τέλος (конец) после 8–го стиха его последней главы — в знак того, что там заканчивается знаменитое церковное чтение. Допустим, что последний лист одной очень древней образцовой рукописи начинался с 9–го стиха, и допустим, что этот лист пропал, — тогда все становится на свои места. Добросовестный переписчик волей–неволей закончил бы евангелие стихом Мк. 16:8, как это и произошло в кодексах В и א». Но этот литургический знак появился не настолько давно, чтобы объяснить отсутствие данного отрывка в кодексах א, В и в рукописях Евсевия и Иеронима; кроме того, слово τέλος — столь же странная концовка для церковного чтения, как и γάρ — для всего евангелия.
8. Этот отрывок не может претендовать на какой–либо апостольский авторитет, однако он, несомненно, основан на каком–то предании апостольской эпохи. Установить его авторство и точную датировку невозможно, однако он, очевидно, был составлен прежде, чем канонические евангелия получили всеобщее распространение, поскольку, имея точки соприкосновения со всеми евангелиями, он не пытается привести к единству существующие между ними расхождения в описании хода событий. Так полагает д–р Хорт (Westcott, Hort, II, Appendix, p. 51). Подобной же точки зрения придерживается декан Олфорд.
Полные сведения можно найти в критическом аппарате Тишендорфа и Трегеллеса, в монографии Вайсса (Weiss, Das Marcusevang., pp. 512–515) и особенно в исчерпывающем исследовании Уэсткотта и Хорта (Hort, II, Appendix, pp. 29–51). Самая обстоятельная работа в защиту подлинности этого отрывка написана деканом Бёргоном: Burgon, The Last Twelve Verses of the Gospel according to S. Mark Vindicated against Recent Critical Objections and Established (Oxford and Lond., 1871, 334 с), — очень серьезный труд, но его несколько портит излишне самоуверенный тон и беспричинная неприязнь автора к древнейшим унциальным рукописям (א и В) и самым заслуженным специалистам в области текстологии (Лахману, Тишендорфу, Трегеллесу). Талантливые апологии написали также д–р Скривнер (Scrivener, Introd. to the Criticism of the New Test., 3d ed., 1883, pp. 583–590), д–р Морисон (Morison, Com. on Mark, pp. 446, 463 sqq.) и каноник Кук (Speaker's Com. on Mark, pp. 301–308).
Лахман, следуя своему принципу воспроизводить текст в том виде, как он выглядел в IV веке, сохраняет спорный отрывок, но не считает его подлинным (см. его статью в альманахе «Studien und Kritiken», 1830, p. 843). Тишендорф и Трегеллес отделяют эти двенадцать стихов от основного текста. Олфорд заключает их в одинарные скобки, а Уэсткотт и Хорт — в двойные, как древнюю вставку.
В английском «Исправленном переводе» 1881 г. этот отрывок остается в тексте, хотя 8–й стих отделен от 9–го пробелом, и сопровождается пояснением на полях. Декан Бёргон («Quarterly Rev.» за октябрь 1881) называет это пояснение (которое попросту указывает на общепризнанный факт) «позорным пятном» и торжествующе отсылает критиков и редакторов перевода к своему «отдельному трактату объемом более 300 страниц, который, по понятным причинам, до сих пор остается без ответа» и в котором он якобы «продемонстрировал», что последние двенадцать стихов Евангелия от Марка «столь же достоверны, как и любые другие». У непогрешимого ватиканского престола, похоже, нашелся достойный конкурент в Чичестере, однако между ними существует неразрешимый конфликт по поводу подлинного текста ангельского гимна (Лк. 2:14): папа, следуя Вульгате, поет в родительном падеже (ευδοκίας, bonœ voluntatis), тогда как декан Бёргон в той же самой статье называет это «прискорбным извращением истины Писания», а свидетельства в пользу именительного падежа (ευδοκία) — «совершенно убедительными», как будто единодушное свидетельство кодексов א*, А, В, D, Иринея, Оригена (лат.), Иеронима, всех латинских рукописей и латинской молитвы GloHa in Excelsis ничего не значит в сравнении с его собственными суждениями или предпочтениями.
§ 82. Лука
Критические и биографические сочинения
Schleiermacher: Ueber die Schriften des Lukas. Berlin, 1817. Переиздана в составе второго тома его Sämmtliche Werke, Berlin, 1836 (pp. 1–220). Переведена на англ. язык еп. Тирлуоллом (London, 1825).
James Smith (из Джорданхилла, ум. 1867): Dissertation on the Life and Writings of St. Luke, предпосланная его же сочинению Voyage and Shipwreck of St. Paul (1848), 4th ed., London, 1880 (pp. 293). Очень важная монография — особенно в том, что касается вопроса об исторической точности и достоверности Книги Деяний, — написанная опытным мореплавателем и способным ученым.
Е. Renan: Les Évangiles. Paris, 1877. Ch. XIX, pp. 435–448.
Th. Keim: Aus dem Όrchristenthum. Zürich, 1878, Josephus im N. T., pp. 1–27. Неудачная попытка доказать, что Лука заимствовал свои хронологические указания (Лк.3:1–2) из сочинений Иосифа Флавия. Кейм полагает, что третье евангелие было написано позже, чем «Иудейская война» (ок. 75 — 78 г. по Р.Х.) и даже «Иудейские древности» (94 г. по P. X.), хотя в своей работе Geschichte Jesu (I, 71) он датирует составление Евангелия от Луки 90 г. по Р.Х.
Schölten: Das Paulinische Evangelium. Elberf., 1881. Переведена с голландского Редепеннингом.
Древние свидетельства в пользу подлинности Евангелия от Луки, см. Charteris (Kirchhofer): Canonicity, Edinb., 1880, pp. 154–166.
По поводу связи между Евангелием от Луки и Маркионом см. Volkmar: Das Evangelium Marcions, Leipz., 1852, и Sanday: The Gospels in the Second Century, London, 1876 (и его же статью в журнале «Fortnightly Review» за июнь 1875 г.).
Экзегетические сочинения
Толкования Оригена (в латинском переводе Иеронима с несколькими фрагментами на греческом языке), Евсевия (сохранились частично), Кирилла Александрийского (сирийский текст с переводом под ред. декана Смита, Oxf., 1858,1859), ЕвфимияЗигабена, Феофилакта.
Современные толкования: Борнемана (Bornemann, Scholia in Luc. Εν., 1830), Де Bette (De Wette, Mark and Luke, 3d ed., 1846), Майера (Meyer, Mark and Luke, 6th ed., 1878, под ред. Б. Вайсса), Джеймса Tomcoha (James Thomson, Edinb., 1851, в 3–х т.), Дж. Дж. Ван Оостерзее (в Lange, 3d ed., 1867; англ. издание: Schaff and Starbuck, Ν. Y., 1866), Φ. Годе (одно из лучших толкований, 2–е франц. изд., 1870; англ. перев.: Shalders and Cusin, Edinb., 1875, 2 т., переиздано в Нью–Йорке, 1881), еп. У. Б. Джоунса (в Speaker's Сот., Lond., Ν. Y., 1878), Э. X. Пламптре (в «Комментариях для английских читателей» еп. Эликота, Лондон, 1879), Фридриха У. Фаррара (Frederich W. Farrar, Cambridge, 1880), Мэтью Б. Риддла (Matthew В. Riddle, 1882).
Жизнь Луки
Лука ассоциируется с Павлом столь же неразрывно, как и Марк — с Петром. В обоих случаях между апостолом и его сотрудником или историографом существовало предопределенное соответствие и сходство. Мы видим примеры такой же святой и плодотворной дружбы в величайшие периоды становления церкви: во времена Реформации — между Лютером и Меланхтоном, между Цвингли и Эколампадием, между Кальвином и Безой, между Кранмером, Латимером и Ридли; в более позднее время — между братьями Весли и Уайтфилдом. Марк, еврейско–римский «переводчик» галилейского рыбака, подарил нам самое короткое и самобытное, но наименее изящное и литературное из евангелий; Лука, образованный грек, «врач возлюбленный» и верный спутник Павла из Тарса, составил самое длинное и самое литературное евангелие, увязав его с великими событиями, произошедшими в светской истории во время правления Августа и его преемников. Если первое древние называли Евангелием от Петра, то последнее, в менее прямом значении, можно назвать Евангелием от Павла, поскольку его дух соответствует духу проповеди апостола язычников. Описания установления вечери Господней в обоих евангелиях иногда почти дословно совпадают, что указывает на один и тот же источник информации. Без сомнения, Марк и Лука часто общались, однако в своих писаниях они не упоминают друг друга, и этот факт, по–видимому, доказывает, что их евангелия были написаны независимо и одновременно или почти одновременно.[987]
В двух книгах Луки, которые древние единодушно приписывают его перу и которые, судя по всему, были написаны одним человеком, автор нигде не называет своего имени. Он скромно укрылся за местоимением «мы», присутствующим в большей части Книги Деяний, по сути являющейся продолжением третьего евангелия.[988] Павел трижды с уважением и любовью упоминает о Луке во время своего тюремного заключения и называет его «врачом возлюбленным» (Кол. 4:14), одним из своих «сотрудников» (Флм. 23) и своим верным другом, который оставался с апостолом даже тогда, когда все остальные друзья один за другим его покинули (2 Тим. 4:10). Хотя старшие рабы часто обладали познаниями в медицине, профессия врача предполагает некоторый уровень образованности и объясняет точность, с которой Лука использует медицинские термины и описывает болезни.[989] Профессия открывала ему вход во многие семейства, занимавшие высокое положение в обществе, — в особенности на Востоке, где врачей было мало. Благодаря ей Лука был еще более полезен Павлу в его плотских немощах и утомительных трудах.[990]
Он был язычником по рождению,[991] хотя, возможно, и стал прозелитом врат. Мы ничего не знаем о его национальности и происхождении. Вероятно, он был сирийцем из Антиохии и одним из первых обращенных в этой колыбели языческого христианства.[992] В пользу этого предположения свидетельствует то, что Лука сообщает нам много сведений об антиохийской церкви (Деян. 11:19–30; 13:1–3; 15:1–3,22–35), что он связывает с этим городом происхождение слова «христиане» (Деян. 11:26) и что, перечисляя семерых иерусалимских диаконов, он сообщает нам об антиохийском происхождении Николая (Деян. 6:5), хотя не упоминает о национальности кого–либо другого из них.[993] Мы впервые встречаем Луку в Троаде в качестве спутника Павла, когда апостол, услышав зов македонян: «Приди и помоги нам», — отправляется во второе миссионерское путешествие, чтобы принести Евангелие в Грецию. Именно с этого важного момента Лука начинает использовать местоимение первого лица множественного числа: «После сего видения, тотчас мы положили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там» (Деян. 16:10). Лука сопровождал апостола до Филипп и, судя по всему, остался в этом городе, когда Павел и Сила направились в Коринф (51 г. по P. X.), и возглавил только что основанную общину, — в этом месте местоимение «мы» неожиданно сменяется местоимением «они» (Деян. 17:1). Семь лет спустя Лука вновь присоединился к апостолу, когда тот посетил Филиппы, в последний раз направляясь в Иерусалим и проведя неделю в Троаде (Деян. 20:5–6), — с этого момента в повествовании Луки вновь появляется местоимение «мы». Он находился рядом с Павлом или неподалеку от него в Иерусалиме и на протяжении двух лет в Кесарии, сопровождал его в опасном путешествии в Рим, которое в точности описал, и оставался с апостолом до конца его первого римского заключения, деталями которого завершил свою историю (63 г. по Р.Х.). Однако во время четырехлетнего заключения Павла Лука, возможно, время от времени отсутствовал, занимаясь миссионерской работой. Нам неизвестно, сопровождал ли он Павла после 63 г., во время задуманного апостолом путешествия в Испанию и на Восток. Последнее упоминание о евангелисте мы находим в послании Павла, которое апостол написал незадолго до мученической кончины: «Один Лука со мною» (2 Тим. 4:10).
Библия оставляет Луку в расцвете его деятельности и в лучшей из компаний — рядом с Павлом, который проповедует Евангелие в столице мира.
Позднейшее предание, которому всегда недостает здравого и уверенного тона Нового Завета, — по большей части расплывчатое, зачастую противоречивое и весьма ненадежное, — прибавляет, что Лука дожил до восьмидесяти четырех лет, трудился в нескольких странах, нарисовал портреты Иисуса, Девы Марии и апостолов и был распят на оливковом дереве в Греции. Подлинные или предполагаемые мощи евангелиста, вместе с мощами апостола Андрея, были перевезены из ахейского города Патры в Константинополь, в храм Святых Апостолов.[994]
В церковной символической поэзии символом Луки является жертвенный вол; однако символ человека ему подходит больше, поскольку его евангелие — это par excellence Евангелие Сына Человеческого.
Источники информации
В самом начале евангелия Лука признается, что не был очевидцем евангельской истории,[995] но собирал сведения из рассказов первых учеников и многочисленных фрагментарных документов, в то время уже ходивших по рукам. Он написал евангелие на основе услышанного и прочитанного, а Деяния — на основе увиденного и услышанного. Он проследил истоки христианства «по тщательном исследовании всего сначала».
Для этого Лука располагал прекрасными возможностями. Он бывал в основных апостольских церквях от Иерусалима до Рима и был лично знаком с их основателями и руководителями. Он встречался с Петром, Марком и Варнавой в Антиохии, с Иаковом и его пресвитерами — в Иерусалиме (во время последнего путешествия Павла), с Филиппом и его дочерьми — в Кесарии, с первыми обращенными — в Греции и Риме. Кроме того, в его распоряжении были все знания, полученные апостолом Павлом через откровение или личное общение с другими апостолами и первыми учениками. Сведения о детстве Спасителя он черпал из иудео–христианских и арамейских источников (отсюда и сильное еврейское влияние, которое чувствуется в первых двух главах); о служении Христа в Самарии ему, вероятно, поведал Филипп, который подвизался в качестве евангелиста сначала там, а потом в Кесарии. Однако такой человек, как Лука, обладавший инстинктом и добросовестностью историка, непременно захотел бы лично побывать в тех галилейских селениях, которые обрели бессмертие благодаря служению Христа. Начав от Иерусалима или Кесарии, он мог бы обойти их все за три или четыре дня.
Вопрос о том, пользовался ли Лука другими синоптическими евангелиями, уже был рассмотрен в одном из предыдущих разделов. Невозможно поверить, что Лука причислил их к тем, по–видимому, фрагментарным источникам, на которые ссылался в предисловии. Он явно не был знаком с нашим греческим текстом Евангелия от Матфея; что же касается использования утраченного еврейского Евангелия от Матфея и Евангелия от Марка, здесь мнения ученых разделяются, но сходство с Марком, хотя подчас и весьма удивительное,[996] вполне можно объяснить использованием устного предания или воспоминаний очевидцев — особенно если принять во внимание, что сходные моменты соседствуют с необъяснимыми расхождениями и упущениями. Ссылки на протоевангелие от Марка, будь то еврейское или греческое, о котором нам ничего не известно, также не решают проблему.
Евангелие от Луки содержит большой объем оригинального и очень ценного материала, что свидетельствует о его авторской самостоятельности и о разнообразии использованных источников. Это евангелие добавляет многое к нашим познаниям о Спасителе и выгодно отличается от евангелий Матфея и Марка полнотой, точностью и хронологической последовательностью — теми самыми тремя целями, к которым Лука и стремился, как он сам, со всей скромностью, говорит в предисловии.[997] Иногда он придает словам Христа особую значимость и красоту, помещая их в надлежащую часть повествования и увязывая их с каким–то конкретным событием. Однако бывают и исключения, когда рассказ Матфея более полон, а рассказ Марка более последователен. Учитывая, что с момента действия прошло около тридцати лет, нам не стоит удивляться тому, что некоторые факты и слова оказались не на своем месте и что Луке, при всей его ревностной честности, не всегда удавалось верно восстановить подлинный ход событий.
Те части Евангелия от Луки, которые не имеют параллелей в других евангелиях, гармонично сочетаются с остальным текстом. Они ничуть не похожи на апокрифические чудеса и сказки и даже на ортодоксальные предания и мифы позднейших времен, но полностью согласуются с образом Христа, явленным в других евангелиях и посланиях. Точность Луки — особенно в Деяниях, где он часто ссылается на лица и события светской истории, — подвергалась самой серьезной проверке; однако, хотя некоторым хронологическим затруднениям (например, относительно переписи Квириния) пока не найдено удовлетворительное объяснение, в общем и целом и даже в мельчайших деталях Лука оправдал свою репутацию честного, надежного и сведущего историка.
Лука — подлинный родоначальник христианской церковной историографии, и его знание первоисточников, добросовестность, скромность и благородное стремление наставлять и утверждать людей в истине достойны всяческого подражания.
Посвящение и цель
Третье евангелие, так же как и Деяния апостолов, посвящено некоему Феофилу (то есть «другу Бога»), занимавшему высокое общественное положение — возможно, состоявшему на государственной службе, — как указывает обращение «достопочтенный».[998] Этот человек был либо верующим, либо катехуменом, готовящимся к принятию в члены церкви, и хотел стать спонсором и покровителем сочинений Луки. Обычай посвящать книги вельможам и богатым друзьям был очень распространен в древности и сохраняется до сих пор. Что касается национальности Феофила и места его жительства, мы можем лишь предположить, что он был греком и жил в Антиохии и что Лука — сам, вероятно, антиохиец по происхождению — был его вольноотпущенником или врачом. В книге «Встречи», ложно приписываемой Клименту, есть упоминание о человеке по имени Феофил, который жил в Антиохии, был обращен Петром и превратил свой дворец в церковь и апостольскую резиденцию.[999]
Целью Луки было утвердить Феофила, а через него и всех читателей в вере, в которой тот уже был ранее наставлен, и помочь ему убедиться в бесспорной достоверности фактов, лежащих в основании христианства.[1000]
Лука писал для христиан из язычников, в особенности для греков, так же как Матфей писал для евреев, Марк — для римлян, а Иоанн — для зрелых верующих независимо от национальности. Лука кратко поясняет для читателей–язычников, где находятся такие палестинские города, как Назарет, Капернаум, Аримафея, и указывает расстояние от Иерусалима до Елеонской горы и Еммауса.[1001] В отличие от Матфея, он не оглядывается на прошлое и не указывает на исполнение древних пророчеств с целью доказать, что Иисус из Назарета и есть обещанный Мессия, но придерживается понятного для всех представления о Христе как о Спасителе всех людей и Исполнителе чаяний всякого человеческого сердца. Он изображает Христа на фоне событий светской истории обширной империи Августа и всего рода человеческого, прослеживая Его родословие до самого Адама.
Эти особенности соответствуют потребностям любых читателей–язычников, будь то греков или римлян. Однако долгая жизнь Луки в Греции и древнее предание о том, что евангелист трудился и умер именно там, позволяют предположить, что он писал прежде всего для читателей–греков. По свидетельству Иеронима, это евангелие было написано (закончено) в Ахаии и Беотии. Без сомнения, эта книга в целом замечательно приспособлена к греческому вкусу. Евангелие от Луки мгновенно привлекает к себе внимание человека, выросшего в эллинистической среде, своим историческим прологом, составленным по классическим канонам и напоминающим прологи Геродота и Фукидида. Сравнивать эти тексты весьма интересно.
Вот пролог Луки: «Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, — то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен».
Геродот: «Геродот из Галикарнасса собрал и записал эти сведения, чтобы прошедшие события с течением времени не пришли в забвение и великие и удивления достойные деяния как эллинов, так и варваров не остались в безвестности, в особенности же то, почему они вели войны друг с другом».
Фукидид: «Фукидид афинянин написал историю войны между Пелопоннесцами и афинянами, как они вели ее друг против друга. Приступил он к труду своему тотчас с момента возникновения войны в той уверенности, что война эта будет войною важною и самою достопримечательною в сравнении со всеми предшествовавшими. Заключал он так из того, что обе воюющие стороны вполне к ней подготовлены, а также из того, что прочие эллины, как он видел, стали присоединяться то к одной, то к другой стороне, одни немедленно, другие после некоторого размышления. Действительно, война эта вызвала величайшее движение среди эллинов и некоторой части варваров, да и, можно сказать, среди огромного большинства всех народов».
Этим прологам одинаково свойственны краткость, вкус и чувство меры, но между ними есть одно характерное различие: евангелист скромно умалчивает о своем имени и пишет Евангелие мира из чистой любви к истине и ради духовного благополучия всех людей, а великими языческими историками движет стремление к славе и желание обессмертить разрушительные войны и междоусобицы греков и варваров.
Содержание Евангелия от Луки
После историографического пролога Лука сначала рассказывает нам историю рождения и младенческих лет Иоанна Крестителя и Иисуса, взятую из еврейских источников, и описывает один эпизод из детских лет Спасителя (Лк. 1; 2). Затем он в хронологическом порядке излагает историю общественного служения Христа, от Его крещения в Иордане до воскресения и вознесения. Нам нужно лишь отметить те факты и высказывания, которых нет в других евангелиях и которые дополняют синоптическую летопись начала, середины и конца жизни нашего Господа.[1002]
I. Лука добавляет следующие моменты в историю младенчества Иоанна и Христа:
Явление ангела Господня Захарии в храме с вестью о рождении Иоанна, Лк. 1:5–25.
Благовещение Деве Марии о рождении Христа, Лк. 1:26–38.
Путешествие Девы Марии к Елисавете; приветствие Елисаветы, Лк. 1:39–45.
Молитва Девы Марии «Величит душа Моя Господа», Лк. 1:46–56.
Рождение Иоанна Крестителя, Лк. 1:57–66.
Молитва благословения Захарии, Лк. 1:67–80.
Рождение Иисуса в Вифлееме, Лк. 2:1–7.
Явление ангелов вифлеемским пастухам и песнь «Слава в вышних», Лк. 2:8–20.
Обрезание Иисуса и принесение Его в храм, Лк. 2:21–39.
Посещение Иисусом Иерусалима на пасху в возрасте двенадцати лет и Его беседа с иудейскими учителями в храме, Лк. 2:41–52.
К перечисленному следует добавить родословие Христа от Авраама до Адама — у Матфея родословие приведено в обратном порядке, начинается от Авраама и в общей части содержит некоторые отличия, свидетельствующие о независимости двух родословий друг от друга, Лк. 3:23–38, ср. Мф. 1:1–17.
II. В историю общественной жизни нашего Господа Лука добавляет целый ряд важных событий, высказываний и происшествий, имевших место в разные периоды, но в основном во время кружного пути Иисуса из Капернаума в Иерусалим через Самарию и Перею (Лк. 9:51 — 18:14). Этот раздел включает в себя:
1. Чудеса и события.
Чудесный улов рыбы, Лк. 5:4–11.
Воскрешение сына вдовы в Наине, Лк. 7:11–16.
Прощение грешницы, плакавшей у ног Иисуса, Лк. 7:36–50.
Служение, которое оказывали Христу верные женщины, названные по именам, Лк. 8:2–3.
Обличение «сынов громовых» в самарийском селении, Лк. 9:51–56.
Поручение и наставления, данные Христом семидесяти ученикам, Лк. 10:1–16.
Радушный прием в доме Марфы и Марии; единственное, что нужно, Лк. 10:38–42.
Женщина, воскликнувшая: «Блаженно чрево, носившее Тебя», Лк. 11:27.
Человек, страдающий водяной болезнью, Лк. 14:1–6.
Десять прокаженных, Лк. 17:11–19.
Посещение дома Закхея, Лк. 19:1–10.
Плач Иисуса по Иерусалиму, Лк. 19:41–44.
Обращение Иисуса к Петру, «сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу», Лк. 22:31–32.
Исцеление Малха, Лк. 22:50–51.
2. Уникальные притчи.
О двух должниках, Лк. 7:41–43.
О добром самарянине, Лк. 10:25–37.
О настойчивом друге, Лк. 11:5–8.
О богатом глупце, Лк. 12:16–21.
О бесплодной смоковнице, Лк. 13:6–9.
О потерянной драхме, Лк. 15:8–10.
О блудном сыне, Лк. 15:11–32.
О неверном управителе, Лк. 16:1–13.
О богаче и Лазаре, Лк. 16:19–31.
О настойчивой вдове и неправедном судье, Лк. 18:1–8.
О мытаре и фарисее, Лк. 18:10–14.
О десяти минах, Лк. 19:11–28 (не путать с притчей о талантах из Мф. 25:14–30).
III. В историю распятия и воскресения Лука добавляет:
Плач женщин по дороге к кресту, Лк. 23:27–31.
Молитва Христа за убивающих Его, Лк. 23:34.
Его разговор с раскаявшимся разбойником и обещание места в раю, Лк. 23:39–43.
Явление воскресшего Господа двум ученикам на дороге в Еммаус, 24:13–35; краткое упоминание об этом есть и в спорном окончании Евангелия от Марка, 16:12–13.
Описание вознесения, Лк. 24:50–53; ср. Мк. 16:19–20 и Деян. 1:4–11.
Отличительные особенности Евангелия от Луки
Третье евангелие — это евангелие спасения, милосердно дарованного всем людям.[1003] Оно соотносится с двумя ключевыми моментами богословской системы Павла: безвозмездностью и всеобщностью спасения.
1. По существу, это евангелие спасения, дарованного людям благодатью через веру. Его девиз таков: Христос пришел спасти грешников. Понятия «Спаситель» и «спасение» сильнее всего бросаются в глаза.[1004] Мария, предчувствуя рождение Сына, радуется о Боге, «Спасителе» Своем (Лк. 1:47); и ангел возвещает вифлеемским пастухам «великую радость, которая будет всем людям» (Лк. 2:10), а именно, рождение Иисуса, «Спасителя» всех людей (а не только Христа евреев). На всем протяжении евангелия Он изображается милосердным Другом грешников, Целителем больных, Утешителем скорбящих, Пастырем заблудших. Притчи, которые есть только у Луки, — о блудном сыне, о потерянной драхме, о мытаре в храме, о добром самарянине — наглядно иллюстрируют великую истину, которую Павел столь полно излагает в своих посланиях. Притча о мытаре и фарисее рубит человеческую праведность под самый корень и закладывает основание учения об оправдании верой. Расслабленный и женщина–грешница получили спасение одной лишь верой. Один лишь Лука сообщает о молитве, которой Христос молился на кресте за Своих убийц, и об обещании рая покаявшемуся грешнику, а свое евангелие он заканчивает образом возносящегося Христа, Который, подняв руки, благословляет Своих учеников.
Прочие евангелисты также не обошли вниманием эту сторону жизни Христа; нет ничего более милосердного и утешительного, чем Его слова из Мф. 11, обращенные к грешникам, или Его прощальные слова из Евангелия от Иоанна, обращенные к ученикам; но Лука рассказывает об этом с особым удовольствием. Он оставил нам портрет Christus Salvator {Христа Спасителя} и Christus Consolator {Христа Утешителя}.
2. Это евангелие всеобщего спасения. Оно явно написано для язычников. Потому и родословие Христа восходит не к Аврааму (как у Матфея), а к Адаму, сыну Божьему и отцу всего человечества (Лк. 3:38). Христос — это второй Адам с небес, Глава и представитель искупленного человечества, — дальнейшее развитие эта идея получает у Павла. Симеон приветствует Младенца Спасителя как «свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2:32). Иоанн Креститель, вспоминая пророчество Исайи о гласе вопиющего в пустыне (Ис. 40), прибавляет к нему слова из Ис. 52:10: «И узрит всякая плоть спасение Божие» (Лк. 3:6). Один лишь Лука упоминает о семидесяти учениках, которые представляют языческие народы — так же, как двенадцать апостолов представляют двенадцать колен Израилевых. Только он упоминает о том, что Илия был послан к язычнице–вдове в Сарепту, и об очищении Елисеем сириянина Неемана (Лк. 4:26–27). Он противопоставляет благодарность исцелившегося прокаженного–самарянина неблагодарности девятерых прокаженных евреев (Лк 17:11–19). Он приводит высказывания и притчи Христа, которые показывают милосердие Божье к самарянам и язычникам.[1005] Однако никакого противоречия здесь нет, поскольку часть текстов, которые ярче всего показывают милость Христа к язычникам и смиряют гордость евреев, есть и у Матфея, еврейского евангелиста.[1006] Предположение о том, что третье евангелие — это восхваление языческого (Павлова) апостольства и скрытый выпад в адрес двенадцати, в особенности Петра, является чистым вымыслом чересчур рьяных современных критиков.
3. Это евангелие подлинной и полной человеческой природы Христа.[1007] Оно дает нам ключ к воссозданию подлинной истории жизни Иисуса от младенчества до детских и взрослых лет. Лука изображает Его самым чистым и честным из детей человеческих, уподобившимся нам во всем, кроме греха и заблуждения. Лука следит за тем, как Иисус растет. Он один рассказывает нам о том, что Ребенок Иисус «возрастал и укреплялся» не только физически, но и в «премудрости» (Лк. 2:40); только он рассказывает о замечательной сцене в храме и сообщает нам о том, что двенадцатилетний Иисус сидел как ученик «посреди учителей, слушающий их и спрашивающий их» и что даже после этого времени Он «преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лк. 2:46,52). Все синоптики рассказывают об искушении в пустыне, а Марк добавляет напряженности своему рассказу ремаркой о том, что Христос был «со зверями» (Мк. 1:13, μετά των θηρίων); но только Лука упоминает о том, что диавол отошел от Него «до времени». Только Лука упоминает о плаче Иисуса по Иерусалиму, а также о «кровавом поте» и об ангеле, укреплявшем Христа во время Его страданий в Гефсимании. Аналогично тому как в евангелии Лука описывал постепенный рост Иисуса и распространение Благой Вести из Назарета в Капернаум, из Капернаума в Иерусалим, в Книге Деяний он описывает распространение церкви из Иерусалима в Антиохию, из Антиохии в Ефес и Коринф, из Греции в Рим. Евангелие от Луки — это евангелие исторического развития. Именно ему мы обязаны практически всеми деталями, которые связывают евангельские события с современной им мировой историей.
4. Это евангелие вселенской человечности. Оно дышит милосердием, свободой, равенством, которые дарует Спаситель человечества, но которые Его злейший враг, диавол, так часто стремится подменить своими ценностями. Оно затрагивает самые чувствительные струны человеческой души. Лука с удовольствием рассказывает о любви Христа и Его сочувствии к больным, униженным, презираемым — даже к блуднице и блудному сыну. Лука упоминает о блаженствах, которые Христос обещал нищим и голодным, о Его милосердии к калекам, хромым и слепым, о Его молитве за жестоких убийц, которой Он молился с креста, о Его обещании умирающему разбойнику. Притчей о добром самарянине третье евангелие обличает иудеев за их нетерпимость и враждебность к самарянам. В этом евангелии Господь напоминает «сынам громовым», которые готовы были обрушить на самарийскую деревню огонь с неба, что Он пришел не разрушать, а спасать. Здесь мы читаем, что «кто не против Христа, тот за Христа» — каким бы сектантским или несектантским именем этот человек ни назывался.
5. Это евангелие для женщины. Лука вплетает в евангельскую историю чистейшие женские образы: Елисаветы, которая приветствовала Спасителя еще до Его рождения; Девы Марии, Которую ублажают все роды; престарелой пророчицы Анны, которая не отходила от храма; сестер из Вифании — суетливой и гостеприимной хозяйки Марфы и ее спокойной, задумчивой сестры Марии и той группы знатных учениц, которые восполняли из своего имущества земные нужды Сына Божьего и Его апостолов.
Это евангелие описывает нежное сочувствие Христа ко всем страждущим дочерям Евы: к вдове из Наина, плакавшей у гроба своего единственного сына; к падшей грешнице, омывавшей Его ноги своими слезами; к бедной больной женщине, которая истратила все имущество на врачей и которую Он назвал «дщерью»; и к «дщерям Иерусалимским», с плачем шедшим за Ним на Голгофу. Если мы где–то и можем увидеть божественную человечность Христа, совершенное сочетание любви и чистоты, достоинства и искреннего сострадания, так это в поведении Иисуса по отношению к женщинам и детям. «На улицах и в синагогах книжники и фарисеи подбирали полы своих одежд, чтобы не прикоснуться к женщине, и считали преступлением на людях смотреть на женщину с открытым лицом; однако наш Господь позволил, чтобы Ему служила женщина, из которой он изгнал семь бесов».
6. Это евангелие для детей и для всех, кто духом уподобляется детям. Оно окружает детство — островок райской невинности посреди греховного мира — священным сиянием и неземным очарованием. Только Лука рассказывает о рождении и детских годах жизни Иоанна Крестителя, о подробностях рождения Христа, о Его обрезании и представлении во храм, о Его послушании родителям, о Его превращении из Младенца в Мальчика, из Мальчика — в Мужчину. Первые две главы этого евангелия всегда будут любимым отрывком для детей и для всех, кому доставляет удовольствие собираться вокруг вифлеемских яслей и радоваться вместе с пастухами в поле и ангелами в небесах.
7. Это поэтическое евангелие.[1008] Мы говорим о поэзии религии, о поэзии поклонения, о поэзии молитвы и благодарения, о поэзии, которая опирается не на вымысел, а на факты и вечную истину. В такой поэзии больше истины, чем в повседневной прозе. Все евангелие дышит драматической живостью и интересом. Оно начинается и заканчивается благодарением и хвалой. Первые две главы переполнены радостью и весельем; это райский сад из благоухающих цветов, и воздух пронизан прекрасными мелодиями еврейских псалмов и греческих гимнов. Приветствие Елисаветы («Благословенна Ты между женами»), молитва Марии («Величит душа Моя Господа»), благословение Захарии («Благословен Господь Бог Израилев»), ангельская песнь («Слава в вышних Богу»), молитва Симеона («Ныне отпускаешь») из поколения в поколение звучат на всех языках и неизменно вдохновляют христиан на создание новых гимнов, поющих славу Христу.
Неудивительно, что третье евангелие называют — с чисто литературной и гуманистической точки зрения — прекраснейшей из когда–либо написанных книг.[1009]
Стиль
Лука владеет греческим языком лучше всех евангелистов.[1010] Его стиль свидетельствует о хорошем образовании. В третьем евангелии нет ошибок, оно отличается богатством лексики и ритмичностью построения. Однако, будучи дотошным и честным историком, Лука существенно меняет свой стиль в зависимости от предмета повествования и природы используемых документов.
Матфей вполне логично начинает свое повествование с «родословной книги», или «родословия» (βίβλος γενέσεως), которое уходит корнями в еврейскую Sepher toledoth (ср. Быт. 5:1; 2:4); Марк — с «начала Евангелия» (αρχή τού ευαγγελίου), которое мгновенно вводит читателя в курс текущих событий; а Лука — с историографического предисловия классической формы, которому нет равных по краткости, скромности и достоинству. Но когда Лука приступает к описанию детских лет Христа, без сомнения, позаимствованному из арамейских преданий или документов, в его языке появляется более сильный еврейский акцент, чем в любой другой части Нового Завета. Песни Захарии, Елисаветы, Марии и Симеона, а также ангельская песнь, — это последние еврейские и первые христианские псалмы. Их можно дословно перевести обратно на еврейский язык, и при этом они не потеряют своей красоты.[1011] Аналогичные различия есть и в Книге Деяний: первая ее часть написана греко–еврейским, а вторая — чисто греческим стилем.
Лексика Луки значительно богаче, чем у других евангелистов: около 180 слов встречаются только в его евангелии и больше нигде в Новом Завете; для сравнения, Матфей использует лишь около 70, Марк — 44, а Иоанн — 50 уникальных слов. В Евангелии от Луки есть 55, а в Деяниях — 135 άπαξ λεγόμενα, причем многие из них представляют собой сложные глаголы и редкие технические термины.
Медицинское образование Луки, «врача возлюбленного», объясняет его знакомство с медицинскими терминами, которые он естественно, ничуть не рисуясь, использует при описании болезней и чудесных исцелений, — эти термины вполне согласуются с лексикой античных медицинских трактатов. Так, Лука пишет о «сильной горячке» у тещи Петра (подразумевая введенное Галеном деление лихорадки на сильную и слабую);[1012] а также о «горячках и боли в животе», {в Синодальном переводе горячкою), от которых был исцелен отец Публия на острове Мелит (Гиппократ также использует слово «горячка» во множественном числе).[1013]
Столь же хорошо Лука был знаком и с навигацией — но не как профессиональный моряк, а как опытный путешественник и внимательный наблюдатель. Он использует не менее семнадцати морских терминов и делает это совершенно правильно.[1014] Описание плавания и кораблекрушения Павла в последних двух главах Деяний, как объяснил и подтвердил знающий моряк, является неопровержимым доказательством таланта и надежности автора этой книги.[1015]
Лука любит использовать слова, означающие радость или веселье.[1016] Он часто упоминает Святого Духа, и из всех новозаветных писателей только он рассказывает о чуде Пятидесятницы.[1017] Менее заметными особенностями третьего евангелия являются использование более точного слова λίμνη вместо θάλασσα (о море Галилейском), νομικός и νομοδιδάσκαλος — вместо γραμματεύς, τό είρημένον — вместо ρηθέν (в цитатах), νυν — вместо άρτι, εσπέρα — вместо όψία, а также частое употребление относительных местоимений и причастных конструкций.
Между стилями Луки и Павла есть поразительное сходство, которое вполне согласуется с их духовной симпатией друг к другу и долгой дружбой.[1018] Они единодушны в описании установления вечери Господней, причем это описание — самое древнее из всех, которыми мы располагаем (57 г. по Р.Х.); оба они пишут «сия чаша есть новый завет в Моей Крови» вместо «сие есть Кровь Моя Нового Завета» и добавляют: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22:19–20;
1 Кор. 11:24–25). Они испытывают одинаковую слабость к словам, которые отражают свободу и вселенское предназначение евангельского спасения.[1019] И Павел, и Лука используют много слов, которые не встречаются больше ни у одного новозаветного автора.[1020] Их мысли и чувства настолько сходны, что это позволяет говорить о близких отношениях этих двух авторов при всей их независимости друг от друга.
Обратите внимание на следующие примеры поразительного сходства.[1021]
Евангелие от Луки/Послания Павла
Подлинность евангелия[1022]
У нас нет никаких причин сомневаться в подлинности Евангелия от Луки. Оно прекрасно соответствует всему, что нам известно о его авторе из Книги Деяний и апостольских посланий. Ни один другой автор не соответствует этому описанию.
Внешние свидетельства не столь древни и однозначны, как в случае с Матфеем и Лукой. Папий не упоминает о Евангелии от Луки. Возможно, он счел это излишним, поскольку сам Лука в предисловии рассказывает о происхождении и цели своей книги. Упоминания, которые есть в сочинениях Варнавы, Климента Римского и Гермы, неконкретны и не вполне надежны. Однако у нас есть достаточно других свидетельств. Ириней Лионский пишет: «Лука, спутник Павла, посвятил себя тому, чтобы записать Евангелие, которое проповедовал апостол». Во фрагменте Муратори, который содержит италийские предания о каноне, упоминается Евангелие от «Луки, врача, которого Павел называл своим спутником и ревнителем праведности, который не видел Господа во плоти, но, продвинувшись в своем исследовании сколько возможно далеко в прошлое, начал свою историю с рождения Иоанна». Иустин Мученик несколько раз цитирует Евангелие от Луки, хотя и не упоминает о нем прямо.[1023] Таким образом, мы подходим к 140 или 130 г. Третье евангелие присутствует во всех древних рукописях и переводах.
Свидетельство еретика Маркиона (140 г.) столь же убедительно. Всегда считалось, что его собственное «евангелие» — единственное, которое он признавал, — было искаженной версией Евангелия от Луки; теперь этот факт окончательно установлен благодаря исследованиям и признаниям представителей той самой школы, которая некогда пыталась доказать обратное: что Маркионова подделка представляла собой оригинал Евангелия от Луки.[1024] В книгах «Встречи» и «Беседы», ложно приписываемых перу Климента, есть цитаты из Луки. Василид, Валентин и их последователи пользовались всеми четырьмя евангелиями и, по некоторым сведениям, ссылались на Лк. 1:35 в своих интересах.
Цельс, вероятно, имел в виду Луку, когда упомянул о родословии Христа, восходящем к Адаму.
Достоверность евангелия
Некоторые критики ставили под сомнение достоверность Евангелия от Луки на том основании, что евангелист якобы руководствовался желанием и стремлением примирить друг с другом последователей Петра и Павла, или иудейско–христианскую и языческо–христианскую фракции церкви. Но эти критики противоречат сами себе, когда обнаруживают в Евангелии от Луки сильное влияние иудействующих и даже евионитов, тем самым превращая его в грубую мешанину из умеренного паулинизма и евионитского учения, или выдумывают цепочку бессистемных редакций, которым якобы подвергся текст евангелия.
В ответ на подобные заблуждения следует сказать: 1) мы признаем, что в писаниях Луки присутствует дух примирения, но из этого не следует, что евангелист искажал или выдумывал факты. Наоборот, дух кафолического единства порождает стремление к истине и является для историка первейшей необходимостью и высшей добродетелью. 2) Конечно, Лука не сам выдумал те чудесные притчи и проповеди, которые насильственно подгоняют под гипотезу о тенденции; в противном случае он должен был обладать таким же невероятным талантом, как и Сам Иисус, — Лука же скромно называет себя лишь добросовестным собирателем реальных фактов. 3) Учение Павла не было его собственным детищем. По личному торжественному заявлению апостола, оно было принято через откровение Иисуса Христа, Который призвал его на апостольское служение среди язычников. 4) Ныне уже общепризнано, что тюбингенская гипотеза о расколе между двумя течениями и фракциями в апостольской церкви является сильным преувеличением и опровергается свидетельством самого Павла в Послании к галатам, которое представляет собой как попытку примирения с апостолами–столпами, так и бескомпромиссное обличение в адрес «лжебратьев», еретиков–иудействующих. 5) Некоторые самые резкие антииудейские и проязыческие высказывания Христа есть у Матфея, но опущены в Евангелии от Луки.[1025]
О точности Евангелия от Луки мы уже говорили, и Годе прекрасно доказал этот факт в споре с Ренаном по поводу некоторых мелких деталей. «Оставаясь вполне независимым от остальных трех евангелий, Евангелие от Луки находит подтверждение и поддержку во всех них».
Время составления
Есть веские свидетельства в пользу того, что третье евангелие было написано (но не опубликовано) между 58 и 63 г., до того, как завершилось римское заточение Павла. Без сомнения, Луке понадобилось несколько лет, чтобы собрать и систематизировать материал; и книга, вероятно, увидела свет (то есть ее начали копировать и распространять) лишь после смерти Павла, одновременно с Книгой Деяний, которая составляет вторую часть дилогии и адресована тому же человеку. Так можно примирить между собой противоречивые свидетельства Климента Александрийского и Иринея.[1026]
1. Больше всего свободного времени для литературного творчества у Луки было во время четырехлетнего заключения Павла в Кесарии и Риме. В Кесарии евангелист находился в двух шагах от еще живых очевидцев и классических мест евангельской истории, и невозможно представить, что он упустил такую возможность.
2. Евангелие было написано раньше Деяний, в которых есть ясное упоминание о первом послании, адресованном Феофилу (Лк. 1:1). Поскольку Книга Деяний обрывается на втором году заточения Павла в Риме, она не могла быть закончена ранее 63 г. по Р.Х.; но поскольку она обрывается неожиданно и не упоминает об освобождении или мученической смерти Павла, вполне вероятно, что Лука завершил свой труд прежде, чем судьба апостола была окончательно решена, — разве только некое событие, возможно, гонения Нерона, помешало Луке, так же как и Марку, довести работу до естественного завершения. В своем нынешнем виде Деяния порождают в читателе жгучее любопытство, которое можно было бы утолить при помощи нескольких слов, — либо о том, что апостол запечатлел свое свидетельство кровью, либо о том, что он отправился в новые миссионерские путешествия на Восток и на Запад, пока, наконец, не завершил свой земной путь после второго тюремного заключения в Риме. К сказанному можно добавить, что отсутствие в Деяниях каких–либо ссылок на послания Павла легко объясняется, если предположить, что они были написаны почти одновременно, но становится практически необъяснимым, если предположить, что Деяния были написаны через десять или двадцать лет после посланий.
3. Тот факт, что Лука не имел перед собой Евангелия от Матфея, а может быть, и Евангелия от Марка, также свидетельствует в пользу ранней даты составления. Столь дотошный исследователь, как Лука, если он писал после 70 г., наверняка включил бы в число своих многочисленных письменных источников такой важный документ, как Евангелие от Матфея, которое, по мнению лучших критиков, было написано ранее 70 г.
4. Климент Александрийский сохранил для нас предание о том, что евангелия с родословиями, то есть Евангелие от Матфея и Евангелие от Луки, были написаны первыми. Действительно, Ириней утверждает, что третье евангелие было написано позднее первых двух и после смерти Петра и Павла, то есть после 64 г. (хотя однозначно раньше 70). Если синоптические евангелия создавались почти одновременно, мы можем легко объяснить эти разночтения в предании. Ириней был осведомлен о датах не лучше Климента и явно заблуждался относительно возраста Христа и датировки Апокалипсиса. Однако он мог иметь в виду время публикации, которое не следует путать с датой составления. И в наши дни множество книг, выйдя из типографии, по тем или иным причинам месяцами и даже годами не может дойти до читателя.
Возражения против ранней датировки имеют под собой слабое основание.[1027]
В существовании более ранних фрагментарных евангелий, намек на которые есть в Лк. 1:1, нет ничего удивительного, ибо история, подобная жизни Иисуса из Назарета, неминуемо должна была с самых первых дней привести в движение множество перьев. «Даже если бы искусство сочинительства не существовало, — говорит Ланге, — ради такого случая его непременно бы изобрели».
Другое возражение — что Лука подогнал эсхатологические пророчества Христа под их реальное исполнение, упомянув об осаждающей (римской) армии и вставив между разрушением Иерусалима и концом света «времена язычников» (Лк. 19:43–44; 21:20–24), — более серьезно. Это означало бы, что евангелие было написано после разрушения Иерусалима — скажем, между 70 и 80 г., если не позже.[1028] Однако подобное искажение слов нашего Господа не согласуется с безусловной честностью Луки–историка и его почтительным отношением к словам божественного Учителя.[1029] Вдобавок, эта теория не подтверждается фактами. Другие синоптики тоже говорят о войнах и мерзости запустения на святом месте, то есть об иудейских войнах и римских орлах (Мф. 24:15; Мк. 13:14). Лука вкладывает в уста Господа слова: «Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников» (Лк. 21:24). Но Матфей поступает так же, когда сообщает о предсказании и повелении Христа, что Евангелие Царства должно быть проповедано во всех частях света, прежде чем наступит конец (Мф. 24:14; 28:19; ср. Мк. 16:15). И даже Павел за двенадцать лет до разрушения Иерусалима почти теми же словами, что и Лука, писал: «Ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников» (Рим. 11:25). Значит ли это, что и Послание к римлянам было написано после 70 г. по Р.Х.? С другой стороны, Лука столь же отчетливо, как и Матфей с Марком, приводит слова Христа о том, что «не прейдет род сей, как все это [предыдущие пророчества] будет» (Лк. 21:32). Почему же Лука не удалил эти слова, если собирался расширить промежуток времени между разрушением Иерусалима и концом света?
Таким образом, эсхатологические пророчества нашего Господа, по сути, одинаковы во всех синоптических евангелиях и порождают одинаковые затруднения, которые можно разрешить, лишь предположив, 1) что они относятся и к разрушению Иерусалима, и к концу света, — двум похожим событиям, первое из которых является прообразом второго; 2) что эти два события, далеко отстоящие друг от друга во времени, здесь изображены бок о бок в силу того, что пророк видит все в панорамном изображении. Мы не должны забывать и о том, что назвать точную дату конца света не смог даже Сын Божий во дни Своего уничижения (Мф. 24:36; Мк. 13:32), — следовательно, человек не способен ее узнать или высчитать. Единственное различие заключается в том, что Лука более четко разграничивает эти два события, разделяя пророческие слова и связывая их с разными ситуациями (Лк. 17:20–37 и Лк. 21:5–33). Похоже, что здесь, как и в других случаях, Лука более точен. Его рассказ согласуется с несколькими намеками нашего Господа на то, что между гибелью Иерусалима и окончательной гибелью мира должно пройти значительное время.
Место сочинения
Третье евангелие не содержит не единого намека на место его сочинения. Древнее предание сомнительно, и современные критики разделяются во мнениях, называя Грецию,[1030] Александрию,[1031] Ефес,[1032] Кесарию,[1033] Рим.[1034] Вероятно, Лука писал евангелие по частям, когда подолгу оставался в Филиппах, Кесарии и Риме, но мы не можем сказать, где оно было закончено и опубликовано.[1035]
§ 83. Евангелие от Иоанна
См. список литературы о Евангелии от Иоанна в §40, с. 273; о жизни и личности Иоанна, §41–43, с. 278; о богословии Иоанна, §72, с. 367.
Лучшее всегда появляется в конце. Четвертое евангелие — это евангелие евангелий, святое–святых Нового Завета. От природы и по действию благодати Иоанн — любимый ученик и близкий друг Христа, опекун Его Матери, переживший апостольскую эпоху, — оказался самым подходящим человеком для того, чтобы передать церкви таинственный образ самой чудесной Личности, когда–либо ходившей по земле. В ранней юности Иоанн впитал глубочайшие слова своего Учителя и сложил их в своем исполненном верой сердце. В глубокой старости, сохранив, однако, страсть и энергию зрелого возраста, он записал эти слова под руководством Святого Духа, Который обитал в нем и наставлял его, как и прочих учеников, на «всякую истину».
Евангелие от Иоанна — это золотой закат эпохи богодухновенности, своим великолепием освещающий второй и все последующие века церковной истории. Оно было написано в Ефесе в то время, когда Иерусалим лежал в развалинах, когда церковь наконец отделилась от синагоги, когда «иудеи» и христиане были двумя разными народами, когда верующие из евреев и язычников слились в единую христианскую общину, малое стадо, окруженное враждебным миром, но все же твердое в вере, исполненное любви и надежды и уверенное в победе.
Чтобы получить удовлетворительное представление о сложных проблемах, связанных с этим евангелием, и его разительных отличиях от синоптических евангелий, мы не должны забывать о том, что Христос беседовал с апостолами и до, и после Своего видимого вознесения, а также общался с ними посредством Того «иного Утешителя», Которого послал им от Отца и Который напомнил им обо всем слышанном от Него.[1036] Вот в чем заключается гарантия истинности этой картины, которую без вдохновения свыше не смог бы написать ни один человек. При любом другом подходе четвертое евангелие, да и весь Новый Завет, становится самой удивительной загадкой в истории литературы, которая не имеет рационального решения.
Иоанн и синоптики
Естественно, если Иоанн писал через много лет после синоптиков, нам не следует ожидать, что он станет повторять историю, уже столь хорошо изложенную тремя независимыми свидетелями. Удивительно другое — Иоанн писал последним, но создал самое незаурядное из всех евангелий.
Переход от Матфея к Марку и от Марка к Луке прост и естественен; переходя же от любого из синоптиков к четвертому евангелию, мы попадаем в совсем иную атмосферу — мы как будто переносимся из плодородной долины на высокую гору, откуда открывается широкий вид на новые красоты и чудеса. Мы зря потратим время, если будем искать в этом евангелии родословие Иисуса, историю Его рождения, проповедь Иоанна Крестителя, историю искушения в пустыне, крещение в Иордане, Преображение, список двенадцати апостолов, чудесные исцеления бесноватых. Иоанн ничего не говорит об учреждении Церкви и таинств; он уделяет особое внимание мистическому единству и общению, которые составляют суть Церкви, а также разъясняет духовный смысл крещения и вечери Господней (Ин. 3; 6), однако опускает историю вознесения, хотя и упоминает об обещании, данном Марии Магдалине (Ин.20:17). Он не приводит ни слова из Нагорной проповеди и молитвы Господней, ни одну из несравненных притчей о Царстве Небесном, ни один из впечатляющих ответов на коварные вопросы фарисеев. Иоанн опускает пророчества о падении Иерусалима и конце света и большую часть тех непревзойденно мудрых, вошедших в поговорку нравственных сентенций и максим, которые синоптики объединяют в группы, подобные россыпям сверкающих алмазов.
Однако взамен этих синоптических подробностей Иоанн в изобилии сообщает нам новые сведения — столь же, если не более, интересные и важные. Прямо с порога, словно гром, доносящийся из глубин вечности, нас оглушают слова: «В начале было Слово». Читая дальше, мы узнаем о сотворении мира, о светящем во тьме истинном свете, о подготовительных откровениях, о воплощении Логоса, о свидетельстве Иоанна Крестителя об Агнце Божьем. Со все возрастающим изумлением мы вслушиваемся в загадочные слова о новом рождении от Духа, о воде живой, о хлебе жизни с небес, о взаимоотношениях вечного и единородного Сына с Отцом, миром и верующими, о служении Святого Духа, о многочисленных небесных обителях, о прощании Христа с учениками и, наконец, о той последней священнической молитве, которая ближе всего подводит нас к престолу и живому сердцу Бога. Только Иоанн рассказывает о беседах Христа с Никодимом, женщиной–самарянкой и чужестранцами–еллинами. Иоанн описывает шесть чудес, о которых не упоминают синоптики, в том числе о превращении воды в вино и о воскрешении Лазаря. А в те отрывки, где его повествование совпадает с синоптической версией, Иоанн вставляет свои дополнения: например, в истории о насыщении пяти тысяч только у него есть загадочные слова о духовном питании верующих хлебом жизни, которое с тех пор никогда не прекращалось. Более всего евангелист сближается со своими предшественниками в последних главах, повествующих о предательстве и отречении Петра, о суде религиозных и светских вождей, о распятии и воскресении Христа, но даже в этих моментах Иоанн более точен и обстоятелен — он добавляет интересные подробности, несущие на себе несомненный отпечаток личных впечатлений.
Он более подробно описывает служение Христа в Иудее, среди вождей и жителей Иерусалима: в Евангелии от Иоанна этот период занимает три года, тогда как синоптики сужают этот период до одного года и повествуют главным образом о Его служении среди галилейских крестьян. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что Иоанн оставляет достаточно времени для галилейского, а синоптики — для иудейского служения Христа. Ни одно из евангелий не является законченным жизнеописанием. Иоанн решительно настаивает на этом (Ин. 20:30). Матфей косвенно указывает на то, что Христос неоднократно посещал Иерусалим, когда вкладывает в Его уста такое восклицание: «Иерусалим, Иерусалим… сколько раз хотел Я собрать детей твоих» (Мф. 23:37). С другой стороны, Иоанн рассказывает о нескольких чудесах, совершенных в Кане, — по–видимому, это лишь немногие типичные примеры из большого числа чудес (Ин. 2:1–11; 4:47–54; 6:1–13). Но в Иерусалиме великое противостояние света и тьмы, веры и неверия проявилось с наибольшей силой и достигло наивысшей точки; описать этот процесс и было одной из главных задач Иоанна.
Между Иоанном и синоптиками есть много серьезных разногласий, но нет противоречий.
Повод к написанию
Ириней, который, будучи уроженцем Малой Азии и духовным учеником Иоанна в третьем поколении, заслуживает особого внимания, пишет: «Потом [то есть после Матфея, Марка и Луки] Иоанн, ученик Господа, возлежавший на Его груди, также издал евангелие во время пребывания своего в Ефесе Асийском».[1037] В другом отрывке он называет поводом для написания четвертого евангелия расцвет гностицизма.[1038]
Любопытное предание, в котором, вероятно, есть доля истины, объясняет написание четвертого евангелия просьбой других апостолов и ефесских пресвитеров. «"Поститесь со мной, — сказал Иоанн, если верить фрагменту Муратори (170), — три дня, начиная с сегодняшнего, и, что откроется каждому, да расскажем это друг другу". В ту же ночь открылось Андрею, [одному] из апостолов, что Иоанн должен написать обо всем от своего имени, а другие — все это проверить…[1039] Замечательно, что, когда Иоанн так подробно упоминает обо всем этом еще и в своих посланиях, говоря о себе: "Что мы видели своими очами и слышали своими ушами и наши руки осязали, — все это мы написали вам", — он называет себя не только все видевшим и слышавшим, но еще и написавшим обо всех чудесных деяниях Господа по порядку».[1040]
Упоминание Андрея в этом отрывке представляет интерес, поскольку Андрей, так же как Иоанн, был учеником Крестителя и первым был призван следовать за Христом (Ин. 1:35–40). Он обладал и другими замечательными качествами, а в списках апостолов его имя стоит сразу после имен возлюбленной троицы или даже рядом с именем его брата, Петра.[1041]
Викторин Петавийский (ум. ок. 304) в своем толковании Откровения утверждает, что Иоанн написал евангелие после Апокалипсиса — по причине распространения гностицизма и по просьбе «всех епископов из соседних областей».[1042]
Иероним, опираясь на сходное предание, сообщает, что Иоанн, которого братья просили написать евангелие, согласился на том условии, что все они соединятся в посте и молитве перед Господом, а по окончании поста, напитавшись откровениями (revelatione saturatus), составил ниспосланное с неба вступление: «В начале было Слово…»[1043]
Может быть, именно эти апостолы и ученики, упросившие Иоанна написать евангелие, впоследствии засвидетельствовали истинность его слов («знаем [мн. число], что истинно свидетельство его», Ин. 21:24), а один из них даже выполнял функцию писца («думаю», Ин. 21:25).
Наличие внешнего повода, конечно же, вовсе не исключает внутреннего побуждения Святого Духа (о котором, кстати, предание косвенно упоминает), но показывает, насколько далека была древняя церковь от механистических представлений о богодухновенности, игнорирующих или отрицающих роль человеческих и естественных факторов в составлении апостольских писаний. Это подтверждает и предисловие к Евангелию от Луки.
Цель
Четвертое евангелие не задумывалось как полное жизнеописание Христа — в нем сказано, что Иисус «много сотворил пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей» (Ин. 20:30; ср. Ин. 21:25).
Автор четко указывает свою цель, по отношению к которой все прочие цели вторичны: «Дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20:31). Иоанн подчеркивает три момента: 1) мессианское служение Иисуса, которое многое значило для иудеев и было единственным или, по крайней мере, основным акцентом евангелия, написанного Матфеем, еврейским евангелистом; 2) роль Иисуса как Сына Божьего, о которой было важно сказать язычникам и о которой также писал Лука, языческий евангелист; 3) практическая польза этой веры — обретение истинной, духовной, вечной жизни в Том и через Того, Кто является воплощением и источником вечной жизни.
Этой историко–дидактической цели должно быть подчинено все остальное. Тон четвертого евангелия не является в полной мере ни полемическим, ни апологетическим, ни примирительным (разве что время от времени, ненамеренно), поскольку оно в равной мере отвечает всем этим целям. Автор был прекрасно осведомлен о состоянии и нуждах церкви конца I века и соответствующим образом построил свое повествование, полагаясь на знакомство читателей с более ранними евангелиями и косвенно, путем изложения фактов и истин, опровергая современные ему заблуждения. Таким образом, в теориях, которые выдают побочную цель за главную или единственную цель этой книги, есть зерно истины.
1. Авторство теории о борьбе с ересью принадлежит Иринею. Сам будучи вовлечен в борьбу с гностицизмом и найдя в Евангелии от Иоанна самое мощное оружие, епископ Лионский предположил, что Иоанн стремился покончить с заблуждениями Керинфа и николаитов, продемонстрировав, что «есть один Бог, сотворивший все Словом Своим, а не то, чтобы, как они говорят, иной был Творец, иной Отец Господа».[1044] Иероним указывает на противоположную ересь евионитов, Эвальд — на еретические взгляды учеников Иоанна Крестителя.
Будучи позитивным изложением истины, четвертое евангелие, несомненно, представляет собой самое действенное опровержение гностического дуализма и докетизма, которые в конце I века начали поднимать голову в Малой Азии. Оно доказывает тождество идеального Христа как объекта веры и реального Христа как исторического лица, Которых древние и современные гностические школы не могут соединить в одной личности. Но это еще не делает Евангелие от Иоанна полемическим трактатом — более того, глубокие рассуждения евангелиста особенно притягательны для гностиков и философов–рационалистов, от Василида до Баура. Древние гностики первыми начали использовать четвертое евангелие и широко цитировали пролог — например, такой отрывок: «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин. 1:9).[1045]
Полемический настрой чувствуется, скорее, в Первом послании Иоанна, которое прямо предостерегает читателя против антихристианских заблуждений, угрожавших церкви в то время, и может быть названо богословским и практическим постскриптумом к евангелию.
2. Теория дополнения. Климент Александрийский (ок. 200) утверждает, опираясь на авторитет «древних пресвитеров», что Иоанн, по просьбе своих друзей и по побуждению Святого Духа, добавил к прежним земным евангелиям, излагавшим внешние факты, евангелие духовное.[1046] Такое толкование весьма оригинально. Иоанн более духовен и идеален, чем синоптики, и является носителем, так сказать, эзотерической традиции — в противоположность экзотерическому церковному преданию. Евсевий также упоминает о бытовавшем среди его современников мнении, что Иоанн намеревался описать начальный период служения Христа, о котором другие евангелисты умалчивают.[1047] Без сомнения, Иоанн вносит ценные дополнения — и земные, и духовные — и отчасти дает нам ключ к пониманию синоптиков, однако он повторяет описание многих важных событий, особенно в заключительных главах, и его евангелие обладает такой же полнотой, как и любое другое.[1048]
3. Теория о стремлении к примирению — это современное изобретение тюбингенской школы. Предполагается, что четвертое евангелие имеет чисто умозрительную или богословскую природу и представляет собой вершину литературного творчества, которой во II веке завершился процесс объединения и слияния еврейского и языческого христианства в одну соборную церковь.
Без сомнения, эта книга служит задачам внутрицерковного примирения в самом высшем и лучшем смысле этого слова и является пророчеством о церкви будущего, когда все прошлые и настоящие разногласия в христианском мире найдут свое разрешение в совершенном единении христиан со Христом — об этом Христос и молился в конце Своей священнической молитвы. Однако примирение достигается не за счет истины и фактов.
Развивая свои гипотезы, тюбингенские критики дошли до самых диких фантазий. Они утверждают, что Иоанн недооценивал закон Моисеев и испытывал зависть к Петру. Каким же образом, скажите на милость, подобное отношение могло способствовать примирению? Скорее, оно полностью провалило бы все дело. Но эти утверждения критиков лишены всякого основания. Бросая вызов неверующим евреям, Иоанн проявляет глубочайшее уважение к Ветхому Завету и подтверждает, что спасение — от евреев. Он не только не проявляет зависти к Петру, но и называет его новым именем с момента его первой встречи с Иисусом (Ин. 1:42), рассказывает о великом исповедании Петра еще полнее, чем Матфей (Ин. 6:68–69), ставит имя Петра во главу перечня апостолов (Ин. 21:2) и всегда уделяет Петру заслуженное внимание — вплоть до его последнего разговора с воскресшим Господом, когда Он поручил ему пасти Своих овец (Ин. 21:15–19). Это искажение фактов вполне согласуется с другим тюбингенским мифом, которому следует Ренан: что в Апокалипсисе Иоанн полемизирует с Павлом и ставит его в низшее положение по сравнению с Двенадцатью. Между тем сам Павел в авторитетном Послании к галатам упоминает Иоанна в числе троих столпов–апостолов, признавших его особое призвание на апостольство среди язычников и подавших ему руку общения.
Анализ
Цель, стоявшая перед Иоанном, предопределила выбор и расположение материала. План четвертого евангелия более понятен и систематичен, чем планы синоптических евангелий. Иоанн подчеркивает все возрастающее противоборство веры и неверия, света и тьмы и шаг за шагом подводит нас к великой кульминации креста и завершающему восклицанию Фомы: «Господь мой и Бог мой!».
Hilgenfeld, Einleitung, p. 696).
В приведенном ниже аналитическом плане разделы, которые присутствуют только у Иоанна, отмечены звездочкой.
*I. Пролог. Тема евангелия — Логос, вечно являющий Бога:
1. Во взаимоотношениях с Богом, Ин. 1:1–2.
2. Во взаимоотношениях с миром. Главное откровение, Ин. 1:3–5.
3. Во взаимоотношениях с Иоанном Крестителем и иудеями. Особое откровение, Ин. 1:6–13.
4. Воплощение Логоса и влияние этого события на учеников, Ин. 1:14–18.
II. Явление воплощенного Логоса в слове и делах, Ин. 1:19 — 12:50.
*1. Предварительное свидетельство Иоанна Крестителя, указывающее на Иисуса как обещанного и ожидаемого Мессию, как Агнца Божьего, берущего на Себя грех мира, Ин. 1:19–37.
*2. Призвание первых учеников, Ин. 1:38–51.
*3. Первое знамение: превращение воды в вино в Кане Галилейской, Ин. 2:1–11. Первое посещение Капернаума, Ин. 2:12. Первая за время публичного служения пасха и путешествие в Иерусалим, Ин. 2:13.
*4. Очищение храма, Ин. 2:14–22. (Описание этого события есть и у синоптиков, хотя они помещают его в конец публичного служения.) Служение среди иудеев в Иерусалиме, Ин. 2:23–25.
*5. Беседа с Никодимом, представителем боязливых учеников из высших слоев иудейского общества. Рождение свыше как условие вхождения в Царство Божие, Ин. 3:1–15. Любовь Бога, Который послал Своего Сына, чтобы спасти мир, Ин. 3:16–21. (Иерусалим.)
*6. Служение Иисуса в Иудее. Свидетельство Иоанна Крестителя: «Ему должно расти, а мне умаляться», Ин. 3:22–36. (После ареста Иоанна Иисус удаляется в Галилею, Ин. 4:1–3; ср. Мф. 4:12; Мк. 1:14; Лк. 4:14.)
*7. Служение в Самарии по дороге из Иудеи в Галилею. Самарянка; колодец Иакова; вода живая; поклонение Богу Духу в духе и истине; нивы созрели для жатвы, Ин. 4:4–42.
*8. Иисус снова приходит в Кану Галилейскую и исцеляет сына царедворца, Ин. 4:46–54.
*9. Второе путешествие в Иерусалим на праздник (вторая пасха?). Исцеление немощного у источника Вифезда в субботу, Ин. 5:1–18. Первые проявления враждебности со стороны иудеев. Христос говорит о Своих взаимоотношениях с Отцом и о Своей власти судить мир, Ин. 5:19–47.
10. Насыщение пяти тысяч, Ин. 6:1–14. Усмирение бури, Ин. 6:15–21.
*Загадочные слова о хлебе жизни (Капернаум); «сеять вас как пшеницу»; исповедание Петра: «К кому нам идти?» — и т.д.; намек на предательство Иуды, Ин. 6:22–71.
*11. Третье путешествие в Иерусалим, на праздник кущей. Опрометчивая просьба братьев Иисуса, которые не верили в Него. Его проповедь в храме с противоположным результатом. Рост враждебности иудеев и тщетные попытки начальствующих арестовать Его как лжеучителя, смущающего народ, Ин. 7:1–52.
[*12а. Женщина, взятая в прелюбодеянии и прощенная Иисусом, Ин. 7:53 — 8:11. Иерусалим. Вероятно, позднейшая вставка материала устного предания, подлинного и истинного, но не принадлежащего перу Иоанна. Также есть в конце, и в Лк. 21.]
*12б. Проповедь о свете миру. Дети Божий и дети диавола. Попытки побить Иисуса камнями, Ин. 8:12–59.
*13. Исцеление слепорожденного в субботу и его свидетельство перед фарисеями, Ин. 9:1–41.
*14. Притча о добром пастыре, Ин. 10:1–21. Речь на празднике обновления в притворе Соломоновом, Ин. 10:22–39. Иисус удаляется за Иордан, Ин. 10:40–42.
*15. Воскрешение Лазаря в Вифании и влияние этого события на рост напряженности. Совет Каиафы. Иисус уходит из Иерусалима в Ефраим, Ин. 11:1–57.
16. Мария в Вифании помазывает Иисуса миром, Ин. 12:1–8. Заговор первосвященников, Ин. 12:9–11.
17. Вход в Иерусалим, Ин. 12:12–19. (См. Мф. 21:1–17; Мк. 11:1–11; Лк. 19:28–44.)
*18. к Иисусу приходят еллины. Проповедь Иисуса о пшеничном зерне, которое должно умереть, чтобы принести плод; голос с неба; «всех привлеку к Себе»; «и они не веровали в Него»; размышления евангелиста; обобщение сути проповедей Иисуса, Ин. 12:20–50.
III. Логос в кругу Своих учеников. Четвертая и последняя пасхальная неделя. Иерусалим, Ин. 13:1 — 17:26.
*1. Иисус моет ученикам ноги перед пасхальной трапезой, Ин. 13:1–20.
2. Иисус указывает на предателя, Ин. 13:21–27. Уход Иуды, Ин. 13:27–30.
*3. Новая заповедь любви, Ин. 13:31–35. (Это самый подходящий момент для установления вечери Господней, о котором умалчивает Иоанн, но рассказывают все синоптики и Павел.)
4. Пророчество об отречении Петра, Ин. 13:36–38.
*5. Прощальные слова ученикам; обещание пришествия Утешителя и возвращения Христа, Ин. 14:1 — 16:33.
*6. Священническая молитва, Ин. 17:1–26.
IV. Прославление Христа через распятие и воскресение, Ин. 18:1 — 20:31.
1. Переход через Кедрон и предательство, Ин. 18:1–11.
2. Иисус перед первосвященниками Анной и Каиафой, Ин. 18:12–14,19–24.
3. Отречение Петра, Ин. 18:15–18,25–27.
4. Иисус перед римским прокуратором Понтием Пилатом, Ин. 18:28 — 19:16. Отчасти оригинальный материал (Ин. 19:4–16).
5. Распятие, Ин. 19:17–37.
6. Погребение Иисуса, Ин. 19:38–42.
7. Воскресение. Мария Магдалина, Петр и Иоанн приходят к пустой могиле, Ин. 20:1–10.
8. Христос является Марии Магдалине, Ин. 20:11–18.
*9. Христос является апостолам, за исключением Фомы, вечером в день воскресения, Ин. 20:19–23.
*10. Христос является апостолам, в том числе Фоме, в следующий день Господень, Ин. 20:26–29.
*11. Цель евангелия, Ин. 20:30–31.
*V. Приложение и эпилог, Ин. 21:1–25.
1. Христос является семерым ученикам на берегу Галилейского моря. Третье явление ученикам, Ин. 21:1–14.
2. Диалог с Симоном Петром: «Любишь ли ты Меня?». «Паси овец Моих». «Иди за Мною». Ин. 21:15–19.
3. Загадочные слова о любимом ученике, Ин. 21:21–23.
4. Свидетельство учеников Иоанна об авторстве евангелия, Ин. 21:24–25.
Особенности четвертого евангелия
Евангелие от Иоанна — это самое оригинальное, самое важное, самое влиятельное произведение в литературе. Великий Ориген называл его венцом евангелий, подобно тому как евангелия являются венцом всех Писаний.[1049] Прежде всего, это духовное и идеальное, но в то же время и самое реальное евангелие, самое точное отражение оригинала. Оно снимает завесу со Святого–святых и являет нам славу Единородного от Отца, полного благодати и истины. В нем гармонично сочетаются величайшее знание и чистейшая любовь Христа. Мы как будто слышим биение Его сердца; мы вкладываем руки в Его раны и вместе с сомневающимся Фомой восклицаем: «Господь мой и Бог мой!». Ни одна другая книга не отличается такой ясностью и такой глубиной, такой естественностью и такой таинственностью. В Евангелии от Иоанна есть детская простота и мудрость серафима, кротость ягненка и смелость орла, глубина моря и высота небес.
Его превозносили как «уникальное, нежное, подлинное евангелие», «написанное рукой ангела», «Божье любовное послание миру» и «любовное послание Христа Церкви». Необоримое очарование четвертого евангелия повлияло на самых могучих и великих мыслителей христианского мира, таких как Ориген в Египте, Златоуст в Азии, Августин в Африке, немец Лютер, француз Кальвин, поэт Гердер, критик Шлейермахер и множество менее известных авторов всех направлений и оттенков мысли. Даже многие из тех, кто сомневался в апостольском происхождении этого евангелия, не могли не восхищаться его неземной красотой.[1050]
Но есть и скептики, которые находят проповеди в Евангелии от Иоанна монотонными, скучными, расплывчатыми, бесцельными, утомительными — или даже оскорбительными, поскольку слова Христа задевают их сейчас столь же сильно, как задевали в свое время непосредственных слушателей.[1051]
Давайте отметим основные особенности этой книги, отличающие ее от синоптических евангелий.
1. Четвертое евангелие — это евангелие воплощения, то есть совершенного единства божественной и человеческой природы в Иисусе из Назарета, Который по этой самой причине является Спасителем мира и Источником вечной жизни. «Слово стало плотию». Такова теоретическая тема. Автор начинает с предвечного существования Логоса и заканчивает восхищенным признанием Его воплощенного Божества, исходящим из уст скептика Фомы: «Господь мой и Бог мой!». Предисловие Луки носит историографический характер и попросту указывает на источники, из которых евангелист черпал свои сведения, пролог же Иоанна носит метафизический и догматический характер и задает тон всей последующей истории. Синоптики начинают с Человека Иисуса и поднимаются до признания Его мессианства и божественного Сыновства; Иоанн начинает с предвечного существования Сына Божьего и через приготовительные откровения нисходит до Его воплощения и распятия, после чего Христос вновь обретает славу, которую имел до начала мира. Первые доносят до нас историю божественного Человека, последний — историю вочеловечившегося Бога. Иоанн не отождествлял Христа со всей полнотой Божества (ό θεός), напротив — он ясно разделяет Отца и Сына и приписывает Сыну меньшее достоинство («Отец Мой более Меня»), но при этом называет Сына «Богом» (θεός), то есть приписывает Ему божественную сущность или природу.
Тем не менее в этом вопросе между евангелистами нет противоречия — разве что в глазах того, кто считает невозможным соединение божественного и человеческого в одной Личности. Христианская церковь всегда считала, что синоптики и Иоанн проповедуют одного и того же Христа, только смотрят на Него с разных точек зрения. Все величайшие ученые и самые остроумные критики, от Оригена до наших дней, были единодушны в такой оценке.
С одной стороны, Христос в изображении Иоанна столь же реален и подлинно человечен, как и у синоптиков. Он называл Себя Сыном Человеческим и «Человеком» (Ин. 8:40); Он «скорбел духом» (Ин. 11:33), Он «прослезился» на могиле друга (Ин. 11:35), а «душа» Его «возмутилась» в ожидании мрачного часа распятия (Ин. 12:27) и преступления предателя (Ин. 13:21). На основании виденного собственными глазами Иоанн торжественно свидетельствует о том, что Иисус действительно пострадал и умер (Ин. 19:33–35).[1052]
С другой стороны, Христос синоптиков так же истинно возвышается над обычными смертными, как и Христос Иоанна. Правда, Он не провозглашает Свое предвечное существование столь пространно, как в Евангелии от Иоанна (Ин. 1:1; 6:62; 8:58; 17:5,24), однако оно подразумевается или является логическим следствием сказанного. Он зачат непорочно, Он является потомком, но одновременно и Господом Давида (Мф. 22:41–45); Он претендует на власть прощать грехи, из–за чего иудеи обвиняют Его в богохульстве (и они весьма последовательны в своем неверии); Он отдает Свою жизнь для искупления мира; Он придет в славе и будет судить все народы; и даже в той самой Нагорной проповеди, которую рационалисты всех школ признают Его подлинными словами, Он объявляет Себя судьей мира (Мф. 7:21–23; ср. Мф. 25:31–46), а в крещальной формуле Он объединяет Себя и Святого Духа с вечным Отцом, тем самым возводя Себя на божественный престол (Мф. 28:19). Выше подниматься уже некуда. Потому–то и Матфей, еврейский евангелист, не колеблясь, называет Его Еммануилом, что означает «с нами Бог» (Мф. 1:23). Марк доносит до нас Евангелие Петра — первого человека, который исповедал Иисуса не только «Христом» с точки зрения Его официального статуса, но и «Сыном Бога живого». Петр использует слово «сын» не в общем смысле — он подчеркивает уникальность личных взаимоотношений Христа с Богом как вечное основание Его исторической мессианской роли (Мф. 16:16; ср. Мф. 26:63). Два титула — «Христос» и «Сын Бога живого» — независимы друг от друга, и выдвинутое первосвященником обвинение в богохульстве (Мф. 26:65) могло относиться лишь ко второму. Лжемессия был бы мошенником, а не богохульником. Мы не можем заменить слово «Сын» в крещальной формуле на слово «Мессия». Петр, Марк и Матфей были воспитаны в традициях самого строгого единобожия и испытывали подсознательный ужас перед малейшим намеком на идолопоклонство, однако на своего Учителя они взирали с благоговением. Что же касается Луки, он неизменно и с наслаждением изображает Иисуса безгрешным Спасителем грешников и полностью разделяет богословие своего старшего собрата Павла, который недвусмысленно говорил о предвечном существовании и божественной сущности Христа еще за несколько лет до того, как были написаны или изданы евангелия (Рим. 1:3–4; 9:5; 2 Кор. 8:9; Кол. 1:15–17; Флп. 2:6–11).
2. Это евангелие любви. Его практический девиз — «Бог есть любовь». Посредством воплощения вечного Слова, посредством исторической миссии Своего Сына Бог доказал Свою величайшую любовь к человечеству. Только в четвертом евангелии мы находим прекрасные слова, в которых содержится самая суть христианства: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Это евангелие Доброго Пастыря, Который полагает жизнь Свою за овец (Ин. 10:11); евангелие новой заповеди: «Да любите друг друга» (Ин. 13:34). И таково было последнее наставление престарелого ученика, «которого любил Иисус».
Но именно потому, что Христос — величайший дар Бога миру, неверие является величайшим грехом и чернейшей неблагодарностью и несет в себе собственное осуждение. Вина неверия, контраст между верой и неверием нигде не изображены в таких резких красках, как в четвертом евангелии. Для всех врагов Христовых эта книга — пожирающий огонь.
3. Это евангелие мистических символов.[1053] Восемь чудес, описанных у Иоанна, — это важные «знамения» (σημεία), которые символизируют личность и миссию Христа и в которых проявляется Его слава. Это только Его «деяния» (έργα), естественные проявления Его чудесной личности, осуществленные с такой же легкостью, с какой люди делают свои повседневные дела. Превращение воды в вино иллюстрирует Его преображающую силу и подобающим образом возвещает о начале Его общественного служения; чудесное насыщение пяти тысяч человек представляет Его Хлебом жизни, духовно насыщающим бесчисленных верующих; исцеление слепорожденного — Светом миру; воскрешение Лазаря — Воскресением и Жизнью. Чудесный улов рыбы побуждает учеников стать ловцами человеков и до скончания века служит залогом обильных плодов христианского труда. Змей в пустыне был прообразом креста. Иоанн Креститель называет Христа Агнцем Божиим, Который берет на Себя грех мира. Сам Иисус говорит о Себе с помощью выразительных образов двери, доброго пастыря, виноградной лозы — с тех пор эти образы всегда вдохновляли христианских поэтов и художников на творчество, а церковь — на размышления.
Весь Ветхий Завет является прообразом и провозвестием Нового. «Закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 1:17). Эти слова подчеркивают огромное превосходство христианства и важную роль иудаизма как неотъемлемой части замысла искупления. Как бы ясно и резко Иоанн ни отзывался о враждебности неверующих евреев, он все же не впал в гностическую крайность отрицания или недооценки Ветхого Завета. Напротив, «спасение от Иудеев» (говорит Христос самарянке, Ин. 4:22). Обращая слова Писания против книжников и фарисеев, исследовавших букву Писания, но игнорировавших его дух, Христос обличает их, прибегая к авторитету Моисея, на которого они возлагали свои надежды. «Если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, — как поверите Моим словам?» (Ин. 5:46). В древних Писаниях, которые не могут нарушиться, Иоанн повсюду видит Христа. Он раскрывает суть подлинной мессианской идеи, которую противопоставляет ее извращенной плотской версии, родившейся в умах начальников народа.
Проповеди Христа у Иоанна и у синоптиков
4. Иоанн уделяет наибольшее внимание трансцендентным проповедям о личности Христа и Его взаимоотношениях с Отцом, миром и учениками. Слова Христа — это свидетельства, раскрывающие внутреннюю славу, присущую Его личности; они — дух, и они — жизнь.
Евангелие от Матфея также носит дидактический характер; однако содержание и стиль проповедей Иисуса у синоптиков и у Иоанна заметно различаются. В синоптических проповедях речь идет о мессианском Царстве, об исполнении закона, о святой покорности; они популярны, практичны, кратки, резки, афористичны, иносказательны и напоминают народные притчи; проповеди же в Евангелии от Иоанна затрагивают глубочайшие тайны богословия и христологии, носят метафизический характер, многословны, уязвимы для плотских искажений и стилистически почти неотличимы от слов Иоанна Крестителя и самого евангелиста Иоанна в прологе к евангелию и в 1 Послании. В стихах Ин. 3:16 и Ин. 3:31 этот переход практически незаметен.
Здесь мы сталкиваемся с главным аспектом проблемы Евангелия от Иоанна, который придает вес критическим высказываниям скептиков. Прежде всего, мы должны откровенно признать, что Иоанн бессознательно пересказывал слова своего Учителя так, чтобы привести их в соответствие со своим образом мышления и выражения. Апостол вновь и вновь повторял эти слова в своем сердце, они были его насущным хлебом и сутью его ежевоскресных проповедей. В зависимости от ситуации, ему приходилось переводить, сокращать, дополнять и применять услышанное; и с течением времени воспоминания Иоанна в той или иной степени неизбежно смешались с его размышлениями. Невозможно себе представить, чтобы при всей цепкости своей памяти апостол, по прошествии столь долгого времени (через пятьдесят или шестьдесят лет после описываемых событий), сумел в точности воспроизвести каждое услышанное слово, — впрочем, он и не претендует на такую точность, но признается, что выбирает и обобщает сведения.
Такое понимание ситуации напрашивается само собой, и с этим сегодня вынуждены согласиться все сторонники Иоаннова авторства, которые не верят в теорию магической вдохновенности и не превращают священнописателей — вопреки их собственным недвусмысленным утверждениям (например, в предисловии к Евангелию от Луки) — в бездумные машины. Однако мы отрицаем, что наше признание подразумевает какое–либо отступление от исторической правды или искажение портрета Христа. Критики, как правило, преувеличивают важность проблемы, которая становится тем менее серьезной, чем большее почтение мы испытываем ко Христу и чем пристальнее мы изучаем различия в их надлежащем контексте. Читателю будут полезны следующие соображения.
1) В первую очередь, мы должны помнить изумительную высоту, глубину и широту интеллекта Христа, каким Его изображают синоптики и Иоанн. В Его распоряжении была вся полнота религиозной и нравственной истины; Он говорил так, как никогда еще не говорил человек, и люди дивились Его учению (Мф. 7:28–29; Мк. 1:22; 6:2; Лк. 4:32; Ин. 7:46). Он обращался не только к Своему поколению, но через него — ко всем эпохам и классам людей. Неудивительно, что слушатели часто Его не понимали. И синоптики, и Иоанн приводят примеры такого непонимания (ср. Мк. 8:16). Но кто может ограничить Его власть и наставническую мудрость в том, что касается формы и содержания проповеди? Разве мог Он говорить одинаковым стилем, обращаясь к галилейским простолюдинам, как описывается у синоптиков, и к образованным и гордым начальникам иерусалимским, как в Евангелии от Иоанна? Или когда в начале Своего служения Он с горы обращался к множеству народа, приглашая этих людей в мессианское Царство, и когда Он прощался со Своими учениками в горнице в предвидении великой жертвы? В трудах Ксенофонта и Платона Сократ выглядит совсем по–разному, но мы видим его у обоих авторов. А здесь Тот, Кто больше Сократа.[1054]
2) Ум Иоанна — в то время, когда он был наиболее податлив и пластичен, — приобрел такое сходство с умом Христовым, что его собственные мысли и слова точно отражали наставления его Учителя. Если меж двумя умами когда–либо и существовало духовное взаимопонимание и сходство, оно, без сомнения, существовало между Иисусом и учеником, которого Он любил и которому Он поручил заботиться о Своей Матери. Иоанн был со своим Господом в более близких отношениях, чем любой христианин, чем любой из синоптиков. «Почему же Иоанн не мог уподобиться образу Иисуса вместо того, чтобы в своем евангелии превращать Его в собственное отражение? Несомненно, непредубежденные умы могут сами для себя решить — принимая во внимание лишь самое простое предположение, — какая версия более похожа на правду: творческий разум Иисуса изменил сознание ученика по своему подобию — или же в восприимчивом духе ученика его собственными усилиями родился образ Искупителя, бесконечно превосходящий любое самое величественное из человеческих творений».[1055]
3) Иоанн пересказал услышанное под водительством обитавшей в нем полноты Духа Христова, а потому ни в чем не исказил Его мысли. Евангельская история предполагает, что Христос на земле не завершил, а только начал Свое служение и теперь продолжает его на небесах посредством Своих избранных представителей, которым Он обещал «уста и премудрость» (Лк. 21:15; Мф. 10:19), а также Свое неизменное присутствие (Мф. 18:20; 28:20). Под давлением неопровержимой логики фактов и мыслей ученики все более и более убеждались в сверхъестественности природы Христа. Его земная жизнь представлялась им мимолетным состоянием уничижения, которому предшествовала вечная слава в единстве с Отцом — подобно тому как после воскресения и вознесения на небеса за ним последует вечная слава. Христос «многое» скрыл от учеников, поскольку до Его прославления они не могли вместить эти знания (Ин. 16:12). «Что Я делаю, — сказал Он Петру, — теперь ты не знаешь, а уразумеешь после» (Ин. 13:7). Некоторые глубочайшие мысли Христа, первоначально непонятые учениками (Ин. 2:22; 12:16), обрели ясность благодаря Его воскресению и излиянию Духа, взявшего от полноты Христовой и возвестившего это апостолам (Ин. 16:13–14). Именно поэтому в прощальных словах Господа так часто встречается обещание Духа истины, Который должен прославить Христа в их сердцах. Принимая во внимание такое руководство, мы можем быть совершенно уверены в том, что текст Иоанна достаточно полон.
4) Несмотря на внешнее сходство, между языком Христа и языком Его ученика есть значительная разница. Иоанн ни разу не называет Христа титулом «Логос», который играет столь заметную роль в прологе и 1 Послании. Этот важный факт доказывает, что у евангелиста был четкий замысел. Он проводит различие между своим богословием и учением своего Господа, независимо от того, откуда взялось понятие Логоса — было позаимствовано у Филона (недоказуемо) или придумано самим апостолом, размышлявшим над ветхозаветным различием между Богом скрытым и Богом явленным и над свидетельством Самого Христа о Его взаимоотношениях с Отцом. Первое послание Иоанна эхом вторит его евангелию, однако имеет собственную тему и содержит полемические упоминания об антихристианских ересях своего времени. «Выражения в евангелии, — пишет Уэсткотт, — имеют четкую связь с историей: они соотносятся с объясняющими их обстоятельствами. Выражения в 1 Послании представляют собой отчасти обобщения, отчасти толкования языка более ранних времен в свете завершенного служения Христова и опыта христианской церкви».
Что касается речей Иоанна Крестителя в четвертом евангелии, они находятся, как отмечает тот же автор, строго в рамках, установленных Ветхим Заветом. «Все, что он сам говорит о Христе, подытоживается двумя образами — Агнца и Жениха, — которые вкупе создают полный образ страдания и радости, искупительного и завершающего служения Мессии, описанного с использованием пророческих фигур речи. И тот, и другой образ вновь появляются в Апокалипсисе; примечательно, что они не встречаются в поучениях Господа из четвертого евангелия или в посланиях апостола Иоанна».
5) В чертах поразительного сходства между проповедями Христа в Евангелии от Иоанна и у синоптиков, особенно у Матфея, нет недостатка — их с лихвой достаточно для того, чтобы опровергнуть гипотезу о непримиримости двух типов учения.[1056] Синоптики были вполне знакомы с другим типом учения. Время от времени они достигают духовных высот Иоанна и приводят более короткие высказывания Господа, которые вполне гармонично смотрелись бы в четвертом евангелии. Возьмите, к примеру, благодарственную молитву и трогательное обращение ко всем труждающимся и обремененным в Мф. 11:25–30. Глубокая мысль, записанная Лукой (Лк. 10:22) и Матфеем (Мф. 11:27): «Никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть», — абсолютно созвучна со словами Христа в Евангелии от Иоанна и служит основанием для слов самого Иоанна в прологе: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1:18). Никакие слова Иисуса в Евангелии от Иоанна не могут превзойти величием Его заявление из Евангелия от Матфея: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф. 28:18). В Евангелии от Иоанна Иисус, почти теми же словами, говорит: «Ты дал Ему власть над всякою плотью» (Ин. 17:2).
С другой стороны, у Иоанна мы находим немало образчиков кратких, исполненных смысла и восточной мудрости максим, характерных для синоптических проповедей Христа: Ин. 1:26,43; 2:19; 4:44; 6:20,35,37; 12:8,25,27; 13:16,20; 20:19,23.[1057] Вот основные параллельные отрывки:
Стиль Евангелия от Иоанна
Стиль Евангелия от Иоанна сильно отличается от стиля церковных писателей II века и характерен для апостольской эпохи. В нем нет технических богословских терминов, родившихся в спорах позднейших времен, нет никаких намеков на положение церкви, ее структуру и стиль поклонения, оно дышит атмосферой первого христианского поколения; тем не менее его стиль сильно отличается от стиля синоптиков и занимает совершенно уникальное место в истории светской и религиозной литературы, будучи достойным воплощением Иоаннова гения. В этом евангелии есть чистота и глубина, детская простота и христианская зрелость, печаль и в то же время безмятежность — оно греется в лучах вечной жизни и любви. С точки зрения лексики и грамматики четвертое евангелие — чисто греческое произведение, однако по настроению и духу оно чисто еврейское, даже в большей степени, чем другие книги. Его можно почти дословно перевести на еврейский язык, и оно не утратит ни своей силы, ни своей красоты. В нем есть та детская простота, безыскусность, образность, прямота, обстоятельность и тот ритмический параллелизм, которыми отличаются ветхозаветные писания. Предложения кратки и весомы, они согласованы друг с другом, а не зависимы друг от друга. Это евангелие построено крайне просто: никаких длинных и сложных предложений, никаких связок, никаких логических рассуждений — лишь последовательное изложение самоочевидных истин, провозглашаемых как будто по интуиции. Еврейский поэтический параллелизм особенно заметен в таких сдвоенных предложениях, как: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам»; «Раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его»; «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Примеры антитетического параллелизма тоже встречаются часто: «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его»; «В мире был… и мир Его не познал»; «Он объявил, и не отрекся»; «И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек».
Лексический запас автора ограничен, однако он любит выразительные повторения, и сама монотонность его повествования носит торжественный и впечатляющий характер. Он использует ряд ключевых слов, наполненных глубочайшим смыслом: Слово, жизнь, свет, истина, любовь, свидетельство, имя, знамение, дело, знать, видеть, верить. Это не абстрактные понятия, но осязаемые реалии. Он воспринимает мир как ряд всеобъемлющих противоположностей: жизнь и смерть, свет и тьма, истина и ложь, любовь и ненависть, Бог и сатана, а также (в 1 Послании Иоанна) Христос и антихрист. Иоанн не использует условное наклонение и логические связки, но очень часто пользуется простыми сочинительными союзами καί, δε, ούν, ϊνα. Чаще всего в повествовательных отрывках его евангелия встречается союз ούν («итак»), который не имеет силлогистического значения (в отличие от союза άρα и его производных), но служит лишь для развития мысли и обращения к прошлому (также как «значит» и «тогда» или немецкое тип»), однако он несет в себе идею, что все имеет свою цель; с другой стороны, союз ίνα («чтобы») указывает на то, что все имеет свою причину. Иоанн избегает относительных местоимений и предпочитает использовать сочинительный союз «и» в соединении с повторением существительного, например: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков». Иногда союз «и» используется в значении «но», например: «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1:5).
Тщетно мы будем искать здесь такие важные слова, как «церковь», «Евангелие», «покаяние» (μετάνοια), но их смысл присутствует в тексте, только в других формах. Иоанн не использует даже существительное «вера» (πίστις), которое часто встречается у синоптиков и у Павла, однако он использует глагол «верить» (πιστεύειν) девяносто восемь раз — почти в два раза чаще, чем все три синоптика, вместе взятые.
Он использует выразительное слово «Логос» (ratio и oratio) для описания Христа как Того, Кто являет и разъясняет нам Бога (Ин. 1:18), но только в Прологе, и такие образные выражения, как «Свет миру», «Хлеб жизни», «Добрый Пастырь», «Лоза», «Путь», «Истина» и «Жизнь». Только Он использует сдвоенное слово «истинно», пересказывая слова Спасителя. Он называет Святого Духа Утешителем или Защитником верующих, Который отстаивает их интересы здесь, на земле, так же как Христос отстаивает их на небесном престоле. Эта книга дышит тишиной и безмятежностью, миром и покоем, которые как будто исходят из вечных небесных обителей.[1058]
Сочетается ли такой стиль с гипотезой о том, что Евангелие от Иоанна было написано не апостолом и после смерти апостолов? Мы располагаем большим количеством вымышленных евангелий, однако они отличаются от четвертого канонического евангелия так же, как полуночная тьма отличается от полуденного солнца.
Автор четвертого евангелия
На протяжении почти восемнадцати столетий все христианские конфессии пользовались четвертым евангелием, не испытывая ни малейшего сомнения в том, что оно принадлежит перу апостола Иоанна. Однако в XIX веке эта твердыня стала подвергаться все более сильным нападкам, и отголоски сражений между защитниками и осаждающими по–прежнему слышны в работах талантливейших ученых. Это вопрос жизни и смерти, отделяющий конструктивную критику от деструктивной. Доказав, что четвертое евангелие — это подлинное сочинение Иоанна, возлюбленного ученика Иисуса, мы нанесем смертельную рану мифологическим реконструкциям жизненной истории Христа и апостолов. В конечном результате сомневаться не приходится. Противники были вынуждены постепенно отодвигать момент, когда четвертое евангелие получило известность и распространение в церкви, от 170 г. к началу II века — тогда еще были живы многие ученики и друзья Иоанна и прочие очевидцы жизни Христа.[1059]
I. Внешние свидетельства того, что авторство принадлежит Иоанну, не менее, если не более, весомы, чем свидетельства подлинности любого произведения древней классической литературы, и датируются самым началом II века — от кончины Иоанна их отделяет совсем немного времени. Эти свидетельства принадлежат перу христианских авторов, еретиков и враждебно настроенных язычников. Из общего хора свидетелей выбивается лишь один, едва различимый голос секты алогов, которые не признавали Иоанново учение о Логосе (откуда и пошло их название, означающее одновременно «неразумные» и «противники Логоса») и абсурдно приписывали как евангелие, так и Апокалипсис, перу противника Иоанна, гностика Керинфа.[1060] Давайте кратко остановимся на основных свидетельствах.
1. Христианские церковные свидетельства. Мы начнем с IV века и будем постепенно двигаться назад, ко временам Иоанна. Все древние греческие рукописи Нового Завета, в том числе Синайский и Ватиканский кодексы, которые датируются эпохой Константина и основываются на еще более древних рукописях II века, а также все древние переводы, в том числе сирийские и старолатинские переводы II и III веков, неизменно содержат Евангелие от Иоанна (Пешитта опускает его второе и третье послания, а также Апокалипсис). Эти рукописи и переводы отражают точку зрения соборной церкви.
Далее, мы располагаем общепризнанными частными свидетельствами всех греческих и латинских отцов церкви вплоть до середины II века, свидетельство которых твердо и единодушно: Иеронима (ум. 419) и Евсевия (ум. 340), в распоряжении которых были все доникейские сочинения; Оригена из Египта (ум. 254), величайшего ученого своего времени и толкователя Иоанна; Тертуллиана из Северной Африки (ок. 200), христианина по учению, монтаниста по образу жизни и ревностного сторонника эры Утешителя, возвещенной Иоанном; Климента Александрийского, (ок. 190), образованного философа, который объездил Грецию, Италию, Сирию и Палестину, везде получая религиозное образование; Иринея, уроженца Малой Азии и с 178 г. епископа г. Лиона, ученика Поликарпа и ученика самого Иоанна во втором поколении, который черпал из четвертого евангелия свои главные доводы против ереси гностиков и утверждал, что четыре канонических евангелия — не больше и не меньше — в его время были признаны во всех церквях; Феофила Антиохийского (180), который прямо цитирует четвертое евангелие и приписывает его перу Иоанна;[1061] канона Муратори (170), в котором говорится о том, что Иоанн написал свое евангелие по настоятельной просьбе друзей и учеников; Татиана из Сирии (155 — 170), который в своем «Обращении к язычникам» неоднократно цитирует четвертое евангелие, хотя и не называет имени его автора, и начинает свой «Диатессарон» — который некогда был широко распространен в церкви, несмотря на определенные гностические наклонности автора, и комментарии к которому писал Ефрем Сирин, — прологом из Евангелия от Иоанна.[1062] От Татиана нам остается всего один шаг до его учителя, Иустина Мученика, уроженца Палестины (103 — 166), который смело и благородно подвизался за веру в правление императора Адриана и династии Антониев. В двух своих «Апологиях» и «Диалоге с Трифоном иудеем» он часто и свободно цитирует четвероевангелие, которое называет «записями апостолов» и которое при нем читалось во время публичных богослужений.[1063] Больше всего он использовал Евангелие от Матфея, но по крайней мере один раз он цитирует слова о рождении свыше[1064] из беседы Христа с Никодимом, которая записана только у Иоанна. В сочинениях Иустина есть еще несколько явных аллюзий на писания Иоанна, да и все учение о предвечно существующем Логосе, до Своего воплощения посеявшем семена истины среди иудеев и язычников, несомненно, позаимствовано у Иоанна. Выворачивать эту взаимосвязь наизнанку — все равно что извлекать солнечный свет из луны или искать исток реки в ее устье.
Однако мы можем сделать еще один шаг: в скудных писаниях так называемых апостольских отцов очень мало аллюзий на Новый Завет, они дышат атмосферой исходной устной традиции. Автор «Дидахе» был хорошо знаком с Евангелием от Матфея. Первое послание Климента обнаруживает близкое сходство с посланиями Павла. В коротких посланиях Игнатия чувствуется влияние Иоанновой христологии.[1065] Поликарп (умерший в 155 г. по Р.Х. очень пожилым человеком), ученик самого Иоанна, пользуется Первым посланием Иоанна и тем самым косвенно свидетельствует об истинности евангелия, поскольку обе эти книги неразрывно связаны.[1066] То же самое можно сказать о Папии (ум. ок. 150), который был учеником Поликарпа и, вероятно, слышал самого Иоанна. Он «пользуется Первым посланием Иоанна».[1067] Перечисляя апостолов, чьи живые слова он в молодости складывал в сердце, Палий помещает Иоанна на необычное место, рядом с другим евангелистом, Матфеем, и называет имена Андрея, Петра и Филиппа в том же порядке, что и Иоанн (Ин. 1:40–43); отсюда некоторые также делали вывод, что он был знаком с четвертым евангелием. Есть основания полагать, что именно Папий написал спорный текст о женщине, взятой в прелюбодеянии, в качестве иллюстрации к Ин. 8:15; по словам Евсевия, Папий упоминал подобный случай в своем утраченном сочинении.[1068] Все эти факты в совокупности позволяют говорить, по крайней мере, о большой вероятности того, что Папий был знаком с творениями Иоанна.[1069] В единодушном свидетельстве Поликарпа и Палия звучит голос Иоанновой школы, существовавшей в тех самых местах, где в последние годы трудился апостол, — его преемниками стали Поликрат в Ефесе, Мелитон в Сардисе, Клавдий Аполлинарий в Иераполе, а также Потин и Ириней в Южной Галлии. В то, что в поместные церкви могло проникнуть подложное евангелие, носившее имя их почтенного духовного отца и праотца, просто невозможно поверить.
Наконец, последний стих приложения, Ин. 21:24, представляет собой еще более древнее свидетельство кого–то из близких друзей и учеников Иоанна — возможно, тех самых, которые, если верить древнему преданию, убедили апостола написать евангелие. Текст собственно евангелия, вероятно, заканчивался предложением: «Сей ученик и свидетельствует о сем и написал сие». К этим словам пресвитеры добавили свое свидетельство, составленное во множественном числе: «И знаем, что истинно свидетельство его». Художественному произведению подобная анонимная приписка не принесла бы никакой пользы. В таком виде эти слова могут быть либо лжесвидетельством Псевдо–Иоанна, либо подлинным свидетельством друзей настоящего Иоанна, которые первыми прочли его книгу и опубликовали ее до или после смерти апостола.
Голос соборной христианской церкви, насколько о нем вообще можно говорить в этом случае, свидетельствует в пользу авторства Иоанна. В пользу противоположной точки зрения нет никаких доказательств — единственное свидетельство носит чисто негативный характер и неубедительно. Баур до самого последнего момента придавал большое значение запутанным пасхальным спорам II века, считая их доказательством того, что Иоанн не мог написать четвертое евангелие. В ходе этих споров на мнение Иоанна ссылались в подтверждение того, что вечерю Господню следует праздновать 14 нисана; четвертое евангелие, в отличие от синоптических, ясно связывает эту дату (а не 15 нисана) с распятием Христа и изображает Христа истинным пасхальным Агнцем, закланным одновременно с обычными еврейскими пасхальными агнцами. Но, во–первых, самые талантливые ученые нашли способ примирить свидетельство Иоанна с синоптической датой распятия (15 нисана); во–вторых, нет никаких указаний на то, что апостол Иоанн праздновал Пасху 14 нисана вместе с квадродециманами в ознаменование годовщины вечери Господней. Суть спора заключалась в том, следует ли соотносить празднование христианской Пасхи с определенным днем месяца (по еврейскому календарю) — или с днем недели, когда умер Господь. В первом случае христианская Пасха всегда выпадала бы на одну и ту же дату, как и еврейская, и это было бы более удобно, — однако в позднейшей римской традиции этот праздник каждый раз выпадал на новую дату, и именно эта традиция возобладала на Никейском соборе.[1070]
2. Свидетельства еретиков. Они имеют тем большее значение, что их авторы отступали от ортодоксального учения. Примечательно, что еретики, судя по всему, начали использовать и толковать четвертое евангелие еще раньше ортодоксальных авторов. Помимо нескольких аллюзий, в «Беседах» Климента есть отчетливые цитаты из истории о слепорожденном (Ин. 9:2–3).[1071] Гностики II века, прежде всего последователи Валентина и Василида, широко пользовались четвертым евангелием, которое то отвращало их своим историческим реализмом, то привлекало своим идеализмом и мистицизмом. Гераклеон, ученик Валентина, написал толкование Евангелия от Иоанна, большие отрывки из которого сохранились у Оригена. Сам Валентин (по словам Тертуллиана) пытался либо как–то объяснить существование евангелия, либо вложить в него свой собственный смысл. Василид, пик влияния которого пришелся на 125 г. по P. X., приводил из Евангелия от Иоанна такие отрывки, как «был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин. 1:9) и «еще не пришел час Мой» (Ин. 2:4).[1072]
Эти свидетельства еретиков уже сами по себе имеют почти решающее значение. Из богословских соображений гностики предпочли бы полностью отбросить четвертое евангелие — кстати, Маркион так и поступил. Уж конечно, они не стали бы перенимать его у ортодоксальной церкви, равно как и ортодоксальная церковь не стала бы перенимать его у гностиков. Тот факт, что это евангелие одновременно и так рано признали и гностики, и христиане, является убедительным доказательством его подлинности. «Гностики того времени, — пишет д–р Аббот,[1073] — признали его потому, что у них не было выбора. Они не признали бы авторитет книги, которую можно примирить с их учением лишь при помощи насильственного толкования, если бы могли подорвать этот авторитет путем отрицания подлинности книги. В те времена можно было легко убедиться в ее подлинности. Ефес был одним из главных городов Востока, центром оживленной торговли, метрополией Малой Азии. В живых были еще сотни, если не тысячи людей, знавших апостола Иоанна. Вопрос о том, записал ли он, возлюбленный ученик, свои воспоминания о жизни и учении Господа, вызывал огромный интерес. Тот факт, что четвертое евангелие было признано сочинением Иоанна столь рано и столь враждебными по отношению друг ко другу партиями, доказывает, что свидетельства подлинности евангелия были убедительными. Еще больший вес данному аргументу придает то, что евангелие использовалось в позднейших монтанистских спорах и разногласиях относительно времени празднования Пасхи».
3. Свидетельства язычников. Цельс в сочинении, направленном против христианства и написанном примерно в 178 г. по Р.Х. (по мнению Кейма, который воссоздал его на основании фрагментов, сохранившихся в трудах Оригена), черпает основания для своих нападок во всех четырех евангелиях, хотя и не называет имена их авторов, и ссылается на некоторые детали, характерные для Евангелия от Иоанна, — в частности, он упоминает кровь, вытекшую из тела Иисуса во время распятия (Ин. 19:34), и тот факт, что Христос «воскрес и показал знаки страдания и следы от гвоздей на своих руках» (Ин. 20:25,27 {Ориген, «Против Цельса»,кн. 2, гл. 59}).[1074]
Радикальное утверждение Баура о том, что ни одного явного следа четвертого евангелия нельзя найти ранее последней четверти II века, полностью опровергнуто, и его собственные лучшие ученики были вынуждены делать одну уступку за другой по мере того, как многочисленные находки гностических цитат в сочинении «Опровержение всех ересей» Ипполита, в последней книге «Бесед», ложно приписываемых Клименту, в сирийском толковании Татианова «Диатессарона», доказывали упрямый факт: использование Евангелия от Иоанна и злоупотребления им начались уже в первой половине и даже в самом начале II века — в то время, когда спутать псевдоапостольские измышления с подлинным сочинением патриарха апостольской эпохи было просто невозможно.
II. Внутренние свидетельства. Они еще более весомы и однозначно отвечают на вопрос, считать Евангелие от Иоанна истиной или мошенничеством.
1. Прежде всего, поговорим о стиле четвертого евангелия. Мы уже убедились, что его стиль уникален и не имеет аналогов в литературе послеапостольского периода. Образ мыслей и способ их выражения, речевые образы и символика, симметричная структура предложений, простота и обстоятельность изложения — все это выдает в авторе евангелия еврея от евреев, проникнутого духом Ветхого Завета, но знакомого с чистым греческим языков вследствие долгой жизни среди язычников. Именно такие качества мы могли бы найти в Иоанне, жившем в Ефесе. Не будучи, в отличие от Павла, ученым раввином, Иоанн был знаком с еврейскими Писаниями и не был зависим от Септуагинты. В общей сложности он приводит четырнадцать цитат из Ветхого Завета.[1075] Четыре из них согласуются и с еврейским текстом, и с Септуагинтой; три согласуются с еврейским текстом, но расходятся с Септуагинтой (Ин. 6:45; 13:18; 19:37); остальные же носят промежуточный характер — они либо согласуются с обоими текстами, либо расходятся с обоими текстами, либо представляют собой не цитаты, а вольный пересказ; однако среди них нет ни одной, которая согласовывалась бы с Септуагинтой и противоречила бы еврейскому тексту.[1076]
Среди послеапостольских авторов не было обращенных евреев, если не считать Егезиппа; никто из них не мог читать по–еврейски и писать на гебраизированном греческом языке. После разрушения Иерусалима церковь окончательно отделилась от синагоги и между ними возникла непримиримая вражда.
2. Автор был палестинским евреем. Мимоходом и без всяких усилий он проявляет несомненные признаки досконального знания Святой Земли и ее обитателей в период до разрушения Иерусалима. Он прекрасно знаком с топографией Святого города и его окрестностей. Он говорит, что купальня Вифезда находилась у Овечьих ворот и имела пять крытых ходов (Ин. 5:2) и что название купальни Силоам в переводе означает «Посланный» (Ин. 9:7); пишет, что притвор Соломонов находился «в храме» (Ин. 10:23) и что за потоком Кедрон «был сад» (Ин. 18:1); ему известно, где находится претория (Ин. 18:28), а также места под названием «Гаввафа» (Ин. 19:13) и «Голгофа» (Ин. 19:17); он знает, что Вифания находилась «стадиях в пятнадцати» от Иерусалима (Ин. 11:18) и не путает ее с Вифанией при Иордане (Ин. 1:28 {в Синодальном переводе «Вифавара при Иордане»}). Он называет дату начала реконструкции храма при Ироде (Ин. 2:20). Он также хорошо знаком с другими областями Палестины и не допускает таких ошибок, какие часто делают иностранцы. Он называет Кану «Галилейской» (Ин. 2:1; 4:46; 21:2), чтобы отличить ее от другой Каны; Енон, по его словам, находится «близ Салима», где «много воды» (Ин. 3:23), а самарийский город Сихарь — близ «колодезя Иаковлева» и в виду горы Гаризим (Ин. 4:5–6,20). Ему известны размеры Галилейского моря (Ин. 6:19); он описывает Вифсаиду как «город Андрея и Петра» (Ин. 1:44) и отличает ее от Вифсаиды–Юлии, что на восточном берегу Иордана; он описывает Назарет как город, ничтожество которого вошло в поговорку (Ин. 1:46).
Иоанн хорошо разбирается в запутанных политико–духовных мессианских идеях и чаяниях иудеев (Ин. 1:19–28,45–49; 4:25; 6:14–15; 7:26; 12:34 и др.); во враждебных взаимоотношениях евреев и самарян (Ин. 4:9,20,22; 8:48); в иудейских обычаях и обрядах, таких как крещение (Ин. 1:25; 3:22–23; 4:2), очищение (Ин. 2:6; 3:25 и др.), ритуальное осквернение (Ин. 18:28), праздники (Ин. 2:13,23; 5:1; 7:37 и др.), обрезание и суббота (Ин. 7:22–23). Он также знаком со свадебными и погребальными обрядами (Ин. 2:1–10; 11:17–44) и характером фарисеев, знает о влиянии последних на синедрион и о взаимоотношениях Анны и Каиафы. Упрек Бретшнейдера в том, что автор ограничивает срок действия полномочий первосвященника одним годом, объясняется неверным истолкованием фразы «на тот год» (Ин. 11:49,51; 18:13), которую следует понимать как указание на тот памятный год, когда Христос умер за грехи народа.
3. Автор был очевидцем большинства засвидетельствованных им событий. Он хорошо знает своих героев: Иоанна Крестителя, Петра, Андрея, Филиппа, Нафанаила, Фому, Иуду Искариота, Пилата, Каиафу, Анну, Никодима, Марфу и Марию, Марию Магдалину, самарянку, слепорожденного, — об этом свидетельствуют мелкие детали и живые подробности. Автор мимоходом подмечает нюансы, о которых умалчивают синоптики: что предатель был сыном Симона (Ин. 6:71; 12:4; 13:2,26), что Фому называли Близнецом (Ин. 11:16; 20:24; 21:2); но с другой стороны, он называет Предтечу просто Иоанном (хотя сам носит такое же имя), не пользуясь титулом «Креститель», — синоптики же используют этот титул более двенадцати раз, чтобы отличить Крестителя от сына Зеведеева. [1077] Автор называет даты и время некоторых событий,[1078] а также точное или примерное число людей и предметов.[1079] В некоторых случаях евангелист сообщает нам о мыслях учеников, которые не понимают или неправильно понимают слова Учителя,[1080] и даже о побуждениях и чувствах Господа.[1081]
Ни один деятель литературы не мог бы выдумать беседу Христа с Никодимом о таинстве духовного возрождения (Ин. 3), или беседу с самарянкой (Ин. 4), или яркие подробности истории исцеления слепорожденного, в которой столь правдиво отражается надменный и бессердечный фанатизм иудейских вождей и непреклонное, откровенное правдолюбие и здравый смысл слепого и его родителей (Ин. 9:13–34). Сцена у колодца Иакова, описанная в четвертой главе, — это очень красочная, но невыдуманная картина природы и жизни людей, которую все еще можно наблюдать, хотя и в упадке, у подножия гор Гаризим и Гевал: мы видим колодец Иакова в плодородной, хорошо орошаемой долине, самарянское святилище на вершине горы Гаризим и обширные засеянные поля, созревающие для жатвы; мы видим историческое противоборство иудеев и самарян, которое и по сей день имеет место в Наблусе; мы видим подлинную человеческую природу Иисуса, Который сел отдохнуть, «утрудившись от пути», но не от Своего служения, видим Его превосходство над раввинским предубеждением против бесед с женщинами, видим Его сверхчеловеческое знание и достоинство; мы видим любознательность и смышленость этой самарийской Магдалины, а вместе с тем не можем не отметить естественность перехода от воды из колодца Иакова к воде жизни, от горячего спора о месте поклонения к высочайшему пониманию Бога как вездесущего Духа и истинному поклонению Ему в духе и истине.[1082]
4. Автор сам явно выступает как очевидец земной жизни Христа. Этим он отличается от синоптиков, которые никогда не говорят о себе в первом лице и не проявляют в повествовании своих личных чувств. «Мы видели славу Его», — пишет Иоанн от имени всех апостолов и первых учеников, выражая общее впечатление, которое произвела на них жизнь рядом с воплощенным Словом.[1083] А в параллельном отрывке из 1 Послания Иоанна, которое составляет с евангелием одно неразрывное целое, автор с подчеркнутой торжественностью говорит о своем личном знакомстве с воплощенным Словом жизни, Которое он слышал собственными ушами, видел собственными глазами и осязал собственными руками (1 Ин. 1:1–3). Это утверждение носит общий характер и относится ко всей общественной жизни нашего Господа. Но, в частности, евангелист видит особое значение этого факта для утверждения подлинности человеческой природы Христа; описывая истечение крови и воды из раны в Его боку, автор подчеркивает: «И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили» (Ин. 19:35). Таким образом, мы оказываемся перед выбором: либо автор действительно был очевидцем того, о чем пишет, либо он был лжесвидетелем и сознательно писал неправду.
5. Наконец, автор сообщает нам, что он принадлежит к числу Двенадцати, что он — один из троих любимых учеников, что он не Петр, не Иаков, что он — не кто иной, как возлюбленный Иоанн, возлежавший у груди Учителя. Он ни разу не называет себя, своего брата Иакова или свою мать Саломию по имени, но прибегает к очень скромному, деликатному и совершенно неподражаемому способу косвенно заявить о себе. Он стоит позади своего евангелия как таинственная фигура в маске, никогда не открывающая своего лица. Он предоставляет читателю самому вычислить его имя. Без сомнения, он был тем самым учеником, которого вместе с Андреем привело к Иисусу свидетельство Иоанна Крестителя на берегу Иордана (Ин. 1:35–40); тем самым учеником, который во время тайной вечери «возлежал у груди Иисуса» (Ин. 13:23–25); тем самым «другим учеником», который последовал за Иисусом во двор первосвященника (Ин. 18:15–16), стоял у креста и получил от умирающего Господа поручение заботиться о Его Матери (Ин. 19:26–27); и тем самым «другим учеником, которого любил Иисус» и который утром в первый день недели вместе с Петром ходил к пустому гробу и, увидев погребальные пелены и плат, «особо свитый на другом месте», уверовал, что его Учитель воскрес (Ин. 20:2–8). Все его повествование изобилует автобиографическими деталями. Иоанн называет себя «учеником, которого любил Иисус», не из тщеславия (как совершенно нелепо полагают некоторые критики), но движимый блаженной и благодарной памятью о безграничном милосердии своего божественного Учителя, исполнившего таким образом пророческий смысл имени «Иоханан», то есть «Иегова милостив». В этой необычайной любви своего возлюбленного Господа евангелист видел смысл всей своей жизни.
Столь же необычным способом, каким апостол рассказывает о себе, он повествует и о членах своей семьи: его мать, вероятно, была той безымянной «сестрой Матери» Иисуса, которая стояла у креста (Ин. 19:25), поскольку, по свидетельству синоптиков, Саломия присутствовала при распятии, и Иоанн едва ли умолчал бы об этом; также и в списке учеников, которым Иисус явился у моря Галилейского, «сыновья Зеведеевы» названы последними (Ин. 21:2), хотя во всех синоптических списках апостолов они, наряду с Петром и Андреем, стоят во главе Двенадцати. Эти различия можно объяснить лишь деликатностью и скромностью автора четвертого евангелия.
Как же отличается этот автор от писавших под чужими именами литературных фальсификаторов II и III веков, которые бессовестно вкладывали собственные мысли в уста апостолов и других уважаемых людей, чтобы придать своим сочинениям ложный шарм и авторитет, но при этом не могли скрыть свой обман, который проступает на каждой странице!
Заключение
Изучение этих многочисленных свидетельств — внешних и внутренних — приводит нас к неизбежному выводу о том, что четвертое евангелие принадлежит перу апостола Иоанна. Эта точка зрения понятна, непротиворечива и вполне согласуется с характером самой книги и историей апостольской эпохи. Гипотеза же о литературной подделке изобилует противоречиями, абсурдна и очевидно неверна. Ни один писатель II века не мог бы написать столь чудесную книгу, которая намного превосходит сочинения Иустина Мученика, Иринея, Тертуллиана, Климента, Оригена и любого другого отца церкви, ученого или реформатора. В I веке эту книгу не мог бы написать никто, кроме апостола, и никто из апостолов, кроме Иоанна, да и сам Иоанн не мог бы написать ее без вдохновения свыше.
§ 84. Критический обзор проблемы Иоанна
См. список литературы в §40, с. 274, историю споров по данному вопросу, составленную Хольцманом (Bunsen, Bibelwerk, VIII, 56 sqq.), а также соответствующие разделы из сочинений Реусса (Reuss, Gesch. der heil. Schriften N. T.'s, 6th ed., I, 248 sqq.), Годе (Godet, Com., 3d ed., I, 32 sqq.), Хольцмана (Holtzmann, Einleitung, 2d ed., 423 sqq.), Вайсса (Weiss, Einleitung, 1886, 609 sqq.).
Выше мы уже представили нашу собственную точку зрения на данную проблему с непременными ссылками на современные возражения, однако важность вопроса вынуждает нас посвятить возражениям против четвертого евангелия особый раздел.
Суть проблемы
Проблема Иоанна — один из самых острых вопросов современной новозаветной критики. Она порождена, с одной стороны, различиями между Евангелием от Иоанна и синоптическими евангелиями и, с другой стороны, различиями между четвертым евангелием и Апокалипсисом.
I. Синоптический аспект проблемы заключается в разногласиях между первыми тремя евангелистами и четвертым в том, что касается области и продолжительности служения Христа, Его описания, сути и содержания Его проповедей и ряда прочих мелких деталей. Существует несколько возможных объяснений.
1) И синоптики, и Иоанн верно описывают события, но обращают внимание на разные стороны личности и жизни Христа, взаимно дополняя и подтверждая слова друг друга во всех существенных моментах. Таково вероучение церкви, и так полагают практически все консервативные критики и толкователи.
2) Четвертое евангелие принадлежит перу Иоанна и, в силу его близких отношений с Христом, более точно и надежно, чем синоптические евангелия, в которых есть вымышленные моменты и даже ошибки, заимствованные из устной традиции. Таким образом, свидетельства синоптиков следует проверять словами Иоанна. Так считают Шлейермахер, Люке, Блик, Эвальд, Майер, Вайсс и значительное число либеральных критиков и экзегетов, которые признают истинность евангельской истории в целом и считают Христа Господом и Спасителем Его народа. Разногласия между этими учеными и преданием церкви не носят принципиального характера и могут быть устранены.
3) Синоптические евангелия содержат (главным образом) исторический портрет Христа, а четвертое евангелие — идеальный портрет Христа, порожденный верой и домыслами. Так считают Баур и тюбингенская школа (Швеглер, Целлер, Кёстлин, Гильгенфельд, Фолькмар, Хольцман, Хаусрат, Шенкель, Мангольд, Кейм, Тома), а также их последователи и единомышленники во Франции (Николас, д'Эйхталь, Ренан, Ревилль, Сабатье), Голландии (Шольтен и лейденская школа) и Англии (анонимный автор книги «Сверхъестественная религия», С. Дэвидсон, Эдвин А. Эбботт). Но эти критики вычеркивают сверхъестественные черты — насколько возможно — даже из синоптического описания Христа и весьма близки к четвертой гипотезе.
4) И синоптические евангелия, и Евангелие от Иоанна вымышлены и представляют собой мифы и легенды или подделки, составленные из благих побуждений. Так считает крайнее левое крыло критиков, ведущим представителем которого является Штраус. Эта точка зрения естественно вытекает из отрицания всех сверхъестественных и чудесных элементов, которые являются неотъемлемой частью образа Христа как у синоптиков, так и у Иоанна; но при этом она перечеркивает всю историю, и ее невозможно серьезно отстаивать перед лицом неопровержимых фактов и выводов. «История Иисуса из Назары» Кейма представляет собой большой шаг вперед по сравнению с «Жизнью Иисуса» Штрауса, однако носит столь же критический и еще более ученый характер и где–то на полпути смыкается с ортодоксальной точкой зрения на почве синоптической традиции в том виде, как она представлена в Евангелии от Марка, которое Кейм датирует 66 г.
П. Апокалиптический аспект проблемы Иоанна связан прежде всего с Книгой Откровение, но в последнее время особенно явно вскрылась его тесная связь с проблемой Евангелия от Иоанна. Он также допускает четыре возможных объяснения.
1) И четвертое евангелие, и Апокалипсис принадлежат перу апостола Иоанна, однако их разделяет промежуток, по крайней мере, в двадцать или тридцать лет, и они отличаются друг от друга темой и состоянием автора — все это объясняет поразительную разницу в настроении и стиле изложения. Когда в 50 г. по P. X. Иоанн встретился с Павлом в Иерусалиме, он был одним из троих «столпов» — апостолов еврейского христианства (Гал. 2:9). Хотя Иоанну, вероятно, не было и сорока лет, он умел хранить сдержанное молчание, полное скрытой силы, и проникся к Павлу достаточной симпатией, чтобы подать ему руку общения. Когда он писал Апокалипсис, между 68 и 70 г. по Р.Х., ему еще не было шестидесяти лет, а во время написания евангелия ему уже было больше восьмидесяти. Однако различия между этими двумя книгами более чем уравновешиваются их внутренним единством. Это признавал даже глава тюбингенских критиков, называвший четвертое евангелие одухотворенным Апокалипсисом или преображением Апокалипсиса.[1084]
2) Иоанн написал евангелие, но не Апокалипсис. Многие критики умеренной школы предпочитают отречься от Апокалипсиса и приписать его перу сомнительного и загадочного «пресвитера Иоанна», современника апостола Иоанна. Так полагают Шлейермахер, Люке, Блик, Неандер, Эвальд, Дюстердик и другие. Если выбирать между двумя книгами, евангелие, несомненно, больше заслуживает нашего доверия.
3) Иоанн написал Апокалипсис, но именно поэтому он не мог написать четвертое евангелие. Так считают Баур, Ренан, Дэвидсон, Эбботт и почти все радикальные критики (за исключением Кейма).
4) И четвертое евангелие, и Апокалипсис — подделки. Их написал гностик Керинф (так полагали алоги) или какой–то неизвестный фальсификатор. Это предположение столь абсурдно и необоснованно, что ни один критик, сколько–нибудь известный своей образованностью и рассудительностью, не возьмется его отстаивать.
Между четырьмя возможными решениями обоих аспектов проблемы Иоанна и их сторонниками есть определенная взаимосвязь.
Конечным итогом этих споров будет окончательная победа исторической веры церкви, которая признаёт, на основании новых данных, подлинность и историчность всех четырех евангелий и приписывает Апокалипсис и четвертое евангелие перу Иоанна.
Нападки на четвертое евангелие
Критики полностью изменили свое отношение к обеим сторонам проблемы. Перемены очень примечательны. Когда высокообразованный генеральный суперинтендант Бретшнейдер в 1820 г. впервые серьезно поставил под сомнение подлинность четвертого евангелия, он встретился со столь непреодолимым сопротивлением — и не только со стороны евангелических богословов, таких как Ольсгаузен и Толук, но и со стороны Шлейермахера, Люке, Креднера и Шотта, — что несколькими годами позже (1824 и 1828) признал свое поражение.[1085] Когда же д–р Штраус в книге «Жизнь Иисуса» (1835) вновь возродил эти сомнения, множество прежних и новых защитников подлинности четвертого евангелия — в особенности Неандер — противостали ему с такими сильными аргументами, что он поколебался (как он сам признавался в 3–м издании своей книги в 1838), однако ради самозащиты счел необходимым еще раз подтвердить свои сомнения, легшие в основу мифической гипотезы (в 4–м издании, 1840, а затем в популярном издании, 1864).
Между тем учитель Штрауса д–р Баур, корифей тюбингенской школы, подготовил свою тяжелую артиллерию и возглавил вторую, самую смелую, самую решительную и эффективную атаку на крепость Иоанна (начиная с 1844 г. ).[1086]
Его основные аргументы подхватили, хотя и со значительными изменениями в деталях, некоторые талантливые и сообразительные критики в Германии и других странах. Баур считал четвертое евангелие чисто идеалистическим сочинением, выросшим из гностических, монтанистских и пасхальных споров второй половины II века и с виртуозным мастерством и искусством объединившим разрозненные элементы ортодоксального вероучения. Оно было написано не как история, а как богословие под видом истории. Эта гипотеза о «тенденции» практически подписала смертный приговор мифологической теории Штрауса, исключающей возможность осознанного замысла.
Третий решительный штурм, вдохновленный Бауром, но движимый другими знаниями и суждениями, был предпринят д–ром Кеймом (Keim, Geschichte Jesu von Nazara, 1867). Кейм пошел дальше Баура в одном отношении: он полностью отверг предание о жизни Иоанна в Ефесе как ошибку Иринея. Тем самым он выбил опору из–под ног у тех, кто считал Иоанна автором Апокалипсиса, и лишил смысла доводы тюбингенской школы, основанные на этой книге. С другой стороны, Кейм приблизился к традиционной точке зрения, когда датировал написание этой книги не 170 г. (как Баур), а временем правления Траяна, то есть вскоре после смерти апостола. Отвергнув предание о жизни апостола в Ефесе, он столкнулся с неодобрением[1087] и сильным сопротивлением тюбингенских критиков, увидевших, что подобное отрицание ставит под вопрос подлинность Апокалипсиса.[1088] Таким образом гипотеза Кейма расколола и деморализовала осаждавших.
Однако непрерывные атаки были так сильны, что трое видных ученых: Хазе из Йены (1876), Реусс из Страсбурга и Сабатье из Парижа (1879), — покинули лагерь защитников и примкнули к осаждающим. Ренан, который в тринадцатом издании своей «Жизни Иисуса» (1867) хотя бы отчасти защищал четвертое евангелие, также полностью от него отрекся (L'Église chrétienne, 1879).[1089]
Выступления в защиту четвертого евангелия
Резкая критика Баура и его приверженцев послужила толчком к новому тщательному исследованию проблемы и в этом отношении сослужила делу истины добрую службу. Именно ей мы обязаны появлением самых талантливых сочинений в защиту авторства Иоанна и драгоценной истории, изложенной в четвертом евангелии. Из тех, кто противостоял недавним нападкам, наиболее видное место занимают немцы Блик, Ланге, Эбрард, Тирш, Шнайдер, Тишендорф, Риггенбах, Эвальд, Штайц, Аберле, Майер, Лютхардт, Визелер, Бейшлаг, Вайсе; французы Годе, Прессенсе, Астье; голландцы Ниермайер, Ван Оостерзее, Хофстеде де Гроот; англичане Олфорд, Миллиган, Лайтфут, Уэсткотт, Сэндей, Пламмер; американцы Фишер и Аббот.[1090]
Примечательно, что школа негативной критики не дала нам ни одного серьезного толкования Евангелия от Иоанна. Все недавние толкователи четвертого евангелия (Люке, Эвальд, Ланге, Хенгстенберг, Лютхардт, Майер, Вайсе, Олфорд, Вордсворт, Годе, Уэсткотт, Миллиган, Мултон, Пламмер и др.) убеждены в его подлинности.
Сложности антииоаннова богословия
В среде критиков негативной школы господствует следующая теория: они признают подлинность и историчность синоптических евангелий, за исключением историй о чудесах, но именно по этой причине отвергают Евангелие от Иоанна; они признают Апокалипсис подлинным сочинением апостола Иоанна, которого синоптики называют сыном грома, а Павел — одним из троих столпов консервативного еврейского христианства, но именно по этой причине отрицают, что Иоанн мог написать евангелие, стиль и дух которого столь резко отличаются от стиля и духа Апокалипсиса. В обоснование своей позиции они ссылаются на тот факт, что подлинность синоптических евангелий и Апокалипсиса столь же хорошо и даже лучше подтверждена внутренними и внешними свидетельствами и что они принадлежат к традиции, которая, по крайней мере, на двадцать лет древнее.
Но как быть с четвертым евангелием? Невозможно поверить, что подлинный Иоанн мог подделать биографию своего Господа; следовательно, евангелие, которое носит его имя, — это вымышленная история, написанная после смерти апостолов, религиозная поэма или роман о воплощенном Логосе. Это евангелие христианских гностиков, написанное под сильным влиянием александрийской философии Филона. Оно является не большей подделкой, чем другие литературные произведения. Неизвестный автор использовал исторический образ Иисуса, описанный синоптиками, так же как Платон использовал образ Сократа, вложив в его уста свои собственные мысли и слова, которых тот никогда не произносил.
Кто же был этот христианский Платон? Ответить на этот вопрос, даже предположительно, не может ни один критик, за исключением Ренана, который воскресил — по крайней мере, в силу своих возможностей — абсурдную идею алогов, что четвертое евангелие написал гностик Керинф, враг Иоанна![1091] Подобная гипотеза требует недюжинного воображения и поразительного легковерия. Самые трезвомыслящие критики полагают, что автором евангелия был некий способный ефесский ученик Иоанна, который произвольно записал и отредактировал наставления своего учителя после его смерти. Но как он мог остаться безвестным, если до нас дошли имена Поликарпа, Папия и других, гораздо менее известных, учеников Иоанна? Личность «великого неизвестного» остается настоящей загадкой. Некоторые критики, отчасти симпатизирующие тюбингенской школе, готовы признать, что часть евангелия — либо исторические описания, либо слова Христа — написал сам Иоанн, но ни один из этих компромиссных вариантов не выдерживает критики: евангелие представляет собой единое целое и может быть либо целиком подлинным, либо целиком вымышленным.
Критики негативной школы не могут договориться между собой и о времени написания евангелия. Под растущим давлением аргументов и фактов они были вынуждены постепенно перенести эту дату с конца на начало второго века, почти вплотную приблизившись ко времени смерти Иоанна. В то время еще были живы сотни людей, которые слышали апостола, и сочинение Псевдо–Иоанна не могло завоевать общее призвание — подделка была бы тут же обнаружена. Д–р Баур и Швеглер датировали написание евангелия 170 или 160 г.; Фолькмар — 155 г.; Целлер — 150 г.; Шольтен — 140 г.; Гильгенфельд — примерно 130 г.; Ренан — примерно 125 г.; Шенкель — 120 или 115 г.; пока Кейм (в 1867) не осмелился указать на 110 или даже 100 год. Но, приблизившись к столь ранней дате, Кейм из соображений самооправдания (1875)[1092] вернулся к 130 г., вопреки известным свидетельствам Иустина Мученика и ранних гностиков. Эти колебания критиков доказывают, что датировать написание евангелия II веком невозможно.
Если мы все–таки откажемся от подлинности четвертого евангелия, что мы получим взамен? Вымысел вместо факта, камень вместо хлеба, гностические мечты вместо славнейшей истины.
К счастью, предположения негативной школы рассыпаются на каждом шагу. Они разбиваются о бесчисленные подробности, которые совершенно не вписываются в догматическую схему, но опираются на твердые исторические факты.[1093]
Эта теория не только не устраняет трудности, но и порождает новые, еще большие. Разрешить некоторые противоречия не под силу никакой человеческой изобретательности. Если «великий неизвестный» талантливо описал свой собственный идеал Христа и выдумал великие проповеди, подобных которым не слышал никто — ни до Христа, ни после, — он превзошел гениальностью Данте и Шекспира, а величием — своего собственного Героя, то есть был великим из великих. Это предположение несостоятельно с точки зрения психологии и логики. Кроме того, если этот человек не был Иоанном, но выдавал себя за Иоанна, он был мошенником и лжецом[1094] — это предположение несостоятельно с точки зрения морали. Платон писал в совсем других условиях, и его взаимоотношения с Сократом в целом понятны. Синоптические евангелия анонимны, но не обманывают читателя. Лука и автор Послания к евреям честно признают себя учениками апостолов. Хорошим примером могли бы послужить апокрифические евангелия и Псевдо–Климентовы сочинения, поддельность которых очевидна, но они настолько уступают четвертому евангелию глубиной содержания, что ни о каком сравнении говорить не приходится. Литературные подделки были частым явлением в ранней церкви, но и в то время, и сейчас верующим хватало здравого смысла, чтобы отличать реальность от вымысла, истину ото лжи. Невозможно поверить, что кому–то удалось одурачить раннюю церковь настолько, чтобы она единодушно признала такую важную книгу сочинением Иоанна едва ли не сразу после его смерти, и что вся христианская церковь — Западная, Восточная, протестанты — в рядах которой было множество образованных людей, на протяжении восемнадцати веков могла пребывать в столь глубоком заблуждении, принимая гностическую сказку за подлинное жизнеописание Спасителя человечества и черпая воду жизни из мутного источника лжи.
Между тем четвертое евангелие сияет и продолжит сиять, словно солнце на небесах, будучи лучшим доказательством собственной подлинности, и будет сиять тем ярче, чем больше с его помощью рассеется туч, больших или маленьких.
§ 85. Деяния апостолов
См. §82.
Критические исследования
М. Schneckenburger: Zweck der Apostelgeschichte. Bern, 1841.
Schwanbeck: Quellen der Ap. Gesch. Darmstadt, 1847.
Ed. Zeller: Contents and Origin of the Acts of the Apostles. Stuttg., 1854; перевод: Jos. Dare, 1875 — 1876, London, 2 т.
Lekebusch: Composition u. Entstehung der Ap. Gesch. Gotha, 1854.
Klostermann: Vindiciœ Lucanœ. Göttingen, 1866.
Arthur König (католик): Die Aechtheit der Αρ. Gesch. Breslau, 1867.
J. R. Oertel: Paulus in der Ap. Gesch. Der histor. Char, dieser Schrift, etc. Halle, 1868.
J. B. Lightfoot: Illustrations of the Acts from recent Discoveries, журнал «Contemporary Review» за май 1878 г., pp. 288–296.
Dean Howson: Bohlen Lectures on the Evidential Value of the Acts of the Apostles, London and New York, 1880. Серия лекций, прочитанных в Филадельфии в 1880 г.
Friedr. Zimmer: Galaterbrief und Apostelgeschichte. Hildburghausen, 1882.
См. также соответствующие разделы в J. Н. Schölten: Das Paulinische Evangelium, Elberf., 1881, перевод с голландского. Критическое эссе, посвященное писаниям Луки (pp. 254 sqq.).
Толкования книги деяний
Златоуста; Иеронима; Кальвина; Ольсгаузена; Де Bette (4–е изд. под ред. Овербека, 1870); Майера (4–е изд., 1870; 5–е изд. под ред. Вендта, 1880); Баумгартена (в 2 ч., 1852; перев. на англ. яз. в 3 т., Edinburgh, 1856); Й. А. Александера; X. Б. Хэкетта (2–е изд., 1858; 3–е изд., 1877); Эвальда (1872); Лехера–Γεροκα (в Lange, Bibelwerk, перев. Шеффера, Ν. Y., 1866); Ф. К. Кука (Lond., 1866); Олфорда; Вордсворта; Глоуга; Пламптре (в толковании Эликота); Джейкобсона (в «Speaker's Com.», 1880); Ламби (в «Cambridge Bible for Schools*, 1880); Хаусона и Спенса (в Schaff, «Popul. Com.», 1880; пересмотренный текст в «Revision Com.», Ν. Y., 1882); К. Шмидта (К. Schmidt, Die Apostelgesch. unter dem Hauptgesichtspunkt ihrer Glaubwürdigkeit kritisch exegetisch bearbeitet. Erlangen, 1882, 2 т.); Нёсгена (Leipz. 1882), Бетге(1887).
Деяния и третье евангелие
Хотя древнее церковное деление причисляет Книгу Деяний не к «Евангелию», а к «Апостолу», она является прямым продолжением третьего евангелия, написана тем же автором и также адресована Феофилу — вероятно, новообращенному христианину, занимавшему видное положение в обществе. В евангелии автор пересказывает то, что слышал и читал, в Деяниях — что слышал и видел. Евангелие повествует о жизни и делах Христа, Деяния — о делах Святого Духа, которые видны на каждом шагу. Слово «Дух», или «Святой Дух», встречается в Деяниях чаще, чем в любой другой книге Нового Завета. Деяния по праву можно назвать Евангелием Святого Духа.
Единодушное свидетельство древней церкви приписывает обе книги перу одного автора. Это подтверждается и внутренними свидетельствами: единством стиля, преемственностью повествования и одинаковым развитием сюжета. В этих двух книгах встречается около пятидесяти слов, которых нет больше нигде в Новом Завете.[1095]
Цель и содержание книги
Деяния, так же как и третье евангелие, — это радостная, ободряющая книга; она дышит миссионерским рвением и надеждой; она рассказывает о новых и новых достижениях, о новых и новых победах, и даже гонения и мученичество превращает в повод для радости и благодарности. Это история первой церкви. Она начинается в Иерусалиме и заканчивается в Риме. В следующей главе, наверное, говорилось бы об ужасных гонениях Нерона и героической смерти Павла и Петра. Но тогда эта книга стала бы трагедией, однако она заканчивается на такой же радостной и ликующей ноте, с которой началась.
Эта книга рассказывает о зарождении и распространении христианства от колыбели иудаизма до столицы языческого мира. Это история становления церкви среди евреев усилиями Петра и среди язычников усилиями Павла. Ее тема заложена в обетовании, которое воскресший Христос дал Своим ученикам (Деян. 1:8): «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый [Деян. 2]; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме [Деян. 3 — 7] и во всей Иудее и Самарии [Деян. 8 — 12] и даже до края земли [Деян. 13 — 28]». Евангелие от Луки, то есть Евангелие Павла, заложило основание, показав, что спасение, вышедшее от евреев и евреями не принятое, было предназначено для всех людей, самарян и язычников. Книга Деяний рассказывает о том, как церковь распространялась от евреев к язычникам через служение Петра, потом Стефана, потом Филиппа в Самарии, потом снова Петра во время обращения Корнилия и, наконец, через служение Павла и его спутников.[1096]
Книга Деяний начинается с вознесения Христа, то есть Его восхождения на престол и основания Его Царства через сошествие Святого Духа, а заканчивается радостной проповедью апостола язычников в столице всего известного тогда мира.
Главной целью книги является объективное описание распространения церкви, поэтому субъективные и биографические моменты носят второстепенный характер. До выхода на сцену Петра, героя еврейско–христианской части книги, и Павла, героя второй, или языческо–христианской части, все остальные апостолы — за исключением Иоанна, пресвитера Иакова, Стефана и Иакова, брата Господнего — отступают на второй план и упоминаются лишь однажды. Даже сведения о жизни апостолов–столпов становятся частью истории лишь постольку, поскольку они имеют отношение к миссионерскому труду. С этой точки зрения устоявшееся название книги, добавленное не авторской рукой, не совсем правильно, хотя и соответствует древнему образцу (такие же названия носят апокрифы, в том числе «Деяния Пилата», «Деяния Петра и Павла», «Деяния Филиппа» и др.). Более чем три пятых книги посвящены Павлу, в особенности его последним годам служения и путешествиям, о которых автор мог писать на основании личных впечатлений. Деяния — это попросту отрывок из автобиографии Петра и Павла, связанный с возникновением христианства и началом истории церкви (Origines Ecclesiœ).
Источники
Лука, верный ученик и спутник Павла, исключительно подходил для роли летописца ранней церкви. Работая над первой частью книги, он пользовался не только устным преданием, но и палестинскими документами, — так же как при работе над евангелием. Отсюда и еврейские нотки в первых главах Деяний; остальные главы Лука пишет на таком же чистом греческом языке, на котором написан классический пролог к его евангелию. Большинство событий, описанных во второй части, произошли у него на глазах. Поэтому он часто пишет от первого лица множественного числа, скромно включая в число действующих лиц и себя.[1097] Местоимение «мы» появляется в стихе Деян. 16:10, когда Павел отправляется из Троады в Македонию (51 г. по Р.Х.); исчезает, когда он уходит из Филипп в Коринф (Деян. 17:1); потом вновь появляется (Деян. 20:5–6), когда семь лет спустя апостол вновь возвращается в Македонию (58 г. по Р.Х.) и уже не исчезает до самого конца книги (63 г.). Вероятно, Лука остался на несколько лет в Филиппах и занимался миссионерским трудом, пока не вернулся Павел. Учитывая перерывы, Лука был спутником Павла на протяжении не менее двенадцати лет. Во время последнего заключения Павла, незадолго до его мученической кончины, Лука вновь был рядом с апостолом, оставаясь самым верным и преданным его товарищем (2 Тим. 4:10).
Время написания
Вероятно, Книга Деяний началась с чернового дневника, который Лука вел во время миссионерских путешествий Павла, особенно в Филиппах, где он, по–видимому, провел несколько лет; затем он продолжил писать в Кесарии, где у него была наилучшая возможность собрать достоверные сведения о первых годах истории из уст живых свидетелей, таких как Корнилий и его друзья, Филипп и его дочери. А завершил он свой труд, предположительно, вскоре после первого римского заключения Павла, до начала ужасных гонений лета 64 г., о которых он бы, конечно же, не смог умолчать.
В Деяниях бесполезно искать хоть какие–то намеки на гонения Нерона и на мученическую кончину Петра и Павла, на какие–либо их послания, на разрушение Иерусалима, на возникшую впоследствии структуру церкви, на превосходство епископа над пресвитером (ср. Деян. 20:17,28) или на ересь гностиков — разве что в виде пророческого предостережения (Деян. 20:30). Подобное молчание в Книге Деяний необъяснимо, если предположить, что она была написана после 70 или даже после 64 г. Но если мы предположим, что Лука написал ее еще до смерти Павла, то последний стих становится закономерным итогом истории христианского миссионерского движения от Иерусалима до Рима. Смелое и открытое свидетельство апостола язычников в самом сердце цивилизованного мира было знамением и залогом победы.
Деяния и евангелия
Книга Деяний — это связующее звено между евангелиями и посланиями. Она опирается на ключевые события в жизни Христа, на которых построена церковь. Факт воскресения, свидетелями которого были апостолы, наполняет книгу атмосферой радости и торжества. Бог воскресил Иисуса из мертвых и объявил Его Мессией, Подателем жизни и Спасителем Израиля, — такова суть проповедей Петра, который еще совсем недавно отрекся от своего Господа. Он смело свидетельствует об этой истине перед всем народом во время Пятидесятницы, перед синедрионом и перед Корнилием. Павел, проповедуя в Антиохии Писидийской, в Фессалониках, в ареопаге перед афинскими философами и в Кесарии перед Фестом и Агриппой, точно так же подчеркивает важность воскресения, без которого его собственное обращение никогда бы не произошло.
Деяния и послания
Книга Деяний доносит до нас внешнюю историю апостольской церкви; послания рассказывают нам о ее внутренней жизни. Они дополняют и подкрепляют друг друга благодаря многочисленным совпадениям во всех существенных моментах. Эти совпадения тем более красноречивы, что они не придуманы нарочно и имеют небольшие различия в мелких деталях. Архидиакон Пэйли посвятил им свое сочинение Horœ Paulinœ,[1098] которое навсегда останется в числе классических монографий наряду «Путешествием и кораблекрушением апостола Павла» Джеймса Смита. Доводов, приведенных в этих двух книгах, достаточно, чтобы опровергнуть большинство критических возражений против достоверности Деяний в глазах читателей, обладающих здравым смыслом и непредвзятым отношением к вопросу. Нет ни малейшей причины считать, что Лука прочел хоть одно из тринадцати посланий Павла или что Павел прочел хоть одну строчку из Деяний. Эти книги были написаны одновременно и независимо друг от друга, но под водительством одного и того же Духа. Действительно, Лука умалчивает о путешествии Павла в Аравию, о его столкновении с Петром в Антиохии и о многих перенесенных им трудностях и гонениях; однако он не стремился написать полное жизнеописание апостола. Ниже читатель найдет лишь несколько примеров этих очевидно непреднамеренных совпадений, расположенных в хронологическом порядке:
Деяния и светская история
Книга Деяний приводит христианство в единство с окружающим миром и содержит множество упоминаний географических пунктов, событий и действующих лиц светской истории, хотя все эти упоминания носят мимолетный характер и сделаны лишь постольку, поскольку это нужно для цели повествования. Все они — за единственным исключением упоминания о Февде — полностью согласуются с историей той эпохи, как ее излагают Иосиф Флавий и языческие авторы, и подтверждают справедливость претензий Луки на звание сведущего, честного и надежного историка. Епископ Лайтфут утверждает, что ни одно сочинение древности не имеет столько признаков достоверности, поскольку больше ни одно сочинение не может похвалиться столькими разнообразными точками соприкосновения с историей, политикой и книгопечатанием своего времени, будь то еврейскими, греческими или римскими. Все упоминания о странах, городах, островах в Сирии, Малой Азии, Греции и Италии без исключения верны и выдают в Луке опытного путешественника. Мы перечислим главные факты, некоторые из них действительно можно использовать для проверки надежности книги.
1. Восстание Февды, Деян. 5:36, упомянутое в речи Гамалиила, которая прозвучала примерно в 33 г. по P. X. Здесь есть очевидное противоречие со словами Иосифа Флавия, который утверждал, что восстание произошло в 44 г. по Р.Х., когда Клавдий был императором, а Куспий Фад — прокуратором, то есть через десять–двенадцать лет после речи Гамалиила.[1099] Однако Иосиф упоминает не менее трех восстаний, произошедших вскоре после смерти Ирода Великого, причем одно из них возглавлял некий Иуда (которого могли звать Февдой или Фаддеем, поскольку два эти имени равнозначны; ср. Мф. 10:3; Лк. 6:16), и добавляет, что в стране было много разбойников и убийц, именовавших себя царями.[1100] Как бы то ни было, мы не должны поспешно обвинять Луку в анахронизме. Он располагал столь же полной информацией, как и Иосиф Флавий, и заслуживает большего доверия. Это единственное разногласие между двумя историками, если не считать переписи, упомянутой в Лк. 2:2, — но в последнем случае открытие, свидетельствующее о втором сроке губернаторства Квириния, позволяет решить хронологическое затруднение.[1101]
2. Восстание Иуды Галилеянина, упомянутое в той же речи, Деян. 5:37, и произошедшее во время переписи Квириния. Иосиф Флавий подтверждает этот факт.[1102] Восстание этого Иуды оставалось самой решительной попыткой свергнуть римское иго вплоть до Великой войны.
3. Кандакия, царица Ефиопии, Деян. 8:27. Страбон упоминает о царице города Мероэ в Ефиопии, которую именовали так же. Возможно, как и слово «фараон», это имя было династическим титулом.[1103]
4. Голод в правление Клавдия, Деян. 11:28. Правление этого императора (41 — 54 г. по Р.Х.) было омрачено частыми вспышками голода, одна из которых, по свидетельству Иосифа Флавия, нанесла сильный урон Иудее и Сирии и вызвала большие волнения в Иерусалиме при прокураторе Куспии Фаде, в 45 г. по Р.Х.[1104]
5. Смерть царя Ирода Агриппы I (внука Ирода Великого), Деян. 12:20–23. Иосиф Флавий ничего не сообщает о предшествовавших ей гонениях на церковь, но соглашается с Лукой в том, что царь умер от омерзительной болезни на седьмом году своего царствования (44 г. по Р.Х.), через пять дней после того, как в театре города Кесарии он принял божественные почести — придворные, по языческому обыкновению, приветствовали его как бога.[1105]
6. Статус Кипра как проконсульства (а не пропретории) в правление Сергия Павла, Деян. 13:7 (συν τω άνθυπάτω Σεργίω Παύλω). Это утверждение Луки ученые долго считали ошибкой, в том числе и Гроций, но современные исследования подтвердили его удивительную точность. Когда Август возложил на себя верховную власть (27 г.), он делил обязанности по управлению провинциями с сенатом и называл правителей императорских провинций, которые нуждались в прямом военном правлении императора как командующего легионами, пропреторами (αντιστράτηγος) или легатами (πρεσβύτης), а правителей сенатских провинций — проконсулами (ανθύπατος). Прежде эти титулы означали, что их носитель когда–то занимал пост претора (στρατηγός или ήγεμών) или консула (ύπατος); теперь они принадлежали административным руководителям провинций. Однако это деление часто менялось, и потому лишь очень хорошо осведомленный человек мог точно указать на их конкретное содержание в тот или иной момент времени. Согласно первоначальному плану (27 г. до Р.Х.), Кипр находился под властью императора,[1106] однако с 22 г. по Р.Х. и во время пребывания там Павла при императоре Клавдии он был сенатской провинцией,[1107] поэтому Сергий Павел действительно носил титул проконсула. Были найдены монеты времен Клавдия, которые подтвердили этот факт.[1108] Генерал ди Цеснола нашел в городе Соли (втором по значению городе острова после Саламина) даже имя (Сергия) Павла в наполовину уничтоженной надписи: «…в проконсульство Павла».[1109] При императоре Адриане островом правил пропретор, а при Севере — снова проконсул.
7. Статус Ахаии как проконсульства во времена Галлиона, Деян. 18:12 (Γαλλίωνος ανθυπάτου όντος της Αχαίας). Ахаия, в состав которой входили все греческие территории к югу от Македонии, первоначально была сенатской провинцией, потом стала императорской провинцией при Тиберий и снова сенатской провинцией при Клавдии.[1110] В 53 — 54 г., когда Павел был в Коринфе, М. Анней Новат Галлион, брат философа Л. Аннея Сенеки, занимал пост проконсула Ахаии и за свой мягкий нрав получил в народе прозвище tdulcis Gallio».
8. Ошибка жителей Ликаонии, принявших Павла и Варнаву за Зевса и Гермеса {Ермия}, Деян. 14:11–12. Согласно мифу, пересказанному Овидием,[1111] боги Юпитер и Меркурий (Зевс и Гермес) явились ликаонцам в человеческом образе и нашли радушный прием у Бавкиды и Филемона, которым оставили знаки своего расположения. Место, где они жили, посещали преданные паломники, украшая его своими дарами и приношениями. Вполне естественно, что эти идолопоклонники, потрясенные чудом, спутали красноречивого Павла с Гермесом, а Варнаву, который, возможно, имел более представительный вид, — с Зевсом.
9. Статус македонского города Филиппы как колонии, Деян. 16:12 («колония», κολώνια; ср. Деян. 16:21, «нам, Римлянам»). Август основал колонию на том самом поле битвы, где испустили последний вздох Брут и Республика, и придал этому месту новое значение, наделив его привилегиями итальянского, или римского гражданства (jus Italicum).[1112]
10. «Женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею», Деян. 16:14. Город Фиатира (ныне Ак–Гиссар) в Ликийской долине в Малой Азии славился крашеными тканями, особенно пурпурного и малинового цвета.[1113]
11. Фессалоникийские «городские начальники», или политархи, Деян. 17:6,8.[1114] Этот титул правители города носили очень редко, и его легко можно спутать с более распространенным титулом «полиарх». Однако правоту Луки подтверждает надпись, и по сей день отчетливо видная на арке в Фессалониках, в которой перечислены имена семерых «политархов», правивших городом до прихода туда Павла.[1115]
12. Описание Афин, ареопага, философских школ, праздного любопытства афинян (о котором упоминает и Демосфен), алтаря неведомого Бога и цитата из Арата или Клеанфа в Деян. 17 полностью подтверждаются классическими авторами.[1116]
13. Дословную точность описания города Ефеса в Деян. 19 подтвердили замечательные открытия Джона Т. Вуда, сделанные в 1863 — 1874 г. при поддержке английского правительства. Неумеренное поклонение богине Диане, «великой богине Артемиде»; хранитель храма; театр (вмещавший 25 000 человек), который часто использовали для общественных собраний; городские чиновники; римский проконсул (ανθύπατος); регистратор (γραμματεύς), или «блюститель порядка»; асиархи (Άσιαρχαί), или распорядители игр и религиозных церемоний, — обо всем этом рассказали руины и надписи, которые теперь доступны для изучения в Британском музее. «Принимая во внимание эти факты, — пишет Лайтфут, — мы с полным правом можем сказать, что в античной литературе не сохранилось ни одного описания Ефеса имперских времен — Ефеса, раскопанного благодаря прозорливости и терпению м–ра Вуда, — которое могло бы сравниться своим правдоподобием с повествованием о жизни Павла в этом городе из Книги Деяний».[1117]
14. Плавание и кораблекрушение Павла в Деян. 27. Эта глава содержит больше сведений о древнем мореплавании, чем любое произведение греческой и римской литературы, и написана с обстоятельностью и точностью очевидца, который, не будучи профессиональным моряком, тем не менее по личному опыту знаком с морской терминологией. Описывая передвижение корабля и действия моряков, он использует не менее шестнадцати технических терминов, подчас очень редких, и всегда совершенно правильно; он очень точно указывает путевые точки: Крит, Салмон, Хорошие Пристани, Клавда, Ласея и Финик (два маленьких селения, обнаруженные недавно), Мелит (Мальта), — и верно описывает направление и силу бурного северо–восточного ветра, который в Средиземноморье называют эвроклидоном. Все эти факты были тщательно проверены опытным моряком и ученым Джеймсом Смитом из Шотландии, который опубликовал результаты своих исследований в классической монографии, уже упоминавшейся выше.[1118] Археологические и научные факты перевешивают критические теории и неопровержимо доказывают историческую точность и достоверность Евангелия от Луки.
Деяния как попытка примирения
Тем не менее некоторые критики обвиняли автора Деяний в том, что он намеренно фальсифицировал историю в интересах мира между сторонниками Петра и сторонниками Павла в церкви. Эту книгу называют соборным компромиссом, вероятно, опирающимся на сочинение Луки, но законченным не ранее конца I века и имеющим своей целью примирение еврейской и языческой частей церкви путем уравнивания двух главных апостолов друг с другом. Иными словами, автор поднимает Петра до уровня Павла и низводит Павла до уровня Петра, тем самым подчиняя эти образы задаче компромисса между нетерпимостью иудействующих и свободой язычества.[1119]
Основные аргументы, на которых основана эта гипотеза, — умолчание о столкновении между Павлом и Петром в Антиохии и подчеркнутое дружелюбие, с которым Иаков якобы относился к Павлу, особенно во время их последней встречи. Считается, что Деян. 15 непримиримо противоречит Деян. 2. Однако в рядах тюбингенской школы зародился протест, и теперь некоторые талантливейшие критики признают, что Баур сильно преувеличил масштабы противостояния последователей Петра и последователей Павла и что Книга Деяний заслуживает гораздо большего доверия, нежели Баур был готов признать. Само Послание к галатам является лучшим доказательством надежности Деяний, поскольку в нем откровенно говорится о сердечном согласии между Павлом и еврейскими апостолами–столпами. Что же касается умолчания о столкновении между Петром и Павлом в Антиохии, то в действительности это был мимолетный инцидент, о котором Лука мог и не знать. Кроме того, Лука мог не упомянуть об этом событии потому, что оно не имело отношения к описываемому в книге ходу событий. С другой стороны, Лука упоминает об «огорчении», произошедшем между Павлом и Варнавой, поскольку оно привело к расколу в миссионерском служении: Павел и Сила отправились в Сирию и Киликию, а Варнава и Марк отплыли на Кипр (Лк. 15:39–41). Павел ничего не сообщает об этом происшествии, поскольку оно не имеет отношения к тому, о чем он пишет галатам. Стремление Павла примириться с Иаковом и евреями, очевидное в Книге Деяний, подтверждают и собственные послания апостола, в которых он пишет, что стал евреем для евреев и язычником для язычников, чтобы приобрести и тех, и других, и выражает готовность принести величайшую возможную жертву ради спасения своих братьев по плоти (1 Кор. 9:20; Рим. 9:3).
Правдивость Книги Деяний
Как и любая беспристрастная история, Книга Деяний действительно является компромиссом, но только правдивым, написанным в духе Иерусалимского собора и соглашения, которое заключили главные апостолы и о котором свидетельствует сам Павел в полемическом Послании к галатам. Конечно, в соответствии с принципом отбора материала, Луке пришлось обойти вниманием многие факты и происшествия. Однако этот отбор был справедливым и честным по отношению ко всем участникам. Беспристрастность и правдивость Луки яснее всего видны в том, как откровенно он пишет о несовершенствах ранней церкви. Он не скрывает лицемерия и болезненного эгоизма Анании и Сапфиры, которые грозили отравить христианство уже в колыбели (Деян. 5:1–11); он рассказывает о том, как служение диаконов возникло из–за жалобы эллинистов на еврейских братьев, которые обходили их вдов ежедневной материальной помощью (Деян. 6:1–6); он описывает Павла и Варнаву как «подобных другим человекам» (Деян. 14:15) и демонстрирует нам слабость человеческой природы на примере Марка, который испугался тягот миссионерского путешествия и вернулся к матери в Иерусалим (Деян. 13:13), а также Павла и Варнавы, которые какое–то время были в ссоре из–за этого самого Марка, двоюродного брата Варнавы (Деян. 15:39). Не умалчивает Лука и о вспышке ярости Павла, который в праведном гневе назвал первосвященника «стеной подбеленной» (Деян. 23:3); он рассказывает о серьезных спорах и компромиссах даже между апостолами, водимыми Духом Святым, — и обо всем этом он пишет с целью смирить и предостеречь, а также утешить и ободрить читателей.
Изучите и сравните сочинения светских историков от Геродота до Маколея и церковных историков от Евсевия до Неандера — Луке среди них нет равных. Ни одно историческое описание тех тридцати лет не было столь же правдивым и объективным, столь же важным и интересным, исполненным такого же здравого смысла и надежды, столь же напористо–агрессивным и одновременно столь же гениальным, столь же ободряющим и вдохновляющим, столь же полным мудрых уроков и наставлений для тех, кто проповедует Евангелие истины и мира, но при этом столь же простым и смиренным, как Деяния апостолов. Это первый и лучший учебник церковной истории.
§ 86. Послания
Все речи Стефана и апостолов в Книге Деяний (за исключением прощального слова Павла к ефесским пресвитерам) представляют собой миссионерские проповеди, обращенные к внешним с целью обратить их в христианскую веру. Послания же адресованы крещеным верующим и были написаны для того, чтобы укрепить этих людей в вере, а также посредством братского наставления, увещевания, обличения и утешения помочь церкви возрастать во всех христианских добродетелях и твердо стоять на историческом основании учения и примера Христа. Пророки Ветхого Завета доносили слова Бога до народа; апостолы Нового Завета писали письма своим братьям, которые, будучи членами Тела Христова, имели такую же веру и такую же надежду.
Предполагается, что читатели посланий уже «во Христе», что они спасены и освящены «во Христе» и что они исполняют свои общественные и семейные обязанности «во Христе». Они «соединены»[1120] со Христом в Его смерти, погребении и воскресении и предназначены к тому, чтобы вовеки царствовать и править с Ним в славе. На основе этих новых взаимоотношений, установленных действием Божьей благодати и запечатленных посредством крещения, авторы предостерегают читателей от всяческих грехов и поощряют их ко всякого рода добродетелям. Всякий раз, отступая от своего исповедания и призвания, христианин навлекает на себя двойное осуждение и двойную опасность вечной погибели.
Поводов и причин для писем было множество, а с распространением христианства по всей Римской империи их стало еще больше. Апостолы не могли одновременно быть везде, и им приходилось общаться с отдаленными церквями через посланцев и через послания. Вероятно, они написали больше писем, чем мы сегодня имеем в своем распоряжении, хотя есть основания полагать, что сохранились наиболее важные послания, имеющие непреходящую ценность. В 1 Кор. 5:9 есть указание на предыдущее письмо Павла коринфянам: «Я писал вам в послании…».[1121] Указания на более обширную переписку также есть в 1 Кор. 16:3; 2 Кор. 10:9; Еф. 3:3. Под посланием «из Лаодикии», упомянутым в Кол. 4:16, по всей видимости, Павел подразумевает Послание к ефесянам.
Новозаветные послания не имеют аналогов в античной литературе и своей важностью уступают только евангелиям, которые возвышаются над посланиями так же, как и Сам Христос возвышается над апостолами. Это пастырские письма, адресованные общинам или отдельным людям, они начинаются с обращения и приветствия, содержат богословские пояснения и практические наставления и утешения и завершаются описанием личных обстоятельств, приветами и благословением. Они написаны с верой в истинность всей евангельской истории и зачастую ссылаются на смерть и воскресение Христа как на основание Церкви и надежды христиан. Послания были написаны среди непрестанных миссионерских трудов и забот, во время гонений и преследований, а некоторые из них — прямо в тюрьме, и все же они полны радости и благодарности. По большей части они были составлены под влиянием конкретных обстоятельств, но они подходят к любой ситуации. Написанные для своего времени, они предназначены для любых времен. Порождения мимолетного мгновения, они хранят в себе истину вечности. В них, таких небольших по объему, содержится больше идей, чем в любых других писаниях, божественных или человеческих, за исключением евангелий. Они обращаются к глубочайшим из всех вопросов, какие только можно поставить перед бессмертным разумом: Бог, Христос и Святой Дух, грех и спасение, воплощение, искупление, возрождение, покаяние, вера и добрые дела, святая жизнь и смерть, обращение мира, всеобщий суд, вечная слава и блаженство. И все они написаны для смиренных маленьких общин, состоявших из нищих, невежественных ремесленников, вольноотпущенников и рабов! Тем не менее эти книги представляют для церкви большую ценность, чем все богословские системы от Оригена до Шлейермахера, — и большую, чем даже все символы веры. Они укрепляли веру христианского мира на протяжении восемнадцати столетий и будут делать это даже до скончания века. Это лучшее доказательство их богодухновенности.
Послания можно разделить на две группы: соборные послания и послания Павла. Первые носят более общий характер; в последних виден отчетливый след сильной личности апостола язычников.
§ 87. Соборные послания
I. Storr: De Catholicarum Epp. Occasione et Consilio. Tüb. 1789. St/eudlin: De Fontibus Epp. Cath. Gott. 1790. J. D. Schulze: Der schriftstellerische Charakter und Werth des Petrus, Jacobus und Judas. Leipz. 1802. Der schriftsteiler. Ch. des Johannes. 1803.
II. Толкования всех соборных посланий: Гёпферта (1780), Шлегеля (1783), Карпцова (1790), Огасти (1801), Грашофа (1830), Яхмана (1838), Самнера (1840), Де Bette (3–е изд., ред. Брюкнер, 1865), Майера (в серии толкований соборных посланий под редакцией Гутера, Дюстердика, Бейшлага), Ланге (дополненный англ. перевод Момберта, 1872), Джона Т. Демареста (Нью–Йорк, 1879), а также соответствующие разделы комментариев Эликота и Speaker's Com., Cambridge Bible for Schools (ред. декан Пероуни), International Revision Com. (ред. Шафф) и др. См. также P. I. Gloag: Introduction to the Catholic Epp., Edinb., 1887.
В древних рукописях семь посланий (Иакова, 1 и 2 Петра, 1, 2 и 3 Иоанна и Иуды) обычно стоят сразу после Деяний апостолов и перед посланиями Павла — может быть, потому, что они написаны первыми апостолами и отражают, по крайней мере отчасти, христианство еврейского типа. Они носят более общий характер и адресованы не отдельным людям или общинам, как послания Павла, а множеству христиан, рассеянных по какой–то территории или по всему миру. Поэтому со времен Оригена и Евсевия эти послания называют кафолическими или соборными. В данном контексте это означает не направленные против еретиков (и тем более не принадлежащие греко–католической или римско–католической церкви), а окружные или циркулярные. Строго говоря, это название не совсем верно и применимо лишь к пяти из них. Второе и третье послания Иоанна адресованы конкретным людям. С другой стороны, Послание к евреям тоже является циркулярным, и его следовало бы причислить к соборным посланиям, но обычно его присоединяют к посланиям Павла. Послание к ефесянам также предназначено не только для одной конкретной общины. Первым христианским документом, носившим циркулярный характер, было пастырское послание Апостольского собора в Иерусалиме (50 г. по Р.Х.), адресованное братьям в Сирии и Киликии (Деян. 15:23–29).[1122]
Соборные послания отличаются от посланий Павла более общим содержанием и отсутствием указаний на отдельных людей и конкретные обстоятельства. Они отражают иной, хотя и аналогичный по сути взгляд на учение и христианскую жизнь. Личности Иакова, Петра и Иоанна очень ярко проявляются в этих сохранившихся образчиках их писем. В отличие от Павла, ученого раввина, они не вступают в богословские дискуссии и ограничиваются более простым изложением истины, но, как и Павел в Послании к колоссянам и пастырских посланиях, они выступают против умножающихся аскетических и антиномических ересей. Каждое из соборных посланий имеет свои уникальные черты и преследует свою цель, и ни одно из них нельзя исключить из Нового Завета, не разрушив при этом красоту и законченность канона в целом.
Точно установить время их написания невозможно, но предположительные даты таковы: Иакова — до 50 г. по Р.Х.; 1 Петра (а также, вероятно, 2 Петра и Иуды) — до 67 г. по Р.Х.; Иоанна — между 80 и 100 г. по Р.Х.
Только два из этих посланий — 1 Петра и 1 Иоанна — принадлежат к числу homologumena Евсевия, то есть были единодушно признаны ранней церковью богодухновенными и каноническими. Некоторые сомнения по поводу остальных пяти посланий оставались до конца IV века, когда все споры о новозаветном каноне утихли до времен Реформации. Тем не менее в них отчетливо ощущается дух апостольской эпохи, а недостаток надежных подтверждений в церковном предании объясняется их малым размером и ограниченным хождением.
Послание Иакова
См. список литературы и разделы о жизни и учении Иакова в §27 и 69.
Послание Иакова, брата Господня, было, несомненно, написано в Иерусалиме, столице древней теократии и еврейского христианства, где автор трудился и принял мученическую смерть, стоя во главе первой церкви христианского мира и являясь последним связующим звеном меж двумя эпохами: старой и новой. Это послание адресовано иудеям и евреям–христианам диаспоры и написано до гибели иудейского мира в 70 г. по P. X.
Оно имеет много общего с Евангелием от Матфея, и его самобытный, решительный, лаконичный, афористичный стиль, свойственный мудрым изречениям Востока, напоминает стиль Нагорной проповеди. Иаков призывает читателей к добрым делам веры, предостерегает их от мертвого правоверия, алчности, гордости и суетности и утешает их в связи с нынешними и грядущими искушениями и гонениями. Послание носит в высшей степени практический характер и не касается тонких богословских вопросов. Оно проповедует религию добрых дел, находящих одобрение в глазах Бога и всех праведных людей. Оно отражает начальный этап развития христианского богословия. В послании нет ни слова о спорах по поводу обрезания, об иерусалимском компромиссе и о более поздних разногласиях апостольской эпохи. Изложенное в нем учение об оправдании не является откликом на проповедь Павла, но предшествует ей и излагает этот вопрос в менее разработанном, но в высшей степени практичном ключе. Иаков выступает против бесплодного единобожия, тогда как Павел боролся с законничеством фарисеев. По всей видимости, это самая древняя из новозаветных книг, небогатая учением, но изобилующая утешением и уроками святой жизни, основанными на вере в Иисуса Христа, «Господа славы». Послание Иакова содержит больше прямых отголосков слов Христа, чем любое другое.[1123] Его центральная идея — «совершенный закон свободы», то есть закон любви, явленный во Христе.
Резкое, несправедливое и неразумное суждение Лютера относительно этого послания было отвергнуто его же собственной церковью. Лютер не совсем правильно толковал учение об оправдании, что было естественным следствием его непримиримой борьбы с заблуждениями Рима.
Послания Петра
См. список литературы и разделы о жизни и учении Петра в §25, 26 и 70.
Первое послание Петра, отправленное из Вавилона,[1124] было написано в последние годы жизни апостола, когда действие благодати уже умерило, смягчило и освятило присущий ему горячий нрав. Петр обращался к церквям в нескольких провинциях Малой Азии, которые состояли как из евреев, так и из язычников и были основаны по большей части Павлом и его соработниками. Петр отправил послание с Силуаном, бывшим спутником Павла. Оно состоит из трогательных слов утешения и увещаний вести святую жизнь по примеру Христа, радоваться в надежде на небесное наследие и хранить терпение, невзирая на уже начавшиеся или близкие гонения. Автор делится плодами своего богатого духовного опыта, что вполне соответствует личности Петра и возложенной на него миссии пасти Божье стадо под руководством Христа, главного Пастыря душ человеческих.[1125]
Первое послание Петра также свидетельствует о том, что апостол евреев был принципиально согласен с богословием апостола язычников, в котором читатели уже были прежде наставлены (1 Пет. 5:12). Это согласуется с тем, что Петр сказал на Иерусалимском соборе (Деян. 15:10–11): мы спасаемся не через иго закона, а «благодатию Господа Иисуса Христа». Тем не менее богословские взгляды Петра сформировались раньше, чем вероучение Павла, и независимо от него. Петр занимал промежуточную позицию между Иаковом и Павлом. Характерной особенностью его богословия является учение о схождении Христа в ад (1 Пет. 3:19; 4:6; ср. Деян. 2:31), которое подчеркивает важную истину о том, что искупление предназначено для всех. Христос умер за всех, кто жил до или после Его пришествия, и явил Себя духам, пребывающим в аду. Кроме того, Петр предостерегает христиан от иерархических амбиций, пророчески предвидя, что люди будут эксплуатировать его имя и его старшинство среди апостолов.
Второе послание Петра было написано незадолго до смерти автора и представляет собой своего рода завещание, адресованное тем же церквям, для которых было написано Первое послание. Петр еще раз заверяет читателей в своем согласии с «возлюбленным братом Павлом», о писаниях которого он отзывается с уважением, хотя и добавляет многозначительное замечание (само по себе справедливое, но зачастую неверно используемое католиками), что в них есть «нечто неудобовразумительное» (2 Пет. 3:15–16). Поскольку в одном из посланий Павла (Гал. 2:11) содержится резкий упрек в адрес самого Петра за его непоследовательное поведение в Антиохии, это дружеское замечание доказывает, что через жизненные испытания Дух Христов научил апостола смирению, кротости и самоотречению. Послание призывает читателей к усердию, добродетели, воздержанию, терпению, благочестию и братолюбию; упоминает о преображении, когда сам автор стал очевидцем величия Христа и убедился в богодухновенности пророческого слова; предостерегает от ошибки антиномианства; исправляет заблуждения относительно второго пришествия; призывает читателей готовиться к наступлению дня Господнего, вести святую жизнь и ожидать нового неба и новой земли, на которой обитает правда; и завершается словами: «Возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный».
Евсевий включает Второе послание в число семи Antilegomena. Многие известные богословы[1126] сомневаются или отрицают, что его автором был Петр, однако некоторые способные критики[1127] настаивают на обратном. Основные возражения против авторства Петра таковы: отсутствие ранних свидетельств, ссылка на собрание Павловых посланий, полемика с заблуждениями гностиков, некоторые характерные черты стиля и в особенности явная зависимость второй главы от Послания Иуды.
С другой стороны, в этом послании — по крайней мере, в его первой и третьей главах — нет ничего, чего не мог бы написать Петр. Ссылка на преображение предполагает всего лишь теоретическую возможность подделки. С точки зрения нравственности невозможно, чтобы в поддельном послании было столько духовной красоты и благочестия, к тому же, оно решительно отвергает все хитроумные выдумки. Возможно, какой–то редактор дополнил текст после смерти Петра. Но послание в целом проникнуто апостольским духом, и его нельзя с легкостью удалить из Нового Завета. Это достойное прощальное напутствие престарелого апостола, ожидающего мученической кончины, и его по–прежнему актуальные предостережения против внутренней опасности, исходящей от ложного христианства, являются подобающим дополнением к Первому посланию, которое утешает христиан посреди внешних опасностей от языческих и иудейских гонителей.
Послание Иуды
Послание Иуды, «брата Иакова [Праведного]»,[1128] очень коротко и имеет сильное сходство со второй главой Второго послания Петра, но отличается от последнего ссылками на знаменитую апокрифическую Книгу Еноха и миф о споре Михаила с диаволом по поводу тела Моисея. По–видимому, оно адресовано тем же церквям и направлено против тех же еретиков–гностиков. Это серьезное предостережение против тенденции к беззаконию и безнравственности, сложившейся в 60 — 70 г. по Р.Х. Ориген отмечает, что послание «состоит из нескольких строк, но изобилует словами небесной мудрости». Его стиль оригинален и энергичен.
Послание Иуды также входит в число Antilegomena Евсевия и имеет признаки позднего происхождения, но вполне могло быть написано Иудой, который не принадлежал к числу Двенадцати, но находился в близких отношениях с апостольскими кругами. Поддельное послание, скорее всего, было бы написано от имени брата Христа или кого–то из апостолов, но не от имени «брата Иакова».
Время и место написания неизвестны. Тюбингенские критики датируют его периодом царствования Траяна; Ренан, напротив, относит его к 54 г., ошибочно полагая, что это послание, наряду с Посланием Иакова, было задумано как манифест против учения Павла о благодати. Но Павел осуждал антиномианство так же сурово, как и Иаков с Иудой (ср. Рим. 6, да и все послания Павла). Надежнее всего будет предположить, вместе с Бликом, что послание было написано до разрушения Иерусалима, о котором в нем не упоминается (ср. Иуд. 14–15).
Послания Иоанна
См. §40–43, 83–84.
Идеи и стиль Первого послания Иоанна свидетельствуют о том, что его написал автор четвертого евангелия. Это постскриптум к евангелию, практическое приложение уроков, извлеченных из жизни Христа, к нуждам церкви в конце I века. Это циркулярное письмо уважаемого апостола, адресованное его возлюбленным детям в Малой Азии, в котором он призывает их к святой жизни веры и любви во Христе и предостерегает от гностических «антихристов», уже пришедших или будущих, отрицающих тайну воплощения, отделяющих религию от нравственности и доходящих до беззакония.
Второе и Третье послания Иоанна, как и Послание Павла к Филимону, представляют собой краткие личные письма, адресованные одно — христианке по имени Кирия {в Синодальном переводе это греческое слово передается как «госпоже»}, другое — Гаию, вероятно, руководителю одного из собраний в Малой Азии. Они входят в число семи Antilegomena, и некоторые приписывают их перу «пресвитера Иоанна», современника апостола, хотя его существование вызывает сомнения. Однако второе послание очень похоже на первое — вплоть до буквального сходства,[1129] — и этот факт вполне согласуется с известным преданием Иеронима об апостоле любви, который, уже очень пожилым человеком, неизменно призывал верующих любить друг друга. Разногласия относительно авторства этих посланий, существовавшие в ранней церкви, возможно, объясняются отчасти их приватным характером и краткостью, отчасти — тем фактом, что автор представляется довольно необычным образом, называя себя «старейшиной», «пресвитером» {в Синодальном переводе «старец»}. Однако этот титул, вероятно, следует понимать не в официальном, а в обычном исходном смысле — как указание на возраст и достоинство; в то время Иоанн действительно был почитаем своими духовными «детьми» во Христе, которые, должно быть, уважали и любили его как патриарха веры.
§ 88. Послания Павла
Общий характер
Павел был величайшим тружеником среди апостолов[1130] — не только как миссионер, но и как писатель. Он «более всех их потрудился». К числу «всех» мы вполне можем отнести любого богослова, подвизавшегося на этом поприще со времен Павла, — разве у кого–нибудь еще можно найти такое изобилие глубочайших мыслей на величайшие темы? До нас дошло тринадцать его писем; мы не можем даже предположить, сколько еще посланий было утеряно. Подлинность четырех важнейших из них признают даже самые придирчивые и скептически настроенные критики. Личность Павла оставила в них столь отчетливый след, и они содержат так много примет того времени и тех обстоятельств, что ни один здравомыслящий человек не усомнится в их авторстве. Это все равно что усомниться в подлинности сочинения Лютера о Вавилонском пленении или его Краткого катехизиса. Еретик Маркион в первой половине II века признавал подлинными десять посланий, за исключением трех пастырских, которые не вписывались в рамки его представлений.
Послания Павла — это пастырские письма, обращенные к им же основанным собраниям (за исключением собрания в Риме, а также, вероятно, собрания в Колоссах, которые были основаны его учениками) или конкретным лицам (Тимофею, Титу, Филимону). Некоторые из посланий были написаны из тюрьмы, но исполнены такого же духа веры, надежды и радости, как и остальные, а последнее заканчивается победным восклицанием. Павел писал их в сильном волнении, но они дышат миром и покоем. Поводами для их написания служили испытания, опасности и ошибки, с которыми сталкивается любое вновь созданное собрание, а также забота и беспокойство апостола о духовном благополучии своих учеников. Павел вывел этих людей из тьмы языческого идолопоклонства и иудейского фанатизма к свету христианской истины и свободы и поднял их из трясины порока к чистым высотам спасительной благодати и святой жизни. Не обремененный семейными заботами, апостол отдал всю свою любовь новообращенным, которых он любил так же нежно, как мать любит своих детей.[1131] Такую любовь к духовным детям порождала в нем любовь к Христу, которая, в свою очередь, была ответом на любовь Христа к нему. Но любовь Павла простиралась не только на христиан: ради неверующих и озлобленных соотечественников–евреев он был готов принести величайшую жертву, подобно тому как Христос отдал жизнь за Своих врагов.
Послания Павла затрагивают практически все важные истины и установления христианской религии, проливая на них свет с высоты знания и опыта, но не претендуют на исчерпывающее изложение. Эти послания являются лучшим материалом для создания догматической и этической системы. Павел оглядывается на самое начало мира, еще до начала творения, и заглядывает в самое далекое будущее, за пределы смерти и воскресения. Он пишет как облеченный властью апостол и вдохновляемый свыше учитель, однако в вопросах целесообразности проводит четкую границу между заповедью Господа и своими собственными суждениями. По всей видимости, в силу обстоятельств он писал быстро и не имел времени вносить поправки в написанное. Если даже в нынешнем, XIX веке мы, вместе с Петром, найдем в посланиях Павла «нечто неудобовразумительное», нам следует помнить о том, что сам апостол язычников почтительно склонялся перед безбрежным океаном Божьей истины и смиренно признавал, что он знает лишь отчасти и видит, как сквозь тусклое стекло. В этом мире всякое знание «ведет к тайне».[1132] Наши лучшие богословские системы представляют собой лишь тусклое отражение яркого света откровения. Вечные истины не укладываются в нашем ограниченном уме, их нельзя разложить по полочкам с помощью логических формул. Но всякое хорошее толкование способствует лучшему пониманию этих посланий и порождает большее уважение к их непревзойденной ценности.
Хронологическая последовательность
Все послания Павла были написаны в течение примерно двенадцати лет, с 52 — 53 по 64 — 67 г. по Р.Х., когда апостол пользовался наибольшей властью и влиянием. Ни одно из них не было написано до Иерусалимского собора. Нам не известно ни одно сочинение Павла, составленное в период между его обращением и вторым миссионерским путешествием (37 — 52 г. по Р.Х.). Сопоставляя намеки, содержащиеся в письмах Павла, с Деяниями апостолов и событиями того времени — такими как сроки правления Галлиона в Ахаии и Феликса и Феста в Иудее, — мы можем определить хронологию посланий Павла с большей достоверностью, нежели хронологию евангелий или соборных посланий. Что касается Послания к римлянам, мы можем определить место его написания, а также год и даже время года, когда оно было написано: Павел передает приветствия от коринфян (Рим. 16:23) и рекомендует читателям Фиву, диакониссу из коринфского порта Кенхреи, с которой собирается отправить письмо (Рим. 16:1–2); он еще не бывал в Риме (Рим. 1:13), но надеется прийти туда после очередного путешествия в Иерусалим с пожертвованиями из Македонии и Ахаии для бедствующих иудейских братьев, в которое он вот–вот должен отправиться (Рим. 15:22–29; ср. 2 Кор. 8:1–3); а из Деяний апостолов мы узнаем, что Павел, в последний раз посетив Ахаию, три месяца жил в Коринфе и вернулся в Сирию между Пасхой и Пятидесятницей (Деян. 20:3,6,16). Это было пятое и последнее его путешествие в Иерусалим — там он был взят под стражу и отправлен в Кесарию к прокуратору Феликсу, которого через два года сменит Фест. Все эти обстоятельства указывают на весну 58 г. по Р.Х.
Хронологическая последовательность такова: первыми были написаны 1 и 2 Фессалоникийцам (52 — 53 г. по Р.Х.); потом — Галатам, Коринфянам и Римлянам (56 — 58 г.); потом — тюремные послания: Колоссянам, Ефесянам, Филимону и Филиппийцам (61 — 63 г.); в последнюю очередь — пастырские послания, но даты их написания точно не известны, хотя известно, что Второе послание к Тимофею — это прощальное письмо апостола, написанное накануне мученической кончины.
Очень поучительно изучать евангелия при помощи Деяний в хронологической последовательности, сопровождая таким образом апостола в его миссионерской деятельности от Дамаска до Рима и наблюдая за развитием его богословской системы от простых истин, изложенных в посланиях фессалоникийцам, до ее высшего расцвета в Послании к римлянам, а затем, через множество конкретных вопросов, рассмотренных в посланиях колоссянам, ефесянам, филиппийцам, — к прощальным наставлениям в пастырских посланиях.
Доктриналъная последовательность
Тематическая последовательность посланий — в соответствии с доминирующими в них темами и идеями — еще более важна, чем хронологическая. С этой точки зрения они складываются в следующие группы:
1. Антропологические и сотериологические: Галатам и Римлянам.
2. Этические и духовно–назидательные: 1 и 2 Коринфянам.
3. Христологические: Колоссянам и Филиппийцам.
4. Экклезиологические: Ефесянам (отчасти также 1 и 2 Коринфянам).
5. Пастырские: Тимофею и Титу.
6. Социальные и личные: Филимону.
Стиль
«Человек — это его стиль». К Павлу данный афоризм подходит особенно хорошо. Его стиль называли «самым индивидуальным из когда–либо существовавших».[1133] В стиле посланий Павла в полной мере отражаются сила и страстность его ума и мягкость его любящего сердца. Он отказался от классической утонченности и называл себя «невеждой в слове, но не в познании». Он носил небесные сокровища в глиняном сосуде. Однако недостатки его стиля с лихвой покрываются преимуществами. Пусть стиль посланий Павла не заставляет нас замирать от восторга, но мы постоянно помним о первостепенной важности их содержания и сокрытых в них глубинах истины, которые стоят за человеческими словами и не поддаются никакому объяснению.
Стилю Павла присущи мужественность, энергичность, решительность, напор и воинственность, но временами он мягок, изящен, кроток и притягателен. Он эмоционален, неровен и резок, но при этом неизменно впечатляющ и выразителен и нередко исполнен более чем поэтической красоты — например, в торжествующем победном гимне в конце Рим. 8 и в гимне любви в 1 Кор. 13. Его горячая убежденность и неистощимый запас идей прорываются сквозь обычные языковые нормы. Его логика полна вдохновения. Его послания изобилуют искусными доводами, смелыми антитезами, резкими выпадами, неожиданными переходами, внезапными поворотами, ошеломляющими вопросами и восклицаниями. Павел любит полемизировать и спорить, он с удовольствием употребляет логические связки, парадоксальные фразы и каламбуры. Он рассуждает на основании Писания, предпосылок, выводов; он безжалостно загоняет собеседника в угол и сводит его аргументы ad absurdum, но при этом никогда не переходит на личности. Ему знакома убийственная сила насмешки, иронии и сарказма, но он держит себя в руках и редко прибегает к этим приемам. Он перемежает логические доводы с трогательными обращениями к сердцу собеседника и вспышками неземного красноречия. Он никогда не пишет сухо или скучно и никогда не тратит слов понапрасну; он краток, немногословен и всегда бьет в точку. Из–за этого немногословия Павла бывает трудно понять, так же как Фукидида, Тацита и Тертуллиана, которые писали подобным стилем. Его слова похожи на многочисленное войско, строем идущее к победе и миру; они похожи на горный поток, пенными струями низвергающийся с кручи, а затем мирно текущий меж зеленых лугов; они похожи на грозу, которая заканчивается освежающим дождем и ярким солнечным светом.
Павел создал лексику научного богословия и вложил в религиозные и нравственные понятия более глубокий смысл, чем они когда–либо имели. Наши рассуждения о грехе, плоти, благодати, милости, мире, искуплении, спасении, оправдании, прославлении, церкви, вере, любви до сего дня хранят неизгладимый след, оставленный в языке христианского мира этим величайшим из иудейских раввинов и христианских учителей.
ПРИМЕЧАНИЯ
Златоуст справедливо сравнивает послания Павла с металлами более драгоценными, чем золото, и с неиссякаемыми источниками, которые становятся только полнее, чем больше мы из них пьем.
Беза: «Если серьезно задуматься над гениальностью и индивидуальностью стиля Павла, я должен признать, что не встречал такой возвышенности речи даже у самого Платона… с ним не сравнится никакая утонченная страстность Демосфена».
Эвальд начинает свое толкование посланий Павла (Gottingen, 1857) такими поразительными и верными словами: «Рассматривая эти послания сами по себе, в отрыве от общего значения великого апостола язычников, мы все равно вынуждены признать, что в истории всех веков и всех народов нет ни одного собрания сочинений, равного им по объему, которое, будучи порождением неуловимого мгновения, носило бы на себе отпечаток столь же страшных бед этого века и столь же великих страданий и мук самого автора, но при этом было бы наполнено такой же целебной и умиротворяющей силой бессмертного гения и с такой же ясностью и уверенностью говорило бы о наивысших истинах человеческого стремления и действия… Как самое короткое, так и самое великое из этих посланий, похоже, появились из мимолетных мгновений этой земной жизни лишь для того, чтобы объять собою всю вечность; они порождены тревогами и огорчениями человеческих раздоров, чтобы их сверхчеловеческая благодать и красота проявились в еще большем великолепии и с еще большей достоверностью. Божественная уверенность и твердость древних пророков Израиля, необычайная слава и реальное духовное присутствие вечного Царя и Господа, только что вознесшегося на небеса, а также искусство и культура той зрелой и необычайно напряженной эпохи — все эти факторы как будто объединились для того, чтобы дать этим посланиям жизнь, которая будет длиться вечно».
По поводу стиля Павла см. Schaff, Companion, pp. 62 sqq. К изложенным в этой работе фактам я хочу добавить рассуждения Реусса (Geschichte der h. Schr. N. Т., I. 67): «Стиль всех этих посланий является подлинным отражением личности автора в еще большей степени [нежели метод]. Недостаток традиционной корректности и риторического изящества более чем компенсируется богатством лексики и выразительностью языка. Благодаря сжатости изложения текст нужно не просто читать, а изучать. Оборванные фразы, выпущенные слова, отступления от темы, пропуски в рассуждениях, аллегории и риторические приемы неподражаемым образом передают все оттенки настроения этого проницательного и образованного ума, все чувства этого нежного и большого сердца и написаны энергичной, но не поспевающей за мыслью рукой. Антитезы, кульминации, восклицания, вопросы удерживают внимание читателей, а трогательная искренность завоевывает их сердца».
§ 89. Послания к фессалоникийцам
Павел пришел в Фессалоники — крупный и процветающий торговый город в провинции Македония, административный центр Macedonia secunda и место пребывания римских проконсулов и квесторов, в котором жило множество евреев, — во время своего второго миссионерского путешествия, в 52 или 53 г., и за несколько недель, несмотря на сильнейшие гонения, сумел основать там процветающую церковь, состоявшую главным образом из язычников. Отсюда христианство распространилось по всем окрестностям, и в Средние века, вплоть до захвата Фессалоник турками (1430 г.), город оставался оплотом Византийской империи и восточного христианства; он сыграл важную роль в обращении болгар и славян, за что и был прозван «Православным городом». Здесь служили многие просвещенные архиепископы, и здесь сохранилось больше руин древних церковных зданий, чем в любом другом городе Греции, хотя городской собор и был превращен в мечеть.
Павел, как духовный отец этой церкви, исполненный глубокой привязанности к своим неопытным детям, во время своего первого пребывания в Коринфе отправил им два письма, написанные в привычном разговорном стиле, чтобы утешить фессалоникийцев в их скорбях и исправить ошибочное понимание его проповеди относительно возвращения Христа в славе, относительно явления «человека греха» (антихриста), которое должно произойти прежде, и относительно «тайны беззакония», которая была «уже в действии», но пока еще была крепко связана. Надежда на близкое пришествие Господа переросла в радостное ожидание конца, которое отрицательно сказывалось на повседневной жизни людей. В своих посланиях Павел пояснял, что Господь вернется не так скоро, как ожидалось, что время Его пришествия невозможно вычислить и что в ожидании Его возвращения нужно не только не прекращать повседневную работу, но и трудиться еще усерднее. Отсюда и его призывы к благоразумной и спокойной жизни, исполненной труда и молитв.
Удивительно, что первые послания Павла посвящены вопросу, который занимает последнее место в вероучении, и тем самым уже в начале предвосхищают конец. Однако до разрушения Иерусалима надежда на скорое пришествие Христа была для только что созданной церкви величайшим источником надежды посреди страданий и гонений — и фессалоникийская церковь в первые годы пережила много скорбей, когда Павла не было рядом. Удивительно и то, что первые сведения о тайне антихристианского беззакония, которая тогда еще была связана, но вот–вот должна была в полной силе проявиться в Риме, Павел сообщает не церкви в Риме, а молодой общине в Греции.[1134]
Возражения Баура против подлинности этих посланий, в особенности 2 Фессалоникийцам, лучшие критики находят тщетными.[1135]
Теоретическая тема: парусил Христа. Практическая тема: надежда для христиан посреди гонений.
Ключевые мысли: «Воля Божия есть освящение ваше» (1 Фес. 4:3). «Не скорбите, как прочие, не имеющие надежды» (1 Фес. 4:13). Господь «сойдет с неба», и мы «всегда с Господом будем» (1 Фес. 4:16–17). «День Господень так придет, как тать ночью» (1 Фес. 5:2). «Будем бодрствовать и трезвиться» (1 Фес. 5:6). «Облечемся в броню веры и любви и в шлем надежды спасения» (1 Фес. 5:8). «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите» (1 Фес. 5:16–18). «Все испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла» (1 Фес. 5:21–22). Господь «приидет прославиться во святых Своих» (2 Фес. 1:10). «Придет прежде отступление», и «откроется человек греха, сын погибели» (2 Фес. 2:3–4). «Тайна беззакония уже в действии, только не совершится теперь» (2 Фес. 2:7). «Стойте и держите предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим» (2 Фес. 2:15). «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3:10). «Не унывайте, делая добро» (2 Фес. 3:13). «Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие (έν τή παρουσία) Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23).
§ 90. Послания к коринфянам
Коринф, стоявший на перешейке меж двух морей, был административным центром провинции Ахаия, центром торговли между Востоком и Западом — богатый, утопавший в роскоши город, ценивший искусство и поклонявшийся богине Афродите. Здесь Павел основал самую важную церковь в Греции, в которой трудился сначала восемнадцать месяцев, потом еще три месяца, а в промежутке, возможно, нанес туда короткий визит (2 Кор. 12:14; 13:1). Эта церковь, находясь под влиянием Евангелия, воплотила в себе все светлые и темные стороны греческого национального характера. Она была богата «всяким словом и всяким познанием» и «не имела недостатка ни в каком даровании», но страдала от духа противоречия и разделений, была заражена болезненным стремлением к мудрости и красноречию, скептицизмом и легкомысленным отношением к нравственности и, более того, сохранила некоторые отвратительные пороки — так что даже стол Господень и вечери любви осквернялись излишествами, а апостол Павел, будучи в отъезде, счел необходимым отлучить одного особенно развращенного человека, который позорил имя христианина.[1136] Ей мешали иудействующие и прочие смутьяны, которые использовали имена Кифы, Иакова, Аполлоса и даже Христа (представляя исключительно себя подлинными христианами), чтобы расколоть общину.[1137] Эта деятельная, любознательная и увлекающаяся община столкнулась с рядом вопросов, на которые апостол был вынужден ответить в письме, прежде чем он пришел в Коринф во второй (или третий) и последний раз.
Таким образом, эти послания изобилуют самыми разными темами и свидетельствуют о необычайной живости ума их автора и практической мудрости, с которой апостол подходил к решению деликатных и сложных проблем и общению с беспринципными противниками. Для всякого заблуждения он находил суровое обличение, для всякой опасности — предостережение, для всякой слабости — слова ободрения и сочувствия, для каждого кающегося грешника — слова прощения и утешения. Эти послания не имеют единого замысла, которым отличаются послания к галатам и римлянам. Они носят не столько догматический и богословский, сколько нравственный, духовный, пастырский и личный характер, хотя некоторые важнейшие учения, например, учение о воскресении, рассмотрены в них более полно, чем где–либо еще.
I. Первое послание к коринфянам было написано в Ефесе незадолго до того, как Павел направился в Грецию, весной 57 г. по Р.Х.[1138] Ему предшествовало еще одно, ныне утраченное письмо (1 Кор. 5:9). Первое послание содержит ответы на трудные вопросы, связанные с разными спорами и грехами, которые нарушали мир в общине и пятнали ее репутацию. Апостол противопоставляет бесхитростную мудрость Евангелия мудрой хитрости человеческой философии; обличает склонность к разделениям; раскрывает суть духовного единства и гармоничного разнообразия Церкви Христовой, ее служений и даров благодати, главным из которых является любовь; предостерегает от плотской нечистоты, оскверняющей храм Божий; дает советы относительно брака и безбрачия, не связывая совесть читателей (поскольку «не имеет повеления Господня», 1 Кор. 7:25); рассматривает вопрос об употреблении в пищу идоложертвенного мяса, который послужил причиной разногласий между христианами–евреями и христианами–язычниками, между принципиальными и свободомыслящими братьями; предписывает материально поддерживать служителей, рассматривая это как долг христианской благодарности за полученные большие духовные благословения; предостерегает от ношения неподобающей одежды; разъясняет суть вечери Господней и исправляет связанные с ней злоупотребления; самым подробным образом излагает учение о воскресении, опираясь на воскресение Христа и Его личные явления ученикам и, в последнюю очередь, ему самому в момент обращения. Декан Стэнли пишет об этом послании, что оно «дает более ясное представление о структуре, чувствах и представлениях церкви раннего периода апостольской эпохи, нежели любая другая часть Нового Завета. Оно во всех смыслах является самой первой главой в истории христианской церкви». Последнее утверждение, однако, не совсем верно. Коринфской главе предшествовали антиохийская и иерусалимская главы.
Ключевые мысли: «Разве разделился Христос? Разве Павел распялся за вас» (1 Кор. 1:13)? «Благоугодно было Богу юродством проповеди [но не глупыми проповедями] спасти верующих» (1 Кор. 1:21). «Мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1 Кор. 1:23–24). «я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1 Кор. 2:2). «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия» (1 Кор. 2:14). «Никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1 Кор. 3:11). «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог» (1 Кор. 3:16–17). «Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей тайн Божиих» (1 Кор. 4:1). «Царство Божие не в слове, а в силе» (1 Кор. 4:20). «Очистите старую закваску» (1 Кор. 5:7). «Все мне позволительно, но не все полезно» (1 Кор. 6:12). «Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы?» (1 Кор. 6:15). «Бегайте блуда» (1 Кор. 6:18). «Прославляйте Бога и в телах ваших» (1 Кор. 6:20). «Обрезание ничто и необрезание ничто, но все — в соблюдении заповедей Божиих» (1 Кор. 7:19). «Каждый оставайся в том звании, в котором призван» (1 Кор. 7:20). «Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков» (1 Кор. 7:23). «Берегитесь… чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных» (1 Кор. 8:9). «Если пища [или питье] соблазняет брата моего, не буду есть мяса [и пить вина] вовек, чтобы не соблазнить брата моего» (1 Кор. 8:13). «Проповедующим Евангелие жить от благовествования» (1 Кор. 9:14). «Горе мне, если не благовествую!» (1 Кор. 9:16). «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:22). «Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:12). «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает. Никто не ищи своего, но каждый пользы другого» (1 Кор. 10:23–24). «Кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней… Кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1 Кор. 11:27–29). «Дары различны, но Дух один и тот же» (1 Кор. 12:4). «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. 13:13). «Достигайте любви» (1 Кор. 14:1). «Все… да будет к назиданию» (1 Кор. 14:26). «Благодатию Божиею есмь то, что есмь» (1 Кор. 15:10). «Если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших» (1 Кор. 15:17). «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15:22). «Будет Бог все во всем» (1 Кор. 15:28). «Есть тело душевное, есть тело и духовное» (1 Кор. 15:44). «Тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему — облечься в бессмертие» (1 Кор. 15:53). «Будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем» (1 Кор. 15:58). «В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние» (1 Кор. 16:2). «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у вас да будет с любовью» (1 Кор. 16:13–14).
II. Второе послание к коринфянам было написано летом или осенью того же 57 г. где–то в Македонии незадолго до личного визита, который автор собирался нанести в столицу Ахаии.[1139] Оно явно было вызвано глубоким беспокойством и дает нам ясное представление о характере и чувствах, о скорбях и радостях апостола, о его высочайшей гордости и нижайшем смирении, святой серьезности и горячей любви. Оно позволяет нам глубоко заглянуть в его душу и представляет собой почти автобиографию. К этому времени апостол получил от Тита более полные сведения о состоянии церкви, о том, какое воздействие оказало на нее его первое послание, и об интригах иудействующих, которые повсюду следовали за ним и пытались разрушить им содеянное. Это нехристианское противодействие побудило апостола в качестве самозащиты с неотразимым красноречием говорить о своем служении и своем личном опыте. Кроме того, апостол возлагает на общину обязанность собирать милостыню для бедных. Это послание — настоящий кладезь пастырской мудрости.
Ключевые мысли: «По мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (2 Кор. 1:5). «Вы участвуете как в страданиях наших, так и в утешении» (2 Кор. 1:7). «Не потому, будто мы берем власть над верою вашею; но мы споспешествуем радости вашей» (2 Кор. 1:24). «Кто способен к сему?» (2 Кор. 2:16). «Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками» (2 Кор. 3:2). «Не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога» (2 Кор. 3:5). «Буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3:6). «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3:17). «Мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы — рабы ваши для Иисуса» (2 Кор. 4:5). «Сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам» (2 Кор. 4:7). «Кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор. 4:17). «Знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный» (2 Кор. 5:1). «Мы ходим верою, а не видением» (2 Кор. 5:7). «Всем нам должно явиться пред судилище Христово» (2 Кор. 5:10). «Любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли» (2 Кор. 5:14). «Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2 Кор. 5:15). «Кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17). «Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2 Кор. 5:19). «От имени Христова просим: примиритесь с Богом» (2 Кор. 5:20). «Незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21). «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными» (2 Кор. 6:14). «Я исполнен утешением, преизобилую радостью, при всей скорби нашей» (2 Кор. 7:4). «Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2 Кор. 7:10). «Вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Кор. 8:9). «Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет» (2 Кор. 9:6). «Доброхотно дающего любит Бог» (2 Кор. 9:7). «Хвалящийся хвались о Господе» (2 Кор. 10:17). «Не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь» (2 Кор. 10:18). «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12:9). «Мы не сильны против истины, но сильны за истину» (2 Кор. 13:8). «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами» (2 Кор. 13:13).
§ 91. Послание к галатам
См. введение к моему толкованию Послания к галатам (1882).
В посланиях Галатам и Римлянам рассматриваются учение о грехе и праведности и взаимосвязь закона и Евангелия. Эти послания проповедуют спасение по свободно источаемой благодати и оправдание верой, противопоставляют христианский универсализм иудейскому партикуляризму, свободу Евангелия — узам закона. Но Послание к галатам — это быстрый набросок, порождение глубоких чувств, а Послание к римлянам — это тщательно продуманный трактат, плод зрелых и спокойных раздумий. В первом апостол спорит с самозванцами и соблазнителями, второе наполнено духом примирения и написано в безмятежном состоянии ума. Первое мчится, словно горный поток или пенящийся водопад, второе течет, словно величественная река по бескрайним прериям; но это все — одна и та же река, подобно Нилу у порогов и ниже Каира, или Рейну в Альпах и на равнинах Германии и Голландии, или реке св. Лаврентия у Ниагарского водопада и ниже Монреаля и Квебека, где она величественно вливается в океан.
Примечательно, что те самые два народа, представителям которых адресовались эти послания, — кельты и латиняне — далеко отступили от изложенных здесь учений и променяли свободу Евангелия на узы закона, тем самым повторив отступничество самоуверенных, великодушных, впечатлительных, непостоянных, переменчивых галатов. Многие века Рим пренебрегал Евангелием Павла, не понимал и в конце концов отверг его (несмотря на учение св. Августина), — подобно тому как и само христианство было в древности отвергнуто Иерусалимом. Однако всепобеждающая мудрость Бога превратила папское правление в школу, где северные и западные тевтонские народы учились свободе, — подобно тому как она прежде использовала неверие евреев для обращения язычников. Эти послания в большей степени, нежели любая другая книга Нового Завета, вдохновили Реформацию XVI века и до сего дня остаются Гибралтарским проливом евангелического протестантизма. Лютер, движимый этим вдохновением, использовал Послание к галатам в борьбе с «Вавилонским пленением церкви»; битва за христианскую свободу вновь была выиграна, и народы, о которых никогда не слышали ни Павел, ни Лютер, наслаждаются плодами этой победы.
Послание к галатам (галлам, первоначально жившим на берегах Рейна и Мозеля, но потом переселившимся в Малую Азию) было написано после второго визита Павла к ним — либо во время его длительного пребывания в Ефесе (54 — 57 г. по P. X.), либо вскоре после его второго путешествия в Коринф, но однозначно раньше Послания к римлянам. Поводом для него послужили махинации иудействующих, которые подрывали апостольский авторитет Павла и склоняли его учеников отказаться от Евангелия свободно источаемой благодати в пользу ложного евангелия рабства закону, настаивая на обрезании в качестве условия оправдания и полноправного членства в церкви. Это Apologia pro vita sua — оправдание своей жизни и своего учения. Апостол отстаивает свое независимое апостольство (Гал. 1:1 — 2:14) и свое учение (Гал. 2:15 — 4:31) и завершает послание призывом стоять в христианской свободе, но не злоупотреблять ею и проявлять веру в святой жизни (Гал. 5 — 6).
Это послание ясно и красочно описывает разногласия между апостолами–евреями и апостолами–язычниками — разногласия, забытые древней ортодоксией, которая замечает только согласие, и преувеличенные современными скептиками, которые видят только разногласия. Широкими, уверенными штрихами Послание к галатам излагает суть будущего конфликта, который время от времени вновь возникает в истории разных церквей и ярче всего виден в противостоянии католицизма, следующего за Петром, и протестантизма, идущего за Павлом. Временное столкновение двух главных апостолов в Антиохии является прообразом сражений Реформации.
В то же время Послание к галатам носит примирительный характер и предлагает ключ к окончательному разрешению всех споров о богословии и обрядах. «Во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью» (Гал. 5:6). «Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию» (Гал. 6:16).
Стержневая идея: евангельская свобода.
Ключевые слова: «Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5:1). Человек оправдывается не «делами закона», а только верою в Иисуса Христа (Гал. 2:16). «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:19–20). «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою» (Гал. 3:13). «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу» (Гал. 5:13). «Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти» (Гал. 5:16).
§ 92. Послание к римлянам
По поводу церкви в Риме см. §36 (с. 243 и далее.); по поводу богословия Послания к римлянам — §71 (с. 353 и далее.).
За несколько недель до своего пятого и последнего путешествия в Иерусалим Павел отправил, предваряя намечавшийся личный визит, послание христианам мировой столицы, которой Провидением было предназначено стать Иерусалимом христианского мира. Предвидя будущее значение этой церкви, апостол избрал следующую тему: Евангелие «есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во–первых Иудею, потом и Еллину» (Рим. 1:16). Обращаясь к грекам, склонным к философским размышлениям, он противопоставляет мудрость Божью и мудрость человеческую. Обращаясь к римлянам, владычествовавшим над миром, он описывает христианство как Божью силу, которая одолеет даже непобедимый Рим. Столь смелая идея, должно быть, показалась римским политикам достойной безумного мечтателя или сумасшедшего, но она исполнилась, когда после трех веков гонений вся империя наконец обратилась ко Христу, и сегодня продолжает исполняться по–прежнему.
Раскрывая эту тему, апостол показывает, 1) что все люди нуждаются в спасении, поскольку они находятся под властью греха и под страхом быть осужденными праведным Богом, — и не только язычники (Рим. 1:18–32), но и евреи, на которых лежит еще большая вина, поскольку они согрешили против записанного закона и пренебрегли своими исключительными преимуществами (Рим. 2:1 — 3:20); 2) что спасение совершено Иисусом Христом, ценой Его искупительной смерти и победоносного воскресения, оно безвозмездно даруется всем на единственном условии веры и осуществляется посредством последовательных актов оправдания, освящения и прославления (Рим. 3:21 — 8:39); 3) что спасение было предложено сначала евреям, но когда те по неверию отказались от него, перешло к язычникам, однако вновь вернется к евреям после того, как войдет полное число язычников (Рим. 9 — 11); что из благодарности за столь великое спасение мы должны посвятить себя служению Богу, которое является истинной свободой (Рим. 12 — 16).
Приветствия в последней главе, серьезные разночтения в рукописях стихов 15:33; 16:20,24; 14:26 и отсутствие слов «в Риме» (1:7,15) в кодексе G лучше всего объясняются гипотезой о том, что копии письма были отправлены в Ефес (где в то время находились Акила и Прискилла, 1 Кор. 16:19, и вновь, несколькими годами позже, 2 Тим. 4:19) и в другие общины с соответствующими концовками и что все эти концовки сохранились в нынешнем виде.[1140]
Это послание по справедливости открывает собрание посланий Павла. Оно носит более общий и систематический характер, чем остальные, и удивительно соответствует нуждам столицы мира, которой предстояло стать и столицей Западного христианства. Это самое выдающееся произведение самого выдающегося человека. Это его сердце. Оно заключает в себе его богословие, теоретическое и практическое, ради которого он жил и умер. Оно предлагает самое ясное и полное изложение учения о грехе и благодати и оптимальное решение проблемы всемирного господства греха и смерти посредством всеобщего искупления, совершённого вторым Адамом. Без этого искупления грехопадение поистине является мрачной тайной, несовместимой с идеей божественной благости и справедливости. Павел почтительно приоткрывает завесу над тайнами вечного предузнания и предопределения и показывает милосердный замысел Божий, сокрытый в извилистом пути истории, которая в конечном итоге завершится победой мудрости и милости и величайшим благом для всего человечества. Лютер называет Послание к римлянам «главной книгой Нового Завета и чистейшим Евангелием»; Колридж — «глубочайшей из всех существующих книг»; Годе (самое красивое определение) — «храмом христианской веры».
Тема: христианство — сила, дарующая незаслуженное и всеобщее спасение при условии веры.
Ключевые мысли: «Все под грехом» (Рим. 3:9). «Законом познается грех» (Рим. 3:20). «Человек оправдывается верою, независимо от дел закона» (Рим. 3:28). «Оправдавшись верою, мы имеем [έχομεν или, лучше, «да имеем», έχωμεν] мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 5:1). «Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим. 5:12): [и как одним человеком праведность вошла в мир, и праведностью жизнь, так и жизнь перешла во всех человеков при условии, что они уверуют во Христа и верой станут причастниками Его праведности]. «Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась чрез праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим» (Рим. 5:20–21). «Почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6:11). «Нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе» (Рим. 8:1). «Любящим Бога… все содействует ко благу» (Рим. 8:28). «Кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего… а кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» (Рим. 8:29–30). «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31). «Ожесточение произошло в Израиле отчасти… пока войдет полное число язычников» (Рим. 11:25). «Всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать» (Рим. 11:32). «Все из Него, Им и к Нему» (Рим. 11:36). «Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Рим. 12:1).
§ 93. Тюремные послания
С 61 по 63 г. по Р.Х., во время тюремного заключения в Риме, готовясь предстать перед судом по обвинению в том, что он является «язвою общества, возбудителем мятежа между Иудеями, живущими по вселенной, и представителем Назорейской ереси» (Деян. 24:5), престарелый апостол написал четыре послания: Колоссянам, Ефесянам, Филимону и Филиппийцам. Таким образом, он превратил тюрьму в кафедру проповедника, посылал отдаленным общинам слова ободрения и утешения и сослужил грядущим столетиям лучшую службу, чем смог бы, занимаясь активным трудом. Он хвалился положением «узника Христова». Он изведал блаженство гонений за правду (Мф. 5:10) и «мир Божий, который превыше всякого ума» (Флп. 4:7). Он часто упоминает о своих узах и соединительной цепи или наручниках (άλυσις), которыми, по римскому обычаю, был за правое запястье день и ночь прикован к солдату; солдаты сменяли друг друга, их по очереди приковывали к апостолу, так что благодаря его заключению Евангелие распространилось по «всей претории».[1141] Павлу была дарована привилегия жить в доме, который он сам для себя снимал (вероятно, поблизости от лагеря преторианцев, за городскими стенами, к северо–востоку от Рима) и свободно поддерживать связь с товарищами и отдаленными общинами.
Павел не упоминает о месте своего заключения, которое длилось четыре с половиной года (два года в Кесарии, два в Риме и шесть месяцев, проведенных в плавании по бурному морю и на Мальте). Согласно традиционной точке зрения, четыре упомянутых послания были написаны во время римского заключения, и никаких серьезных причин оспаривать эту традицию нет. Ряд современных критиков считает, что одно или несколько из этих посланий были написаны в Кесарии, где апостол не мог пребывать в бездействии и где он был гораздо ближе к своим малоазийским общинам.[1142] Однако в Кесарии Павел стремился в Рим и Испанию, тогда как в тюремных посланиях он выражает надежду вскоре посетить Колоссы и Филиппы. В Риме он имел больше возможностей переписываться с далекими друзьями и пользовался частичной свободой, которой, вероятно, не располагал в Кесарии. В Послании к филиппийцам Павел передает приветствия от обращенных из «кесарева дома» (Флп.4:22), что само по себе указывает на Рим. Обстоятельства и события, о которых упоминают другие послания, очень похожи.
Послания Ефесянам, Колоссянам и Филимону были написаны примерно в одно время и отправлены в Малую Азию с одними и теми же посланцами (Тихиком и Онисимом). Вероятно, это случилось ближе к концу римского заключения Павла, потому что в Флм. 22 апостол просит приготовить ему помещение, ожидая скорого освобождения и намереваясь совершить путешествие на Восток.
Послание к филиппийцам, как мы полагаем, было написано в последнюю очередь, но в любом случае на втором году римского заключения: после прибытия Павла в Рим должно было пройти некоторое время, чтобы Евангелие могло распространиться по «всей претории» (Флп. 1:13) и чтобы филиппийцы, жившие в тысяче с лишним километров от Рима, могли получить от апостола весточку и послать ему с Епафродитом собранные пожертвования, не говоря уже о других сообщениях, которые предшествовали посланию.[1143]
С другой стороны, недавно на основании одних лишь внутренних свидетельств, а именно, богословского сходства Послания к филиппийцам с предыдущими антииудейскими посланиями, возникло предположение о том, что это письмо было написано первым — тогда как послания к колоссянам и ефесянам свидетельствуют уже о расцвете гностицизма и таким образом больше схожи с пастырскими посланиями, в которых эта ересь появляется в более развитой форме.[1144] Тем не менее идеи и язык Послания к ефесянам обладают столь же поразительным сходством и с Посланием к римлянам в том, что касается учения об оправдании (см. Еф. 2:8), а также с Посланием к римлянам (Рим. 12) и Первым посланием к коринфянам (1 Кор. 12; 14) в том, что касается учения о церкви. Что же касается гностицизма, Павел предсказал его появление в Малой Азии еще несколькими годами ранее, в прощальной беседе с ефесскими пресвитерами. Наконец, благодарный и радостный тон Послания к филиппийцам как нельзя более естественно сочетается с величественным и славным образом Церкви, представленным в Послании к ефесянам.
§ 94. Послание к колоссянам
Церкви во Фригии
В последней главе Послания к колоссянам упомянуты города Колоссы, Лаодикия и Иераполь, в которых существовали христианские общины, и можно считать, что послание было адресовано им всем, поскольку апостол распорядился, чтобы оно было прочитано и в лаодикийских церквях (Кол.4:13–16). Упомянутые города были расположены на расстоянии нескольких миль друг от друга в Ликийской долине (вассальная территория Меандра) во Фригии, на границе с Лидией, и во времена римского владычества относились к проконсульской провинции Малая Азия.
Лаодикия была самым значительным из трех городов и имела статус метрополии; в 61 или 65 г. по P. X. она была разрушена сильнейшим землетрясением и вновь отстроена на средства местных жителей без обычной в таких случаях помощи со стороны Рима.[1145] Лаодикийская церковь — последняя из семи церквей, упомянутых в Апокалипсисе (Отк. 3:14–22), где она описывается как богатая и гордая (а на самом деле несчастная и нищая), а также теплая (то есть ни горячая, ни холодная). В середине IV века (после 344 г.) в этой церкви состоялся собор, который принял важное постановление по поводу канона Библии, запретив публичное чтение любых книг, за исключением «канонических книг Нового Завета» (список этих книг был составлен позже), и этот запрет был подтвержден и ратифицирован последующими соборами на Западе и Востоке.
Иераполь был известен своими водными ресурсами, его окрестности славились красотой.[1146] В этом городе родился хромой раб Эпиктет, который, наряду с Сенекой и Марком Аврелием, считается одним из первых языческих моралистов. Его слова так напоминают величественные максимы Нового Завета, что некоторые авторы говорят, хотя и без всякого исторического основания, о его шапочном знакомстве с Павлом или учеником апостола Епафрасом Колосским.[1147] После смерти апостолов иерапольская церковь была известна тем, что епископами в ней были Папий (друг Поликарпа) и Аполлинарий.
Колоссы,[1148] некогда тоже известный город, во времена Павла был наименьшим из трех расположенных рядом поселений, а ныне почти исчез с лица земли, в то время как величественные руины храмов, театров, бань, акведуков, гимназиумов и гробниц по–прежнему свидетельствуют о былом богатстве и могуществе Лаодикии и Иераполя. Церковь в Колоссах была наименее значимой из всех, которым Павел адресовал свои послания, и практически не упоминается в послеапостольские времена; но в этой общине родилась ересь, потрясшая церковь во II веке, и послание Павла предлагает лучшее лекарство против нее.
С тех пор как Антиох Великий насильственно переселил две тысячи еврейских семей из Вавилонии и Месопотамии во Фригию, в этой местности жило множество евреев. Таким образом здесь, под влиянием чувственных и мистических наклонностей фригийского характера, зародились религиозный синкретизм и различные формы фанатизма.
Павел и колоссяне
Павел проходил через Фригию дважды, во время второго и третьего миссионерского путешествия,[1149] но, вероятно, не посещал Ликийскую долину. Лука не пишет, что Павел основал церкви в той местности, да и сам Павел, похоже, не включает колоссян и лаодикийцев число тех, кто видел его лицо во плоти.[1150] Он упоминает о колоссянине Епафрасе, своем «возлюбленном сотруднике» и таком же «узнике ради Христа Иисуса», который был учителем и верным служителем для христиан этого города.[1151] Однако во время своего длительного пребывания в Ефесе (54 — 57 г. по Р.Х.) и во время тюремного заключения апостол осуществлял общее попечение над всеми асийскими церквями. После смерти Павла эти общины перешли в попечение Иоанна и во II веке играли важную роль в гностических, пасхальных, хилиастических и монтанистских спорах.
Павел узнал в ситуации в колосской церкви от своего ученика Епафраса и беглого раба Онисима. Через Тихика (Кол. 4:7) апостол послал этой общине письмо, предназначенное также и для лаодикийцев (Кол. 4:16); одновременно он передал с Онисимом частное рекомендательное письмо для Филимона, его хозяина, члена колосской общины. Он также предписал колоссянам раздобыть и прочесть письмо «из Лаодикии» — скорее всего, это было новозаветное Послание к ефесянам, которое Павел также отправил с Тихиком.[1152] У апостола были особые причины написать колоссянам и Филимону и общие причины написать всем церквям в окрестностях Ефеса, поэтому он воспользовался случаем, чтобы достичь обеих целей. Таким образом, все три послания объединены временем написания и целью. Они взаимно поясняют и подтверждают друг друга.
Колосская ересь
Особая причина, побудившая Павла написать письмо колоссянам, заключалась в том, что в этой церкви зародилась новая ересь, вскоре выросшая в мощное и опасное течение внутри древней церкви, так же как это случилось в наши дни с рационализмом. От ереси иудействующих, против которой апостол выступал в посланиях Галатам и Коринфянам, она отличалась так же, как учение ессеев — от учения фарисеев, а законничество — от мистицизма. Колосская ересь была ессейской и аскетической разновидностью гностицизма; ритуальные и практические элементы она позаимствовала из иудаизма, а философские элементы — из язычества; еретики сохранили обрезание, соблюдение новомесячий и суббот, а также определенные правила, касающиеся еды и питья, но перемешали все это с элементами восточной мистики и теософии, с языческими представлениями о злом начале, с поклонением низшим духам и стремлением посредством аскезы избавиться от власти материального. Еретики утверждают, что между Богом и материей существует вражда, и выдумали целый ряд ангелов–посредников, которым следовало поклоняться. Таким образом, эта ересь содержала основные черты гностицизма, только в начальном и рудиментарном виде, или христианского ессейства в процессе превращения в гностицизм. Своим стремлением к аскетизму она напоминала поведение немощных братьев из римской общины (Рим. 122:5-6,21). Керинф, живший во времена Иоанна, был представителем более развитой формы гностицизма, и его взгляды являли собой промежуточное звено между колосской ересью и гностицизмом послеапостольских времен.[1153]
Опровержение
Павел опровергает эту ложную философию спокойно и уважительно, излагая истинное учение о личности Христа, единственного Посредника между Богом и человеками, в Котором вся полнота Божества обитает телесно. А ложному аскетизму, основанному на учении о двух началах, он противопоставляет учение об очищении сердца верой и любовью, предлагая его в качестве действенного лекарства от любого нравственного зла.
Плерома у гностиков и у Павла
Понятие плеромы, или полноты, играет очень важную роль в посланиях Колоссянам и Ефесянам.[1154] Использование этого понятия роднит Павла с гностиками, в чем некоторые усматривают свидетельство послеапостольского происхождения обоих посланий. Но, конечно, апостол не заимствовал это понятие у гностиков — он неоднократно и с небольшими вариациями использует его в других посланиях. Вероятно, это слово имело устоявшееся богословское значение, поскольку Павел использует его без пояснений. Оно не встречается в трудах Филона, который, однако, использовал в сходном значении — для обозначения полноты божественных сил — слово «Логос».
Павел говорит о плероме земли, то есть обо всем, что наполняет землю или содержится в ней (1 Кор. 10:26,28, цитата из Пс. 23:1); о плероме, то есть исполнении или выполнении, закона — которая есть любовь (Рим. 13:10[1155]); о плероме, то есть полноте или обилии «благословения благовествования Христова» (Рим. 15:29); о плероме или полноте времени (Гал. 4:4; ср. Еф. 1:10; Мк. 1:15; Лк. 21:24); о плероме язычников, подразумевая их полное число или всю массу, но не обязательно каждого отдельного человека (Рим. 11:25); о плероме Божества, то есть о полноте или обилии всех божественных свойств и энергий (Кол. 1:19; 2:9); о плероме Христа, которая есть Церковь как Тело Христово (Еф. 1:23; ср. Еф. 3:19; 4:13).
В гностических учениях, особенно в учении Валентина, плерома обозначает мир разума и духа, в том числе все божественные силы, или зоны, в отличие от кеномы, то есть вакуума, пустоты, материального мира. Это различие было основано на дуалистическом принципе вечного противоборства духа и материи. Благодаря ему более убежденные гностики склонялись к неумеренному аскетизму, а более легкомысленные — к разнузданному беззаконию. В понятие плеромы они включали непрерывный ряд эманации, исходящих от божественной бездны и выступающих в роли связующего звена между бесконечным и конечным. Гностики преуменьшали Божественность Христа, считая Его всего лишь наивысшим из этих промежуточных эонов. Рассуждения гностиков всегда сводились к одним и тем же вопросам: откуда взялся мир? откуда взялось зло? Они искали ответ в дуализме разума и материи, плеромы и кеномы; но это вовсе не ответ.
В ответ на это заблуждение Павел утверждает, с позиции чистого единобожия, что Христос есть «образ Бога невидимого» (είκών του θεού του αοράτου, Кол. 1:15; ср. 2 Кор 4:4 — это выражение часто используется у Платона для описания Логоса, а в книге Премудрости Соломона применительно к олицетворенной Премудрости, Прем. 7:26); что Он является извечной и воплощенной плеромой или полнотой божественных сил и свойств; что в Нем обитает вся полнота Божества, то есть самой божественной природы,[1156] в телесном виде (σωματικώς) — подобно тому как душа обитает в человеческом теле; и что Он один является всеобщим и вседостаточным Посредником, Которым было сотворено все видимое и невидимое, Которым все стоит (или остается в единстве, συνέστηκεν) и через Которого Отец благоволил все примирить с Собою.
Христология Послания к колоссянам очень близка христологии Иоанна, поскольку Иоанн изображает Христа воплощенным Словом, Логосом, Который явил людям Бога, Который обитал среди нас, «полный (πλήρης) благодати и истины», и от божественной полноты Которого (έκ του πληρώματος αυτού) мы «приняли благодать на благодать» (Ин. 1:1,14,16). Павел и Иоанн полностью единодушны в учении о предвечном существовании Христа и Его роли в творении и поддержании жизни мира (Кол. 1:15–17; Ин. 1:3). По словам Павла, Он — «первородный» из всего творения (πρωτότοκος πάσης κτίσεως, Кол. 1:15; в отличие от πρωτόκτιστος, «первосотворенный»), то есть Он существовал прежде всего тварного мира, от вечности, и главенствует над ним; по словам Иоанна, Он — «единородный» Сын Отца (ό μονογενής υιός,[1157] Ин. 1:14,18; ср. Ин. 3:16,18; 1 Ин. 4:9), существовавший прежде и стоящий выше всех сотворенных детей Божьих. Первый термин указывает на уникальные взаимоотношения Христа с миром, второй — на Его уникальные отношения с Отцом.
Вопрос о том, был ли Павел автором Послания к колоссянам, мы рассмотрим в следующем разделе, когда будем говорить о Послании к ефесянам.
Тема: Христос — всё во всём. Истинный гнозис и ложный гнозис. Истинный и ложный аскетизм.
Ключевые мысли: Христос «есть образ Бога невидимого, Рожденный прежде всякой твари» (Кол. 1:15). Во Христе «сокрыты все сокровища премудрости и ведения» (Кол. 2:3). «В Нем обитает вся полнота (τό πλήρωμα) Божества телесно» (Кол. 2:9). «Если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога» (Кол. 3:1). «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3:4). «Все и во всем Христос» (Кол. 3:11). «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол. 3:14). «Все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа» (Кол. 3:17).
§ 95. Послание к ефесянам
Содержание
Прощаясь с ефесскими пресвитерами в Милите весной 58 г., Павел настоятельно и с любовью увещевал их, в предвидении грядущих беспорядков внутри церкви, хранить себя чистыми и «пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею».[1158]
Этот стих выражает главную мысль Послания к ефесянам. Оно содержит богословское и практическое объяснение того, что такое церковь: дом Божий (Еф. 2:20–22), непорочная невеста Христова (Еф. 5:25–27), мистическое Тело Христово (Еф. 4:12–16), «полнота Наполняющего все во всем» (Еф. 1:23). Плерома Божества пребывает во Христе в телесном виде — так же и плерома Христа, полнота Его свойств и энергий, пребывает в Церкви, которая есть Его Тело. Полнота Христа — это полнота Бога, полнота Церкви — это полнота Христа. Христос — отражение Бога, а Церковь — отражение Христа.
Это идеальный замысел, как бы небесное видение Церкви в ее грядущем совершенном состоянии. Сам Павел изображает нынешнюю воинствующую церковь постепенно возрастающей в полноту возраста Христова (Еф.4:13–16). Поиски реальной церкви, которая не имела бы ни пятна, ни порока (Еф. 5:27), напрасны. Даже апостольская церковь была полна недостатков, в чем мы можем убедиться, прочитав любое новозаветное послание. Церковь состоит из отдельных христиан и не может быть совершенной, пока несовершенны они. Тело растет и зреет, когда растут и крепнут его члены. «Еще не открылось, что будем» (1 Ин. 3:2).
Тем не менее, в отличие от Республики Платона или Утопии сэра Томаса Мора, церковь Павла — не теория и не вымысел. Это реальность во Христе, Который абсолютно свят и всегда духовно и действенно присутствует в Своей Церкви, так же как душа присутствует в членах тела. Церковь ставит перед нами высокую цель, которую мы не должны упускать из виду; Христос лично призывает каждого христианина быть совершенным, «как совершен Отец наш Небесный» (Мф. 5:48).
С таким представлением о Церкви тесно связано глубокое и в высшей степени плодотворное представление Павла о семье. Он называет взаимоотношения Христа и Его Церкви великой тайной (Еф. 5:32) и изображает их как прообраз супружеских отношений, в которых мужчина и женщина становятся одной плотью. Таким образом, апостол строит семейные отношения на новом и святом основании, уподобляя их маленькой церкви, дому Божьему. Соответственно, мужья должны любить своих жен так же, как Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее; а жены должны повиноваться своим мужьям так же, как Церковь повинуется Христу, ее Главе; родители должны любить своих детей так же, как Христос и Церковь любят отдельных христиан; дети должны любить своих родителей так же, как отдельные христиане должны любить Христа и Церковь. Полная и всеобщая реализация этого семейного идеала была бы Царством Небесным на земле. Но как мало семей соответствуют этому![1159]
Послание к ефесянам и писания Иоанна
В Послании к колоссянам Павел делает акцент на личности Христа, в Послании к ефесянам — на личности и роли Святого Духа, поскольку Святой Дух продолжает служение Христа в церкви. Христиане запечатлены обещанным Святым Духом в день искупления (Еф. 1:13; 4:30). Дух премудрости и откровения дает им познание Христа (Еф. 1:17; 3:16). Христиане должны исполниться Святым Духом (Еф. 5:18), взять меч духовный, который есть Слово Божье, и во всякое время «молиться духом» (Еф. 6:17–18).
Пневматология Послания к ефесянам напоминает пневматологию Иоанна, так же как христология Послания к колоссянам напоминает христологию Иоанна. Именно Дух берет от «полноты» Христовой и являет ее верующему, прославляет Сына и наставляет христиан на всякую истину (Ин. 14:17; 15:26; 16:13–15 и т.д.). Большое внимание Святому Духу уделяется также в посланиях Римлянам, Галатам, Коринфянам и в Деяниях апостолов.
Иоанн ничего не пишет о церкви и ее внешнем устройстве (разве что в Апокалипсисе), но изображает взаимоотношения Христа с отдельными учениками столь же близкими и жизненными, как Павел — Его взаимоотношения со всем Телом. Оба апостола говорят о единстве церкви как о факте и как о цели, которой христиане должны постепенно достигать своими усилиями, и оба они считают основанием этого единства Святого Духа.
Циркулярное назначение
Послание к ефесянам было предназначено не только для церкви в Ефесе, столице Малой Азии, но и для всех главных церквей в том регионе. Именно поэтому в некоторых самых древних и надежных рукописях отсутствуют слова «в Ефесе» (Еф. 1:1).[1160] Этим же объясняется отсутствие сведений, связанных с конкретными людьми и местами. О циркулярном назначении послания свидетельствует и упоминание о послании к лаодикийцам (Кол. 4:16), которое колоссяне должны были раздобыть и прочесть и которое, вероятно, было тождественно нашему каноническому Посланию к ефесянам.[1161]
Особенности и ценность послания
Послание к ефесянам — это самая главная книга о Церкви[1162] в Новом Завете. Но в ее основе лежит та же тема, что и в Послании к колоссянам, самом христоцентричном из писем Павла. Учение о Церкви опирается на учение о Христе и не имеет никакого смысла, если его оторвать от этого корня. Церковь без Христа была бы в лучшем случае молящимся трупом (и такие церкви действительно существуют). Павел одновременно был самым высшим священнослужителем, самым евангельским христианином и имел самые широкие взгляды, поскольку обладал наиболее полным пониманием ситуации и был бесконечно далек от сектантского педантизма и фанатизма.
В определенном смысле Послание к ефесянам — это самое глубокое и трудное для понимания (хотя и не самое важное) из его посланий. Конечно же, оно написано самым духовным и благоговейным языком, в том возвышенном состоянии ума, когда богословие переходит в поклонение, а размышления — в молитвы. Это послание о Небесном, торжественная литургия, гимн Христу и Его непорочной Невесте, Песнь песней Нового Завета. Престарелый апостол высоко воспарил над земными заботами, вознесшись к незримым и вечным реалиям небес. Из своей мрачной темницы он на время взошел на гору Преображения. Узник Христов, прикованный к солдату–язычнику, преобразился в победителя, облеченного во всеоружие Божье и поющего победную песнь.
Послание написано в соответствующем ритме и временами звучит как величественный органный хорал.[1163] Его структура очень сложна, в ней встречаются необычные сочетания, но это объясняется сложностью и величием идей; кроме того, мы должны помнить, что послание было написано на греческом языке, который допускает длинные периоды и отступления. Стихи Еф. 1:3–14 представляют собой одно сложноподчиненное предложение с по меньшей мере семью придаточными, которые, словно густое облако благовоний, поднимаются все выше и выше, к самому Божьему престолу.[1164]
Лютер относил Послание к ефесянам к числу «самых лучших и замечательных книг Нового Завета». Виций описывал его как божественное послание, сияющее огнем христианской любви и великолепием святого света. Браун говорит: «Огромное значение этого послания для всех времен объясняется лежащей в его основе идеей: Церковь Иисуса Христа сотворена Отцом через Сына в Святом Духе, провозглашена от века, предопределена к вечности; это этическое мироздание, Божья семья, собранная в мире и в истории и все еще собираемая, которую Он питает и о которой заботится во времени и в вечности».
Таковы мнения европейских ученых. Британские ученые восхваляют это послание столь же энергично. Колридж называет его «самым совершенным человеческим сочинением»; Олфорд — «величайшим и самым неземным трудом того, чье воображение было наполнено небесными реалиями»; Фаррар — «посланием Вознесения, самым совершенным, самым глубоким и самым развитым и законченным выражением той тайны Евангелия, которая была впервые вверена апостолу Павлу, чтобы он во всей полноте возвестил ее языческому миру».
Тема: Церковь Христова, семья Божья, полнота Христова.
Ключевые мысли: «Бог избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви» (Еф. 1:4). В Нем «мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его» (Еф. 1:7). «Он… положил… все небесное и земное соединить под главою Христом» (Еф. 1:9–10). Бог «поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф. 1:22–23). «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатию вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Еф. 2:4–6). «Благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8–9). Бог «есть мир наш, сделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду» (Еф. 2:14). «Вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (Еф. 2:19–20). «Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия — благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово» (Еф. 3:8). *Верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 3:17–19). Старайтесь «сохранять единство духа в союзе мира» (Еф. 4:3). «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и чрез всех, и во всех нас» (Еф. 4:4–6). «Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых» (Еф. 4:11–12). «…Истинною любовью все возращали в Того, Который есть Глава Христос» (Еф. 4:15). «Облекитесь в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4:24). «Подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное» (Еф. 5:1–2). «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу» (Еф. 5:22). «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25). «Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Еф. 5:32). «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе» (Еф. 6:1). «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских» (Еф. 6:11).
§ 96. Сравнение и доводы в пользу достоверности посланий Колоссянам и Ефесянам
Сравнение
Послания Колоссянам и Ефесянам были написаны приблизительно в одно время и отправлены с одним и тем же посланцем, Тихиком. Они связаны друг с другом так же тесно, как послания Римлянам и Галатам. В них рассматривается одна и та же тема: Христос и Его Церковь — так же как в посланиях Галатам и Римлянам рассматривается одно и то же учение о спасении свободно даруемой благодатью и об оправдании верой.
Но Послание к колоссянам, как и Послание к галатам, было написано в связи с конкретной проблемой и отличается лаконичностью, немногословностью и полемичностью; напротив, Послание к ефесянам, как и Послание к римлянам, подробно и выдержано в спокойном и примирительном тоне. Послание к колоссянам направлено против зарождающейся ереси гностиков (язычествующих), так же как Послание к галатам направлено против ереси иудействующих. Первое критикует ессейство и аскетизм, последнее — фарисейство и законничество; в первом речь идет о тех, кто привносит в христианство свои умствования и фантазии, во втором — о тех, кто из фанатизма отказывается от каких–то христианских учений; но обе эти тенденции, как и любые крайности, имеют друг с другом нечто общее и порой образуют странные сочетания; в сущности, последователи колосской и галатийской ересей были единодушны в формальном соблюдении обрезания и субботы. Напротив, Послание к ефесянам, как и Послание к римлянам, представляет собой объективное изложение истины, которую искажали ереси, обличаемые в других посланиях.
Опять же, послания Колоссянам и Ефесянам отличаются друг от друга нюансами изложения общей темы и практическими выводами из нее: Послание к колоссянам носит христологический характер и изображает Христа как истинную плерому и завершенность Божества, полноту божественных свойств и сил; Послание к ефесянам носит экклезиологический характер и изображает идеальную Церковь как Тело Христово, как отражение плеромы Христа, «полноту Наполняющего все во всем». В систематическом изложении христология естественно предшествует экклезиологии, и Послание к колоссянам, вероятнее всего, предшествует Посланию к ефесянам по очередности написания, так же как набросок предшествует законченной картине, — однако их разделяет немногое, и они составляют одну цепочку рассуждений.[1165]
Эти моменты сходства и различия можно удовлетворительно объяснить, лишь предположив, что послания были написаны одним автором в одно время и адресованы определенной группе церквей, которым угрожали одни и те же еретические идеи. Если признать Павла автором обоих посланий, все становится на свои места; без этого предположения все расплывается и тонет во мраке.[1166]
Авторство
В последние годы подлинность этих двух родственных посланий начали ставить под сомнение и отрицать, но между критиками, отстаивающими такую точку зрения, нет единодушия; одни отказываются от Послания к ефесянам, но признают подлинность Послания к колоссянам, другие поступают наоборот; а Баур, будучи более радикальным и последовательным, чем его предшественники, отвергает оба послания.[1167]
Эти два послания либо одинаково подлинны, либо одинаково поддельны. Но они, бесспорно, подлинны. Да, они отражают более развитое состояние христологических и экклезиологических знаний апостольской эпохи, но их истоки лежат в более ранних посланиях Павла, и они исполнены Павловым духом. Причиной их написания был новый виток в развитии заблуждения, поэтому в них истина излагается по–новому, в новых словах и выражениях, подходящих к ситуации. В них нет ничего, что противоречило бы ранее написанным посланиям Павла, и ни один известный нам ученик Павла не смог бы сфабриковать под именем апостола столь высокоинтеллектуальные и высокодуховные письма, написав их столь же хорошо или даже лучше, чем это сделал бы сам Павел.[1168] Внешние свидетельства, даже такие древние, как писания Иустина Мученика, Поликарпа, Игнатия и еретика Маркиона (ок. 140), который включил оба послания в свой изуродованный канон, единодушно подтверждают авторство Павла.[1169]
Ниже перечислены сложные моменты, на которые ссылаются те, кто отрицает авторство Павла, в особенности это касается Послания к ефесянам.
1. Поразительное сходство двух посланий и очевидная вторичность Послания к ефесянам, его зависимость от Послания к колоссянам — явно недостойная такого оригинально мыслящего человека, каким был апостол Павел.[1170] Однако это сходство, более заметное в практической, а не в доктринальной части посланий, есть двойственность не между оригиналом и имитацией, а между двумя произведениями одного автора, написанными в одно время на две тесно связанные между собою темы; кроме того, это сходство соседствует со столь же заметным разнообразием мыслей и выражений.
2. Отсутствие в Послании к ефесянам упоминаний о конкретных людях и местных нуждах. Как уже было отмечено, эту особенность вполне можно объяснить циркулярным характером послания.
3. Необычные слова, которые не встречаются более ни в одном послании Павла.[1171] Но эти слова замечательным образом подходят к новым идеям, и их вполне можно было ожидать от такого живого ума, каким обладал Павел. В каждом послании есть некоторое число hapaxlegomena, не встречающихся в других книгах Нового Завета. Единственное, что вызывает удивление, так это слова Павла о «святых Апостолах и пророках» (Еф. 3:5), ведь словом «святые» (άγιοι) в Новом Завете называются все христиане как посвященные Богу люди (αγιασμένοι, Ин. 17:17) — в отличие от позднейшего церковного использования в смысле духовной знати. Здесь нет никакого противоречия с Еф. 3:8, где автор называет себя «наименьшим из всех святых» (ср. 1 Кор. 15:9: «Я наименьший из Апостолов»).
4. Единственным сколько–нибудь весомым аргументом является предположение, что гностицизм, против которого, несомненно, направлено Послание к колоссянам (но не Послание к ефесянам — во всяком случае, не прямо), возник уже после смерти Павла. Но почему эта ересь не могла возникнуть уже в апостольскую эпоху, так же как ересь иудействующих, которая возникла ранее 50 г. по P. X. и повсюду преследовала Павла? Плевелы появляются на свет почти одновременно с пшеницей. Заблуждение — это тень истины. Симон Волхв, современник Петра, и гностик Керинф, современник Иоанна, — это, несомненно, исторические лица. Павел пишет (1 Кор. 8:1) о «знании», которое «надмевает», и еще в 58 г. предостерегает ефесских пресвитеров о том, что из их числа появятся лжеучителя, которые будут вносить смуту; а Апокалипсис, который тюбингенские исследователи датируют 68 г., несомненно, критикует антиномическую разновидность гностицизма, заблуждение николаитов (Отк. 2:6,15,20), родоначальником которого, по словам ранних отцов церкви, был один из семи первых иерусалимских диаконов. Все составные части гностицизма — евиониты, платонизм, учение Филона, синкретизм, аскетизм, антиномианство — уже существовали до рождения Христа, и для того, чтобы поджечь эти легковоспламеняющиеся материалы, нужна была лишь искра христианской истины. Все отцы церкви, насколько мы можем судить по Иринею, Иустину Мученику и Поликарпу, относили возникновение гностицизма к апостольской эпохе и называли Симона Волхва его родоначальником или предтечей.
Один отрывок из Егезиппа, на который негативно настроенные критики[1172] так часто ссылаются в опровержение этих свидетельств, не заслуживает доверия. Этот легковерный, неточный и простодушный иудео–христианский автор, по словам Евсевия, писал, что церковь наслаждалась безоблачным покоем и под руководством братьев и родственников Иисуса оставалась «чистой и непорочной девой» вплоть до правления императора Траяна, когда после смерти апостолов «лжеименное знание» (ψευδώνυμος γνώσις, ср. 1 Тим 6:20) открыто подняло голову.[1173] Но Егезипп имеет в виду церковь в Палестине, а не в Малой Азии; и он, несомненно, ошибался в своих представлениях об эпохе абсолютной чистоты и покоя. Сама же тюбингенская школа придерживается прямо противоположных представлений. Каждое послание, равно как и Деяния, свидетельствует о сильнейших потрясениях, расколах и злодеяниях, происходивших в церкви, в том числе и в иерусалимской общине, где произошел первый богословский спор между самими апостолами. Однако Егезипп и сам поправляется, проводя различие между тайным действием и открытым проявлением ереси. Первое, говорит он, началось в апостольскую эпоху; последнее произошло позже.[1174] Гностицизм, как и современный рационализм,[1175] развивался в течение сотни лет, прежде чем достиг полного расцвета. Писатель, живший после эпохи апостолов, совсем иначе писал бы о полностью развитых системах Василида, Валентина и Маркиона. Тем не менее два коротких послания — Колоссянам и Ефесянам — касаются истоков этого заблуждения и проповедуют истину с оригинальностью, энергией и глубиной, благодаря чему имеют большую ценность, чем пять книг Иринея, направленных против гностицизма, и десять книг сочинения Ипполита «Опровержение всех ересей»; и этот очевидный факт является лучшим доказательством их апостольского происхождения.
§ 97. Послание к филиппийцам Церковь в Филиппах
Македонский город Филиппы был построен Филиппом, отцом Александра Великого, и назван в его честь. Он располагался на берегах маленькой реки на главном пути, связывавшем Азию и Европу, в пятнадцати километрах от морского побережья и был окружен плодородными землями с многочисленными золотыми и серебряными рудниками. Этот город обрел бессмертную славу после битвы между Брутом и Марком Антонием (42 г. до P. X.), в результате которой Римская республика умерла и родилась империя. После этого события город получил статус римского военного поселения и громкий титул «Colonia Augusta Julia Philippensis».[1176] Именно поэтому население города было смешанным, оно состояло из греков (которых, конечно, было большинство), римских поселенцев и чиновников и, наконец, из небольшого числа евреев, которые собирались для молитвы на берегу реки. Павел в сопровождении Силы, Тимофея и Луки посетил Филиппы во время своего второго миссионерского путешествия в 52 г., и в этом городе возникла христианская община — первая на древней земле Греции. Первыми христианами стали Лидия, наполовину обращенная в иудаизм торговка багряницей из Фиатиры, а также одержимая духом пророчества местная рабыня, которую хозяева использовали, чтобы наживаться на суевериях язычников, и римский тюремщик. Они олицетворяли собой три народа (еврейский, греческий и римский) и классы общества, которым христианство принесло наибольшую пользу. «История Евангелия в Филиппах, как и история Церкви в целом, воплощает в себе великий христианский принцип, основополагающую истину учения апостола, что здесь "нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе"».[1177] И именно здесь мы впервые видим, как целые семьи (Лидии и тюремщика) принимают крещение и присоединяются к церкви, для которой семья — лучшая колыбель. Община имела свою организационную структуру, ее возглавляли епископы (пресвитеры) и диаконы (Флп. 1:1).
В Филиппах апостол пережил жестокие гонения и был чудесным образом спасен. Здесь он нашел самых верных и преданных учеников, которые стали для него «радостью и венцом». Он чувствовал к ним сильнейшую личную привязанность, и только они посылали ему в поддержку свои пожертвования. Осенью 57 г. , после пятилетнего отсутствия, Павел вновь посетил Филиппы, а до того поддерживал с общиной постоянную связь через посланцев. Весной следующего года, во время последнего путешествия в Иерусалим, он остановился в Филиппах, чтобы отпраздновать Пасху со своими возлюбленными братьями. От своей бедности они собрали щедрые пожертвования, чтобы поддержать иудейские церкви. Когда филиппийцы услышали, что апостол прибыл в Рим, они вновь послали ему своевременную помощь через Епафродита, который оказывал узнику Господнему личные услуги, пожертвовав ради этого своим здоровьем и почти расставшись с жизнью. Именно с этим верным сотрудником Павел отправил филиппийцам благодарственное письмо, надеясь после освобождения еще раз посетить их город.
Послание
В этом послании апостол, со свойственной ему откровенностью, выражает свои чувства к возлюбленной пастве, пребывающей в любви Христовой. Письмо носит не систематический, не полемический, не апологетический, а личный и автобиографический характер, напоминая Первое послание к фессалоникийцам и, до некоторой степени, Второе послание к коринфянам. Оно представляет собой свободное излияние нежности, любви и благодарности, оно полно радостных и жизнеутверждающих чувств и мыслей перед лицом жизни и смерти. Оно похоже на полуночный гимн апостола в филиппийской тюрьме: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Флп. 4:4).[1178] Это главная мысль послания.[1179] Оно доказывает, что здравая христианская вера не только не угнетает и не печалит сердце, но даже в темнице производит истинную радость и смирение. Оно вносит важный вклад в наше понимание характера апостола. Благодаря филиппийцев за их дар, Павел изящно и учтиво сочетает благодарность с мужественной независимостью. В отличие от посланий к галатам и к коринфянам, апостол не обличает читателей ни в одном богословском заблуждении, ни в одном пороке.
Из общего тона выбивается лишь предостережение против «псов обрезания» (κατατομή, Флп. 3:2), как Павел саркастически называет ревнителей обрезания (περιτομή), которые повсюду сеяли плевелы на его пшеничных полях и одновременно пытались помешать его проповеди в Риме, подменяя праведность от веры праведностью от закона. Однако апостол столь же энергично оберегает читателей от противоположной крайности — беззакония и вседозволенности (Еф. 3:12–21). Борясь с духом личного и социального соперничества, появившимся в среде филиппийцев, Павел напоминает им о самоотверженности Христа, Который был выше всех, но стал ниже всех, уничижив Себя даже до крестной смерти и сложив с Себя божественное величие, и Который, в награду за послушание, был превознесен выше всякого имени (Флп. 2:1–11).
Это самый важный доктринальный отрывок в послании — он содержит (наряду со 2 Кор. 8:9) плодоносное семя рассуждений о природе и пределах кенозиса, которые сыграли столь важную роль в истории христологии.[1180] Это поразительный пример того, как апостол мимоходом высказывает некоторые из своих глубочайших мыслей. «Наряду с изысканно небрежными отрывками (Флп. 1:29), подобными диалогам Платона и письмам Цицерона, в послании есть примеры чудесного красноречия, где апостол переходит от внешних отношений и особых обстоятельств к масштабным мыслям и принципиальным выводам».[1181]
Возражения против подлинности этого послания, которые выдвигают немногие чрезмерно рьяные критики, не заслуживают того, чтобы всерьез их опровергать.[1182]
Дальнейшая история
Дальнейшая история церкви в Филиппах, как и других апостольских церквей Востока, неутешительна. Мы вновь встречаемся с ней в посланиях Игнатия, который по дороге к своей мученической смерти в Риме проходил через этот город, где братья радушно встретили и проводили его, и в Послании к филиппийцам Поликарпа, который выразил радость от того, что «твердый корень вашей веры, известный с первых времен, пребывает и доныне и приносит плоды, достойные Господа нашего Иисуса Христа», и упомянул о трудах «блаженного и славного Павла» среди них. Тертуллиан ссылается на пример филиппийской церкви, в которой по–прежнему сохраняют учение апостола и публично читают его послание. Имена филиппийских епископов встречаются тот тут, то там в документах соборов, но это единственное, что можно отметить. В Средние века город превратился в захудалую деревушку, а епископат сохранил лишь тень былого величия. В наши дни на этом месте остался лишь караван–сарай, расположенный в полутора–двух километрах от руин театра, разрушенных мраморных колонн, двух величественных арок и части городской стены.[1183] «О церкви, которая выделялась из всех апостольских общин верой и любовью, можно сказать, что от нее в буквальном смысле не осталось камня на камне. Вся ее история является поразительным памятником непостижимой воле Бога. Пришедшая в мир с блестящими перспективами, церковь в Филиппах жила, не имея истории, и ушла в вечность, не оставив по себе памятника».[1184]
Но в послании Павла эта замечательная горстка христиан по–прежнему жива и является благословением для церкви в дальних странах.
Тема: Богословская: самоуничижение (κένωσις) Христа ради нашего спасения (Флп. 2:5–11). Практическая: христианская жизнерадостность.
Ключевые мысли: «Начавший в вас доброе дело будет совершать его» (Флп. 1:6). «Как бы ни проповедали Христа… я тому радуюсь» (Флп. 1:18). «Для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (Флп. 1:21). «В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он… уничижил Себя Самого» и т.д. (Флп. 2:5–11). «Бог производит в вас и хотение и действие» (Флп. 2:13). «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Флп. 3:1; 4:4). «Все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа» (Флп. 3:8). «Я стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Флп. 3:14). «Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Флп. 4:8). «Мир Божий… превыше всякого ума» (Флп. 4:7).
§ 98. Послание к Филимону
Из множества личных рекомендательных писем, которые Павел, должно быть, написал за свою жизнь, до нас дошло только одно — очень короткое, но крайне важное. Оно адресовано Филимону, ревностному христианину из Колосс, обращенному Павлом и, очевидно, простому прихожанину, который предоставлял братьям свой дом для христианских собраний.[1185] Его имя вызывает в памяти трогательную легенду о любящих супругах Филемоне и Бавкиде, которые жили в той же провинции Фригия, — они, сами того не ведая, привечали у себя богов и были вознаграждены за свое бесхитростное гостеприимство и супружескую любовь. Павел написал и отправил это письмо одновременно с Посланием к колоссянам. Его можно считать личной припиской к последнему.
Это было рекомендательное письмо для Онисима (его имя означает «полезный»),[1186] который был рабом Филимона и сбежал от своего хозяина, совершив какой–то проступок (вероятно, речь идет о воровстве — грехе, очень распространенном среди рабов).[1187] В Риме Онисим случайно встретился с Павлом, о котором, возможно, слышал во время еженедельных собраний в Колоссах или от своего земляка Епафраса, был обращен апостолом в христианскую веру и теперь, покаявшись, хотел вернуться в Колоссы вместе с Тихиком, который должен был доставить Послание к колоссянам (Кол. 4:9).
Павел и рабство
Это чисто личное послание, но оно имеет очень большое значение. Павел опускает свой официальный титул и трогательно именует себя «узником Иисуса Христа», апеллируя тем самым к чувствам своего друга. Послание знакомит нас с христианским семейством, состоящим из отца (Филимона), матери (Апфии), сына (Архиппа, который одновременно был «сподвижником», христианским служителем) и раба (Онисима). Оно свидетельствует о том, какое влияние христианство оказывало на языческое общество в тот решающий момент, когда у язычества уже не оставалось никакой надежды. В нем затрагивается вопрос об институте рабства, тяжким гнетом лежавшем на всем языческом мире и тесно переплетенном со всеми структурами семейной и общественной жизни.
Христианство исправляло эту большую социальную несправедливость путем мирного и постепенного исцеления изнутри, проповедуя общее происхождение и равенство всех людей, их общее искупление и христианское братство, освобождая их от рабства для духовной свободы, равенства и братства во Христе, в Котором нет ни иудея, ни язычника, ни раба, ни свободного, ни мужского пола, ни женского, но все люди образуют единство в одной нравственной Личности (Гал. 3:28). Благодаря этому принципу и его воплощению на практике сначала улучшилась жизнь рабов, а затем и само рабство было отменено. Процесс шел очень медленно, так как на него не могли не влиять извечное стремление человека к власти и наживе и прочие греховные человеческие страсти, однако он был необратим и к нашему времени почти завершился во всем христианском мире. Напротив, язычники и магометане считали рабовладение нормальным состоянием общества и не предпринимали ни малейших попыток отменить его. Апостолы избрали единственный мудрый способ решения проблемы. Проповедь освобождения рабов в их устах была бы просто бессмысленно расточительным brutum fulmen, а оказавшись эффективной, она вызвала бы кровавый общественный переворот, в котором погибло бы и само христианство.
Соответственно, Павел возвращает Онисима законному хозяину, только уже в новом облике — не как презренного вора и беглого раба, а как возрожденного человека и «возлюбленного брата», и обращается к Филимону с трогательной просьбой: принять Онисима так же ласково, как он принял бы самого апостола, как его собственное сердце (Флм. 16–17). Этот совет вырвал у рабства жало; форма осталась, но суть исчезла. Какой контраст! В глазах языческих философов (даже Аристотеля) Онисим, как и любой другой раб, был всего лишь живой вещью; в глазах Павла он был Божьим искупленным чадом и наследником вечной жизни, что гораздо ценнее любой свободы.[1188]
Новый Завет умалчивает о том, какое действие произвело это послание. Можно не сомневаться, что Филимон простил Онисима и отнесся к нему с христианской добротой. Вероятнее всего, он исполнил не только букву послания, но и его дух, в котором содержится намек на освобождение. Согласно преданию, Онисим обрел свободу и стал епископом города Верия в Македонии; иногда Онисима путают с его тезкой, который во II веке был епископом в Ефесе или занимался миссионерской деятельностью в Испании и встретил мученическую смерть в Риме или Путеолах.[1189]
Павел и Филимон
В то же время это послание является для нас бесценным источником знаний о Павле. Апостол являет здесь истинно христианское благородство. Это послание может служить образцом учтивости, такта и чуткости. Сердце запертого в темнице престарелого апостола было переполнено любовью и сочувствием к бедному беглому рабу. Павел помог Онисиму обрести свободу во Христе и защищал его, как самого себя.
Павел и Плиний
Гроций и другие толкователи[1190] цитируют знаменитое письмо консула Плиния к своему другу Сабинию, в котором Плиний выступает в защиту беглого раба. Этот поступок делает честь Плинию, родившемуся в тот самый год, когда Павел в узах был приведен в Рим, и свидетельствует о том, что даже бесчеловечный институт рабства не мог заглушить в человеческой душе естественную доброту и великодушие. Плиний принадлежал к числу римской знати, имел прекрасное воспитание и аристократические привычки, хотя по невежеству презирал христианство и во время своего проконсульства в Азии преследовал ни в чем не повинных верующих. Между письмами Павла и Плиния есть поразительное сходство: в обоих речь идет о беглом рабе, виновном, но раскаявшемся и желающем вернуться к своим обязанностям; оба содержат вежливую и убедительную просьбу простить и принять этого раба, продиктованную бескорыстной добротой. Однако эти два послания отличаются друг от друга так же, как христианское милосердие отличается от естественного человеколюбия, как благородный христианин отличается от благородного язычника. Плиний мог апеллировать лишь к человеколюбию и человеческому достоинству своего друга, Павел — к любви Христовой и чувству долга и благодарности; первый заботился о временном благополучии своего подопечного, второго больше волновало его вечное благополучие; первый, в лучшем случае, мог вернуть своего протеже в положение раба, второй присвоил ему высокое достоинство брата во Христе, вместе со своим хозяином преломляющего хлеб их общего Господа и Спасителя. «С точки зрения гладкости речи пальма первенства, может быть, и принадлежит римлянину, но величавостью тона и сердечной теплотой он намного уступает заключенному в тюрьму апостолу».
В те времена, когда в Римской империи безраздельно царило рабовладение, древняя церковь воспринимала это послание с трудом. В IV веке оно все еще вызывает в христианах сильное предубеждение, как совершенно недостойное апостола. Иероним, Златоуст и другие толкователи, сами не имевшие ясного представления о социальном значении этого послания, даже извинялись перед своими читателями за то, что Павел, вместо того чтобы проповедовать метафизические догмы и поддерживать церковную дисциплину, уделяет столько внимания бедному беглому рабу.[1191] Однако после Реформации христиане воздали этому посланию должное. Эразм утверждает, что «Цицерон не написал ничего более изящного». Лютер и Кальвин высоко отзываются о нем — в особенности Лютер, который полностью разделяет возвышенные христианские чувства апостола. Бенгель: «mire αστείος». Эвальд: «Нигде отзывчивость и теплота нежной дружбы так прекрасно не сочетаются с внушительной твердостью духа, как в этом письме, столь кратком, но в то же время непревзойденно содержательном и важном». Майер: «Это драгоценный отпечаток великой личности, и, если его рассматривать просто как образчик аттической утонченности и учтивости, он займет достойное место среди эпистолярных шедевров древности». Баур на основании неубедительных доводов отрицает подлинность этого послания, утверждая, что оно написано после смерти апостола, но признает, что «его очаровательный слог производит приятное впечатление» и что оно исполнено «славнейшего христианского духа».[1192] Хольцман называет его «образцом такта, изящества и дружелюбия». Реусс: «Образец такта, изящества и гениального, доброго юмора». Ренан, с его способностью подмечать литературные и эстетические достоинства и недостатки, восхваляет послание как «подлинный маленький шедевр эпистолярного искусства». Лайтфут, высоко оценивая нравственное значение этого послания для решения проблемы рабства, также говорит о его литературных достоинствах: «Как выражение простоты и благородства, изысканной вежливости, огромного сочувствия, теплой личной привязанности, Послание к Филимону не знает себе равных. И его превосходство тем более замечательно, что его стиль исключительно свободен. Оно ничем не обязано искусству риторики, его воздействие объясняется только духом писателя».
§ 99. Пастырские послания
Содержание
Три пастырских послания — два к Тимофею и одно к Титу — составляют самостоятельную группу. Они отражают последний период жизни и служения апостола и содержат его прощальные наставления возлюбленным ученикам и соработникам. Эти послания показывают нам апостольскую церковь в процессе перехода от первоначальной простоты к более четкой системе вероучения и форме управления. Именно такими они и должны быть, учитывая время их написания — после первого римского заключения Павла и до создания Апокалипсиса.
Пастырские послания адресованы не общинам, а отдельным людям, и потому носят более личный и доверительный характер. Это обстоятельство помогает нам понять многие их особенности. Тимофей, сын отца–язычника и матери–иудейки, и Тит, обращенный грек, принадлежали к числу самых любимых учеников Павла.[1193] В особых случаях они выполняли роль представителей и посланников апостола и именно в таком официальном качестве фигурируют в посланиях, которые по этой причине носят название пастырских.
Эти послания излагают пастырское богословие Павла и его теорию церковного управления. Они содержат наставления о том, как основывать, обучать и направлять церковь, и о том, как следует поступать с теми или иными прихожанами: старыми и молодыми, вдовами и незамужними женщинами, отступниками и еретиками. Как известно каждому пастору, эти послания исполнены практической мудрости и замечательно ободряют.
Второе послание к Тимофею носит более личный характер, чем остальные два, и особенно важно тем, что им завершается жизнеописание Павла. Это его завещание, адресованное всем будущим служителям и воинам Христовым.
Авторство Павла
До XIX века серьезных сомнений в том, что автором этих посланий является Павел, не возникало, если не считать мнения нескольких гностиков во II веке. Их всегда причисляли к Homologumena, в отличие от семи Antilegomena — спорных книг Нового Завета. Насколько можно судить по внешним данным, пастырские послания имеют под собой столь же прочное основание, как и любые другие. Евсевий, Тертуллиан, Климент Александрийский и Ириней ссылаются на них как на канонические Писания. Аллюзии на них — иногда с дословным совпадением — присутствуют в творениях нескольких апостольских отцов. Эти послания есть в древних рукописях и переводах Нового Завета и в списке канона Муратори. Маркион (ок. 140) действительно не включил их в свой перечень десяти посланий Павла, однако он не включил в него и евангелия (за исключением искаженной версии Луки), соборные послания и Апокалипсис.[1194]
Однако существуют и определенные внутренние сложности — они побудили некоторых современных критиков приписать все пастырские послания или, во всяком случае, Первое послание к Тимофею перу неизвестного автора, который жил уже после смерти Павла или выдавал себя за Павла и либо переписал оригинальные письма апостола, адаптировав их к более позднему состоянию церкви, либо сфабриковал их целиком в интересах церковной ортодоксии. В любом случае, критики полагают, что автор руководствовался благими намерениями и его не следует судить в соответствии с современными нормами литературной честности и авторского права. С богословской точки зрения пастырские послания представляют собой связующее звено между чистым учением Павла и Иоанновой философией Слова, Логоса; с точки зрения экклезиологии это связующее звено между первоначальным пресвитериатом и епископальной системой; так или иначе, они являются необходимой частью процесса становления ортодоксальной единой церкви II века.
Возражения против авторства Павла заслуживают серьезного рассмотрения. Вот они: 1) невозможность соотнести эти послания с каким–либо периодом известной нам жизни Павла; 2) полемика с гностицизмом; 3) подразумевается существование церковной организации; 4) нехарактерные для Павла стиль и настроение. Если эти послания не подлинные, то древнейшим из них, вероятно, было Второе послание к Тимофею, поскольку перечисленные возражения применимы к нему в наименьшей степени, а Первое послание к Тимофею и Послание к Титу якобы отражают более поздние этапы развития.[1195]
Время написания
Хронология пастырских посланий точно не известна, и этот факт использовали как аргумент против их подлинности. Их хронология тесно связана с гипотезой о втором римском заключении Павла, которую мы обсудили выше.
Второе послание к Тимофею, независимо от того, подлинное оно или нет, исходит из римской тюрьмы и, по–видимому, является последним из посланий Павла, поскольку в тот момент он ожидал окончания своего подвига веры и венца правды от своего Господа и Судии (2 Тим. 4:7–8). Те, кто отрицает второе заключение апостола, но признает, что послание написано Павлом, отождествляют этот момент с концом первого заключения.
Что касается Первого послания к Тимофею и Послания к Титу, из их содержания очевидно, что они были написаны в тот момент, когда Павел находился на свободе, и после того, как он предпринял несколько путешествий, не описанных в Книге Деяний. В этом и заключается проблема. Есть два возможных объяснения:
1. Эти два послания были написаны в 56 и 57 г. Во время своего трехлетнего пребывания в Ефесе, 54 — 57 г. по P. X., Павел вполне мог предпринять второе путешествие в Македонию, оставив ефесских христиан на попечение Тимофея (1 Тим. 1:3), а также добраться до острова Крит и оставить там Тита вместо себя заботиться о местных церквях (Тит. 1:5). Учитывая неполноту повествования Книги Деяний и вероятные намеки (2 Кор. 2:1; 12:13–14,21; 13:1) на второе посещение Коринфа, не упомянутое в Деяниях, эти два путешествия представляются вполне возможными.[1196] Однако столь ранняя датировка не разрешает другие проблемы.
2. Предание о втором римском заключении, которое можно назвать, по меньшей мере, весьма правдоподобным, разрешает проблему, оставляя время для новых путешествий и служения Павла в промежутке между его освобождением весной 63 г. и гонениями Нерона в июле 64 г. (по сведениям Тацита) или тремя–четырьмя годами позже (по сведениям Евсевия и Иеронима), а также для становления гностицизма и церковного устройства, существование которых предполагают эти послания. Таким образом, большинство авторов, признающих подлинность посланий, датируют Первое послание к Тимофею и Послание к Титу периодом между первым и вторым римскими заключениями апостола.[1197]
Павел, несомненно, намеревался предпринять путешествие из Рима в Испанию (Рим. 15:24), а также путешествие на Восток (Флм. 22; Флп. 1:25–26; 2:24), и у него было достаточно времени, чтобы осуществить свое намерение до начала гонений Нерона, даже если мы настаиваем на правильности датировки Тацита.[1198]
Те, кто придает слишком большое значение хронологическим затруднениям, не должны забывать, что мошенник с легкостью мог бы согласовать поддельные послания с повествованием книги Деяний и едва ли стал бы выдумывать целый ряд путешествий, обстоятельств и происшествий — например, просьбу принести фелонь, книги и пергаменты, которые Павел второпях забыл в Троаде (2 Тим. 4:13).
Гностицизм
Пастырские послания, как и Послание к колоссянам, направлены против гностической ереси (γνώσις ψευδώνυμος, 1 Тим. 6:20), которая возникла в Малой Азии во время первого римского заключения Павла и получила дальнейшее развитие в проповедях Керинфа, современника Иоанна. Данный факт признавали ранние отцы церкви, Ириней и Тертуллиан, которые использовали эти самые послания как свидетельства Павла против современного ему гностицизма.
Вопрос в том, с какой из многочисленных разновидностей этого многоликого заблуждения боролся Павел? Очевидно, это был гностицизм иудейского толка, похожий на гностические идеи, проникшие в Колоссы, но еще более развитый и вредоносный, почему апостол и обличает его более сурово. Еретики были «из обрезанных» (Тит. 1:10); они называли себя «законоучителями» (νομοδιδάσκαλοι, 1 Тим. 1:7, прямая противоположность антиномианам), увлекались «Иудейскими баснями» (Ιουδαϊκοί μύθοι, Тит. 1:14) и «распрями о законе» (μάχαι νομικαί, Тит. 3:9), а также «глупыми и невежественными состязаниями» (2 Тим. 2:23). Кроме того, эти еретики, подобно ессеям, были склонны к неумеренному аскетизму, они запрещали вступать в брак и воздерживались от употребления мяса (1 Тим. 4:3,8; Тит. 1:14–15). Они отрицали воскресение и «разрушали в некоторых веру» (2 Тим. 2:18).
Баур отождествляет этих еретиков с настроенными против иудеев и закона гностиками Маркионовой школы (ок. 140), вследствие чего, естественно, датирует послания серединой II века. В «родословиях» (1 Тим. 1:4; Тит. 3:9) он видит эманации гностических эонов, а в «прекословиях» (1 Тим. 6:20), то есть утверждениях еретиков, направленных против Евангелия, — намек на «антитезы» (антилогии) Маркиона, посредством которых тот выявлял мнимые противоречия между Ветхим и Новым Заветами.[1199] Однако неправильность такого толкования очевидна. Более поздние противники подлинности пастырских посланий были вынуждены признать, что в учении этих еретиков присутствовали черты иудаизма, — то есть их следует отождествлять с Керинфом, офитами и Сатурнином, жившими на несколько десятилетий раньше Маркиона.[1200]
Что же касается возникновения гностицизма, которое тюбингенская школа относит ко времени правления Адриана, мы уже убедились, что эта ересь, как и родственная ей ересь евионитов, зародилась в апостольскую эпоху — об этом единодушно свидетельствуют поздние послания Павла, послания Петра, Иоанна и Иуды, Апокалипсис и святоотеческое предание.[1201]
Церковное устройство
По всей видимости, пастырские послания предполагают наличие более развитой формы церковного устройства, чем другие послания Павла, и были написаны в момент перехода от апостольской простоты или, если можно так выразиться, христианской демократии к епископальной иерархии II века. После разрушения Иерусалима, в какой–то мере утратив веру в скорое пришествие Христа, церковь начала обустраиваться в этом мире и возводить долговременный дом, вырабатывая неизменный символ веры и оптимальную организационную форму, которые придали бы ей единство и твердость в столкновениях с языческими гонениями и еретическим разложением. Такой организационной формой, одновременно простой и гибкой, стал епископат с подчиненными ему пресвитерами и диаконами и благотворительными учреждениями для вдов и сирот. Некоторые утверждают, что именно такое церковное устройство мы видим в пастырских посланиях, которые неизвестный автор подписал именем Павла, чтобы подкрепить зарождающуюся иерархию апостольским авторитетом.[1202]
Однако при ближайшем рассмотрении между церковным устройством, описанным в пастырских посланиях, и церковью II века есть очень заметная разница. В посланиях нет ни слова о божественном происхождении епископальной власти, в них нет ни малейшего упоминания о чине приходского епископа, о котором мы читаем в посланиях Игнатия, и тем более о чине епархиального епископа времен Иринея и Тертуллиана. Звания епископа и пресвитера по–прежнему тождественны, так же как в Книге Деяний (Деян. 20:17,28) и несомненно подлинном Послании к филиппийцам (Флп. 1:1). Даже Тимофей и Тит выступают в роли простых посланников апостола, выполняющих конкретное поручение.[1203] Епископ должен иметь учительские способности и незапятнанную репутацию; авторитет епископа обусловлен не столько саном, сколько его нравственным обликом. Епископы должны быть женаты и подавать добрый пример управления собственным домом. Нет причин полагать, что рукоположение, которое получил Тимофей (1 Тим. 4:14; 5:22), чем–то отличалось от рукоположения диаконов и пресвитеров, упомянутого в первых главах Деяний (Деян. 6:6; 8:17; ср. Деян. 14:23, 19:6). «В деталях этих посланий, — пишет д–р Пламптре, — вряд ли можно найти что–нибудь более поразительное, чем отсутствие какой–либо развитой высокоиерархической системы». Апокалипсис, который эти же критики столь уверенно датируют 68 г., подходит к епископальному единству гораздо ближе, когда упоминает об Ангелах семи церквей. Но и церковных Ангелов Апокалипсиса отделяет еще очень большой путь до епископов у Игнатия и Псевдо–Климента, которые превращаются в живых пророков и объекты иерархического преклонения.
Стиль
Язык пастырских посланий содержит удивительно много несвойственных Павлу слов и выражений, в особенности редких сложных слов, причем некоторые их них ни разу не встречаются во всем Новом Завете и даже во всей греческой литературе.[1204]
Но, во–первых, количество уникальных слов в каждом из посланий гораздо больше, чем количество слов, уникальных для всех трех посланий вместе взятых; таким образом, если этот факт вообще имеет какое–то значение, он наводит на мысль о трех разных авторах, которую нападающая сторона отвергает ввиду принципиального единства посланий. Во–вторых, в каждом из Павловых посланий встречается некоторое количество уникальных слов — даже в маленьком Послании к Филимону.[1205] Наиболее характерные слова обусловлены новыми темами, затронутыми в послании, и природой ереси, против которой выступает автор, — например, «лжеименное знание» (1 Тим. 6:20); «здравое учение» (1 Тим. 1:10); «иудейские басни» (Тит. 1:14); «родословия» (Тит. 3:9); «непотребное пустословие» (2 Тим. 2:16). Ум Павла был необычайно плодовит, легко приспосабливался к меняющимся условиям и в какой–то мере был вынужден изобретать новые христианские идиомы. Тюбингенские критики выказывают глубочайшее восхищение гениальностью апостола, но при этом сжимают его словарь до очень узких пределов. Наконец, необычность стиля уравновешивается еще более явными чертами сходства и безошибочными признаками авторства Павла. «В послании есть всплески глубочайших чувств, проявления сильнейших эмоций. В славословиях есть ритм и величие, а идеальный образ христианского пастора нарисован не только твердой рукой, но и с такой красотой, полнотой и простотой, которых за тысячу лет последующего опыта никто не смог достичь, не говоря уже о том, чтобы их превзойти».[1206]
С другой стороны, мы вполне можем потребовать от наших оппонентов объяснений, зачем фальсификатор употребил столько новых слов, когда он легко мог ограничиться лексикой подлинных посланий Павла; зачем он добавил к приветствию слово «милость» вместо того, чтобы воспользоваться обычной формулой; зачем ему было называть Павла «первым из грешников» (1 Тим. 1:15) и придавать посланию смиренный тон, а не подчеркивать высокую власть апостола?
Прочие возражения
Пастырские послания обвиняли в недостаточной связности, в неровности стиля, монотонности и многословии, недостойных такого самобытного мыслителя и автора, каким был Павел. Но эти особенности свойственны тому простому, узнаваемому, можно сказать, небрежному стилю, который является отрицательной стороной личной переписки, но одновременно и придает ей неповторимое очарование. Более того, стиль всякого великого писателя в той или иной мере меняется на протяжении жизни и в зависимости от обстоятельств и настроения.
Если бы кому–то удалось доказать, что богословие этих посланий противоречит учению признанных работ апостола, такое возражение было бы более серьезным.[1207] Но это не так. Говорят, что в пастырских посланиях больший акцент делается на здравом учении и благих делах. Однако в Послании к галатам Павел самым серьезным образом осуждает любое отступление от истинного Евангелия (Гал. 1:8–9) и во всех своих посланиях говорит о святости как необходимом признаке веры; между тем спасение в пастырских посланиях (1 Тим. 1:9; Тит. 3:5) так же, как и в Послании к римлянам, ясно объясняется одной лишь Божьей благодатью.
Мы не должны закрывать глаза на ряд трудных моментов, которые в силу наших недостаточных знаний о конкретной ситуации невозможно удовлетворительно объяснить, но следует признать, что основная масса фактов свидетельствует о подлинности этих посланий. Они согласуются с богословской системой Павла; они озарены светом его гения; в них присутствуют ценнейшие жемчужины богодухновенной истины и весьма здравые предостережения и советы, благодаря которым они до сего дня представляют большую ценность, нежели любое количество трудов по пасторскому богословию и церковному управлению. В них есть немало отрывков, которые с богословской или практической точки зрения сравнимы с лучшим из написанного Павлом и занимают прочное место в жизни и сердцах христиан.[1208]
Да и можно ли придумать для такого героя веры более подходящий и более величественный и прекрасный конец жизни, чем последние слова его последнего послания, написанные на самом пороге мученической кончины: «Я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его».
ПРИМЕЧАНИЕ
В 1807 г. Шлейермахер первым обрушился с критикой на Первое послание к Тимофею, искусно используя исторические, филологические и прочие доводы, но при этом он считал Второе послание к Тимофею и Послание к Титу подлинными сочинениями апостола, на основании которых было составлено первое. Де Ветте последовал его примеру в своем «Введении». Баур оставил позади обоих предшественников и в своем эпохальном труде Die sogenannten Pastoralbriefe (1835) отверг подлинность всех посланий. По его стопам пошли Швеглер (1846), Гильгенфельд (1875), Мэнгольд, Шенкель, Хаусрат, Пфлайдерер (в монографии Paulinismus и в толковании Protestanten–Bibel, 1874) и Хольцман, а также Эвальд, Ренан (L'Église chrétienne, pp. 85 sqq.) и Сэмюэл Дэвидсон (Introd., II, pp. 21 sqq., пересмотренное издание). Самой серьезной работой, в которой опровергается подлинность пастырских посланий, является монография Хольцмана (Holtzmann, Die Pastoralbriefe kritisch und exeg. behandelt, Leipzig, 1880); cp. Holtzmann, Einleitung, 1886.
Peycc (Reuss, Les épitres Pauliniennes, 1878, II, pp. 243 sq., 307 sq.; Gesch. des N. T., 1887, pp. 257 sqq.) отвергает Первое послание к Тимофею и Послание к Титу, но признает подлинным Второе послание к Тимофею, датируя его временем первого римского заключения Павла. Он полагает, что подлинность этого послания никогда бы не вызвала сомнений, если бы не его подозрительное соседство. Некоторые критики, например Пфлайдерер и Ренан, вынуждены признать, что какие–то отрывки подлинных посланий или заметок Павла сохранились, и тем самым ослабляют свои позиции. Все три послания тесно связаны между собой — либо все они написаны Павлом, либо все они поддельны.
Подлинность пастырских посланий искусно отстаивают Герике, Тирш, Хутер, Визингер, Отто, Визелер, Ван Оостерзее, Ланге, Герцог, Хофман, Бек, Олфорд, Глоуг, Фэйрберн {Past. Ер., 1874), Фаррар (St. Paul, II, pp. 607 sqq.), Уэйс (Speaker's Com. New Test., 1881, III, pp. 749 sqq.), Пламптре (Schaff, Com. on the New Test, 1882, III, pp. 550 sqq.), Кёллинг (Der erste Br. a. Tim., 1882), Сэлмон (1885) и Вайсе (1886).
§ 100. Послание к евреям
I. Комментарии на Послание к евреям Златоуста (ум. 407, ερμηνεία; в 34 беседах, опубликованы после его смерти антиохийским пресвитером Константином); Феодорита (ум. 457); Экумения (X век); Феофилакта (XI век); Фомы Аквинского (ум. 1274); Эразма (ум. 1536, Annotations in N. Т. с его же греческим текстом, 1516 и много других изданий, а также Paraphrasis in N. T., 1522 и много других изданий); кард. Каэтана (Epistolœ Pauli, 1531); Кальвина (ум. 1564, Сот. in omnes Р. Ер. atque etiam in Ер. ad Hebrœos, 1539 и много др. изд., в том числе Halle, 1831); Безы (ум. 1605, перевод и примечания, 1557 и др. изд.; оказал большое влияние на Перевод короля Иакова); Гиперия (в Марбурге, ум. 1564); Д. Пареуса (ум. 1615, Com. in Ер. ad Hebr.); К. а Лапиде (иезуит, ум. 1637, Com. in omnes Pauli Epp., 1627 и много др. изд.); Г. Эстия (католик, проф. в Дуэ, 1614 и др.); Ж. Капела (Седан, 1624); Л. Капела (Женева, 1632); Гроция (ум. 1645, арминианин, великий знаток классической литературы и гуманитарных наук вообще); Д. Герхарда(ум. 1637); Джона Оуэна (великий пуританский богослов, ум. 1683, Exercitations on the Epistle to the Hebrews, London, 1668 — 1680, в 4–х т. ин–фолио; перевод на латынь: Амстердам, 1700 [новое англ. изд. в 7 т. его 21–томных «Трудов», Лондон, 1826; эдинбургское издание «Трудов» под ред. У. X. Гулда, 1850 — 1855; переизданы в Филадельфии, 1869, в 24 т.], в этой «гигантской работе, обладающей гигантской силой», как назвал его труд Чалмерс, содержится вся система пуританского богословия); Ж. Пирса (нонконформист, ум. 1726); Сайкса (ум. 1756); Карпцова (ум. 1803, Exercitat., 1750); Дж. Д. Михаэлиса (2–е изд., 1780 — 1786, 2 т.); Розенмюллера (1793); Шторра (ум. 1805; Тюбинген, 1789); Бёме (Липе, 1825); М. Стюарта (Андовер, 1827, 2 т., 4–е изд., сокращенное и пересмотренное Роббинсом, 1860); Кюньёля (1831); Фридриха Блика (проф. в Бонне, ум. 1859; обширное толкование в 3 т., Берлин, 1836 — 1840, — шедевр экзегетики, самое грамотное, критическое, объективное, здравое и уважительное, хотя и вольное толкование; его «Лекции, посвященные Посланию к евреям» увидели свет после смерти автора под ред. Уиндрата, 1868); Толука (Гамбург, 1836, посвящено Бунзену; 3–е изд., 1850; перевод Джеймса Гамильтона, Эдинбург, 1852); Штира (1842); Де Bette (1847, 2–е изд.); Эбрарда (1850, в 5–м т. толкования Ольсгаузена; англ. перевод: Эдинб., 1853); Тернера (нов. издание, Нью–Йорк, 1855); Сэмпсона (под ред. Дэбни, Нью–Йорк, 1856); Люнемана (в толковании Майера, 1857; 4–е изд., 1878); Дилича (1857; перевод Т. Л. Кингсбери, Эдинб., 1868, 2 т.); Джона Брауна (Эдинб., 1862, 2 т.); Реусса (на франц. языке, 1862); Линдсея (Эдинб., 1867, 2 т.); Молля (в толковании Ланге, переведено и расширено Кендриком, 1868); Рипли (1868); Куртца (1869); Эвальда (1870); Χοφμαηα (1873); Бизенталя (1878); Блум филда; Олфорда; Вордсворта; У. Кея (Speaker's Сот. N. Т., vol. iv, 1882); Мултона (в «Толковании для английских читателей» Эликота); А. Б. Дэвидсона (Эдинбург, 1882); Ангуса (1883); С. Т. Лоури (1884); Вайсса (1888).
II. Систему вероучения Послания к евреям полнее всего изложил Рим (ум. 1888 в Халле): Riehm, Der Lehrbegriff des Hebräerbriefs, Basel und Ludwigsburg, 1858 — 1859, 2 т.; новое однотомное издание, 1867, 899 с). См. монографии Неандера, Месснера, Баура, Реусса и Вайсса. По поводу использования Ветхого Завета см. исследование Толука (Tholuck, Das А. Т. im Ν., Hamb., 1849, 3–е издание); по поводу христологии Послания к евреям — работу Бейшлага (Beyschlag, Christologie des N. T., 1866, pp. 176 sqq.); по поводу священства Мелхиседека — статью Оберлена в альманахе «Studien und Kritiken» за 1857 год (pp. 453 sqq.). Пфлайдерер (Paulinismus, pp. 324–366) утверждает, что учение Павла, изложенное в посланиях к евреям и к колоссянам, а также в Послании Варнавы, испытало на себе влияние александрийского богословия.
III. По поводу вводных моментов см. статьи Нортона в бостонском журнале «Christian Examiner» за 1827 — 1829 г., а также работы Ольсгаузена (Olshausen, De auctore Ер. ad Hebrœos, в сб. Opusc. theol, 1834); Визелера (Wieseler, Untersuchung über den Hebräerbrief, Kiel, 1861); Тейера (J. H. Thayer, Authorship and Canonicity of the Ер. to the Hebrews, в журнале «Bibliotheca Sacra», Andover, 1867); Цана (в «Энциклопедии» Герцога, 1879, том ν, с. 656–671); а также статьи в библейских словарях и «Британской энциклопедии» (9th ed., vol. xi, pp. 602 sqq.).
Анонимное Послание к евреям, как и Книга Иова, принадлежит к традиции Мелхиседека, сочетая в себе священническое помазание и царское достоинство, но «без отца, без матери, без родословия, не имея ни начала дней, ни конца жизни» (Евр. 7:1–3). При всей неопределенности его происхождения изложенное в нем учение о Боге ясно и глубоко. Написанное вторым поколением христиан (Евр. 2:3), оно наполнено духом Пятидесятницы. Оно не имеет отношения ни к одному из апостолов, однако учит, увещевает и предостерегает с апостольской силой и властью. К этому посланию не прикасалась рука Павла, но каким–то образом оно носит на себе отпечаток его гениальности и влияния и вполне заслуживает своего места в новозаветном каноне — после посланий Павла или между ними и соборными посланиями. Это — послание Павла по своему духу и соборное, или циркулярное, послание по своему назначению.[1209]
Содержание
Послание к евреям — это не обычное письмо. Да, в нем есть личные обращения и заключительные приветствия, присущие письмам; но в нем есть и нечто большее: это проповедь или, скорее, богословский трактат, призванный укрепить читателей в христианской вере и уберечь их от опасности отступить от христианства. Оно содержит веские доводы в пользу превосходства Христа над ангелами, над Моисеем и над левитским священством, а также в пользу непреложности второго завета. Это послание гораздо полнее, чем любая другая книга, излагает великую идею вечного священства Христа и Его жертвы, раз и навсегда принесенной для искупления мира, в противоположность национальному и преходящему характеру Моисеева священства и бесконечно повторяющимся жертвам святилища и храма. Автор черпает свои доводы из самого Ветхого Завета, на основании его общего характера и ясных утверждений доказывая, что ветхозаветный период был временем подготовки к евангельскому спасению, прообразом и провозвестием христианства, а потому Ветхий Завет должен уйти в прошлое, словно преходящая тень вечной реальности. Автор знает, что домостроительство Моисея с его священниками и ежедневными жертвоприношениями по–прежнему существует, но уже приходит в упадок, и чувствует близость страшного суда, который через несколько лет навсегда разрушит храм.[1210] Он перемежает трогательные увещания и нежные утешения с богословскими пояснениями, и каждое увещание служит ему поводом для нового пояснения. Павел обычно помещает назидательную часть в конце посланий.
Автор Послания к евреям, несомненно, принадлежал к Павловой школе, которая подчеркивала огромную разницу между Ветхим и Новым Заветами, но при этом в полной мере осознавала божественное происхождение и дидактическое значение первого. Однако автор послания подчеркивает превосходство священства и жертвы Христа перед священством и жертвоприношениями Моисея, тогда как Павел рассуждает главным образом о разнице между законом и Евангелием. Автор Послания к евреям делает основной упор на веру, но говорит о ней в общем смысле, как о доверии Богу, подчеркивает направленность веры на будущее и невидимое и связывает ее с надеждой и долготерпением во время страданий; Павел же говорит о вере с точки зрения благовестника, как об искреннем уповании на Христа и Его искупительную жертву, и подчеркивает оправдательную силу веры в противоположность фарисейскому упованию на дела. Послание к евреям определяет или, во всяком случае, характеризует веру как «осуществление (ύπόστασις) ожидаемого и уверенность (έλεγχος) в невидимом» (Евр. 11:1). Эта фраза одинаково относится и к Ветхому, и к Новому Завету, а потому выглядит вполне уместной в начале списка патриархов и пророков, ободряющих христиан в их борьбе; но в еще большей степени христиане должны надеяться на Иисуса, «начальника и совершителя веры» (Евр. 12:2), Который является неизменным объектом нашей веры, потому что Он «вчера и сегодня и вовеки Тот же» (Евр. 13:8).
Прежде всего, Послание к евреям носит христологический характер. В этом отношении оно похоже на послания к колоссянам и филиппийцам и является переходным этапом к христологии Иоанна. От впечатляющего описания превосходства и величия Христа в Евр. 1:1–4 (ср. Кол. 1:15–20) всего один шаг до пролога к четвертому евангелию. Описание Христа как первосвященника напоминает читателю о Его священнической молитве (Ин. 17).
Иногда возникает ощущение, что автор используе отрывки из Ветхого Завета вопреки их очевидному историческому смыслу, но всегда делает это остроумно, и его слова, без сомнения, звучали убедительно для читателей–евреев. Автор не различает символические и буквальные пророчества. Он сознает, что святилище и связанные с ним обряды являются символами или, скорее, прообразами, в которых отражается первоначальное видение, полученное Моисеем на горе, но все мессианские пророчества толкует буквальным образом (Евр. 1:5–14; 2:11–13; 10:5–10). Он проявляет прекрасное греческое воспитание, отлично знает греческие Писания и разбирается в символическом значении Моисеева богослужения.[1211] Автор был знаком и с александрийской теософией Филона,[1212] но никогда не привносил в Писание чуждые идеи, как это делал Филон посредством своего аллегорического толкования. В своих увещаниях и предостережениях автор послания затрагивает самые чувствительные в нравственном отношении вопросы, но пишет успокаивающим и ободряющим тоном. Он обладает превосходным даром убеждения и утешения.[1213] В целом, автор был человеком, исполненным веры и Святого Духа, и пламенным оратором.
Стиль
Послание к евреям написано лучшим греческим языком, чем любая другая книга Нового Завета, за исключением тех отрывков третьего евангелия, где Лука не опирается на более ранние документы. Как и Евангелие от Луки, послание открывается длинным, вполне художественным с литературной точки зрения периодом, составленным по классическим канонам. Описание героев веры в Евр. 11 принадлежит к числу самых ярких и впечатляющих текстов во всей истории религиозной литературы. Автор часто рассуждает по восходящей a minori ad majus (εί… πόσω μάλλον). Он использует несколько редких и выразительных слов, которые не встречаются больше нигде в Новом Завете.[1214]
По сравнению с не вызывающими сомнений посланиями Павла Послание к евреям написано не столь страстным и впечатляющим, но более плавным, правильным, риторичным, ритмичным стилем и не содержит незаконченных предложений (анаколуфа) и солецизмов. В нем отсутствуют напряжение и страстность, прорывающиеся через обычные языковые правила, оно написано спокойным и размеренным слогом. Предложения составлены грамотно и умело. Павел стремился лишь донести до читателя свою мысль; автор Послания к евреям явно уделял большое внимание форме. Строго говоря, его стиль не является классическим, однако он столь же чист, как и эллинистический диалект, и имеет сходство со стилем Септуагинты.
Все эти соображения не позволяют говорить о переводе с некоего гипотетического еврейского оригинала.
Читатели
Послание адресовано еврейским христианам, то есть, следуя традиционному различию между евреями и эллинистами (Деян. 6:1; 9:29), обращенным палестинским евреям — главным образом, жителям Иерусалима. Оно приспособлено к их конкретным нуждам. Они жили в тени храма, испытывали на себе гонения со стороны священников и боролись с искушением отступить от истины. Таково было господствующее мнение со времен Златоуста до Блика.[1215] Тот факт, что автор послания цитирует Ветхий Завет исключительно по Септуагинте, ни о чем не говорит, поскольку в Палестине Септуагинта, несомненно, имела хождение наряду с еврейским оригиналом.
Следует упомянуть и другие, менее распространенные точки зрения, поддерживаемые разным числом сторонников: послание было адресовано 1) всем евреям–христианам, в отличие от язычников;[1216] 2) только иерусалимским евреям;[1217] 3) александрийским евреям;[1218] 4) антиохийским евреям;[1219] 5) римским евреям;[1220] 6) некой общине евреев рассеяния на Востоке (но не в Иерусалиме).[1221]
Повод и цель
Послание к евреям было написано из желания укрепить и утешить читателей в их скорбях и гонениях (Евр. 10:32–39; 11; 12), но особенно для того, чтобы предостеречь их от опасности вновь вернуться к иудаизму (Евр. 2:2–3; 3:6,14; 4:1,14; 6:1–8; 10:23,26–31). Для этого нужно было продемонстрировать бесконечное превосходство христианства и непростительность пренебрежения столь великим спасением.
Странно, что старейшая церковь христианского мира столкнулась с опасностью отступничества через тридцать лет после воскресения Христа и сошествия Святого Духа. И все же в этом нет ничего удивительного, если принять во внимание ситуацию, сложившуюся в 60–е годы I века. Иерусалимские христиане были самыми консервативными из всех верующих и неукоснительно придерживались традиций своих предков. Они довольствовались самыми простыми учениями, и их нужно было побуждать двигаться «к совершенству» (Евр. 5:12; 6:1–4). Послание Иакова выражает их богословские воззрения. Странный совет, который Иаков дал своему брату Павлу во время последней встречи, свидетельствует о робости и ограниченности иерусалимских христиан. Их насчитывалось несколько тысяч, но в критический момент они даже не попытались спасти великого апостола от фанатиков–иудеев; все эти христиане были «ревнителями закона» и испугались радикальных идей Павла, так как слышали, что он учит евреев рассеяния «отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям» (Деян. 21:20–21).
Иерусалимские христиане горячо надеялись на обращение своего народа. Но эта надежда со временем ослабевала; некоторые их учителя приняли мученическую смерть (Евр. 13:7); Иакова, их уважаемого лидера, забили камнями иудеи (62); патриотическое движение за освобождение Палестины от ненавистного ига язычников–римлян все усиливалось, пока наконец не вылилось в открытое восстание (66). Естественно, что после таких испытаний боязливые иерусалимские христиане ощутили сильное желание отречься от бедной гонимой секты в пользу своей национальной религии, которую они в глубине души по–прежнему считали лучшей частью христианства. Величественные храмовые богослужения, ритуальное великолепие и пышность Ааронова священства, ежедневные жертвоприношения и все священные воспоминания прошлого имели для них особое очарование и манили их к себе. Опасность была очень велика, и предостережения Послания к евреям были пугающе суровы.
Подобная опасность отступничества еще неоднократно возникала в критические моменты истории.
Время и место написания
Автор Послания к евреям приветствует своих читателей из какого–то места в Италии — в тот момент Тимофей, ученик Павла, был освобожден из тюрьмы и автор вместе с ним собирался нанести этим христианам визит (Евр. 13:23–24). Фраза «помните узников, как бы и вы с ними были в узах» (Евр. 13:3) вовсе не означает, что сам автор находился в тюрьме — более того, стих Евр. 13:23 подразумевает, что он был на свободе. Эти детали естественным образом указывают на последние дни первого римского заключения Павла — весной 63 г. или немногим позже, — поскольку Тимофей и Лука находились вместе с апостолом и сам автор, вероятно, принадлежал к числу его друзей и сподвижников.
Некоторые другие особенности послания указывают на то, что оно было написано до разрушения Иерусалима (70), до начала Иудейской войны (66), до Нероновых гонений (июль 64) и до мученической кончины Павла. В тексте нет даже намека на какое–либо из этих событий;[1222] напротив, как мы уже отмечали, храм все еще стоял, ежедневные жертвоприношения в нем продолжались, а теократия еще не потерпела окончательное крушение, хотя и была «близка к проклятию», «ветшала и старела», «поколебалась» и ее время подходило к концу; день страшного суда неотвратимо надвигался.[1223]
Послание было написано либо в Риме, либо в какой–то другой части Южной Италии, если считать, что автор уже отправился в путешествие на Восток.[1224] Другие авторы называют Александрию, Антиохию или Ефес.[1225]
Авторство
Этот вопрос по–прежнему вызывает споры, и однозначный ответ на него, вероятно, уже никогда не будет найден. В доникейские времена церковь причисляла Послание к евреям к семи Antilegomena именно из–за его загадочного происхождения. Споры прекратились после того, как в 397 г. был принят традиционный канон, но вновь разгорелись во время Реформации. Всевозможные теории сводятся к трем основным вариантам: 1) единственным автором был Павел; 2) единственным автором был кто–то из учеников Павла; 3) Павел написал это послание в соавторстве с одним из своих учеников. По поводу личности ученика мнения опять–таки разделяются: называют имена Луки, Варнавы, Климента Римского, Силуана и Аполлоса.[1226]
1. Вера в авторство Павла преобладала в церкви с IV по XVIII век (реформаторы составляли исключение) и считалась едва ли не догмой, но в наши дни имеет очень мало сторонников.[1227] Она опирается на следующие аргументы:
а) Единодушное мнение Восточной церкви, которой, вероятнее всего, и было адресовано это послание; однако с важной оговоркой (уменьшающей значимость данного свидетельства), что многие восточные авторы, замечая различия в стиле, высказывали безосновательные предположения о существовании еврейского оригинала послания. Климент Александрийский называл автором греческого текста Луку.[1228] Ориген подмечает большую чистоту греческого языка[1229] и упоминает в качестве возможных авторов, помимо Павла, Луку и Климента, однако сам же признает собственное невежество.[1230]
б) Упоминание о Тимофее и его освобождении из тюрьмы (Евр. 13:23) указывает на Павла. Не обязательно на самого апостола, но на его ближайшее окружение. Указание на тюремное заключение Павла, якобы присутствующее в стихе Евр. 10:34, порождено неправильным чтением (δεσμοΐς μου, «моим узам», вместо ныне общепринятого τοις δεσμίοις, «тем, кто в узах»). Просьба, высказанная в стихах Евр. 13:17–18, также не подразумевает, что в тот момент автор находился в тюрьме, — Евр. 13:23, напротив, свидетельствует о том, что автор находится на свободе, поскольку он собирается вместе с Тимофеем вскоре посетить своих читателей.
в) Согласие с богословием Павла, оттенок апостольской власти, а также глубина и пафос, которые ставят Послание к евреям на один уровень с признанными писаниями апостола. Однако все, что можно сказать в похвалу этому чудесному посланию, в лучшем случае доказывает его богодухновенность и каноничность — последнее понятие не следует ограничивать узким кругом апостолов, иначе оно не будет распространяться на писания Луки, Марка, Иакова и Иуды.
2. Против авторства Павла приводят следующие доводы: а) Западное священное предание — как римское, так и североафриканское, — вплоть до Августина категорически отрицало авторство Павла. Еще больший вес этому обстоятельству придает тот факт, что самые ранние следы Послания к евреям найдены в римской церкви, где оно было известно уже в конце I века. Климент Римский очень широко пользуется этим посланием, но нигде не связывает его с именем Павла. Канон Муратори называет лишь тринадцать посланий Павла и не включает в список Послание к евреям. Так же поступает римский пресвитер Гаий в начале третьего века. Тертуллиан приписывал это послание Варнаве. По свидетельству Евсевия, при нем (он умер в 340 г.) римская церковь еще не признавала Павла автором этого послания. Филастрий Бриксийский (ум. ок. 387) упоминает о том, что некоторые люди отрицали авторство Павла, поскольку отрывок Евр.6:4–6 согласовывался с еретическим учением и чрезмерно жесткими дисциплинарными требованиями новатиан, однако и он сам, и Амвросий Миланский считали это послание Павловым. У Иеронима (ум. 419 г.) можно найти и те, и другие утверждения. Сам он сомневался, однако недвусмысленно утверждал: «Латинский обычай (Latina consuetudo) не причисляет его к каноническим Писаниям», — а в другом месте: «Послание к евреям приняли все греки и некоторые латиняне (et nonnulli Latinorum)», Августин — великий богослов, но не лингвист и не критик, — тоже колебался, но явно склонялся в пользу авторства Павла. На Западе возобладала точка зрения, согласно которой Павел написал лишь тринадцать посланий. Гиппонский синод (393) и 3–й Карфагенский синод (397) поддались влиянию Августина и ознаменовали собой переход к признанию четырнадцати посланий Павла.[1231] Последняя точка зрения господствовала до Эразма, и реформаторы вдохнули новую жизнь в сомнения ранних отцов церкви. Трентский собор официально утвердил эту точку зрения.
б) Отсутствие привычного представления и приветствия. Это обстоятельство объясняют либо скромностью Павла — поскольку он был послан к язычникам, а не к евреям (Пантен), — либо его предусмотрительностью и желанием завоевать расположение читателей–евреев, которые относились к апостолу с большим предубеждением (Климент Александрийский). Данное объяснение крайне неудовлетворительно и опровергается властным тоном послания.
в) В Евр. 2:3 автор отчетливо отделяет себя от апостолов и причисляет себя ко второму поколению христиан, в котором слово Господа «утвердилось слышавшими от Него». Павел же, напротив, ставит себя на один уровень с другими апостолами и утверждает, что принял свое учение от Самого Христа, без какого–либо человеческого вмешательства (Гал. 1:1,12,15,16). Этот отрывок достаточно красноречив сам по себе — именно он разубедил Лютера, Кальвина и Безу в авторстве Павла.[1232]
г) Разница, хотя и не в сути, но в форме и методе выражения мысли и ведения дискуссии.[1233]
д) Различия в стиле (о которых уже говорилось выше). Этот довод основывается не на количестве уникальных слов, поскольку таковые есть в каждой новозаветной книге, но на необычайной чистоте, правильности и риторической завершенности языка.
е) Различия в цитировании Ветхого Завета. Автор Послания к евреям всегда следует тексту Септуагинты, даже в тех случаях, когда она расходится с еврейским текстом; Павел же позволяет себе большую свободу и правит Септуагинту по еврейскому тексту. Блик обнаружил еще один важный факт: первый пользовался Александрийским кодексом, а второй — Ватиканским кодексом.[1234] Невозможно поверить, чтобы Павел, обращаясь к иерусалимской церкви и цитируя Писания, не воспользовался своими еврейскими и раввинскими познаниями.
3. Гипотезы о личности вероятного автора. В качестве самостоятельных авторов или соавторов Павла предлагали четырех учеников и соработников Павла: троих — Варнаву, Луку и Климента — с опорой на церковное предание, а четвертого — Аполлоса — без всяких документальных оснований. Несколько сторонников есть и у кандидатуры Силуана.[1235]
а) Варнава.[1236] В его пользу свидетельствуют предание африканской церкви (во всяком случае, Тертуллиана), его левитское образование, его дружба с Павлом, его тесная связь с иерусалимской церковью и его практически апостольский авторитет. Будучи υιός παρακλήσεως (Деян. 4:36), он вполне мог написать λόγος παρακλήσεως (Евр. 13:22). Но в таком случае Варнава не может быть автором послания, которое называют его именем, — оно принадлежит к Павловой традиции и содержит резкий протест против возвращения к иудаизму, однако очень сильно уступает Посланию к евреям в духе и мудрости. Кроме того, Варнава был одним из первых учеников, и его нельзя причислить ко второму поколению христиан (Евр. 2:3).
б) Лука.[1237] Он соответствует описанию, данному в стихе Евр. 2:3, пишет на чистом греческом языке, и в его стиле есть много сходных черт.[1238] Но против такого предположения свидетельствует то, что автор Послания к евреям, без сомнения, был евреем по рождению, тогда как Лука был язычником (Кол. 4:11,14). Но это возражение в какой–то мере теряет силу, если Лука писал от имени и под руководством Павла.
в) Климент Римский.[1239] Он часто пользуется Посланием к евреям и перемежает отрывки из него со своими собственными мыслями, но делает это как несомненный подражатель, намного уступающий автору послания в оригинальности и убедительности.
г) Аполлос.[1240] Счастливая догадка гениального Лютера, навеянная описанием Аполлоса в Книге Деяний (Деян. 18:24–28) и посланиях Павла (1 Кор. 1:12; 3:4–6,22; 4:6; 16:12; Тит. 3:13). Аполлос был александрийским евреем, прекрасно знал Писания, пламенел духом, обладал красноречием, успешно опровергал доводы иудеев, был другом Павла и самостоятельно служил делу апостола в Ефесе, Коринфе и на Крите. До этих пор все, похоже, совпадает. Но эта гипотеза не имеет ни малейшего подтверждения в церковном предании, и вряд ли стоит думать, что отцы церкви забыли упомянуть Аполлоса в числе трех или четырех вероятных авторов. Климент однажды упоминает о нем,[1241] но не как об авторе послания, которое столь часто цитирует. Нигде нет упоминаний и о том, что Аполлос бывал в Риме и находился в таких близких отношениях с палестинскими христианами–евреями.
После серьезных споров современные богословы так и не пришли к какому–либо однозначному и единодушному выводу, тем не менее эта дискуссия очень ценна и проливает свет на другие вопросы. Несомненными или, по крайней мере, весьма вероятными можно считать следующие факты: автор Послания к евреям — еврей по рождению; эллинист, а не палестинец; прекрасно знает греческие Писания (еврейские хуже, если вообще с ними знаком); знаком с философией александрийского иудаизма (но плохо знает предания палестинских раввинов); ученик апостолов (сам не был апостолом); самостоятельный ученик и соработник Павла; друг Тимофея; находится в близких отношениях с палестинскими христианами–евреями и в момент составления этого послания собирается их посетить; ведомый Духом человек, обладающий мудростью, властью и авторитетом апостола, а потому достойный числиться в каноне под именем «великого неизвестного».
Выходить за эти границы небезопасно. Автор намеренно не называет свое имя. Доводы в пользу Варнавы, Луки и Аполлоса — не говоря уже о других, менее известных служителях апостольской эпохи, — а равно и доводы против них одинаково убедительны, и нам не хватает фактов, чтобы предпочесть какую–либо определенную гипотезу. Мы по–прежнему вынуждены признать вместе с Оригеном, что автор Послания к евреям известен одному лишь Богу.
ПРИМЕЧАНИЯ
I. Место Послания к евреям в Новом Завете. В древних греческих рукописях (R, В, С, D) оно находится перед пастырскими посланиями, как общепризнанное послание Павла. Такой порядок книг, вероятно, имеет хронологическое значение, и ему следуют критические издания (Лахман, Тишендорф, Трегеллес, Уэсткотт и Хорт), хотя Уэсткотт и Хорт считают, что пастырские послания принадлежат перу Павла, а Послание к евреям — нет. См. Westcott, Hort, Gr. Test., vol. II, p. 321.
Однако в латинских и английских изданиях Библии Послание к евреям занимает более подобающее место — в конце Павловых посланий, сразу перед соборными посланиями.
Лютер, имевший некоторые богословские предубеждения против Послания к евреям и Послания Иакова, взял на себя смелость поместить эти книги за посланиями Петра и Иоанна, благодаря чему они оказались последними в списке посланий, не считая Послания Иуды. Лютер неверно истолковал стихи Евр. 6:4–6; 10:26–27; 12:8, — он решил, что эти отрывки исключают возможность второго покаяния и прощения после принятия крещения, и называл их «тугими узлами», идущими вразрез со всеми евангелиями и посланиями Павла; тем не менее в другой ситуации он назвал Послание к евреям «посланием изысканной красоты, которое мастерски, умело и тщательно разбирает на основании Писания вопрос о священстве Христа и толкует ветхозаветные высказывания по этому поводу с яркостью и остротой».
Создатели Английского пересмотренного перевода (Revised King James') сохранили, не имея никаких документальных оснований, традиционное название, «Послание апостола Павла к евреям». Этот шаг был обусловлен определенной теорией и вызвал справедливые нарекания со стороны создателей аналогичного американского перевода. Авторство Павла остается, по меньшей мере, открытым вопросом, и переводчики должны были оставить его таковым. Древние источники называют это послание просто Προς Εβραίους, и даже такое название, вероятно, было добавлено рукой одного из первых переписчиков. Еще менее следует полагаться на подлинность заглавия «Написано для евреев Тимофеем из Италии», которое, вероятно, было попросту навеяно содержанием книги (Евр. 13:23–24).
II. Hapaxlegomena Послания к евреям: άγενεαλόγητος, «без родословия» (о Мелхседеке), Евр. 7:3; άμήτωρ, «без матери», Евр. 7:3; άπάτωρ, «без отца», Евр. 7:3; απαύγασμα, «сияние» (о Христе по отношению к Богу), Евр. 1:3; αίσθητήριον, «чувство», Евр. 5:14; άκροθίνιον, «добыча», Евр. 7:4; εύπερίστατος (от εύ и περιίστημι, «ставить вокруг»), трудное слово с не вполне понятным смыслом, «запинающий», «окружающий» (в некоторых переводах «вызывающий у многих восхищение»), Евр. 12:1; κριτικός, «способный судить о чем–либо», Евр. 4:12; ή μέλλουσα οικουμένη, «будущая вселенная», Евр. 2:5; μεσιτεύειν, «вмешиваться, быть посредником», Евр. 6:17 {в Синодальном переводе «употребил в посредство»}; μετριοπαθείν, «снисходить, проявлять сочувствие, терпение» (о Христе), Евр. 5:2; ορκωμοσία, «клятва», Евр. 7:20–21,28; παραπικραίνειν, «роптать», Евр. 3:16; παραπικρασμός, «ропот», Евр. 3:8,15; πολυμερώς, «многократно», Евр. 1:1; πολύτροπος, «многообразно», Евр. 1:1; πρόδρομος, «бегущий впереди, передовой, предтеча» (о Христе), Евр. 6:20; συνεπιμαρτυρείν, «свидетельствовать», Евр. 2:4; τραχηλίζειν, «открывать», Евр. 4:13 (τετραχηλισμένα, «открытое»); ύπόστασις, «сущность», или «личность» (о Боге), Евр. 1:3; «уверенность», Евр. 3:14 {в Синодальном переводе «жизнь»}, 11:1; это слово также встречается во 2 Кор. 11:17 в значении «уверенность» {в Синодальном переводе «отважность»}; χαρακτήρ, «отличительное свойство», «точное отражение» (о Христе, Который является точным отражением Божьей сущности), Евр. 1:3.
С другой стороны, в Послании к евреям есть целый ряд редких слов, которые использует Павел и которые не встречаются больше нигде в Новом Завете или Септуагинте, например αιδώς (Евр. 12:13; 1 Тим. 2:9), άναθεωρέω (Евр. 13:7, Деян. 17:23), ανυπότακτος (Евр. 2:8; 1 Тим. 1:9; Тит. 1:6,10), απείθεια (Евр. 4:6,11; Рим. 11:30,32; Еф. 2:2; Кол. 3:5); άπόλαυσις (Евр. 11:25; 1 Тим. 6:17), άφιλάργυρος (Евр. 13:5, 1 Тим. 3:3), ένδικος (Евр. 2:1; Рим. 3:8), ενεργής (Евр. 4:12; 1 Кор. 16:9; Флм. 6), εφάπαξ (Евр. 7:27; 10:10; Рим. 6:10; 1 Кор. 15:6), κοσμικός (Евр. 9:11; Тит. 2:12), μιμητής (Евр. 6:12; 1 Кор. 4:16 и др.), νεκρόω (Евр. 11:12; Рим. 4:19; Кол. 3:5), ορέγομαι (Евр. 11:16; 1 Тим. 3:1; 6:10), παρακοή (Евр. 2:2; Рим. 5:10; 2 Кор. 10:6), πληροφορία (Евр. 6:11; 10:22; Кол. 2:2; 1 Фес. 1:5), φιχοξενία (Евр. 13:2; Рим. 12:13).
По поводу лингвистических особенностей Послания к евреям см. Bleek, I, pp. 315–338; Lunemann, Com., pp. 12, 24 sqq. (1878, 4–е изд.); Davidson, Introd., I, pp. 209 sqq. (1882, пересмотр, изд.); Speaker's Com. N. T., IV, pp. 7–16.
§ 101. Апокалипсис
По поводу жизнеописания Иоанна и соответствующей литературы см. §40 и 41 (с. 273 и далее); по поводу авторства Апокалипсиса и времени его написания — §37 (с. 260–263), 41 (с. 281–284) и 84 (с. 477 и далее).
1. Современные критические сочинения немецких и французских ученых об Апокалипсисе:
Люке (Lücke, Voltständige Einleitung, 1852, 2–е изд.; 1074 с. вводного материала, критических и исторических исследований; сравните эту работу с рецензией Блика в альманахе «Studien and Kritiken» за 1854 и 1855 г.); Де Bette (DeWette, Com., 1848, с замечательным предисловием; 3–е изд. под ред. Мёллера, 1862); Блик (лекции, посмертное издание под ред. Госсбаха, 1862); Эвальд (Ewald, Die Johann. Schriften, vol. II, 1862; также его более раннее «Толкование» на латыни, 1828); Дюстердик (в «Толковании» Майера, 3–е изд., 1877); Ренан (Renan, LAntechrist, 1873); Реусс (1878). А. Сабатье (в «Энциклопедии» Лихтенбергера, I, pp. 396–407). Э. Фишер (Е. Vischer, Die Offenb. Joh. eine Jüd. Apok. in christl. Bearbeitung, Leipz., 1886). Ф. Спитта (F. Spitta, Die Offenb. Joh. untersucht, Halle, 1889).
2. Богословский и практический анализ можно найти в толкованиях Хенгстенберга (1849, загублено лжепророчествами и необоснованными выдумками); Оберлена (толкование Книги Даниила и Откровения, 2–е изд., 1854); Госсена (Gaussen, Daniel le prophète, 1850); Эбрарда(в «Толковании» Ольсгаузена, 1853); Лютхардта (1861); Хофмaha (1844, 1862); Й. Л. Фюллера (пошел по стопам Хофмана, 1874); Ланге (1871, амер. изд., дополненное Крэйвеном, 1874); Гебхардта (Gebhardt, Lehrbegriff der Apok., 1873); Клифота (1874). См. также сочинения Ружмона (Rougemont, La Révélation de St. Jean expliquant l'histoire, 1866) и Годе (Godet, Essay upon the Apoc, в его сборнике Studies on the N. Т., переведенном с французского У. X. Литтлтоном, London, 1876, pp. 294–398).
3. Английские толкования Э. X. Эллиотта (ум. 1875, Ноrœ Арос, 1862, 5–е изд. в 4–х т.);
Вордсворта (4–е изд., 1866); Олфорда (3–е изд., 1866); С. Дж. Воэна (3–е изд., 1870, практического характера); Уильяма Ли (архидиакона из Дублина, в Speaker's Сот. N. Т., vol. iv, 1881, pp. 405–844); Э. Хантингфорда (Lond., 1882); Миллигана (лучше всего издания 1883 и 1886 г.). Тренч (Trench, The Epistles to the Seven Churches (2–е изд., 1861) и Пламптре (Plumptre, Expos, of the Epp. to the Seven Ch., Lond., N. Y., 1877).
4. Американские толкования Мозеса Стюарта (Stuart, 1845, в 2–х т.; новое изд., 1864, с отступлением по поводу числа зверя, II, р. 452) и Коульса (Cowles, 1871).
5. Среди более ранних толкований самыми важными и ценными можно назвать следующие:
а) Греческие: Андрея Кесарийского в Каппадокии (V век; первое полное толкование Апокалипсиса, издано в 1596, также включено в издание трудов Златоуста; см. Lücke, р. 983); Ареты Кесарийского в Каппадокии (не VI века, как утверждают Люке [р. 990] и другие, а X века, по данным Отто и Гарнака в Altchristl. Liter., 1882, pp. 36 sqq.; его же σύνοψις σχολική под ред. Дж. А. Крамера, в Cramer, Catenœ Grœc. Patr. in N. T., Oxon., 1840, vol. VIII, тж. в сборнике трудов Экумения); Экумения (X век, см. Lücke, р. 991).
б) Католические: Люд. аб–Алькасара (иезуит, 1614); Корнелиуса а Лапиде (1662); Боссуэта (1690, а также в Oeuvres, vol. III, 1819); Биспинга (1876).
в) Протестантские: Дж. Мида (Jos. Mede, Clavis Apocalyptica, Cambr., 1632; в переводе Мора на англ. язык, 1643; в новом переводе Р. Б. Купера, Lond., 1833); Гуго Гроция (1–е изд., 1644); Витринги (1705, 1719, 1721); Бенгеля (1740); епископа Томаса Ньютона (в Dissertations on the Prophecies, 1758, 3 т.).
Этот список — лишь скромная выборка. Литература об Апокалипсисе, в особенности на английском языке, необъятна, но в большинстве случаев эти сочинения не толкуют текст, а навязывают какую–либо точку зрения, а потому бесполезны или даже вредны, поскольку запутывают читателя и вводят его в заблуждение. Список английских работ об Апокалипсисе, составленный Дарлингом, насчитывает без малого пятьдесят четыре столбца (I, pp. 1732 — 1786).
Общие особенности Апокалипсиса
Откровение Иоанна или, скорее, Откровение Иисуса Христа от Иоанна,[1242] по праву завершает собой Новый Завет. Это единственная пророческая книга, но она опирается на слова нашего Господа о разрушении Иерусалима, конце света и Его втором пришествии (Мф. 24). Одно лицо Апокалипсиса обращено к древним пророчествам, другое устремлено в будущее. Начало и конец соединяются в Том, Кто есть Альфа и Омега. Эта книга напоминает загадочного сфинкса, с широко раскрытыми глазами несущего неусыпную стражу у подножия Великой Пирамиды. «Сколько слов, столько загадок», — говорит Иероним. «Никто не знает, что в ней», — добавляет Лютер.[1243] Ни с одной другой книгой не связано столько непонимания и злоупотреблений; ни одна другая книга не требует от толкователя большего смирения и большей осторожности.[1244]
Первые и последние главы Апокалипсиса ослепительно ясны, словно солнечный свет, и даже самый простой христианин найдет в них духовную пищу и поддержку; но видения, которые составляют ее основное содержание, для большинства читателей темны, словно полночь, хотя и озаряемая светом многочисленных звезд и полной луны. Послания к семи церквям, описание небесного Иерусалима, гимны и славословия,[1245] которыми перемежаются загадочные видения и которые сияют, словно яркие бриллианты на черном бархате, принадлежат к числу самых красивых, возвышенных, назидательных и вдохновляющих текстов Библии, и они должны удержать нас от поспешных суждений о тех главах, которые мы, возможно, просто не в состоянии понять. Ветхозаветные пророчества тоже не были полностью понятны, пока не исполнились, но все же приносили огромную пользу как источник предостережений, утешения и упования на грядущего Мессию. Мы поймем Откровение во всей полноте, лишь увидев новое небо и новую землю — никак не раньше.[1246]
«Пророк, — пишет скептик Де Ветте в своем толковании Откровения (его последний труд), — это, по существу, движимый Духом человек, переводящий с языка Божьего и возвещающий людям Слово Божье в согласии с божественной истиной, уже открытой через Моисея в Ветхом Завете и через Христа в Новом (άποκάλυψις μυστηρίου, Рим. 14:24). Пророчество основано на вере в то, что Божье провидение, особенно действенное в отношении Израиля и Церкви Христовой, постоянно управляет всем миром в соответствии с нравственными законами, открытыми через Моисея и Христа, и прежде всего в соответствии с законами воздаяния. С мирской точки зрения все изменения в состоянии человечества объясняются отчасти возможностями и знаниями человека, а отчасти случайностью и тайным упрямством судьбы; но с точки зрения пророка все происходит при участии Бога и в соответствии с Его представлениями о вечной и неизменной справедливости, человек же сам определяет свою судьбу, подчиняясь или противясь воле Божьей».[1247]
Библейское пророчество удовлетворяет естественное желание человека знать будущее, и это желание становится сильнее всего в самые критические моменты, которые порождают множество страхов и надежд. Однако пророчество разительно отличается от языческих прорицаний и прогнозов дальновидных людей. Оно основано не на мудрости и догадках человека, а на откровении свыше; оно не предполагает, а звучит с уверенностью; оно носит не конкретный, а общий характер; его цель — не удовлетворение чьего–то любопытства, а назидание и исправление. Пророки не только открывают тайны, но и проповедуют покаяние, утешают, обличают грех, укрепляют веру, поддерживают надежду.
Апокалипсис в Новом Завете играет такую же роль, что и Книга Даниила в Ветхом, и отличается от нее так же, как Новый Завет отличается от Ветхого. Обе эти книги представляют собой пророческое выражение Божьей воли относительно Его будущего Царства на земле. Обе эти книги принадлежат церкви воинствующей и вовлекают небо и землю, божественные, человеческие и сатанинские силы в битву не на жизнь, а на смерть. Они похожи на «грозные полки со знаменами». В них слышны отзвуки небесного грома и видны вспышки молний, исходящих от престола. Но если Даниил говорит о первом пришествии Мессии как наследника предыдущих земных царств, то Иоанн возвещает второе пришествие Христа, новое небо и новую землю. Он собирает все предыдущие пророчества, обогащает их и перенаправляет в будущее. Он заверяет нас, что пророчество о семени, поражающем змея, которое было дано нашим прародителям сразу после грехопадения в качестве путеводной звезды надежды в ночном мраке греха, будет исполнено. Он объединяет славу творения и искупления в завершающем видении нового Иерусалима, сходящего с небес.
Что касается стиля, то Апокалипсис, как и Книга Даниила, написан прозой, но является примером пророческой поэзии, которая характерна для Библии и представляет собой аналог греческой эпической поэзии; Сам Бог выступает как бы в роли героя, вершащего судьбы человечества. Эта книга — богодухновенное произведение искусства, и для того, чтобы ее понять, требуется поэтическое воображение (которым редко обладают толкователи и критики), но если его свобода не ограничивается трезвостью рассудка, оно, скорее всего, наплодит фантастических теорий, которые сами будут нуждаться в истолковании. Апокалиптическое видение — это высшая и самая совершенная форма библейской пророческой поэзии. Между Откровением и книгами Даниила, Иезекииля и Захарии есть большое сходство, и понять суть Откровения без этих книг невозможно.
Еще мы можем сравнить Апокалипсис, его поэтическую форму и структуру, с Книгой Иова. Обе книги повествуют о земном конфликте, в котором участвуют невидимые небесные силы. В Книге Иова это противоборство одного–единственного Божьего раба с сатаной, главным обвинителем и гонителем человека, который, с Божьего позволения, пытается сокрушить свою жертву при помощи утрат, телесных страданий, душевного расстройства, мучительных сомнений, семейных неурядиц, неискренности и бесчувственности друзей. В Апокалипсисе — это противоборство Христа и Его Церкви с антихристианским миром. В обоих случаях действие начинается на небесах; в обоих случаях война заканчивается победой; но в Книге Иова наградой за победу является долголетие и земное процветание одного–единственного страдальца, а в Апокалипсисе — искупленное человечество на новых небесах и новой земле. Обе книги состоят из трех частей: пролога, череды сражений и эпилога. В обеих книгах роль невидимой силы, следящей за ходом битвы, играет не мрачная безликая судьба из греческих трагедий, а мудрая и милосердная воля Бога.[1248]
Сравнение Апокалипсиса с иудейской и христианской псевдоапокалиптической литературой — Четвертой книгой Ездры, Книгой Еноха, Заветами двенадцати патриархов, Апокалипсисом Варуха, Сивиллиными пророчествами и т. п. — открывает широкое поле для исследований, которое выходит далеко за рамки настоящей работы. Мы можем лишь сказать, что они соотносятся друг с другом так же, как канонические евангелия и апокрифические псевдоевангелия, реальная история и сказочный мир грез, Божья истина и человеческие домыслы.[1249]
Главная весть Апокалипсиса: «Се, гряду скоро», — и Церковь должна откликнуться на нее святым нетерпением невесты в ожидании суженого: «Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Отк. 22:20). Эта весть дает нам уверенность в том, что с каждым великим событием Христос приближается и направляет все происходящее к окончательному торжеству Своего Царства; что Церковь на земле находится в постоянной борьбе с враждебными силами, но постоянно одерживает победы и однажды полностью и окончательно победит всех своих врагов и будет наслаждаться неизреченным блаженством в присутствии своего Господа. Последние главы служат для поэтов–христиан неисчерпаемым источником вдохновения, но даже в их самых прекрасных гимнах о небесных обителях слышны всего лишь отголоски славы, которую воспевает Новому Иерусалиму Иоанн. Его книга воодушевляет и помогает нам бесстрашно и с надеждой смотреть в лицо дьяволу и тварям из бездны. Евангелия закладывают основание веры, Деяния и послания возводят на нем здание святой жизни; Апокалипсис же — книга надежды для сражающегося христианина и воинствующей церкви, обещание окончательной победы и покоя. Такова задача Апокалипсиса, и ее исполнение подойдет к концу только в то угодное Господу время, когда Он вернется.[1250]
Анализ содержания
Апокалипсис состоит из пролога, собственно откровения и эпилога. Эту структуру можно сравнить со структурой четвертого евангелия, в котором стихи Ин. 1:1–18 составляют пролог, Ин. 21 — эпилог, а разделяющие их главы содержат евангельскую историю от избрания учеников до воскресения Христа.
I. Пролог и послания семи церквям, Отк. 1 — 3. Вступление; приветствие Иоанна и посвящение семи асийским церквям; видение Христа во славе и семи церквей; семь посланий, адресованных этим церквям и через них — церкви в целом во всем ее разнообразии.[1251]
II. Собственно Откровение, или пророческое видение церкви будущего, Отк. 4:1 — 22:5. Оно состоит из семи видений, а они, в свою очередь, обладают симметричной внутренней структурой, в которой числа семь, три, четыре и двенадцать имеют символическое значение. Время от времени в повествование вклиниваются сцены покоя и торжества. Иногда видение возвращается к началу и развивается в новом направлении.
1) Небесная прелюдия, главы 4 и 5. а) Явление Божьего престола (Отк. 4). б) Явление Агнца, Который берет запечатанную книгу и раскрывает ее (Отк. 5).
2) Видение семи печатей, причем шестую и седьмую печати разделяют два отступления от темы, Отк. 6:1 — 8:1.
3) Видение семи труб мщения, Отк. 8:2 — 11:19.
4) Видение женщины (Церкви) и трех ее врагов, Отк. 12:1 — 13:18. Три врага — это дракон (Отк. 12:3–17), зверь из моря (Отк. 13:1 — 13:10) и зверь из земли, или лжепророк (Отк. 13:11–18).
5) Череда видений в Отк. 14: а) видение Агнца на горе Сион (Отк. 14:1–5); б) видение трех ангелов, вестников суда (Отк. 14:6–11), за которым следует отступление от темы (Отк. 14:12–13); в) видение жатвы и сбора винограда на земле (Отк. 14:14–20).
6) Видение семи чаш гнева, Отк. 15:1 — 16:21.
7) Видение окончательной победы, Отк. 17:1 — 22:5: а) падение Вавилона (Отк. 17:1 — 19:10); б) низвержение сатаны (Отк. 19:11 — 20:10) и промежуточное тысячелетнее царство (Отк. 20:1–6); в) всеобщий суд (Отк. 20:11–15); г) новое небо и новая земля, слава Небесного Иерусалима (Отк. 21:1 — 22:5).
III. Эпилог, Отк. 22:6–21. Божественное подтверждение, угрозы и обетования.
Авторство и каноничность
Вопрос авторства уже обсуждался в связи с Евангелием от Иоанна. Апокалипсис претендует на то, что его написал некий Иоанн, стоящий во главе асийских церквей. Истории известна только одна такая личность, апостол и евангелист Иоанн, — именно его перу приписывают Откровение самые древние и наиболее надежные свидетели, в том числе многие друзья и ученики автора. Подлинность Апокалипсиса подтверждается большим количеством свидетельств, чем подлинность любой другой новозаветной книги.[1252]
И все–таки эта книга, из–за своей загадочности и непонятности, является самой спорной из семи Antilegomena, и это противоречие послужило поводом для гипотезы об авторстве некоего «пресвитера Иоанна», само существование которого вызывает сомнения (гипотеза основана на невнятны намеках Папия) и который в любом случае не мог бы занимать пост главы асийских церквей при жизни великого Иоанна. Апокалипсис был камнем преткновения для духовности александрийских отцов, для реализма реформаторов (по крайней мере, Лютера и Цвингли) и для немалого числа видных современных богословов; между тем он вновь и вновь привлекал к себе пристальное внимание честных ученых и становился предметом самого всестороннего анализа, но во все века смиренные христиане на пути в Небесный Иерусалим черпали утешение в эпическом слоге и величественном завершении этой книги. Многие отрицали каноничность и апостольский авторитет Откровения, приписывая его авторство мифическому пресвитеру Иоанну, но сегодня самая суровая критическая школа признала его несомненным произведением исторического апостола Иоанна.[1253]
В таком случае, уже одно это обстоятельство требует от нас глубочайшего уважения. Ибо кто подходил для роли историка прошлого и провидца будущего лучше, чем близкий друг нашего Господа и Спасителя? Талантливые ученые, рационалисты и ортодоксы, после тщательных и разносторонних исследований удостоверились в том, что поэзия Апокалипсиса величественна и красива, что он был задуман и написан с огромным искусством. Да, им не удалось разгадать все тайны этой книги, но они лишь еще раз подтвердили, что Откровение достойно того места, которое оно всегда занимало в новозаветном каноне.
Скептики, с такой уверенностью говорящие об апостольском происхождении Апокалипсиса, обращают этот факт в сильнейший довод против апостольского происхождения четвертого евангелия. Но различия в языке и духе, к которым апеллируют скептики, вполне объяснимы, к тому же они бледнеют перед лицом еще большего сходства в богословии, христологии и даже стиле этих двух книг. Правильная оценка характера Иоанна помогает нам увидеть, что апостол обладал не только способностью, но и особым правом написать обе книги — особенно если мы примем во внимание разделяющий их промежуток в двадцать или тридцать лет, а также разницу в содержании (пророчество о будущем в одной и исторический обзор во второй) и настроении ума, который то окрыленно переносится (έν πνεύματι) от одного видения к другому и записывает повелеваемое Духом, то спокойно обобщает свои воспоминания, находясь в полном и ясном сознании (έν νοΐ).[1254]
Время написания
Традиционная датировка Апокалипсиса — последние годы правления Домициана (95 или 96), — основанная на ясном и весомом свидетельстве Иринея, подтверждается словами Евсевия и Иеронима и по–прежнему имеет влиятельных сторонников,[1255] но внутренние данные указывают на более раннюю дату, между смертью Нерона (9 июня 68 г.) и разрушением Иерусалима (10 августа 70 г.).[1256] Вдобавок этим мы получаем наиболее простое объяснение разницы между пламенной мощью Апокалипсиса и спокойствием четвертого евангелия, которое апостол написал в весьма преклонном возрасте. Апокалипсис представляет собой естественный переход от синоптических евангелий к четвертому евангелию. Состояние семи церквей значительно отличалось от ситуации, существовавшей несколькими годами ранее, когда Павел писал Послание к ефесянам, но изменения в апостольскую эпоху происходили очень быстро. Из Послания к евреям следует, что его читатели в 63 или 64 г. пребывали в таком же духовном упадке. Шести или семи лет было вполне достаточно для серьезных перемен. Как правило, за великими религиозными пробуждениями вскоре следует всплеск бездуховности и равнодушия.
Вот аргументы в пользу ранней датировки:
1. Иерусалим все еще стоял — провидцу было велено измерить храм и алтарь (Отк. 11:1), — но его грядущее разрушение уже было предсказано. Язычники «будут попирать (πατήσουσιν) святой город сорок два месяца» (Отк. 11:2; ср. Лк. 21:24), и трупы будут «лежать на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят» (Отк. 11:8). Судя по всему, подразумевается и то, что двенадцать колен все еще существуют (Отк. 7:4–8). Сторонники традиционной датировки понимают эти стихи фигурально. Однако упоминание о распятии подтверждает мысль об историческом Иерусалиме.
2. Апокалипсис был написан незадолго до смерти пятого римского императора, то есть Нерона, когда империя получила смертельную рану (ср. Отк. 13:3,12,14). Именно такой вывод следует из стиха Отк. 17:10, в котором сказано, что семь голов багряного зверя, то есть языческого Рима, — это «семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть». Первые пять императоров — это Август, Тиберий, Калигула, Клавдий и Нерон, на котором бесславно прервался gens Julia. Следующим был Гальба, простой узурпатор (семидесяти трех лет от роду), который правил недолго, с июня 68 г. по январь 69 г. Два других узурпатора, Отон и Вителлий, занимали трон вплоть до 70 г., когда после двухлетнего междуцарствия Веспасиан наконец восстановил империю, поручив своему сыну Титу завершить покорение евреев и разрушение Иерусалима.[1257] Таким образом, Веспасиана можно считать шестой головой, не принимая в расчет трех мятежников; следовательно, написание Апокалипсиса приходится на весну (вероятно, на Пасху) 70 г. Это подтверждают стихи Отк. 13:2,12,14, где смертельная рана зверя изображена уже исцелившейся.[1258] Но если считать узурпаторов, то шестой головой оказывается Гальба, и Откровение было написано в 68 г. В любом случае, Юлия Цезаря придется исключить из списка императоров (вопреки свидетельству Иосифа Флавия).
Некоторые критики отождествляют седьмую голову с Нероном и приписывают провидцу нелепую мысль о том, что Нерон вернется вновь в роли антихриста.[1259] Так они понимают стих Отк. 17:11: «Зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи». Но Иоанн четко разграничивает головы зверя, одной из которых был Нерон, и самого зверя, то есть Римскую империю. Я считаю совершенно невозможным, чтобы Иоанн разделял языческое заблуждение о возвращении Нерона, поскольку это подорвало бы всякое доверие к нему как вдохновленному свыше пророку. Возможно, он считал Нерона подходящим прообразом и предтечей антихриста, но лишь в том фигуральном смысле, в котором древний Вавилон был прообразом языческого Рима.
3. Ранняя датировка в большей степени соответствует природе и цели Апокалипсиса и способствует историческому пониманию книги. Христос в Своих эсхатологических проповедях говорил о разрушении Иерусалима и предшествующей этому великой скорби как о величайшем кризисе в истории теократии и прообразе суда над миром. И общество никогда не переживало более тревожного времени. Французская революция была ограничена территорией одной страны, но шестилетняя скорбь, предшествовавшая разрушению Иерусалима, охватила всю Римскую империю и включала в себя войны и восстания, голод и болезни, всевозможные общественные беспорядки и неописуемые несчастья. Казалось, что мир, потрясенный до самого основания, близился к своему концу, и каждый христианин, наверное, был убежден, что пророчества Христа сбываются у него на глазах.[1260]
Именно в этот уникальный момент истории человечества, в котором сплелись воедино губительный пожар в Риме и последовавшее за ним инфернальное зрелище Нероновых гонений, ужасы Иудейской войны и совпавшего с ней по времени междуцарствия в Риме, гибель Иерусалима и предшествовавшей ей теократии, апостолу Иоанну были даны эти чудесные видения временных страданий и окончательной победы Христианской Церкви. Его Откровение — это поистине книга всех времен и для всех времен, обращающаяся к гонимым братьям всего лишь с одним, но вседостаточным утешением: «Маран афа! Маран афа!».
Истолкование
Английские авторы сводят всевозможные толкования к трем основным типам, в зависимости от того, где толкователи ищут исполнения пророчества: в прошлом, в настоящем или в будущем.[1261]
1. Претеристы считают, что в Апокалипсисе описаны разрушения Иерусалима и языческий Рим. Среди католиков этой точки зрения придерживаются Алькасар (1614) и Боссуэт (1690); среди протестантов — Гуго Гроций (1644), Хаммонд (1653), Клерик (1698), Ветстейн (1752), Абаузит, Гердер, Эйхгорн, Эвальд, Люке, Блик, Де Ветте, Реусс, Ренан, Ф. Д. Морис, Сэмюэл Дэвидсон, Мозес Стюарт, Коульс, Деспре и др. Одни[1262] соотносят его главным образом с крушением иудейской теократии, другие — с Римской империей, третьи — с тем и другим.
Однако существует большая разница между претеристами, которые верят, что Апокалипсис содержит подлинные пророчества и вечную истину, и рационалистами, которые видят в нем фантастическую мечту — так и не исполнившуюся, потому что Иерусалим, вместо того чтобы сделаться обителью святых, остался грудой развалин, тогда как Рим после крушения язычества стал столицей латинского христианства. Эта точка зрения основана на ошибочном буквальном понимании Иерусалима.
2. Непрерывное (или историческое) толкование: Апокалипсис — это пророческое изложение церковной истории, оно охватывает все христианские столетия вплоть до самого конца. В нем говорится о прошлом, настоящем и будущем; одни его пророчества уже исполнились, другие исполняются сейчас, а третьим предстоит исполниться в пока еще неведомом будущем. Этой точки зрения придерживается большинство ортодоксальных протестантских толкователей и полемистов, которые в образах зверя, мистического Вавилона и матери блудниц, упоенной кровью святых, видят (исключительно или главным образом) Римскую церковь. Но все они сильно расходятся друг с другом в том, что касается датировки и толкования конкретных событий. К сторонникам такого толкования относятся: Лютер, Буллингер, Колладо, Пареус, Брайтман, Мид, Роберт Флеминг, Уистон, Витринга, Бенгель, Исаак Ньютон, епископ Ньютон, Фабер, Вудхаус, Эллиотт, Бёркс, Гауссен, Оберлен, Хенгстенберг, Олфорд, Вордсворт, Ли.
3. Футуристическое толкование: события Апокалипсиса, начиная с Отк. 4 и до конца книги, происходят после второго пришествия Христа. Эта схема обычно подразумевает буквальное понимание образов Израиля и храма, а также чисел (3,5 дня; 42 месяца; 1260 дней; 3,5 года). Ее придерживаются Рибера (иезуит, 1592), Лакунза (иезуит; под именем Бен–Эзра написал книгу «О пришествии Мессии в славе и величии» и настаивал на премилленаристском понимании второго пришествия, буквальном восстановлении древнего Сиона и будущем переходе католических священников на сторону антихриста), С. Р. Мэйтланд, Де Бург, Тодд, Айзек Уильяме, У. Келли.
Кроме того, сторонники исторической школы делятся на премилленариев и постмилленариев в зависимости от того, к какому времени они относят тысячелетнее царство, о котором говорится в Отк. 20, — к прошлому или к будущему.[1263] Августин допустил принципиальную ошибку, когда решил принять за начало тысячелетнего царства момент написания Апокалипсиса или начало христианской эры (хотя провидец упоминает о нем лишь в конце книги), и его точка зрения очень популярна; именно поэтому конец первого тысячелетия христианской истории был ознаменован столь массовым ожиданием конца света. Другие толкователи–постмилленарии связывают начало тысячелетнего царства с победой христианства над язычеством при воцарении Константина Великого (311 г.); третьи (например, Хенгстенберг) — с обращением германских народов или с правлением Карла Великого. Однако реальный ход событий ломает все эти расчеты. Тысячелетнее царство Апокалипсиса, несомненно, является делом будущего и по–прежнему остается объектом нашей надежды.
Грамматическое и историческое толкование Апокалипсиса, как и любой другой книги, является единственным надежным основанием для любых разумных духовных и практических выводов. Талантливые толкователи последних лет сделали значительный шаг в этом направлении. Мы должны толковать Апокалипсис с учетом замысла автора и ситуации, в которой он находился. Иоанн принадлежал своему времени и писал для людей своего времени о событиях, которые вскоре должны были произойти (Отк. 1:1,3; 22:20), и он хотел, чтобы его современники прочли и поняли написанное (Отк. 1:3). В ином случае он писал бы впустую и суровые предостережения из последней главы (Отк. 22:18–19) никто бы не смог понять. В каком–то смысле современники понимали автора лучше, чем мы, поскольку они претерпели те же страшные гонения и видели те же ужасные страдания, что и он. Несомненно, он писал прежде всего о падении Иерусалима и языческого Рима — двух главных врагов христианства в то время. Он никак не мог пройти мимо этого великого конфликта.
Однако увиденное им не ограничивалось упомянутыми важными событиями. Его видение затрагивало даже самое отдаленное будущее, когда смерти и ада уже не будет и появятся новое небо и новая земля. Но, предсказывая близкое исполнение пророчеств, автор помещает перед окончательным низвержением сатаны, зверя и лжепророка тысячелетнее царство и недолгую войну. Нечто аналогичное мы находим в ветхозаветных пророчествах и в эсхатологических проповедях нашего Господа, которые служат ключом к пониманию Апокалипсиса. Автор сходным образом описывает разрушение Иерусалима и всеобщий суд, словно это одно непрерывное событие. Он видит конец из начала. Первая катастрофа изображена красками, заимствованными из последней, а последняя катастрофа выглядит как повторение первой в грандиозном, вселенском масштабе. Особенность пророческого видения состоит в том, что оно, как в панораме, сближает отдаленные друг от друга события. Для Бога тысяча лет — как один день. Более того, всякое истинное пророчество исполняется неоднократно — и каждый раз все более и более полно. История повторяется, но не в точности. Под солнцем нет ничего старого, но, с другой стороны, нет под солнцем и ничего нового.
Толкуя детали пророчества в свете истории, мы должны опасаться произвольных и фантастических схем и математических расчетов, которые потворствуют пустому любопытству, умаляют значение книги и заражают неверием трезвые умы. Апокалипсис — это не пророческий учебник по церковной истории и хронологии в смысле предсказания конкретных личностей, дат и событий. В противном случае он был бы бесполезен как для первоначальных читателей, так и для большинства современных христиан. При помощи символов и для всеобщего назидания Апокалипсис предлагает набросок общих принципов божественного руководства и основных сил, участвующих в войне между Царством Христовым и его врагами, которая продолжается до сих пор и принимает все новые и новые формы. Таким образом, эта книга, как и пророческие высказывания в евангелиях и посланиях, является предостережением и ободрением для христиан во все времена. Следует различать духовное сошествие или присутствие Христа и Его личное пришествие, или парусит. Первое — процесс, осуществляющийся во времени, тогда как последнее происходит мгновенно. Присутствие началось с Его вознесения на небеса (ср. Мф. 26:64: «Отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных») и продолжается в виде непрерывной цепи наказаний и благословений (поскольку «история мира есть суд над миром») — отсюда чередование действия и покоя, ужасных и радостных сцен, сражений и побед. Пришествие Жениха все еще остается делом неведомого будущего и может быть ускорено или замедлено свободными поступками Церкви, но произойдет столь же несомненно, как и уже состоявшееся первое пришествие Христа. Церковь не будет постыжена в своей надежде, поскольку она опирается на обещание Того, Кому принадлежит титул «Аминь, свидетель верный и истинный» (Отк. 3:14).
ПРИМЕЧАНИЯ Число 666
Историческое понимание Апокалипсиса, по признанию его сторонников, вращается главным образом вокруг решения числовой загадки в главе Отк. 13, на которой испытывали свою проницательность толкователи со времен Иринея Лионского, жившего во II веке, и до наших дней, но которая по–прежнему вызывает споры. История попыток разрешения этой загадки и есть история толкования книги в целом. Ниже я представлю краткое изложение самых важных гипотез. Но сначала несколько предварительных замечаний.
1. Текст Отк. 13:18: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя; ибо это число человеческое (αριθμός γαρ άνθρωπου εστίν); число его шестьсот шестьдесят шесть (χξς' или εξακόσιοι έξήκοντα έξ)».
Таков правильный вариант греческого текста (по свидетельству манускриптов К, А, В (2), Ρ (2), сочинений Оригена, Примасия и древних переводов), и лучшие редакторы придерживаются именно его. Ириней Лионский пишет («Против ересей», кн. V, гл. 30, — эту цитату полностью приводит Тишендорф в своем 8–м критическом издании греческого текста), что это число есть «во всех лучших и древних списках» (έν πάσι τοις σπουδαίοις καί άρχαίοις άντιγράφοις) и что «сами лично видевшие Иоанна о том свидетельствуют». Однако в те времена уже существовало одно весьма любопытное разночтение (616, χις', то есть εξακόσιοι δέκα έξ), которое присутствует в кодексе С и «некоторых» рукописях, с которыми Ириней был знаком, но не согласен. В современных англоамериканских переводах этот вариант вынесен на поля.
2. «Число человеческое» может означать либо число какого–то конкретного человека, либо число совокупной личности, либо просто число (Menschenzahl), то есть результат обычных человеческих вычислений (так полагает Блик, который ссылается на фразу μέτρον άνθρωπου, «мера человеческая», в Отк. 21:17 и Ис. 8:1). Возможно, автор ожидал, что читатель разгадает это число, поскольку его можно вычислить обычным способом. Задача трудная, но решение у нее есть. Как полагает д–р Ли (с. 687), правильное понимание богодухновенности вполне позволяет предположить, что смысл этого числа был неизвестен и самому Иоанну. Но как в таком случае он мог просить своих читателей, которым было известно еще меньше, вычислить его?
3. Вавилонские евреи были знакомы с мистическим толкованием чисел (раввинская гематрия, γεωμετρία) и передали это знание грекам, жившим в Азии. Оно встречается в Каббале, в Сивиллиных книгах (I, с. 324–331), в Послании Варнавы и было очень распространено в гностических сектах (например, слово Абрасакс или Абраксас, которое обозначало безначального Отца, а также триста шестьдесят пять небес — по числу дней в году).[1264] В его основе лежало использование букв еврейского и греческого алфавита для обозначения чисел. Еврейская буква алеф обозначает 1, бет — 2 и т. д., йод — 10, затем каф (одиннадцатая буква) обозначает 20 и т. д., затем реш (двадцатая) — 200 и т.д. Такие же численные значения имели греческие буквы с острым ударением (например, α', β') вплоть до сигмы, которая обозначала 200, — при том что буква ς (cm) обозначала 6, а ọ' (древняя коппа, располагавшаяся между π и р) — 90. Еврейский алфавит заканчивался буквой тав (то есть 400), а греческий — буквой омега (800). Для обозначения тысяч знак ударения ставился под буквой: .α =1000, .β =2000, .ι =10000.
4. На этих фактах основано большинство толкований загадки Апокалипсиса. Блик, Де Ветте, Визелер и другие настаивают, что число 666 следует расшифровывать исходя из греческого алфавита, поскольку книга была написана на греческом языке и для греческих читателей, а буквы альфа и омега неоднократно используются в ней как титул Христа, Начало и Конец (Отк. 1:8; 21:6; 22:13). С другой стороны, Эвальд, Ренан и все, кто отдает предпочтение гипотезе о Нероне, в противовес своим оппонентам ссылаются на отчетливый еврейский дух Апокалипсиса и на знакомство читателей–евреев с еврейским алфавитом. Более того, автор мог использовать еврейский язык, чтобы частично скрыть правду, так же как он писал о Вавилоне, подразумевая Рим (ср. также 1 Пет. 5:13). Однако в конечном итоге первая точка зрения представляется более естественной. Иоанн писал церквям Малой Азии, которые состояли главным образом из обращенных язычников, незнакомых с еврейским языком. Если бы он обращался к палестинским церквям, все обстояло бы иначе.
5. Учитывая символику чисел, которая прослеживается на всем протяжении Апокалипсиса, число 666 (три шестерки) должно быть значимым само по себе. Примечательно, что числовое значение имени «Иисус» составляет 888 и превышает священное число (777) настолько же, насколько последнее превышает число зверя.[1265]
6. Зверь, выходящий из моря и имеющий семь голов и десять рогов (Отк. 13:1–10), — это антихристианские правители мира, ведущие войну с Церковью Христовой. Как и в Книге Даниила, это удачный образ бесчеловечности языческого государства. Это светский или политический антихрист, противостоящий Церкви. Лжепророк, дающий знамения и обольщающий последователей зверя (Отк. 16:13; 19:20; 20:10), — это интеллектуальный и духовный антихрист, он является близким союзником зверя — его, так сказать, первосвященником и жрецом — и олицетворяет собой идолопоклонство, которым пропитан и на котором зиждется светский империализм. В более широком понимании фигуру лжепророка можно считать символом всякого лжеучения, уводящего мир прочь от истины. Ибо если есть «много антихристов», то есть и много лжепророков. Однако слово «антихрист» ни разу не встречается в Апокалипсисе — только в посланиях Иоанна (пять раз), причем во множественном числе, то есть обозначает «лжепророков» или еретиков, которые отрицают Иисуса Христа, пришедшего во плоти (1 Ин. 4:1–3). Павел называет антихриста «человеком греха», «сыном погибели, который противится и превозносится выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божьем сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2:3–4). Однако апостол, судя по всему, считает Римскую империю сдерживающей силой, которая — по крайней мере, какое–то время — не позволяла уже проявившейся «тайне беззакония» открыться во всей полноте (2 Фес. 2:6–8). Таким образом, Павел писал эти слова за год–два до воцарения Нерона и не менее чем за шестнадцать лет до составления Апокалипсиса.
Несомненно, под зверем подразумевается Римская империя, а под семью его головами — семь императоров. Это очевидно из упоминания о «семи горах», то есть о городе, построенном на семи холмах (urbs septicollis), «на которых сидит жена» (Отк. 17:9). Однако немало толкователей вкладывает в этот образ более широкий смысл: под семью головами они понимают столько же царств этого мира — в том числе и царств дохристианской эры из Книги Даниила, — которые охватывают всю историю мира вплоть до последних времен. Такого мнения придерживаются Оберлен, Гауссен, Хенгстенберг, фон Хофман, Годе и многие английские богословы.
7. Многочисленные толкования загадочного числа зверя можно свести к трем категориям:
а) Число 666 соответствует буквам, из которых состоит название исторического государства или имя конкретного человека, ведущего войну против Христа и Его Церкви. Толкователи предлагали разные варианты: Римская империя (Latinus), Цезарь Август, Нерон и другие римские императоры вплоть до Диоклетиана. Некоторые путем странных трансформаций написания находили в трех шестерках даже имена Юлиана Отступника, Гейзериха, Мохаммеда {Maometis), Лютера {Martinus Lauterus), Жана Кальвина (Joannes Calvinus), Безы (Beza Antitheos), Людовика XIV, Наполеона Бонапарта, герцога Рейхштадтского (именуемого «королем Рима»), Наполеона III.[1266]
б) Это число связано с хронологией и обозначает продолжительность жизни зверя, будь то язычество, магометанство или папство.
в) Это число является символом антихриста и антихристианских сил этого мира. Теперь мы рассмотрим основные толкования.
Latinus, или Римская империя
Латейнос (Λατεΐνος вместо Λατίνος, Латинус), то есть Латинская или Римская империя. Число 666 складывается из букв греческого алфавита следующим образом: λ=30 + α=1 + τ=300 + ε=5 + ι=10 + ν=50 + ο=70 + σ=200 — итого, 666. Греческая форма Λατεΐνος вполне допустима, поскольку сочетанием ει нередко заменяют латинскую букву i: Άντονεΐνος, Παυλεΐνος, Παπεΐρος, Σαβεΐνος, Φαυστεινος. Дж. Э. Кларк доказывает, что буквы из фразы ή Λατινή βασιλεία, «Латинская империя», также в сумме дают 666.[1267]
Это древнейшее из известных нам толкований. О нем упоминает уже Ириней Лионский, который первым из отцов церкви взялся за изучение этой проблемы и который, будучи учеником Поликарпа Смирнского, близкого друга Иоанна Богослова, заслуживает особого внимания как свидетель преданий, бытовавших среди преемников возлюбленного ученика. Ириней упоминает о трех толкованиях, основанных на греческом алфавите, а именно: Εύανθας (которое не комментируется), Λατεινος (которое он считает возможным) и Τειταν, то есть Тит (которому он, в целом, отдает предпочтение), но воздерживается от категоричных выводов, поскольку имя зверя или антихриста в Святом Писании прямо не названо.[1268]
Латинус — единственный разумный вариант из трех, с ним согласились Ипполит, Беллармин, Эйхгорн, Блик, Де Ветте, Эбрард, Дюстердик, Олфорд, Вордсворт, Ли и другие.
Латинусом звали не какого–то конкретного римского императора, а вообще правителя Латинской империи. Следовательно, в Апокалипсисе это слово должно быть использовано в общем смысле, применительно ко всей языческой Римской империи.
На этом католические богословы останавливаются.[1269] Однако многие толкователи–протестанты отождествляют этот образ, в производном значении, с Латинской или папской церковью, своими гонениями повторившей грехи языческого Рима. Второго зверя, который выходит из земли (Отк. 13:11–17), и имеет два рога, «подобные агнчим», и говорит как дракон, и действует перед первым зверем со всей его властью, они отождествляют с папством. Образ лжепророка получает аналогичное толкование. Такой точки зрения придерживаются Лютер, Витринга, Бенгель, Оберлен, Хенгстенберг, Эбрард и многие английские богословы.
Декан Олфорд в своем толковании отстаивает двойное значение. «Это имя, — говорит он, — отражает общие особенности правителей бывшей языческой Римской империи: Latini sunt qui nunc regnant (Ириней Лионский), — но вместе с тем, и этого Ириней никак не мог предвидеть, оно заключает в себе и особенности позднейшей папской Римской империи, возрожденные и поддерживаемые при помощи ее лжепророка, священства. Латинская империя, Латинская церковь, Латинское христианство — так всегда говорили в народе; языком этой империи, гражданским и церковным, всегда была латынь; католические богослужения, вопреки самому очевидному требованию, предъявляемому к литургии, всегда и повсюду совершались на латыни; ни одно другое слово не описывает так исчерпывающе ее качества, в то же время соединяя в себе древние и современные черты двух зверей. Я не могу с уверенностью сказать, что апостол Иоанн имел в виду именно это слово, но я совершенно уверен, что другого слова, которое было бы столь же близко к истине, не найти». Епископ Вордсворт придерживается такого же антипапистского понимания образа зверя и позволяет себе множество благочестивых и далеких от реальности фантазий. См. его толкование на Отк. 13:18 и его же отдельную работу, посвященную Апокалипсису.
Нерон
Апокалипсис — это ответ христиан на гонения Нерона, и Нерон изображен в нем зверем из бездны, который вернется в образе антихриста. Число 666 обозначает имя этого императора–чудовища, написанное еврейскими буквами, נרון קםר, (Neron Kasar): נ(n)=50, ר (r) = 200, ז (o) = 6, ן(n)=50, ק(k)=100, ס(s)=60, ר (r) = 200; итого 666. На отчеканенных при Нероне асийских монетах есть надпись: Νέρων Καίσαρ. Отсутствие буквы י (которая прибавила бы к 666 еще 10) в слове קיסר, Καίσαρ, Эвальд (Johanneische Schriften, II, p. 263) объясняет, ссылаясь на сирийский текст, в котором ее тоже нет, и его точка зрения подтверждается надписями из Пальмиры, датированными III веком; см. Renan, L'Antéchrist, p. 415.
Таким образом, следует признать, что здесь имеет место совпадение, причем весьма примечательное, поскольку Нерон был первым и самым жестоким из императоров–гонителей христиан и особенно подходит на роль зверя из бездны, прообраза и предтечи антихриста.
Более того, преимуществом данного толкования является то, что оно связано с конкретным человеком (в отличие от слова «Латейнос») и дает удовлетворительное объяснение varians lectio 616, так как последнее число в точности соответствует латинскому варианту Nero Cesar и, вероятно, было подставлено переписчиком–латинянином, который в своем подсчете опустил последнюю букву нун (=50) в слове «Нерон» (666 — 50 = 616).
В соответствии с этим толкованием череда римских императоров (не считая Юлия Цезаря) выглядит следующим образом: Август, Тиберий, Калигула, Клавдий, Нерон, Гальба. Таким образом, Нерон (умерший 9 июня 68 года) был пятым, а Гальба — шестым, что, по всей видимости, точно соответствует стиху Отк. 17:10: «Пять [из семи голов зверя] пали, один [Гальба] есть, а другой [седьмой] еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть». Отсюда напрашивается вывод, что Апокалипсис был написан в царствование Гальбы, между 9 июня 68 г. и 15 января 69 г. Далее, из стиха Отк. 17:11 («Зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель») следует, что, по мнению провидца и в согласии с распространенным слухом, Нерон, один из семерых императоров, вернется как восьмой в образе антихриста, но вскоре погибнет.
Это правдоподобное объяснение загадки почти одновременно и независимо друг от друга предложили в 1831 — 1837 г. несколько немецких ученых, каждый из которых претендует на оригинальность: Фрицше (С. F. A. Fritzsche, «Annalen der gesammten theol. Liter.», Leipzig, 1831, I, p. 3), Бенари (F. Benary, «Zeitschrift für specul. Theol.», Berlin, 1836), Хитциг (F. Hitzig, Ostern und Pfingsten, Heidelb., 1837), Peycc (E. Reuss, «Hallesche Allg. Lit. — Zeitung», Sept. 1837) и Эвальд, который утверждает, что совершил это открытие до 1831 г., но опубликовал его лишь в 1862 г. Такую точку зрения приняли Баур, Целлер, Гильгенфельд, Фолькмар, Хаусрат, Кренкель, Гебхардт, Ренан, Аубе, Ревилль, Сабатье, Сэм. Дэвидсон (I, р. 291), а среди американских толкователей — Стюарт и Коульс. Именно сейчас это толкование наиболее популярно, и сторонники считают его абсолютно убедительным.
Тем не менее, как уже было сказано выше, против версии о Нероне есть серьезные возражения.
1) Апокалипсис написан на греческом языке и адресован читателям–язычникам, откуда следует, что загадка основана не на еврейском, а, скорее, на греческом языке.
2) Провидец явно отделяет зверя, собирательный образ Римской империи (который использовал и Даниил), от семи его голов, то есть царей (βασιλείς), или императоров. Нерон — одна из голов, царствовавших до написания Апокалипсиса. Он был «смертельно ранен» (покончил с собой), и империя два года пребывала в состоянии хаоса, пока Веспасиан не возродил ее и смертельная рана таким образом не «исцелела» (Отк. 13:3). Три императора между Нероном и Веспасианом (Гальба, Отон и Вителлий) были узурпаторами и олицетворяют собой междуцарствие и смертельную рану зверя. По крайней мере, это толкование заслуживает большего доверия и лучше согласуется с реальными фактами.
Следует, однако, заметить, что Иосиф Флавий («Иудейские древности», XVIII, 2, 2; 6, 10) бесспорно включает в число императоров Юлия Цезаря и называет Августа вторым, Тиберия — третьим, а Гая Калигулу — четвертым римским императором. Светоний начинает свою «Жизнь двенадцати цезарей» с Юлия и заканчивает Домицианом, включив в нее жизнеописания Гальбы, Отона и Вителлия. Похоже, этот факт в любом случае расшатывает основание под версией о Нероне.
3) Непонятно, зачем было нужно скрывать ненавистное имя Нерона после его смерти. По этой причине Коульс считает Нерона шестым императором (начиная отсчет с Юлия Цезаря) и датирует написание Апокалипсиса временем гонений. Но его предположение не объясняет рану зверя и слова «был, и нет его».
4) Столь явное заблуждение, как вера в абсурдный языческий миф о возвращении Нерона, совершенно несовместимо с величественным характером и глубокой мудростью Апокалипсиса и подорвало бы всякое доверие к его пророчествам. Если Иоанн, как утверждают названные авторы, написал Апокалипсис в 68 г., он прожил достаточно долго, чтобы убедиться в своем заблуждении и исправить пагубную ошибку, изъяв книгу из обращения.
5) Трудно поверить, что такое простое решение проблемы оставалось неизвестным на протяжении восемнадцати столетий, чтобы открыться полудюжине соперничающих друг с другом германских рационалистов. Истина есть истина, и ее нужно с благодарностью принимать от любого человека и в любое время, но поскольку Апокалипсис был написан для современников Нерона, подобное решение едва ли могло ускользнуть от их внимания. Ириней Лионский о нем не упоминает.
Император Рима
Cesar Romœ, от קיסר רום. Так раньше (в своем первом толковании, опубликованном в 1828 г.) полагал Эвальд. Но в результате мы получим число 616, которое лучшие критики отвергают в пользу числа 666. В более позднем сочинении Эвальд принимает версию о Нероне (Ewald, Die Johanneischen Schriften, bd. ii, 1862, pp. 202 sq.).
Калигула
От Γαίος Καίσαρ. Но и это имя в сумме дает 616.
Тит
По–гречески Τείταν. Ириней Лионский считает такое толкование самым вероятным, поскольку это имя состоит из шести букв и принадлежит царственному тирану. Опустив последнюю букву ν (η), мы получим второе число (616). Против такого объяснения говорит тот факт, что Тит, разрушитель Иерусалима, был одним из лучших императоров и не преследовал христиан.
Веспасиан, Тит и Домициан
Ветстейн предлагает кандидатуру Тита Флавия Веспасиана (Titus Flavius Vespasianus) и двух его сыновей (Тита и Домициана). Он полагает, что Иоанн использовал оба числа — 616 в первом, а 666 во втором издании своей книги: «Eleganter et apposite Joannes Titum Flavium Vespasianum patrem et filios hoc nomine désignât… Convenu secundo nomen Τειτάν prœnomini ipsorum Titus. Res ipsa etiam convenu, titanes fuerunt θεομάχοι, tales etiam vespasiani» (Nov. Test., II, p. 806; см. также его критическое замечание на с. 805).
Диоклетиан
Император Диоклетиан (в римском написании Diocles Augustus), если считать лишь некоторые буквы: DIo CLes aVg Vst Vs.[1270] Диоклетиан был последним из императоров–гонителей христиан (ум. 313). Такой точки зрения придерживается Боссуэт. В ответ на это жалкое предположение гугеноты ссылались на имя «великого монарха» и гонителя протестантов Людовика XIV, которое дает аналогичный результат (LVDo VICVs).
Римские императоры от Августа до Веспасиана
Маркер («Studien und Kritiken», 1868, p. 699) обнаружил, что численные значения инициалов первых десяти римских императоров от Октавиана (Августа) до Тита, в том числе трех узурпаторов Гальбы, Огона и Вителлия, в сумме составляют 666. Дюстердик называет это «ein frappante Spielerei».
Цезарь Август
Καισαρσεβαστον (вместо окончания –ς, согласующегося со средним родом θηρίον), то есть «зверь Цезарь Август».[1271] Официальный титул римских правителей, Καίσαρ Σεβαστός (Casar Augustus), был высшим проявлением нечестивого культа императора. В подтверждение этой точки зрения можно вспомнить о «богохульных именах на головах зверя» (Отк. 13:1).
Именно такую гипотезу предложил д–р Визелер (Wieseler, Zur Geschichte der Neutest. Schaft und des Urchristenthums, 1880, p. 169). Она, безусловно, остроумна и в большей степени соответствует духу Апокалипсиса, чем гипотеза о Нероне. В сущности, это объяснение равнозначно толкованию Lateinos. Его слабой стороной является необходимость замены последней буквы σ на ν, но это ничуть не более серьезная проблема, чем пропуск буквы йод в слове קיסר.
Хронологические объяснения. Срок правления антихриста
Число 666 обозначает срок правления зверя, то есть антихристианской власти, и лжепророка, действующего заодно со зверем.
1) Срок существования язычества. Однако в 311 г. по Р.Х., после обращения Константина, языческий Рим, преследовавший церковь, стал христианским. Другие формы язычества и дальнейшая его история лежат за пределами апокалиптического видения.
2) Магометанство. Папа Иннокентий III, призывая Западную Европу к новому крестовому походу, называл зверем сарацинов, а Мохаммеда — ложным пророком, чья власть продлится шестьсот шестьдесят шесть лет. См. его буллу от 1213 г., в которой он созывает IV Латеранский собор (Нагdouin, Conc, torn. VII, p. 3). Однако шестьсот шестьдесят шесть лет после Хиджры (622) и даже после IV Латеранского собора (1215) уже истекли, но ислам по–прежнему восседает на Константинопольском престоле и владеет умами более чем ста шестидесяти миллионов человек.
3) Антихристианская папская власть. Такое толкование было предложено средневековыми сектами, враждебными Риму, и развито ортодоксальными богословами–протестантами XVI и XVII веков — в памяти последних еще были свежи ужасные гонения, которые совершались по прямому наущению или с одобрения пап и своей жестокостью и масштабами затмевали гонения языческих времен. Считается, что один только герцог Альба за несколько лет предал смерти больше голландских протестантов, чем все императоры–язычники от Нерона до Диоклетиана, а жертв испанской инквизиции (105000 человек за те 18 лет, что у власти находился Торквемада) было больше, чем древних мучеников. Идея о том, что мистический Вавилон — мать блудниц, сидящая на звере, и женщина, упоенная кровью святых и кровью свидетелей Иисуса (Отк. 17:1–6), — есть не что иное, как псевдохристианская и антихристианская Римская церковь, стала для протестантов едва ли не символом веры и по–прежнему широко распространена, в особенности в Великобритании и Северной Америке.
Тон этой антипапской экзегезе задал Лютер. Сначала он был очень низкого мнения об Апокалипсисе и не считал эту книгу апостольской или пророческой (1522), но впоследствии использовал ее в полемических целях (в предисловии к своему изданию Нового Завета в 1530 г.). Как и Августин, Лютер отсчитывал тысячу лет (Отк. 20:7) от момента написания книги, а шестьсот шестьдесят шесть лет — от понтификата Григория VII, которого считают родоначальником папской власти, и отождествлял Гога и Магога с ужасными турками и евреями. Поскольку Григорий VII был избран папой в 1073 г., антихристианская эпоха должна была закончиться в 1739 г., но никаких перемен в истории папства в том году не произошло.
Примеру Лютера последовали Китреус (1563), Зельнекер (1567), Хоу ван Хонегг (1610, 1640) и другие толкователи–лютеране. Кальвин и Беза мудро воздержались от объяснения пророчеств, но другие реформатские богословы — такие как Библиандер (1549, 1559), Буллингер (1557), Давид Пареус (1618), Джозеф Мид (создатель оригинальной синхронической системы: J. Mede, Clavis Apocalyptica, 1627), Коккеюс (1696), Витринга (очень эрудированный и способный толкователь, 1705, 3–е изд. 1721) и Й. Альбрехт Бенгель (Gnomon; Ordo Temporum, 1741; Erklärte Offenbarung Johannis, 1740, 1834) — с большим мастерством довели антипапское толкование до логического завершения. Бенгель, поистине великий и добродетельный человек, разработал научную систему хронологического толкования, предсказав конец антихристианского (папского) правления в 1836 г., и многие благочестивые люди из числа его вюртембергских почитателей в том году с тревогой ожидали начала тысячелетнего царства. Однако названный год прошел без каких–либо существенных перемен, и эта неудача, по справедливому утверждению самого Бенгеля, свидетельствует о серьезных изъянах в разработанной им системе. Позднейшие авторы вновь и вновь предсказывали крах папской власти и начало тысячелетнего царства, постепенно называя все более поздние даты, однако 1848 и 1870 годы прошли, а папа не только дожил до преклонного возраста, но и прибавил к списку своих достоинств непогрешимость, о которой не слыхивали отцы церкви, на которую никогда не претендовал даже апостол Петр и против которой апостол Павел, по сути, выступил в Антиохии. Все математические расчеты относительно даты второго пришествия обречены на провал, и тот, кто хочет знать больше, чем знал наш Господь во дни плоти Своей, заслуживает такого разочарования. «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян. 1:7). Вопрос исчерпан.
Мистические и символические толкования
Число 666 связано не с алфавитом и не с хронологией, но является мистическим или символическим именем антихриста, которому еще предстоит прийти. И здесь мы вновь встречаемся с несколькими точками зрения.
Примасий, африканский толкователь Апокалипсиса (ученик Августина) упоминает два имени, отражающие основные черты антихриста: Άντεμος и άρνουμε, — первое honori contrarius, а второе — от слова άρνέομαι. Эти эпитеты дают справедливое описание антихриста, «utpote per duas partes orationis, nominis scilicet et verbi, et personœ qualitas et opens insinuatur asperitas». Совершенно никчемное толкование. См. Lücke, p. 997. Цюллиг находит в числе 666 имя Билеам. Немногим лучше и объяснение Хенгстенберга: Адоникам, то есть «Господь восстает», — ничего не скажешь, подходящее имя для антихриста (2 Фес. 2:4)! Хенгстенберг опирается на текст Езд. 2:13: «Сыновей Адоникама шестьсот шестьдесят шесть». Ездра перечисляет сынов Израилевых, вернувшихся из плена при Зоровавеле. Трудно понять, что общего этот текст имеет с антихристом.
Фон Хофман и Фюллер полагают, что число 666 указывает на личное имя антихриста.
Другая точка зрения заключается в следующем: это число, как и все остальные числа в Апокалипсисе, носит символический характер и обозначает антихристианскую власть во всех ее последовательных проявлениях, от языческого Рима до конца времен. Соответственно, это число допускает множество толкований, потому что «антихристов много». Число шесть символизирует человеческий труд (шесть дней недели), так же как число семь символизирует божественный покой. С другой стороны, число шесть — это половина от двенадцати (числа, символизирующего церковь), и оно указывает на тот факт, что земная власть пребывает в разобщенном состоянии. Три шестерки обозначают мир (мирскую славу, мирскую мудрость, мирскую цивилизацию) на пике его величия, но в действительности сила, которой этот мир хвалится, — это слабость и глупость, не идущая ни в какое сравнение с божественным совершенством, символами которого являются числа семь и двенадцать. Такую или подобную точку зрения высказывали Гердер, Оберлен, Рёш, Хенгстенберг, Бергер, Морис, Вордсворт, Воэн, Карпентер и др.
Сатанинский мессия
К категории мистических толкований принадлежит и теория, выдвинутая недавно профессором Годе из Невшателя, которая заслуживает особого упоминания. Этот выдающийся толкователь видит в числе 666 символическое имя сатанинского мессии в противоположность Божьему Мессии. Изначально это число было записано в виде трех букв: χξς'. Первая и последняя буквы образуют общепринятое сокращение имени Христос, и их численное значение составляет 606 (χ=600 + ς=6); буква ξ, находящаяся посередине, в силу своей формы и шипящего звучания является символом сатаны и как цифра имеет значение 60. Сатана в Апокалипсисе именуется древним змеем (намек на историю искушения, Быт. 3)! Это объяснение первыми предложили Хойман и Гердер, но Годе положил ее в основу оригинальной теории, суть которой состоит в том, что антихрист, или человек греха, будет евреем, он поднимет плотской Израиль на борьбу с истинным Мессией и убедит своих соотечественников поклониться князю мира сего, чтобы создать всемирную империю.[1272] Corruptio optimi pessima. Ренан пишет: «Ничто не может сравниться в коварстве с коварством евреев, в то же время лучшие из людей были евреями; об этом народе можно сказать что угодно хорошее или плохое, не рискуя погрешить против истины». В богохульстве, также как и в благоговении, евреи превосходят все человечество. Только отступник может богохульствовать от всего сердца. В том, что касается хулы на Христа и Его Церковь, наши языческие Вольтеры — кроткие овечки по сравнению с евреями. Только Израиль мог произвести на свет Иуду, и только отступивший от Бога Израиль может произвести на свет антихриста. Израиль в точности соответствует описанию апокалиптического зверя, который был, и которого нет, и который будет (Отк. 17:11), и который был смертельно ранен и будет чудесным образом исцелен, чтобы сыграть — как восьмая голова — роль антихриста. В качестве указаний на близкое исполнение этого пророчества Годе ссылается на все возрастающее влияние евреев в экономике, политике и литературе и в особенности на их контроль над антихристианской прессой в христианских странах.
Годе считает, что Апокалипсис был написан поздно, в правление Домициана, и отрицает какую–либо связь семи голов с римскими императорами. Так же как Оберлен, Хенгстенберг и прочие, он видит в головах зверя символы семи империй, существовавших до и после Христа, но добавляет в эту схему новый элемент — подвластную Риму династию Иродов.
В соответствии с данной точкой зрения, первая голова — это Древний Египет, который пытался уничтожить Израиль еще в колыбели; вторая — это Ассиро–вавилонская империя, которая разрушила царство десяти колен; третья — это Персидская империя, под властью которой находился возрожденный Израиль; четвертая — это Греческая монархия при Антиохе Епифане (небольшой рог Даниила, Дан. 8:9, ветхозаветный антихрист), который попытался запретить в Израиле поклонение Богу, заменив его культом Зевса; пятая — это иудейское государство при династии Иродов и первосвященниках Анне и Каиафе, которые распяли Спасителя и пытались уничтожить Его Церковь; шестая — это Римская империя, которая включает в себя всю политическую власть в Европе до сего дня; седьмая голова — это государство, которое просуществует недолго, но разрушит всю европейскую политическую систему и приготовит мир к пришествию антихриста из среды безбожного иудаизма. Таким образом Годе приводит Апокалипсис в согласие с учением Павла о сдерживающей роли Римской империи, после падения которой антихрист получит полную свободу действия. Восьмая голова — это восстановленный Израиль во главе с плотским мессией, который будет проповедовать поклонение человеку и низвергнет Рим, древнего врага евреев (Отк. 18), но и сам, в свою очередь, будет низвергнут Христом (Отк. 19; 2 Фес. 2:8). Затем наступит тысячелетнее царство, земной субботний отдых для человечества после долгой трудовой недели. Возможно, Царь Христос не будет видимо присутствовать на земле, но будет править посредством Духа. В конце этого периода сатана, который до тех пор будет лишь связан, попытается еще раз разрушить дело Божье, но лишь обречет себя на окончательное поражение и подаст сигнал к началу всеобщего суда (Отк. 20). Земная жизнь, созданная в день творения, уступит место новому небу и новой земле (Отк. 21), на которой Бог будет всем во всем. В предвкушении этого восхитительного зрелища Иоанн простирается ниц и призывает всех верных воскликнуть вместе с Духом и Невестой: «Господи, приди, приди скорее!» (Отк. 22). Что за невероятная драма! Что за великолепное завершение Писаний, начатых Книгой Бытия! Первое творение сделало человека свободным; второе сделает его святым, и тогда Божий труд будет завершен.
Вывод
Все эти очень оригинальные толкования содержат много ценных истин, однако не поставили последнюю точку в понимании этой загадочной книги и вряд ли окончательно разрешили нумерологическую загадку. Прежде всего, как уже было сказано, зверь обозначает языческий Рим в лице чудовищного тирана и гонителя христиан Нерона, который был воплощением сатанинского коварства. Самое древнее толкование (Lateinos), известное уже третьему поколению учеников апостола Иоанна, одновременно является и наилучшим — оно заслуживает тем большего доверия, что прочие имена, буквы которых в сумме составляют 666, Нерон и Цезарь Август, также указывают на римское государство, которое в течение трех сотен лет вело кровавую битву против христианства. Однако политический зверь и его интеллектуальный союзник, лжепророк, вновь и вновь оживают в истории, как внутри, так и за пределами Римской империи, и идут войной на Церковь и истину Христову. Нашим экзегетическим способностям и историческим изысканиям предстоит сотворить еще немало чудесного, прежде чем Откровение раскроет свои тайны — если это вообще случится до последнего суда. Но тем временем Апокалипсис по–прежнему будет выполнять свою практическую задачу — утешать и ободрять всякого христианина в стремлении верой обрести венец жизни.
§ 102. Заключительные размышления. Вера и критика
Вера и критика далеко не обязательно противоречат друг другу — не в большей степени, чем откровение и разум или вера и философия. Бог является автором и веры, и критики, а противоречить Сам Себе Он не может. Верующие бывают некритичными, а критики — неверующими, так же как бывают истинные философы и философы лжеименные; но этот факт вовсе не свидетельствует о ненужности веры или критики, ведь даже лучшие из даров уязвимы для злоупотреблений и искажений, и даже лучшие произведения искусства можно представить в карикатурном виде. Апостол веры призывает нас «все испытывать» и «держаться лучшего». Мы веруем, чтобы понять, и истинная вера всегда рождает знание. Разумная вера в христианство как лучшую и последнюю религию, данную человечеству Богом, не может не исследовать основание, на котором стоит, — ее побуждает к тому непреодолимое стремление защитить истину от любого рода заблуждений. Христианство не нуждается в защите. Движимое сознанием своей сверхъестественной силы, оно смело встречает любого врага и превращает его в своего союзника.
История апостольской эпохи предстает перед нашим взором как обширное ристалище, на котором сходятся в схватке противоположные тенденции и школы. За каждый дюйм идет борьба, и его приходится отвоевывать с боем; под сомнение ставится каждый факт и каждое открытое свыше учение; все богатства знания, интуиции и изобретательности ополчаются против твердыни христианской веры. Твердыня неприступна, и победа не вызывает сомнений, — но только не для тех, кто из невежества или высокомерия недооценивает мощь осадной армии. В XVI веке борьба шла между католицизмом и евангельским протестантизмом, в XIX веке христианству противостоит безбожие. Тогда обе стороны верили в богодухновенность Нового Завета и соглашались друг с другом относительно границ канона, расходясь лишь в толковании, теперь же противники отрицают богодухновенность Нового Завета, а апостольское авторство всех книг, за исключением четырех или пяти, ставят под сомнение. Тогда за Словом Божьим, с учетом или без учета предания, оставалось последнее слово в разрешении религиозных споров, теперь же высшей инстанцией стал человеческий разум.
Мы живем в эпоху открытий, изобретений, исследований и сомнений. Скептицизм практически безраздельно царит в мире идей. Воздух буквально пропитан им. Мы не можем закрывать на это глаза, также как древние отцы церкви не могли оставаться равнодушными к гностическим теориям своего времени. Ничто больше не считается доказанным; доверия к авторитетам больше не существует; любое утверждение должно быть подкреплено достаточными доказательствами, любое событие необходимо изучить в его естественном развитии, от семечка до плода. Католики верят в непогрешимость Ватикана, но, что бы ни говорил папа, Земля вращается и будет вращаться вокруг Солнца. Благополучно перейдя Чермное море, протестанты уже не могут вернуться к материальному благополучию земли рабства и должны жить в предвкушении земли обетованной. Ночью, как гласит пословица, все кошки серые, тогда как все богатство цвета можно увидеть лишь при свете дня.
Почему Христос Сам не написал Новый Завет — так же как Мохаммед написал Коран? Он не считал ниже Своего достоинства писать — однажды Он что–то написал на песке, хотя мы и не знаем, что именно. Сам Бог написал десять заповедей на двух каменных скрижалях. Но Моисей разбил эти скрижали, увидев, как израильтяне поклонялись золотому тельцу, хотя в их ушах еще не стихли отзвуки грома с горы Синай. Они могли превратить эти скрижали в идола. Великого законодателя Бог похоронил вне пределов видимости и досягаемости идолопоклонников. Евангелие подходило на роль безгласного идола в еще меньшей степени, чем закон. Евангелие — это не смертоносная буква, а животворный дух. Дух животворит, плоть не приносит пользы; слова Христа — это «дух и жизнь». Книга, написанная Его собственной безошибочной рукой, попав в руки несовершенных переписчиков и издателей, претерпела бы те же изменения и искажения, что и книги Его учеников, и оригинальный автограф закончил бы свое существование вместе с хрупким папирусом, — разве что его охраняло бы нескончаемое, беспрерывное чудо. Она бы не избежала безжалостных нападок скептических и безбожных критиков, а также неверных толкований толкователей и проповедников. Он был распят вождями Собственного народа, который Он пришел спасти. Могла ли лучшая участь ожидать Его книгу? Конечно, она восстала бы из мертвых вопреки сомнениям, предсказаниям и лживым теориям безбожных людей — однако то же самое справедливо и в отношении апостольских писаний, хотя тысячи их копий были сожжены язычниками и лжехристианами. Фоме было позволено вложить руку в раны воскресшего Спасителя, но «блаженны не видевшие и уверовавшие».
Мы должны верить в Святого Духа, Который живет и действует в Церкви и как незримая сила присутствует за написанным и напечатанным словом.
Тот вид, в котором подлинные документы христианства дошли до нас, со всеми их разночтениями и трудностями, непрестанно побуждает нас к изучению и исследованию и мобилизует все интеллектуальные и нравственные возможности человека. Каждый из нас должен стремиться к лучшему пониманию истины, добросовестно пользуясь своими возможностями и преимуществами, число которых растет от поколения к поколению.
Новый Завет — это духовная и вечная истина, открытая нашей вере, а вера — это плод Святого Духа, хотя она и берет начало в самых сокровенных потребностях и чаяниях человека. Ей приходится с боем прокладывать себе дорогу в этом безбожном мире, и чем ближе становится победа, тем жарче разгорается битва. За последние полвека апостольские писания прошли через чистилище самой испепеляющей критики, какой только может подвергнуться книга. И уже само это противоборство является весомым доказательством их живучести и важности.
Скептицизм бывает двух видов; воплощением первого был Фома — честный, искренний, ищущий человек, в конце концов нашедший истину, а воплощением второго саддукеи и Понтий Пилат — поверхностные, суетные, легкомысленные, безразличные к истине люди, закончившие свои дни в отчаянии. Скептикам второго рода «даже боги тщетно пытаются что–то доказать». Даже когда эти люди утруждают себя тем, чтобы критиковать Библию, они прибегают к насмешкам и издевательствам, на которые невозможно отвечать всерьез. Корни неверия кроются не в рассудке и интеллекте, а в сердце и воле, и осознанное противление истине глухо к любым доводам. Однако честный скептицизм, движимый любовью к истине, всегда достоин уважения и симпатии, он настаивает на беспрепятственном изучении реальных или воображаемых трудностей, связанных с проблемой происхождения христианства. Он может принести больше пользы для церкви, чем фанатичная и безрассудная ортодоксия. Один из самых способных и строгих критиков нашего века, Де Ветте, за несколько месяцев до смерти написал и опубликовал свою знаменитую фразу: «Я знаю, что спасение нельзя обрести каким–либо другим именем, кроме имени распятого Иисуса Христа, и что для человечества нет более высокого идеала, чем воплощенное в Нем богочеловечество (Gottmenschheit) и установленное Им Царство Божье». Блаженны ищущие истину, ибо они найдут ее.
Критический и исторический рационализм, который родился в этом веке в стране Лютера и получил распространение в Швейцарии, Франции, Голландии, Англии, Шотландии и Америке, превосходит все прежние формы безбожия и ереси глубиной и широтой учености, а равно и серьезностью. Ему не свойственны поверхностность и легкомыслие рационализма XVIII века, он не безразличен к истине, но глубоко заинтересован в том, чтобы установить подлинные факты и изучить происхождение и развитие христианства как великого исторического явления. Тем не менее он самонадеянно называет себя критикой par excellence, так же как гностики в древней церкви претендовали на монопольное обладание знанием. Существует как историческая, консервативная и конструктивная, так и антиисторическая, радикальная и деструктивная критика, и победа первой так же несомненна, как несомненно то, что Божья истина переживет всякую ложь. Итак, существует как ортодоксальный христианский, так и безбожный анти — (или псевдо-) христианский гностицизм.
Негативная критика нашего поколения сосредоточила свои усилия на жизни Христа и истории апостольской эпохи и проделала поразительный объем исследований, связанных с мельчайшими историческими подробностями. И ее труды не пропали даром; напротив, она не только причинила много зла, но и сделала много добра. Ее сильной стороной является изучение человеческого и литературного аспекта Библии; ее слабостью является пренебрежение божественной и духовной природой Писания. Таким образом, современная критика представляет собой полную противоположность более древней ортодоксии, которая довела до крайности учение о богодухновенности Писания, низведя человеческих авторов до уровня простого записывающего механизма. Мы должны принять в расчет оба аспекта. Библия — Слово Божье и слово древних святых. Она изображает человека на всех этапах его развития — невинности, грехопадения, искупления, — во всем многообразии его характера, от небесной чистоты до дьявольской развращенности, со всеми его добродетелями и пороками, во всех его переживаниях и является нескончаемым источником вдохновения для поэтов, художников, историков и богословов. Она отражает и увековечивает тайну воплощения. Это слово Того, Кто провозгласил Себя Сыном Человеческим и Сыном Божьим. «Изрекали его святые Божьи человеки, будучи движимы Духом Святым». В нем всё — божественное и всё — человеческое.
Новый Завет, без сомнения, возник в результате постепенного развития и столкновения различных сил, которые были заключены в первоначальной идее христианства и проявлялись по мере того, как оно распространялось от Христа к Его ученикам, от иудеев к язычникам, из Иерусалима в Антиохию и Рим и достигало зрелости в умах главных апостолов. Евангелия и послания, без сомнения, были написаны определенными людьми, в определенное время, в определенном месте, в определенных условиях и с конкретной целью, и все эти обстоятельства подлежат изучению и поистине заслуживают того, чтобы их исследовали вновь и вновь. В том, что многие непонятные моменты были выяснены, есть частичная заслуга тех самых критиков, которые намеревались уничтожить Библию, но вместо этого укрепили ее репутацию.
Литературным творчеством апостольской эпохи, как и миссионерской деятельностью, руководило особое провидение. Во время земной жизни Христос закончил лишь часть Своего труда. Он поручил Своим ученикам завершить этот труд Его именем и Его властью после Его воскресения. Он обещал им Свое непрерывное присутствие и дар Святого Духа, Который, как другой Утешитель, должен был наставить их на всякую истину и открыть им смысл всех Его слов. Деяния апостолов — это история Святого Духа, история того, как воскресший Христос создавал Свое Царство из живущих на земле. Исполнившись этим Духом, апостолы и евангелисты вышли во враждебный мир и обратили его ко Христу своим живым словом, а их письменное слово продолжает этот победный марш.
Безбожная критика видит лишь внешнюю сторону этого величайшего в истории движения и не может увидеть действующие внутри него духовные силы или отказывается признать их подлинно божественную природу. Аналогичным образом, материалистическая и атеистическая наука нынешнего века верит в законы природы, но не в Законодателя; смотрит на творение, но не на Творца; довольствуется следствиями, но не интересуется причинами, без которых невозможно найти разумное объяснение следствиям.
И здесь мы прикасаемся к глубинному источнику всех форм рационализма и подходим к пропасти, которая отделяет их от веры в сверхъестественное. Рационализм противится всему сверхъестественному и чудесному. Он отрицает присутствие Бога в природе и в истории и, как неизбежное следствие, отрицает само существование Бога. В деизме и атеизме нет места чуду; вера же в существование всемогущего Творца всего видимого и невидимого, высшей и самодостаточной Причины всех природных и исторических явлений, предполагает, что чудо может произойти в любой момент; Творец не нарушает Им же установленные законы, но проявляет Свою власть помимо обычного хода событий (а не вопреки ему). Таким образом, каждое отдельное чудо становится предметом исторического исследования. От него невозможно отделаться путем простого отрицания с высоты априорных философских предубеждений; его нужно беспристрастно изучить и признать подлинным, если оно в достаточной мере подтверждается внешними и внутренними свидетельствами.
Чудеса Христа неотделимы от Его личности и учения. Его слова так же удивительны, как и Его дела; вместе они составляют гармоничное целое и разделяют одну общую судьбу. Личность Христа сама по себе — великое чудо, и чудеса Христа — лишь естественные ее проявления. От всех смертных Его отличает абсолютная свобода от греха. Он Сам претендует на сверхъестественное происхождение и сверхъестественные способности, и отрицать их значит обвинять Его во лжи и мошенничестве. Невозможно верить в Его человеческое совершенство — которое признают и даже подчеркивают все уважаемые рационалисты — и при этом отбрасывать Его свидетельство о Самом Себе. Христос Штрауса и Ренана — самая противоречивая из всех личностей и самая невероятная из всех загадок. Между чисто гуманистическими представлениями о Христе, какое бы высокое место они ни отводили Ему на общей шкале, и верой во Христа как Сына Божьего, Которого христианство с самого начала почитало и по сей день почитает Господом и Спасителем мира, нет и не может быть никакой научной связи.
Лишив апостольскую церковь сверхъестественного начала, мы неизбежно отнимем у нее жизнь и превратим ее в гигантскую иллюзию. В кого превратится Павел, если мы откажемся от веры в его обращение, и как нам объяснить факт его обращения без веры в воскресение и вознесение Христа? Величайшие скептики современности в нерешительности застывали перед этой проблемой — у них просто не было иного выхода, как признать это событие подлинным чудом, так как иного рационального объяснения обращению Павла найти невозможно. Святой Дух был вдохновляющей и движущей силой апостольской эпохи и сделал галилейских рыбаков ловцами человеков.
У христианина, испытавшего на себе силу Евангелия, нет никаких проблем со сверхъестественным. В то, что Дух Божий возрождает и обращает людей, а Христос спасает их, он верит точно так же, как в свое собственное существование. Он принял лекарство и исцелился. Вслед за прозревшим слепорожденным он может повторить: «Одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу». Это исповедание веры кратко, однако оно сильнее любых разумных доводов. Твердыня личного опыта неприступна; упрямая логика фактов убеждает лучше, чем логика рассуждений. Всякое истинное обращение от греха к святости — это такое же психологическое чудо, каким было обращение Савла из Тарса.
Движущей силой безбожной критики является скрытая или явная враждебность к сверхъестественному. Мы можем смело сказать, что удовлетворительные ответы на некоторые вопросы относительно времени и места написания и некоторых других деталей евангелий и посланий до сих пор не были и, возможно, уже никогда не будут найдены, и все–таки Новый Завет имеет гораздо больше внутренних и внешних свидетельств подлинности, чем любое произведение великих греческих и римских классиков, творение Филона Александрийского или Иосифа Флавия, которое ученые без колебаний признают подлинным. В середине IV века, то есть всего через пятьдесят лет после смерти апостола Иоанна, когда многие его близкие друзья и ученики еще были живы, четыре канонических евангелия — не больше и не меньше — уже были признаны священными книгами и читались на общих собраниях в церквях Сирии, Малой Азии, Египта, Италии и Галлии, и это всеобщее признание авторитетности евангелий при всей враждебности иудеев, язычников и извращающих Писание еретиков можно объяснить лишь тем, что христиане уже давно знали и использовали эти книги. Некоторые из них — евангелия Матфея и Иоанна — ортодоксальные и гностические авторы цитировали и использовали уже в начале II века. Каждое новое открытие — например, последняя книга «Бесед» Псевдо–Климента, «Опровержение всех ересей» Ипполита, «Диатессарон» Татиана — и каждое новое, более глубокое исследование «евангельских записей» Иустина Мученика и «Евангелия» Маркиона в его связи с Евангелием от Луки укрепляли позиции исторической и консервативной критики и наносили деструктивной критике глубокие кровоточащие раны. Цитат, датируемых концом I и началом II века, существует очень мало, но нельзя забывать, что мы располагаем лишь горсткой литературных документов того периода и что второе поколение христиан состояло не из ученых, книжников и критиков, но из простых, неграмотных исповедников и мучеников, которые все еще дышали бодрящим воздухом живого учения и личного присутствия апостолов и евангелистов.
Однако в синоптических евангелиях есть ясные внутренние указания на то, что они были написаны до разрушения Иерусалима (70 г. по Р.Х.), о котором Христос говорил как о будущем событии и признаке близкого суда над миром, причем стиль евангелий позволяет датировать их исключительно ранним периодом. Послание к евреям тоже было написано в то время, когда храм еще стоял и ежедневные жертвоприношения еще совершались. Но поскольку не все ученые согласны со столь ранней датировкой, мы не будем строить хронологическое доказательство на этой книге. Баур, Ренан и другие авторы, которые относят написание евангелий к очень позднему периоду, уверенно датируют Апокалипсис Иоанна 68 или 69 г. Кроме того, эти ученые признают авторство Павла за великими антииудейскими посланиями галатам, римлянам и коринфянам и на этом основании резко критикуют малые послания Павла и Деяния апостолов, ссылаясь на преувеличенные или попросту воображаемые различия. Эти послания Павла были написаны за двенадцать или четырнадцать лет до разрушения Иерусалима. Всего тридцать лет отделяют их написание от воскресения Христа и дня рождения Церкви.
Так вот, если даже мы ограничимся этими пятью книгами — четырьмя посланиями Павла и Апокалипсисом, — апостольское авторство которых признают даже самые придирчивые и строгие критики, их одних будет достаточно для того, чтобы выявить суть исторической христианской веры, ведь они подтверждают прямо или косвенно все важные события и учения евангельской истории, не ссылаясь на письменные евангелия. Воспоминания и личный опыт авторов, Павла и Иоанна, восходят к видению на дороге в Дамаск, к сценам воскресения и распятия и к призванию первых учеников на берегах Иордана и Галилейского моря. Для того чтобы убедить здравомыслящего человека отказаться хотя бы от одной главы евангелий, критикам сначала придется доказать, что Павел и Иоанн никогда не существовали или за всю жизнь не написали ни единой строчки.
Какими бы убедительными ни были внешние свидетельства, внутренние свидетельства истинности и надежности апостольских писаний еще более убедительны, и в этом сегодня по–прежнему может удостовериться как простой, неграмотный человек, так и ученый. Своим стилем и духом эти писания разительно отличаются от произведений более позднего времени и заметно выделяются даже среди лучших книг. Вот уже восемнадцать столетий они занимают первое место в самых цивилизованных странах земного шара, и лишить их этого места вряд ли кому–то удастся.
Толковать образы и факты из библейской истории следует не только сами по себе, но и в свете последующих событий. «По плодам их узнаете их». Христианство может выдержать это испытание лучше, чем любая другая религия, чем любая философская система.
Сейчас, подойдя к концу апостольской эпохи, мы оглядываемся назад, на ее истоки, смотрим вперед, на последующие поколения, и не можем не удивляться тому, какие невероятные последствия вызвало краткое публичное служение Иисуса из Назарета, благословения которого перетекают из одного столетия в другое, как непрерывная и разливающаяся все шире река жизни. В истории человечества не было ничего подобного. К моменту рождения Христа в Римской империи проживало более ста миллионов человек, завоеванных силой оружия, и после трех сотен лет гонений на религию Христа эта империя умерла без всякой надежды на воскресение. Христианская церковь сегодня насчитывает четыреста миллионов членов, завоеванных любовью Христа, и постоянно растет. Первый век — это жизнь и свет истории, кульминация эпох. Если Бог когда–либо открывал Себя человеку, если небеса когда–либо спускались на землю, это произошло в личности и служении Иисуса из Назарета. Как неохотно признают даже скептики и атеисты, Он несомненно был мудрейшим из мудрых, чистейшим из чистых, сильнейшим из сильных. Для всех народов Его крест стал древом жизни, Его учение по–прежнему остается высочайшей мерой религиозной истины, Его жизнь — непревзойденный пример святости, а евангелия и послания Его учеников–галилеян до сих пор являются Книгой книг, более могущественной, чем все классические творения человеческой мудрости. Ни одна другая книга не привлекала к себе такого внимания, не вызывала такой враждебности, не переживала столько гонений, не порождала такого почтения и благодарности, не вдохновляла стольких людей на возвышенные мысли и поступки, не приносила такого утешения и мира людям любого класса и социального положения от колыбели до могилы. Это больше чем книга. Это всепроникающая, вездесущая сила, которая обращает, освящает и преображает людей, она правит миром с кафедры и из кабинетов, она венчает семейный алтарь, это священный ковчег всякого дома, письменная совесть всякого христианина, днем — облачный, а ночью — огненный столп на земном пути. Даже при наличии Библии в людях есть много зла, а в их жизни — мрака, но насколько больше зла и тьмы было бы в них без Библии!
Христианство могло бы выжить без буквы Нового Завета, но не без фактов и истин, в нем записанных. Если бы эти истины можно было изгнать из мира, солнце нашей цивилизации погасло бы и человечество окутала бы полночная тьма, а впереди его ждала бы ужасная перспектива бессонной и бесконечной нирваны. Но в том–то и дело, что никакая земная или адская сила не в состоянии погасить это светило. Вот оно сияет на горизонте, владычествуя над днем, — иногда оно скрывается за большими или малыми облаками, но снова и снова пробивается сквозь их пелену, чтобы изливать свет и жизнь от востока до запада, пока не достигнет самых темных уголков земного шара. Прошлое незыблемо, а о будущем позаботится Бог.
Magna est Veritas et prjevalebit.
Примечания
1
Моя «История апостольской церкви» (которая соотносится с «Историей христианской церкви» таким же образом, как и «История основания и обучения христианской церкви апостолами» Неандера — с его «Общей историей христианской религии и церкви») выходила на немецком языке в Мерсерсбурге, штат Пенсильвания, в 1851 г., а потом, в переработанном виде, — в Лейпциге в 1854 г.; в английском переводе, сделанном покойным д–ром Йоменсом, — в Нью–Йорке в 1853 г., в Эдинбурге в 1854 г. (в двух томах), и с тех пор еще несколько раз, без изменений. Если будет потребность в новом издании, я намереваюсь внести в него несколько исправлений, уже сделанных в рукописи, — особенно в Общее введение, которое занимает 134 страницы. Первый том моей «Церковной истории» (с 1 по 311 г. по P. X.) был впервые издан в Нью–Йорке в 1858 г. (и на немецком языке в Лейпциге в 1867 г.); однако, начав переработку текста, я изъял книгу из продажи. Апостольской эпохе посвящены лишь 140 из 535 страниц этого тома.
2
Католическим в исходном значении этого слова, т.е. всеобщим. — Прим. изд. (Здесь и далее примечания к русскому изданию этой книги отмечены сокращением «Прим. изд.» или же заключены в фигурные скобки.)
3
Известное высказывание Тертуллиана, жившего во времена гонений. Совершенно иная оценка мученичеству дана в арабской пословице: «Чернила ученого драгоценнее крови мучеников». Справедливая же оценка исходит из качеств ученого и свершений мученика, а также принимает во внимание ту цель, ради которой один живет, а другой умирает.
4
См. F. Piper: Einleitung in die monumentale Theologie. Gotha, 1867.
5
Это новое слово придумано по аналогии с немецким термином vor–reformatorisch и обозначает эпоху предшественников Реформации, или «реформаторов до Реформации», как Ульман называет Виклифа, Гуса, Савонаролу, Весселя и других. Этот термин, как, впрочем, и любой другой, отражает лишь одну точку зрения на исторический период, разделяющий Бонифация VIII и Лютера.
6
«Я человек, ничто человеческое мне не чуждо» (лат.). — Прим. изд.
7
«Я христианин, ничто христианское мне не чуждо» (лат.). — Прим. изд.
8
Лучшим изданием этих греческих историков был трехтомник под редакцией Анри де Валуа (Valesius) на греческом и латинском языках с примечаниями, Paris, 1659 — 1673, а также Amsterd., 1695, и, с дополнительными примечаниями У. Рединга, Cambridge, 1720. «История» Евсевия в переводах часто выходила отдельным изданием.
9
Νικηφόρου Καλλίστου του Ξανθοπούλου Εκκλησιαστικής Ιστορίας Βιβλία ιή. Под редакцией иезуита Фронтона Ле–Дюка, Пар. 1630, 2 т. ин–фолио. Это единственное греческое издание на основе единственного сохранившегося манускрипта, который принадлежал королю Венгрии, затем перешел во владение турок и, наконец, оказался в венской Императорской библиотеке. Однако латинский текст в редакции Джона Лэнга был издан в Базеле еще в 1561 г.
10
Мы не упоминаем менее значительные продолжения, составленные поляком–доминиканцем А. Бзовиусом (Bzovius, с 1198 по 1565 г., в 8 т.) и Анри Спонде, епископом Памьерским (с 1197 по 1647 г., 2 т.). Лучшее из старых изданий, включающее в себя дополнение Рейнальди (но не Ладерки), а также научную критику Паджи и его племянника, было составлено архиепископом Манси (Лукка, 1738 — 1757 г., 38 т. ин–фолио). Столетием позже живший в Риме немецкий ученый Августин Тейнер, префект ватиканских архивов, возобновил работу над продолжением «Анналов», включив в них понтификат Григория XIII, 1572 — 1584 г. (Rome — Paris, 1856, 3 vols, fol.), и надеялся довести историю до восшествия на папский престол Пия VII (1800), в 12 томах ин–фолио. Однако он прервал работу над продолжением и в 1864 г. приступил к изданию новой редакции всего сочинения (включая дополнения Рейнальди и Ладерки), окончательный объем которого должен был составить 45—50 томов, в г. Бар–ле–Дюк, Франция. Сначала Тейнер был либеральным католиком, затем стал ультрамонтаном, а в конце концов назвал себя старокатоликом (в переписке с Доллингером). Он был изгнан из Ватикана (1870), но помилован папой и в 1874 г. внезапно скончался. Его старший брат, Иоганн Антон, стал протестантом.
11
Часть «Истории» Флёри, охватывающая период от Второго вселенского собора до конца IV века (381 — 400 г. по P. X.), была издана на английском языке в Оксфорде, в 1842 г., в трех томах. В основу издания был положен перевод Герберта (Лондон, 1728), тщательно отредактированный Джоном Г. Ньюманом, в то время богословским лидером оксфордского трактарианского движения, а впоследствии кардиналом римско–католической церкви.
12
Discours sur l'histoire universelle depuis le commencement du monde jusqu'a Vempire de Charlemagne. Paris, 1681, и другие издания.
13
Memoires pour servir ά I'histoire ecclesiastique des six premiers siecles, justifies par les citations des auteurs originaux. Paris, 1693 — 1712, 16 vols, quarto. Переизд. Venice, 1732 sqq. Его «История императоров» (Histoire des empereurs, Paris, 1690 — 1738, 6 vols.) излагает светскую историю вплоть до правления императора Анастасия.
14
Под названием Nouvelle Bibliotheque des auteurs ecclesiastiques, contenant I'histoire de leur vie, le catalogue, la critique et la chronologie de leurs ouvrages. Paris and Amsterdam, 1693 — 1715, 19 vols.; 9th ed., Paris, 1698 sqq., 61 vols, вкл. продолжения Гуже и ПтиДидье до XVIII века и критику Р. Саймона. Рим осудил это сочинение за слишком вольную критику в адрес отцов церкви.
15
Histoire generale des auteurs sacres et ecclesiastiques. Paris, 1729 — 1763, 23 vols, quarto. в 1858 г. было начато новое издание.
16
Histoire universelle de l'eglise catholique. Nancy and Paris, 1842 — 1849; 3d ed., 1856 — 1861, 29 vols, oct.; 4th ed. by Chantral, 1864 sqq. в немецком переводе Хюльскампа, Румпа и др. печаталась в Мюнстере, начиная с 1860 г.
17
Munster, 1819 — 1834, 5 vols. oct.
18
Ravensburg, 1824 sqq., 9 vols.
19
Первые два тома первого издания были переведены У. Р. Кларком и X. Н. Оксенхэмом и вышли в свет в издательстве Т. & Т. Clark, Эдинбург, в 1871 и 1876 г.
20
Handbuch der К. G. 3d ed., Bonn, 1846; 6th ed., 1862, 2 vols.
21
Его «Церковную историю» (Kirchengeschichte) составил на основе его лекций и издал Пий Бонифаций Гамс (Regensburg, 1867 — 1868, 3 vols.). Тексты плохо подобраны и не отшлифованы самим автором. Кроме того, перу Мёлера принадлежат монография об Афанасии (1827) и «Патристика» (Patrologie, охватывающая первые три столетия и опубликованная после смерти автора, в 1840 г.).
22
Handbuch der Universal–Kirchengeschichte (9th ed., Mainz, 1872, 2 vols.; 10th ed., 1882). С точки зрения краткости и сжатости изложения, Альцог претендует на лавры Хазе среди католиков. Французский перевод на основе 5–го издания сделали Гёшлер и Одли в 1849 г. (4th ed. by Abbe Sabatier, 1874); английский перевод — Φ. Дж. Пабиш и Т. Бирн (Cincinnati, О., 1874 sqq., 3 vols.). Американские переводчики осуждают французских за вольность обращения с текстом Альцога, однако они тоже проявили необъективность и, путем разнообразных добавлений к тексту, выставили автора большим католиком, чем он был в действительности.
23
Переведены на английский язык д–ром Э. Коксом (London, 1840 — 1842, 4 vols.). Это издание соединяет в себе тексты «Справочника» (Handbuch) и «Учебника» (Lehrbuch) Доллингера в той мере, в какой они дополняют друг друга.
24
См. Schaff, Creeds of Christendom, vol. I., 195 sq.; Von Schulte, Der Altkatholicismus (Glessen, 1887), 109 sqq.
25
Unpartheiische Kirchen–und Ketzerhistorie. Frankfurt, 1699 sqq., 4 vols. fol.
26
Лучшее издание: Institutes of Ecclesiastical History ancient and modern, by John Lawrence von Mosheim. Новый полный перевод с латинского с пространными примечаниями и авторскими дополнениями Джеймса Мёрдока, 1832; 5th ed., New York. 1854, 3 vols. Мёрдок (ум. 1856) был профессором церковной истории в г. Андовере, штат Массачусетс, и перевел также «Историю богословия» (Dogmengeschichte) Мюншера. Отдельную историю доникейского периода (1733), написанную Мосгеймом, перевели с латыни Видаль (1813) и Мёрдок (1851), нов. изд., N. York, 1853, 2 vols.
27
Christliche Kirchengeschichte. Leipzig, 1768 — 1812, 45 vols, oct., в том числе 10 томов «Истории после Реформации», последние два написаны Цширнером (Tzcshirner). Никто и никогда не читал сочинение Шрёйха с начала до конца, да и само его название довольно abschreckend, но оно столь же ценно в качестве справочника, как и труд Барония, и при этом гораздо более беспристрастно.
28
Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche. Hamburg, 1825 — 1852, 11 частей; 3d ed., 1856, в 4 больших томах, с великолепным предисловием д–ра Ульмана. Перевод, сделанный проф. Джозефом Торри (Берлингтон, штат Вермонт, ум. 1867), был издан в Бостоне в 5 томах, 12th ed., 1881, с образцово выполненным указателем объемом в 239 страниц.
29
Более полно о жизни и трудах Неандера, моего любимого учителя, я рассказал в своем альманахе «Kirchenfreund» за 1851 г. (с. 20 и далее, с. 283 и далее), а также в книге Aug. Neander, Erinnerungen (Gotha, 1886, 76 pp.). См. также речь Гарнака, посвященную столетию со дня рождения Неандера (Берлин, 17 янв. 1889) и А. Wiegend, Aug. Neander, Erfurt, 1889.
30
Lehrbuch der Kirchengeschichte. Bonn, 1824 — 1856 (4th ed. 1844 sqq.), в 5 томах, последние два издал после смерти ученого на основе его лекций Редепеннинг. Первый перевод на английский язык сделал Каннингем в Филадельфии в 1846 г.; второй — Дэвидсон и Халл в Англии; последний и лучший из трех, на основе предыдущих, — Генри Б. Смит в Нью–Йорке (*Harpers») в 1857 — 1880 г. в 5 томах. Работу над пятым и последним томом последнего издания закончили после смерти д–ра Смита (1877) проф. Штирнс и Мэри А. Робинсон, вступительную статью написал Филип Шафф. «История богословия» (Dogmengeschichte) Гизелера вышла отдельным изданием в 1855 г.
31
См. Worte der Erinnerung an Dr. Baur Ландерера (1860); «Baur und die Tübinger Schule» in Herzog and Plitt, Theol. Encykl., vol. II, 163–184 (2d ed.) и R. W. Mackay, The Tübingen School and its Antecedents. London, 1863. См. также Zeller, Vorträge (1865), pp. 267 sqq.
32
Некоторые части «Истории» Гагенбаха были переведены на английский язык: The History of the Church in the 18th and 19th Centuries, N. York, 1869, 2 vols., перевод д–ра Джона Φ. Хёрста (президента Богословской семинарии Дрю, Мэдисон, штат Нью–Джерси), и History of the Reformation, Edinburgh, 1879, 2 vols., перевод Эвелины Мур (Ньюарк, штат Нью–Джерси). Новое издание со списком литературы публиковал Ниппольд начиная с 1885 г.
33
Английский перевод: С. W. Buch, Edinburgh, 1946; пересмотренный по 4–му изданию и расширенный по Neander, Gieseler, Baur, etc.: Henry В. Smith, N.York, 1861, in 2 vols; 6th Germ. ed. by Benrath, Leipz., 1888.
34
B 1885 г. Хазе начал издавать свои «Лекции по церковной истории» в 3 т.
35
Английский перевод на основе 9–го изд. сделал Дж. Макферсон, 1889, 3 vols.
36
Histoire de la Reformation du 16 siecle. Paris, 1835 sqq., 4th ed. 1861 sqq., 5 vols. Histoire de la Reformation en Europe au temps de Calvin. Paris, 1863 sqq. Немецкий перевод обоих сочинений, Stuttgart (Steinkopf), 1861 and 1863 sqq. Английский перевод неоднократно переиздавался (с различными изменениями) в Англии и Соединенных Штатах Американским обществом распространения брошюр (American Tract Society) и издательством «Carter & Brothers». В издании Картера (N. York, 1863 — 1879) 5 томов посвящены лютеранской Реформации и 8 томов — Реформации во времена Кальвина. Последние три тома второй части перевел и опубликовал после смерти автора У. Л. Кейтс. Из–за случайной ошибки д–ра Мерля знают в Англии и Америке под именем д'Обинье, хотя это всего лишь прозвище, унаследованное им от предков–гугенотов.
37
Jésus Christ, son temps, sa vie, son œuvre. Paris, 1866. Histoire de trois premiers siècles des l'église chrétienne. Paris, 1858 sqq. Немецкий перевод Фабариуса (Leipzig, 1862 — 1865), английский перевод Анни Харвуд. Lond. and N. York, 1870 sqq., 4 vols. Вытеснено пересмотренным изданием оригинала, Paris, 1887 sqq.
38
Vie de Jésus. Paris, 1863, и множество изданий на разных языках. Эта книга произвела даже больший фурор, чем Leben Jesu Штрауса, но она очень поверхностна и превращает евангельскую историю в роман с противоречащим самому себе и невозможным героем. Данная книга представляет собой первый том «Истории происхождения христианства» Ренана (Histoire des origines du christianisme). Другие тома: 2. Les Apôtres, Paris, 1866; 3. St. Paul, 1869; 4. L'Antechrist, 1873; 5. Les évangiles et la seconde génération des chrétiens, 1877; 6. L'église chrétienne, 1879; Marc–Aurèle et la fin du monde antique, 1882. Двадцатилетний труд. Ренан, по его собственным словам, писал «не движимый никакой иной страстью, кроме сильнейшего любопытства».
39
Кардинал Ньюман незадолго до своего перехода из Оксфордского трактарианского движения в католицизм (в своем эссе «Становление христианского учения», 1845) провозгласил «безбожника Гиббона основным, а возможно, и единственным английским писателем, у которого есть хоть какое–то право претендовать на звание церковного историка». Конечно, это уже не соответствует действительности. Д–р Мак–Дональд в своем эссе «Был ли Гиббон безбожником?» (Bibliotheca Sacra, July 1868, Andover, Mass.) попытался снять с него обвинение в безбожии. Но Гиббон был несомненным деистом, и на него глубоко повлиял скептицизм Юма и Вольтера. Еще студентом в Оксфорде он обратился в католицизм, прочитав «Разновидности протестантизма» Боссуэта, а впоследствии переметнулся в безбожие, лишив себя даже лучика надежды на какое–либо бессмертие, за исключением того, что дает слава. См. его «Автобиографию», гл. VIII, и его письмо к лорду Шеффилду от 27 апреля 1793 г., где он пишет, что его «единственным утешением» перед лицом смерти и жизненных испытаний было «присутствие друга». Лучшее издание трудов Гиббона напечатал У. Смит.
40
London, 1794 — 1812; нов. изд. Грэнтама, 1847, 4 vols., 1860 и др. издания. Немецкий перевод Мортимера, Gnadau, 5 vols.
41
Переиздана (Harper & Brothers, New York, 1885). Смит дословно позаимствовал значительную часть своего «Учебника» из моей «Церковной истории», но должным образом указал на мое авторство. Другое сочинение по церковной истории, написанное автором, живущим ближе к моей родине, эксплуатирует мою книгу даже в большей степени и не столь честным образом.
42
The History of Christianity from the Birth of Christ to the Abolition of Paganism in the Roman Empire, Lond. 1840, revised ed., Lond. and N. York (Middleton), 1866, 3 vols. Более важна его «История латинского христианства до понтификата Николая V», до 1455 г. (History of the Latin Christianity to the Pontificate of Nicholas V, Lond. and N. York, 1854 sqq., 8 vols. Мильман также написал «Историю евреев» (History of the Jews, 1829, revised 1862, 3 vols.) и выпустил издание «Заката и падения» Гиббона с полезными примечаниями. Полное собрание исторических трудов Мильмана было издано в Лондоне (1866 — 1867, 15 vols, octavo).
43
Lectures on the History of the Eastern Church, Lond. and N. York, 1862; читались в Оксфорде. Это не полная история, а ряд ярких описаний наиболее интересных личностей и событий из истории Восточной церкви. Lectures on the History of the Jewish Church, Lond. and N. York, 1862 — 1876, in 3 vols. Независимая и искусная адаптация взглядов и выводов «Истории Израиля» (Geschichte Israel's) Эвальда, которой Стэнли отдает дань уважения в предисловии к 1–му и 3–му томам. Сочинения Стэнли «Исторические хроники Кентерберийского собора» (Historical Memorials of Canterbury Cathedral, 1855, 5th ed. 1869) и «Исторические хроники Вестминстерского аббатства» (Historical Memorials of Westminster Abbey, 1867, 4th ed. 1874) важны для английской церковной истории. Его «Лекции по истории шотландской церкви» (Lectures on the History of the Church of Scotland, 1872) доставили удовольствие умеренным и либеральным, но не понравились ортодоксальным пресвитерианам, соотечественникам Нокса и Вальтера Скотта.
44
«Жизнь Христа» (Life of Christ) Фаррара впервые вышла в Лондоне (1874, 2 vols.) и до 1879 г. выдержала тридцать изданий, включая американские перепечатки. Life and Work of St. Paul, Lond. and N. York, 1879, 2 vols.; The Early Days of Christianity, London and New York, 1882, 2 vols.; Lives of the Fathers, Lond. and N.Y. 1889, 2 vols.
45
History of the Church of Christ in (16) Chronological Tables. N. York (Charles Scribner), 1860. «Хронологические таблицы к истории Церкви» Вайнгартена (Zeittafeln zur Kirchengeschichte, 3d ed., 1888) не столь полны, но имеют более удобный размер.
46
См. доклад Шаффа «Христианство в Соединенных Штатах Америки» (Christianity in the United States of America), подготовленный для VII Генеральной конференции Евангелического альянса (Базель, сент. 1879) и напечатанный в материалах этой конференции, а также в работе Шаффа «Церковь и государство в США» (Church and State in the U. S., N. York, 1888).
47
Кол. 1:16; Агг. 2:7; Мк. 1:15; Гал. 4:4.
49
Ин. 1:5; Рим. 1:19–20; 2:14–15.
54
Св. Августин. Исповедь, кн. 1, гл. 1: «Fecisti nos ad Те, et inquietum est cor nostrum, donec requiescat in Те» («Ты создал нас для Себя, и душа наша дотоле томится и не находит себе покоя, доколе не успокоится в Тебе»).
55
Ин. 4:22. См. также Лк. 24:47; Рим. 9:4–5.
56
Geschichte des Volkes Israel, vol. I, p. 9 (3d ed.).
57
От евр. слова פרש. Считалось, что они отделены от обычных людей и всяких чужеземных и развращающих влияний правильностью своих убеждений и высокой чистотой жизни. Эвальд писал (IV, 482): «Pharisäer bezeichnet Gesonderte oder Besondere, nämlich Leute die vor andern durch Frömmigkeit ausgezeichnet und gleichsam mehr oder heiliger als andere sein wollen».
58
Название происходит либо от имени предполагаемого основателя партии, Садока (Эвальд, IV, 358), либо от евр. слова צדיק, «справедливый».
59
Название секты пишется по–разному (Έσσηνοί, Έσσαΐοι, Όσσαΐοι) и происходит либо от имен собственных, либо из греческого языка, либо из еврейского и арамейского языков. Наиболее вероятными представляются варианты происхождения от הסיד, όσιος, «святой»; אסיא, «врач» (ср. соответствующее понятие у Филона, θεραπευτής, которое, однако, означает «поклонник», «приверженец»); от חזיא, «провидец»; от раввинистического חװ, «сторож», «охранник» (Эвальд, в прошлом); от השא, «молчать» (Йост, Лайтфут); от сирийского chasi или chasyo, «благочестивый», — однокоренное с еврейским chasid, chasidim (Де Сэси; Эвальд, IV, 484, 3d ed. и Хитциг). См. Schurer, N. Т. Zeitgesch. pp. 599 sqq., а также поучительное «Пояснение относительно ессеев и колосской ереси» Лайтфута в Com. on Coloss. (1875), pp. 73, 114–179. Лайтфут еще раз опровергает распространенные слухи о происхождении христианства от учения ессеев.
60
Рим. 3:20: Δια νόμου έπίγνωσις αμαρτίας.
61
Παιδαγωγός εις Χριστό ν.
63
Νόμος παρεισήλθεν, то есть пришел и встал рядом, был добавлен в качестве дополнительной меры, Рим. 5:20.; ср. προσετέθη означает, что закон был «прибавлен сверху» к обетованию, которое Бог дал Аврааму, Гал. 3:19.
65
См. данное Павлом описание языческой безнравственности, Рим. 1:19–32.
66
См. Мф. 8:10; 15:28; Лк. 7:9; Деян. 10:35.
67
Даже Августин, каких бы строгих взглядов он ни придерживался, приводит историю Иова в доказательство того, что Царство Божье в ветхозаветном домостроительстве не было предназначено исключительно для евреев, а затем добавляет: «Divinitus autem provisum fuisse non dubito, ut ex hoc uno sciremus, etiam per alias gentes esse potuisse, qui secundum Deum vixerunt, eique placuerunt, pertinentes ad spiritualem Hierusalem». De Civit. Dei, xviii. 47. {«Я не сомневаюсь, что так было устроено божественным промыслом с той целью, дабы мы знали, что и среди других народов могли быть люди, которые жили по Богу и угодили Ему, принадлежа к небесному Иерусалиму». О граде Божием, кн. 18, гл. XVIII.}
68
Рим. 1:19, τό γνωστόν του θεού. См. мои комментарии относительно Ланге, там же.
69
Рим. 2:14–15. См. Ланге, там же.
70
См. Деян. 17:23,27–28 и мои замечания по поводу алтаря θεόσ άγνωστος в History of the Apost. Church, § 73, p. 269 sqq.
71
Testimonia animae naturaliter Christianae.
72
Λόγος άσαρκος, Λόγος σπερματικός.
75
См. С. Ackermann, The Christian Element in Plato and the Platonic Philosophy, 1835, перев. с немецкого С. Р. Осбери, вступительная статья д–ра Шедда. Edinburgh, 1861.
76
Например, в его выдающемся сочинении De sera numinis vindicta. Странно, что этот философ, нравственные принципы которого были ближе всего к христианским, ни разу не упоминает о христианстве. Эпиктет и Марк Аврелий упоминают о нем, но только по одному разу.
77
По поводу взаимоотношений Павла и Сенеки см. тщательно проработанную диссертацию епископа Лайтфута в его Commentary on the Philippians, pp. 268–331 (3d ed. 1873).
78
Чарльз Меривейл в своей «Истории римлян в эпоху империи» (History of the Romans under the Empire, Lond. 1856, vol. iv, p. 450–451) оценивает население Римской империи при Августе в 85 миллионов человек, из них 40 миллионов в Европе, 28 миллионов в Азии и 17 миллионов в Африке, но не включает в этот список жителей Палестины. По превосходившим эти подсчеты оценкам Грезуэлла и других, население Римской империи составляло 120 миллионов человек.
79
Hare, Guesses at Truth, p. 432 (Lond. ed. 1867).
80
«Вечный город». — Прим. изд.
81
«Raptores orbis, quos поп oriens, поп occidens satiaverit».
82
Так и племянник современного Цезаря превратил Париж в город прямых, широких улиц и великолепных дворцов.
84
«В те дни неверие и суеверия, разные оттенки одного и того же исторического феномена, существовали в римском мире бок о бок; немало было людей, сочетающих в себе обе крайности, — они отрицали богов вместе с Эпикуром, но при этом молились и совершали жертвоприношения у каждого алтаря». Theod. Mommsen, History of Rome, transl. by Dickson, Lond. 1867, vol. iv, p. 560.
85
«Хлеба и зрелищ». — Прим. изд.
86
«В чрезмерном благоговении римский Сенат даже хотел поставить его статую в храме самого Квирина, написав на ней θεός ανίκητος, "непобедимый Бог". Золотые кресла, позолоченные колесницы, триумфальные облачения, украшенные лавровыми венками и ветвями, громоздились друг на друга. Его день рождения сделали постоянным праздником, а месяц квинктилий назвали в его честь июлем. В память о его доброте предполагалось построить храм Согласия. Его персону объявили святой, и оскорбить его словом или делом считалось святотатством. В конституционную клятву была включена Фортуна Цезаря, а Сенат дал торжественное обещание соблюдать неприкосновенность его деяний. В конце концов римляне пришли к выводу, что он вообще не человек; уже не Кай Юлий, a Divus Julius, Бог или Сын Божий. Цезарю как новому Квиринию должны были построить храм, а Антоний должен был стать его жрецом». J. A. Froude, Caesar (1879). Ch. XXVI, p. 491. Неискренность этого низкопоклонства, происходившего перед самым сенатским заговором, делает его еще более отвратительным. «Один подобострастный сенатор внес предложение предоставить Цезарю всех женщин Рима в полное распоряжение». Там же, с. 492.
88
«Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо». — Прим. изд.
89
Ректор Шейрп, статья о «Вергилии как гонителе христианства», опубликована в альманахе Princeton Review за сентябрь 1879 г., с. 403–420. См. эссе «Virgil als Theologe und Prophet» профессора Пайпера из Берлина, опубликованное в его «Evang. Kalender» за 1862 г.
90
Иосиф Флавий, «Иудейская война», кн. VII, гл. 3, § 3: «Известно, что иудейский народ рассеян по всей земле между обитателями различных стран» и т.д. «Иудейские древности», XIV, 7, 2: «Никого не должно удивлять, что в нашем храме была такая масса золота, потому что все в мире иудеи, равно как прочие почитатели Предвечного в Азии и в Европе, с давних времен доставляли туда свои приношения». Затем, цитируя Страбона, Иосиф Флавий пишет: «Последние проникли уже во все города, и нелегко найти какое–либо место на земле, где не было бы этого племени и которое не было бы занято им. Так, например, Египет и Кирена, находящиеся под властью одних и тех же правителей, относятся ко всем остальным безразлично, но охотно принимают и содержат у себя толпы иудеев и процветают вместе с ними, следуя законам иудейским».
92
Светоний, «Жизнь двенадцати цезарей», 84.
94
נרי השער , Исх. 20:10; Вт. 5:14.
95
Οί ευσεβείς, οί φοβούμενοι τον θεόν, Деян. 10:2; 13:16 и др., а также Иосиф Флавий.
96
Систему Филона очень тщательно изучили — как саму по себе, так и в связи с Иоанновым учением о Логосе — Гроссман (1829), Гфрёрер (1831), Дане (1834), Люке, Баур, Целлер, Дорнер, Уэбервег, Эвальд, И. Г. Мюллер (Die Messian. Erwartungen des Juden Philo, Basel, 1870), Кейм, Липсиус, Хаусрат, Шюрер и др. См. список литературы в Schurer, N. Т. Zeitgesch., р. 648.
97
P. E. Lucius: Die Therapeuten und ihre Stellung in der Geschichte der Askese. Strassburg, 1880.
98
Последние самаряне (около 140 душ) по–прежнему живут в Наблусе, древнем Сихеме, селятся в особом квартале, ходят в собственную синагогу, пользуются очень древней копией Пятикнижия и ежегодно празднуют на горе Гаризим иудейскую пасху, пятидесятницу и праздник кущей. Это единственное место на земле, где пасхальное жертвоприношение до сих пор совершается в соответствии с предписаниями Моисея в Исх. 12. См. Schaff, Through Bible Lands (N. York and Lond., 1878), pp. 314 sqq. и Hausrath, I.e. I. 17 sqq.
103
См. Cowper, цит. соч., с. 212–214.
104
Мк. 6:2–3; Мф. 13:54–56; Ин. 7:15.
106
Августин: «Deus; quid gloriosius? Саrо; quid vilius? Deus in carne; quid mirabilius?»
107
По поводу свидетельства Наполеона о Божественности Христа см. письма Берсье и Люттерота в приложении к 12–му изд. моей книги «Личность Христа» (Person of Christ, 1882, p. 284, 219 sqq.). Говорят, на балу в Веймаре во время Эрфуртского конгресса Наполеон спросил поэта Виланда, сомневался ли тот когда–нибудь, что Иисус действительно жил; на что Виланд тут же дал уверенный отрицательный ответ, прибавив, что через тысячу лет люди, возможно, будут так же отрицать существование Наполеона или факт битвы за Йену. Император улыбнулся и сказал: «Tres–bien!». Он задал вопрос не потому, что сомневался, но для того, чтобы испытать веру поэта. Так д–р Хазе утверждает со слов канцлера Мюллера, слышавшего весь разговор (Geschichte Jesu, p. 9).
108
Отцы церкви разделяли рождество (γένεσις, Мф. 1:18) и воплощение (σάρκωσις) и отождествляли воплощение с зачатием или благовещением. Во времена Карла Великого эти два понятия, видимо, стали синонимами. См. Ideler, Chronol, ii. 383 и Gieseler, i. 70 (4th Germ. ed.).
109
Иосиф Флавий, «Иудейские древности», xvii. 8, 1: «Ирод умер… С тех пор как подстроил убийство Антигона (717 A. U. или 37 г. до P. X.), он царствовал тридцать четыре года, но с тех пор, как его провозгласили царем римляне (714 A. U. или 40 г. до Р.Х.), — тридцать семь лет». О том же можно прочесть в «Иудейской войне», i. 33, 8, и в других отрывках.
110
По словам Иосифа Флавия: «И в ту ночь было лунное затмение» («Иудейские древности», xvii. 6, 4). Примечательно, что Иосиф Флавий больше не упоминает в своих сочинениях ни о каком другом затмении.
111
Мф. 2:16: πάντας τους παΐδας… από διετούς και κατωτέρω κατά τον χρόνον όν ήκρίβωσεν παρά των μάγων.
112
Св. Предание в этом случае неправдоподобно преувеличивает число младенцев — на массивной колонне вифлеемской церкви Рождества, которой отмечено предполагаемое место убийства младенцев, указана цифра 20 000. «Двадцать мучеников» (XX M[artyres]) превратились в «двадцать тысяч» (XX M [ilia]).
113
Макробий, «Сатурналии», И. 4: «Augustus, cum audisset, inter pueros, quos in Syria Herodes, rex Judœorum, intra bimatum [возможно, фраза позаимствована из Мф. 2:16 Вульгаты: a bimatu et infra] jussit interfici, filium quoque eius ocissum, ait: melius est Herodis porcum esse quam filium». Это игра слов, построенная на сходстве греческих слов «сеять» и «сын» (ύς и υιός). Уже Кеплер цитировал этот отрывок в подтверждение слов Матфея.
114
Тацит («История», v. 13) и Светоний («Жизнь Веспасиана», с. 4) сообщают о широком распространении подобных ожиданий во времена Иудейской войны и до нее (Светоний называет их vêtus et constans opinio), но ошибочно относят эти ожидания к императорам Веспасиану и Титу. В этом вопросе языческие историки последовали за Иосифом Флавием, который был хорошо знаком с мессианскими надеждами своего народа и разделял их (см. «Иудейские древности», iv. 6, 5; χ. 10, 4; 11, 7), однако не стыдился бесчестно предавать и извращать их такими словами: «Главное, что поощряло их к войне, — двусмысленное пророческое изречение, находящееся также в их Священном Писании и гласящее, что к тому времени один человек из их родного края достигнет всемирного господства. Эти слова, думали они, указывают на человека их племени, и даже многие из мудрецов впадали в ту же ошибку, между тем в действительности пророчество касалось воцарения Веспасиана, избранного императором в иудейской земле» («Иудейская война», vi. 5, 4). См. Hausrath, N. T. Ztgesch., I. 173. Мессианские надежды были живы еще долго после разрушения Иерусалима. Лжемессия, возглавивший восстание при Адриане (135 г. по P. X.), именовал себя Бар–Кохба, то есть «Сын Звезды», и чеканил монеты с изображением звезды — возможно, намекая на Чис. 24:17. Когда же открылась истинная суть этого человека, его стали называть Бар–Козиба, «Сын Лжи».
115
В начале своей работы Bericht von Geburtsjahr Christi (Opera, IV. 204) Кеплер описывает эту новую звезду такими словами: «Ein ungewöhnlicher, sehr heller und schöner Stern… der wie die schönste, herrlichste Fackel so jemahl mit Augen gesehen worden, wenn sie von einem starken Wind getrieben wird, geflammet und gefunkelt, gerad neben den drey höchsten Planeten Saturno, Jove und Marte». Он называет этот феномен «ein überaus grosses Wunderwerk Gottes». Более полное описание увиденного он приводит в своем сочинении De Stella Nova (Opera, II. 575 sqq., 801 sqq., ed. Frisch). Апхэм (The Wise Men, Ν. Y. 1869, p. 145) пишет: «Тихо Браге наблюдал подобное чудо в созвездии Кассиопеи ночью 11 октября 1572 г. Это не были какие–то светящиеся тела в пределах нашей атмосферы, они не находились в пределах Солнечной системы или рядом с нею, они находились в области неподвижных звезд. Каждая из них сияла все ярче и ярче, пока не начинала светиться, словно планета. Потом ее сияние убывало до тех пор, пока она не пропадала из виду, — одна в марте 1574, а вторая в феврале 1606 г. Свет их был белым, потом желтым, потом красным, потом тускнел и исчезал совсем». О временных звездах см. Herschel, Astronomy, chap. XII.
116
Высокообразованный иудейский рабби Абарбанель в своем толковании Книги Даниила (под названием Ma'jne hajeshuah, то есть «Стены спасения», Ис. 12:3), опубликованном в 1547 г., более чем за полвека до расчетов Кеплера, пишет, что такое соединение имело место за три года до рождения Моисея (2365 г. от сотворения мира) и вновь произойдет перед рождением Мессии в 5224 г. от сотворения мира (или в 1463 г. по P.X.). Иделер и Визелер высказывают предположение, что такое астрологическое поверье уже существовало среди евреев во времена Христа.
117
Этот факт признали декан Олфорд и другие. См. примечание в 6–м изд. его толкования (на Мф. 2:2, 1868) с поправками, внесенными преп. Ч. Притчардом. Мак–Клеллан (New Test., I. 402) полагает, что соединение Юпитера и Сатурна было предварительным знамением и совпало по времени с рождением Иоанна Крестителя в октябре 748 г., а новая звезда Кеплера — это звезда Мессии, появившаяся годом позже.
118
См. Чис. 4:3,35,39,43,47.
119
В современных переводах отрывок Лк. 3:1–2 звучит так: «В пятнадцатый же год правления (ηγεμονίας) Тиберия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал (ηγεμονεύοντος) в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, было слово Божие к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне». Образованным читателям того времени такое высказывание, скорее всего, было вполне понятно.
120
Различные толкования фразы αυτός ην αρχόμενος ώσει ετών τριάκοντα не слишком влияют на конечный результат, но слово ώσεί оставляет возможность отклонения на несколько месяцев в ту или другую сторону. См. McClellan, I. 404.
121
Лука использует этот же термин применительно к Понтию Пилату (ηγεμονεύοντος).
Цумпт говорит: «Eigentlich verstanden, bezeichnet ηγεμονία die Würde des militärischen Befehlshabers und des Regenten über die Provinzen. Hätte Lucas "Augustus Kaiser" (αυτοκράτωρ) oder auch nur "Herrscher" (άρχων) gesagt, so würde man an eine Zählung von Tiberius' Provincialverwaltung weniger denken können» (цит. соч., с. 296).
122
Использование различных способов отсчета в жизнеописаниях первых римских императоров и Ирода I было обычным делом. См. §16, раздел «Смерть Ирода». См. также Zumpt, цит. соч., с. 282 sqq., и Andrews, р. 27. Светоний («Жизнь Тиберия», 23) и Тацит («Анналы», vi. 51) сообщают, что Тиберий умер на 23–м году своего правления, подразумевая единоличное правление; однако есть основания думать, что существовало и другое исчисление — по крайней мере, в Египте и тех провинциях, где власть Тиберия как деятельного императора ощущалась сильнее, нежели в Риме. В Антиохии Сирийской были найдены монеты, датированные 765 A. U., на которых отчеканена голова Тиберия и надпись: Καίσαρ. Σεβαστός (Augustus). В пользу отсчета от начала совместного правления высказываются Ашер, Бенгель, Лерднер, Грезуэлл, Эндрюс, Цумпт, Визелер, Мак–Клеллан; Лайтфут, Эвальд и Браун склоняются к отсчету с начала единоличного правления. Ранее Визелер считал, что Лука говорит о начале тюремного заключения, а не служения Иоанна, но пересмотрел свои взгляды; см. его статью в «Энциклопедии» Герцога (xxi. 547).
123
Andrews, цит. соч., с. 28, подытоживает свои исследования по этому поводу таким образом: «Мы имеем три способа разрешить хронологические трудности, порожденные утверждениями Луки. Первый: 15–й год правления Тиберия следует отсчитывать с момента смерти Августа, он начинается с августа 781 и заканчивается августом 782 г. В этом году Иоанн Креститель, служение которого началось раньше, был заключен в тюрьму; но служение Господа началось в 780 г., до ареста Крестителя, когда Ему было около тридцати лет. Второй: 15–й год следует отсчитывать с момента смерти Августа, но утверждение о том, что Господу было тридцать лет, следует понимать в широком смысле, то есть к моменту начала служения Ему могло быть от тридцати до тридцати пяти лет. Третий: 15–й год следует отсчитывать с того момента, когда Тиберий присоединился к Августу в управлении империей, следовательно, он приходится на 779 г. В этом случае слова "Он был лет тридцати" можно понимать буквально, а утверждение "было слово Божие к Иоанну" можно отнести к началу Его служения».
124
Хазе (Gesch. Jesu, p. 209), как ни странно, отстаивает летоисчисление Дионисия, но отказывается от даты, указанной Матфеем, а заодно и от всей истории о детстве Иисуса. Полемику с точкой зрения Кейма см. в Schürer, р. 242.
125
Список литературы до 1874 г. см. в Schürer, р. 262, — автор посвящает этой теме 24 страницы. Самые значительные исследования по поводу переписи Квириния провели Хушке (высокообразованный юрист, 2 работы: 1840 и 1847), Визелер (1843 и 1869) и Цумпт (1854 и 1869). См. также статью «Налоги», написанную д–ром Пламптре с дополнениями д–ра Вулси, в «Библейском словаре» Смита (Hackett and Abbot's ed., IV. 3185), и J. В. McClellan, New Test., I. 392.
126
Таково правильное значение оригинального текста (согласно последней редакции Тишендорфа, Уэсткотта и Хорта, которые, следуя В и D, опускают артикль ή): αύτη απογραφή πρώτη έγένετο ηγεμονεύοντος της Συρίας Κυρηνίου. Вульгата: Hœc descriptio prima facta est a prœside Syriœ Cyrino. Перевод «эта перепись была впервые проведена» грамматически неверен — он требует πρώτον или πρώτα вместо πρώτη. Лука либо хотел сказать, что прежде в Иудее не было переписи, либо, что более вероятно, вспомнил о второй переписи, проведенной во время второго пребывания Квириния на посту императорского наместника. О второй переписи Лука упоминал в Деян. 5:37, и его читатели о ней знали. См. ниже. Имя наместника правильно пишется Квириний (Κυρήνιος) — так у Страбона, Иосифа Флавия, Тацита, Иустина Мученика — а не Квирин. Последнее имя тоже было в ходу у римлян, отсюда и путаница. (См. Weiss, в 6–м издании толкования Майером Евангелия от Луки, с. 286.) Полное имя этого человека было Публий Сульпиций Квириний (Тацит, «Анналы», iii. 48; Светоний, «Жизнь Тиберия», 49). Он стал консулом в 742 A. U., командовал Африканской армией в 747 A. U. и скончался в Риме в 21 г. по P. X. Иосиф рассказывает о нем в конце 17–й и начале 18–й глав своих «Древностей». Подробный рассказ о Квириний см. в Zumpt, pp. 43–71.
127
Ульпиан, цит. по Zumpt, Geburtsjahr Christi, p. 203 sq.
128
Иосиф Флавий, «Древности», xvii. 13, 5; xviii. 1, 1. Перепись, о которой здесь идет речь, — очевидно, та самая, которую Лука упоминает в Деян. 5:37: «После него во время переписи явился Иуда Галилеянин». Флавий называет этого человека «Иудой Гавланитийцем», поскольку тот был родом из Гамалы, что на юге Гавланитиды; однако в «Древностях», xx. 5, 2, и в «Иудейской войне», ii. 8, 1, Иосиф Флавий также называет его галилеянином. Следовательно, Лука здесь совершенно прав. Да и крайне маловероятно, чтобы такой хорошо осведомленный автор, как Лука, мог перепутать две переписи, отстоящие друг от друга на десять лет.
129
Обычно из этого затруднения выходят путем придания слову πρώτη значения πρότερα, то есть до правления Квириния, поскольку выражение πρώτος τίνος используется в значении «прежде» (хотя и не в связке с причастием) в Ин. 1:15,30; 15:18. Так рассуждают Ашер, Хушке, Толук, Визелер, Каспари, Эвальд. Но эту мысль можно естественнее и понятнее выразить фразой πρίν или προ τού ήγεμονεύειν (см. Лк. 2:21; 12:15; Деян. 23:15). Паулус, Эбрард, Ланге, Годе и другие акцентируют слово αύτη (ipsa) и объясняют: указ о проведении переписи был издан во время рождения Христа, но сама так называемая первая перепись была проведена лишь в правление Квириния (десять лет спустя). Это невозможно, поскольку в Лк. 2:3 сообщается об исполнении указа, упомянутого в Лк. 2:1. Браун (с. 46) и другие истолковывают слово ήγεμονεύειν в более широком смысле, распространяя его и на необычное назначение Квириния legatus Cœsaris.
130
«Анналы», iii. 48. Так этот отрывок толкует А. В. Цумпт в своей диссертации на латинском языке De Syria Romanorum provincia ab Cœsare Augusto ad T. Vespasianum (Comment. Epigraph., Berol. 1854, vol. ii. 88–125). Моммсен одобряет такое толкование в Res gestœ dwi Augusti, 121–124. Свои взгляды Цумпт более полно развил в работе Das Geburtsjahr Christi, 1869, pp. 1–90. Ашер, Санклементе, Иделер (II. 397) и Браун (с. 46) понимали слова Тацита таким же образом.
131
Впервые эта надпись опубликована во Флоренции в 1765 г., потом опубликована Санклементе (De vulg. œrae Emendat. Rom. 1793) и, в более правильном виде, Бергманом и Моммсеном: De inscriptione Latina, ad P. Sulpicium Quirinium referenda, Berol. 1851. Моммсен вновь возвращается к этой теме в приложении к Res gestœ Augusti, Berol. 1865, pp. 111–126. Надпись повреждена и выглядит так: «…PRO. CONSUL. ASIAM. PROVINCIAM. OP[TINUIT LEGATUS]. DIVI. AUGUSTI. [I]TERUM [то есть снова, во второй раз]. SYRIAM. ET. PH[œNICEM ADMINISTRAVIT, или ОВТINUIТ]. Имя стерлось. Цумпт относит ее к Сентию Сатурнину (который был предшественником Квириния, но, насколько известно, не занимал пост наместника в Сирии дважды), а Бергман, Моммсен и Меривейл — к Квиринию (как Санклементе в 1793 и Иделер в 1826). Тем не менее Моммсен отрицает, что эта находка может благоприятно повлиять на разрешение затруднений с текстом Луки, тогда как Цумпт настаивает на принципиальной правоте евангелиста.
132
Иосиф Флавий, «Древности», xvii. 11, 1; Тацит, «История», т. 9: «Post mortem Herodis… Simo quidam regium nomen invaserat; is a Quintilio Vare obtinente Syriam punitus», и т. д.
133
Три переписи, в 726, 748 и 767 A. U., упоминаются в надписи на памятнике в Анкире; об одной, в Италии, относящейся к 757 A. U., сообщает Дион Кассий; другие, в Галлии, датируются 727, 741 и 767 A. U. Тертуллиан, прекрасный юрист, говорит о переписи, проведенной в Иудее при Сентии Сатурнине в 749 A. U., — именно ее, должно быть, и имел в виду Лука. См. Грутер, Хушке, Цумпт, Пламптре, цит. соч.
134
Светоний, «Жизнь Августа», 28, 101; Тацит, «Анналы», i. 11; Дион Кассий, Iii. 30; lvi. 33. Перечень Августа, по словам Тацита, содержал «opes publicœ, quantum civium sociorumque in armis [что следовало отнести и к Ироду], quot classes, régna, provinciœ, tributa aut vectigalia, et necessitates ас largitiones. Quœ cuncta sua manu perscripserat Augustus, addideratque consilium coërcendi intra terminos imperii, incertum metu an per invidiam».
135
Иосиф Флавий, «Древности», xvi. 9, §4. См. Марквардт, Rom. Staatsverwaltung, I. 249.
136
Намек на это повеление зачастую находили в процитированных выше отрывках из Светония и Тацита. Молчание Иосифа Флавия легко объяснимо: он не претендовал на то, что пишет историю империи; он почти ничего не сообщает о периоде с 750 по 760 A. U. Флавий не был столь беспристрастным историком, как Лука, и не заслуживает большего доверия, чем он. Кассиодор (Variarum, iii. 52) и Свида (под словом απογραφή) прямо утверждают, что всеобщая перепись была проведена, и сопровождают свои слова конкретными подробностями, которых нет у Луки; например, Свида пишет, что Август выбрал двадцать уполномоченных, людей с безупречной репутацией, и направил их во все концы империи, чтобы они собрали данные о населении и имуществе и привезли некоторую сумму в государственную казну. На этом основании Хушке, Визелер, Цумпт, Пламптре и Мак–Клеллан считают их свидетельство исторически верным (в то время как Шюрер считает, что эти сведения были позаимствованы у Луки, но не может объяснить наличие дополнительных подробностей). Визелер также цитирует слова Иоанна Малалы, антиохийского историка, который говорит — возможно, опираясь на более ранние источники, — что «Август, на 39–м году и 10–м месяце своего правления [то есть в 5 или 6 г. по P. X.], издал повеление о всеобщей регистрации по всей империи». Юлий Цезарь начал измерять всю империю, а Август завершил этот труд.
137
Не путать с Л. Волузием Сатурнином, который, как известно из надписей на монетах, был наместником Сирии в 758 A. U. (4 г. по Ρ.Χ.).
138
«Против Маркиона», iv. 19: «Sed et census constant actos sub Augusto tunc in Judaœa per Sentium Saturninum, apud quos genus ejus inquirere potuissent».
139
Цумпт, ученый и археолог классической школы, приходит к выводу (с. 223), что в свете современных исследований в повествовании Луки нет ничего, что не имело бы «полной исторической вероятности» («volle historische Wahrscheinlichkeit»); тогда как Шюрер, богослов, все еще сомневается (Мф. 28:17). Д–р Вулси (s. ν. «Cyrenius» in «Smith's Bible Dict.», Hackett and Abbot's ed., p. 526) утверждает, что «какие–то успехи есть». В статье «Налогообложение» («Taxing») он говорит, что перепись, проведенная иудейскими чиновниками под руководством сирийского наместника, не должна была слишком отличаться от переписи, проведенной Иродом, и в случае правильного ее осуществления не должна была встревожить евреев.
140
«Древности», xv. 11, 1: «После стольких прекрасных сооружений Ирод приступил при начале восемнадцатого года своего царствования (όκτωκαιδεκάτου της Ήρώδου βασιλείας ένιαυτού) к невиданному дотоле делу, а именно, к перестройке храма Господня. Он желал расширить его объем и увеличить его высоту, считая, что тем он окончит самое замечательное из всех своих сооружений. Так оно и было в действительности, и этим Ирод снискал себе вечную славу».
141
«Иудейская война», I. 21, 1, πεντεκαιδεκάτω ετει της βασιλείας αυτόν δε τον ναός έπεσκεύασε.
142
Тертуллиан, «Против иудеев», гл. 8: «Huius [Tiberiï] quinto decimo anno imperii passus est Christus, annos habens quasi triginta, cum pateretur… Quœ passio huius extermina intra tempora LXX hebdomadarum perfecta est sub Tiberio Cœsare, consulibus rubellio gemino et fufio gemino, mense Martio, temporibus paschœ, die VIII Kalendarum Aprilium, die prima azumorum, quo agnum occiderunt ad vesperam, sicuti a Moyse fuerat prœceptum». Лактанций («О смертях преследователей», 2; De Vera Sapientis, 10) и Августин говорят о том же («О граде Божием», xviii. 54: «Mortuus est Christus duobus Geminis Consulibus, octavo Kalendas Aprilis» {«Христос умер в консульство двух Геминов, в восьмой день апрельских календ»}). Цумпт считает это предание очень важным, с. 268.
143
В Швейцарии стада также выгоняют на горные пастбища в мае и приводят домой в августе или сентябре.
144
Самый близкий нам по времени из отстаивающих традиционную дату — Джон Браун Мак–Клеллан. Он пытается доказать, что Христос родился 25 декабря 749 A. U. (5 г. по P. X.). См. New Test., etc. vol. I. 390 sqq.
145
«Против ересей», кн. II, гл. 22, § 4–6.
146
Это убедительно показывает, насколько ненадежны предания отцов церкви в том, что касается фактов.
147
Ин. 8:57. Ириней считает, что иудеи — либо на глаз, либо на основании архивных записей — назвали возраст, наиболее соответствующий реальному возрасту Христа, а потому говорит: «Итак, Он проповедовал не один год и пострадал не в двенадцатый месяц. Ибо время от тридцатого до пятидесятого года никак не может считаться за один год, разве только в тех из эонов [он говорит о гностиках], которые, соответственно своему значению, находятся близ Глубины в Плероме…»
148
См. Мф. 4:12; 23:37; Мк. 1:14; Лк. 4:14; 10:38; 13:34.
149
Ин. 2:13,23; 6:4; 11:55; 12:1; 13:1. На пасху, упомянутую в Ин. 6:4, Христос не пошел, поскольку иудеи замышляли убить Его (Ин. 7:1; см. Ин. 5:18).
150
Ин. 5:1, если мы поставим артикль ή перед фразой εορτή τών' Ιουδαίων. См. ниже.
151
Ис. 61:2, см. Лк. 4:19.
153
Генри Браун, который в своем сочинении Ordo Saclorum (pp. 80 sqq.) также настаивает на годичной продолжительности публичного служения, отчасти опираясь на астрономические расчеты, вынужден без всякой опоры на оригинальные рукописи удалить слово τό πάσχα из Ин. 6:4 и отождествить упомянутый там εορτή с праздником из Ин. 7:2. Таким образом, создается впечатление, что Иоанн перечисляет праздники одного года в обычном хронологическом порядке: пасха (Ин. 2:13) в марте, пятидесятница (Ин. 5:1) в мае, праздник кущей (Ин. 6:4; 7:2) в сентябре, праздник обновления (Ин. 10:22) в декабре, Пасха Распятия в марте.
154
Присутствие определенного артикля перед словом «праздник» (ή εορτή), подтвержденное Синайским кодексом и признанное Тишендорфом (ed. viii), дает основание утверждать, что речь идет о пасхе, самом великом празднике иудеев. Вариант без определенного артикля, за которым стоит более весомый авторитет Ватиканского кодекса и которому отдали предпочтение Лахман, Трегеллес, Уэсткотт и Хорт, подтверждает мнение о том, что имеется в виду пятидесятница, пурим или какой–то иной второстепенный праздник. (Рассмотрение грамматических вопросов можно найти в G. В. Winer, Grammatik des neutestamentlichen Sprachidioms, transl. by Thayer, p. 125; transl. by Moulton, p. 155.) Во всех остальных отрывках Иоанн называет праздник (τό πάσχα, Ин. 2:13; 6:4; 11:55; ή σκηνοπηγία, Ин. 7:2; τά εγκαίνια, Ин. 10:22). Некоторые возражают, что Иисус вряд ли отправился бы на патриотический и светский праздник пурим, не входивший в число храмовых праздников и не требовавший присутствия в Иерусалиме, если Он даже пропустил следующую пасху (Ин. 6:4), установленный свыше и гораздо более важный праздник; но это возражение неубедительно, поскольку Иисус бывал на других второстепенных праздниках (Ин. 7:2; 10:22) — из благих побуждений.
155
Лк. 13:6–9. Эту точку зрения поддерживают Бенгель, Хенгстенберг, Визелер, Вейцсакер, Алфорд, Вордсворт, Эндрюс, Мак–Клеллан.
156
Евсевий («История Церкви», I. 10), Феодорит (in Dan. ix), Робинсон, Эндрюс, Мак–Клеллан, Гардинер и многие другие. С другой стороны, Иероним, Визелер и Тишендорф придерживаются трипасхальной теории. Иероним утверждает («Толкование Книги Исаии», гл. 29, в Opera, IV. 330, изд. Миня): «Scriptum est in Evangelio secundum Joannem, per tria Pascha Dominum venisse in Jerusalem, quae duos annos efficiunt».
157
W. Ε. H. Lecky. History of European Morals from Augustus to Charlemagne (1869), vol. II, p. 9. Он добавляет: «Среди всех грехов и слабостей, среди всех интриг и козней духовенства, гонений и фанатизма, которые дискредитировали церковь, она сберегла образ своего Основателя как вечный принцип и пример возрождения».
158
Мк. 15:42; Мф. 27:62; Лк. 23:54; Ин. 19:14. Пятница именуется «днем приготовления» (παρασκευή {в Синодальном переводе «пятница»}), потому что еду на субботу готовили в шестой день недели — ведь в субботу разводить огонь было запрещено (Исх. 16:5).
159
Мф. 26:17,20; Мк. 14:12; Лк. 22:7,15. См. Ин. 18:39–40.
160
Исх. 12:6; Лев. 23:5; Чис. 9:3,5. Если бы фразу «меж двух вечеров» (בין הערבים) можно было истолковать как промежуток времени с вечера 14 по вечер 15 нисана, мы получили бы двадцать четыре часа на то, чтобы заколоть и съесть пасхального агнца, и все разногласил между Иоанном и синоптиками исчезли бы. Кроме того, нам было бы проще представить себе огромное число ягнят, 270 000, которых, по словам Иосифа Флавия, предстояло принести в жертву. Но возможность такого истолкования исключена, поскольку это же словосочетание используется в заповеди о ежедневной вечерней жертве (Исх. 29:39,41; Чис. 28:4).
161
Ин. 13:1; 13:29; 18:28; 19:14.
162
Фраза «пред праздником Пасхи» (Ин. 13:1) означает не «за день до Пасхи» (иначе Иоанн так и написал бы, см. Ин. 12:1), а «перед самой Пасхой» и относится к концу дня 15 нисана. Стих Ин. 13:29: «Купи, что нам нужно к празднику», — не представляет никакой проблемы, если помнить о том, что Иисус сел с учениками ужинать раньше обычного времени Пасхи (Ин. 13:1), так что у них еще оставалось время для необходимых покупок. Наоборот, этот отрывок являет собой сильный аргумент против предположения, что описанная Иоанном вечеря состоялась за целый день до Пасхи; ибо в таком случае не было бы никакой нужды торопиться с покупками, однако ученики поняли слова Христа, обращенные к Иуде: «Что делаешь, делай скорее» (Ин. 13:27), — именно так. В Ин. 18:28 сказано, что иудеи не вошли в преторию к язычнику Пилату, «чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху», однако это произошло рано утром, около 3 часов, когда в городе еще не закончили обычную пасхальную трапезу; другие вкладывают в слово «пасха» более широкий смысл, распространяя это понятие и на chagigah (חנינה), праздничные жертвы благодарности, особенно приносимые 15 нисана (ср. 2 Пар. 30:22); во всяком случае, речь не может идти о пасхальной трапезе вечером 15 нисана, потому что осквернение перестало бы действовать с заходом солнца и ничто не препятствовало бы иудеям участвовать в пасхальной трапезе (Лев. 15:1–18; 22:1–7). «Приготовление к Пасхе» {в Синодальном переводе «пятница перед Пасхою»}, ή παρασκευή τοΰ πάσχα (Ин. 19:14), — это не день перед Пасхой (канун Пасхи), но, как явствует из Ин. 19:31,42, день приготовления на пасхальной неделе, то есть пасхальная пятница; παρασκευή же — это особое обозначение пятницы как дня приготовления к субботе, «дня пред субботою», προσάββατον, Мк. 15:42 (ср. нем. Sonnabend, «суббота», канун субботы и т.д.). Более подробное исследование соответствующих отрывков можно найти в моем издании комментариев Ланге на Евангелие от Матфея (pp. 454 sqq.) и на Евангелие от Иоанна (pp. 406, 415, 562, 569). Лайтфут, Визелер, Лихтенштейн, Хенгстенберг, Эбрард (в 3–м издании своей Kritik. 1868), Ланге, Кирхнер, Кайл, Робинсон, Эндрюс, Миллиган, Пламптре и Мак–Клеллан придерживаются такой точки зрения; Люке, Блик, Де Ветте, Майер, Эвальд, Штир, Бейшлаг, Грезуэлл, Эликот, Фаррар, Мэнзел и Уэсткотт считают, что Христос был распят 14 нисана, и либо допускают, что Иоанн и синоптики противоречат друг другу (что в данном случае едва ли возможно), либо переносят пасхальную трапезу Христа на предыдущий день вопреки закону и обычаю. Сам Иоанн ясно указывает, что распятие произошло 15 нисана, когда сообщает, что Пилат по обычаю освободил одного из осужденных «на Пасху» (έν τω πάσχα) в день распятия (Ин. 18:39–40). Рассудительный и осторожный д–р Робинсон пишет (Harmony, р. 222): «После неоднократных и спокойных раздумий в моем уме созрело твердое убеждение, что в рассказе Иоанна или сопутствующих обстоятельствах нет ничего, что при беспристрастном истолковании заставило бы нас или позволило бы нам поверить, что возлюбленный ученик либо намеревался исправить, либо действительно исправил или опроверг точное и неоспоримое свидетельство Матфея, Марка и Луки». См. также более поздние исследования: Мог. Kirchner. Die jud. Passahfeier und Jesu letztes Mahl (Gotha, 1870); McClellan. N. Test. (1875), I. 473 sqq., 482 sqq.; Keil. Evang. des Matt. (Leipz. 1877), pp. 513 sqq.
163
Ответ на это возражение хорошо излагают д–р Робинсон (Harmony, р. 222) и Кайл (Evang. des Matt., pp. 522 sqq.). Согласно предписанию Мишны, «в субботы и праздничные дни нельзя проводить судебные слушания и выносить приговоры»; с другой стороны, та же Мишна содержит указания и наставления относительно собраний и работы синедриона в субботние дни, причем казни преступников специально приурочивались к большим праздникам ради большего назидания. В нашем случае на следующий день после распятия, то есть в субботу, «великий день», синедрион обратился к Пилату с просьбой поставить стражу и запечатать дверь гробницы (Мф. 27:62–66).
164
См. Wieseler, Chronol. Synopse, p. 446, и Herzog, vol. XXI. 550; обратите особое внимание на астрономические таблицы, тщательно составленные проф. Адамсом, в McClellan, I. 493. Мак–Клеллан искренне радуется результатам важной проверки путем астрономических расчетов, посредством которых сами небеса, после длинной череды столетий, свидетельствуют о единодушии евангелий.
165
Хаусрат убедительно высказался против мифологической теории (2–е изд., предисл. к I тому, р. ix): «Für die poetische Welt der religiösen Sage ist innerhalb einer rein historischen Darstellung kein Raum; ihre Gebilde verbleichen vor einem geschichtlich hellen Hintergrund… Wenn wir die heilige Geschichte als Bruchstück einer allgemeinen Geschichte nachweisen und zeigen können, wie die Ränder passen, wenn wir die abgerissenen Fäden, die sie mit der profanen Welt verbanden, wieder aufzufinden vermögen, dann ist die Meinung ausgeschlossen, diese Geschichte sei der schöne Traum eines späteren Geschlechtes gewesen».
166
Средняя протяженность Палестины с севера на юг составляет 150 миль, средняя протяженность к востоку и западу от р. Иордан до Средиземного моря составляет от 80 до 90 миль, а общая площадь составляет от 12 до 13 тыс. кв. миль. Площадь штата Мэриленд 11 124 кв. мили, Швейцарии — 15 992 кв. мили, Шотландии — 30 695 английских кв. миль.
167
Предание, которое называет местом искушения Христа бесплодную и мрачную возвышенность Кварантания в нескольких милях к северо–западу от Иерихона, имеет довольно позднее происхождение. Павел после обращения, возможно, тоже дошел до горы Синай во время трех лет покоя и подготовки служению «в Аравии» (Гал. 1:17, ср. Гал. 4:24).
168
У. Хепсуорт Диксон (The Holy Land, ch. 14) приводит остроумные доказательства в пользу традиционной пещеры и отождествляет гостиницу с родовым имением Вооза и домом Давида.
169
К этому мы присовокупим описание, сделанное Ренаном («Жизнь Иисуса», гл. II, с. 25) на основании личных наблюдений: «Назарет был маленький городок, расположенный в широкой долине меж вершинами группы гор, замыкающей на севере равнину Ездрилона. В настоящее время в нем насчитывается от трех до четырех тысяч жителей, и в этом отношении, возможно, он не слишком изменился с тех времен. Зимой здесь бывает довольно холодно, и климат очень здоровый. Подобно всем иудейским городкам того времени, Назарет представлял собой кучку беспорядочно выстроенных примитивных хижин и имел печальный и бедный вид, каким отличаются все поселения в семитических странах. Дома, по–видимому, тоже почти не изменились; напоминающие каменные кубики, лишенные как внешней, так и внутренней изящности, ныне они рассыпаны в самых богатых частях Ливана, среди виноградников и фиговых деревьев, и оставляют довольно приятное впечатление. Окрестности города прелестны, и ни один уголок в мире не располагает так хорошо к мечтаниям об абсолютном счастье. Даже и теперь Назарет — восхитительное место для отдыха путешественника, быть может, единственное в Палестине, где он чувствует некоторое облегчение от тяжести, которая давит на его душу среди окружающей ни с чем не сравнимой пустыни. Население здесь отличается веселым и гостеприимным нравом; сады свежи и зелены. Антоний Мученик, живший в конце VI века, рисует очаровательную картину плодородных окрестностей Назарета, которые он сравнивает с раем. Некоторые из долин к востоку от города вполне оправдывают это описание. Фонтан, у которого некогда сосредотачивалась вся жизнь и веселье этого маленького города, ныне разрушен; его потрескавшиеся водоемы дают мутную воду. Но красота женщин, которые здесь собираются под вечер, та красота, которая была замечена еще в VI веке и которую считали даром Девы Марии, поразительно сохранилась и доныне. Это сирийский тип во всей его прелести, полный томности. Без сомнения, Мария тоже бывала здесь почти ежедневно и с кувшином на плече присоединялась к веренице своих безвестных соотечественниц. Антоний Мученик отмечает, что иудейские женщины вообще относятся к христианам презрительно, а здесь они очень приветливы. И в наши дни религиозная вражда в Назарете не так остра, как в других местах». См. также более подробное описание в Keim, I. 318 sqq. и монографию Тоблера о Назарете (Berlin, 1868).
170
Иосиф Флавий, без сомнения, сильно преувеличивает, утверждая, что в Галилее было не менее двухсот четырех городов и деревень («Жизнь», гл. 45, διακόσιοι και τέσσαρες κατά την Γαλιλαίαν είσι πόλεις και κώμαι) и что в самой незначительной из деревень было более пятнадцати тысяч жителей («Иудейская война» III. 3, 2). Это означало бы, что в одной лишь Галилее проживало более трех миллионов человек, тогда как нынешнее население всей Палестины и Сирии едва насчитывает два миллиона, то есть сорок человек на квадратную милю (Bädeker, Pal. and Syria, 1876, p. 86).
171
Мф. 11:20–24; Лк. 10:13–15.
172
См. Fr. Delitzsch: Ein Tag in Capernaum, 2d ed. 1873; Furrer: Die Ortschaften am See Genezareth, «Zeitschrift des deutschen Palaestina–Vereins», 1879, pp. 52 sqq.; моя статья о Капернауме, там же, 1878, pp. 216 sqq.; а также в «Ежеквартальном отчете Фонда исследования Палестины» за июль 1879 г., с. 131, с приложением наблюдений л–та Китченера, который, соглашаясь с д–ром Робинсоном, утверждает, что Капернаум находился в Хань–Минья, хотя в том месте и нет руин, сопоставимых с развалинами ТельХума.
173
Нынешнее смешанное население Иерусалима — мусульмане, иудеи и христиане всех конфессий (хотя большая их часть принадлежит к Греческой церкви) — насчитывает немногим более 30 000 человек, тогда как во времена Христа эта цифра, вероятно, превышала 100 000, даже если мы сочтем сильным преувеличением слова Иосифа Флавия, который утверждает, что в правление прокуратора Цестия Галла закалывали 256 500 пасхальных агнцев и что при разрушении города в 70 г. по P. X. погибло 1 100 000 евреев, а еще 97 000 было продано в рабство (в т. ч. 600 000 чужеземцев, собравшихся в обреченном городе). «Иудейская война», vi. 9, 3.
175
Мф. 24:2; Мк. 13:2; Лк. 19:44.
176
Ренан подводит итоги собственных наблюдений в качестве директора научной комиссии по исследованию древней Финикии в 1860 — 1861 г. в следующем незабываемом признании («Жизнь Иисуса», Введение): «J'ai traversé dans tous les sens la province évangélique; j'ai visité Jérusalem, Hebron et la Samarie; presque aucune localité importante de l'histoire de Jésus ne m'a échappé. Toute cette histoire qui, à distance, semble flotter dans les nuages d'un monde sans réalité, prit ainsi un corps, une solidité qui m'étonnèrent. L'accord frappant des textes et des lieux, la merveilleuse harmonie de l'idéal évangélique avec la paysage qui lui servit de cadre furent pour moi comme une révélation. J'eus devant les yeux un cinquième évangile, lacéré, mais lisible encore, et désormais, à travers les récits de Matthieu et de Marc, au lieu d'un être abstrait, qu'on dirait n'avoir jamais existé, je vis une admirable figure humaine vivre, se mouvoir». {«Я изъездил всю евангельскую область вдоль и поперек; побывал в Иерусалиме, на Хевроне, в Самарии; я не пропустил ни одной местности, сколько–нибудь имевшей значение для истории Иисуса. Таким образом вся эта история, которая на протяжении веков как бы висит в облаках невещественного мира, обрела в моих глазах плоть, такую реальность, что это меня изумило. Поразительная согласованность текстов с местностью, чудесная гармония евангельского идеала с пейзажем, послужившим для него рамкой, были для меня истинным откровением. У меня перед глазами явилось пятое евангелие, отрывочное, но все же доступное для чтения, и с той поры сквозь повествования Матфея и Марка мне представлялось уже не отвлеченное существо, о котором можно сказать, что такого никогда не было на свете, а дивный образ человека, который живет, движется».} Знакомство Ренана с Востоком объясняет, почему этот блестящий писатель в гораздо большей степени допускает историчность евангельского повествования, нежели его предшественник Штраус, никогда не видевший Палестины.
177
Мф. 8:5–13; 15:21–28; Лк. 7:1–9.
178
Ин. 4:5–42; Лк. 10:30–37.
181
Иосиф Флавий, «Иудейская война», т. III, гл. 3, § 2: «Несмотря на большую протяженность обеих частей страны и на окружающее их со всех сторон иноплеменное население, жители всегда стойко выдерживали всякое вражеское нападение. Ибо они от самой ранней молодости подготовляли себя к бою и всегда были многочисленны. Этих бойцов никогда нельзя было упрекнуть в недостатке мужества, а страну — в недостатке людей. Последняя очень плодородна, изобилует пастбищами, богато насаждена разного рода деревьями и своим богатством поощряет на труд самого ленивого пахаря. Немудрено поэтому, что вся страна густо заселена; ни одна частица не остается незанятой; скорее, она чересчур даже пестрит городами, и население в деревнях, вследствие изумительного плодородия почвы, также везде до того многочисленно, что в самой незначительной деревне набирается свыше 15 000 жителей».
182
Ин. 1:46; 7:52; Мф. 4:16. Ослепленные ненавистью, члены синедриона забыли, что Иона был из Галилеи. После падения Иерусалима Тивериада стала центром иудейской учености и местом рождения Талмуда.
183
ραββί (от רב или, с суффиксом,רבי, «мой господин», κύριος) встречается в Новом Завете шестнадцать раз, ραββονί или ραββουνί дважды; διδάσκαλος (в Синодальном переводе «учитель») около сорока раз; επιστάτης («наставник») шесть раз; καθηγητής («наставник») один раз, в Мф. 23:10 (в Textus Receptus это слово есть также в Мф. 23:8, но правильно читать здесь διδάσκαλος). Помимо перечисленных, к учителям в Новом Завете применяются следующие титулы: γραμματείς, νομικοί, νομοδιδάσκαλοι. Иосиф Флавий называет их σοφισταί, ίερογραμματεΐς, πατρίων έξηγηται νόμων; Мишна — הכםים и סופרים, «ученые». См. Schurer, p. 441.
184
Мф. 23:8; ср. Мк. 12:38–39; Лк. 11:43; 20:46.
185
То же можно сказать о греческих и римских учителях до Веспасиана, который первым ввел регулярную заработную плату. В Каире мне сказали, что профессора знаменитого исламского университета также учат бесплатно.
186
Сир. 38:24–34: «Мудрость книжная приобретается в благоприятное время досуга, и кто мало имеет своих занятий, может приобрести мудрость. Как может сделаться мудрым тот, кто правит плугом?..» и т.д.
187
См. Franz Delitzsch: Jüdisches Handwerkerleben zur Zeit Jesu. Erlangen, third ed. revised, 1879. Он утверждает (p. 77), что более ста рабби, чьи имена упомянуты в Талмуде, занимались каким–либо ремеслом и были тем известны. Например, р. Ошайя был сапожником, р. Абба — портным, р. Иуда — пекарем, р. Абба Йосеф — архитектором, р. Хана — банкиром, р. Абба Шаул — могильщиком, р. Абба Ошайя — сукновалом, р. Абин — плотником и т.д. Автор замечает (р. 23): «Евреи всегда были трудолюбивым народом и никому не уступали в рвении, способностях и изобретательности, когда речь шла о неустанном труде; земледелие и ремесла были их основными занятиями, пока они не утратили политическую независимость; и лишь в результате своего рассеяния и ограничений, наложенных на их деятельность, они превратились в нацию мошенников и торговцев и заняли место финикиян». Однако они унаследовали способности и склонность к хитрым сделкам от своего праотца Иакова и превратили храм Божий в «дом торговли». Христос обличал алчность фарисеев, которые «поедали домы вдов». См. Мф. 23:14; Мк. 12:40; Лк. 16:14; 20:47.
188
Мк. 6:3. Знакомые называли Его «плотником» (ό τέκτων) и «Плотниковым сыном» (Мф. 13:55).
189
Лк. 8:3; Мф. 27:55; Мк. 15:41; Ин. 13:29. В числе благочестивых женщин, служивших Иисусу, была и Иоанна, жена Хузы, домоправителя царя Ирода. Возможно, именно ей мы обязаны красочным и детальным описанием сцены танца на пиршестве у Ирода и казни Иоанна Крестителя (Мк. 6:14–29).
190
Деян. 18:3; 20:33–35; 1 Фес. 2:9; 2 Фес. 3:8; 2 Кор. 11:7–9.
191
Ин. 18:20. См. Мф. 4:23; 9:35; 21:23; 26:55; Мк. 1:21,39; 14:49; Лк. 2:46; 4:14–16,31,44; 13:10; 21:37.
192
Лк. 2:46; 5:17; Мф. 5:1; 26:55; Ин. 8:2; Деян. 22:3 («при ногах Гамалиила»).
193
0б этом часто говорит Иосиф Флавий. «Против Апиона», I. 12: «Более всего нас заботит обучение нашей молодежи (παιδοτροφία), и мы считаем соблюдение законов (τό φυλάττειν τους νόμους) и соответственное благочестие (την κατά του τους παραδεδομένην εύσέβειαν) самым необходимым делом в жизни». См. И. 18; «Древности», IV. 8, 12. Об этом же свидетельствует и Филон, Legat. ad Cajum. § 16. 31, цит. по Schurer, p. 467.
194
2 Тим. 1:5; 3:15; ср. Еф. 6:4.
196
Schurer, р. 468. Ginsburg, Education в Kitto, «Сус. of Bibl. liter.», 3d ed.
197
Деян. 6:9; для свободных, еллинистов и прозелитов из разных стран. По оценкам раввинских авторов, число синагог в Иерусалиме достигало 480 (то есть 4 χ 10 х 12), хотя в это трудно поверить.
200
См. описание пасхальных торжеств царя Иосии, 2 Пар. 35:1–19.
201
Раввинистический иудаизм вызывает в памяти восхитительное описание логики из «Фауста» Гёте:
Во всем подслушать жизнь стремясь,
Спешат явленья обездушить,
Забыв, что если в них нарушить
Одушевляющую связь,
То больше нечего и слушать.
(Перевод Б. Пастернака.)
202
Мф. 15:2–3,6; Мк. 7:3,5,8–9,13. Примечательно, что Христос всегда использует слово παράδοσις в негативном смысле, применительно к человеческим учениям и толкованиям, которые затемняют и практически игнорируют Священные Писания. Точно такой же упрек реформаторы высказывали в адрес учений монахов и схоластов своего времени.
203
Мф. 16:21–23; Мк. 8:31–33; Лк. 9:22,44–45; 18:34; 24:21; Ин. 12:34.
204
Список более древних трудов можно найти в Schöttgen, Horœ Hebraicœ et Talmudicœ, torn. II (De Messia), a более современных — в Schürer, указ. соч., с. 563–599, наряду с литературой, там процитированной; также James Drummond, The Jewish Messiah, Lond. 1877.
205
Мф. 18:1–6; ср. Мк. 10:13–16; Лк. 18:15–17.
206
Мф. 11:25–30. Эти слова, которые есть только у Матфея и, частично, в Лк. 10:21–22, равнозначны любому поучению из Иоанна. Их подлинный отголосок слышен в песне Шиллера о способностях детского восприятия истины, подчас превосходящих силу разума:
Was kein Verstand der Verständigen sieht,
Das übet in Einfalt ein kindlich Gemüth.
207
Ин. 1:32–34; ср. Ин. 3:34.
208
Мф. 26:64; Ин. 18:37; Лк. 23:43.
209
Лк. 9:58; 19:10; Мф. 18:11; 20:18,28; Мк. 2:10,28; Ин. 1:51; 6:53 и многие другие места. Выражение ό υιός του άνθρωπου встречается в евангелиях около 80 раз. О его значении см. мою работу Person of Christ, pp. 83 sqq. (ed. 1880).
210
Мф. 16:20–23; Мк. 8:30–33; Лк. 9:21–27.
211
Деян. 2:24,32; Рим. 6:4; 10:9; 1 Кор. 15:15; Еф. 1:20; 1 Пет. 1:21.
212
Ин. 2:19; 10:17–18. Подобным же образом, первое пришествие Господа изображено и Его собственным добровольным деянием, и поручением Отца, Ин. 8:42.
213
Рим. 6:9–10. Неандер (Leben Jesu, pp. 596–597, 6th German ed.) высказывает несколько замечательных соображений по поводу этой неразрывной связи между воскресением и вознесением и говорит, что вознесение осталось бы сверхъестественным фактом, даже если бы Лука не написал о нем ни слова. Временное воскресение, за которым последовала бы еще одна смерть, никогда не стало бы основанием Церкви.
214
1 Кор. 15:13–19; ср. Рим. 4:25, где Павел говорит о неразрывной связи смерти и воскресения Христа как о итоге и сущности Евангелия.
215
Эвальд высказывает поразительное замечание (VI. 90) о том, что воскресение — это «кульминация всех мыслимых чудесных событий от начала истории до ее завершения».
216
Мф. 16:21–23; 17:9,22–23; 20:17–20; Мк. 8:31; 9:9–10,31–32 («они не разумели сих слов, а спросить Его боялись»); Лк. 9:22,44,45; 18:31–34; 24:6–8; Ин. 2:21–22; 3:14; 8:28; 10:17–18; 12:32.
217
Преданные женщины отправились к гробнице в первую христианскую субботу не для того, чтобы убедиться, что она пуста, но чтобы умастить тело благовониями и обеспечить ему долгую сохранность, Мк. 16:1; Лк. 23:56; и когда женщины рассказали одиннадцати об увиденном, их слова показались ученикам «пустыми», «и не поверили им», Лк. 24:11. См. Мф. 28:17 («иные усумнились»); Мк. 16:8 («боялись»); Ин. 20:25.
218
Д–р Баур кратко описывает этот контраст: «Zwischen dem Tod [Jesu] und seiner Auferstehung liegt ein so tiefes undurchdringliches Dunkel, dass man nach so gewaltsam zerrissenem und so wundervoll wiederhergestelltem Zusammenhange sich gleichsam auf einem neuen Schauplatz der Geschichte sieht». См. замечания, которые он высказывает в конце этого раздела. Д–р Эвальд с присущей ему убедительностью подробно описывает подавленность и внезапную экзальтацию учеников (vol. vi, 54 sqq.). Я также процитирую описание, которое дает Ренан в начале первой главы своего труда «Апостолы»: «Jésus, quoique parlant sans cesse de résurrection, de nouvelle vie, n'avait jamais dit bien clairement qu'il ressusciterait en sa chair. Les disciples, dans les premières heures qui suivirent sa mort, n'avaient â cet égard aucune espérance arrêtée. Les sentiments dont ils nous font la naïve confidence supposent même qu'ils croyaient tout fini. Ils pleurent et enterrent leur ami, sinon comme un mort vulgaire, du moins comme une personne dont la perte est irréparable (Marc 16:10; Luc 24:17,21); ils sont tristes et abattus; l'espoir qu'ils avaient eu de le voir réaliser le salut d'Israël est convaincu de vanité; on dirait des hommes qui ont perdu une grande et chère illusion. Mais l'enthousiasme et l'amour ne connaissent par les situations sans issue. Ils se jouent de l'impossible, et plutôt que d'abdiquer l'espérance, ils font violence ά toute realite», и т.д. {«Иисус, хоть и без конца говорил о воскресении, о новой жизни, ни разу ясно не сказал, что воскреснет во плоти. Ученики начиная с первых часов после Его смерти не имели на этот счет никаких ожиданий. Их наивные выражения чувств показывают даже, что они считали, будто все пропало. Они плачут и хоронят своего друга, если не как обычного покойника, то по крайней мере как человека, утраченного ими навсегда (Мк. 16:10; Лк. 24:17,21); они печальны и подавлены; надежды на возрождение Израиля оказались тщетными; мы сказали бы, что это люди, распрощавшиеся с великой и дорогой иллюзией. Но энтузиазм и любовь не знают безвыходных ситуаций. Они надеются на невозможное и, вместо того чтобы оставить надежду, пренебрегают всякой реальностью»}.
219
Мф. 28:18–20; Мк. 16:15–16; Лк. 24:46–48; Ин. 20:21–23; Деян. 1:8.
220
Так говорит Майер, один из самых беспристрастных и одновременно самых осторожных экзегетов (Com. on John, 5th Germ, ed., p. 643). Я добавлю к этому наблюдения каноника Фаррара (Life of Christ, vol. II. 432): «Lacunce {пропуски}, сокращения, разночтения, фактические различия, субъективность рассказчиков, находившихся под влиянием духовных откровений, говорят о том, что итог всех попыток согласовать евангельские истории в лучшем случае сомнителен. Исторический факт воскресения столь же хорошо подтверждается обстоятельствами того и более позднего времени, как и любое другое событие в истории, и наша вера в него покоится на слишком глубоком, слишком обширном, слишком духовном, слишком вечном основании, чтобы ее могли поколебать несоответствия, о которых мы можем сказать только то, что они не обязательно представляют собой противоречия — просто истинные их объяснения уже утрачены. Именно поэтому «десять противоречий», о которых говорилось со дней Цельса, никогда не смогут поколебать веру христианского мира. События, изложенные в евангельских историях, выглядят именно так, как должны выглядеть события, описываемые разными свидетелями, с учетом того, что первое время они сохранялись лишь в устном предании и были записаны 1 800 лет назад, в период, когда о точности в описании незначительных деталей, в отличие от совершенной правдивости, заботились мало. Апостол Павел, который явно не был ни слабоумным, ни легковерным энтузиастом, подтверждает реальность явления Христа, а также тот факт, что видение, в результате которого обратился он сам, было дано ему, «как некоему извергу» в семье апостолов (1 Кор. 15:4–8), по прошествии долгого времени. Если истории о явлении Христа ученикам вымышлены, почему же они описаны так строго и просто, без малейшего оттенка религиозной пристрастности? Если эти явления были чисто субъективным переживанием, как объяснить их внезапное, стремительное и полное прекращение? Как изящно выразился Ланге, великая фуга первых пасхальных вестей дошла до нас отнюдь не в виде «монотонного хорала», и незрелая многословная критика просто не в состоянии понять единство и гармонию, которыми вдохновлена каждая вибрация этих восторженных и многочисленных голосов (vol. V. 61). Профессор Уэсткотт с присущими ему глубиной и мудростью указывает на то, что повествования четырех евангелистов составлялись с разными целями. Апостол Матфей обращает внимание главным образом на величие и славу воскресения; апостол Марк, как в оригинальном тексте, так и в добавлении (Мк. 16:9–20), настаивает на истинности описываемых событий; апостол Лука описывает воскресение как духовную необходимость; апостол Иоанн видит в нем проверку правоты утверждений Христа о Себе (Introd. 310–315)».
221
Эта теория была придумана иудейскими священниками, которые распяли Господа и знали, что случилось на самом деле, Мф. 27:62–66; 28:12–15. Эту заведомую ложь, как и многие другие выдумки, подхватили и стали пересказывать легковерные скептики — сначала озлобленные иудеи во времена Иустина Мученика, потом Цельс, услышавший ее от них, но колебавшийся между теорией мошенничества и теорией галлюцинации. Затем она была возрождена в XVIII веке Реймаром в «Вольфенбюттельских фрагментах». Сальвадор, французский еврей, вновь возродил эту теорию и слегка изменил ее, предположив (Hase, Geschichte Jesu, p. 132), что Иисус был действительно казнен, но спасен женой Понтия Пилата при помощи Иосифа Аримафейского или каких–то женщин из Галилеи, а затем Он скрывался в общине ессеев и тайно посетил нескольких Своих учеников (см. его Jesus Christ et sa doctrine, Par. 1838). Штраус вначале отстаивал гипотезу о галлюцинации, но на закате жизни, променяв идеализм и пантеизм на материализм и атеизм, он, похоже, вновь ухватился за недостойную теорию мошенничества, поскольку в своей работе Old and New Faith (1873) не постыдился назвать воскресение Христа «всемирно–историческим надувательством». Истина или ложь: третьего не дано.
222
Scheintod–Hypothese (как называют ее немцы) талантливо отстаивал Паулус из Гейдельберга (1800), а Гфрёрер (1838), впоследствии ставший католическим монахом, внес в нее некоторые изменения. Мы с огорчением относим к числу сторонников этой теории и д–ра Хазе (Gesch. Jesu, 1876, p. 601), который, тем не менее, был вынужден сослаться на некое «особое провидение», чтобы увязать теорию обморока со своими прежними доводами в защиту чуда воскресения, когда он справедливо утверждал (Leben Jesu, p. 269, 5th ed. 1865): «Sonach ruht die Wahrheit der Auferstehung unerschütterlich auf dem Zeugnisse, ja auf dem Dasein der apostolischen Kirche».
223
Д–р Штраус (во втором варианте своей работы Leben Jesu, 1864, p. 298) сокрушительно и окончательно опровергает теорию обморока такими словами: «Ein halbtodt aus dem Grabe Hervorgekrochener, siech Umherschleichender, der ärztlichen Pflege, des Verbandes, der Stärkung und Schonung Bedürftiger, und am Ende doch dem Leiden Erliegender konnte auf die Jünger unmöglich den Eindruck des Sieqers über Tod und Grab, des Lebensfürsten machen, der ihrem spätem Auftreten zu Grunde lag. Ein solches Wiederaufleben hätte den Eindruck, den er im Leben und Tode auf sie gemacht hatte, nur schwächen, denselben höchstens elegisch ausklingen lassen, unmöglich aber ihre Trauer in Beigeisterung verwandeln, ihre Verehrung zur Anbetung steigern können». Д–р Хазе (p. 603) несправедливо называет эти рассуждения, обличающие абсурдность его собственных взглядов, «Straussische Tendenzmalerei». Еще более эффектное опровержение теории обморока предложил д–р Кейм: (Leben Jesu v. Naz. III. 576): «Und dann das Unmöglichste: der arme, schwache, kranke, mühsam auf den Füssen erhaltene, versteckte, verkleidete, schliesslich hinsterbende Jesus ein Gegenstand des Glaubens, des Hochgefühles, des Triumphes seiner Anhänger, ein auferstandener Sieger und Gottessohn! In der That hier beginnt die Theorie armselig, abgeschmackt, ja verwerflich zu werden, indem sie die Apostel als arme Betrogene, oder gar mit Jesus selber als Betrüger zeigt. Denn vom Scheintod hatte man auch damals einen Begriff, und die Lage Jesu musste zeigen, dass hier von Auferstehung nicht die Rede war; hielt man ihn doch für auferstanden, gab er sich selbst als auferstanden, so fehlte das nüchterne Denken, und hütete er sich gar, seinen Zustand zu verrathen, so fehlte am Ende auch die Ehrlichkeit. Aus allen diesen Gründen ist der Scheintod von der Neuzeit fast ausnahmslos verworfen worden».
224
Гипотезу о галлюцинации (Visions–Hypothese) впервые предложил язычник Цельс (см. Keim, III. 577), иудейский философ Спиноза облек ее в более лояльную форму, а Штраус и Ренан развили эту теорию и придали ей окончательный вид — с той характерной разницей, что Штраус приписывает сон о воскресении апостолам в Галилее, а Ренан (соглашаясь с Цельсом) — Марии Магдалине в Иерусалиме, утверждая (почти богохульно) в своей «Жизни Иисуса», что «страстное чувство галлюцинирующей женщины дало миру воскресшего Бога». В своем труде «Апостолы» Ренан излагает этот вопрос более подробно и вновь подчеркивает, в неподражаемом стиле французского романиста, роль, которую сыграла Мария Магдалина. Он пишет: «La gloire de la résurrection appartient a Marie de Magdala. Après Jésus, c'est Marie qui a le plus fait pour la fondation du christianisme. L'ombre créée par les sens délicats de Madeleine plane encore sur le monde… Sa grande affirmation de femme; "Il est resuscité!" a été la base de la foi de l'humanité» (p. 13) {«Слава воскресения принадлежит Марии Магдалине. После Иисуса именно Мария сделала больше всего для того, чтобы заложить фундамент христианства. Тень, сотворенная обостренным восприятием Марии, еще осеняет мир… На ее великом женском заявлении: «Он воскрес!» — основана вера человечества»}. Теории галлюцинации также придерживались и отстаивали ее Целлер, Хольстен (в своей талантливой работе Gospel of Paul and Peter, 1868), Лэнг, Фолькмар, Ревилль, Шольтен, Мейджбум, Кюнен, Хойкаас. См. Keim, III. 579 sqq. Главный сторонник этой гипотезы среди английских писателей — безымянный автор работы Supernatural Religion, изложивший ее суть так: «Объяснение, которое мы предлагаем и к которому в разных формах издавна прибегали талантливые критики [здесь в сноске он в числе прочих по ошибке называет Эвальда], состоит в том, что Иисуса, несомненно, видели (ώφθη), но это видение было не реальным и объективным, но иллюзорным и субъективным; иными словами, видели не Самого Иисуса, но всего лишь образ Иисуса, запечатленный в умах очевидцев» (vol. III. 526, Lond. ed. 1879). С другой стороны, Эвальд, Шенкель, Алекс. Швейцер и Кейм существенно изменили эту теорию, они считали видения объективными и истолковывали их как подлинные, но чисто духовные явления вознесенного Христа с небес. Хазе удачно называет такую точку зрения Verhimmelung der Visionshypothese (Gesch. Jesu, p. 597). Несомненно, она представляет собой большой шаг вперед и более чем наполовину приближает нас к истине, но разбивается о скалу пустой гробницы. Она не сообщает и не может сообщить нам, что произошло с телом Христа.
225
Автор книги Supernatural Religion (III. 530) ссылается даже на явление дьявола Лютеру в замке Вартбург и особенно на явление покойного лорда Байрона сэру Вальтеру Скотту при ярком лунном свете; он полагает, что в I веке такое явление было бы ошибочно принято за реальность.
226
Эвальд и Ренан совершенно безосновательно растягивают эти видения Христа на месяцы и годы. «Ces grands rêves mélancoliques, — пишет Ренан («Апостолы», 34, 36), — ces entretiens sans cesse interrompus et recommencés avec le mort chéri remplissaient les jours et les mois… Près d'un an s'écoula dans cette vie suspendue entre le ciel et la terre. Le charme, loin de décroître, augmentait», и т. д. {«Эти великие меланхолические мечтания, эти свидания, прерывающиеся и вновь возобновляемые, с дорогим усопшим, наполняли дни и месяцы… Около года продолжалась эта жизнь между небом и землей. Обольщение не ослабевало, но только росло»}. Даже Кейм (III. 598) возражает против этой точки зрения.
227
В свое время мы рассмотрим и замечательный вывод Баура об обращении Павла (ibid., pp.44–45).
230
Рим. 15:24. См. Климент Римский, Послание к коринфянам, гл. 5, έπί τό τέρμα της δύσεως έλθών. Однако в этом отрывке речь не обязательно идет об Испании. Теория о путешествии Павла в Испанию всецело зависит от справедливости гипотезы о его втором тюремном заключении в Риме.
231
Намеки на эти события есть в Откровении Иоанна, Отк. 6:9–11; 17:6; 18:24, ср. Отк. 18:20 («святые Апостолы и пророки»). См. Bleek, Vorlesungen über die Apocalypse, Berlin, 1862, p. 120.
233
Тацит пишет о «multitudo ingens», обвиненных в «odium generis humani», то есть в христианстве (которое считали иудейской сектой), и зверски казненных в правление Нерона в 64 г. («Анналы», XV. 44).
234
Гал. 2:1 и далее; 1 Кор. 3:3 и далее.
236
Относительно символического смысла апостольского христианства см. заключительный раздел моей книги History of the Apostolic Church, pp. 674 sqq.
237
Мф. 20:23; Деян. 12:2.
238
Гал. 2:9. Имя Иакова даже упоминается раньше имен Кифы и Иоанна, и на всем протяжении Деяний начиная с Иерусалимского собора, на котором он председательствовал, Иаков предстает самым известным человеком в палестинских церквях. Евионитское предание называет его первым вселенским епископом или папой.
239
Апокрифическое предание II и более поздних веков утверждает, что Петру, Андрею, Матфею и Варфоломею было поручено миссионерское служение к северу и северо–западу от Палестины (в Сирии, Галатии, Понте, Скифии и на побережье Черного моря); Фаддею, Фоме и Симону Кананиту — в восточных странах (Месопотамии, Парфии, в особенности в Эдессе и Вавилоне, и далее вплоть до Индии); Иоанну и Филиппу — в Малой Азии (в Ефесе и Иераполе). См. Acta Sanctorum; Acta Apostolorum Apocrypha Тишендорфа (1851); и краткое обобщение в моей работе History of the Apost. Church, §97, pp. 385 sqq.
240
Гал. 1:18–19. Оборот εί μή в данном сочетании, скорее, исключает Иакова из числа Двенадцати, но подразумевает, что он был апостолом в более широком смысле и обладал апостольским достоинством и авторитетом. См. εί μή (sed tantum) Лк. 4:26–27; Рим. 14:14; Гал 2:16.
241
Деян. 15; Гал. 2:1–10.
243
1 Кор. 9:5; ср. Мф. 8:14.
244
2 Пет. 3:15–16, δυσνόητα τι να. Смысл этого отрывка и другого важного замечания Петра (2 Пет. 1:20) о том, что «никакого пророчества в Писании нельзя разрешить [понять] самому собою», папы часто искажали, используя данные тексты как предлог, чтобы утаить Писания от народа и настоять на необходимости официального толкования. В этом отрывке речь идет о пророчествах Ветхого Завета, которые не порождены человеческим умом, а вдохновлены Святым Духом (2 Пет. 1:21) и не могут быть должным образом поняты без вдохновения свыше.
245
Ин. 21:15–23. Последние слова Господа о Петре и Иоанне очень загадочны.
246
В этом отношении Баур не согласен с точкой зрения Штрауса, который в первом варианте своей монографии Leben Jesu (1835) отозвался о евангельской истории как о невинном и непредвзятом мифе или эпосе, порожденном религиозным воображением второго поколения христиан; однако во втором варианте этой же работы (1864) Штраус несколько изменил свою позицию, а затем и вовсе отказался от попыток решить эту безнадежную проблему. Тенденциозность изложения подразумевает более или менее сознательную фальсификацию истории. Однако тюбингенские критики отрицают, что вымысел евангелистов имел какие–либо предосудительные мотивы, и в оправдание ссылаются на то, что авторство иудейских и христианских апокрифов ложно приписывалось уважаемым людям, но это никого не оскорбляло.
247
См. полезную статью Дж. Освальда Дайкса в сборнике «Brit. and For. Evang. Review», London, 1880, pp. 51 sqq.
248
В изложении Ренана эта история звучит очень занятно («Апостол Павел», гл. х). Его симпатии находятся, скорее, на стороне Петра, которого он называет «человеком чрезвычайной доброты и праведности, превыше всего желавшим мира», хотя и признает, что в этом и других случаях Петр проявлял уступчивость и непоследовательность; Павла же автор обвиняет в упрямстве и грубости; но, что важнее всего, Ренан отказывается от тюбингенской экзегетики, утверждая: «Современные критики, которые на основании определенных отрывков из Послания к галатам приходят к выводу, что разрыв между Петром и Павлом был полным, вступают в противоречие не только с Книгой Деяний, но и с другими отрывками из Послания к галатам (Гал. 1:18: 2:2). Горячие люди проводят свою жизнь в непрерывных спорах друг с другом. Мы не должны судить этих библейских героев в соответствии с правилами, которыми нынешние благовоспитанные и обидчивые люди руководствуются в делах чести. Этому последнему слову евреи вообще никогда не придавали чрезмерной важности!»
249
См. Hist. Apost. Ch. § 63, p. 235; § 67, p. 265. Упоминание об областном правителе царя Ареты в Дамаске (2 Кор. 11:32–33) не дает нам никакой конкретной зацепки, поскольку мы недостаточно знаем об этом времени; однако другие сведения в совокупности указывают на 37 г. Визелер датирует обращение Павла 40 г., однако эта дата основывается на ошибочном толковании путешествия, упомянутого в Гал. 2:1, — Визелер отождествляет его с четвертым путешествием Павла в Иерусалим в 54 г., а не с третьим путешествием для участия в соборе, которое состоялось четырьмя годами раньше.
250
Рим. 15:25–27; 1 Кор. 16:1–2; 2 Кор. 8 — 9; Деян. 24:17.
251
Рим. 1:13, 15; 15:22–28; см. также Деян. 19:21; 20:16; 23:11; 1 Кор. 16:3.
252
Рим. 16:1,23; см. также Деян. 19:22; 2 Тим. 4:20; 1 Кор. 1:14.
253
См. Wieseler, ch. 1, pp. 67 sqq.
254
Geschichte der Pflanzung und Leitung der christlichen Kirche durch die Apostel, I. 3, 4.
255
Ин. 14:16,26; 15:26; 16:7. В Ин. 20:22 упоминается момент, когда Иисус готовит апостолов к принятию Духа еще до Пятидесятницы.
256
См. в особенности классические отрывки, в которых говорится о дарах Духа: 1 Кор. 12 — 14 и Рим. 12.
257
Греческое название ή πεντηκοστή (ήμερα) употребляется (подобно латинскому quinquagesima) как существительное в Тов. 2:1; 2 Мак. 12:32; Деян. 2:1; 20:16; 1 Кор. 16:8, а также у Иосифа Флавия в «Древностях» (III. 10, 6 и др.). Оно сохранилось не только во всех романских языках, но и в немецком слове Pfingsten. Принято считать, что английское название праздника, Whit Sunday, происходит от слова «белый» (white) — в память о белых одеждах, которые в этот день надевали оглашенные (отсюда Dominica alba); некоторые связывают это название со словом wit, что означает «мудрость свыше». Евреи называли этот праздник חג הקציר, εορτή θερισμού, праздником жатвы (Исх. 23:16), יום הבכורים, ήμερα των νέων, днем первых плодов (Чис. 28:26), חנ שבעות, εορτή έβδομάδων, αγία επτά εβδομάδων, праздником (семи) седмиц (недель), поскольку сбор уроv жая продолжался семь недель (Вт. 16:9–10; Лев. 23:15; Тов. 2:1). Он начинался сразу после пасхи приношением первого ячменного снопа нового урожая и заканчивался в день пятидесятницы приношением первых двух пшеничных хлебов нового урожая.
258
Иосиф Флавий говорит о «нескольких десятках тысяч людей, собиравшихся вокруг храма» на пятидесятницу («Древности», xiv, 13, 4; см. также xvii. 10. 2; «Иуд. война», II. 3, 1). Конечно, на пасху в Иерусалим приходили преимущественно палестинские евреи; гостей же из дальних стран часто останавливали опасности, подстерегавшие путешественника ранней весной. Павел дважды ходил в Иерусалим на Пятидесятницу (Деян. 18:21; 20:16). Многие паломники, приходившие на пасху, оставались в городе до второго праздника.
259
Отсюда и другое название пятидесятницы: праздник радости о законе (שמחת התורה). Дата провозглашения закона на горе Синай была определена путем сопоставления двух стихов: Исх. 12:2 и Исх. 19:1 (см. Schaff, Hist, of the Αρ. Ch., p. 192, прим. 5). Закон Моисеев (Вт. 16:9–12) описывает праздник пятидесятницы как день веселья, а в последнем стихе отрывка напоминает о египетском рабстве и заповедях Яхве. Как в Библии, так и в трудах Филона и Иосифа Флавия это единственный намек на историческое значение пятидесятницы. Однако Шёттген (Ноr. Heb. в Деян. 2:1) сообщает, что евреи вплоть до самых апостольских времен соблюдали традицию вечером накануне пятидесятницы благодарить Бога за дар закона. В современном иудейском празднике значительная роль отводится воспоминаниям о провозглашении закона на Синае. Некоторые иудеи «украшают свои дома цветами, а головы — венками, чтобы выразить радость от того, что у них есть закон».
260
Список народов в Деян. 2:9–11 — это вид Римской империи с высоты птичьего полета, с востока и севера на юг и запад, до самого Рима, а затем вновь на восток, до самой Аравии. Не упомянуты только Кипр и Греция. В Дамаске христиане появились еще до обращения Павла (Деян. 9:2), а большое собрание в Риме возникло задолго до того, как апостол написал свое Послание к римлянам (Рим. 1:8).
261
Деян. 1:16; 2:7. Число колен Израиля, взятое десять раз. Но были и другие ученики — Павел упоминает о пятистах братьях, которым одновременно явился воскресший Господь, 1 Кор. 15:6.
262
Исх. 19:16; см. также Евр. 12:18–19.
263
ήχος ώσπερ φερομένης πνοής βιαίας, ein Getöse wie von einem dahin fahrenden heftigen Wehen (Майер). Слово φερομένη, «несущийся», Петр также использует для описания пророческого вдохновения, 2 Пет. 1:21 {в Синодальном переводе «движимы»}.
264
διαμεριζόμεναι γλώσσαι ώσεί πυρός, Деян. 2:3. Речь идет не о разделенных или «раздвоенных» языках — наподобие зубчатого верха епископской митры, — а о языках, которые переходили от одного человека к другому. Именно в таком значении слово διαμερίζειν использовано в Деян. 2:45; см. также Лк. 22:17; 23:34; Ин. 19:24; Мф. 27:35. Это предположение объясняет, почему в Деян. 2:3 меняется грамматическое число (γλώσσαι — έκάθισεν): на каждого ученика приходилось по одному языку.
265
Отсюда и слова ώσπερ и ώσεί. Джон Лайтфут: «Sonus ventus vehementis, sed absque vento; sic etiam linguœ igneœ, sed absque igne».
266
Лк. 3:22 (ώς περιστεραν); Мф. 3:16 (ώσεί); Мк. 1:10; Ин. 1:32. в раввинском толковании Быт. 1:2 есть аналогичное сравнение: «Дух Бога носился над лицом вод, словно голубь», и Мильтон также говорит («Потерянный рай», i. 20):
Ты, словно голубь, искони парил
Над бездною, плодотворя ее.
267
Иоанн крестил апостолов водой, однако христианское крещение они впервые приняли в день Пятидесятницы. Сам Христос не крестил, Ин. 4:2.
270
Деян. 2:3: «…[огненные языки] почили по одному на каждом из них».
273
τά μεγαλεία του θεού, Деян. 2:11; ср. Лк. 1:49; μεγαλύνειν τον θεόν, Деян. 10:46.
278
Деян. 2:8: έκαστος τή ιδία διαλέκτω ημών έν ή έγεννήθημεν. См. также Деян. 2:11: άκούομεν λαλούντων αυτών ταΐς ήμετέραις γλώσσαις τά μεγαλεία του θεού.
279
См. Деян. 2:4 и Деян. 2:6.
280
1 Кор. 14:5,13,27–28. См. также 1 Кор. 12:10,30.
282
Гроций (цит. соч.): «Pœna linguarum dispersa homines, donum linguarum dispersos in unum populum collegit». См. примечание о глоссолалии.
283
Первая точка зрения традиционна, второй придерживаются Стэнли, Пламптре и Фаррар. Павел заговорил с возбужденной иерусалимской толпой по–еврейски, и это заставило слушателей еще более утихнуть, Деян. 22:2. Отсюда следует, что они не столь хорошо поняли бы апостола и не столь внимательно бы его слушали, говори он по–гречески.
284
Необычные способности, которые проявляли св. Бернар, св. Винсент Феррер и св. Ксаверий, были не чудесной гетероглоссолалией, а красноречием — настолько страстным, убедительным и мощным, что варварские народы, к которым они обращались на латыни или испанском, воображали, будто с ними говорят на их родном языке. Св. Бернар (ум. 1153), проповедуя на латыни, призывал германцев отправиться во второй крестовый поход, причем его внешний облик производил на слушателей большее впечатление, чем его слова, повторяемые переводчиком. См. Neander, Der heil. Bernhard, p. 338 (2d ed.). Албан Батлер (Lives of the Saints, текст на 5 апреля) рассказывает о св. Винсенте Феррере (ум. 1419) следующее: «Спонданус и многие другие говорят, что этот святой был наделен особым даром и что, когда он проповедовал на своем родном языке, его понимали иноязычные люди; это подтверждает и Ланзано, свидетельствующий, что греки, германцы, сарды, венгры и люди других национальностей, по их признанию, понимали каждое слово, сказанное святым, хотя он и проповедовал на латыни или на своем родном языке, на котором говорят в Валенсии». Из этого рассказа отчетливо следует, что Феррер не знал греческого, германского и венгерского. Что же касается Франциска Ксаверия (ум. 1552), Албан Батлер также сообщает (текст на 3 декабря), что его дар языков был «преходящим даром» и что св. Ксаверий выучил малабарский и японский языки путем «неустанного старания»; отсюда мы можем сделать вывод, что впечатление, которое этот проповедник производил на язычников, никак не было связано с даром языков. Ни один из этих святых не претендовал на обладание даром языков или иными чудесными способностями — об этом говорили лишь их ученики и более поздние авторы.
285
Деян. 2:46; 3:1; 5:42.
286
Деян. 2:14–36; 3:12–26; 5:29–32; 10:34–43; 11:5–17; 15:7–11.
287
Деян. 2:46–47. Ренан, отзываясь об этом периоде истории, говорит («Апостолы», гл. ν), что ни в каком литературном произведении слова «радость» и «веселье» не встречаются так часто, как в Новом Завете, и приводит в пример 1 Фес. 1:6; 5:16; Рим. 14:17; 15:13; Гал. 5:22; Флп. 1:25; 3:1; 4:4; 1 Ин. 1:4. Этот список можно дополнить и многими другими стихами.
288
По поводу Стефана см. Thiersch: De Stephani protomartyris oratione commentatio exegetica, Marb. 1849; Baur: Paul, ch. II; Schaff, Hist, of Apost. Church, pp. 211 sqq.; a также комментарии Майера, Лехлера, Хэкетта, Вордсворта, Пламптре, Хаусона и Спенса к Деян. 6; 7.
293
Рим. 15:20; 2 Кор. 10:16.
294
Альцог (§48) и другие историки Римской церкви пытаются примирить предание с фактом молчания Писаний — они говорят о том, что Петр посещал Рим дважды, с большим перерывом.
295
Подробности можно узнать из моей «Истории апостольской церкви», с. 362–372. До начала Реформации весь христианский мир верил в то, что Петр жил и трудился в Риме, а католики верят в это и по сей день. Первыми от этого убеждения отказались, защищая ортодоксальный протестантизм от нападок Рима, У. Веленус (1520), М. Флациус (1554), Блондель (1641), Салмасий (1645) и в особенности Фр. Шпангейм (De ficta Profectione Petri in urbem Romam, Lugd. B. 1679). В более поздние времена в интересах исторической критики от этой точки зрения отказались Баур (в двух специальных работах по данному вопросу, 1831 и 1836, а также в 9–й главе «Павла»), К. Хазе (1862, хотя вызывает сомнение позиция, которую он высказывает в 10–м издании своей «Истории церкви», Kirchengesch. 1877, р. 34), Майерхоф, Де Ветте, Гринвуд (1856), Липсиус (1869), Фолькмар (1873), Целлер (1876). Фолькмар отрицает даже факт мученической смерти Петра и полагает, что апостол тихо скончался на какой–нибудь вилле неподалеку от Рима. Целлер (в альманахе «Zeitschrift» Гильгенфельда за 1876 г.) склоняется к мысли, что в свидетельстве Климента Римского (Послание к коринфянам, гл. 5) допущена ошибка и что имя Петра следует заменить на имя Иакова, однако эту гипотезу опровергает новое издание сочинения Климента, подготовленное Вриеннием на основе более полной рукописи, в которой четко и полностью присутствуют слова Πέτρον ός. С другой стороны, тот факт, что Петр жил и был убит в Риме, подтверждают не только католические, но и многие видные протестантские историки и критики, такие как Блик, Креднер, Ольсгаузен, Гизелер, Неандер, Ниднер, Рот, Тирш, Краффт, Эвальд, Пламптре и даже Гильгенфельд, который справедливо замечает: «Man kann ein guter Protestant sein, wenn man den Märtyrertod des Petrus in Rom festhält» (Einleitung in das N. T. 1875, p. 624). Ренан (в приложении к своему «Антихристу») тоже доказывает, что Петр пришел в Рим, но не раньше 63 г., и в 64 г. оказался в числе жертв гонений Нерона, которых Тацит называет crucibus affixi. Под «Вавилоном» (1 Пет. 5:13) Ренан, ссылаясь на лексикон христиан того времени, понимает Рим.
В феврале 1872 г. после крушения временной папской власти между протестантскими проповедниками (Гавацци, Скьярелли и Рибетто) и католическими богословами (Гвиди и каноник Фабиани) в Риме состоялся диспут по поводу пребывания Петра в этом городе: первые отрицали, а вторые отстаивали данный факт. Материалы диспута были опубликованы на нескольких языках. Они не представляют большой ценности, но имеют некоторую историческую значимость благодаря месту проведения диспута — совсем рядом с резиденцией Пия IX, первого непогрешимого папы. См. Racconto autentico délia disputa, etc., Roma, 1872; Authentic Report of the Discussion held in Rome, February 9 and 10, 1872, between Catholic Priests and Evangelical Ministers, concerning the Coming of St. Peter to Rome. Translated by William Arthur, London, 1872; и Römische Disputation zwischen Katholiken und Protestanten über die These: War Petrus in Rom? Nach den stenographischen Berichten. Deutsche Ausg. Münster, 1872. См. рецензию Липсиуса в альманахе «Jahrbücher für Protest. Theologie», 1876, Heft 4.
296
Древняя легенда о побеге Петра из мамертинской тюрьмы в Риме, возникшая еще до мифа о его епископстве, возможно, свидетельствует о том, что в последние дни жизни «последовательная непоследовательность» вновь одержала верх в душе апостола. Как гласит эта легенда, за несколько дней до казни Петр подкупил стражника и бежал из тюрьмы, но когда он вышел за ворота св. Себастиана — теперь на этом месте стоит часовня, — ему явился Господь с крестом, и Петр в изумлении спросил: «Господи, куда идешь (Domine quo vadis)?» Иисус ответил: «Я иду в Рим, чтобы Меня снова распяли (venio Romam iterum crusifigi)». Ученик в глубоком смирении вернулся назад, отдал себя в руки стражника и был распят вниз головой. Отпечаток ноги Господа до сих пор можно увидеть (во всяком случае, я его видел в 1841 г.) в маленькой часовне, именуемой «Domine quo vadis», а грубая фреска на стене изображает встречу Учителя и ученика. Первым об этой легенде упоминает Ориген (он цитирует слова Спасителя — "Ανωθεν μέλλω σταυρωθήναι — из Πράξεις Παύλου или Πέτρου, см. Opera. IV. 332, и Hilgenfeld, цит. соч. IV. 72), потом она целиком вошла в состав апокрифических «Деяний Петра и Павла» (Tischendorf, цит. соч., с. 36, где Петр спрашивает: Κύριε, πού πορεύη — а Господь отвечает: έν Ρώμη απέρχομαι σταυρωθήναι); Амвросий использовал ее в своей проповеди Sermo de basilicis non tradendis hœreticis contra Auxentium (цит. в Lipsius, Petrus–Sage, p. 134 sq.).
297
1 Пет. 2:4–8. Поразительная аллюзия на слова Христа, лишенная даже намека на похвальбу или честолюбие.
298
1 Пет. 5:2; 2:25; см. Ин. 21:15–17.
299
Мк. 14:72: «Тогда петух запел во второй раз. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде, нежели петух пропоет дважды, трижды отречешься от Меня (см. Мк. 14:30); и начал плакать».
300
Сравните Мк. 8:27–33 и Мф. 16:13–23. Отсутствие знаменитых слов «Ты — камень» и т. д. можно удовлетворительно объяснить лишь скромностью апостола. Эти слова мог бы опустить враг или соперник, но Марк был верным учеником Петра и, несомненно, привел бы их, если бы следовал своим собственным побуждениям или был папистом.
301
Лк. 22:31–32. Эти слова были произнесены с намеком на будущее отречение. Таково истинное значение этого отрывка, искаженного и превращенного Ватиканским собором в доказательство непогрешимости папы. Из подобного толкования логически вытекает, что каждый папа должен отречься от Христа и обратиться, чтобы укреплять братьев.
302
Деян. 10:34–35; 15:11.
303
Гал. 2:8–9; см. Гал. 1:18; 1 Кор. 15:5.
304
Деян. 8:9–24. Описывая еретиков в своем 2 Послании, Петр вполне мог подразумевать именно Симона Волхва. Пламптре (цит. соч., с. 44) видит в словах о «надутом пустословии» (2 Пет. 2:18) намек на похвальбу Симона, который называл себя «великой силой Божией» (Деян. 8:9–10), а в словах «глаза у них исполнены любострастия» и т.д. (2 Пет. 2:12–14) — намек на Елену, любовницу Симона, которая, как говорят, повсюду его сопровождала.
306
Это явствует из посланий Павла, в особенности из посланий к галатам и к коринфянам, и из Деян. 21.
307
Иустин Мученик (1–я апология, гл. 26 и 56) сообщает, что при императоре Клавдии Симон Волхв ходил в Рим и был принят там как бог, о чем свидетельствует статуя, воздвигнутая в его честь на острове посреди Тибра. Такая статуя действительно была найдена в 1574 г., только надпись на ней гласила: «Semoni Sanco Deo Fidio sacrum» (a не «Simoni Deo sancto»). Этими якобы оказанными ему почестями Симон хвалится в приписываемом Клименту труде «Беседы»: «Adorabor ut deus, publicis divinis donabor honoribus, ita ut simulacrum mihi statuentes tanquam deum colant et adorent».
308
Важнейшим из этих литературных произведений были двадцать «Бесед» на греческом языке, якобы принадлежавшие перу Климента и основанные на Κήρυγμα Πέτρου и других древнехристианских документах. См. издания Дресселя, démentis Romani quœ feruntur Homiliœ viginti nunc prinum intergrœ, Gott. 1853 (429 с), и Де Лагарда, Clementina, 1865. Литературное наследие Климента было тщательно исследовано Бауром, Гильгенфельдом, Ритчлем, Шлиманом, Ульхорном, Фолькмаром и Липсиусом. См. краткое резюме этих исследований в «Церковной истории» Баура (Kirchengesch., vol. I, 85–94). Баур первым попытался доказать, что Симон Волхв и Павел — одно и то же лицо (Christuspartei in der Korinthischen Gemeinde, Tübingen, 1831). Однако Симон, скорее, воплощает в себе черты всех антииудейских и гностических ересей, в особенности учения Маркиона. Если бы его образ задумывался как портрет одного только Павла, автор не стал бы воспроизводить исторические детали из Деян. 8, которые никак не укладываются в рамки хорошо известной нам биографии Павла.
309
Таких как утраченный текст Κήρυγμα Πέτρου έν Ρώμη и Prœdicatio Pauli (вероятно, одна книга), которым пользовался Климент Александрийский; сирийская рукопись «Проповедь Петра в Риме» (Cureton, Ancient Syriac Doc, Lond. 1864); «Деяния Павла», которыми пользовались Ориген и Евсевий; более поздние «Деяния Петра и Павла», опубликованные Тило и Тишендорфом. Последний апокриф, как и канонические Деяния, отличается примирительным тоном. См. Lipsius, цит. соч., с. 47 sqq. и фрагменты, собранные в Hilgenfeld, цит. соч., IV. 52 sqq.
310
Месяц их смерти указан в заключительной части «Деяний Петра и Павла»: Έτελειώθησαν οί άγιοι ένδοξοι απόστολοι Πέτρος και Παύλος μηνί Ίουνίω κθ. Но в разных манускриптах указаны разные числа — 2 или 8 июля. См. Тишендорф, цит. соч., с. 39. По словам Пруденция (Hymn. 12), апостолы погибли в один день, но с разницей в год:
Unus utrumque dies, pleno tarnen innovatus anno,
Vidit superba morte laureatum.
311
Один епископ на Ватиканском соборе приводил этот факт в оправдание учения об абсолютной власти и непогрешимости папы — дескать, тело Петра опиралось на голову, а не голова на тело!
312
Бароний (Ad апп. 69) решает эту проблему, утверждая, что Яникул и Ватикан — это один и тот же холм, тянущийся до самого Мульвийского моста.
313
τροπαΐα, Евсевий, «Церковная история», II. 25.
314
См. Lipsius, цит. соч., с. 96 sqq., и его же сочинение Chronologie der röm. Päpste, pp. 49 sqq.
315
«Церковная история», II, 14. Это утверждение навеяно историей Иустина Мученика о Симоне Волхве, которую Евсевий цитирует в главе 13. Но Иустин ничего не говорит в связи с этим о Симоне Петре.
316
«Petrus apostolus, cum primum Antiochenam ecclesiam fundasset, Romanorum urbem proficiscitur, ibique evangelium prœdicat, et commoratur illic antistes ecclesiœ annis viginti».
317
«Petrus… cum primum Antiochenam ecclesiam fundasset, Romam proficiscitur, ubi evangelium prœdicans 25 annis ejusdem urbis episcopus perseverat». В 1–й главе своего труда «О знаменитых мужах» Иероним умалчивает об Антиохии и пишет: «Simon Petrus… secundo Claudii imperatoris anno, ad expugnandum Simonem Magum, Romam pergit, ibique viginti quinque annis Cathedram Sacerdotalem tenuit, usque ad ultimum annum Neronis, id est, decimum quartum. A quo et affixus cruci, martyrio coronatus est, capite ad terram verso, et in sublime pedibus elevatis: asserens se indignum qui sic crucifigeretur ut Dominus suus».
318
Annal, ad ann. 69. Tom. I. 590; см. I. 272, ed. Theiner.
319
Некоторые протестантские авторы полагают, что в Мф. 16:18 противопоставляются понятия Πέτρος, «Петр», и πέτρα, «камень», но этот грамматический нюанс исчезает в переводах на другие языки; кроме того, он попросту невозможен, если речь идет об арамейском слове кефа, которое использовал Христос, см. Ин. 1:42; Гал. 2:9; 1 Кор. 1:12; 3:22; 9:5; 15:5 (кстати говоря, это слово имеет аналоги не только в семитских, но и в арийских языках: санскритское kap–ala, греческое κεφ–αλή, латинское caput, немецкие Kopf и Gipfel). По поводу толкования этого знаменитого отрывка см. мои примечания к толкованию Ланге Евангелия от Матфея (pp. 293 sqq.), а также мою «Историю апостольской церкви» (pp. 351 sqq.).
320
О взаимоотношениях Иакова с Двенадцатью и с Иисусом см. первое примечание в конце этого раздела.
322
Мк. 6:3; Мф. 13:55; Ин. 7:5.
323
Мк. 6:4; Мф. 13:57; Лк. 4:24; Ин. 4:44.
324
Деян. 1:13; см. 1 Кор. 9:5.
325
1 Кор. 15:7: έπειτα ώφθη Ίακώβω.
326
Этот фрагмент сохранился в работе Иеронима De vir. ill., 2. См. также Hilgenfeld, Nov. Test, extra can. rec. IV, 17, 29.; Nicholson, The Gospel according to the Hebrews (1879), pp. 63 sqq.
327
Я согласен с мнением Креднера и Лайтфута, что здесь следует читать Dominus вместо Domini, поскольку в греческом переводе стоит ό κύριος. Контекст указывает на то, что отправной точкой клятвы Иакова следует считать не тайную вечерю, а смерть Господа. См. Lightfoot, Ер. to the Gal., p. 266. Если же согласиться с прочтением «Лога qua biberat calicem Domini», то автор «Евангелия евреев», вероятно, считал этого Иакова и Иакова Алфеева одним и тем же человеком или полагал, что на вечере Господней присутствовали не только двенадцать апостолов. Но оба эти предположения неверны. Сразу после процитированных слов Иаков назван «Праведным». Григорий Турский (Hist. Franco–rum, I. 21), пересказывая эту историю, добавляет, следуя греческому преданию: «Hic est Jacobus Justus, quem fratrem Domini nuncupant pro eo quod Josephi fuerit filius ex alia uxore progenitus». См. Nicholson, p. 64.
328
«Радоваться», χαίρειν, Деян. 15:23 и Иак. 1:1, вместо обычного христианского χάρις και ειρήνη.
330
Иосиф именует Иакова «братом Иисуса, называемого Христом» (τόν άδελφόν Ιησού τού λεγομένου Χριστού, Ιάκωβος όνομα αύτω), но некоторые критики (Лерднер, Креднер и др.) считают, что эти слова вставлены в текст христианами.
331
Неандер, Эвальд и Ренан отдают предпочтение дате Иосифа Флавия. Но если верить сочинениям Псевдо–Климента, Иаков погиб позже Петра.
332
См. ниже Примечание II.
333
Гал. 2:12. Трудно сказать, в какой мере безымянные посланники из Иерусалима, пытавшиеся давить на Павла и Варнаву в Антиохии, выражали мнение Иакова; но, как явствует из Гал. 2:9 и Книги Деяний, Иаков понимал, что Бог дал Павлу особую благодать и успех в обращении язычников и что не следует принимать сторону противников Павла.
334
Даже Лютер опрометчиво назвал Послание Иакова «соломенным» (1524), потому что не мог примирить его с учением Павла об оправдании верой.
335
Эвальд (vi. 608) полагает, что такое письмо с родины христианства было вполне уместным в то время, когда многие христиане страдали от нищеты и притеснений богатых иудеев.
336
Вопрос о времени его написания до сих пор остается нерешенным, критики называют различные даты между 45 и 62 г. по P. X. Шнекенбургер, Неандер, Тирш, Гутер, Хофман, Вайсе и Бейшлаг, а из числа английских богословов Олфорд, Бассетт (который, однако же, ошибочно приписывает его авторство Иакову Зеведееву) и Пламптре относят его написание к очень раннему периоду до Иерусалимского собора (50) и спора об обрезании, о котором Иаков не упоминает. С другой стороны, Лерднер, Де Ветте, Визингер, Ланге, Эвальд и те толкователи, которые находят в послании отзвук полемики с Павлом и его учением, склоняются в пользу 62 г. Во всяком случае, оно было написано до разрушения Иерусалима, иначе автор непременно упомянул бы об этом событии. Тюбингенская школа (Баур, Швеглер, Гильгенфельд) отрицает подлинность послания и относит его написание к 80 — 90 г. по P. X. Ренан признает подлинность посланий Иакова и Иуды, считая их манифестами еврейского христианства против паулинизма, и объясняет хороший греческий язык, которым написаны эти книги, помощью писца–грека.
337
См. список параллельных мест в Plamptre, pp. 7–9, 33.
338
Иак. 1:25. ό παρακύψας εις νόμον τέλειον τον της ελευθερίας.
339
Иак. 2:1. έχετε την πίστιν του κυρίου ημών Ιησού Χριστού της δόξης. В приветствии, Иак. 1:1, автор отождествляет Господа Иисуса Христа с Богом.
340
Евсевий, «Церковная история», III, 11, 22, 32; IV, 5, 22. Const. Apost. VII. 46. Егезипп, на которого ссылается Евсевий, полагает, что Клеопа, отец Симеона, был братом Иосифа и дядей Иисуса. Егезипп никогда не называет Симеона «братом Господа», но всегда братом Иакова и Иуды (II, 23; III, 20).
341
Слова «Maria Cleophœ sive Alphœi uxor, quœ fuit mater Jacobi episcopi et apostoli» взяты из сочинений Иеронима и принадлежат не древнему Папию из Иераполя (как полагали даже Милль и Вордсворт), а средневековому Папию, автору словаря Elementarium, жившему в XI веке. См. Лайтфут, с. 265.
343
Деян. 10; 11. Отчет, который Петр дал братьям в Иерусалиме, — это не простое повторение фактов, изложенных в 10–й главе, но апологетическая версия произошедшего, адаптированная к конкретным нуждам слушателей. Это убедительно продемонстрировал декан Хаусон в своем толковании двух упомянутых глав (Schaff, Internat. Com., vol. II). См. также мою «Историю апостольской церкви» (р. 217 sqq.).
344
Деян. 11:26; см. также Деян. 26:28 и 1 Пет. 4:16.
345
Имя Павел («маленький») — всего лишь эллинизированная или латинизированная форма его еврейского имени Савл («желанный»), оно никак не связано ни с собственным обращением Павла, ни с обращением Сергия Павла Кипрского. Среди евреев того времени часто встречались подобные двойные имена: Гиллель и Поллион, Кифа и Петр, Иоанн и Марк, Варнава и Иуст, Симеон и Нигер, Сила и Силуан. Возможно, Павел получил свое латинское имя еще в юности, которую провел в городе Тарсе как римский гражданин. Родовое имя Павел (Paulus) носили многие известные римские семьи: Эмилии, Фабии, Юлии и Сергии. Апостол пользовался этим именем в общении с язычниками и во всех своих посланиях. См. Hist. Ар. Ch., р. 226, и мои примечания к толкованию Ланге стиха Рим. 1:1.
346
Когда Павел писал свое Послание к Филимону в 63 г. по P. X., он уже был довольно пожилым человеком (πρεσβύτης, Флм. 9), то есть ему было не менее 60 лет. По словам Гиппократа, мужчину называли πρεσβύτης в возрасте 49 — 56 лет, а в более позднем возрасте — γέρων, senex. Павел употребляет это слово в письме младшему другу и ученику, поэтому не стоит понимать его слишком буквально. Вальтер Скотт называл себя «седым стариком» в 55 лет. Павел еще был «юношей» (νεανίας, Деян. 7:58) во время казни Стефана, которая состоялась, вероятно, в 37 г. Слово νεανίας имело довольно широкое значение, однако, исходя из того факта, что синедрион счел возможным поручить будущему апостолу очень важное дело, ему, скорее всего, было не менее 30 лет. Филон считает, что мужчину называли νεανίας до 28 лет, Ксенофонт — до 40 лет. См. толкование Лайтфутом Флм. 9, а также Farrar, I, 13–14.
347
Флп. 3:5. Евреем по происхождению и образованию, но эллинистом, то есть иудеем диаспоры, по рождению, Деян. 22:3. Вероятно, его родители были палестинцами. Такое толкование могло бы объяснить происхождение записанного Иеронимом («О знаменитых мужах», гл. 5) ошибочного предания о том, что Павел родился в галилейском городе Гискала, а после захвата этого города римлянами вместе с родителями эмигрировал в Тарс. Но оккупация Гискалы произошла только в 67 г. по P. X.
348
См. потрясающие слова об этом в Флп. 3:8–10 и 1 Кор. 2:1–2.
349
Гал. 1:14: «…и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий».
350
Ссылки и аллюзии на ветхозаветные Писания в изобилии присутствуют в Галатам, Римлянам и 1 и 2 Коринфянам, но отсутствуют в 1 и 2 Фессалоникийцам, Колоссянам и Филимону, а также в речи Павла перед афинскими язычниками, которым он приводил примеры не из Моисея и пророков, а из их же собственных поэтов.
351
Например, он опирается на собирательное значение слова «семя» (σπέρμα, zero) в Гал. 3:16, аллегорически толкует образы Агари и Сары в Гал. 4:22–31, а также скалы в пустыне, 1 Кор. 10:1–4. См. соответствующие комментарии.
352
1 Кор. 15:33. φθείρουσιν ήθη χρηστά όμιλίαι κακαί, «худые сообщества развращают добрые нравы».
353
Тит. 1:12. Κρέτες άει ψεύσται, κακά θερία, γαστέρες άργαί, «критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые». Поскольку Эпименид и сам был родом с Крита, его презрительный и уничижительный отзыв о своих соотечественниках послужил основой для логического парадокса: «Эпименид называет всех критян лжецами; Эпименид критянин; следовательно, Эпименид лжец; следовательно, критяне не лжецы; следовательно, Эпименид не лжец» и т.д.
354
Деян. 17:28. Του [поэтическое сокращение от τούτου] γάρ και γένος έσμέν, «мы Его и род». В точно таком виде этот отрывок встречается в 5–м стихе поэмы Арата «Явления» в следующем контексте:
…Мы все очень нуждаемся в Зевсе,
Ибо мы его и род;
Исполненный милости, он оказывает людям
Знаки расположения…
Поэт–стоик Клеанф («Гимн Зевсу», 5) использует это же выражение в обращении к Юпитеру, Έκ σοΰ γαρ γένος έσμέν, а также в своей «Золотой поэме»: θείον γαρ γένος εστί βροτοΐσιν. Можно также процитировать похожий отрывок из Пиндара (6–я «Немейская ода»), о котором не упоминают толкователи: «Εν ανδρών, εν θεών γένος, έκ μιας δε πνέομεν ματρός αμφότεροι, «одна раса людей и богов; одна мать нам всем дает дыханье».
Очевидно, однако, что языческие авторы этих отрывков вкладывали в свои слова материалистический и пантеистический смысл, считая земную природу матерью людей и богов. Павел в своем искусном выступлении перед афинянами не одобрил их заблуждение, но признал, что в пантеизме есть частица истины — а именно, вера в божественное происхождение человека и в имманентность Бога по отношению к миру и человечеству.
355
τά στοιχεία του κόσμου, Гал. 4:3,9. См. Hilgenfeld, Einleitung, p. 223. Тирш полагает (с. 112), что Павел был знаком с «Никомаховой этикой» Аристотеля и что его диалектика имеет, скорее, классические, нежели раввинистические черты; но это едва ли справедливо. В Рим. 5:16,18 Павел использует слово δικαίωμα в Аристотелевом смысле юридического постановления (Rechtsausgleichung). См. «Никомахову этику», ст. 10, а также монографию Рота по поводу Рим. 5:12–21. Баур сравнивает стиль Павла со стилем Фуикидида.
356
Фаррар насчитывает «более пятидесяти образчиков тридцати фигур речи в греческом языке апостола Павла» (Farrar, I, 629 sq.), и этот факт, несомненно, опровергает утверждение Ренана, что Павел в Тарсе не мог получить даже элементарных познаний в грамматике и риторике.
357
Β 1 Кор. 9:1 речь идет о видении Христа в Дамаске. Во 2 Кор. 5:16 («если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем») оборот εί και (quamquam, «хотя даже», wenn auch), похоже, фиксирует некий факт, в отличие от оборота και εί (etiam si, «даже если», selbst wenn), который предполагает гипотезу; но здесь подчеркивается различие между внешним, плотским познанием Христа в Его смирении и земной жизни или поверхностным знакомством, основанным на слухах, — и духовным, эмпирическим познанием Христа в Его славе. Фаррар (I. 73 sqq.) отмечает, что Павел тотчас обратился бы, если бы действительно знал и слышал Иисуса.
358
Лука называет его изготовителем палаток, σκηνοποιός, в Деян. 18:3. В основном палатки делали из грубой шерсти киликийской козы (Κιλίκιος τράγος, так называли и грубого человека). Они пользовались спросом у пастухов, путешественников, моряков и солдат. Из этой же ткани делали плащи, обувь и постели. Память о киликийском происхождении этого материала сохраняется в латинском слове cilicium и во французском cilice, которые обозначают шерстяную ткань. Гамалиилу принадлежит афоризм, гласящий, что «любого рода знания, которым не сопутствует ремесло, бесцельны и ведут ко греху».
360
В 1 Кор. 9:5 (написано в 57 г. по P. X.) он говорит, что имеет такое же право на семейную жизнь, как Петр и другие апостолы и братья Господа; но в 1 Кор. 7:7–8 он пишет, что, в силу своего особого положения, предпочитает оставаться неженатым. Климент Александрийский, Эразм и другие полагали, что апостол был женат, и считали его женой Сизигию, упомянутую в Флп. 4:3 {синод, «сотрудник»}. Эвальд считает, что Павел стал вдовцом еще до своего обращения (VI. 341). Такого мнения придерживается и Фаррар (I. 80), который находит в 1 Кор. 7:8 указание на то, что Павел причислял себя к вдовцам: «Безбрачным [то есть вдовцам, для обозначения которых не было какого–то отдельного слова] же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я». Фаррар подчеркивает тот факт, что евреи во все времена придавали супружеству большое значение, считали его нравственным долгом (Быт. 1:28) и предпочитали ранние браки. Он также утверждает (I. 169), что Павел, как член синедриона (ведь он голосовал за осуждение христиан, Деян. 26:10), должен был, согласно учению Гемары, иметь собственную семью. Ренан считает (гл. VI), что у Павла была не просто духовная связь с сестрой Лидией из Филипп и что именно ее Павел в Флп. 4:3 называет своей σύζυγε γνήσιε, то есть своей истинной сотрудницей или спутницей (conjux), поскольку он вряд ли мог умолчать о ней, упомянув в предыдущем стихе двух диаконисе, Еводию и Синтихию, о которых больше ничего не известно. Существительное σύζυγος может быть либо мужского, либо женского рода и может либо означать сотрудника в широком смысле, либо выступать в роли имени собственного. На роль такого сотрудника предлагали Епафродита, Тимофея, Силу, Луку. Но Павел, вероятно, обращается к человеку по имени Σύζυγος и строит на его имени игру слов: «Сотрудник по имени и сотрудник на деле». См. аналогичную игру слов в Флм. 10–11 (Όνήσιμον, то есть «Полезный», — άχρηστον, εϋχρηστον, «негоден», «годен»). См. примечания Майера и Ланге (Брауна и Хэкетта) к этим отрывкам.
361
2 Кор. 10:10: ή παρουσία τού σώματος ασθενής, και ό λόγος έξουθενμένος, — или, если следовать Ватиканскому кодексу, έξουδενημένος, что означает то же самое. См. 2 Кор. 10:1, где Павел говорит о том, что он «скромен» между коринфянами (κατά πρόσωπον ταπεινός). Он проигрывал в сравнении с Варнавой (Деян. 14:12).
362
Это фраза из предания, сохранившегося в апокрифических «Деяниях Павла и Феклы». См. описание, процитированное выше, в начале §29. В других описаниях, в «Филопатрии» Псевдо–Лукиана (II или, более вероятно, IV век), в сочинениях Малалы Антиохийского (VI век) и Никифора (XV век), Павел изображен маленьким, лысым, с большим орлиным носом, седыми волосами и густой бородой, светло–серыми глазами, немного сгорбленным и сутулым, но интересным и привлекательным. См. Lewin, St. Paul, II. 412. Самый древний сохранившийся портрет Павла, предположительно конца I или начала II века, был найден в усыпальнице Домитиллы (из рода Флавиев), на большом бронзовом медальоне, который хранится в библиотеке Ватикана. На этом медальоне изображены Павел слева и Петр справа. Оба лица далеко не красивы, но исполнены достоинства; Павел выглядит менее привлекательным, чем Петр, у него явно больные глаза, приоткрытый рот, лысая голова и короткая густая борода, но он имеет задумчивый, серьезный и величавый вид. См. Lewin, II. 211. Златоуст в одной из бесед называет Павла человеком ростом в три локтя (ό τρίπηχυς άνθρωπος). Лютер фантазировал: «St. Paulus war ein armes dürres Männlein, wie Magister Philippus» (Меланхтон). Поэтическое описание, составленное Дж. X. Ньюманом, можно найти у Фаррара (I. 220), а Пламптре (в приложении к своему «Толкованию книги Деяний») приводит его наряду со своим собственным. Ренан («Апостолы»), основываясь отчасти на посланиях Павла, отчасти на апокрифических источниках, рисует такой поразительный образ апостола: «Он был обаятелен, обладал прекрасными манерами, его письма являют нам гениального человека возвышенных устремлений, хотя их стиль хромает. Никакая другая переписка не может похвастаться столь редкой учтивостью, тонкими оттенками смысла, милой скромностью и сдержанностью. Раз или два нас ранит его сарказм (Гал. 5:12; Флп. 3:2). Но что это за наслаждение! Что за обилие прелестных слов! Что за оригинальность! Внешность Павла не соответствовала величию его души. Он был уродлив, невысок ростом, дороден, у него была маленькая лысая бледная голова, орлиный нос, пронизывающий взгляд, темные брови, а его лицо скрывала густая борода. Речь, затрудненная и неграмотная, не могла выразить всего его красноречия. Он с редкой тактичностью превратил изъяны своей внешности в достоинства. Среди евреев есть люди величайшей красоты и люди совершенно невзрачные (des types de la plus grande beauté et de la plus complète laideur); но иудейская невзрачность — единственная в своем роде. Странные лица, на первый взгляд вызывающие смех, когда их оживляет свет мысли, приобретают особенное, глубокое и величественное выражение (une sorte d'éclat profond et de majesté)».
363
2 Кор. 12:7–9; Гал. 4:13–15. См. также 1 Фес. 2:18; 1 Кор. 2:3; 2 Кор. 1:8–9; 4:10. Из числа многих возможных болезней лишь три — мигрень, острая офтальмия и эпилепсия — соответствуют намекам Павла, которые за давностью времени непонятны для нас, но были ясны для его друзей. Тертуллиан и Иероним, следуя древнему преданию, склоняются в пользу мигрени; Левин, Фаррар и многие другие — в пользу заболевания глаз, вызванного воспалением из–за ослепительного света, который осиял Савла на дороге в Дамаск (Деян. 9:3,17–18; 22:13; 26:13; Гал. 4:15); Эвальд и Лайтфут — в пользу эпилепсии, ссылаясь на пример из жизни короля Альфреда (Мохаммед послужил бы более удачным примером). Другие предположения о внешних или духовных проблемах (гонения, плотские искушения, тяжелый характер, сомнения, уныние, богохульные внушения сатаны и т. п.) исключаются путем строгой экзегезы двух основных текстов, 2 Кор. 12 и Гал. 4, которые указывают на физическое заболевание. См. пояснение относительно жала в плоти Павла в моем толковании Гал. 4:13–15 (Pop. Com., vol. III).
365
Деян 9:4, здесь используется еврейская форма имени, Σαούλ, Σαούλ, а не обычное греческое Σαύλος, как в стихах Деян. 9:8,11,22,24 и т.д.
366
2 Кор. 5:17; Гал. 6:15.
367
Деян. 9; 22; 26. Эти описания ни в коем случае не повторяют друг друга, но видоизменяют и приспосабливают одну и ту же историю к нуждам конкретной аудитории в определенных условиях, и каждое из них, в соответствии с обстоятельствами, подчеркивает какую–то интересную деталь. Это убедительно продемонстрировал декан Хаусон в составленных им совместно с каноником Спенсом «Комментариях к Книге Деяний». Расхождения между описаниями легко объяснимы. Они касаются главным образом реакции спутников Павла, которые видели свет, но не видели Самого Христа, и слышали голос, но не могли разобрать слова. Это видение предназначалось им не в большей степени, чем явление воскресшего Господа — солдатам, охранявшим гроб. Вероятно, это были воины из левитской храмовой стражи, которые должны были арестовывать христиан и отводить их в Иерусалим.
368
Гал. 1:15–16; 1 Кор. 9:1; 15:8–9; 2 Кор. 4:6; Флп. 3:6; 1 Тим. 1:12–14.
370
Гал. 1:1,11–12,15–18.
371
Это вытекает из его слов, сказанных царю Агриппе, Деян. 26:19.
372
Деян. 26:14. Христос сказал ему: σκλερόν σοι προς κέντρα λακτίζειν. Это вошедшее в поговорку выражение греческие авторы использовали для описания упрямого вола, которого погонщик понукает острой пикой. Вол может упрямиться и зачастую так и делает, но тем самым лишь усиливает боль. Мы можем упорствовать, но это не принесет нам никакой пользы.
373
Рим. 7:7–25. Этот замечательный отрывок описывает, как изменяется человеческое сердце на пути к Богу: от языческого состояния плотской безопасности, в котором грех мертв, потому что человек о нем не знает, через иудейское состояние конфликта с законом, когда грех, спровоцированный божественной заповедью, пробуждается к жизни, а более высокая и благородная часть человеческой природы тщетно пытается победить это чудовище, — до тех пор, пока благодать Божья во Христе, наконец, не одерживает победу. Некоторые величайшие мыслители — Августин, Лютер, Кальвин — распространяют этот конфликт и на возрожденное состояние человека; но это состояние описано Павлом в главе Рим. 8, которая заканчивается торжественным победным гимном.
374
Флп. 3:6, κατά δικαιοσύνην την έν νόμω γενόμενος άμεμπτος.
376
Обращаясь к Петру в Антиохии (Гал. 2:11–21), Павел рассказал о своем духовном опыте и изложил суть своего Евангелия, подчеркнув его отличия от евангелия иудействующих. См. Гал. 3:24; 5:24; 6:14; Рим. 7:6–13; Кол. 2:20.
377
1 Кор. 2:2; Гал. 6:14; Рим. 4:24–25.
378
1 Кор. 15:9–10; см. также Еф. 3:8: «Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия»; 1 Тим. 1:15–16: «спасти грешников, из которых я первый» и т.д.
379
Рим. 9:2–3; см. также Исх. 32:31–32.
380
Павел никогда не причислял себя к Двенадцати. Он всегда отделял себя, апостола для необрезанных, от апостолов для обрезанных, однако нисколько не уступал им в авторитете (Гал. 2:7–9). В наших словах нет намека на то, что избрание Матфия (Деян. 1:26) было ошибкой нетерпеливого Петра; правильность этого выбора была тут же подтверждена сошествием Святого Духа.
381
По поводу свидетельства Павла об истинности христианства см. §22. Ко всему уже сказанному я хотел бы добавить удачное замечание Фаррара (I. 202): «Невозможно, — говорит он, — преувеличить важность обращения апостола Павла как одного из доказательств истинности христианства… О чем он свидетельствует, говоря об Иисусе? О почти каждом факте первостепенной важности касательно Его воплощения, жизни, страданий, предательства, последней вечери, суда, распятия, воскресения, вознесения и небесной славы… События, на которые опирается апостол, отстаивая Божественность Христа, произошли на глазах у современников. Ему не приходилось иметь дело с переменчивой критикой и с нападками на достоверность источников. Он мог апеллировать не к древним документам, а к живым людям; он мог анализировать не обрывки рукописей, а реально существующие факты. В его распоряжении была тысяча способов удостовериться в подлинности или вымышленности факта Воскресения, который он прежде столь горячо и презрительно отрицал. Принимая эту наполовину уничтоженную, всеми ненавидимую веру, он мог потерять все, но не мог получить ничего существенного; и все–таки, несмотря ни на что, фарисей Савл стал свидетелем воскресения, проповедником Креста, сдавшись под натиском фактов, которых не мог отрицать».
382
См. Ph. Schaff, History of the Creeds of Christendom, I. 426 sqq.
383
С такой оценкой вполне согласен Ренан, который, однако, не испытывает большой симпатии ни к апостолу, ни к реформатору и считает их богословие устаревшим. «В общем из исторических личностей, — пишет он, — больше всех похож на апостола Павла Лютер. У обоих та же несдержанность в речах, та же страсть, энергия, благородная независимость, та же доходящая до неистовства преданность тезису, принимаемому за абсолютную истину» («Апостол Павел», конец XXII главы). Последняя ремарка Ренана в этой работе звучит так: «Произведение, наиболее близкое по духу к Посланию к галатам, — De Captivitate Babylonica Ecclesiœ {"О вавилонском пленении церкви"}».
384
Подробное описание душевных борений Лютера в Эрфурте см. в Kostlin, Martin Luther (1875), I. 40 sqq., 61 sqq.
385
См. раздел о воскресении Христа, §19.
386
Об этом сообщает Епифаний, «Панарион», XXX. 16.
387
В«Беседах» Климента, XVII, гл. 19, Симон Петр говорит Симону Волхву: «Если наш Иисус явился тебе в видении (δι' οράματος όφθείς), открылся тебе и разговаривал с тобой, то лишь как Тот, Кто разгневан на Своего врага (ώς άντικειμένω όργιζόμενος). Именно поэтому Он говорил с тобой через видения и сны (δι' οραμάτων και ενυπνίων) или через откровения, приходившие извне (ή και δι' αποκαλύψεων έξωθεν ούσών). Но можно ли какого человека признать достойным получать наставление через видения? (δι' όπτασίαν)… И как мы поверим твоему слову, когда ты говоришь нам, что Он явился тебе? Но если ты видел Его, если Он учил тебя, если ты хоть на один час стал Его апостолом, провозглашай Его слова, истолковывай Его высказывания, люби Его апостолов, не спорь со мной — с тем, кто был Его спутником. Ибо сейчас ты выступаешь против меня, твердой скалы, основания Церкви (στερεάν πέτραν, θεμέλιον εκκλησίας, ср. Μφ. 16:18). Если бы ты не был мне противником, ты бы не обвинял меня и не поносил бы истину, которую я проповедую, таким образом, что когда я говорю о том, что слышал от Господа своими собственными ушами, мне не верят, словно я несомненно осужден и не выдержал испытания [αδόκιμου οντος, согласно изначальному тексту, восстановленному Лагардом, а не ευδόκιμουντος, «с хорошей репутацией»]. Но если ты говоришь, что я «признан негодным» (ει κατεγνωσμένον με λέγεις, ср. Гал. 2:11), ты обвиняешь Бога, Который открыл мне Христа, и оскорбляешь Того, Кто провозгласил меня блаженным ради откровения (Мф. 16:17). Если же ты действительно желаешь быть сотрудником в деле истины, прежде всего научись от нас тому, чему мы научились от Него, и, став учеником истины, стань мне соработником».
Намеки на явление Христа Павлу и на его спор с Петром в Антиохии очевидны — именно они послужили Бауру главной причиной, чтобы отождествить Симона Волхва с Павлом. Но это, вероятно, лишь случайное совпадение. В образе Симона Волхва воплощены все антииудейские ереси, равно как в образе Петра — все истины.
388
Эту теорию предложили так называемые «вульгарные» рационалисты, исповедующие деизм (в противоположность спекулятивным рационалистам, исповедующим пантеизм), а Ренан в своих «Апостолах» (гл. X) вдохнул в нее новую жизнь и придал ей риторическое изящество. «Каждый шаг по направлению к Дамаску, — говорит выдающийся французский академик, — пробуждал в Павле горькое раскаяние; постыдная роль палача была для него невыносима; ему казалось, что он идет против рожна; на депрессию накладывалось утомление от путешествия; внезапно у него началась сильная лихорадка; кровь прилила к голове; разум заполнила картина полуночной тьмы, разрываемой вспышками молний; вероятно, на горе Ермон разразилась одна из тех непредсказуемых бурь, ярость которых не знает себе равных; для иудея же звук грома был гласом Божьим, а молнии — Божьим огнем. Внезапный приступ страха, несомненно, бросил гонителя наземь и лишил его чувств; в горячечном бреду он по ошибке принял вспышки молний за небесное видение, а раскаты грома — за глас с небес; воспаление глаз, первый признак офтальмии, усугубило его заблуждение. Страстным натурам свойственно бросаться из одной крайности в другую; одно мгновение зачастую определяет всю дальнейшую жизнь; не остается ничего, кроме догматичной веры. Павел направил свой фанатизм на другой объект; своей смелостью, своей энергией, своей решительностью он спас христианство, которое в ином случае угасло бы, подобно учению ессеев, не оставив ни следа в истории. Он — основатель независимого протестантизма. Он воплощает в себе 1е christianisme conquerant et voyageur. Иисус и не мечтал о таких учениках; но именно благодаря им Его дело все еще живо и будет существовать вечно». Образ великого апостола, выведенный Ренаном в этой книге и, в еще большей степени, в книге «Апостол Павел», почти так же странен и непоследователен, как и его небылицы о Спасителе в «Жизни Иисуса», и в нем почти так же перемешались правда и вымысел.
389
К их числу относятся Штраус (Leben Jesu, §138, в связи с воскресением Христа), Баур (с гораздо большей серьезностью и убежденностью, Paul, p. I, ch. 3), а также вся тюбингенская школа, Хольстен, Гильгенфельд, Липсиус, Пфлайдерер, Хаусрат и автор труда Supernatural Religion (III. 498 sqq.). Баур в конечном счете отвергает эту теорию как несостоятельную. Однако Хольстен очень тщательно и остроумно воспроизвел и отстаивал эту теорию в своем эссе Christusvision des Paulus, опубликованном в альманахе Гильгенфельда «Zeitschrift» за 1861 г. В. Бейшлаг (из Галле) весьма талантливо опроверг его доводы в статье Die Bekehrung des Paulus mit besonderer Rücksicht auf die Erklärungsversuche von Baur und Holsten, опубликованной в альманахе «Studien und Kritiken» за 1864 г. (pp. 197–264). Потом Хольстен издал дополненный текст своего эссе в виде книги под названием Zum Evang. des Paulus und des Petrus (1868), включив в нее пространный ответ Бейшлагу. Пфлайдерер вновь изложил теорию галлюцинации в Гиббертовских лекциях в 1885 г.
Против этой современной теории галлюцинации выступали и некоторые английские авторы. R. Macpherson, The Resurrection of Jesus Christ (полемика со Штраусом), Edinb., 1867, Lect. XIII, pp. 316–360; G. P. Fisher: Supernatural Origin of Christianity, N. York, new. ed. 1877, pp. 459–470, см. его же эссе «St. Paul» в сборнике Discussions in History and Theology, N. Y. 1880, pp. 487–511; A. B. Bruce (из Глазго): Paul's Conversion and the Pauline Gospel, в журнале «Presbyt. Review» за октябрь 1880 г. (полемика с Пфлайдерером, чью работу о взглядах Павла Брюс называет «экзегетическим оправданием и философским расточением реформатского понимания богословия Павла»).
390
Он описывает это событие как ουράνιος οπτασία (Деян. 26:19) и говорит, что видел Христа и что Христос явился ему (1 Кор. 9:1; 15:8). Когда женщины увидели ангелов около гроба воскресшего Господа, Лука также описал это как οπτασία των αγγέλων (Лк. 24:23). Но даже Петр, не такой скептик, как Павел, прекрасно умел отличать реальное событие (αληθώς γενόμενον) от чисто субъективного видения (όραμα), Деян. 12:9. Объективные видения — это божественное откровение, получаемое через органы чувств; субъективные видения — это галлюцинации и обман.
391
Гал. 1:16, άποκαλύψαι τον υίόν αυτού εν έμοί, «во мне, в глубине моей души и совести».
392
Баур был склонен обвинять в этой ошибке автора Деяний и приписывал Павлу более правильное понимание христофании, явления Христа, как чисто внутреннего события или «духовного явления Христа в глубине его самосознания» (Гал. 1:16, έν έμοί); но это противоречит тому, что пишет сам Павел в 1 Кор. 9:1; 15:8. Хольстен признает, что Павел, не будучи полностью убежден в объективной реальности христофании, никогда бы не пришел к выводу, что распятый был воскрешен к новой жизни всемогущей силой Бога. Хольстен ясно излагает свою точку зрения (р. 65): «Der glaube des Paulus an Jesus als den Christus war folge dessen, dass auch ihm Christus erschienen war (1 Cor. 15:8). Diese vision war für das bewusstsein des Paulus das schauen einer objectiv–wirklichen, himmlischen gestalt, die aus ihrer transcendenten unsichtbarkeit sich ihm zur erscheinung gebracht habe. Aus der Wirklichkeit dieser geschauten gestalt, in welcher er den gekreuzigten Jesus erkannte, folgerte auch er, dass der kreuzestote zu neuem leben von der allmacht Gottes auf erweckt worden, aus der gewissheit der auferweckung aber, dass dieser von den toten auferweckte der söhn Gottes und der Messias sei. Wie also an der Wirklichkeit der auferweckung dem Paulus die ganze Wahrheit seines evangelium hängt (vgl. 1 Cor. 15, 12 f.), so ist es die vision des auferweckten, mit welcher ihm die Wahrheit des messiasglaubens aufging, und der Umschwung seines bewusstseins sich vollendete.
Diese vision war für Paulus der eingriff einer fremden transcendenten macht in sein geistesleben. Die historische kritik aber unter der herrschaft des gesetzes der immanenten entwicklung des menschlichen geistes aus innerweltlichen causalitäten muss die vision als einen immanenten, psychologischen akt seines eigenen geistes zu begreifen suchen. Ihr liegt damit eine ihrer schwiezigsten aufgaben vor, eine so schwierige, dass ein meister der historischen kritik, der zugleich so tief in das wesen des paulinischen geistes eingedrungen ist, als Baur, noch eben erklärt hat, dass "keine, weder psychologische, noch dialektische analyse das innere geheimnis des aktes erforschen könne, in welchem Gott seinen söhn dem Paulus enthüllte". Und doch darf sich die kritik von dem versuch, dies geheimnis zu erforschen, nicht abschrecken lassen. Denn diese vision ist einer der entscheidendsten punkte für ein geschichtliches begreifen des Urchristentums. In ihrer genesis ist der keim des paulinischen evangelium gegeben. So lange der schein nicht aufgehoben ist, dass die empfängnis dieses keims als die Wirkung einer transcendenten kraft erfolgt sei, besteht über dem empfangenen fort und fort der schein des transcendenten. Und die kritik am wenigsten darf sich damit beruhigen, dass eine transcendenz, eine objectivität, wie sie von ihren gegnern für diese vision gefordert wird, von der selbstgewissheit des modernen geistes verworfen sei. Denn diese selbstgewissheit kann ihre Wahrheit nur behaupten, solange und soweit ihre kategorieen als das gesetz der Wirklichkeit nachgewiesen sind». Д–р Пфлайдерер рассуждает так же, как и Хольстен, и исключает сверхъестественный элемент, но к чести его следует сказать, что он признает чисто гипотетический характер этой спекулятивной теории и придает особое значение нравственным, а не только логическим и диалектическим процессам, протекавшим в уме Павла. «Darum var, — говорит он (Paulinismus, р. 16), — der Prozess der Bekehrung nichts weniger, als eine kalte Denkoperation; es war vielmehr der tiefsittliche Gehorsamsakt eines zarten Gewissens gegen die sich unwiderstehlich aufdrängende höhere Wahrheit (daher ihm auch der Glaube eine υπακοή ist), ein Akt grossartiger Selbstverleugnung, der Hingabe des alten Menschen und seiner ganzen religiösen Welt in den Tod, um fortan keinen Ruhm, ja kein Leben mehr zu haben, als in Christo, dem Gekreuzigten. Das ist ja der Grundton, den wir aus allen Briefen des Apostels heraustönen hören, wo immer er sein persönliches Verhältniss zum Kreuz Christi schildert; es ist nie bloss ein Verhältniss objectiver Theorie, sondern immer zugleich und wesentlich das der subjectiven Verbundenheit des innersten Gemüths mit dem Gekreuzigten, eine mystische Gemeinschaft mit dem Kreuzestod und mit dem Auferstehungsleben Christi».
393
Cm. 2 Кор. 12:2; Деян. 18:9; 22:17. Некоторые из этих современных критиков полагают, что Павел, также как Мохаммед и Сведенборг, страдал эпилепсией, а потому был особенно подвержен воображаемым видениям.
394
1 Кор. 15:8: έσχατον δέ πάντων, ώσπερεί τω έκτρώματι, ώφθη κάμοί. Майер справедливо отмечает: «έσχατον schliesst die Reiche leibhaftiger Erscheinungen ab, und scheidet damit diese von späteren visionären oder sonst apokalyptischen» (цит. соч.). Того же мнения придерживается Годе (Сот. sur Vépitre aux Romains, 1879, I. 17): «Paul clôt l'enumeration des apparitions de Jésus ressuscité aux apôtres par celle qui lui a été accordée à lui–même; il lui attribue donc la même réalité qu'à celles–là, et il la distingue ainsi d'une manière tranchée de toutes les visions dont il fut plus tard honoré et que mentionnent le livre des Actes, et les épitres» {«Павел сопоставляет явления воскресшего Иисуса перед апостолами с тем, которое было послано ему самому; таким образом он приписывает своему видению ту же реальность и явно отличает его от всех прочих видений, которые он имел честь получить и которые он упоминает в Книге Деяний и посланиях»}.
395
1 Кор. 15:12 и далее. Декан Стэнли сравнивает эти строки с «Федоном» Платона и «Тускуланскими беседами» Цицерона, но рассуждения Павла гораздо глубже и убедительнее. Языческая философия может, в лучшем случае, доказать вероятность будущей жизни, но не может говорить о ней как о несомненном факте. Кроме того, для всех, за исключением верующих во Христа, Который есть «воскресение и жизнь», мысль о бессмертии страшна и вовсе не утешительна.
396
Гал. 1:16; 1 Кор. 9:1; 15:8; Деян. 22:10,14.
397
Деян. 9:2; ср. Гал. 1:13; 1 Кор. 15:9; Флп. 3:6; 1 Тим. 1:13.
398
См. «Церковную историю первых трех веков» Баура (Tübingen, 2d ed., p. 45; англ. перевод Аллана Мензиса, London, 1878, vol. I. 47).
399
Geschichte Jesu von Nazara. Zürich, 1872, vol. III. 532.
400
Das Christusbild der Apostel. Leipzig, 1879, pp. 57 sqq.
401
Les Épitres pauliniennes. Paris, 1878, vol. I, p. 11.
402
Слово ευθέως в Деян. 9:20 убеждает нас в том, что это краткое благовестив происходило в течение тех нескольких дней (ημέρας τινός), которые Павел провел с учениками в Дамаске, прежде чем направиться в Аравию. Примерно три года спустя (или «когда прошло довольно времени», ήμέραι ίκαναί, Деян. 9:23) он вернулся в Дамаск, чтобы вновь благовествовать (Гал. 1:17).
403
Гал. 1:17–18. В Книге Деяний (Деян. 9:23) это путешествие не упоминается, поскольку оно относится не к общественной, а к частной, духовной жизни Павла.
404
См. Гал. 4:25, где Аравией назван Синайский полуостров.
406
Такой итог его жизни подводит Годе (Romans, Introd. I. 59), который считает, что Павел не был заменой ни Иуде, ни Иакову Зеведееву, но заменил собой обращенный Израиль. Без всякой посторонней помощи он должен был выполнить задачу, которая, по существу, стояла перед всем его народом; потому он и был призван на служение именно тогда, когда кровь двух мучеников, Стефана и Иакова, стала решающим доказательством ожесточения Израиля и Бог отверг этот народ.
407
«Пути империи лежат на запад». Эта знаменитая фраза епископа Беркли, философа, воплощает в себе главный закон истории, как светской, так и религиозной. Климент Римский говорит, что Павел в своем миссионерском путешествии дошел «до крайнего запада» (επί τό τέρμα της δύσεως), то есть до Рима или до Испании, куда апостол намеревался идти (Рим. 15:24,28). Некоторые английские историки (Ашер, Стиллингфлит и др.) считают, что Павел посетил Галлию и Британию, однако ни в Новом Завете, ни в раннем предании нет и намека на такую возможность. См. ниже.
408
Рим. 1:16, «во–первых Иудею», не из–за каких–то особых заслуг (еврейский народ вел себя крайне недостойно и неблагодарно), но в силу Божьего обетования и исторического порядка (Рим. 15:8).
411
Один против мира. — Прим. изд.
413
2 Тим. 4:7–8. К этому мы можем присовокупить несколько панегирический отрывок из 5–й главы 1 Послания Климента Римского к коринфянам. Климент явно ставит Павла выше Петра: «Представим пред глазами нашими блаженных апостолов. Петр от беззаконной зависти понес не одно, не два, но многие страдания и, таким образом претерпев мученичество, отошел в подобающее место славы. Павел, по причине зависти и вражды, получил награду за терпение: он был в узах семь раз, был изгоняем, побиваем камнями. Будучи проповедником на Востоке и Западе, он приобрел благородную славу за свою веру, так как научил весь мир истине, и доходил до границы Запада, и мученически засвидетельствовал истину пред правителями. Так он переселился из мира и перешел в место святое, сделавшись величайшим образцом терпения».
414
Деян. 9:23–25; ср. 2 Кор. 11:32. В Дамаске до сих пор показывают окно, через которое он бежал, а также Прямую улицу, дом Иуды и дом Анании. Но эти местные предания ненадежны.
415
Гал. 1:18–24; ср. Деян. 9:26–27.
416
Деян. 22:17–21. Очень важно, что в молитве Павел признал свою вину перед «Стефаном, свидетелем Христовым» и совершил публичное покаяние за грех народа в том самом месте, где этот грех был сделан.
417
Деян. 11:28–30; 12:25.
418
«Павел покинул Афины, — пишет Фаррар (I. 550 sqq.), — презираемым и одиноким человеком. Но его посещение не прошло для города даром… Он не основал в Афинах церкви, но церковь там все же выросла — возможно, под заботливым руководством обращенного ареопагита. В следующем столетии эта церковь дала делу Христову многих епископов–мучеников и искусных в слове апологетов (Публия, Квадрата, Аристида, Афинагора). В третьем веке она процветала в мире и благочестии. В четвертом веке ее посланцы принимали участие в Никейском соборе, а два друга, два великих христианина св. Василий и св. Григорий Назианзин учились в афинских христианских школах благородному искусству риторики. Понадобилось совсем немного времени, чтобы бесчисленные афинские боги растворились в тусклом мерцании отживших верований, не в силах бороться с пронзенными руками, держащими деревянный крест, а богиня–покровительница города, несмотря на свои сверкающие глаза, увековеченные Гомером, и могучее копье, выкованное из Марафонских трофеев, уступила своею девичью комнату смиренной галилейской Деве, Которая делила крышу с плотником из Назарета, — непорочной Матери Господа». Тем не менее Афины отказались от поклонения идолам позже многих других городов Римской империи и никогда не играли заметной роли в истории церкви. Религией этого города было поклонение духу Древней Греции, а не Христу. «Il est bien moins disciple de Jésus et de saint Paul que de Plutarque et de Julien» {«Он гораздо в меньшей степени последователь Иисуса и апостола Павла, чем Плутарха и Юлиана»}, — пишет Ренан в «Апостоле Павле». Глава из его книги, посвященная жизни Павла в Афинах, очень интересна.
419
В Коринфе Павел составил пугающее, но правдивое описание языческой безнравственности (Рим. 1:18–32). Этот город был воплощением разврата — даже слово κορινθιάζομαι означает «блудодействовать», a κορινθιαστής — «блудник». В огромном храме Венеры было более тысячи куртизанок, посвятивших себя служению похоти. Бенгель с полным основанием называет Божью церковь в Коринфе «lœtum et ingens paradoxon» (1 Кор. 1:2). См. красочное описание, приведенное Ренаном («Апостол Павел», гл. VIII).
420
Вайсс (Bibl. Theol. des N. T., 3d ed., p. 202) склоняется к мысли, что послания к ефесянам и колоссянам были написаны во время кесарийского заключения Павла. Того же мнения придерживаются Тирш, Реусс, Шенкель, Майер, Цоклер, Хаусрат. См. Meyer, Com. on Eph. (5th ed by Woldemar Schmidt, 1878, p. 18). С другой стороны, Неандер, Визелер и Лайтфут (Philippians, 3d ed., 1873, p. 29) относят оба этих послания к периоду римского заключения.
421
Деян. 28:30–31. См. тюремные послания.
422
В своих примечаниях к Деяниям 28:31 Бенгель пишет: «Paulus Romœ, apex euangelii, Actorum finis: quœ Lucas alioqui (2 Тим. 4:11) facile potuisset ad exitum Pauli perducere. Hierosolymis cœpit: Romœ desinit». Похоже, столь внезапное окончание Книги Деяний не случайно, поскольку, как отмечает Лайтфут (Com. on Philippians, p. 3, note), Деяния и Евангелие от Луки поразительно похожи в том, как они начинаются и заканчиваются, да и более подходящего финала нельзя придумать, поскольку отправной точкой Деяний является исполнение обещания о всемирном распространении Благой Вести.
423
А именно, в Ефес (1 Тим. 1:3; 2 Тим. 4:13,20), на Крит (Тит. 1:5) и в Никополь (Тит. 3:12).
424
Флп. 1:26; 2:24; Флм. 1:22. Однако эти тексты не позволяют сделать окончательный вывод, поскольку апостол не претендовал на непогрешимость в личных решениях и планах; он колебался между ожиданием и желанием скорой мученической смерти и стремлением еще потрудиться ради братьев (Флп. 1:23–25; 2:17). Возможно, его намерениям посетить Филиппы и Колоссы так и не суждено было осуществиться.
425
Рим. 15:24,28. Ренан отрицает, что путешествие на Восток имело место, и полагает, что последнее свое служение Павел нес в Испании или Галлии и в 64 г. по P. X. умер в Риме от меча («Антихрист»). Д–р Пламптре (в предисловии к своему «Толкованию Евангелия от Луки» и в приложении к «Толкованию Деяний») выдвигает остроумную гипотезу, что между Лукой, спутником Павла, и знаменитым поэтом Марком Аннеем Луканом (автором «Фарсалии» и племянником Сенеки), уроженцем испанского города Кордубы (Кордовы), есть какая–то связь. Именно в этом он находит объяснение благосклонности Ю. Аннея Галлиона (брата Сенеки) к Павлу в Коринфе, древнего предания о дружбе между Павлом и Сенекой и о путешествии Павла в Испанию. Довольно причудливая гипотеза.
426
Иосиф Флавий. «Жизнь». См. Plumptre, цит. соч.
427
Тертуллиан (De prœscr. hœret, гл. 36): «Romœ Petrus passioni Dominica adœquatur, Paulus Joannis [Baptistœ] exitu coronatur».
429
Эвальд (VI. 631) предполагает, что Павел, услышав о Нероновых гонениях, по собственной воле поспешил обратно в Рим свидетельствовать о Христе, что там его схватили, судили и приговорили к смерти в 65 г. по P. X. Эвальд полагает, что Павел, выйдя на свободу, побывал в Испании, но на Восток не ходил.
430
2 Тим. 4:6–8. Бенгель называет это послание testamentum Pauli et eyenes cantio.
431
1 Кор. 15:9 (57 г. по P. Χ.); Εφ. 3:8 (62 г. по P. Χ.); 1 Тим. 1:15 (вероятно, 63 или 64 г. по Р.Х.).
432
Найденную в Испании надпись на латыни, которая сообщает об успехах Нерона в искоренении нового суеверия (Gruter, Inscript., p. 238), теперь принято считать подделкой.
433
3десь я должен исправить ошибку, которую допустил вместе с д–ром Визелером (Hist, of the Ар. Ch., p. 342), когда прочитал эту фразу Климента как ύπό τό τέρμα и истолковал ее как «перед высшим судом Запада». В Александрийском кодексе стоит слово έπα (хотя и плохо написанное) — я убедился в этом в 1869 г., изучив этот кодекс в Британском музее в присутствии м–ра Холмса и покойного д–ра Трегеллеса. Этот предлог стоит в конце 17–й строки во второй колонке на листе 159b 4–го тома кодекса. Из–за недостатка места он написан более мелкими буквами, но той же рукой. Такое прочтение подтверждает и недавно найденный манускрипт Вриенния.
434
«Обрезание, — говорит Ренан («Апостол Павел», гл. III), — было для взрослых операцией мучительной, небезопасной и в высшей степени неприятной. Это была одна из причин, не позволявших евреям жить общей жизнью с другими народами и делавших их замкнутой кастой. В банях и гимназиях, которые играли видную роль в жизни древних городов, обрезание подвергало еврея всевозможным неприятностям. Греки и римляне, заметив обрезанного, осыпали его насмешками, к которым евреи были очень чувствительны и за которые мстили жестоко. Многие, чтобы избежать насмешек, выдавали себя за греков, пытаясь скрыть след обрезания при помощи хирургической операции, подробно описанной Цельсом. Что касается новообращенных, согласившихся подвергнуться этому обряду посвящения, им оставалось одно: прятаться, чтобы не отдать себя на посмеяние. Человек из общества ни за что не согласился бы поставить себя в такое унизительное положение; этим объясняется тот факт, что иудеи гораздо чаще обращали в свою веру женщин, нежели мужчин, — так как женщинам не приходилось с первого же дня подвергаться неприятным и обидным испытаниям. Много евреек выходило замуж за язычников; не было примера, чтобы еврей женился на язычнице».
436
Деян. 15:1,5: τινές τών από της αίρέσεως των φαρισαίων πεπιστευκότες.
437
Гал. 2:4: παρείσακτοι (ср. παρεισάξουσιν во 2 Пет. 2:1) ψευδάδελφοι ο'ίτινες παρεισήλθον (вошедшие через черный ход, вкравшиеся, проскользнувшие; ср. Иуд. 4, παρεισέδυσαν) κατασκοπήσαι την έλευθερίαν ημών ην έχομεν έν Χριστφ Ιησού, ϊνα ημάς καταδουλώσουσιν. Посланцев этих фарисействующих евреев Павел саркастически называет «высшими Апостолами», ύπερλίαν απόστολοι, 2 Кор. 11:5; 12:11. Эти люди были не настоящими апостолами (вопреки мнению Баура и его последователей, которое явно противоречит контексту послания), а «лжеапостолами, лукавыми делателями, принимающими вид Апостолов Христовых», 2 Кор. 11:13. Чудовищное заблуждение Баура было полностью опровергнуто в трудах Вейцсакера (о Павле и христианском собрании в Коринфе, указ. соч., с. 640), Кейма, Клеппера, Визелера и Гримма (указ. соч., с. 432). См. также Godet, Com. on the Ер. to Romans, vol. I, pp. 49 sq.
439
О том, до каких нелепостей доходили иудейские раввины — приверженцы строгой школы Шаммая в своем отношении к обрезанию, можно судить по изречениям, которые цитирует Фаррар (I. 404): «Значение обрезания столь велико, что, не будь его, Святой, да будет Он благословен, не стал бы творить этот мир; ибо сказано (Иер. 33:25): "Если бы не Мой завет [обрезание], Я не стал бы творить день и ночь и уставы неба и земли"». «Авраама не называли "совершенным", пока он не обрезался».
440
Павел пишет о личных мотивах, Лука — об объективных причинах. В важных предприятиях оба фактора обычно сочетаются, но Баур и Липсиус усматривают в этом непримиримое противоречие!
441
Лука рассказывает о первом и лишь мельком упоминает о последних (ср. стихи Деян. 15:5 и Деян. 15:6); Павел рассказывает о закрытых совещаниях и вскользь упоминает об открытых (Гал. 2:2): «…предложил (άνεθέμην) там [на Иерусалимском соборе], и особо [то есть отдельно] знаменитейшим [то есть столпам–апостолам для обрезанных, Иакову, Кифе и Иоанну, см. Гал. 2:9], благовествование, проповедуемое мною язычникам». Д–р Баур, который отрицает факт открытых заседаний, неправильно переводит фразу κατ' ιδίαν δε τοις δοκούσιν, «und zwar wandte ich mich speciell (специально) an die vorzugsweise Geltenden», отождествляя τοις δοκούσιν с ранее упоминавшимися αύτοΐς (Paul, ch. V, p. 117). Но эту мысль было бы проще выразить с помощью конструкции τοις δοκούσιν έν αύτοΐς, а κατ' ιδίαν, как замечает в ответ на доводы Баура Гримм, специалист по новозаветной лексикографии (указ. соч., с. 412), означает никак не «специально», но privatim, seorsum, «отдельно», «наедине» (см. Мк. 4:34; κατ' ιδίαν ειπείν, Диод. I. 21).
442
Порядок, в котором их называет Павел, имеет значение: первым Иакова, как епископа Иерусалимского и самого консервативного, а последним Иоанна, как самого либерального из апостолов–евреев. В слова οί δοκούντες и oi στύλοι он не вкладывает никакой иронии — во всяком случае, не в отношении апостолов, которые были столпами не только по положению и репутации, но и по сути. Если в Гал. 2:6, όποιοι ποτε ήσαν, ουδέν μοι διαφέρει, и есть какая–то ирония, то исключительно в адрес иудействующих, которые превозносили апостолов–евреев и пренебрежительно отзывались о Павле. Такого мнения придерживается даже Кейм: «Endlich mag man aufhören, von ironischer Bitterkeit des Paulus gegenüber den Geltenden zu reden: denn wer gleich nachher den Bundesschluss mit den "Säulen" feierlich befriedigt registrirt, der hat seine Abweisung der menschlichen Autoritäten in v. 6 nicht dem Andenken der Apostel gewidmet, sondern dem notorischen Uebermuth der judenchristlichen Parteigänger in Galatien» (указ. соч., с. 74).
443
Гал. 2:7–10; ср. Деян. 11:30; 24:17; 1 Кор. 16:1–3; 2 Кор. 8 — 9; Рим. 15:25–27.
444
Варнава как более опытный верующий по–прежнему пользовался большим уважением в еврейской церкви, поэтому его имя стоит первым. Будь этот текст позднейшей подделкой, первым стояло бы имя Павла.
445
Полемизируя с тюбингенскими критиками, д–р Пламптре замечает (по поводу Деян. 15:7): «Теория, которая считает Петра, Иакова и Иоанна вождями иудействующих противников Павла, вероятно, представляет собой самое безосновательное и фантастическое из всех учений о развитии христианской церкви. Тот факт, что фракция иудействующих бесстыдно пользовалась именами этих апостолов как при их жизни, так и после их смерти (например, в "Беседах" и "Встречах" Псевдо–Климента), не может перечеркнуть очевидного свидетельства их собственных слов и поступков».
446
Об этом совершенно недвусмысленно свидетельствуют негодующие высказывания Павла в адрес иудействующих и фраза в Деян. 15:7: πολλής συζητήσεως γενομένης, ср. Деян. 15:2: γενομένης στάσεως (дух раскола, мятеж, Лк. 23:19; Мк. 15:7) καί ζητήσεως ούκ όλίγης. Столь сильные выражения говорят о том, что Лука вовсе не оправдывал разногласия в апостольской церкви.
447
Гал. 2:3–5. См. примечание ниже.
448
Деян. 16:3. Молчание Луки по поводу нежелания Павла обрезать Тита тюбингенские критики истолковали как сознательное сокрытие этого факта, а упоминание об обрезании Тимофея — как вымышленную историю, имеющую своей целью оправдать кафолическое, соборное объединение учения Петра с учением Павла. Каким же хитрым и расчетливым был, должно быть, анонимный автор Книги Деяний! Но, в таком случае, как же ему не хватило прозорливости, чтобы замести следы своих литературных фальсификаций или придать им более достоверный вид, согласовав их с подробностями из Послания к галатам и упомянув о полном взаимопонимании между апостолами? Книга Деяний излагает историю апостольской церкви с той же степенью достоверности, как Евангелия — жизнеописание Христа.
449
См. Рим. 14 и Рим. 15.; 1 Кор. 9:19–23; Деян. 21:23–26.
450
Гал. 5:6; 6:15; 1 Кор. 7:19. По поводу последнего отрывка д–р Пламптре очень точно подметил: «Зачастую люди, которые считают какую–то церемонию неважной, превозносят само равнодушное отношение к ней как необходимую добродетель. Апостол предусмотрительно исключает такую возможность, указывая на неважность как обрезания, так и необрезания (Рим. 2:25; Гал. 5:6; 6:15). Сам апостол Павел, обрезав Тимофея и отказавшись обрезать Тита, одновременно продемонстрировал практическое применение изложенной здесь истины и строгое соблюдение принципов, которые сам проповедовал. Отказавшись обрезать Тимофея, он высказался бы в пользу необрезания. Обрезав Тита, он высказался бы в пользу обрезания».
451
Деян. 15:7–11; ср. Деян. 10:28–48; 1 Пет. 1:12; 5:12; 2 Пет. 3:15–16. В этих словах чувствуется характерный стиль Петра — например, слово ό καρδιογνώστη, «сердцеведец» (Деян. 15:8; ср. Деян. 1:24). Такие мелкие совпадения подтверждают, что Книга Деяний заслуживает всяческого доверия.
452
Как папы, которые не посещают соборы в Иерусалиме и других городах, но ожидают, что все доктринальные разногласия будут представлены им для окончательного и непогрешимого разрешения.
453
Деян. 15:11: δια της χάριτος του κυρίου Ιησού πιστεύομεν σωθήναι, καθ' 6τ τρόπον κάκεϊνοι (язычники). См. Рим. 10:12–13.
454
См. Деян. 15:13–21; 21:18–25; Иак. 1:25; 2:12, а также повествование Егезиппа, процитированное в §27.
455
Языческое приветствие χαίρειν (Деян. 15:23) еще раз встречается в Иак. 1:1, но больше нигде в Новом Завете, за исключением письма Клавдия Лисия (Деян. 23:26); обычным христианским приветствием было χάρις και ειρήνη. Это еще одно из тех случайных совпадений и подтверждений, которые невозможно подделать.
456
В соответствии с древнейшими рукописями, οί απόστολοι και οί πρεσβύτεροι αδελφοί можно перевести как «Апостолы и пресвитеры, братия», ср. стих Деян. 23:22. Слово αδελφοί, «братия», в некоторых манускриптах отсутствует — возможно, из–за возникшего впоследствии обычая не упоминать рядовых прихожан в соборных определениях.
459
Деян. 21:15. См. также Отк. 2:14,20. Почему же Павел никогда не ссылался на постановление собора? Возможно, он полагал, что его читатели знакомы с этим документом, или, что более вероятно, ему не совсем нравились наложенные собором ограничения, поскольку в Антиохии фанатичные и нетерпимые люди обратили их против него и Петра (Гал. 2:12). Вейцсакер и Гримм (указ. соч., с. 423) признают, что такой компромисс имел место, но датируют его более поздним периодом (Деян. 21:25), видя в нем предложение Иакова относительно modus vivendi с обращенными язычниками, и тем самым обвиняют автора Деяний в анахронизме. Однако собор должен был прийти к какому–то решению, воплотить это решение в постановлении и довести его до сведения охваченных волнениями церквей.
460
В середине II века Иустин Мученик считал είδωλόθυτα столь же предосудительным, как и поклонение идолам («Диалог с Трифоном–иудеем», 35).
461
Исх. 34:15; Лев. 17:7–14; Вт. 12:23–31. Причина запрета на употребление крови заключалась в том, что «душа [то есть жизнь] тела в крови», а выливание крови на землю «душу очищает» (Лев. 17:11). Запрет на употребление крови в пищу восходит своими корнями еще к временам Ноя (Быт. 9:4) — похоже, он входил в число семи так называемых «Ноевых заповедей», которые должны были соблюдать прозелиты врат, хотя Талмуд нигде отчетливо их не формулирует. Мусульмане тоже гнушаются пищи с кровью. Но греки и римляне считали кровь лакомством. То, что в список запрещенных видов пищи не была включена свинина, можно считать проявлением крайнего либерализма со стороны евреев. Бентли предположил, что в Деян. 15:20 вместо πορνεία следует читать πορκεία (от слова πόρκος, porcus), — но без малейшего на то основания.
462
1 Кор. 8:7–13; 10:23–33; Рим. 14:2,21; 1 Тим. 4:4.
463
Слово πορνεία следует рассматривать в его обычном смысле — оно обозначает не только браки, запрещенные для иудеев (Исх. 34; Лев. 18), хотя, возможно, подразумевает и их.
465
1 Кор. 6:13–20; ср. 1 Кор. 5:9; 1 Фес. 4:4–5; Еф. 5:3, 5; Кол. 3:5. Как непохожи эти строки Павла на реплику Микиона в комедии Теренция:
Non est flagitium, mihi crede, adulescentulum
Scortari, neque potare.
{«Скандала нет, поверь ты мне, для юноши / Гулять, кутить и двери хоть выламывать»}
На что Демеа (его более добродетельный женатый брат) отвечает:
Pro Juppiter, tu homo adigis me ad insaniam.
Non est flagitium facere hœc adulescentulum?
{«Нет, ты меня доводишь до безумия! / Скандала нет в таких делах для малого?} — «Братья», I. 2. 21–22, 31–32 {Перев. А. В. Артюшкова].
466
Деян. 15:21; ср. Деян. 13:15; 2 Кор. 3:14–15.
467
Деян. 21:20–25. Ириней тоже понимал соборное постановление таким образом: «Hi qui circa Jacobum apostoli gentibus quidem libère agere permittebant; ipsi vero… perseverabant in pristinis observationibus… religiose agebant circa dispositionem legis quœ est secundum Mosern» («Против ересей», III. 12:15). {«И бывшие с Иаковом апостолы дозволили язычникам действовать свободно… Сами же… держались прежних обычаев… благоговейно поступали в отношении к распоряжению закона Моисеева».} Пфлайдерер (указ. соч., 284) придерживается такого же мнения по этому вопросу, которому часто не придают значения, хотя он и крайне важен для надлежащего понимания последующих событий. Пфлайдерер пишет: «Die Judenchristen betreffend, wurde dabei stillschweigend als selbstverständliche Voraussetzung angenommen, das bei diesen Alles beim Alten bleibe, dass also aus der Gesetzesfreiheit der Heidenchristen keinerlei Consequenzen für die Abrogation des Gesetzes unter den Judenchristen zu ziehen seien; auf dieser Voraussetzung beruhte die Beschränkung der älteren Apostel auf die Wirksamkeit bei den Juden (da eine Ueberschreitung dieser Schranke ohne Verletzung des Gesetzes nicht möglich war); auf dieser Voraussetzung beruhte die Sendung der Leute von Jacobus aus Jerusalem nach Antiochia und beruhte der Einfluss derselben auf Petrus, dessen vorhergegangenes freieres Verhalten dadurch als eine Ausnahme von der Regel gekennzeichnet wird».
468
Мы не хотим никого осуждать, но чтобы лучше понять позицию последователей апостола Иакова, приверженцев строгих правил, можно обратить внимание на похожие примеры сознательного и безоговорочного отмежевания от остального мира. Римские католики не признают никакой иной церкви, кроме своей собственной, и отказываются поддерживать религиозное общение с некатоликами; между тем многие из них согласятся, что божественная благодать действует и спасение возможно даже вне пределов папства. Некоторые лютеране придерживаются принципа: «Лютеранские кафедры — только для лютеранских служителей; лютеранские алтари — только для причастников–лютеран». Сам Лютер в Марбурге отказался подать руку дружбы Цвингли, хотя тот, без сомнения, был христианином и соглашался с четырнадцатью из пятнадцати пунктов его учения. Англиканская «высокая церковь» не считает действительным рукоположение, совершенное не епископом; «партикулярные» баптисты не признают действенность крещения, если оно совершено не полным погружением; члены епископальной церкви не отказывают другим верующим в праве называться христианами, а баптисты не отказывают в этом праве крестящим детей, хотя и отказываются приходить вместе с таковыми к вечере Господней. Некоторые пресвитериане, поющие псалмы, не станут даже молиться, не говоря уже о причастии, вместе с другими пресвитерианами, поющими «небого–духновенные» гимны. Во всех этих случаях, будь то постоянно или время от времени, люди разделяют христианское общение и церковное общение. Об этих и прочих формах разделений мы скажем в духе Павла: «Во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание [если видеть в нем лишь внешний знак], ни необрезание», ни католицизм, ни протестантизм, ни лютеранство, ни кальвинизм, ни арминианство, ни епископат, ни коллегия пресвитеров, ни погружение, ни обливание, ни окропление и никакое другое отличие по рождению или внешнему состоянию, а «новая тварь», «действующая любовью вера» и «соблюдение заповедей Божьих» (Гал 5:6; 6:15; 1 Кор. 7:19).
469
Грамматическая конструкция συνήσθιεν μετά των εθνών (Гал. 2:12) указывает на привычное действие: он постоянно ел вместе с необрезанными христианами. Сообщая об этом, Павел предоставляет нам лучшее доказательство того, что Петр разделял его взгляды как в принципе, так и на деле. Под едой здесь, вероятнее всего, подразумевается не простой прием пищи, а первые трапезы любви (агапе) и святое причастие, которое было венцом и печатью общения и взаимного расположения братьев.
470
Деян. 10:27–29,34–35; 11:3: «ты ходил к людям необрезанным и ел с ними».
471
Фраза τινές από Ιακώβου (Гал 2:12), похоже, подразумевает, что эти люди были посланцами (ср. Мф. 26:47; Мк. 5:24; Ин. 3:2), а не просто учениками или прихожанами Иакова, — в противном случае она звучала бы τινές των από Ιακώβου. См. Grimm, p. 427.
472
Есть немало примеров того, как сильные и смелые люди позволяли себя запугать. В январе 1519 г. в Альтенбурге во время переговоров с папским легатом Карлом фон Мильтицем Лютер был так напуган перспективой раскола католической церкви, что пообещал написать и даже написал крайне унизительное верноподданническое письмо папе, а также обратился к немецкому народу с призывом не отделяться от Рима. Но вскоре, во время лейпцигского диспута в июне 1519 г., непримиримый конфликт разгорелся с новой силой.
473
Гал. 2:14–21. Мы считаем этот абзац кратким конспектом речи Павла, обращенной к Петру, однако историческое повествование в нем незаметно перетекает в богословские размышления, навеянные обстоятельствами и сосредоточенные вокруг конкретной ситуации, сложившейся в галатийских церквях. В Гал. 3 эти размышления естественным образом переходят в прямое обличение галатов.
474
Павел облекает в форму вопроса ложный вывод, который его противники–иудействующие делают из его собственных правильных предпосылок, и отвергает этот вывод при помощи своей обычной формулы, μή γένοιτο (см. Рим. 6:1).
475
Гал. 2:11, Петр подвергся нареканиям со стороны язычников и осуждал сам себя, κατεγνωσμένος ή ν, а не «был достоин нарекания».
476
См. 1 Кор. 9:5–6; 15:5; Кол. 4:10; Флм. 23; 2 Тим. 4:11.
477
1 Пет. 5:12; 2 Пет. 3:15–16.
478
Например, Климент Александрийский, другие отцы и иезуит Хардуин.
479
Столь чудовищное искажение Писания одобряли даже Ориген, Иероним и Златоуст. Оно стало причиной разногласий между Златоустом и Августином, который из нравственных соображений выступил против такого толкования и одержал верх.
480
См. 2 Кор. 4:7; Флп. 3:12; Иак. 3:2; 1 Ин. 1:8; 2:2.
482
ύπερλίαν απόστολοι во 2 Кор. 11:5 отождествляются с ψευδαπόστολοι из 2 Кор. 11:13, а не со столпами–апостолами для обрезанных из Гал. 2:9.
483
Августин различает в истории Моисеева закона три периода: 1) lex viva, sed non vivifica; 2) l. moribunda, sed non mortifera; 3) l. mortua et mortifera.
484
Friedländer, I. 372 sqq.
485
Некоторые из этих хвалебных описаний можно найти в работе Фридландера (I. 9), который пишет, что столь грандиозное впечатление создавалось благодаря «огромному беспокойному смешению жителей всех стран, ошеломляющему и пьянящему шуму поистине космополитического общения, обилию и великолепию общественных парков и зданий и огромным размерам самого города». О Кампанье он пишет: «Wo sich jetzt eine ruinenerfüllte Einöde gegen das Albanesergebirge hinerstreckt, über der Fieberluft brütet, war damals eine durchaus gesunde, überall angebaute, von Leben wimmelden Strassen durchschnittene Ebene» (p. 10). См. Страбон, v. 3, 12.
486
Фридландер (I. 54 sqq.), опираясь на некоторые факты, приходит к выводу, что при Августе (749 A. U.) население Рима составляло 668 600 человек, не считая рабов, а 70 или 80 лет спустя — уже от полутора до двух миллионов человек.
487
«In dem halben Jahrhundert von Vespasian bis Hadrian erreichte Rom seinen höchsten Glanz, wenn auch unter den Antoninen und später noch vieles zu seiner Verschönerung geschehen ist» (Friedländer, I. 11).
488
Ренан, «Антихрист»; Friedländer, I. 310, 372; Harnack, p. 253. Однако Хаусрат (III. 384) называет другие цифры: 40 000 евреев при Августе, 60 000 — при Тиберий. Иосиф Флавий сообщает нам, что депутацию царя Ирода к Августу сопровождали 8 000 римских евреев («Древности», XVII. 11, 1) и что Тиберий сослал 4 000 евреев в сардинские копи (XVIII. 3, 5; ср. Тацит, «Анналы», II. 85). Но этих сведений недостаточно, чтобы назвать точную цифру.
489
«Die Inschriften sind überwiegend griechisch, allerdings zum Theil bis zur Unverständlichkeit jargonartig; daneben finden sich lateinische, aber keine hebräischen». См. также Garrucci, Cimiterio in vigna Rondanini, а также надписи (по большей части на греческом языке, но некоторые на латыни), перерисованные и опубликованные Шюрером (Schürer, Die Gemeindeverfassung der Juden, pp. 33 sqq.).
490
Иосиф Флавий, «Древности», XVIII. 6, 4. См. Harnack, p. 254.
491
«Profana illic omnia quœ apud nos sacra; rursum concessa apud illos quœ nobis incesta» (Тацит, «История», V. 4). См. его описание еврейского народа, которое представляет собой причудливую смесь истины и лжи.
492
«Поппея Сабина, жена Отона, была прекраснейшей женщиной своего времени, чарующая красота сочеталась в ней с ловкостью законченной интриганки. Среди распутных женщин имперского Рима ей принадлежало первое место. Будучи замужем за Руфием Криспином, она позволила Отону соблазнить себя и развелась, чтобы выйти за него замуж. Войдя при помощи этого нового знакомства в круг приближенных Нерона, она нацелилась еще выше. Новый муж был ревнив и неусыпно за ней следил, но она сумела очаровать молодого императора, то заигрывая с ним, то опять отдаляясь. В конце концов император убрал своего друга с дороги, назначив его наместником в Лузитании. Поппея рассталась с Отоном без малейшего сожаления. Она воспользовалась его отсутствием и еще больше сблизилась с любовником, после чего, почти не таясь, поставила перед собой цель избавиться от супруга и занять место Октавии, добившись ее удаления или смерти» (Merivale, Hist, of the Romans, VI. 97). Нерон неумышленно убил Поппею, слишком сильно ударив ногой, когда она была беременна (65), после чего сочинил в ее честь хвалебную оду, которую прочел с ростры. Сенат повелел воздавать Поппее божественные почести. См. Тацит, «Анналы», XIII. 45–46; XVI. 6; Светоний, «Жизнь Нерона», 35.
493
«Vidi victorious leges dederunt». Эту цитату из утраченного сочинения «О суевериях» приводит Августин («О граде Божием», VI. 11). Высказывание Сенеки получило необыкновенное подтверждение через несколько лет после его смерти, когда Вереника, дочь царя Агриппы, которая слушала рассказ Павла в Кесарии (Деян. 25:13,23), стала официальной любовницей сначала Веспасиана, а затем его сына Тита и правила во дворце Цезарей. Тит обещал жениться на ней, но из–за возмущения народа был вынужден удалить от себя прелюбодейку. «Dimisit invitus invitam» (Светоний, «Жизнь Тита», гл. 7; Тацит, «История», II. 81).
494
История римского гетто (от еврейского בלע, cevdo, «рубить», ср. Ис. 10:33; 14:12; 15:2; Иер. 48:25,27 и т.д.) — это интересная и печальная страница в анналах папства. Фанатичный папа Павел IV (1555 — 1559) распорядился обнести гетто стеной и полностью отрезать его от христианского мира, а в своей булле Cum nimis написал: «Совершенный абсурд, никуда не годится, что евреи, собственными преступлениями навлекшие на себя вечное рабство, пользуясь христианским великодушием, осмеливаются жить и обращаться среди христиан, не носят никаких отличительных знаков, а христианские служители даже покупают у них дома». Сикст V относился к евреям доброжелательно под тем предлогом, что они — «семья, из которой вышел Христос»; но его преемники, Климент VIII, Климент XI и Иннокентий XIII, запретили евреям торговать чем–либо, кроме старой одежды, тряпья и железных изделий. Григорий XIII (1572 — 1585), который радовался резне в Варфоломеевскую ночь, силой принуждал евреев еженедельно слушать проповедь, и каждую субботу полицейские агенты отправлялись в гетто, чтобы плетьми сгонять мужчин, женщин и детей в церковь, а во время службы били тех, кто невнимательно слушал! Этот обычай упразднил только Пий IX, который отменил все жестокие законы, направленные против евреев. Эти и прочие интересные сведения о гетто вы сможете найти в монографии Augustus J. С. Hare, Walks in Rome, 1873, 165 sqq., и в памфлете д–ра Филипа, миссионера–протестанта, трудящегося среди евреев (Dr. Philip, On the Ghetto, Rome, 1874).
496
Деян. 2:10: οί έπιδημούντες 'Ρωμαίοι, Ιουδαίοι τε και προσήλυτοι. Эти люди были «пришельцами» (ср. Деян. 17:21, οί έπιδημούντες ξένοι), а не «жителями» (κατοικούντες, Деян. 7:48; 9:22; Лк. 13:4). Среди евреев–эллинистов, споривших со Стефаном в Иерусалиме, были «либертинцы», то есть освобожденные римские евреи, потомки тех, кого Помпей привез в Рим в качестве пленников, Деян. 6:9.
497
Подлинность этого предания отрицают даже немецкие католические историки, но д–р Норткоут и д–р Браунлоу (указ. соч., I, 79) по–прежнему упорно верят в него и наивно утверждают, что Петр приходил в Рим в 42 г. в сопровождении Корнилия и итальянских верующих. По этому поводу см. §26.
498
Рим. 16:7: «Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною… прежде меня еще уверовавших во Христа». Если Юний был мужчиной, то это краткая форма имени Юниан, так же как Лука — краткая форма имени Лукан. Однако Златоуст, Гроций, Райхе и другие считают, что речь идет о женщине по имени Юния, жене или сестре Андроника.
499
Светоний, «Жизнь Клавдия», гл. 25: «Judœos impulsore Chresto assidue tumultuantes Roma expulit». Римляне часто путали слова Christus («Помазанник») и Chrestus (гр. χρηστός, «полезный, добрый») и называли христиан χρηστιανοί, Chrestiani. Ср. французское слово chrétien. Иустин Мученик использует эту этимологическую ошибку, убеждая императора не преследовать христиан за их имя (Апология I, гл. 4): Χριστιανοί είναι κατηγορούμεθα. τό δέ χρηστόν μισεΐσθαι ού δίκαιον. Но он знал подлинное происхождение имени Христа (I, гл. 12): Ιησούς Χριστός, άφ' ού και τό Χριστιανοί έπονομάζεσθαι έσχήκαμεν. Тертуллиан пишет, что язычники почти всегда произносили имя Christus неправильно, как Chrestus («Апологетический трактат», гл. 3; «К язычникам», I. 3). Эту ошибку продолжали делать вплоть до IV века (Лактанций, Божественные наставления», IV. 7), она встречается даже в надписях на латыни. Ренан считает, что слово Christianus («христианин») имеет латинское происхождение (см. Herodiani, Мф. 22:16, Pompejani, Cœsareani), поскольку в греческом языке это слово звучало бы Χρίστειος (Les âpotres, p. 234). Лайтфут придерживается иного мнения и приводит в пример Σαρδιανός, Τραλλιανός (Philippians, p. 16); однако Ренан счел бы эти существительные латинизмами, такими же как Άσιανός (Деян. 20:4; Страбон и т.д.). Антиохия, где возникло это название (Деян. 11:26), задолго до того оказалась под культурным влиянием Рима и была известна своей любовью к прозвищам. Ренан полагает, что этот термин изобрели римские власти в качестве appellation de police. Два других новозаветных отрывка, в которых встречается это слово, Деян. 26:28 и 1 Пет. 4:16, предполагают презрительное и неприязненное отношение — именно так использовали это слово Светоний и Тацит. Но слово, которое язычники первоначально придумали как обидное прозвище, стало почетнейшим из имен. Ибо что может быть благороднее и лучше, чем звание истинного христианина, то есть последователя Христа. Любопытно, что имя «иезуит», которое вошло в обращение лишь в XVI веке, за преступления носившего его монашеского ордена стало позорным даже в католических странах; слово же «христианин» воплощает в себе все благородное, доброе и подобное Христу.
500
Деян. 18:2; Рим. 16:3. Необращенный еврей не пустил бы апостола под свою крышу и не стал бы работать вместе с ним. Слово Ιουδαίος зачастую обозначает лишь национальность (ср. Гал. 2:13–15). Имя Акила («Орел», нем. «Адлер»), по–прежнему часто встречается среди евреев, как и прочие величественные имена, происходящие от названий животных (Лео, Леопардус, Лёве, Лёвенгерц, Лёвенштайн и др.). Греч, написание Ακύλας — транслитерация с латыни. Слегка измененной формой этого имени, вероятно, является «Онкелос» — так, по преданию, звали автора одного из Таргумов, которого высокообразованный Эммануил Дойч отождествляет с Аквилой (Ακύλας, עקילם в Талмуде), переводчиком Ветхого Завета на греческий язык и предположительно племянником императора (Liter. Remains, N. York, 1874, pp. 337–340), обратившимся в иудаизм при Адриане. Имя его жены, Прискилла (уменьшительное от Приска), «вероятно, указывает на ее принадлежность к роду Приска, героя древнейшей истории Рима, из которого произошли многие преторы и консулы» (из толкования Пламптре на Деян. 18:2).
501
Рим. 1:8; 16:5,14–15,19.
502
Деян. 28:13–14. Путеол был второй по значению, после Остии, гаванью Западной Италии и обычным местом разгрузки для александрийских судов с зерном; по этой причине в городе жило много торговцев и моряков из Израиля и других восточных стран. Когда прибывал караван с зерном из Александрии, все население города выбегало на улицы. До наших дней сохранились шестнадцать свай — остатки причала, на который высадился апостол Павел. См. Friedlander, И. 129 sq.; Ill, 511, а также толкование Хаусона и Спенса на Деян. 28:13.
503
Деян. 28:15. Гораций описывает Аппиеву Площадь (названную так в честь предполагаемого строителя Аппиевой дороги) как жалкий городишко, «полный моряков и подлых содержателей гостиниц». Три Гостиницы были более значительным городом — о нем упоминает в своих письмах Цицерон — и находились, вероятно, на пересечении дороги из Антиума с Via Appia, где–то в окрестностях современной Чистерны. На карте Антонина приведены такие расстояния от Рима на юг: «До Аричиа 26 км; до Трех Гостиниц 27 км; до Аппиевой Площади 16 км».
504
Флп. 1:12–14; Деян. 28:30.
505
Кол. 4:7–14; Еф. 6:21; Флм. 23; Флп. 2:25–30; 4:18; ср. также 2 Тим. 4:10–12,21.
506
Флп. 1:15–18; ср. Lightfoot, указ. соч.
507
«Послание к коринфянам», гл. 6. Фраза πολύ πλήθος εκλεκτών в точности соответствует словам Тацита об «ingens multitudo» («Анналы», XV. 44).
508
См. Schaff, Hist. Ар. Ch., p. 296 sqq. Д–р Баур пытался оспорить традиционное мнение о преобладании язычников и доказать, что римская церковь состояла почти из одних евреев и что Послание к римлянам написано в защиту универсалистских взглядов Павла против отделенческих взглядов Петра. Примеру Баура последовали Швеглер, Реусс, Мангольд, Гильгенфельд, Фолькмар, Хольстен, Хольцман и, до некоторой степени, Тирш и Сабатье. Ольсгаузен, Толук, Филиппи, Де Ветте, Майер, Шотт, Хофман были несогласны и склонялись к противоположному мнению. Бейшлаг предложил компромиссное решение, суть которого заключалась в том, что римское собрание, судя по недвусмысленным замечаниям Павла, в основном состояло из язычников — однако последние, в большинстве своем, были обращенными прозелитами, а потому разделяли убеждения иудействующих. С этой точкой зрения согласились Шюрер и Шульц. Из числа последних и самых талантливых исследований по этому вопросу стоит упомянуть сочинения Вейцсакера и Годе, которые оспаривают выводы как Баура, так и Бейшлага. Первоначальное ядро церкви, несомненно, составляли евреи, но вскоре язычники превзошли их числом — это явствует из Послания к римлянам, из последних глав Книги Деяний, из истории Нероновых гонений и прочих фактов. Как можно заключить из Рим. 14 — 15, а также из намеков в Послании к филиппийцам и во 2 Послании к Тимофею, влияние иудействующих в Риме ощущалось, но не было окрашено такой личной неприязнью к Павлу, как в галатийских церквях, — хотя во II веке мы находим в Риме, куда стекались все ереси, и злобствующих евионитов.
509
Lightfoot, Galat., p. 323.
510
Lightfoot, указ. соч., с. 20. Особый интерес представляют исследования Каспари (Caspari, Quellen zur Geschichte des Taufsymbols, vol. III, 1875, pp. 267–466). По словам Фридландера, греческий был излюбленным языком имперских судей и влюбленных (Friedländer, I. 142, 481).
511
Флп. 1:13; 4:22. Понятие πραιτώριον включает в себя как офицеров, так и солдат имперских полков; выражение οί έκ της καίσαρος οικίας с одинаковым успехом может обозначать как высокопоставленных чиновников или придворных, так и рабов или вольноотпущенников, но последнее более вероятно. Двадцать имен первых римских христиан, упомянутых в Рим. 16, по большей части совпадают с именами, высеченными на стенах Columbaria императорской семьи, что на Аппиевой дороге. См. Lightfoot, Philippians, p. 169 sqq., приложение к «Толкованию Книги Деяний» Пламптре и Harnack, pp. 258 sq. Гарнак утверждает, что два верных служителя римской церкви, Клавдий Эфеб и Валерий Бито, упомянутые в 63–й главе послания Климента Римского к коринфянам, принадлежали к дому императора Клавдия.
512
См. §29. Гарнак (указ. соч., с. 260) и Фридландер считают знакомство Павла с Сенекой очень маловероятным, а Пламптре — вполне возможным. В Остии была найдена эпитафия III века, которая звучит так: D. Μ. Μ. ANNEO. PAULO. PETRO. Μ. ANNEUS. PAULUS. FILIO. CARISSIMO. См. статью Де Росси в «Бюллетене христианской археологии» (Bullet, di archeol. Christ., 1867, pp. 6 sq.) и «Антихрист» Ренана (Renan, L'Antechrist, p. 12). Сенека принадлежал к gens Аппaеа. Но из этой надписи можно узнать лишь о том, что некий христианин, живший в III веке и принадлежавший к gens Аппaеа, носил имя Павел и называл своего сына Павлом Петром — сочетание, знакомое христианам и неизвестное язычникам. См. Friedländer, III. 535.
513
О том, что она была христианкой, косвенно упоминается у Тацита («Анналы», XIII. 32). См. Friedländer, III. 534; Lightfoot, p. 21; Northcote, Brownlow, I. 82 sq.; Harnack, p. 263. Этот вывод подтвердился, когда в очень древней крипте Люцины близ катакомб св. Каллиста было найдено надгробие с именами Помпонии Грецины и других членов той же семьи. Де Росси предполагает, что Люцина — это христианское имя Помпонии Грецины. Ренан же сомневается в справедливости такого предположения (L'Antech., р. 4).
514
Plumptre, указ. соч. Марциал, испанец по происхождению, жил в Риме с 66 г. по P. X.
515
Светоний, «Жизнь Домициана», 15; Дион Кассий, 67, 14; Евсевий, «Церковная история», III. 18.
516
De Rossi, Bullett., 1865, 1874, 1875; Lightfoot, St. Clement of Rome, Append., 257 sq.; Harnack, 266–269.
517
Ланге в своем «Толковании Послания к римлянам» пишет: «Подобно тому как свет и тьма иудаизма были сосредоточены в Иерусалиме, теократическом граде Божьем (святом городе, избивающем пророков), языческий Рим был столицей мирового гуманизма, средоточием всех темных и светлых сторон языческого мира; аналогичным образом и христианский Рим стал для церкви средоточием жизнетворного света и антихристианской тьмы. Поэтому Рим, как и Иерусалим, не только имеет уникальное историческое значение, но и на протяжении всех веков являет собой картину мира. Это особенно справедливо в отношении христианского Рима, который есть свет, сияющий для всех народов, — попавшие под власть этого города превращают его в идола, обладающего магической силой» (Lange, Romans, p. 29 [амер. изд.]).
518
Во 2 Фес. 2:6–7 τό κατέχον — это Римская империя, a ό κατέχων — олицетворяющий ее император. Таково мнение отцов церкви, к которому вернулись некоторые лучшие современные толкователи. Средневековые секты и многие протестантские авторы отождествляли великое отступничество с папством, а сдерживающей силой считали Германскую империю; папские же толкователи в отместку обвиняли в отступничестве Реформацию, которую якобы сдерживало папство. Я думаю, что в истории апостольской эпохи и древней Римской империи это и другие пророчества исполнялись не один раз, с каждым разом все более отчетливо.
519
Так она изображена в Апокалипсисе (Отк. 13 — 18) после гонений Нерона.
520
См. описание Ренана (указ. соч., гл. I): он считает Нерона чудовищем, которому не было равных в истории, и называет его «un esprit prodigieusement déclamatoire, une mauvaise nature, hypocrite, légère, vaniteuse; un composé incroyable d'intelligence fausse, de méchanceté profonde, d'égoïsme atroce et sournois, avec des raffinements inouïs de subtilité»{«натурой актерской до мозга костей, дурной натурой, лицемерной, тщеславной, легкомысленной, — какой–то невероятной смесью дурно направленного ума, свирепой злости, жестокого эгоизма, скрытности и мелочности, доходящей до неслыханной утонченности»}. См. также Merivale, ch. LV (vol. VI, 245 sqq.).
521
Тацит («Анналы», XV. 41) датирует это событие так: «quarto decimo [ante] Kalendas Sextiles… quo et Senones captam urbem inflammauerant». {«за четырнадцать дней до секстильских календ — в день, в который когда–то сеноны подожгли захваченный ими Рим»}. Фридландер (Friedlander, I. 6) ошибочно указывает на 17 июля. Совпадение с годовщиной сожжения Рима галлами (19 июля 364 A. U., то есть за 453 года до описываемых событий) сочли дурным предзнаменованием. Пожар произошел на десятом году правления Нерона, то есть в 64 г. по P. X. См. Clinton, Fasti Romani, I. Oxon. 1845, pp. 45–46; Friedlander, I. 6; Schiller, pp. 173 sq.; Merivale, VI. 131. Евсевий в своих «Хрониках» ошибочно датирует пожар 66 г.
522
0писание Circus Maximus можно найти у Фридландера (Friedlander, III. 293 sqq.). Общая протяженность расположенных амфитеатром скамей составляла восемь стадиев, они вмещали 150 000 зрителей. В правление Веспасиана восстановленный Нероном цирк вмещал 250 000 зрителей, а в IV веке это число достигло 385 000. Вокруг цирка теснились деревянные лавки торговцев (среди которых было много евреев), астрологов и поставщиков провизии, публичные дома и всевозможные увеселительные заведения. Нерон тратил огромные суммы на цирк и театр, стараясь удовлетворить потребность народа в «рапет et circenses», пользуясь словами Ювенала.
523
«Реr sex dies septemque noctes» (Светоний, «Жизнь Нерона», 38); «sex dies» (Тацит, «Анналы», XV. 40).
524
То, что пожар продолжался девять дней, подтверждено древней надписью (Gruter, 61, 3). Великий пожар в Лондоне в 1666 г. длился лишь четыре дня, но охватил площадь в 436 акров {174,5 гектара}. См. «Историю Лондона» Ламберта, которую цитирует Меривейл (Lambert, Hist, of London, II. 91). Пожар в Чикаго 8 и 9 октября 1871 г. продолжался всего тридцать шесть часов, однако охватил площадь в 2 114 акров {846 гектаров} и уничтожил 17 450 зданий, лишив крова 98 500 человек.
525
«Pervaserat rumor ipso tempore flagrantis urbis inisse eum domesticam scenam et cecinisse Troianum excidium» {«распространился слух, будто в то самое время, когда Рим был объят пламенем, Нерон поднялся на дворцовую сцену и стал петь о гибели Трои»} (Тацит, «Анналы», XV. 39). «Quasi offensus deformitate veterum œdificiorum et angustiis flexurisque vicorum [Nero] incendit Urbem… Hoc incendium e turre Mœcenatiana prospectans, lœtusque "flammœ", ut ajebat, "pulchritudine", άλωσιν Ilii in illo suo scœnico habitu decantavit» (Светоний, 38). Многие видели, как грабители и хулиганы швыряли горящие факелы в дома. Пойманные поджигатели утверждали, что действовали по приказу вышестоящих начальников. Плиний–старший, Ксифилин и автор трагедии «Октавия» в один голос обвиняют Нерона в поджоге. Однако Шиллер (Schiller, 425 sqq.) всеми силами пытается снять с императора это обвинение.
526
Точная дата резни нам неизвестна. Мосгейм датирует ее ноябрем, а Ренан — августом 64 г. по P. X. Так или иначе, с момента пожара, вероятно, прошло несколько недель или даже месяцев. Если верна традиционная дата распятия Петра, то между пожаром (19 июля 64 г.) и его мученической кончиной (29 июня) прошел целый год.
527
«Crucibus affixi», — пишет Тацит. Речь вполне может идти и о Петре, которому наш Господь предсказал такую смерть, Ин. 21:18–19. Тертуллиан говорит: «Romœ Petrus passioni Dominicœ adœquatur» {«В Риме Петр уравнялся с Господом в страдании»} («О прескрипции против еретиков», гл. 36; ср. «Против Маркиона», IV. 5; «Скорпиак», 15). Позднейшее предание утверждает, что апостола, по его собственной просьбе, распяли вниз головой, поскольку он считал, что недостоин быть распят таким же образом, как и его Господь. Об этом впервые упоминают «Деяния Павла» (гл. 81), Ориген (цит. Евсевий, «Церковная история», III. 1) и наиболее отчетливо Иероним («О знаменитых мужах», 1); но подлинность предания сомнительна, хотя подобные жестокости действительно иногда имели место (см. Иосиф Флавий, «Иудейская война», V. 11, 1). В предании упоминается и о мученической кончине жены Петра: по дороге к месту казни апостол утешал ее и просил на кресте помнить Господа: μέμνησο τού Κυρίου. (Климент Александрийский, «Строматы», VII, 1; цит. Евсевий, «Церковная история», III. 30). Павлу, как и полагалось по закону, отрубили голову, то есть казни предшествовал обычный суд, и он состоялся либо до Нероновых гонений, либо через год после их завершения, — во время гонений римское гражданство вряд ли спасло бы Павла. См. §33.
528
Такого мнения придерживался Гиббон (Gibbon, XVI), а впоследствии Меривейл (Merivale, VI. 54, р. 220, 4th ed.), Шиллер (Schiller, pp. 434, 585), Хаусрат и Стар. Меривейл и Шиллер полагают, что гонения были направлены в равной мере против евреев и христиан. Гизо, Мильман, Неандер, Гизелер, Ренан, Лайтфут, Визелер и Кейм доверят мнению Тацита и Светония.
529
«Древности», XX. 8, 2–3.
530
Так считают Эвальд (Ewald, VI. 627) и Ренан (Renan, L'Antéchrist, pp. 159 sqq.). Ренан высказывает оригинальную мысль, что «ревность», в которой Климент Римский (Послание к коринфянам, 6) видел причину гонений, представляла собой разногласия между евреями относительно христианской религии.
531
«Primus Romœ Christianos suppliciis et mortibus adferit [Nero], ac per omnes provincias pari persecutione excruciari imperavit» (Орозий, ок. 400 г., «История», VII. 7). См. также Сульпиций Север, «Хроники», II. 29. Додуэлл (Dodwell, Dissert. Cypr. XI., De paucitate martyrum), Гиббон, Мильман, Меривейл и Шиллер (р. 438) отрицают, тогда как Эвальд (VI. 627 и его же «Толкование Апокалипсиса») и Ренан (р. 183) решительно отстаивают предположение о том, что гонения простирались за пределы Рима. Ренан пишет: «L'atrocité commandée par Néron dut avoir des contre–coups dans les provinces et y exciter une recrudescence de persécution» («Антихрист», гл. VIII {«…жестокость Нерона естественно нашла отголосок в провинциях и вызвала там усиление гонений»}). К. Л. Рот (С. L. Roth, Werke des Tacitus, VI. 117) и Визелер (Wieseler, Christenverfolgungen der Cäsaren, p. 11) предполагают, что Нерон осудил и запретил христианство как религию, опасную для государства. Кисслинг и Де Росси нашли на стенах Помпей надпись, в которой упоминаются кровавые гонения, однако перевод этой надписи неоднозначен, см. Schiller, р. 438; Firedländer, III. 529; Renan, p. 184.
532
Отк. 2:9–10,13; 16:6; 17:6; 18:24.
533
1 Пет.2:12,19–20; 3:14–18; 4:12–19.
535
Гиббон пишет: «Тот, кто окинет пытливым взором круговорот человеческой истории, увидит, что сады и цирк Нерона на Ватиканском холме, некогда залитые кровью первых христиан, приобрели еще большую известность благодаря триумфу и страданиям гонимой религии. На этом самом месте христианские понтифики, возводящие свои права на всемирное господство к простому галилейскому рыбаку, унаследовавшие престол цезарей, диктовавшие законы покорившим Рим варварам и распростершие свое духовное влияние от берегов Балтики до побережья Тихого океана, построили храм, слава которого намного превосходит славу древней столицы» (Gibbon, XVI). См. Ренан: «L'orgie de Néron fut Le grand baptême de sang qui désigna Rome, comme la ville des martyrs, pour jouer un rôle a part dans l'histoire du christianisme, et en être la seconde ville sainte. Ce fut la prise de possession de la colline Vaticane par ces triomphateurs d'un genre inconnu jusque–là… Rome, rendue responsable de tout le sang versé, devint comme Babylone une sorte de ville sacramentelle et simbolique» (L'Antechr., p. 177). {«Оргия Нерона была великим крещением кровью, которое доставило Риму как городу мучеников особую роль в истории христианства и сделало из него второй святой город. Это было взятие Вавилонского холма завоевателями неведомого дотоле рода… Рим, на который легла ответственность за всю пролитую кровь, сделался, как Вавилон, в некотором роде сакраментальным и символическим городом» («Антихрист», гл. VII).}
536
Тертуллиан упоминает об этом происшествии в связи с распятием Петра и обезглавливанием Павла, как если бы все это происходило одновременно: «Ista quam felix ecclesia [Римская церковь] cui totam doctrinam apostoli sanguine suo profunderunt, ubi Petrus passioni Dominicœ adœquatur, ubi Paulus Joannis exitu coronatur, ubi apostolus Joannes, posteaquam in oleum igneum demersus nihil passus est, in insulam relegatur» («О прескрипции против еретиков», гл. 36). См. Иероним, «Против Иовиниана», 1, 26, и толкование Мф. 22:23; Евсевий, «Церковная история», VI. 5. Ренан (гл. VIII) полагает, что Иоанн должен был сгореть, освещая сады Нерона, и уже был обмазан маслом, но спасся по какой–то случайности или по чьей–то прихоти. Тирш (Thiersch, Die Kirche im apost. Zeitalter, 1879, p. 227) тоже верит преданию Тертуллиана, но полагает, что апостол спасся сверхъестественным образом.
537
Отк. 11:7; 13:1; 17:3,5. См. описание четвертого зверя (Рима) в видении Даниила: «страшный и ужасный и весьма сильный… и десять рогов было у него» (Дан. 7:7–8).
539
Отк. 18:20. См. Отк. 6:9–11.
540
Речь идет о распятии или, что более вероятно, об указе Клавдия, изгнавшего иудеев и евреев–христиан из Рима. См. §36.
541
Вероятно, принадлежность к христианской религии уже сама по себе считалась преступлением. Если же кто и сознался в поджоге, то лишь слабые новообращенные, не вынесшие пыток, или подкупленные негодяи.
542
Надо понимать, речь идет о враждебности ко всему человечеству, которую Тацит практически в тех же самых выражениях приписывает и иудеям («Adversus omnes alios hostile odium», «История», V. 5). Однако Тирш и другие склоняются к мысли, что Тацит имел в виду ненависть человечества по отношению к христианам (ср. Мф. 10:22: «И будете ненавидимы всеми за имя Мое»).
544
Мф. 24:1–2; Мк. 13:1–2; Лк. 19:43–44; 21:6.
545
Иосиф Флавий, «Иудейская война», VI. 5, 3 sqq.
546
Народ называл его Amor et Deliciœ generis humani. Он родился 30 декабря 40 г. по P. X. и умер 31 сентября 81 г. по P. X. Он взошел на трон в 79 г. — в том самом году, когда погибли города Геркуланум, Стабия и Помпеи. Его правление было ознаменовано чередой ужасных бедствий, в том числе трехдневным пожаром в Риме и эпидемией, ежедневно уносившей тысячи жизней. Тит предпринимал отчаянные усилия, чтобы возместить убытки, и, когда день проходил без единого проявления милосердия, считал его потраченным впустую, говоря: «Amici, diem perdidi». См. Светоний, «Жизнь Тита».
547
Иосиф Флавий подробно рассказывает об этом чудовищном происшествии («Иудейская война», VI. 3–4).
548
Иосиф Флавий, однако, не очень последователен в своем повествовании: сначала он утверждает, что Тит распорядился поджечь ворота, когда убедился, что попытки пощадить чужую святыню ведут к гибели его солдат (VI. 4, 1); но далее он пишет, что на следующий день Тит распорядился потушить пожар (§ 3, 6 и 37). Сульпиций Север (II. 30) возлагает ответственность за разрушение храма на Тита, который намеревался таким образом положить конец и иудейской, и христианской религии. Эту точку зрения отстаивает Стэйндж (Stange, De Titi imperatoris vita, p. I, 1870, pp. 39–43), но опровергает Шюрер (Schiirer, p. 346). Ренан, соглашаясь с мнением Берниса (Bernays, Ueber die Chronik des Sulpicius Sev., 1861, p. 48), полагает, что Сульпиций позаимствовал свое повествование из утраченной части «Истории» Тацита и что Тит не приказывал и не запрещал жечь храм, но предоставил иудейское святилище его судьбе, — и благоразумно умалчивает о его мотивах. См. также Thiersch, р. 224.
549
«Иудейская война», VI. 5, 1.
550
Дан. 9:27; Мф. 24:15; ср. Лк. 21:20; Иосиф Флавий, «Иудейская война», VI. 6, 1.
551
Иосиф Флавий, «Иудейская война», VI. 9, 1. Похоже, Титу нравились подобные сентенции (Иосиф Флавий, «Жизнь», 65).
552
«Иудейская война», V. 13, 6.
554
Отк. 11:2; ср. Лк. 21:24. В Дан. 7:25; 9:27; 12:7 продолжительность угнетения евреев исчисляется тремя с половиной годами (= 42 месяца).
555
«Иудейская война», VI. 9, 2–4. Мильман (Milman, II. 388) сводит вместе разрозненные данные, приведенные Иосифом, и подсчитывает общее количество убитых на протяжении всей войны — 1 356 460 человек, и общее число пленных — 101 700 человек.
556
Впоследствии, при императоре Коммоде, этот храм был сожжен, и дальнейшая судьба священных предметов неизвестна.
557
«Иудейская война», VII. 5, 5–7. Иосиф Флавий был щедро вознагражден за измену. Веспасиан подарил ему дом в Риме, ежегодную пенсию, римское гражданство и обширные земли в Иудее. Тит и Домициан также не обошли предателя своей милостью. Однако соотечественники Иосифа Флавия отравляли его жизнь и проклинали его имя. Йост и другие еврейские историки пишут о нем с величайшим презрением. Царь Агриппа, последний из идумейских властителей, окончил свои дни как смиренный и мирный вассал Рима, умерев на третьем году правления Траяна, в 100 г. по P. X. Его безнравственная сестра Вереника едва не повторила судьбу Клеопатры. Тит победил в войне, но сам был побежден порочными чарами этой женщины и даже хотел возвести ее на императорский трон, однако из–за ропота народа был вынужден отказаться от нее, «invitus invitam» (Светоний, «Жизнь Тита», 7). См. Schurer, pp. 321–322.
558
Евсевий, «Церковная история», III. 5: κατά τινα χρησμόν τοις αυτόθι δοκίμοις δι' άποκαλύψεως εκδοθέντα {«повинуясь откровению, данному почтенным тамошним мужам»}. См. Епифаний, «О мерах и весах», гл. 15, и предостережение Христа, Мф. 24:15–22. Евсевий пишет, что бегство в Пеллу произошло перед войной (προ τού πολέμου), то есть за четыре года до разрушения Иерусалима.
559
Ссылка на это есть в Послании Варнавы, гл. 16.
560
См. 1 Кор. 7:18–24; Деян. 21:26.
561
Д–р Ричард Рот (Richard Rothe, Die Anfänge der Christi. Kirche, p. 341 sqq.), Тирш (p. 225), Эвальд (VII. 26), Ренан (L'Antechr., p. 545) и Лайтфут (Gai, p. 301) придают разрушению Иерусалима такое же значение. Эвальд пишет: «Одним сильным необратимым ударом христианское собрание было отделено от иудейского, за которое оно прежде цеплялось, как молодой, сильный побег цепляется за корень старого дерева или как дочь держится за свою мать». Эвальд цитирует недавно найденное письмо Серапиона, составленное около 75 г., как пример влияния, которое оказало разрушение Иерусалима на вдумчивые умы. Указ. соч., с. 171.
562
Ин. 21:22–23. Миллиган и Мултон пишут (указ. соч.): «Суть контраста между словами, обращенными к Петру и Иоанну, заключена не в разнице между жестокой мученической смертью и мирной кончиной, а в разнице между страстным и горячим апостольским трудом, который закончится страшной смертью, и тихим, созерцательным ожиданием второго пришествия Христа, которое закончится мирным переходом в небесный покой. Евангелист видит и в Петре, и в самом себе не просто людей. Каждый из них являет собой одну из сторон апостольского труда — христианского свидетельства о Христе до самого конца времен».
564
1 Кор. 13; 1 Ин. 4:8,16.
565
Имя Иоанн (евр. יהוחנן, или יוחנן, то есть «Иегова милостив» — ср. немецкое имя Gotthold) напоминало апостолу о его близких отношениях с Иисусом, воплощенным Яхве (ср. Ин. 12:41 и Ис. 6:1). Он часто называет себя «учеником, которого любил Иисус» (Ин. 13:23; 19:26; 20:2; 21:7,20). Греческие отцы называли его ό επιστήθιος, «возлежащим у груди», то есть близким другом (Иисуса).
566
Мк. 1:20; 15:40–41; Лк. 8:3; Ин. 19:27. Годе (Godet, I. 37) считает, что дом Иоанна находился близ Геннисаретского озера, и этим объясняет тот факт, что Иоанна не было в Иерусалиме, когда Павел первый раз пришел в город (Гал. 1:18–19).
567
Если правильно понимать Ин. 19:25, в этом стихе упоминаются не три, а четыре женщины, — так сегодня полагают Визелер, Эвальд, Майер, Ланге и другие толкователи. Автор четвертого Евангелия из деликатности не упоминает ни своего имени, ни имени своей матери, ни имени Матери нашего Господа; тем не менее, по свидетельству синоптиков, мать Иоанна была возле креста, и он не мог забыть о ней.
568
Деян. 4:13, άνθρωποι αγράμματοι και ίδιώται.
569
Ин. 1:35–40. Толкователи сходятся во мнении, что безымянным учеником был Иоанн. См. мои примечания к этому отрывку в комментариях Ланге.
570
Это различие между φιλόχριστος и φιλιησούς, как известно, подчеркивал Гроций.
572
Изысканное сравнение Иоанна с Саломией, с Иаковом, с Андреем, а также с Петром и с Павлом можно найти у Ланге (Lange, Com. on John, pp. 4–10, американское издание).
573
Мк. 3:17. Βοανηργές (а не Βοανεργές; так у Лахмана, Тишендорфа и Трегеллеса), то есть υιοί βροντής. Принято считать, что это слово происходит от еврейской фразы בני רגש (как она звучит на галилейском наречии). Слово רגש означает «шумная толпа людей», но в сирийском языке оно, возможно, имело значение «гром». Робинсон считает его производным от слова רגז, которое означает «суматоха, тревога» и используется применительно к раскатам грома (Иов 37:2). Обычно гром на иврите называется לעם (Пс. 76:18; 80:8; Иов 26:14). Таким именем полностью отметаются обычные представления
О характере Иоанна. Гильгенфельд пишет: «Nichts stimmt zu den synoptischen Evangelien weniger als jenes mädchenhafte Johannesbild, welches unter uns gangbar geworden ist» (Hilgenfeld, Einleite p. 393). См. примечания Годе в конце этого раздела.
574
«Господь возгремел сильным громом»; «Господь произвел гром и град». См. Исх. 9:23; 1 Цар. 7:10; 12:17–18; Иов 26:14; Пс. 76:19; 80:8; 103:7; Ис. 29:6 и т.д.
575
Лк. 9:54–56. Некоторыр толкователи полагают, что именно после этого происшествия братья получили прозвище «Воанергес», но в таком случае прозвище носило бы оттенок осуждения и Господь вряд ли присвоил бы его Своему возлюбленному ученику.
577
Мк. 9:38–49; ср. Лк. 9:45–50.
578
Мф. 20:20–24; ср. Мк. 10:35–41.
579
Ин. 8:44; 1 Ин. 1:6,8,10; 2:18; 3:8,15; 4:1; 2 Ин. 10–11.
580
Иероним в своем «Толковании на Ев. от Матфея» пишет: «Quarta [faciès] Joannem evangelistam [significat], qui assumptis permis aquilœ, et ad altiora festinans, de Verbo Dei disputât» (Opera, ed. Migne, vii. 19). Древняя эпиграмма на Иоанна гласит: «More volans aquilœ verbo petit astra Joannes».
581
Автор книги «Сверхъестественная религия» (Supernat. Relig., И. 400) пишет: «Вместо страстного и нетерпимого духа Сына грома [в четвертом евангелии] мы видим дух, не излучающий ничего, кроме доброты и любви». Насколько поверхностно это суждение, вы можете понять из наших предыдущих рассуждений.
582
Это прекрасно доказал Гебхардт в «Учении Апокалипсиса» (Gebhardt, Doctrine of the Apocalypse), и данный факт, по сути, признают даже те, кто отрицает, что Иоанн был автором Апокалипсиса (школа Шлейермахера) или евангелия (тюбингенская школа). Баур в своей «Церковной истории» пишет: «Es ist nicht blos eine äussere Anlehnung an einen vielgefeierten Namen, es fehlt auch nicht an innern Berührungspunkten zwischen dem Evangelium und der Apokalypse, und man kann nur die tiefe Genialität und feine Kunst bewundern, mit welcher der Evangelist die Elemente, welche vom Standpunkt der Apokalypse auf den freiem und höhern des Evangeliums hinüberleiteten, in sich aufgenommen hat, um die Apokalypse zum Evangelium zu vergeistigen. Nur vom Standpunkt des Evangeliums aus lässt sich das Verhältniss, in das sich der Verfasser desselben zu der Apokalypse setzte, richtig begreifen» (I, p. 147). У Швеглера и Кёстлина тоже есть подобные признания. См. Schaff, History of the Apostolic Church, p. 425.
583
Так можно примирить противоположные взгляды двух выдающихся ученых и ценителей стиля. Ренан рассуждает о четвертом евангелии поверхностно: «В стиле Иоанна нет ничего иудейского, ничего еврейского, ничего талмудического». Эвальд же, наоборот, смотрит в корень: «Никакой язык не может быть более еврейским по своему духу, чем язык Иоанна». Годе соглашается с мнением Эвальда: «Греческая только одежда, тело — еврейское».
584
Гал. 2:9, Ιάκωβος, και Κηφάς και Ιωάννης, οί δοκούντες στύλοι είναι… αύτοι εις την περιτομήν. Апостолы перечислены в порядке убывания их консерватизма.
585
Гал. 2:12, τινές άπό Ιακώβου. 1 Кор. 1:12, εγώ είμι Κηφά.
586
Деян. 3:1–10; 4:1,13,19–20; 5:19–20,41–42; 8:14–17,25.
587
Лука включает Иоанна в число апостолов, собравшихся тогда в Иерусалиме, Деян. 15:6,22–23. В Гал. 2, где речь идет об этом же соборе, Павел прямо называет Иоанна одним из трех апостолов–столпов.
588
Деян. 21:18. Однако Иоанн, возможно, все еще оставался в Палестине — скорее всего, в Галилее, в местах своего детства. По преданию, он оставался в Иерусалиме до самой смерти Святой Девы (ок. 48 г. по Р.Х.).
589
Отк. 1:4,9,11,20; 2 — 3. Вполне очевидно, что такой пост мог занимать только апостол, а не какой–то неизвестный одноименный пресвитер, само существование которого ничем не доказано.
590
Ириней Лионский, ученик Поликарпа Смирнского (который был учеником самого апостола Иоанна), «Против ересей», III. 1, 1; 3, 4; II. 22, 5 и др., а также его письмо к Флорину (см. Евсевий, «Церковная история», V. 20); Климент Александрийский, «Какой богач спасется?», гл. 42; Аполлоний и Поликрат в конце II века (см. Евсевий, «Церковная история», III. 31; V. 18, 24); Ориген, Тертуллиан, Евсевий, Иероним и др. Левкий, которого считают автором «Деяний Иоанна» (ок. 130), в недавно опубликованных Цаном фрагментах текста также свидетельствует о том, что Иоанн жил в Ефесе и на Патмосе, и переносит место мученической кончины апостола из Рима в Ефес. Лютцельбергер, Кейм (Keim, Leben Jesu v. Nazara, I. 161 sq.), Хольцман, Шольтен, автор «Сверхъестественной религии» (Supernatural Religion, II. 410) и прочие критики Евангелия от Иоанна отважились говорить об отсутствии Иоанна в Малой Азии, ссылаясь на отсутствие сведений об этом в Деяниях апостолов, в Ефесянам и Колоссянам, сочинениях Папия, Игнатия и Поликарпа, хотя этот факт либо ровным счетом ничего не доказывает, либо доказывает лишь то, что Иоанна не было в Ефесе до 63 г. Однако правоту древнего предания убедительно отстаивали не только Эвальд, Гримм, Штайц, Риггенбах, Лютхардт, Годе и Вайсе, но даже Кренкель, Гильгенфельд (Hilgenfeld, Einleitung, pp. 395 sqq.) и Вейцсакер (pp. 498 sqq.) из тюбингенской школы.
591
«Для того чтобы истина Евангелия сохранилась, — пишет Годе (I. 42), — в тот момент была нужна мощная поддержка. А потому неудивительно, что Иоанн, один из последних оставшихся в живых апостолов, увидел свое призвание в том, чтобы занять в этих странах место апостола для язычников и поливать насаждение Павла, как некогда Аполлос в Греции». Прессенсе (Pressense, Apost. Era, p. 424): «Ни один другой город не мог бы лучше подойти на роль центра, откуда можно присматривать за церквями и пристально отслеживать развитие ересей. Живя в Ефесе, Иоанн находился в самом центре поля миссионерской деятельности Павла, неподалеку от Греции».
592
См. его прощальную речь, произнесенную в Милите (Деян. 20:29–30), а также два послания к Тимофею.
593
Отк. 1:9. Блик истолковывает предлог δια как указание на цель: Иоанн был перенесен (в видении) на остров Патмос для того, чтобы получить там откровение Христа. Этот исследователь считает, что предание о ссылке Иоанна на Патмос — это недоразумение, вызванное ошибочным прочтением этого стиха. С ним согласны Люке, Де Ветте, Реусс и Дюстердик. В пользу же традиционной экзегезы свидетельствуют наличие в этом же стихе слов θλίψις, βασιλεία и υπομονή, естественное значение слова μαρτυρία и параллельные отрывки Отк. 6:9 и Отк. 20:4, в которых предлог διά также указывает на повод или на причину страданий.
594
Ириней Лионский, Климент Александрийский, Ориген, Тертуллиан, Евсевий, Иероним и др.
595
Tischendorf, Reise in's Morgenland, И. 257 sq. До сих пор сохранилась пещера в горе на южной стороне острова, в которой, как считается, апостол получил свое апокалиптическое видение, а на вершине горы находится обитель апостола Иоанна, библиотека которой насчитывает около 250 рукописей.
596
Ириней Лионский пишет, что Иоанн получил откровение προς τω τέλει της Δομετιανού αρχής («Против ересей», V. 30). Об этом же говорят Евсевий («Церковная история», III. 18, 20, 33; «Хроники», 14–й год правления Домициана) и Иероним («О знаменитых мужах», гл. 9). Этой точки зрения до недавнего времени придерживалось большинство толкователей и историков. Хенгстенберг, Ланге, Эбрард (и я сам, Hist, of the Apost. Ch., §101, pp. 400 sqq.) по–прежнему ее отстаивают. Действительно, трудно игнорировать ясное свидетельство Иринея Лионского, который, по рассказам Поликарпа, хорошо знал время, когда жил Иоанн. Но мы должны помнить и о том, что Ириней допускал ошибки даже в более важных исторических вопросах, например, таких как возраст Иисуса, который он, со ссылкой на предание, определил в пятьдесят с лишним лет.
597
Тацит поздравляет Агриколу («Жизнь Агриколы», гл. 44) с тем, что тот не видел ужасов двух последних лет правления этого императора, «tot consularium cœdes, tot nobilissimarum feminarum exilia et fugas». Агрикола, на дочери которого Тацит был женат, умер в 93 г., за два года до смерти Домициана.
598
Светоний, «Жизнь Домициана», гл. 13: «Dominus et Deus noster hoc fieri jubet. Unde institutum posthac, ut ne scripto quidem ac sermone cujusquam appelaretur aliter».
599
Егезипп, см. Евсевий, «Церковная история», III. 19–20. Однако Егезипп ничего не сообщает об изгнании Иоанна, и на основании его молчания Блик отрицает, что изгнание имело место.
600
Дион Кассий в сокращенной версии труда Ксифилина, 67, 14.
601
К примеру, сирийский перевод Апокалипсиса (хотя его датируют более поздним периодом, нежели Пешитту, в которой Апокалипсис отсутствует) озаглавлен так: «Revelatio quam Deus Joanni Evangelistœ in Patmo insula dedit, in quam a Nerone Cœsare relegatus fuerat». Климент Александрийский («Какой богач спасется?», гл. 42; цит. Евсевий, III. 23) пишет, что Иоанн вернулся с Патмоса в Ефес после смерти «тирана» (τοΰ τυράννου τελευτήσαντος), но такое определение в равной мере подошло бы и Нерону, и Домициану. Ориген просто упоминает римского βασιλεύς. Тертуллианова легенда о мученической смерти Иоанна в Риме, по–видимому, соответствует правлению Нерона больше, чем правлению какого–либо другого императора, — именно так считал Иероним («Против Иовиниана», I. 26). Однако Тертуллиан прямо не говорит об этом, да и сам Иероним датировал ссылку Иоанна и написание Апокалипсиса правлением Домициана («О знаменитых мужах», гл. 9). Епифаний («Панарион», LI. 33) считает, что Иоанн был сослан еще во времена Клавдия (41 — 53 г. по P. X.), но это слишком ранняя дата.
602
Неандер, Гизелер, Баур, Эвальд, Люке, Блик, Де Ветте, Реусс, Дюстердик, Вайсе, Ренан, Стэнли, Лайтфут, Уэсткотт.
603
Эти предания очень хорошо изложил декан Стэнли (Stanley, Sermons and Essays on the Apost. Age, 3d ed. pp. 266–281. См. также Schaff, Hist, of the Ap. Ch., pp. 404 sqq.
604
Или Эвиона (Епифаний, «Панарион», ххх. 25).
605
Стэнли упоминает — как пример необузданной фантазии, — что Джереми Тейлор, пересказывая эту историю, добавил: «Сразу же по уходе апостола бани обрушились, и обломки раздавили Керинфа».
606
Слово παρθένος означает главным образом непорочную девицу (Мф. 1:23; Лк. 1:27; Деян. 21:9; 1 Кор. 7:25,28,33), но употребляется и для обозначения мужчины, который никогда не касался женщины (Отк. 14:4 и святоотеческие писания).
607
Августин, «Ев. от Иоанна», 124 (Opera, III. 1796, ed. Migne): «Sunt qui senserint… a Christo Joannem apostolum propterea plus amatum quod neque uxorem duxerit, et ab ineunte pueritia castissimus vixerit». Он цитирует Иеронима («Против Иовиниана», I), но добавляет: «Нос quidem in Scripturis поп evidenter apparet». По словам Амброзиастера, все апостолы, за исключением Иоанна и Павла, были женаты. Тертуллиан называет Иоанна Christi spado.
608
Евсевий пишет: Ιωάννης… ος έγεννήθη ιερεύς τό πέταλον πεφορηκώς και μάρτυς και διδάσκαλος ούτος εν Εφέσω κεκοίμηται («Церковная история», III. 31, 3; V. 24, 3 {«Иоанн… носивший на груди золотую дощечку, мученик и учитель, покоится в Ефесе»}). То же самое, только с некоторыми аскетическими подробностями, Епифаний говорит (несомненно, со слов Егезиппа) об Иакове, брате Господа. См. примечания Стэнли (pp. 276–278) и Лайтфута (Galat., р. 345 [сноска]; Philipp., р. 252). Лайтфут пишет: «Данное замечание, будь это фигура речи или реальный факт, свидетельствует о том, что апостол Иоанн был заслуженным учителем и главным представителем рода священников. С другой стороны, очень может быть, что Поликрат вовсе не вкладывал в этот образ или факт подобный смысл; если так, то здесь мы, вероятно, имеем дело с древнейшим из всех дошедших до нас христианских сочинений, в котором отчетливо излагается священническое понимание служения». Но в «Дидахе» (гл. 13) «первосвященниками» называются христианские пророки.
609
Августин упоминает об этой легенде, но не соглашается с ней («Ев. от Иоанна», 124).
611
См. известное высказывание Сенеки: «Omnia sceleribus ас vitiis plena sunt; plus committitur, quam quod possit coërcitione sanari. Certatur ingenti quodam nequitiœ certamine: maior quotidie peccandi cupiditas, minor verecundia est. Expulso melioris œquiorisque respectu, quocunque visum est, libido se impingit; пес furtiva jam scelera sunt, prœter oculos eunt. Adeoque in publicum missa nequitia est, et in omnium pectoribus evaluit, ut innocentia non rara, sed nulla sit. Numquid enim singuli aut pauci rupere legem; undique, velut signo dato, ad fas nefasque miscendum coörti sunt». Похожие высказывания можно найти у Фукидида, Аристофана, Саллюста, Горация, Ювенала, Персия, Тацита, Светония. Да, в христианских странах сохранились почти все языческие пороки — но это произошло вопреки христианской религии, тогда как безнравственность язычников была естественным следствием идолопоклонства и освящалась примером языческих богов и обожествлением наихудших римских императоров.
613
См. 1 Кор. 12:7; 14:12.
617
διακρίσεις πνευμάτων.
618
καιναΐς или έτέραις γλώσσαις λαλειν или просто γλώσσαις, иногда γλώσση λαλειν. См. §24.
620
σημεϊον. 1 Кор. 14:22.
624
διακονία, αντιλήψεις.
625
κυβερνήσεις, gubernationes.
627
χάρισμα ίαμάτων, δύναμις σημείων και τεράτων.
628
Β 1881 г., когда текст английской Библии был переработан, в 1 Кор. 13 слово charity («милосердие» {греч. agape}), унаследованное из латинской Вульгаты, заменили словом love («любовь»). Консерваторы сочли это новшество отвратительным. Возможно, ритм чудесной 13–й главы действительно оказался нарушен, но это изменение было неизбежным, потому что слово «милосердие» в наши дни приобрело слишком узкое значение и стало синонимом практической благотворительности, в результате чего между утверждениями Павла в 1 Кор. 13:3 и 1 Кор. 13:8 возникло кажущееся противоречие. Саксонское слово love столь же сильно и музыкально и так же свято, как латинское слово charity, но имеет гораздо более широкий и устойчивый смысл, охватывающий как любовь Бога к человеку, так и любовь человека к Богу и ближнему, как земную любовь, так и вечную.
629
См. Флп. 3:12–14; 2 Кор. 4:7; 12:7; 1 Кор. 9:27; Иак. 3:2; 1 Ин. 1:8–9; Гал. 2:11; Деян. 15:36–39; 23:3–5.
630
1 Пет. 3:7; Гал. 3:28.
631
Быт. 3:20. Впервые эту мысль высказал Ириней Лионский, однако позднейшие отцы исказили ее и довели до крайности, положив начало поклонению Марии.
632
Лк. 1:47, έπι τω θεώ τω σωτήρί μου.
633
Лк. 8:3; Мф. 27:55; Мк. 15:41.
636
См. Еф. 5:22–23; 6:1–9; Кол. 3:18–25.
637
Лев. 25:10: «Освятите пятидесятый год, и объявите свободу на земле всем жителям ее». См. Ис. 61:1–2; Лк. 4:19.
638
Гал. 3:28; Кол. 3:11.
640
Гал. 2:10; 2 Кор. 9:12–15; Рим. 15:25–27.
642
Остаток этой главы отчасти заимствован из моей «Истории апостольской церкви» (Ph. Schaff, History of the Apostolic Church, §108, pp. 427 sqq.), где этот текст приводится в связи с жизнью и служением апостола Иоанна. См. также монографии Тренча и Пламптре о семи церквях и толкование Ланге на Отк. 2 — 3.
643
Согласно иудейскому преданию, основанному на весьма спорном толковании Быт. 25:27; Суд. 5:9; Ис. 1:13 и других стихов, синагога уходит своими корнями в школы пророков или даже восходит ко временам патриархов.
645
«Bei dem Untergang aller Institutionen, — пишет д–р Цунц, — blieb die Synagoge als einziger Träger ihrer Nationalität; dorthin floh ihr Glauben und von dorther empfingen sie Belehrung für ihren irdischen Wandel, Kraft zur Ausdauer in unerhörten Leiden und Hoffnung auf eine künftige Morgenröthe der Freiheit. Der öffentliche Gottesdienst der Synagoge ward das Panier jüdischer Nationalität, die Aegide des jüdischen Glaubens» (указ. соч., с. 1).
646
Слово συναγωγή часто встречается в Септуагинте (130 раз как перевод слова עדה и 25 раз — слова חל£), в греческом тексте Нового Завета (Мф. 4:23; Мк. 1:21; Лк. 4:15; 12:11; Деян. 9:2; 13:43 и т. д.; применительно к христианскому собранию в Иак. 2:2), а также в сочинениях Филона и Иосифа Флавия; иногда ее называют συναγώγιον (Филон), σαββατεΐον (Иосиф Флавий), προσευκτήριον (Филон), προσευχή, то есть «дом молитвы», «молельня» (Деян. 16:3 и Иосиф Флавий), и εκκλησία. Еврейские названия: קהל ,עדה,
בית הכנסת ,בת תפלת ,בית ועד ,ח5ר ,צבור.
649
Деян. 6:9. Оценки количества синагог в Иерусалиме колеблются от 394 до 480.
650
Мф. 23:6; ср. Иак. 2:2–3. В александрийской синагоге стоял семьдесят один золотой стул, по числу членов синедриона, πρωτοκαθεδρίαι располагались рядом с ковчегом, на почетном месте.
651
В Палестине сохранились руины не менее чем одиннадцати синагог, все они находятся в Галилее, в городах Тель–Хум (Капернаум), Керазе (Хоразин), Мейрон, Ирбид (Арбела), Касьюн, Умм–эль–Амуд, Небратейн, по две в Кофф–Бирим и Эль–Джиш (Гискала). См. Palest. Explor. Quart. Statement, July 1878.
652
άρχισυνάγωγος (ייאש הכנסת), Лк. 8:49; 13:14; Μκ. 5:36,38; Деян. 18:8,17; или άρχων της συναγωγής, Лк. 8:41; или άρχων, Мф. 9:18. Он был всего лишь primus inter pares; таким образом, есть упоминания о нескольких άρχισυνάγωγοι в одной и той же синагоге, Лк. 13:14; Мк. 5:22; Деян. 13:15; 18:17. В маленьких городах начальник был только один.
654
После вавилонского пленения переводчик (метургеман) обычно переводил поучение с еврейского на халдейский, греческий или какой–нибудь другой национальный язык.
655
απόστολοι, άγγελοι (שליה צבור). Их не следует путать с ангелами из Апокалипсиса.
656
υπηρέτης (]ίΓ|), Лк. 4:20.
657
Мф. 10:17; 23:34; Лк. 12:11; 21:12; Ин. 9:34; 16:2; Деян. 22:19; 26:11. Осуществлять телесные наказания было обязанностью хаззана.
658
1 Кор. 14:16. Ответные возгласы собравшихся были самой любимой частью литургии, и англиканская церковь поступила мудро, сохранив этот элемент.
659
άνάγνωσις του νόμου και των προφητών, Деян. 13:15.
660
Лк. 4:17–20; 13:10; Ин. 18:20; Деян. 13:5,15,44; 14:1; 17:2–4,10,17; 18:4,26; 19:8. Начальники синагоги в Антиохии Писидийской попросили Павла и Варнаву выступить после чтения закона и пророков (Деян. 13:15).
661
См. Пс. 54:18; Дан. 6:10; Деян. 2:15; 3:1; 10:30. Эти часы молитвы назывались, соответственно, Шахарит, Минха и Арвит.
662
См. Ин. 2:19; 4:23–24.
663
Так называемых Парашиот и Гафтарот.
664
См. Деян. 13:15; 15:21.
665
1 Фес. 5:27; Кол. 4:16.
666
См. Мф. 9:15; Деян. 13:3; 14:23; 1 Кор. 7:5.
667
Мф. 6:9; Лк. 11:1–2; в 8–й главе «Дидахе» взятый у Матфея текст молитвы Господней сопровождается кратким славословием и наставлением молиться таким образом трижды в день. См. Schaff, р. 188 sq.
668
«Дидахе», главы 8 — 10; Климент, Послание к коринфянам, главы 59 — 61. См. том II.
669
См. Мф. 26:30; Мк. 14:26.
672
«Ныне отпущаеши», Лк. 2:29.
673
«Величит душа Моя Господа», Лк. 1:46–47.
675
Деян. 4:24–30. См. Пс. 2.
676
Еф. 5:14; 1 Тим. 3:16; 2 Тим. 2:11–13; 1 Пет. 3:10–12. Цитата предваряется фразами διό λέγει и πιστός ό λόγος. Ритмическое строение этих отрывков, особенно первых двух, не вызывает сомнений, поэтому Уэсткотт и Хорт поместили их в свой греческий Новый Завет в такой форме:
"Εγειρε, ό καθεύδων,
και ανάστα εκ των νεκρών,
και έπιφαύσει σοι ό χριστός.
Еф. 5:14
"Ος έφανερώθη έν σαρκί,
έδικαιώθη έν πνεύματι,
ώφθη άγγέλοις,
έκηρύχθη έν εθνεσιν,
έπιστεύθη έν κόσμω,
άνελήμφθη έν δόξη.
1 Тим. 3:16
Последний отрывок — несомненная цитата. Сторонники критической редакции справедливо отказались от некогда общепринятого чтения θεός и заменили его словом ό ς, которое относится к Богу или ко Христу. В некоторых манускриптах использовано местоимение среднего рода о, которое относится к μυστήριο v. Тексту 1 Пет. 3:10–12, который звучит как псалом, Уэсткотт и Хорт также придали вид стихотворной цитаты. Стих Иак. 1:17, вероятно, не является цитатой, однако представляет собой полный гекзаметр:
πάσα δόσις αγαθή και πάν δώρημα τελεΐον.
Лиддон (Liddon, Divinity of Christy p. 328) включает в число гимнологических цитат Тит. 3:4–7 (он называет эти стихи «гимном на пути к спасению») и некоторые другие отрывки, которые мне кажутся сомнительными.
677
Отк. 1:5–8; 3:7,14; 5:9,12–13; 11:15,17,19; 15:4; 19:6–8 и другие стихи. В этих отрывках отсутствует еврейский параллелизм, но они написаны поэтическим языком, поэтому Уэсткотт и Хорт набрали их унциальным шрифтом.
678
Мк. 1:4 (βάπτισμα μετανοίας εις άφεσιν αμαρτιών, это сказано об Иоанновом крещении); Мк. 1:8, где Креститель указывает на различие между своим крещением, крещением водой (ύδατι), и крещением Христа, крещением Святым Духом (πνεύματι άγίω); Мф. 3:11; Лк. 3:16; Ин. 1:33 (ό βαπτίζων έν πνεύματι άγίω); Деян. 2:38 (первое христианское крещение, когда Петр призвал своих слушателей: Μετανοήσατε, και βαπτισθήτω έκαστος υμών έν τω ονόματι Ιησού Χρ. εις άφεσιν των αμαρτιών υμών, και λήμψεσθε την δωρεάν του αγίου πνεύματος); Деян. 8:13; 11:16; 18:8 (έπίστευον και έβαπτίζοντο); Рим. 6:4 (βάπτισμα εις τόν θάνατον); Гал. 3:27 (εις Χριστόν έβαπτίσθητε). Связующим звеном между крещением Иоанна и крещением Христа была μετάνοια. Английский перевод этого слова, repentance (производное от латинского pœnitentia, «покаяние»), неверен. Греческое слово означает изменение ума (νούς), то есть изменение и преобразование всей внутренней жизни человека, сопровождаемое соответствующими внешними изменениями. Именно это было целью проповеди Иоанна Крестителя, и сам Христос начал Свое служение с призыва: Μετανοείτε και πιστεύετε έν τω εύαγγελίω (Мк. 1:15).
679
См. немецкое слово taufen и английское dip. Гримм объясняет значение слова βαπτίζω (форма со значением многократности от βάπτω) так: immergo, submergo, «погружать», «покрывать водой»; Лидделл и Скотт: «окунать» или «погружать в воду». Но в Септуагинте и Новом Завете это слово имеет и более широкое значение. Поэтому Робинсон объясняет его смысл так: «мыть», «обмывать», «очищать путем обмывания». См. ниже.
680
Восточная и, в частности, Русская православная церковь настаивает даже на троекратном погружении — во имя Троицы — и отрицает законность любого другого обряда. Папу римского они считают некрещеным еретиком и не признают баптистское единократное погружение. Российский Пространный катехизис определяет крещение так: «Таинство, в котором верующий при троекратном погружении тела в воду с призыванием Бога Отца и Сына и Святого Духа умирает для жизни плотской, греховной и возрождается Духом Святым в жизнь духовную, святую». Мариэтт утверждает: «Троекратное погружение, когда человек стоит в воде и его голова трижды оказывается под водой, было в древней церкви едва ли не общим правилом» (Smith and Cheetham, I. 161), — и в доказательство цитирует Тертуллиана, Кирилла Иерусалимского, Златоуста, Иеронима, Льва I и других. Тем не менее он признает (р. 168 sq.), что в исключительных случаях — особенно если крещаемый был при смерти — применялись окропление и обливание. Киприан считал это вполне допустимым (76–е или 69–е послание ad Magnum). О допустимости такой формы крещения упоминается уже в «Дидахе» (гл. 7); см. мою книгу о «Дидахе» (3d ed., 1889, pp. 29 sqq.).
681
4 Цар. 5:14 (Септ.); Лк. 11:38; Мк. 7:4 (βαπτισμούς ποτηριών и т. д.); Евр. 6:2 (βαπτισμών διδαχή); Евр. 9:10 (διαφόροις βαπτισμοΐς). Обратите внимание и на удивительное вариантное чтение в Мк. 7:4: έάν μή βαπτίσωνται (не омывшись) и ραντίσωνται (не окропив себя). Уэсткотт и Хорт поместили первое чтение в текст, а второе вынесли на поле. Создатели более поздних редакций поступают наоборот. «Различные омовения», о которых говорится в Евр. 9:10, вероятно, включают в себя все иудейские обряды очищения, совершаемые путем омовения (Лев. 11:25; 14:9; Чис. 19:7; Мк. 7:8) или окропления (Лев. 14:7; Чис. 19:19). Фигуральное выражение βαπτίζειν έν πνεύματι άγίω вряд ли заключает в себе идею погружения, поскольку речь идет о наполнении, изобильной исполненности Святым Духом (Мф. 3:11; Лк. 3:16; Мк. 1:8; Ин. 1:33; Деян. 1:5; 11:16). См. Schaff, Hist, of the Apost. Ch., p. 569.
682
Деян. 8:15; 19:6; Евр. 6:2.
684
Ин. 6:63: «Дух животворит, плоть не пользует нимало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь». Этот отрывок дает нам ключ к пониманию предыдущих слов — независимо от того, имеют они прямое, косвенное или вообще какое–то отношение к вечере Господней. Теперь уже почти все критики признают, что глагол εστί в словах установления может указывать на образную или символическую (а не только на реальную) связь; и те, кто не находится во власти доктринальных предрассудков, считают, что этот глагол нужно понимать именно таким образом. См. мои примечания к толкованию Ланге (Lange, Com. on Matthew, 26:26, pp. 470 sqq.).
686
έκκλησίαι κατ' οίκον, Рим. 16:4; 1 Кор. 16:19.
688
Быт. 2:3. Иногда этот отрывок истолковывают в предвосхищающем смысле, однако религиозные дни отдохновения, dies feriati, существовали у многих древнейших народов, и недавние археологические находки в Ассирии и Вавилоне подтверждают, что традиция еженедельных суббот возникла еще до Моисея. «Если ссылки на грехопадение немногочисленны и неотчетливы, то не может быть сомнения, что суббота — это аккадское [раннехалдейское] установление, тесно связанное с поклонением семи планетам. Астрономические таблицы доказали, что семидневная неделя имеет аккадское происхождение и что каждый день был посвящен Солнцу, Луне или одной из пяти планет. Ассирийцам было известно и само слово "суббота" в форме Sabattu, они объясняли его смысл как "день отдыха для сердца". Перечень святых дней в месяце элул, добавленном для согласования лунного календаря с солнечным, называет 7–й, 14–й, 19–й, 21–й и 28–й дни лунного месяца субботами, в которые не позволялось заниматься никакой работой. Аккадские слова, передающие идею субботы, буквально означают "день, в который работать незаконно", и на двуязычных табличках переводятся как "день мира или завершения трудов"» (George Smith, Chaldean Account of Genesis, rev. by Sayce. Lond. and N. York, 1881, p. 89). Далее Смит воспроизводит строгие правила, которые календарь предписывал царю на каждую из этих суббот. См. также Transactions of Soc. for Bibl. Archœol., vol. V, 427.
689
Мф. 12:1–12 и параллельные отрывки у Марка и Луки; Ин. 5:8–18; 7:23; 9:14,16.
690
Гал. 4:10; ср. Рим. 14:5; Кол. 2:16. Некоторое представление о духе фарисейского субботства, с которым пришлось столкнуться Христу и апостолу Павлу, дает тот факт, что даже Гамалиил, учитель Павла и один из самых мудрых и либеральных рабби, позволил своему ослу умереть, полагая, что в субботу снимать ношу со спины животного — грех; и его поступок считали образцом благочестия. Другие раввины запрещали в субботу вытаскивать осла из канавы, но позволяли скинуть вниз доску, чтобы животное выкарабкалось самостоятельно. В центре ожесточенного спора между школами Гиллеля и Шаммая был труднейший вопрос: можно ли съесть яйцо, снесенное в субботний день. И мудрейший Гиллель считал, что нельзя! Еще более греховным он считал употребление в пищу курицы, которая имела несчастье родиться или расстаться с жизнью в субботний день.
691
В какой день недели — в субботу или в воскресенье — произошли эти события, точно не известно, но церковь всегда праздновала Пятидесятницу в воскресенье. См. §24.
692
Ин. 20:19,26; Деян. 20:7; 1 Кор. 16:2; Отк. 1:10.
693
См. Евр. 4:1–11; Отк. 14:13.
694
1 Кор. 5:7–8; 16:8; Деян. 18:21; 20:6,16.
695
См. Мф. 16:18; 18:18; 28:18–20; Мк. 16:15; Лк. 22:19; Ин. 20:21–23; Еф. 2:20–22; 4:11–16.
698
Деян. 6:6; 1 Тим. 4:14; 5:22; 2 Тим. 1:6.
699
1 Пет. 2:5,9; 5:13; ср. Отк. 1:6; 5:10; 20:6. Английское слово priest и немецкое слово Priester этимологически представляют собой простое сокращение от слова «пресвитер» (то есть старейшина), однако они уже давно превратились в синоним латинского слова sacerdos (священник, ιερεύς, פתן), которое обозначает человека, совершающего жертвоприношения, посредника между Богом и людьми. Мильтон с заметным сарказмом говорил: «Пресвитер — это ухудшенная версия священника».
700
Β Еф. 4:11 он добавляет к этому перечню «пастырей и учителей». Β 1 Кор. 12:28 он называет, во–первых, апостолов, во–вторых, пророков, в–третьих, учителей, далее силы чудодейственные, а также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. Ни тот, ни другой список нельзя назвать строго систематическим или исчерпывающим.
701
Так полагал Кальвин: «Secundum hanc interpretationem (quœ mihi et verbis et sententiœ Pauli consentanea videtur) très illœ functiones [Apostoli, Prophétie, Evangelistœ] non ideo institutœ in ecclesia fuerunt, ut perpetuœ forent, sed ad id modo tempus quo erigendœ erant ecclesiœ, ubi nullœ ante fuerant, vel certe a Mose ad Christum traduscendœ. Quanquam non nego quin Apostolos postea quoque, vel saltern eorum loco Evangelistas interdum excitarit Deus, ut nostro tempore factum est» {«Если мы примем такое истолкование, которое представляется мне точным выражением смысла слов апостола Павла, то окажется, что первые три вида служения были установлены в церкви не навечно, а лишь на время, потребное для первоначального создания церквей там, где их не было вовсе, или для провозвестия Иисуса Христа евреям с целью привести их к Нему как к Искупителю. Однако я не отрицаю, что Бог призывал апостолов и евангелистов и позднее, как мы это видим, например, в наше время» — здесь и далее цит. по изд. Рос. гос. гуманит. ун–та 1999 г., перев. Г. В. Вдовина} («Наставление в христианской вере», IV, гл. 3, § 4). Большинство протестантских историков придерживается, по сути, той же точки зрения. Последователи «Католической апостольской церкви» Эдварда Ирвинга утверждают, что Сам Господь в эти последние дни перед Своим пришествием призвал на служение апостолов, пророков, евангелистов; но эти «апостолы» один за другим умерли, и их место остается незанятым. См. Schaff, Hist, of the Ар. Church, pp. 516 sqq., Creeds of Christendom, vol. I, pp. 905 sqq. Первые апостолы до сих пор живы в своем учении, у них не должно и не может быть преемников или заместителей.
702
Некоторые толкователи ошибочно полагают, что избрание Матфия, произошедшее до событий Пятидесятницы, было поспешным и необоснованным решением Петра и что только Сам Христос мог призвать человека на освободившееся место, которое было предназначено для Павла. Но Павел нигде не причисляет себя к Двенадцати, а считает себя равным им, но при этом отличным от них. См. Гал. 1 — 2.
703
Деян. 11:28; 13:1; 15:32.
704
1 Тим. 1:3; 3:14; 2 Тим. 4:9,21; Тит. 1:5; 3:12; 1 Пет. 5:12. Кальвин придерживается такого же мнения по поводу евангелистов: «Per Evangelistas eos intelligo, qui quum dignitate essent Apostolis minores, officio tamen proximi erant, adeoque vices eorum gerebant. Quales fuerunt, Lucas, Timotheus, Titus, et reliqui similes: ас fortassis etiam septuaginta discipuli, quos secundo ab Apostolis loco Christus designavit (Luc. 10. 1)» {«Евангелистами я считаю тех, кто имел служение, близкое к апостольскому, хотя и уступающее ему в достоинстве. Таковы были Лука, Тимофей, Тит и равные им. Вероятно, можно отнести к евангелистам и тех семьдесят учеников, которых Иисус Христос избрал во вторую очередь после апостолов (Лк. 10:1)»} («Наставление в христианской вере», IV, гл. 3, § 4).
705
Lightfoot, p. 197. Прочие англиканские авторы, согласные с позднейшим преданием (Евсевий, «Церковная история», III. 4; «Апостольские постановления», VII. 46), считают Тимофея и Тита предтечами епархиальных епископов. к их числу относятся еп. Вордсворт (Chr. Wordsworth, A Church History to the Council of Nicaea, 1880, p. 42) и автор статьи «Епископ» в «Словаре» Смита и Читэма (Smith and Cheetham, Diet, of Christ. Ant., I, p. 211).
706
Греческое слово πρεσβύτεροι соответствует еврейскому zekenim; см. выше, §51. Это звание, как и титулы «сенатор», «олдермен», сначала было данью возрасту, а затем высокому положению членов муниципального или государственного органа управления. На такие должности обычно выбирали пожилых, опытных людей, хотя бывали и исключения. Тимофей был рукоположен в сравнительно молодом возрасте (1 Тим. 4:12). Первоначально римский сенат состоял из людей почтенного возраста, но после правления Августа aetas senatoria сократился до двадцати пяти лет. Употреблять слово «пресвитер» в значении «священник» (sacerdos, ιερεύς) начали при Киприане, а в период с V по XVI век такая практика стала общепринятой. в Новом Завете нет и намека на существование какой–то особой касты священников.
707
В Септуагинте слово επίσκοπος употребляется чуть более десяти раз взамен различных еврейских слов, означающих «смотритель», «надсмотрщик», «начальник», «президент» (см. статьи «επίσκοπος», «επισκοπή», «έπισκοπέω» в Trommius, Concord. Gr. LXX Interpr.). в Египте так называли служителей храма, в Греции — любых надзирателей и стражников, а также муниципальных чиновников. в Афинах словом επίσκοποι называли уполномоченных по делам колоний и зависимых государств. Спартанцы наделяли теми же обязанностями επιμελητού. Так называли не только постоянных чиновников, но и коллегиальные органы управления. Слово женского рода, επισκοπή, имеет не столь давнюю историю, однако и оно перекочевало из Септуагинты в новозаветные (Деян. 1:20; 1 Тим. 3:1) и святоотеческие писания в значении «функции или обязанности епископа» (inspectio, visitatio). См. Lightfoot, Philippians, pp. 93 sqq.; Gebhardt, Harnack, Patr. Apost. Op., p. 5; Hatch, pp. 37 sqq., а также статья Хэтча «Священник» в словаре Смита и Читэма (vol. II, pp. 1698 sqq.)
708
Разделять эти два понятия как обозначения двух разных чинов служителей начали во II веке. в Греческой и Римской церквях это различие превратилось в догму. Трентский собор (Sess. XXIII, cap. 4; can. vii. de Sacramento ordinis) провозглашает епископов преемниками апостолов и анафематствует тех, кто говорит, «что епископы не выше священников (пресвитеров)». Однако некоторые католические историки достаточно образованны и беспристрастны, чтобы сказать правду о первоначальном положении дел. См. Probst, Sacramente, p. 215; Döllinger (до его отпадения), First Age of the Church, vol. II, p. Ill (англ. изд.); Kraus, Real–Encykl. der christl. Alterthümer (1880), vol. I, p. 62. Kpayc пишет: «Anfangs werden beide Termini [επίσκοπος и πρεσβύτερος] vielfach mit demselben Werthe angewendet [Деян. 20:17,28; Тит. 1:5; Климент Римский, «Поел, к коринфянам», 1:42,44,47]. Noch im zweiten Jahrh. findet man die Bischöfe auch πρεσβύτεροι genannt, nicht aber umgekehrt. Sofort fixirt sich dann der Sprachgebrauch: der B. ist der Vorsteher der παροικία, διοίκησις, als Nachfolger der Apostel; ihm unterstehen Volk und Geistlichkeit; ihm wohnt die Fülle der priesterlichen Gewalt inne». Однако идея священнической касты возникла не одновременно с возвышением епископов, а чуть позже.
709
Единственными явными исключениями являются 1 Тим. 3:2 и Тит. 1:7, но в этих случаях определенный артикль перед словом επίσκοπος имеет родовое значение.
710
Деян. 20:17 (пресвитеры), Деян. 20:28 (епископы). В английском переводе их идентичность смазывается единичным случаем перевода соответствующего греческого слова как «overseers» вместо обычного «bishops», на это несоответствие указал исправленный перевод 1881 года. {В Синодальном переводе тождественность этих понятий не очевидна, поскольку вместо слова «епископ» используется необычное слово «блюститель».} Искажение этого текста под неосознанным влиянием позднейших представлений началось с Иринея Лионского, который писал: «…Епископы и пресвитеры (convocatis episcopis et presbyteris), пришедшие из Ефеса и других ближайших городов (et a reliquis proximis civitatibus), собрались в Милете…» («Против ересей», III. 14, 2). Последнее дополнение понадобилось для того, чтобы объяснить, почему о епископах, если они не тождественны пресвитерам, говорится во множественном числе. Однако в Деян. 20:17 речь идет только о пресвитерах.
711
Флп. 1:1: πάσιν τοις άγίοις… σύν έπισκόποις και διακόνοις.
712
1 Тим. 3:1–13; 5:17–19; Тит. 1:5–7.
713
1 Пет. 5:1–2: πρεσβυτέρους… παρακαλώ ό συνπρεσβύτερος ποιμάνατε τό έν ύμίν ποίμаνιον του θεού, έπισκοπούντες… Последнее слово отсутствует в Синайском и Ватиканском кодексах и опущено в текстах Тишендорфа (8–е изд.) и Уэсткотта — Хорта. Однако глагол ποιμάνατε обозначает функцию, которая является прерогативой епископа, — надзор за стадом.
714
Климент Римский, «Послание к коринфянам», гл. 42 («о епископах и диаконах»), гл. 44 («епископство… пресвитеры»). «Дидахе» (гл. 15) в числе поместных служителей называет лишь епископов и диаконов, отождествляя первых с пресвитерами. Ириней Лионский все еще время от времени называет епископов «пресвитерами» и использует понятия successiones episcoporum и successiones presbyterorum как синонимы, однако он, судя по всему, был сторонником епископальной иерархии. Высший сан включает в себя низший, но не наоборот.
715
Lightfoot, р. 194. Он иллюстрирует свою мысль аналогичной ситуацией из истории Афин. Неандер придерживался такого же представления о возникновении епископата. Но первым эту идею высказал Иероним.
716
См. цитаты из святоотеческих сочинений в Schaff, Hist, of the Ар. Ch., pp. 524 sq. Даже папа Урбан II (1091) утверждает, что изначально в церкви было только два чина: диакона и пресвитера. На первоначальном тождестве пресвитера и епископа настаивают не только пресвитериане, лютеране и конгрегационалисты — с этой идеей легко соглашаются и толкователи–англиканцы: Уитби, Блумфилд, Конибеар и Хаусон, Олфорд, Эликот, Стэнли и другие. Согласны с ней и такие отъявленные скептики от истории, как Рот, Ритчль, Баур (К. Gesch. I. 270) и Ренан (Les Évangiles, p. 332). Ренан называет историю церковной иерархии историей троекратного отречения от власти: сначала община верующих отдала ее пресвитерам, потом пресвитеры отреклись от нее в пользу епископов, а епископы в конце концов передали ее папе (на Ватиканском соборе). «La création de Vépiscopat est l'œuvre du Ile siècle. L'absorption de l'Église par les "presbyteri" est un fait accompli avant la fin du premier. Dans l'épître de Clément Romain, etc., ce n'est pas encore Vépiscopat, c'est le presbytérat qui est en cause. On n'y trouve pas trace d'un "presbyteros" supérieur aux autres et devant détrôner les autres. Mais l'auteur proclame hautement que le presbytérat, le clergé, est antérieur au peuple». Также см. другие работы Ренана: «Апостол Павел» (Saint Paul, p. 238 sq.) и «Христианская Церковь» (L'Église Chrétienne, ch. VI, p. 85 sqq.). Таким образом, можно считать, что ученые пришли к окончательному мнению по данному вопросу. Тем не менее справедливости ради следует сказать, что тенденцию к сосредоточению власти пресвитеров в руках епископов можно наблюдать уже в конце апостольской эпохи.
717
См. Hatch, Organiz., лекции II и IV, а также его статью «Священник» в словаре Смита и Читэма (Smith, Cheetham, II. 1700). Хэтч уделяет большое внимание надписям, найденным в Салхаде, Хауране, на о–ве Тера и в других местах. Он предлагает новую теорию, в соответствии с которой епископы изначально были старшими диаконами в крупнейших собраниях и занимались раздачей милостыни, тогда как на пресвитерах лежала забота о поддержании дисциплины. Он признает, что епископы и пресвитеры были равны по положению, а их титулы были взаимозаменяемы, но утверждает, что в течение первых двух веков и в зависимости от конкретной церкви взаимоотношения двух чинов менялись и что первоначально основной обязанностью епископа была забота о средствах, предназначенных для благотворительности, и их распределение. Именно поэтому Павел подчеркивает, что епископ должен быть άφιλάργυρος и φιλόξενος. В длинной череде церковных правил и имперских указов особенно подчеркивается такая функция епископов, как забота о церковном имуществе.
718
Деян. 11:30; во время голода, когда антиохийская церковь послала собранные пожертвования пресвитерам для распределения среди иудейских братьев.
719
Деян. 14:23; ср. Тит. 1:5.
720
ποιμένες και διδάσκαλοι, Εφ. 4:11.
721
Деян. 14:23; Тит. 1:5; 1 Тим. 5:22; 4:14; 2 Тим. 1:6. По вопросу об избрании, рукоположении и материальной поддержке служителей см. Schaff, Hist. Ар. Ch., pp. 500–506.
722
Деян. 11:30; 14:23; 15:2,4,6,23; 16:4; 20:17,28; 21:18; Флп. 1:1; 1 Тим. 4:14; Иак. 5:14; 1 Пет. 5:1.
723
1 Тим. 5:17: «Достойно начальствующим пресвитерам (οί καλώς προεστώτες πρεσβύτεροι) должно оказывать сугубую честь (δικλής τιμής), особенно тем, которые трудятся в слове и учении (έν λόγω και διδασκαλία)». Одни толкователи подчеркивают слово καλώς, другие связывают понятие «сугубая честь» с повышением в звании и положении, третьи — с более существенной финансовой поддержкой, четвертые — и с тем, и с другим.
724
1 Тим. 3:2: «Епископ должен быть… учителей (διδακτικόν)». Эта же мысль звучит в Тит. 1:9; Деян. 20:28 и Евр. 13:17. Лайтфут правильно замечает: «Хотя руководство церковью, вероятно, было основной задачей служителей, обязанность учить, по–видимому, с самого начала была возложена на пресвитеров, а с течением времени приобрела большую важность». Что же касается деления пресвитеров на проповедующих и руководящих, обратите внимание, помимо прочих работ, на книгу Питера Кемпбелла (Peter Colin Campbell, The Theory of Ruling Eldership. Edinb., London, 1866) и на две прекрасные статьи — д–ра Р. Д. Хичкока и д–ра Э. Ф. Хэтфилда (оба пресвитериане) — в журнале «American Presbyterian Review» за апрель и октябрь 1868 г. Все названные авторы отказываются от теории Кальвина о том, что в 1 Тим. 5:17 речь идет о двух видах пресвитеров: 1) о тех, которые проповедовали и руководили, и 2) о тех, которые только руководили, — однако Кемпбелл, на основании 1 Кор. 12:28; Рим. 12:8 и Деян. 15:22,25, говорит о существовании так называемых «советников из народа». Д–р Хичкок полагает, что первые пресвитеры были уполномочены как проповедовать, так и руководить. Д–р Хэтфилд пытается доказать, что христианские пресвитеры, подобно иудейским старейшинам, занимались только руководством, а наставление было поручено апостолам, евангелистам и прочим миссионерам. Последнюю точку зрения разделял и д–р Торнуэлл из Южной Каролины, ее же в слегка измененном виде отстаивает талантливый ученый из Оксфорда, проректор Хэтч (цит. соч., Lecture III, pp. 35 sqq.; статья «Священник» в «Словаре» Смита и Читэма, II, 1700). Хэтч считает, что поначалу христианские пресвитеры, как и еврейские старейшины, занимались главным образом вопросами дисциплины, а не поклонения и что способности пресвитеров учить и твердости их веры придавали не такое большое значение, как нравственным качествам, необходимым для руководителя. Он также отмечает (с. 1707), что ни Климент, ни Игнатий не упоминают о какой–либо учительской деятельности пресвитеров и что особое поручение заниматься наставлением давали только самым мудрым из них.
725
Другие толкования ангелов из Книги Откровение: 1. Небесные посланники, ангелы–хранители нескольких церквей. Ориген, Иероним, Де Ветте, Олфорд, еп. Лайтфут. 2. Церковные уполномоченные или служащие, обязанности которых соответствовали должности shelichai в синагоге. Витринга, Джон Лайтфут, Бенгель, Винер. 3. Образ, символизирующий церковь. Арета, Салмасий. 4. Епископы. См. Schaff, Hist, of the Αρ. Ch., pp. 537 sqq.
726
Рот, Бунзен, Тирш и еп. Лайтфут убеждены, что институт епископов возник в языческих церквях Малой Азии и что Иоанн, последний из апостолов, каким–то образом благословил это начинание в период с 70 по 100 г., о котором мы почти ничего не знаем. Неандер, Баур и Ритчль выступили с опровержениями теории Рота (которая в свое время произвела в научных кругах настоящий фурор). Рот не принадлежал к епископальной церкви, однако считал, что во времена древней церкви епископат был исторической необходимостью.
728
Деян. 21:18; ср. Деян. 11:30; 12:17 и Деян. 15.
729
διάκονος, diaconus, впоследствии также διάκων, diacones (в сочинениях Киприана и соборных постановлениях).
730
Лайтфут пишет: «Tralatum erat officium Diaconatus… in Ecclesiam Evangelicam ex Judaica. Erant enim in unaquaque Synagoga ג' פרנסים, tres Diaconi quibus incubuit ista cura (pauperum)» (Hebr. Hebr., Деян. 6:3).
731
Как свидетельствует письмо Корнилия, в 251 г. в римской церкви было сорок шесть пресвитеров и всего семь диаконов (Евсевий, «Церковная история», VI. 43). Недостаток служителей восполняли иподиаконы. В Константинополе, с разрешения Юстиниана, было рукоположено сто диаконов.
732
Деян. 6:3; 1 Тим. 3:8–12.
733
ή διάκονος, впоследствии также διακόνισσα, diaconissa, diacona.
734
Рим. 16:1, где Фива названа (ή) διάκονος της εκκλησίας της έν Κεγχρεαΐς. См. Рим. 16:3,6,12. Относительно того, были ли диакониссами вдовицы, упомянутые в 1 Тим. 3:11; 5:9–15, см. Schaff, Hist, of the Ар. Ch., p. 536.
735
B католической церкви место приходских диаконисс заняли сестринские общины, сконцентрировавшиеся на делах милосердия; подобные институты (только без обета безбрачия) также возникли среди моравских братьев, в лютеранской, епископальной и других церквях. Особого упоминания заслуживают католическая конгрегация сестер милосердия и евангелическое служение «диаконисс из Кайзерсверта». См. статьи «Диакон», «Диаконисса» и «Диакониссы» в энциклопедии Шаффа (Schaff, Rel. Cyclop., vol. I, 1882, pp. 613 sqq.).
738
См. Мф. 18:15–18; Тит. 3:10; 1 Кор. 5:5.
739
Мф. 18:17. Слова «Скажи церкви» не могут относиться к церкви вселенской, в отличие от слова εκκλησία в Мф. 16:18.
744
Деян. 15:6,12,22–23. См. Примечания.
745
Рим. 12:5; 1 Кор. 6:15; 10:17; 12:27; Еф. 1:23; 4:12; 5:23,30; Кол. 1:18,24; 2:17.
747
Мф. 16:18. В другом отрывке, Мф. 18:17, как и во многих отрывках Деяний и посланий, слово εκκλησία обозначает поместное собрание (синагогу). Мы же используем слово «церковь» еще в двух значениях — применительно к церковным зданиям и конфессиям (например, католическая церковь, англиканская церковь, лютеранская церковь). В Новом Завете слово «церковь» не употребляется ни в том, ни в другом значении, поскольку самих этих явлений тогда еще не существовало.
748
Мы не можем сказать «да приидет Церковь Твоя» (Мф. 6:10); «ибо таковых (детей) есть Церковь Божия» (Мк. 10:14); «не придет Церковь Божия приметным образом» (Лк. 17:20); «ни блудники и т.д. …Церкви Божией не наследуют» (1 Кор. 6:9–10); «Церковь Божия не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17). С другой стороны, было бы неправильно назвать Царство Божье Телом Христовым или Невестой Агнца.
750
εύαγγέλιον τετράμορφον {«Против ересей», кн. 3, гл. 11, § 8}.
752
См. τύπος διδαχής, Рим. 6:17, а также замечания Вайсса (6–е изд. «Толкования» Майера, 1881), который видит в этом слове конкретное указание на христианское богословие Павла; другие толкователи относят его к христианскому учению в целом. Подобные понятия есть и в работах Платона: τύποι παιδείας, τύπος της διδασκαλίας и т.д.
753
Гал. 2:11–14. См. §35.
754
Широко известна блестящая мысль Шеллинга о трех эпохах в истории христианства: эпохе Петра (католической), эпохе Павла (протестантской) и эпохе Иоанна (грядущей). Незадолго до смерти престарелого философа, в августе 1854 г., я посетил его в гостинице швейцарского города Рагаца — он лежал в постели, его сердце почти не билось, как у мертвого, но ум его был ясен, а глаза сияли. Когда я спросил, придерживается ли он по–прежнему своего понимания церковной истории, Шеллинг решительно ответил: «Да», — но прибавил, что в ходе дальнейших размышлений он отвел Иакову особую роль в качестве представителя Греческой церкви, отличной от Римской церкви и церкви Петра. Я упоминаю об этом как об интересном и ранее неизвестном варианте теории Шеллинга, в котором есть зерно истины.
755
Иак. 1:25: εις νόμον τέλειον τον της ελευθερίας.
756
Гал. 5:1; 2 Кор. 3:6.
757
См. Гал. 6:2 («закон Христов»); Рим. 13:8–10; 3:21; 8:2.
758
Иак. 1:1; 2:1: την πιστιν του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού της δόξης.
759
Иак. 1:18: βουληθεις άπεκύησεν ημάς λόγω αληθείας.
760
Иак. 2:22: ή πίστις συνήργει τοις έργοις αυτού και έκ των έργων ή πίστις έτελειώθη.
763
См. Рим. 2:6 (ός αποδώσει έκάστω κατά τά έργα αυτού); 2 Кор. 5:10; Гал. 6:7; ср. Мф. 12:37; 25:35–36. Разрешение очевидного противоречия между учениями об оправдании верой и оправдании по делам кроется в том, что дела — это свидетельство веры.
764
Гал. 5:6: πίστις δι αγάπης ενεργούμενη (глагол, как и везде в Новом Завете, стоит в медиальном залоге). «Эти слова, — утверждает епископ Лайтфут, — являются мостом через пропасть, разделяющую язык апостола Павла и язык апостола Иакова. Оба апостола провозглашают принцип практического действия, противопоставляя его принципу бесплодного бездействия». Цитирую мое собственное толкование этого отрывка (1882): «Фраза "вера, действующая любовью", примиряет учение Павла с учением Иакова; ср. Гал 6:15; 1 Фес. 1:3; 1 Кор. 13; 1 Тим. 1:5; Иак. 2:22. Она предлагает разрешение спора касательно учения об оправдании. Католицизм (избирательно придерживаясь высказываний Иакова) проповедует оправдание верой и делами; протестантизм (следуя авторитету Павла) — оправдание одной лишь верой; Павел и Иаков вместе — оправдание и спасение через веру, действующую любовью. Человек оправдывается только верой, но вера не остается в одиночестве — она непременно порождает добрые дела, суммой которых является любовь к Богу и любовь к людям. Вера и любовь так же неразделимы, как свет и тепло солнца. Заслуги Христа — это объективное и достойное основание оправдания; вера (как орудие принятия) — субъективное условие; любовь или добрые дела — непременное свидетельство; без любви вера мертва, как пишет Иаков, или вовсе не является верой, как пишет Павел. Различия в употреблении понятий породили много непонимания в ходе этого и других богословских споров».
766
Мф. 16:16; ср. Ин. 6:68–69.
767
«Die Hoffnung bildet in der Anschauung des Petrus den eigentlichen Mittelpunkt des Christenlebens. Sie erscheint bei ihm in der höchsten Energie, wonach die gehoffte Vollendung bereits unmittelbar nahe gerückt erscheint» (Weiss, p. 172).
768
См. проповедь Петра в день Пятидесятницы (Деян. 2:14–36), его обращение к народу (Деян. 3:12–26), его речи перед синедрионом (Деян. 4:8–12; 5:29–32), его наставление Корнилию (Деян. 10:34–43).
769
Деян. 10:35; 15:7–11.
770
1 Пет. 1:3–5; 5:4; 2 Пет. 3:13.
771
1 Пет. 1:18–21; 2:24; 3:18–20.
772
1 Пет. 1:20: Χριστού προεγνωσμένου μεν προ καταβολής κόσμου, φανερωθέντος δε, κ. τ. λ.; 1 Пет. 1:11: τό έν αύτοΐς (τοις προφήταις) πνεύμα Χριστού προμαρτυρόμενον, κ. τ. λ. Шмид, Лехлер, Гесс и другие видят в этих стихах указание на реальное предвечное существование; Бейшлаг (р. 121) говорит лишь о мнимом предвечном существовании в предведении Бога и подчеркивает слово έποίησεν в Деян. 2:36. Он относит выражение πνεύμα Χριστού к Святому Духу, полная мера Которого впоследствии была дана Христу при крещении. Так же полагает Вайсе (р. 161). Но в таком случае Петр использовал бы выражение τό πνεύμα άγιον, как в 1 Пет. 1:12; 2 Пет. 1:21; Деян. 2:33,38.
773
1 Пет. 3:19; 4:6; ср. Деян. 2:27. Если понимать первый отрывок в том смысле, что во времена потопа Христос проповедовал устами Ноя, получится искусственное толкование, ломающее историческую связь (άπέθανεν… θανατωθείς… ζωοποιηθεις πνεύματι… έκήρυξεν… πορευθείς εις ούρανόν) и противоречащее стиху 1 Пет. 4:6, который объясняет и обобщает сказанное в предыдущем отрывке. Баур (р. 291) считает πνεύματα έν φυλακή падшими ангелами (ср. 2 Пет. 2:4; Быт. 6:1), а проповедь Христа — объявлением приговора. Однако в таком случае нам пришлось бы разделить έκήρυξεν (1 Пет 3:19) и εύηγγελίσθη (1 Пет. 4:6). Последнее слово всегда обозначает проповедь Евангелия, которое есть запах живительный на жизнь для верующих и запах смертоносный на смерть для неверующих.
774
Д–р Баур, который прежде считал Павла основоположником христианского универсализма, в своей последней работе, посвященной богословию апостола, признает, что «Павел лишь изложил в доступной разуму форме то, что, по сути, уже содержалось — принципиально и фактически или косвенно — в учении Иисуса (was an sich, principiell und thatsächlich, oder implicite schon in der Lehre Jesu enthalten war)» (Baur, N. T.liche Theol., p. 128). Прессенсе неправильно излагает позицию Баура в этом вопросе, однако сам справедливо называет учение Павла «в целом и во всех частях логическим продолжением и развитием учения Господа» (Pressense, Apost. Era, p. 255).
777
Рим. 4:25. Первый предлог διά указывает на прошлое («за»), а второй — на будущее («для»), на уничтожение греха и обретение праведности.
778
Рим. 1:17: δύναμις θεού εις σωτηρίαν παντί τφ πιστεύοντι, Ίουδαίω τε [πρώτον] καΐ 'Ελληνι. К числу других важных отрывков, в которых Павел суммирует свою догматику и этику, относятся Рим. 1:16–17; 3:21–26; 4:25; 11:32; 1 Кор. 15:22; Гал. 3:22; Тит. 3:3–7.
779
Рим. 1:18; 3:20. Сначала испорченность язычников, а потом испорченность евреев (Рим. 2:1, ср. Рим. 2:17).
780
Рим. 1:18–21; 2:14–16; ср. Деян. 17:28.
781
Августин относит борьбу, которую описывает Павел, к возрожденному состоянию, но в таком случае между Рим. 7 и главами Рим. 6 и 8 возникает противоречие, а граница между возрожденным и невозрожденным состоянием стирается. Августин лучше понимал эту главу в ранние годы, пока в результате пелагианских споров не занял настолько радикальную позицию по вопросу об испорченности человеческой природы, что она упразднила всякую свободу и ответственность. Здесь мы видим разницу между апостолом, которым движет Дух, и богословом, которого Дух только просвещает. Главная цель главы Рим. 7 — показать, что закон так же не может освятить человека, как не может его оправдать (Рим. 3), и что столкновение закона с греховной плотью заканчивается полным поражением первого. Здесь, говоря о высшем начале в человеке (включая разум и совесть), Павел всегда использует слово νους; однако в Рим. 8, говоря о возрожденном человеке, он использует слово πνεύμα, то есть νούς, освященный и просвещенный Святым Духом. Более того, отвечая на собственную мольбу о спасении, в Рим. 8:25 он пишет о возрождении как о том, что еще предстоит. Но даже благодаря Бога, он снова оглядывается на былое состояние рабства (αρα ουν), прежде чем окончательно войти в свободу (άρα νύν).
782
1 Тим. 1:15; 2:4,6; Тит. 2:11. Иное толкование слова «все» в этих отрывках ничем не оправдано. Во 2 Пет. 3:9; Ин. 3:16; 1 Ин. 2:2 речь идет о том же. Последний отрывок ясен, как день: «Он есть умилостивление (ίλασμός) за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (ού μόνον… άλλά και περί όλου τού κόσμου).
783
Рим. 5:12–21; 1 Кор. 15:21–22. Понятия πάντες и οί πολλοί (последнее равнозначно πάντες и противопоставляется не слову «немногие», а слову «один»), употребленные применительно ко второму Адаму, во второй части предложения столь же всеобъемлющи и безграничны, как и в первой. Поскольку в русском языке нет артикля, слово «многие» (οί πολλοί) приобретает оттенок ограниченности. Оборот «тем более» (πολλφ μάλλον, Рим. 5:15,17) указывает не на численное или логическое превосходство благодати Христа, а на ее большую действенность, благодаря которой Он принес неизмеримо больше благословений, нежели мы потеряли в Адаме.
784
Рим. 11:32; Гал. 3:22. В этих отрывках содержится самая краткая формулировка печальной тайны грехопадения, которую перекрывает благословенная тайна искупления. В первом отрывке используется мужской род (τους πάντας), во втором — средний (τά πάντα), а применение ограничено кругом верующих (τοις πιστεύουσιν).
785
Рим. 3 — 7; Гал. 2 — 4; в особенности Рим. 3:20; 5:20; Гал. 3:24.
786
Рим. 8:3,32; Флп. 2:6–11; 2 Кор. 8:9. По поводу христологии Павла см. примечания в конце этого параграфа.
787
Гал. 5:11; 6:12; 1 Кор. 1:23.
788
1 Кор. 15:3: «Я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию».
789
Рим. 3:26: εις τό είναι αυτόν δίκαιον και δικαιούντα τον έκ πίστεως Χριστού. Бенгель называет это «summum paradoxon evangelicum».
790
2 Кор. 5:14: ότι εις υπέρ πάντων άπέθανεν, άρα οί πάντες άπέθανον. Обратите внимание на аорист. Предлоги υπέρ (применительно к людям) и περί (применительно к вещам, но также и к людям) выражают идею действия, совершенного для кого–то, но эта идея зачастую тесно связана с идеей действия, совершенного вместо кого–то (άντί). См. Гал. 1:4; 3:13; Рим. 4:25; 5:6 и т.д.
791
Рим. 3:21–26; 5:6–10; 8:32; 1 Кор. 1:17–18; 2:2; 6:20; 7:23; 11:24; 15:3; 2 Кор. 5:15,18–19,21; Гал. 1:4; 2:11–21; 3:13; 6:14 и т.д. См. Weiss, р. 302; Pfleiderer, р. 7; Baur, N. Т. Theol., р. 156. Хольстен и Пфлайдерер (в своем прекрасном предисловии) называют искупительную смерть Христа стержнем богословия Павла, и Хольстен обещает развить эту мысль в целую систему в своей новой книге Das Evangelium des Paulus, первая часть которой вышла в 1880 г. Но они отрицают объективный характер откровения в Дамаске и сводят его суть к субъективным нравственным борениям и диалектическому процессу размышления и рассуждения. Лютер пережил похожие нравственные муки и пришел к тому же выводу, что и Павел, однако он опирался на Писания и ему помогал Божественный Дух.
792
Отрывки, в которых упоминается Святой Дух, весьма многочисленны — особенно в посланиях к фессалоникийцам, римлянам, коринфянам, галатам и ефесянам. См. Рим. 5:5; 8:9,11,14–16,26; 1 Кор. 2:4–14; 3:16; 6:11, 19, 12:3–16; 2 Кор. 1:22; 3:3; Гал. 4:6; Еф. 1:17; 2:22; 4:30; 5:18; 1 Фес. 1:5–6; 4:8; 5:19; 2 Фес. 2:13; 2 Тим. 1:14; Тит. 3:5.
793
Последний стих 2 Послания к коринфянам (2 Кор. 13:13); ср. Еф. 2:18, 22; 4:4–6, где Бог Отец, Господь Иисус Христос и Святой Дух упоминаются как разные личности, если мы вправе воспользоваться этим не вполне отражающим суть, но единственным доступным нам термином.
795
Рим. 8:29: «Ибо, кого Он предузнал (ους προέγνω), тем и предопределил (προώρισεν) быть подобными образу Сына Своего». Глагол προγινώσκω встречается в Новом Завете четыре раза (Рим. 8:29; 11:1–2; Деян. 26:5; 1 Пет. 1:20), а существительное πρόγνωσις — дважды (Деян. 2:23; 1 Пет. 1:2), и во всех этих случаях — как и в классическом греческом языке — в значении предшествующего знания (не избрания). Глагол προορίζω встречается шесть раз и всегда означает «предопределять», «определять заранее». Слова εκλέγω и εκλέγομαι, εκλογή, εκλεκτός встречаются гораздо чаще — в большинстве случаев в связи с вечным выбором или избранием. См. примечание ниже.
796
Еф. 1:4: «Он избрал нас в Нем (έξελέξατο ημάς έν αύτφ) прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе (προορίσας ημάς είς υίοθεσίαν) чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей».
797
Флп. 2:12–13. См. также Рим. 9 и Рим. 10.
798
Рим. 8:30: «Кого Он предопределил, тех и призвал [έκάλεσεν]; а кого призвал, тех и оправдал [έδικαίωσεν, что одновременно является началом освящения]; а кого оправдал, тех и прославил [έδόξασεν]». Абсолютную уверенность в том, что Бог доведет Свой благодатный замысел до славного завершения, Павел передает при помощи предвосхищающего аориста.
799
Рим. 10:14–15. Цепь сокращенных силлогизмов (sorites), посредством которых Павел идет в своих рассуждениях от следствия к причине, пока не достигает первого звена в цепи. Относительно κλήσις (vocatio) см. Рим. 11:29; 1 Кор. 1:26; 7:20; Гал. 1:6; Εφ. 1:18; 4:4; Флп. 3:14 и т.д. Глагол καλέω очень часто встречается в евангелиях и посланиях.
800
Рим. 2:4; 2 Кор. 7:9–10; 2 Тим. 2:25.
801
Баур (с. 154) различает пять представлений о πίστις (от πείθειν). Во–первых, общая уверенность, теоретическое согласие. О вере в этом смысле пишет не Павел, а Иаков (Иак. 2:17). Во–вторых, вера в невидимое и сверхъестественное (2 Кор. 5:7, πίστις как противоположность είδος). В–третьих, религиозные убеждения (1 Кор. 2:5; 2 Кор. 1:24 и т.д.). В–четвертых, вера в Бога (Рим. 4:17–21). В–пятых, вера во Христа, или собственно христианская вера (Рим. 3:22; 1 Кор. 15:14; Гал. 1:23 и везде, где речь идет об оправдывающей вере). Вайсе (с. 316) толкует оправдывающую веру, о которой говорит Павел, как «прямую противоположность всех дел, которых требует закон; это не человеческое действие, а наоборот, отказ от всех наших собственных дел, безусловное доверие по отношению к оправдывающему Богу или Христу как Посреднику нашего спасения». Но это всего лишь пассивная сторона веры — у нее есть и активная сторона, πίστις ενεργούμενη δι' αγάπης. См. ниже.
802
Рим. 5:1; 8:15–17; Гал. 4:5–7. Если мы, следуя древнейшим рукописям, читаем стих Рим. 5:1 с глаголом в повелительной форме έχωμεν, «давайте иметь» (вместо глагола в изъявительном наклонении εχομεν, «имеем»), мир предстает перед нами как благословение, которое нам следует принять и которым следует пользоваться — это увещание очень хорошо применимо к иудействующим, пребывающим в скорби христианам, стонущим под гнетом закона. По поводу оправдания см. примечания ниже.
803
Мф. 5:20; 6:33; 9:22,29; 17:20; Мк. 11:23; 16:16; Лк. 5:20; 18:10–14; Ин. 3:16–17; 6:47 и т. д.
804
См. Рим. 6:19,22; 1 Кор. 1:30; 1 Фес. 4:3–4,7; 2 Фес. 2:13.
805
1 Кор. 13:1–2. в известном описании веры как «живой, творческой, деятельной и сильной вещи, которая не медлит с добрыми делами, но постоянно занимается делом и так же неотделима от любви, как свет от жара», которое Лютер дает в предисловии к своему толкованию Послания к римлянам, чувствуется дух самого Павла. Эти слова — достойный ответ на клеветническое утверждение, что учение об оправдании по вере носит антиномианский характер.
806
1 Фес. 5:23–24: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие (παρουσία) Господа нашего Иисуса Христа. Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие». См. главы Рим. 6 — 8, где вопрос освящения рассматривается наиболее полно, и главы Рим. 12 —15, а также все нравственные и назидательные разделы прочих посланий Павла.
807
Флп. 2:12–13. Апостол намеренно употребляет один и тот же глагол, ενεργών и ένεργεΐν, однако в переводах нередко используются два разных слова {как в Синодальном: «производит» и «действие»}. Августин пишет: «Nos ergo volumus, sed Deus in nobis operatur et velle; nos ergo operamur, sed Deus in nobis operatur et operari» («о даре постоянства», 33). Флп. 2:13 «побуждает читателей исполнять предписание, данное в предыдущем стихе, и одновременно уточняет его: "Действуйте, потому что Бог действует в вас" и "Благо принадлежит не вам, а Богу"» (Лайтфут, указ. соч.). См. также указанные сочинения Кальвина, Олфорда и Брауна.
809
Гал. 3:27; Еф. 5:30; 1 Кор. 1:9; 2 Кор. 1:3, 5; 5:17; 13:4; Кол. 3:4; Флп. 1:21; Рим. 6:4–8; 14:8; 1 Фес. 5:10. См. многочисленные отрывки, в которых Павел использует выразительный оборот έν Χριστφ, представляя пребывание во Христе необходимой частью нашей духовной жизни.
810
Потому и Гейдельбергский катехизис, повторяя структуру Послания к римлянам, обращается к теме христианской жизни в своей третьей и последней части, озаглавленной «О человеческой благодарности».
811
Эразм справедливо считал последние стихи отрывка Рим. 8:31–39 непревзойденным образчиком истинного красноречия: «Quid unquam Cicero dixit grandiloquentius?» Сравниться с ними может лишь гимн любви в 1 Кор. 13.
812
Этой теме посвящены главы Рим. 9 —11, в которых содержатся теодицея и общие положения философии истории церкви. Они не являются ни главным разделом (Баур), ни простым эпизодом или приложением (Де Ветте) Послания к римлянам, но существенной его частью, разъясняющей последнюю фразу ключевого стиха (Рим. 1:16): «…во–первых, Иудею, потом и Еллину [то есть язычнику]». В Рим. 9 говорится о полновластии Бога; в Рим. 10 (которая должна бы начинаться с Рим. 9:30) — об ответственности человека; в Рим. 11 — о грядущем решении этой великой проблемы. Эти главы нужно рассматривать вместе, как единое целое. Рим. 9 в отрыве от остальных глав используют для доказательства истинности кальвинизма; Рим. 10 — арминианства; Рим. 11 — универсализма. Но Павел в догматическом смысле не был ни кальвинистом, ни арминианином, ни универсалистом. См. богословские пояснения в толковании Ланге Послания к римлянам, значительно расширенные в переводном издании (сс. 327–334).
814
2 Фес. 2:3–12; 1 Кор. 15:28.
816
В этом вопросе Баур согласен с Неандером и Шмидом. Он отзывается об Иоанне так: «In ihm erreicht die neutestamentliche Theologie ihre höchste Stufe und ihre vollendetste Form» (p. 351). Это признание тем более исключает возможность того, что четвертое евангелие было написано неизвестным фальсификатором во II веке. Также см. прекрасные замечания Вайсса (р. 605 sqq.) и заключительную главу сочинения Реусса о Павле и Иоанне.
817
По поводу сравнения богословия Апокалипсиса с богословием Евангелия от Иоанна и посланий Иоанна см. Gebhardt, The Doctrine of the Apoc> Edinb., 1878. Перевод Джефферсона).
818
Ин. 1:14 (έθεασάμεθα την δόξαν αυτού); 1 Ин. 1:1–3.
819
Β самом строгом значении слова θεολόγος, как главного защитника вечной Божественности Логоса: θεος ην ό λόγος (Ин. 1:1). Такой надписью Книга Откровение сопровождается в нескольких минускульных рукописях.
820
Ин. 17:3; 15:11; 16:24; 1 Ин. 1:4.
821
См. Ин. 1:14; 3:16; 1 Ин. 4:1–3.
822
Ин. 4:24; 1 Ин. 1:5; 4:8,16. Первое определение или пророчество прозвучало в беседе Христа с самарянкой, которая не в состоянии была полностью постичь смысл сказанного, но достаточно хорошо поняла, что это имеет прямое и непосредственное отношение к разногласиям между самарянами и евреями по поводу поклонения на горе Гаризим или в Иерусалиме.
823
В тексте Ин. 1:18 есть примечательное разночтение: μονογενής θεός, единородный Бог, или ό μονογενής υιός, единородный Сын. (Третий вариант, ό μονογενής θεός, который встречается в א' и 33, возник в результате объединения первых двух — артикль был по ошибке перенесен из одного чтения в другое.) Первые два чтения одинаково древни: в пользу θεός свидетельствуют древнейшие греческие рукописи, а также почти все александрийские и египетские манускрипты (א* BC*L и сирийская Пешитта); в пользу υιός — древнейшие переводы (Itala, рукописи Вульгаты, старосирийская рукопись Куретона), а также второстепенные унциальные рукописи и все известные нам минускульные рукописи,_за исключением 33. Обычные для унциальных манускриптов сокращения ΘС (θεός) и ΥС (υιός) легко перепутать. Сочетание μονογενής θεός звучит менее естественно, чем μονογενής υιός, хотя Иоанн, вне всякого сомнения, мог назвать Сына θεός (но не ό θεός) — как он и сделал в Ин. 1:1. Выражение μονογενής θεός попросту объединяет в себе два атрибута Логоса: θεός (Ин. 1:1) и μονογενής (Ин. 1:14). Убедительные и интересные доводы в пользу чтения θεός можно найти в следующих работах: Hort, Dissertations (Cambridge, 1877); Westcott, St. John (p. 71); Westcott, Hort, Gr. Test. Introd, and Append, (p. 74). Тишендорф и почти все германские толкователи (за исключением Вайсса) принимают чтение υιός, и д–р Эбботт из Кембриджа, штат Массачусетс, написал две очень серьезные монографии в защиту этого варианта: один был опубликован в альманахе Bibliotheca Sacra за 1861 г. (pp. 840–872), второй — в журнале Unitarian Review за июнь 1875 г. В Вестминстерской редакции слово «Бог» сначала появилось в основном тексте, но затем было вынесено на поля. По существу, возражений не вызывают оба варианта; от замены существительных смысл текста не меняется. Вполне возможно, что слово μονογενής указывает не на безначальность Христа, как полагали никейские отцы, а попросту на уникальность и превосходство Его вечного и нетварного сыновства по сравнению с сыновством верующих, которое является благодатным даром. Оно указывает на уникальные взаимоотношения Христа с Отцом, так же как Павлово πρωτότοκος указывает на Его власть над миром.
824
Буквально «у груди» (εις τόν κόλπον), то есть склонившийся на грудь, прижавшийся к груди. Это выражение обозначает сочетание движения и покоя, а также самую тесную и нежную близость — такую, какая существует между матерью и ребенком, как в немецком слове Schoosskind, «грудной ребенок». См. πρός τόν θεόν в Ин. 1:1 и Пр. 8:30, где Мудрость (Логос) говорит: «Я была при Нем художницею, и была радостию всякий день, веселясь пред лицом Его во все время».
825
Этим предложением пролог вновь возвращает нас к началу и называет подлинную причину того, почему Христос назван Логосом. Он — Экзегет, Истолкователь сокровенного Божьего бытия. «Классические авторы используют слово έξηγήσατο применительно к истолкованию, разъяснению божественных тайн. Примечательно, что в оригинальном тексте у этого глагола отсутствует дополнение. Таким образом, в буквальном переводе эта фраза означает просто «Он возвестил» (Vulg., ipse enarravit). См. Деян. 15:14» (Westcott, указ. соч.). См. классические параллели у Ветстейна.
826
Ин. 1:1,14; 1 Ин. 1:1; Отк. 19:13. В Греческой церкви учение Иоанна о Логосе породило множество предположений относительно воплощения и Троицы. См. мою редакцию толкования Ланге Евангелия от Иоанна (с. 51,55 sqq.), где также приведен список литературы. По поводу последних исследований см. замечания Вайсса в Meyer, Com. on John (6th ed., 1880, pp. 49 sqq.). Слово λόγος означает одновременно ratio и oratio, мысль и речь, неразделимо связанные между собою. Греческое слово «Логос» — мужского рода, и в качестве титула Христа оно более уместно, нежели его переводной эквивалент среднего рода «Слово». Поэтому Эвальд, в нарушение правил немецкой грамматики, предлагает перевод «der Wort». По поводу апокалиптического титула ό λόγος τού θεού и христологии Книги Откровение см. Gebhardt, pp. 94, 333 sqq. Что касается представлений Филона о Логосе, я рекомендую обратиться к монографии Шюрера (Schiirer, Neutes« tam. Zeitgeschichte, pp. 648 sqq.) и работам Гфрёрера, Целлера, Френкеля и других ученых, которых Шюрер цитирует.
827
Эти три идеи заложены в первом стихе Евангелия от Иоанна (Ин. 1:1), который будоражил и ставил в тупик величайшие умы начиная с Оригена и Августина и заканчивая Шеллингом и Гёте. Обратите внимание на уникальное сочетание искренней простоты и неисчерпаемой глубины, на симметрию трех предложений. Подлежащее (λόγος) и сказуемое (ήν) повторяются трижды. «В этих трех предложениях заключено все, что только может знать человек о природе Слова, о времени и форме Его существования: Он был 1) в начале; Он был 2) у Бога; Он был 3) Богом. В то же время эти три предложения соответствуют трем великим аспектам Воплощения Слова, описанным в Ин. 1:14. Тот, кто «был Богом», воплотился; Тот, кто «был у Бога», обитал среди нас (ср. 1 Ин. 1:2); Тот, кто «был в начале», стал (во времени)» (Уэсткотт в толковании Спикера). Подобное объяснение дает и Ланге. Бейшлаг отрицает личность Логоса. См. примечания.
828
В этой формулировке мы видим зачаток (но лишь зачаток) ортодоксального учения о единстве сущности и троичности личностей или ипостасей, а также разграничения между имманентной, вечной Троицей и домостроительной Троицей, явленной во времени (в творении, искуплении и освящении). Еврею–монотеисту не могла прийти в голову мысль о том, что помимо единого Бога существует некто другой, обладающий иной природой (έτεροούσις). Это было бы дуализмом.
829
Ин. 1:3 с возможной аллюзией на Быт. 1:3, «сказал Бог», — так же как έν αρχή соотносится с bereshith, Быт 1:1. Отрицание ουδέ έν, prorsus nihil, «совершенно ничто» (более сильное, чем ουδέν, nihil), исключает любую форму дуализма (опровергая учение гностиков) и придает слову πάντα смысл абсолютной безграничности. Толкование социниан, согласно которому речь идет только о нравственном созидании, грамматически невозможно.
830
Ин. 1:14: ό λόγος σαρξ έγένετο, — чрезвычайно важная фраза, центральная идея не только пролога, но и христианской религии и истории человечества. Эти слова знаменуют собой завершение приготовлений к приходу христианства и начало его внедрения в род человеческий. Бенгель привлекает наше внимание к тройному противопоставлению между стихами Ин. 1:1 и Ин. 1:14:
Логос
был (ήν) в начале стал (έγένετο)
Богом плотью
у Бога. и обитал с нами.
831
Павел высказывает ту же мысль: Бог послал Своего Сына «в подобии плоти греховной» (Рим. 8:3); ср. Евр. 2:17; 4:15. См. примечания в конце раздела.
832
Ин. 1:14: έσκήνωσεν έν ήμΐν, — эта фраза вызывает в памяти Иегову, обитавшего во Святом–святых скинии (σκηνή) и храма. Отныне истинным храмом Бога является человеческое тело Христа и верующие могут видеть эту славу. См. Отк. 7:15; 21:3.
833
Ин. 17:5,24; 1 Ин. 3:2.
835
1 Ин. 3:5,8; ср. слова Христа в Ин. 8:44.
836
Ин. 6:52–58; 10:11,15; 1 Ин. 2:2: αυτός ίλασμός έστιν περι των αμαρτιών ημών, ού περι τών ημετέρων δέ μόνον, άλλα και περι όλου τού κόσμου. Невозможно яснее выразить мысль о том, что искупление было совершено за всех, — однако следует различать достаточность для всех и действенность для всех.
837
1 Ин. 1:10; Ин. 1:29; 11:50; ср. Ин. 18:14.
838
1 Ин. 2:1: έάν τις άμάρτη, παράκλητον έχομεν προς τον πατέρα Iησούν Χριστόν δίκαιον.
839
1 Ин. 1:2: ή ζωή έφανερώθη, και έωράκαμεν και μαρτυρούμεν και άπαγγέλλομεν ύμΐν τήν ζωήν τήν αίώνιον ήτις ην προς τον πατέρα και έφανερώθη ήμΐν. См. Ин. 1:4; 5:26; 14:6. Значение 1 Ин. 5:20: ούτός έστιν ό αληθινός θεός και ζωή αιώνιος, — неоднозначно. Естественная связь слова ουτός с предшествующим Ιησού Χριστφ и параллельные отрывки, в которых Христос именуется жизнью, похоже, позволяют предположить, что Иоанн говорит о Христе; однако титул ό αληθινός θεός более подходит Отцу. См. работы Брауна, Гутера, Эбрарда, Гаупта, Рота.
840
Ин. 6:47 и вся таинственная речь Христа, которая объясняет предшествующее чудо.
841
Отк. 12:1–12; 20:2. См. 1 Ин. 3:8; Ин. 8:44; 12:31; 13:2,27; 14:30; 16:11.
842
Отк. 1:6; 5:6,9,12–13; 7:14 и т.д. См. Ин. 1:29; 17:19; 19:36; 1 Ин. 1:7; 2:2; 5:6. Чтобы еще резче обозначить контраст со Львом, в Книге Откровение используется уменьшительная форма слова άμνος, άρνίον (agnellus, ягненок). Пауль Герхардт использовал это слово в своем чудесном гимне, посвященном Страстям Христовым: «Ein Lammlein Geht Und Trdgt Die Schuld».
843
Oтк. 1:5: «Ему, возлюбившему нас» и т.д.; ср. Ин. 15:13; 1 Ин. 3:16.
844
Отк. 1:5,17–18; 2:8; ср. Ин. 5:21,25; 6:39–40; 11:25.
845
Отк. 1:5; 3:21; 17:14; 19:16.
846
Отк. 2:10; 3:21; 7:17; 14:1–5; 21:6–7; 22:1–5. См. Gebhardt, pp. 106–128, 343–353.
847
Ин. 14:16,26; 15:26; 16:7. См. также 1 Ин. 2:1, где Христос также назван παράκλητος. Он объективно ходатайствует за нас перед престолом Отца, Дух Святой ходатайствует за нас субъективно, в нашем духовном опыте. Во всех этих отрывках Перевод короля Иакова {как и Синодальный перевод} использует слово «Утешитель» (Consolator) — за исключением последнего: там произошло смешение страдательного залога, παράκλητος, с действительным, παρακλήτωρ. См. мои примечания к толкованию Ланге (Lange, Com. on John, pp. 440 sqq., 468 sqq.).
848
Между вечным исхождением (έκπόρευσις) Духа от Отца (παρά του Πατρός εκπορεύεται, procedit, Ин. 15:26) и временным ниспосланием (πέμψις) Духа Отцом и Сыном есть разница (Ин. 15:26, где Христос говорит о Духе: όν έγώ πέμψω, и Ин. 14:26, где Он говорит: ό πέμψει ό πατήρ έν τώ ονόματι μου). Греческая церковь до сих пор настаивает на этом различии и проповедует вечное исхождение Духа от одного Отца и временное ниспослание Духа Отцом и Сыном. Разница между глаголом настоящего времени έκπορεύται и глаголом будущего времени πέμψω, по–видимому, говорит в пользу такого вывода, однако — подобно тому как Латинская церковь вставила Filioque, «и от Сына», в первоначальный текст Никейского символа веры, Греческая церковь сделала то же самое: она вставила слово «только» (μόνον) применительно к исхождению. Трудно сказать, стремился ли Иоанн подчеркнуть метафизическое различие между исхождением и ниспосланием. Но различие между вечным триединством божественного бытия и временным триединством божественного откровения имеет под собой экзегетическую основу в виде предземного существования Логоса и Духа. В тринитарности откровения отражается тринитарная сущность; иными словами, Бог являет Себя Таким, Какой Он есть — как Отец, Сын и Дух. Конечно, мы можем судить о сущности Бога по последовательности Его откровения — однако это необходимо делать с должным почтением и осмотрительностью; ибо кому под силу вычерпать до дна океан Божества!
849
1 Ин. 5:8. Существует много разных мнений о том, что означают вода и кровь: 1) намек на воду и кровь, чудесным образом вытекшие из пробитого копьем бока Христа, Ин. 19:34; 2) крещение Христово и искупительная смерть Христа; 3) два таинства, установленные Им в качестве вечного напоминания. Я согласился бы с последним объяснением, если бы не слово τό αίμα, которое нигде не обозначает таинство вечери Господней, — более естественно истолковать его как указание на кровь Христову, пролитую для отпущения грехов. Слова о трех небесных свидетелях в 1 Ин. 5:7, на которые прежде ссылались в доказательство учения о Троице, ныне, как правило, считаются средневековой интерполяцией, их следует отвергнуть на основании внутренних и внешних данных; Иоанн никогда бы не написал «Отец, Слово и Дух» — скорее уж, «Отец, Сын и Дух» или «Бог, Слово (Логос) и Дух».
850
Ин. 1:13. τέκνα θεού… έκ θεού έγεννήθησαν. Классическим текстом, посвященным новому рождению, считается беседа Христа с Никодимом, Ин. 3:1–15. Понятия γεννηθήναι άνωθεν, «родиться заново, свыше», то есть с небес, ср. Ин. 3:31; 19:11 (речь идет не о повторении — вновь, во второй раз, πάλιν, δεύτερον — а об аналогичном процессе); Ин. 3:6–7; γεννηθήναι έξ ύδατος και πνεύματος, «от воды [крещение] и духа» (Ин. 3:5); έκ θεού, «от Бога», έκ τού ουρανού, «с небес», равнозначны. Сам Иоанн чаще всего использует вариант έκ θεού, Ин. 1:13; 1 Ин. 2:29; 3:9; 4:7; 5:1,4,18. Он не пользуется словом άναγεννάομαι, «возродиться» (хотя оно есть в цитате, которую Иустин Мученик приводит в своей Первой апологии, § 61; а также в 1 Пет. 1:23, άναγεγεννημένοι… διά λόγου ζώντος θεού и 1 Пет. 1:3, άναγεννήσασ ημάς εις ελπίδα), а существительное άναγέννησις, «возрождение» вообще ни разу не встречается в Новом Завете (хотя его часто употребляют греческие отцы); однако сходное по значению слово παλιγγενεσία однажды появляется в связи с крещением (Тит. 3:5, έσωσεν ημάς διά λουτρού παλιγγενεσίας και ανακοινώσεως πνεύματος αγίου) и однажды — в более общем смысле конца времен, Мф. 19:28 {в Синодальном переводе «пакибытие».}. Павел говорит о «новой твари» во Христе (καινή κτίσις, 2 Кор. 5:17) и о «новом человеке» (καινός άνθρωπος, Εφ. 4:24). Раввинистическое богословие под «возрождением» понимало всего лишь изменение внешнего статуса человека, обратившегося в иудаизм.
851
1 Ин. 3:9; ср. 1 Ин. 5:18. Однако 1 Ин. 5:16 предполагает, что «брат» способен согрешить, хотя и «не к смерти», а 1 Ин. 1:10 исключает мысль о том, что мы, в нашем нынешнем состоянии, можем быть абсолютно свободны от греха.
852
1 Ин. 5:18: ό πονηρός ούχ άπτεται αυτού.
853
Ин. 17:3 — слова, сказанные нашим Господом в священнической молитве.
854
1 Ин. 5:12–13: ό εχων τον υίόν έχει την ζωήν… ζωήν έχετε αίώνιον. См. слова Христа в Ин. 3:36; 5:24; 6:47,54; и слова евангелиста в Ин. 20:31.
855
1 Ин. 3:2: οϊδαμεν ότι έάν φανέρωθή (оно или он), όμοιοι αύτφ έσόμεθα, ότι οψόμεθα αυτόν καθώς έστιν.
856
1 Ин. 5:4: αύτη έστιν ή νίκη ή νικήσασα τον κόσμον, ή πίστις ημών.
857
Иоанн использует слово δικαιοσύνη, но никогда — δικαίωσις или δικαιόω. Поразительный пример религиозного единодушия и богословских разногласий.
858
Ин. 17:22–24; 1 Ин. 1:3–4.
859
1 Ин. 3:11,23; 4:7,11; ср. Ин. 13:34–35; 15:12,17.
860
Слово εκκλησία присутствует в 3 Иоанна, но лишь в значении поместного собрания. Относительно внешнего устройства церкви Иоанн не сообщает ничего; он даже не упоминает об учреждении таинств, хотя и пишет о духовном значении крещения (Ин. 3:5) и, косвенно, о духовном значении вечери Господней (Ин. 6:53–56).
861
1 Ин. 2:3–4; 3:22–24; 4:7,11; 5:2–3; 2 Ин. 6; ср. Ин. 14:15,21: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди», и т.д.
862
Рим. 13:7–10; 1 Кор. 13:1–13.
863
Мф. 18:7; 1 Кор. 11:19: «Надлежит быть и разномыслиям [греч. ересям] между вами, дабы открылись между вами искусные». См. Деян. 20:30; 1 Тим. 4:1; 2 Пет. 2:1–3.
864
Деян. 8:10: ή Δύναμις του θεού ή καλούμενη Μεγάλη.
866
2 Тим. 3:16. Эти слова применимы ко всякому богодухновенному Писанию, прежде всего к Ветхому Завету, но в еще большей степени — к Новому, a fortiori.
867
См. 2 Пет. 3:16, где есть ссылка на ряд посланий Павла.
868
Этот порядок восстановлен в критических изданиях Лахмана, Тишендорфа, Трегеллеса, Уэсткотта и Хорта.
869
В Синайском кодексе послания Павла находятся перед Деяниями, а Послание к евреям — между 2 Посланием к фессалоникийцам и 1 Посланием к Тимофею.
870
Этот порядок согласуется с каноном Муратори, списком Евсевия Кесарийского («Церковная история», III. 25), списком Карфагенского собора (397 г. по P. X.) и Базельским кодексом. Лютер взял на себя смелость отделить Послание к евреям от посланий Павла и поместить его вместе с Посланием Иакова (которое ему не нравилось) в конец соборных посланий, перед Посланием Иуды.
871
Греческое слово εύαγγέλιον, от которого произошло латинское evangelium и соответствующие слова в современных языках (французском, немецком, итальянском и т. д.), означает, во–первых, вознаграждение вестнику за добрую весть (у Гомера); во–вторых, хорошую новость, добрую весть; в–третьих, Благую Весть о Христе и Его спасении (в Новом Завете); в–четвертых, запись этой Благой Вести (в названиях евангелий и в церковной практике).
872
Ириней очень уместно называет их τετράμορφον τό εύαγγέλιον, ένι πνεύματι συνεχόμενον, quadriforme evangelium quod uno spiritu continetur («Против ересей», III. 11, § 8).
873
Об этом отчетливо сказано в Ин. 20:30; ср. Ин. 21:25.
874
Поэтому Иустин Мученик в двух своих «Апологиях» (написанных около 146 г.) называет евангелия «воспоминаниями» (Απομνημονεύματα) Христа или апостолов — несомненно, в подражание «Воспоминаниям о Сократе» Ксенофонта. Нет никаких разумных причин сомневаться в том, что под этими «воспоминаниями», которые, по его словам, читались на воскресных богослужениях, Иустин подразумевает наши канонические евангелия, а не какие–то другие книги. См. Abbot, Authorship of the fourth Gospel, 1880.
875
Ин. 20:30–31: ταύτα δε γέγραπται ινα πιστεύητε ότι Ιησούς έστιν Χριστός, ό υιός τού Θεού, και 'ίνα πιστεύοντες ζωήν έχητε έν τω ονόματι αυτού.
876
Такое мнение существует очень давно и берет начало в 33–м «Слове» Григория Назианзина, в котором он перечисляет книги Нового Завета и говорит:
Ματθαίος μεν εγραψεν Έβραίοις θαύματα Χριστού,
Μάρκος δ' Ίταλίη, Λουκάς Άχαιΐδι,
Πάσι δ' Ιωάννης κήρυξ μέγας, ούρανοφοίτης.
877
По этому вопросу см. Fisher, Beginnings of Christianity, ch. XI: «Water marks of Age in the New Test. Histories», c. 363 и далее, в особенности с. 371.
878
Слово «синопсис» (conspectus, от греч. συν, «вместе», и όψις, «зрение», «вид») существует давно {греч. «обозрение»}, однако со времен Грисбаха его стали использовать для обозначения евангелий, размещенных в параллельных колонках, — такое расположение позволяет охватить взглядом общую картину событий и удобно для сопоставления текстов друг с другом. В некоторых местах — в особенности когда речь идет об истории страданий и воскресения — повествование в четвертом евангелии и у синоптиков совпадает. Троих евангелистов следовало бы называть не синоптиками, а синоптистами. Первый вариант — калька с немецкого (Synoptiker).
879
Хольцман (с. 12) и другие включают в число словесных совпадений необычное слово άφέωνται (дорический диалект, пассивный перфект глагола, в 3 лице, множ. числе) в Мф. 9:2,5; Мк. 2:5,9; Лк. 5:20,23, а также двойное приращение в слове άπεκατεστάθη, Мф. 12:13; Мк. 3:5; Лк. 6:10. Однако первое совпадение исключается более надежным прочтением — άφίενται, которое Лахман, Тишендорф, Трегеллес, Уэсткотт и Хорт предпочитают в Мф. 9:2,5 и Мк. 2:5. Более того, дорический диалект встречается не только в Новом Завете, он был довольно–таки распространен; см. «Грамматику» Винера (с. 97 в англ. переводе Мултона), примечание. Что касается двойного приращения, оно встречается и в Септуагинте (см. Trommius, Concord., I, 163, под заголовком άποκαθίστημι); см. также άπεκατέστη в Мк. 8:25. Эбрард (Ebrard, Wiss. Krit., p. 1054) цитирует отрывок из Псевдо–Лукиана («Филопатрис», гл. 27), где встречается слово άπεκατεστησε.
880
Μ–ρ Нортон уделяет этому факту очень большое внимание в своей работе Evidences of the Genuineness of the Gospels (Boston, 1875, p. 464, sq.). Вот к каким выводам он приходит: «В Евангелии от Матфея отрывки, дословно совпадающие с одним или с обоими другими евангелиями, составляют менее одной шестой части всего содержания; примерно семь восьмых от этого числа встречаются в изложении сказанного другими людьми, и лишь примерно одна восьмая — в тех отрывках, которые я, для контраста, могу назвать простым повествованием, когда евангелист, говоривший от своего лица, не был ограничен в выборе выражений. У Марка доля согласующихся отрывков в общем тексте евангелия составляет одну шестую часть, а из этого числа даже одной пятой не приходится на повествование. Язык Луки в еще меньшей степени соответствует языку других евангелистов. Совпадающие выражения составляют примерно одну десятую часть его Евангелия, и лишь пренебрежимо малая доля от этого числа приходится на повествование, причем немногие из этих выражений насчитывают более полудюжины слов. Можно подсчитать, что в повествовании доля таких выражений составляет менее одной двадцатой части. Столь точные соотношения важны потому, что они отчетливо показывают, насколько мала в каждом евангелии часть, совпадающая с текстом какого–либо из двух других евангелий, и в какой большой степени такие совпадения ограничены рамками тех отрывков, в которых евангелисты явно цитируют чужие слова, в особенности слова Иисуса. Но эти соотношения следует также сопоставить с соотношением между повествовательной частью каждого евангелия и той его частью, в которой воспроизводятся слова других людей. У Матфея повествование занимает примерно одну четверть евангелия, у Марка — примерно половину, а у Луки — примерно треть. Таким образом, можно легко подсчитать, что доля словарного соответствия в повествовательной части каждого евангелия, если сравнить ее с долей словарного соответствия в другой части, образует примерно такие соотношения: у Матфея как один к двум с небольшим, у Марка — как один к четырем, у Луки — как один к десяти… Мы не можем объяснить этот феномен с точки зрения гипотезы о том, что евангелия были переписаны друг с друга или с неких общих документов; ведь если бы все объяснялось таким заимствованием, евангелия не распадались бы естественным образом на такие непропорциональные части».
881
Reuss, Geschichte der heil. Schriften N. Test., I, p. 175 (5th ed., 1874). См. также Reuss, Histoire Evangelique, Paris, 1876 (Nouveau Testament, I partie).
882
Cm. Westcott, Introd. to the Gospels, p. 191, 5th ed.
883
Gesch., I, р. 175. Те же цифры приводит архиепископ Томсон в Speaker's Com. New Test., vol. I, p. viii.
884
См. список литературы. Д–р Эдвин А. Эбботт из Лондона в своей статье «Евангелия» из Британской энциклопедии упоминает эту работу и приводит из нее один пример (правда, набранный только черным шрифтом). На основании исследований Рашбрука Эбботт приходит к выводу о приоритете Марка, у которого, по его мнению, черпают свои сведения Матфей и Лука. В качестве примера он приводит притчу о виноградаре, Мф. 21:33–44; Лк. 20:9–18; Мк. 12:1–11.
885
Мне помогал сын. Оценка учитывает только корни слов и не включает в себя никакие грамматические формы (спряжения глаголов и склонения существительных). Результат не абсолютен, но близок к истине.
886
В том числе 172 слова из спорного отрывка, Мк. 16:9–20 (Уэсткотт и Хорт поставили этот отрывок в скобки, а в некоторых переводах он вынесен на поля). Без них общее количество слов у Марка составляет 10.986, а общее количество слов у всех синоптиков — 48.417. Общее же число слов в Revised Version гораздо больше, но оно не влияет на доказательство. Я просто приведу подсчеты преп. Руфуса Венделла для издания 1881 года: Матфея — 23.407 слов, Марка — 14.854 слова, Луки — 25.654 слова, Иоанна — 19.007 слов.
887
Немецкие ученые придумали удобные названия для этих многочисленных гипотез: Benutzungshypothese (гипотеза «заимствования»), Urevangeliumshypothese, Traditionshypothese, Tendenzhypothese, Combinationshypothese, Diegesentheorie, Markushypothese, Urmarkushypothese и т. д. См. Примечания ниже.
888
Климент Александрийский не является исключением, поскольку он утверждает лишь то, что сначала были написаны евангелия, в которых есть родословия (Матфея и Луки), затем — Евангелие от Марка, а последним — Евангелие от Иоанна (Евсевий, «Церковная история», VI. 14).
889
Так полагают Вайсе, Эвальд, Реусс, Ритчль, Тирш, Плитт, Майер, Хольцман, Вейцсакер, Мэнгольд, Годе, Вайсе. См. толкование Майера на евангелия Матфея (с. 34, 6–е изд.) и Луки (с. 238, 6–е изд., 1878). На обратном настаивают только сторонники «гипотезы о тенденциях» из Тюбингена — по сути, они вынуждены так поступать, чтобы обосновать свою позднюю датировку Евангелия от Луки. Но когда бы, по их мнению, ни писал Лука, во втором веке или в самом конце первого, он не мог не быть знаком с Евангелием от Матфея. Однако независимость Луки сама по себе подтверждает раннюю датировку его евангелия.
890
В пользу того, что Лука пользовался Евангелием от Марка, высказываются Реусс, Вайсе и большинство сторонников Urmarkushypothese. Против выступают Вейцсакер, Годе и все те, кто (вместе с Грисбахом) считает, что Марк вкратце пересказал содержание евангелий Матфея и Луки. Фаррар в своем толковании Евангелия от Луки (с. 9) также решительно утверждает, что Лука не пользовался текстами Матфея и Марка: «Можно с уверенностью сказать, — пишет он, — что к числу этих "попыток" Лука не относил евангелия Матфея и Марка. Вывод о том, что он либо не знал о существовании этих евангелий, либо не держал их в руках, неизбежно напрашивается сам собой, если мы поставим в один ряд любые события, о которых говорится во всех трех текстах, и отметим мелкие и необъяснимые различия, которые постоянно встречаются в них, несмотря на общее сходство».
891
Сравните его рассказ об исцелении расслабленного (Мк. 2:3–12) с Мф. 9:2–8; рассказ об убийстве Иоанна Крестителя (Мк. 6:14–29) — с Мф. 14:1–13 и Лк. 9:7–9; рассказ об исцелении бесноватого мальчика (Мк. 9:14–29) — с Мф. 17:14–21 и Лк. 9:37–43; а также повествования об отречении Петра.
892
Я имею в виду прежде всего труды Вильке (Wilke, Der Urevangelist, 1838), Хольцмана (Holtzmann, Die Synopt. Evang., 1863) и Вайсса (Weiss, Das Marcusevangelium und seine synoptischen Parallelen, 1872; ср. его же Matthäusevangelium, 1876). Вайсе заслуживает тем большего внимания, что он упорно отстаивает подлинность Евангелия от Иоанна. См. примечания ниже. Д–р Фишер полагает, что «независимость Марка от других евангелий — один из самых надежных и важных фактов, установленных в результате недавних критических исследований» (Fisher, The Beginnings of Christianity, p. 275). Д–р Дэвидсон в «переработанном и улучшенном» издании своего «Введения» (Davidson, Introduction, vol. I, pp. 551–563) по–прежнему придерживается давних тюбингенских убеждений о зависимости Марка от Матфея и Луки и игнорирует работы Вильке, Хольцмана, Вайсса, Ренана, равно как и статью своего соотечественника Эбботта в «Британской энциклопедии».
893
Хольцман, Мэнгольд, Э. А. Эбботт и другие указывают на существование вымышленного Urmarkus; Эвальд, Майер и Вайсе считают основой трудов Матфея и Луки наше каноническое Евангелие от Марка — но с той важной поправкой, что сам Марк использовал не только устное предание Петра, но и утраченное Евангелие от Матфея на еврейском языке (или, скорее, греческий перевод последнего), которое было не просто собранием высказываний (σύνταξις των λογίων), но включало в себя и краткие повествования. Однако если Марк пользовался обширным собранием проповедей нашего Господа, тем труднее объяснить скудость подобного материала в его евангелии.
894
Лк. 1:2: καθώς παρέδοσαν (посредством живого слова) ήμίν οί άπ' αρχής (то есть от начала публичного служения Христа; ср. Деян. 1:21–22; Ин. 15:27) αύτόπται και ύπηρέται γενόμενοι τού λόγου (те же люди).
895
О слушателях и слышании Евангелия говорится во многих отрывках — например, Мф. 13:14; Лк. 7:1; Ин. 12:38; Деян. 17:20; Рим. 2:13; 1 Фес. 2:13; Иак. 1:22–23,25. Чтение (άναγινώσκειν) ассоциируется по большей части с Ветхим Заветом (Мф. 12:3,5; 21:16,42; 24:15; Мк. 2:25; 12:10,26; 13:14; Лк. 4:16; 6:3; 10:26; Деян. 8:28,30,32; 13:27; 15:21 и т.д.), с посланиями Павла (Еф. 3:4; Кол. 4:16; 1 Фес. 5:27) и Книгой Откровение (Отк. 1:3; 5:4).
896
Раввинским правилом было: «Verba prœceptoris sine ulla immutatione, ut prolata ab illo fuerunt, erant recitanda, ne diversa Uli affingeretur sententia» (цит. по Shabby f. 15, 1).
897
Ренан пишет: «La tradition vivante (ζώσα φωνή και μένουσα, Папий) était le grand réservoir où tous puisaient… Le même phénomène se retrouve, du reste, dans presque toutes les littératures sacrées. Les Védas ont traversé des siècles sans être écrits; un homme qui se respectait devait les savoir par cœur. Celui qui avait besoin d'un manuscrit pour réciter ces hymnes antiques faisait un aveu d'ignorance; aussi les copies n'en ont–elles jamais été estimées. Citer de mémoire la Bible, le Coran, est encore de nos jours un point d'honneur pour les Orientaux» (Renan, Les Évangiles, p. 96) {«Живое предание было великим вместилищем, в котором тонуло все… То же самое явление, кроме того, мы наблюдаем почти во всех священных книгах. Веды прожили века, не будучи записанными; человек, соблюдавший их, должен был знать их наизусть. Тот, кто нуждался в рукописи для произнесения этих древних гимнов, признавался в своем невежестве, поэтому копии не пользовались большим уважением. Цитировать по памяти Библию или Коран и в наше время считается почетным среди народов Востока»}. Ренан полагает, что в большинстве случаев новозаветные авторы цитируют Ветхий Завет по памяти. Мои собственные наблюдения, а также наблюдения моих друзей, живущих на Востоке, подтверждают единообразие устного предания и замечательную крепость памяти у арабов.
898
Эйхгорн, Марш, Шлейермахер, Эвальд, Фолькмар, Виттихен и Ренан проявили в своих гипотезах недюжинную изобретательность и собрали большое количество docta ignorantia.
899
Лк. 1:1: πολλοί επεχείρησαν (что указывает на трудность предприятия и, вероятно, на недостаточное качество исполнения) άνατάξασθαι διήγησιν περί των πεπληροφορημένων έν ήμΐν πραγμάτων.
900
С этим выводом (который я сделал тридцать лет назад в первом издании «Истории церкви») независимо друг от друга согласились некоторые талантливейшие исследователи синоптической проблемы, такие как Ланге, Эбрард (Ebrard, Wissenschaftliche Kritik der ev. Gesch., 3d ed., pp. 1044 sqq.), Нортон, Олфорд, Годе, Уэсткотт, Фаррар. «Синоптические евангелия, — пишет Олфорд в своем "Введении" (vol. I, р. 11, 6th ed.), — заключают в себе суть свидетельства апостолов, взятую главным образом из их устных поучений в церкви того времени, а также, в некоторой степени, из письменных документов, содержавших части этого учения; тем не менее их внутренняя структура не дает никаких оснований полагать, но дает все основания отрицать, что кто–либо из трех евангелистов имел доступ к какому–либо из двух других евангелий в его нынешней форме». Годе завершает свои рассуждения (Godet, Com. on Luke, 2d ed., p. 556, американское издание) такими словами: «Невозможно представить себе что–либо более непоследовательное и менее благоговейное, чем то отношение к жизни и словам Иисуса, которое мы приписываем автору любого из наших синоптических евангелий, когда предполагаем, что он держал в руках остальные два евангелия или одно из них. Такое объяснение позволительно лишь в том случае, если мы полностью отчаялись найти какое–либо иное. И даже в этом случае было бы лучше сказать: Non liquet {лат. "неясно"}. Ибо такое объяснение противоречит нравственности. Большинство наших современных критиков настолько хорошо это понимает, что они прибегают к обтекаемым выражениям».
901
Ириней, III. 1,1; Ориген, см. Евсевий, «Церк. История», VI. 25; Тертуллиан и другие. Ириней описывает эту последовательность, сообщая приблизительные сведения: «Матфей издал у евреев на их собственном языке писание Евангелия в то время, как Петр и Павел в Риме благовествовали и основали церковь. После их отшествия Марк, ученик и истолкователь Петра, предал нам письменно то, что было проповедано Петром. И Лука, спутник Павла, изложил в книге проповеданное апостолом Евангелие. Потом Иоанн, ученик Господа, возлежавший на Его груди, также издал Евангелие во время пребывания своего в Ефесе Асийском». Климент Александрийский высказывает иное мнение — что Марк написал свою книгу после Матфея и Луки, но до смерти Петра; он говорит (см. Евсевий, VI. 14), что, когда Петр проповедовал Евангелие в Риме, слушатели попросили Марка записать слова апостола, что он и сделал. Петр не поддержал эту затею, но и не стал ей препятствовать. Согласно этой точке зрения, все синоптические евангелия были написаны до 64 г.
902
Μαθθαίος, Мф. 9:9 (Маффей, согласно чтению א, В*, D, принятому Лахманом, Тишендорфом, Трегеллесом, Уэсткоттом и Хортом), или Ματθαίος (как это имя пишется в text, rec), так же как Матфий и Маттафий, означает «дар Иеговы» (מתאי ,□חניה ,מתיה, םתי) и соответствует по значению греческому имени «Феодор». Вероятно, апостол взял это имя после призвания; согласно Мк. 2:14; Лк. 5:27,29, его прежнее имя было Левий, Λευίς, Λευείς (ליי, «соединение»). Новое имя вытеснило старое — так же как Симон и Савл стали Петром и Павлом. Речь явно идет об одном и том же человеке, поскольку призвание Левия или Матфея одинаково описано у всех трех синоптиков и за этим описанием следуют одни и те же слова Иисуса. Николсон (Com. on Matt. 9:9), как Гроций и Зифферт до него, оспаривает тождество Матфея и Левия, но без достаточных оснований. До Мк. 3:16 Марк и Петра называет прежним именем Симон (Мк. 1:16,29–30,36), отдавая дань исторической справедливости.
903
Потому он и называет себя Μαθθαίος ό τελώνης, Мф. 10:3. Матфей упоминает о своем прежнем роде занятий, чтобы подчеркнуть силу божественной благодати, которой он был обращен.
904
Мф. 10:3, ср. Мк. 3:18; Лк. 6:15. Однако в списке из Деян. 1:13 он упомянут в паре с Варфоломеем, а Фома — с Филиппом.
905
Климент Александрийский изображает Матфея суровым евреем–христианином, не употреблявшим в пищу мяса. Получается, что Матфей был одним из тех слабых братьев, к которым Павел (Рим. 14) относился со снисхождением. Однако в первом евангелии нет ничего, что подтверждало бы истинность этого предания.
906
На приоритете и относительном превосходстве Матфея настаивают не только Августин и церковное предание, но и умеренно–либеральные критики от Грисбаха до Блика и даже радикальные критики тюбингенской школы (Баур, Штраус, Швеглер, Целлер, Гильгенфельд, Дэвидсон) и в особенности Кейм.
907
Так в Лк. 5:29. В Мк. 2:15 («возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники») и Мф. 9:10 («многие мытари и грешники») сказано то же самое, но Матфей скромно умалчивает о своем отношении к этому пиршеству. Некоторые толкователи считают, что «дом», в котором был устроен пир, принадлежал Иисусу, но у Иисуса не было своего дома, и Он не устраивал званых обедов. Лука прямо говорит, что это был дом Левия.
909
Лк. 5:28; Мк. 2:14; Мф. 9:9.
910
Мф. 5:35 (Иерусалим — «город великого Царя»); Мф. 23:2 («на Моисеевом седалище сели»); Мф. 23:16 («поклянется храмом»); Мф. 16:28; 24:15 («на святом месте»; «читающий да разумеет») и Мф. 24.
911
Мф. 5:17; 15:24; ср. Мф. 10:6.
912
Хуг, Блик, Ольсгаузен, Эбрард, Майер, Кейм, Ланге и большинство толкователей называют дату между 60 и 69 г., другие — между 37 и 45 г. (но столь ранняя дата противоречит отрывку Мф. 27:8 — 28:15). Теория Баура, согласно которой Ев. от Матфея было написано во время второго разрушения Иерусалима при Адриане, в 130 — 134 г., уже отвергнута. Даже Фолькмар называет более раннюю дату (105 — 115 г.); Гильгенфельд (Einleitung in das N. Т., p. 497) считает, что оно было написано сразу после разрушения Иерусалима; Кейм указывает на 66 г. по P. X. Д–р Сэмюэл Дэвидсон во 2–м издании своего «Введения в Новый Завет» (Samuel Davidson, Introd. to the N. Т., London, 1882, vol. I, pp. 413–416) соглашается с Фолькмаром и датирует современный греческий текст Матфея 105 г., но высказывает предположение о существовании арамейского оригинала и греческих переводов этого евангелия, написанных до разрушения Иерусалима. Он полагает, что «эсхатологические высказывания, которые соединяют падение Иерусалима, разрушение храма и конец света, были фальсифицированы историей» (?) и что Иисус, соответственно, не произносил эти слова так, как они зафиксированы у Матфея, — последующие писатели переписали и изменили их, привнеся в них иудейские идеи и выражения (I, 403).
913
См. Мф. 15:2 и Мк. 7:3–4. Перевод восклицания на кресте (Мф. 27:46) предназначен для греческих иудеев.
914
Godet, Studies on the New Testament, p. 23.
915
ϊνα (или όπως) πληρωθή τό ρηθέν, или τότε έπληρώθη τό ρηθέν. Эта формула встречается двенадцать раз у Матфея (Мф. 1:22; 2:15,17,23; 4:14; 8:17; 12:17; 13:35; 21:4; 26:56; 27:9,35), шесть раз у Иоанна, но ни разу у Луки и Марка; стих Мк. 15:28 (καί έπληρώθη ή γραφή, κ. τ. λ.) в text. rec. сомнителен и, по всей видимости, является заимствованием из Лк. 22:37.
916
См. Мф. 2:1–12; 8:11–12; 11:21; 12:41; 15:21–28; 23; 24; 28:19–20.
917
Полный анализ можно найти в критической монографии Вайсса и в толковании Ланге (Lange, Matth., pp. 43–46). Кейм, который строит свою «Историю Иисуса» (Geschichte Jesu) — наиболее интересное и наименее спорное из чисто критических жизнеописаний Христа — главным образом на Ев. от Матфея, превозносит его построение как sorgfältig, einfach und einleuchtend, durchsichtig und sehr wohl durchgeführt (I, 52). Кейм делит это евангелие на две основные части: вступление на публичное служение с Bussruf и Reichspredigt (Мф. 4:17: από τότε ήρξατο ό Ιησούς κηρύσσειν, κ. τ. λ.) и вступление на путь к смерти с Leidensruf и Zukunftspredigt (Мф. 16:21: από τότε ήρξατο ό Ίησ., κ. τ. λ.). Он также видит остроумную числовую симметрию в расположении десяти чудес, восьми [семи] заповедей блаженства, семи высказываний «горе вам», четырех и трех притчей, трех искушений и т. п.
918
Конкретные замечания относительно стиля Матфея и других евангелистов можно найти в моей работе Companion to the Study of the Greek Testament (3d ed., 1888), pp. 43 sqq.
919
Cm. Schaff, Didache (N. York, 3d ed., 1889), pp. 61–88.
920
Послание Варнавы, конец 4–й главы: προσέχωμεν, μήποτε, ώς γέγραπται, πολλοί κλητοί, ολίγοι δε εκλεκτοί εύρεθώμεν. С тех пор как текст этого послания был найден в Синайском кодексе (1859), где он стоит после Апокалипсиса, никаких сомнений относительно формулы γέγραπται (scriptum est) быть уже не может. Другой отрывок, процитированный в гл. 5, взят из Мф. 9:13: ούκ ήλθεν καλέσαι δικαίους άλλα αμαρτωλούς. Послание Варнавы датируется концом I — началом II века. Некоторые датируют его 70–м, некоторые — 120–м г. по Р.Х. «Учение двенадцати апостолов» древнее.
921
Евсевий, «Церковная история», III, 39: Ιωάννου μεν ακουστής, Πολυκάρπου δε εταίρος γεγονώς. Вопрос о том, о каком именно Иоанне идет речь — об апостоле Иоанне или о загадочном «пресвитере Иоанне», — все еще остается без ответа; мы поговорим об этом во втором томе, в разделе, посвященном Папию. Сам Евсевий четко разделяет двух Иоаннов. Даты жизни Папия следует сдвинуть на несколько лет назад, поскольку Поликарп, которого он называет «другом», умер мученической смертью в 155 г. (а не в 164 г.). Составитель Пасхальной хроники, в которой сказано, что Папий встретил мученическую кончину в Пергаме примерно в то же время, спутал имена ΠΑΠYΛΟΣ («Па–пила» — Евсевий, «Церковная история», IV, 15) и ΠΑΠΙΑΣ. См. статью Лайтфута в альманахе «Contemp. Review» за август 1875 г., р. 381 sqq.
922
Евсевий, «Церковная история», III, 39: Ματθαίος μεν ούν Έβραΐδι διαλέκτω τα λόγια συνετάξατο (или, следуя чтению Хайнихена (I, 150), συνεγράψατο), ήρμήνευσε δ' αύτα ώς ήν δυνατός έκαστος. Это свидетельство подробно рассмотрели Шлейермахер (в альманахе «Studien und Kritiken», 1832), Хольцман (Synopt. Evang., pp. 248 sqq.), Вейцсакер (Untersuchungen üb. d. eu. Gesch., pp. 27 sqq.), Эвальд (Jahrbüher, VI, pp.55 sqq.), Цан (в альманахе «Stud. u. Kritiken», 1866, pp. 649 sqq.), Штайц (там же, 1868, pp. 63 sqq.), Кейм (Gesch. Jesu υ. Naz., I, pp. 56 sqq.), Майер (Com. Evang. Matth., 6th ed., 1876, pp. 4 sqq.), Лайтфут (в альманахе «Contemp. Review» за август 1875 г., pp. 396–403) и Вайсе (Das Matthäusevang., 1876, pp. 1 sqq.).
923
Так полагают Шлейермахер, который первым критически изучил этот отрывок (1832), Шнекенбургер (1834), Лахман (1835), Креднер, Визелер, Эвальд, Реусс, Вейцсакер, Хольцман, Майер (р. 11). Есть гипотеза, что еврейское Евангелие от Матфея было похоже на утраченное сочинение Папия с той разницей, что первое было лишь собранием (σύνταξις или συγγραφή), а второе — толкованием (έξήγησις) Господних высказываний (των λογίων κυριακών).
924
Так считают Люке (1833), Керн, Хуг, Харлесс, Ангер, Блик, Баур, Гильгенфельд, Ланге, Эбрард, Тирш, Кейм, Цан, Лайтфут, Томсон, Кайл, Вайсе (последний допускает возможность очень небольшого объема повествовательного материала). Их главные аргументы сводятся к следующему: 1) все древние авторы, начиная с Иринея, которые пишут о еврейском Евангелии от Матфея, имеют в виду обыкновенное евангелие, соответствующее нашему греческому Евангелию от Матфея; 2) в параллельном утверждении Папия о Евангелии от Марка (Евсевий, III, 39) «беседы Господа» (λόγοι κυριακοί), несомненно, включают в себя не только слова, но и деяния, τα υπό του Χριστού ή λεχθέντα ή πραχθέντα {«сказанное и содеянное Христом»}. Однако Евсевий с оттенком пренебрежительности утверждает, что Марк (в отличие от Матфея) записал эти сведения «не по порядку» (ούχ ώσπερ σύνταξιν των κυριακών ποιούμενος λόγων). Аргументы в пользу более широкого понимания слова λόγια подкрепляются текстом Рим. 3:2, где τα λόγια τού θεού, вверенные иудеям, включают в себя все ветхозаветные Писания; и текстом Евр. 5:12, «первые начала слова Божия» (τα στοιχεία τής αρχής των λογίων τού θεού). Лайтфут также цитирует отрывки из сочинений Филона, Климента Римского, Поликарпа и Оригена (указ. соч., с. 400 sq.).
925
Этой теории придерживаются Ветстейн, Хуг, Де Ветте, Блик, Эвальд, Ритчль, Хольцман, Кейм, Дилич, Кайл. Некоторые из перечисленных авторов — к примеру, Дилич и Кайл (Сот., р. 23) — полагают, что «Евангелие евреев» представляет собой сделанный и отредактированный евионитами перевод греческого Евангелия от Матфея. Кейм не прав, когда утверждает (I, 54), что в наши дни едва ли кто–нибудь верит в еврейское Евангелие от Матфея. Противоположную точку зрения отстаивают Майер, Вайсе и другие, она господствует в среде английских богословов.
926
Евсевий (III, 39) называет Папия σφόδρα σμικρός τόν νούν, человеком «малого ума», но, как свидетельствует контекст, исключительно в связи с верой последнего в «тысячелетнее и плотское Царство Христово». В другом отрывке Евсевий называет Папия человеком разносторонне образованным и хорошо знающим Писания (τά πάντα μάλιστα λογιώτατος και της γραφής ειδήμων).
927
«Против ересей», III. 1, 1: ό μεν δή Ματθαίος έν τοις Έβραίοις τή ιδία διαλέκτω αυτών και γραφήν έξήνεγκεν ευαγγελίου, του Πέτρου και Παύλου έν Ρώμη εύαγγελιζομένων και θεμελιούντων τήν έκκλησίαν. {«Матфей издал у евреев на их собственном языке писание Евангелия в то время, как Петр и Павел в Риме благовествовали и основали церковь».} Хронологическая ссылка здесь неверна, поскольку ни Петр, ни Павел лично не принимали участия в основании римской церкви — эта община была создана под влиянием апостолов их учениками, — но укрепили и объединили ее своим присутствием и мученической смертью.
928
Как сообщает Евсевий («Церковная история», V, 10), Пантен нашел в Индии (вероятно, в Южной Аравии) Евангелие от Матфея на еврейском языке (Εβραίων γράμμασι), оставленное там Варфоломеем, одним из апостолов. Это свидетельство, без сомнения, никак не связано со свидетельством Папия. Однако непонятно, о чем здесь идет речь — о еврейском оригинале или о переводе на еврейский язык.
929
См. Евсевий, «Церковная история», VI, 25. Ориген, однако, почерпнул свои познания о еврейском Евангелии от Матфея не из личного знакомства с текстом, а из предания (ως έν παραδόσει μαθών).
930
«Церковная история», HI, 24: Ματθαίος μέν γάρ πρότερον Έβραίοις κηρύξας, ώς έμελλε και έφ' έτερους ίέναι, πατρίω γλώττη γραφή παραδούς τό κατ' αυτόν εύαγγέλιον, τό λεΐπον τή αυτού παρουσία τούτοις, άφ' ων έστέλλετο, διά τής γραφής άπεπλήρου. «Матфей первоначально проповедовал евреям; собравшись же и к другим народам, вручил им свое евангелие, написанное на родном языке. Отзываемый от них, он оставил им взамен себя свое Писание».
931
«Огласительное поучение четырнадцатое»: Ματθ. ό γράψας τό εύαγγέλιον Έβραΐδι γλώσση.
932
«Панарион», XXX, 3; ср. LI, 5.
933
Praef. in Matth.; Толкования Евангелия от Матфея 12:13; «Диалог против Пелагия», III, гл. 2; «О знаменитых мужах», гл. 2 и 3. Свидетельство Иеронима несколько противоречиво. Он получил экземпляр еврейского Евангелия от Матфея от назореев в Верии Сирийской для того, чтобы снять с него копию (392). Но впоследствии (415) он, по–видимому, узнал, что пресловутое еврейское Евангелие от Матфея из библиотеки Памфилия в Кесарии на самом деле было «Евангелием евреев» (Evangelium juxta, или secundum Hebrceos), которое он и перевел на греческий язык и латынь («О знаменитых мужах», гл. 2). Эта история не имела бы никакого смысла, если бы еврейское евангелие было попросту оригиналом канонического Евангелия от Матфея. См. Вайсе, указ. соч., с. 7 sqq.
934
Фрагменты этого евангелия («Quo utuntur Nazareni et Ebionitae», Иероним) были собраны Креднером (Beitrage, I, 380 sqq.), Гильгенфельдом (Nov. Test, extra can. rec, IV) и в особенности Николсоном в процитированной выше работе. Это евангелие намного превосходит прочие апокрифические евангелия и настолько похоже на еврейское Евангелие от Матфея, что многие путали эти тексты друг с другом, как отмечает Иероним в Толковании Евангелия от Матфея 12:13 («quod vocatur a plerisque Matthœi authenticum») и в «Диалоге против Пелагия», III, 2. Тюбингенская школа (Баур, Швеглер, Гильгенфельд) придерживается прямо противоположной точки зрения и считает это еретическое евангелие Urmatthœus (протоевангелием от Матфея), а наше греческое Евангелие от Матфея — его ортодоксальной редакцией, сделанной только в 130 г. Но Кейм (I, pp. 29 sqq.), Майер (р. 19) и Вайсc (pp. 8–9) довольно успешно опровергли эту гипотезу. Николсон видоизменяет тюбингенскую теорию, полагая, что Матфей в разное время написал и каноническое евангелие, и аналогичные ему отрывки из Евангелия евреев.
935
См. Хольцман (р. 269) и альманах Эвальда «Jahrbücher» (IX, pp. 69 sqq.).
936
Так считают Майер (с. 12, полемизирует с Хольцманом) и Лайтфут (с. 397, полемизирует с автором книги «Сверхъестественная религия»). Шлейермахер ошибался, отождествляя ήρμήνευσε с дополнениями к повествованию.
937
Мф. 21:41: κακούς κακώς απολέσει, pessimos pessime (или malos male) perdet. Игра слов присутствует и в других отрывках: Мф. 16:18 (Πέτρος и πέτρα); Мф. 6:7 (βαττολογεΐν и πολυλογία); Мф. 6:16 (άφανιζουσιν όπως φανώσι, «они принимают на себя мрачные лица (обезображивают лица), чтобы показаться*); ср. Мф. 24:7. Вайсе доказывает оригинальность греческого Евангелия от Матфея, ссылаясь на использование греческого текста Евангелия от Марка; но такой подход не объясняет вышеперечисленные и подобные им отрывки.
938
Иероним первым заметил, что Матфей следует не Septuaginta translatorum auctoritatem, sed Hebraicam («О знаменитых мужах», гл. 3). Креднер и Блик выявили это важное различие еще более полно, а Хольцман (Die Syn. Evang., p. 259), Ритчль, Кёстлин, Кейм (I, 59 sqq.), Майер (p. 9) и Вайсс (p. 44) подтвердили его наличие. Однако Гильгенфельд и Кейм без особых оснований видят в этом руку позднейшего редактора, который существует лишь в их критических фантазиях.
939
Иероним признает, что личность переводчика неизвестна («О жизни замечательных людей», гл. 3): «Quis postea in Graecum transtulerit [еврейское Евангелие от Матфея], non satis certum est». Авторство перевода приписывали разным людям: Иакову, брату Господню (Synops. Pseudo–Athan.), одному из учеников Матфея или какому–то другому ученику.
940
Так полагают Бенгель, Герике, Шотт, Ольсгаузен, Тирш.
941
Майер и Вайсс считают воскресение мертвых во время распятия и историю о страже возле гроба (Мф. 27:52,62–66) легендами, возникшими после смерти апостолов; но поверить в первое не труднее, чем в воскресение Лазаря, а второе имеет все признаки реального события. Кроме того, Майер безосновательно предполагает, что сведения Матфея относительно даты распятия следует опровергнуть на основании Евангелия от Иоанна; но между синоптической датировкой и датировкой Иоанна в действительности нет противоречия. См. § 16. Майер полагает, что Матфей составил всего лишь сборник высказываний Господа нашего на еврейском языке, что неизвестный редактор очень рано добавил в этот текст повествовательные отрывки, а другой анонимный автор до 70 г. сделал греческий перевод, который повсеместно и справедливо — если говорить о сути — считается сочинением Матфея (с. 14,23). Но все это чистой воды домыслы.
942
Имена Марк и Марцелл («молоточек») были весьма распространены в Риме. Марк Туллий Цицерон написал речь pro Marco Marcello.
943
Деян. 12:12,25; 13:5,13 {в Синодальном переводе Иоанн}; 15:37; Кол. 4:10; 2 Тим. 4:11; Флм. 24; 1 Пет. 5:13.
944
Heт серьезных причин понимать слово «сын» в этом отрывке буквально (как делает Креднер) — фигуральное толкование прекрасно вписывается в контекст того, что нам достоверно известно о близких взаимоотношениях между Петром и Марком из Книги Деяний и церковного предания. Предание упоминает лишь о дочери Петра (Петронилле), но ничего не говорит о его сыне. Климент Александрийский пишет, что «у Петра и Филиппа были дети».
946
έμνημόνευσε. Так переводят это слово Валуа, Лерднер, Майер, Вайсс, Лайтфут. Перевод записал», который предпочитают Крузе и Морисон, порождает тавтологию с предшествующим словом έγραψεν. Местоимение «он» может относиться и к Марку, и к Петру, но первое более вероятно.
947
άλλ' ούχ ώσπερ σύνταξιν των κυριακών ποιούμενος λόγων (или λογίων, «речения»).
948
Евсевий, «Церковная история», III, 39. Критический анализ этого важного свидетельства можно найти в работах Вайсса и Морисона, а также в статье Лайтфута (альманах «Contemp. Review», vol. XXVI, 1875, pp. 393 sqq. Нет абсолютно никаких оснований относить это описание к мифическому протоевангелию от Марка, как до сих пор делает Дэвидсон (нов. изд., I, р. 539).
949
В Римской империи латынь была провинциальным, а греческий — международным языком. Цицерон («Pro Aren.», 10): «Grœca leguntur in omnibus fere gentibus; Latina suis finibus, exiguis sane, continentur». Предание о том, что Марк написал свое евангелие сначала на латыни, имеет слишком позднее происхождение, чтобы ему можно было доверять. Бароний отстаивает эту легенду в интересах Вульгаты и датирует составление латинского евангелия 45 г. Пресловутый латинский автограф Евангелия от Марка, хранящийся в Венеции, — это фрагмент Вульгаты.
950
Иустин Мученик («Диалог с Трифоном», гл. 106) цитирует прозвище сынов Зеведеевых, «Воанергес», или «сыны Громовы», по неким «памятным записям (άπομνεμονεύματα) Петра», однако он явно имеет в виду письменное Евангелие от Марка, поскольку об этом прозвище упоминает только Марк (Мк. 3:17).
951
См. свидетельства Иеронима, Евсевия, Оригена, Тертуллиана, Климента Александрийского, Иринея, Иустина Мученика и Папия, отлично изложенные Кирхгофером (Kirchhofer, Canonicity, pp. 141–150) и Морисоном в его «Толковании» (pp. xx–xxxiv).
952
Мк. 16:19: «Господь… вознесся на небо и воссел одесную Бога»; ср. 1 Пет. 3:22: «Который, взойдя на небо, пребывает одесную Бога».
953
Мк. 8:27–33 ср. Мф. 16:13–23.
954
Dem. Evang., III, 5, цит. по Morison, p. xxxv. В свете вышеизложенных фактов читатель сам может судить, насколько справедливо утверждение д–ра Дэвидсона (Introd., 1882, vol. I, 541): «О том, что Марк не был автором канонического евангелия, свидетельствует тот факт, что оно не содержит каких–то особенных подробностей касательно Петра».
955
Ириней («Против ересей», III, 1) пишет, что это произошло «после отшествия» Петра и Павла, «post horum excessum», или, как сказано в оригинальном греческом тексте, сохранившемся у Евсевия («Церковная история», V. 8), μετά την τούτων έξοδον. Это следует понимать как «после их смерти», а не как «после их ухода из Рима» (Грабе). Но Климент Александрийский, Ориген, Епифаний, Евсевий, Иероним и прочие отцы утверждают, что это евангелие было написано до смерти Петра. Христофорсон (в своем латинском переводе «Церковной истории» Евсевия, изд. 1570, цит. по «Сочинениям» Иринея Лионского под редакцией Штирена, I, р. 423, сноска 4) предложил еще один вариант, μετά την εκδοσιν, то есть после появления еврейского Евангелия от Матфея, о котором Ириней упоминает в предыдущем предложении, и Морисон (p. xxv), похоже, склонен верить этой гипотезе. На самом деле это крайне маловероятно: во всех рукописях, у Руфина и в латинском переводе сочинений Иринея значится слово έξοδον. См. Stieren, указ. соч. Противоречивые свидетельства отцов церкви можно примирить друг с другом только в том случае, если евангелие было написано до, а опубликовано после смерти Петра. Под публикацией в те времена понимали копирование и распространение книги.
956
Деян. 10:38. Проповедь Петра, обращенная к Корнилию, — это очень сжатое изложение Евангелия от Марка.
957
Ланге (Сот., р. 2): «Марк от начала до конца изображает Петра главным образом как торжествующего победителя над всеми сатанинскими силами. Он оставил нам описание явления силы Христовой, когда великий Лев обрушился на древний мир, и Его скорой, но окончательной победы, после которой от древнего мира остались лишь руины, в свою очередь ставшие строительным материалом для нового мира». Томсон (Speaker's Сот., Introd. to Gospels, p. xxxv): «Творящий чудеса Сын Божий стремительно проносится по Своему Царству, словно метеор: людям остается только дивиться и поклоняться. Иногда Его действия выглядят неожиданными, загадочными, страшными для учеников: Он покидает их ночью; скрывается от них по дороге. Ученики ужасаются и пребывают в страхе (Мк. 10:24,32). Евангелист хочет внушить читателю такое же чувство благоговейного страха».
958
Принятое в Textus Receptus чтение υιού (του) θεού (Мк. 1:1) подтверждают манускрипты אa ABDL и почти все курсивные рукописи. Лахман и Трегеллес оставляют это чтение в тексте, а Уэсткотт и Хорт выносят его на поля. Тишендорф опустил его в своем 8–м издании на основании своего любимого манускрипта א* (в его первоначальной форме), а у Оригена и Иринея встречаются оба чтения. Это выражение встречается у Марка семь раз и особенно уместно в начале и заглавии его евангелия.
959
Мк. 3:17; 5:41; 7:1–4; 12:18; 15:6,34.
960
См. составленный Ланге аналитический план Евангелия от Марка (Lange, Com., pp. 12–14) и его же работу Bibelkunde, pp. 185–187. Ланге обнаружил многие характерные особенности евангелий, которые остались незамеченными во многих других книгах.
961
Вопреки мнению Баура, Швеглера и Кёстлина, недавно вновь озвученному д–ром Дэвидсоном, который пишет (I, 505): «Бесцветная нейтральность этого евангелия сыграла важную роль в примирении враждующих фракций». Д–р Морисон (p. xlvi) дал хороший ответ на это утверждение тюбингенской школы: «Нет ни малейших доказательств того, что Евангелие от Марка занимало среднюю, примирительно–нейтральную позицию между двумя другими синоптическими евангелиями. Только в необузданном и богатом воображении мог родиться образ Марка, осторожно ведущего свой корабль между Сциллами, сокрытыми в утверждениях апостола Матфея, и Харибдами, присутствующими в словах апостола Луки. В утверждениях апостола Матфея нет никаких Сцилл. Они вымышлены. В словах апостола Луки нет никаких Харибд. Точно так же и в Евангелии от Марка нет никаких признаков осторожного лавирования или некой тайной цели, скрытой за семью печатями. Как и все евангелия, оно отличается полной ясностью и простотой, "простотой во Христе"».
962
Эвальд характеризует стиль Марка как Schmelz der frischen Blume, как volle, reine Leben der Stoffe; Кахнис — как drastisch и frappant; Майер — как malerisch anschaulich. Ланге говорит об «энтузиазме и яркости восприятия, которыми объясняются краткость, стремительность и некоторая драматичность изложения», а также о включении деталей, которые «оживляют картину».
963
κήνσος (census), κεντυρίων (centurio), ξέστης (sextarius), σπεκουλάτωρ (speculator) и латинизмы, такие как τό ίκανόν ποιείν (satisfacere, Μκ. 15:15), εσχάτως έχειν (in extremis esse), συμβούλιον διδόναι (consilium dare). Марк даже пользуется латинскими, а не греческими названиями монет, κοδράντης (quadrans, Μκ. 12:42).
964
Слово ευθέως или ευθύς (по симфонии Брудера) встречается в Евангелии от Марка сорок один раз — почти столько же, сколько во всех остальных новозаветных книгах, вместе взятых. Но есть и некоторые разночтения. Кодекс D опускает его в нескольких отрывках. Некоторые библейские переводы, в силу непростительного стремления к разнообразию, сглаживают многие характерные черты священных писателей — например, по–разному перефразируют это единственное слово: «немедленно», «тотчас», «вскоре», «скоро», «в то же время», «как скоро», «вдруг», «тогда же» и т. п.
965
Мк. 3:17; 5:41; 7:11,34; 14:36; 15:34.
966
Мк. 1:21,40,44; 2:3,10,17; 11:1; 14:43,66.
967
Мк. 4:39; 5:8–9,12; 6:23,31; 9:25; 12:6.
968
Таким как άναβλέψας, έμβλέψας, περιβλεψάμενος, άναπηδήσας, κύφας, έμβριμησάμενος, επιστραφείς, άποστενάξας.
969
Например, παιδίον, κοράσιον, κυνάριον, θυγάτριον, ίχθύδιον, ώτάριον.
970
Время: Μκ. 1:35; 2:1; 4:35; 6:2; 11:11,19; 15:25; 16:2. Место: Μκ. 2:13; 5:20; 7:31; 12:41; 13:3; 14:68; 15:39; 16:5.
971
Например, άγρεύειν, άλαλος, άλεκτοροφωνία, γναφεύς, έκθαμβεΐσθαι, έναγκαλιζεσθαι, έξάπινα, ένειλέω, έξουδενόω, εννυχον, μογιλάλος, πρασιαι πρασιαί, προσάββατον, προμεριμνάν, προσορμιζεσθαι, συνθλίβειν, τηλαυγώς, ύπολήνιον и др.
972
Μκ. 1:22,27; 2:12; 4:41; 6:2,51; 10:24,26,32.
973
Мк. 3:10,20,32; 4:1; 5:21,31; 6:31,33.
974
Мк. 6:34: «сжалился над ними»; Мк. 6:6: «дивился неверию их» (точно так же, как Он дивился вере сотника–язычника, Мф. 8:10; Лк. 7:9); Мк. 3:5: «воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их»; Мк. 8:12: «глубоко вздохнув»; Мк. 10:14: «вознегодовал» на Своих учеников.
975
Мк. 1:31; 3:5,34; 5:32; 7:33–34; 8:12,33 («Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру»); Мк. 9:36; 10:23,32; 11:11.
976
Мк. 4:38; 6:31; 11:12.
977
Мк. 10:21–22: έμβλέψας αυτω ήγάπησεν αυτόν. Это выражение следует рассматривать в естественном значении и не подменять его фразами «поцеловал его», или «участливо заговорил с ним», или «пожалел его». Наш Спаситель, говорит Морисон (указ. соч.), «увидел в этом молодом человеке немало по–настоящему симпатичных черт — следствие того, что он частично принял и осознал благодатное Божье влияние. Например, он был бесхитростен и чист душой. Он сдерживал в себе животные страсти и духом чаял сил будущего века».
978
Мк. 9:21–25. См. Мф. 17:14–18; Лк. 9:37–42.
979
Мк. 9:36; 10:16; ср. Мф. 18:2; 19:13; Лк. 9:47–48; 18:16.
980
Августин, Грисбах, Де Ветте, Блик, Баур, Дэвидсон.
981
Например, К. X. Вайсса, Вильке, Эвальда, Ланге, Хольцмана, Бернхарда Вайсса, Уэсткотта, Эбботта, Морисона. См. §73.
982
Иероним писал Гедибии, благочестивой женщине из Галлии (Поел. СХХ, гл. 10): «Habebat ergo [Paulus] Titum Interpretern; sicut et beatus Petrus Marcum, cuius evangelium Petro narrante (не dictante), et illo [Marco] scribente, compositum est». Это письмо было написано в 406 или 407 г. из Вифлеема. Морисон утверждает (p. xxxvii): «Если исходить из предания отцов церкви о родстве апостола Петра и апостола Марка, мы увидим, что содержание и структура этого евангелия свободны от каких–либо противоречий и прекрасно согласуются с преданием».
983
Например, Джеймс Смит в «Диссертации о происхождении и взаимосвязи евангелий» и в «Диссертации о жизни и писаниях апостола Луки», которые предпосланы четвертому изданию его труда «Путешествие и кораблекрушение апостола Павла» (James Smith, Voyage and Shipwreck of St. Paul, 1880, pp. 29 sqq.).
984
«С точки зрения сути, стиля и трактовки Евангелие от Марка представляет собой отражение жизни. Ход событий описан в нем с замечательной четкостью. Не будь у нас других доводов против мифологического происхождения евангельских повествований, одной этой живой и простой истории, которая несет на себе отчетливый отпечаток самобытности и оригинальности, никак не связанной с символикой ветхозаветной эпохи и совершенно независимой от более глубоких рассуждений новозаветной эпохи, было бы достаточно, чтобы опровергнуть любую теорию, подрывающую доверие к истории. Подробности, первоначально предназначенные для энергичного ума римских слушателей, могут многому научить и нас. Наставление, которое "удовлетворяло нуждам" слушателей в I веке, и сейчас находит себе соответствующее применение» (Westcott, р. 369, американское издание).
985
Мк. 16:16: ό πιστεύσας και βαπτισθείς σωθήσεται, ό δε άπιστήσας κατακριθήσεται. Эти слова заменяют собой повеление крестить, Мф. 28:19. Утверждение Марка применимо лишь к обращенным верующим (ό πιστεύσας), но не относится к детям, которые не способны проявить веру или неверие, хотя благословения завета, дарованные родителям–христианам, распространяются и на них (ср. 1 Кор. 7:14). Таким образом, осуждением грозит только сознательный отказ от веры, независимо от крещения. Вера же обыкновенно спасает посредством крещения, но в исключительных случаях — и без крещения. В противном случае нам пришлось бы осудить раскаявшегося разбойника, квакеров и всех некрещеных младенцев. На основании этого отрывка и Ин. 3:5 (εξ ύδατος) св. Августин создал учение об абсолютной и всеобщей необходимости водного крещения для спасения; отсюда великий и достойный епископ Гиппонский неохотно делает еще один (логический, но не богословский) вывод о том, что все некрещеные дети, умершие во младенчестве — раньше, чем они смогли совершить реальное преступление, — навеки прокляты (или, по крайней мере, не могут попасть на небеса) за грех Адама. Римско–католическая церковь проповедует это учение и поныне. Некоторые богословы–кальвинисты в XVII веке говорили то же самое о нечестивых младенцах (если таковые вообще существуют), но допускали, что за пределами христианского мира есть неизвестное количество избранных ко спасению младенцев. Цвингли считал, что все дети, умершие во младенчестве, спасены. К счастью, Спаситель человечества осудил dogma horribile о проклятии младенцев Своим собственным поведением в отношении некрещеных детей, а также Своими недвусмысленными словами о том, что таковым принадлежит Царство Небесное и что наш Небесный Отец не хочет, чтобы кто–нибудь из них погиб. Мф. 18:2–6; 19:13–15; Мк. 10:13–16; Лк. 18:15–17. В свете этих отрывков мы и должны истолковывать стихи Ин. 3:5 и Мк. 16:16, которые иногда понимаются столь превратно.
986
γλώσσαις λαλήσουσιν καιναΐς. Тишендорф сохраняет слово καιναΐς; Трегеллес, Уэсткотт и Хорт выносят его на поля, потому что оно отсутствует в нескольких унциальных рукописях и древних переводах.
987
Ориген, Евсевий и Иероним ошибочно полагали, что Павел имел в виду Евангелие от Луки, когда писал о «своем благовествовании» (Рим. 2:16; 14:24; 2 Тим. 2:8). В Новом Завете, за исключением названий книг, которые были добавлены уже после смерти апостолов, слово «благовествование» (то есть «евангелие») не используется в значении письменного документа; и предисловие к третьему евангелию не согласуется с идеей о том, что Лука писал под чьим–либо руководством.
988
Имя Λουκάς, Лука, — это сокращение от Λουκανός, Лукан, или Луциллий (так же как Аполлос — от имени Аполлоний, а Сила — от имени Силуан). Его не следует путать с Луцием (Деян. 13:1; Рим. 16:21). Имя Лука встречалось редко, но, как отмечает Лобек, в именах рабов окончания часто сокращали. Д–р Пламптре в своем толковании выдвигает остроумную гипотезу, что Лука был родом из местности на юге Италии под названием Лукания и получил свое имя от знаменитого поэта Μ. Аннея Лукана, вольноотпущенником которого был. Таким образом Пламптре объясняет знакомство Луки с географией Италии (Деян. 28:13–15), расположение, проявленное к Павлу дядей Лукана, Юнием Аннеем Галлионом (Деян. 18:14–17), предание о дружбе между Павлом и Сенекой (братом Галлиона) и намерение Павла посетить Испанию (Рим. 15:28), где родились Сенека и Лукан (в Кордове). Однако хронология опровергает эту гипотезу. Лукан родился в 39 г. по P. X., а Луке в то время было уже не менее тридцати лет, поскольку известно, что он не намного младше Павла.
989
Иероним («Письмо к Павлину») так отзывается о Луке: «Fuit medicus, et pariter omnia verba illius animœ languentis sunt medicinœ».
990
См. Гал. 4:13; 2 Кор. 1:9; 4:10,12,16; 12:7.
991
Павел отделяет его от своих сотрудников «из обрезанных», Кол. 4:14, ср. Кол. 4:11.
992
Евсевий, III, 4: Λουκάς τό μεν γένος ών των άπ' Αντιοχείας, τήν έπιστήμην δε ιατρός, κ. τ. λ. {«Лука, уроженец Антиохии и врач по образованию»}. Иероним, «Жизнь знаменитых мужей», 7: «Lucas medicus Antiochensis… sectator apostoli Pauli, et omnis peregrinationis ejus comes».
993
Иллюстрируя весомость последнего аргумента, Джеймс Смит (указ. соч., с. 4) обращает внимание на то, что из восьми описаний русской кампании 1812 г., три из которых были сделаны французскими, три — английскими и два — шотландскими авторами (Скоттом и Элисоном), лишь два последних упоминают о шотландских корнях русского генерала Барклая де Толли.
994
Иероним, «Жизнь знаменитых мужей», 7: «Sepultus est Constantinopoli, ad quam urbem vicesimo Constantii anno ossa ejus cum reliquiis Andrew apostoli translata sunt».
995
Таким образом, древнее предание, которое причисляет Луку к семидесяти ученикам или называет его одним из двух учеников из Еммауса, не может быть верным.
996
Например, рассказ об усмирении бури (Лк. 8:22–25, ср. Мк. 4:35–41) и притча о злых виноградарях (Лк. 20:9–19, ср. Мк. 12:1–12).
997
Лк. 1:3: πάσιν — ακριβώς — καθεξής. Годе пишет: «Матфей объединяет богословские поучения друг с другом в виде длинных проповедей; он — проповедник. Марк описывает события так, как они ему представляются: он — летописец. Лука восстанавливает внешнее и внутреннее развитие событий; его по праву называют историком».
998
Лк. 1:3: κράτιστε Θεόφιλε. В Деян. 1:1 титул опущен. На этом основании Бенгель делает вывод, что к моменту написания Деяний Лука уже находился в дружеских отношениях с Феофилом. Такой же титул употребляется по отношению к прокураторам Феликсу и Фесту (Деян. 23:26; 24:3; 26:25). Но иногда он используется и по отношению к друзьям (ссылки см. у Ветстейна).
999
По поводу прочих гипотез относительно личности этого человека см. библейские словари Винера и Смита под рубрикой «Феофил». Некоторые высказывали мысль, что Феофил — всего лишь нарицательное имя для любого благонамеренного читателя евангелия, верного истине.
1000
Лк. 1:4: 'ίνα έπιγνως περί ών κατηχήθης την άσφάλειαν.
1001
Лк. 1:26; 4:31; 23:51; 24:13 (Деян. 1:12).
1002
Полный анализ содержания можно найти в Van Oosterzee, Com., 8–10; Westcott, Introd. to the G., 370–372 (амер. издание); McClellan, Com. on N. Т., I, 425–438; Farrar, Com., 31–36; Lange, Bibelkunde, 187–193.
1003
Ланге (Leben Jesu, I, 258) так определяет тему Евангелия от Луки: «откровение божественной милости»; Годе (Сот.): «явление божественного человеколюбия» (ср. Титу 3:4); Мак–Клеллан (I, 436): «спасение грешников Божьей благодатью через веру в Иисуса Христа, притом распятого»; Фаррар (с. 17): «и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом» (Деян. 10:38, больше подходит для Евангелия от Марка); Ван Оостерзее: «подобно тому, как Павел вывел народ Господа из рабства закона в наслаждение евангельской свободой, Лука поднял священную историю с национального израильского уровня на более высокий и святой общечеловеческий уровень».
1004
Слово σωτήρ встречается в Лк. 1:47; 2:11; Ин. 4:42 и часто в Деяниях и посланиях Павла, но никогда — у Матфея или Марка; слово σωτηρία встречается в Лк. 1:69,77; 19:9; Ин. 4:22 и неоднократно в Деяниях и посланиях; слово σωτήριος — в Лк. 2:30; 3:6; Деян. 28:28; Еф. 6:17; Тит. 2:11.
1005
Лк. 4:25–27; 9:51–56; 10:33; 15:11–32; 17:19; 18:10; 19:5.
1007
Ланге (Bibelkunde, р. 187) называет его «das Evangelium des Menschensohnes, der Humanität Christi, der Verklärung aller Humanität».
1008
Фаррар (с. 23) называет Луку «первым христианским песнопевцем».
1009
Таковы слова Ренана, которые заслуживают того, чтобы привести их полностью: «L'Évangile de Luc, est le plus littéraire des évangiles. Tout y révèle un esprit large et doux, sage, modéré, sobre et raisonnable dans l'irrationnel. Ses exagérations, ses invraisemblances, ses inconséquences tiennent à la nature même de la parabole et en font le charme. Matthieu arrondit les contours un peu secs de Marc. Luc fait bien plus; il écrit, il montre une vraie entente de la composition. Son livre est un beau récit bien suivi, à la fois hébraïque et hellénique, joignant l'émotion du drame à la sérénité de l'idylle. Tout y rit, tout y pleure, tout y chante; partout des larmes et des cantiques; c'est l'hymne du peuple nouveau, L'hosanna des petits et des humbles introduits dans le royaume de Dieu. Un esprit de sainte enfance, de joie, de ferveur, le sentiment évangélique dans son originalité première répandent sur toute la légende une teinte d'une incomparable douceur. On ne fut jamais moins sectaire. Pas un reproche, pas un mot dur pour le vieux peuple exclu; son exclusion ne le punit–elle pas assez? C'est le plus beau livre qu'il y ait. Le plaisir que l'auteur dut avoir à l'écrire ne sera jamais suffisamment compris» {«Евангелие от Луки — самое литературное из всех евангелий. Все в нем свидетельствует о духе широком и нежном, мудром, умеренном, здравом и разумном даже в области иррационального. Сами его преувеличения, неправдоподобные моменты и непоследовательности относятся к самой природе притчи и составляют его обаяние. Матфей округляет немного сухие очертания Марка. Лука делает гораздо больше — он пишет, у него наблюдается намерение композиции. Его книга — прекрасный последовательный рассказ, одновременно еврейский и эллинистический, в котором эмоциональность драмы сочетается со спокойствием идиллии. Все в нем смеется, все в нем плачет, все в нем поет; повсюду слезы и песни; это гимн нового народа, ОСАННА малых и униженных, вступивших в царство Божье. Дух святого детства, радости, рвения, евангельского чувства в его первозданной свежести пронизывает все предание, предавая ему несравненную нежность. Не существует ничего менее сектантского. Ни одного упрека, ни одного сурового слова не обращено к исключенному из царства ветхому человеку; разве его исключение — недостаточное для него наказание? Это самая прекрасная книга на свете. Удовольствие, которое испытывал автор при ее написании, никогда не будет понято в должной мере»} (Les Évangiles, p. 282–283).
1010
Иероним, имевший большие способности к языкам, писал: «Lucas qui inter omnes evangelistas Grœci sermonis eruditissimus fuit, quippe et medicus, et qui Evangelium Grœcis scripserit» («Письмо Дамасию», 20, 145). В другом отрывке он утверждал, что у Луки «sermo sœcularem redolet eloquentiam».
1011
См. перевод, который предлагает Дилич в своем «Новом Завете на еврейском языке», изданном Британским и иностранным библейским обществом.
1012
Лк. 4:38: ήν συνεχόμενη πυρετω μεγάλω. Слово συνεχόμενη — тоже медицинский термин.
1013
Деян. 28:8: πυρετοΐς και δυσεντερία) συνεχόμενον. Другие следы медицинского образования можно найти в Лк. 8:46; 22:44; Деян. 3:7; 9:18; 10:9–10. Д–р Пламптре даже объясняет некоторые выражения Павла: «здравое учение» (1 Тим. 1:10; 6:3), «гангрена», или «рак» (2 Тим. 2:17), «жжение» совести (1 Тим. 4:2 {в Синодальном переводе «сожженных в совести»}) и совет употреблять немного вина для укрепления желудка (1 Тим. 5:23), — влиянием «возлюбленного врача», который заботился об апостоле, страдавшем от телесных недугов. Довольно фантастическая теория. Преп. У. К. Хобарт из дублинского Тринити–колледжа опубликовал монографию «Медицинская лексика апостола Луки» (The Medical Language of St. Luke, 1882), в которой на основании внутренних свидетельств доказал, что Евангелие от Луки и Деяния апостолов были написаны одним и тем же человеком и что автор этих книг был медиком. Хобарт сравнил более четырехсот специальных слов и выражений Луки с аналогичными выражениями в работах Гиппократа, Арета, Диоскорида и Галена.
1014
В том числе семь производных от слова πλέω, обозначающего движение и маневры корабля: πλέω («плыть», Лк. 8:23; Деян. 21:3; 27:6,24), αποπλέω («поплыть», Деян. 13:4; 14:26; 20:15; 27:1), βραδυπλοέω («медленно плыть», от слова βραδύς, «медленный», Деян. 27:7), διαπλέω («переплыть», Деян. 27:5), έκπλέω («отплыть», Деян. 15:39; 18:18; 20:6), καταπλέω («приплыть», Лк. 8:26), ύποπλέω («плыть под защитой», Деян. 27:4,7), παραπλέω («проплыть мимо», Деян. 20:16). Прибавьте сюда и другие навигационные термины: ανάγομαι («отплыть», «выйти в море», Деян. 27:4), διαπεράω («плыть куда–то», Деян. 21:2), διαφέρομαι («носиться по волнам», Деян. 27:27), έπικέλλω («сесть на мель», Деян. 27:41), εύθυδρομέω («плыть куда–то прямиком», Деян. 16:11; 21:1), παραλέγομαι (медиальный залог, «проплыть близ», Деян. 27:8,13), ύποτρέχω (2–й аорист — ύπέδραμον, «плыть под защитой», Деян. 27:16), φέρομαι (пассив, «быть носимым по волнам», Деян. 27:15,17), а также έκβολήν έποιούντο (Деян. 27:18) и έκούφιζον τό πλοΐον (Деян. 27:38) — технические термины, обозначающие освобождение от части груза с целью облегчить корабль.
1015
См. James Smith, указ. соч., и Schaff, Companion to the Gr. Test., pp. 57–61.
1016
Например, χαρά. Лк. 1:14; 2:10; 8:13; 10:17; 15:7,10; 24:41,51.
1017
πνεύμα άγιον, или просто πνεύμα, Лк. 1:15,34–35,41,67; 2:25–27; 3:16,22; 4:1,14,18; 12:10,12; и еще чаще в Книге Деяний, которая является Евангелием Святого Духа.
1018
См. Holtzmann, Syn. Evang., pp. 316–324. Эти сведения отчасти позаимствованы Дэвидсоном (Introd., I, 437 sqq.) без какой–либо ссылки на автора. Хольцман перечисляет почти две сотни выражений и фраз, общих для Луки и Павла и не характерных для других новозаветных авторов.
1019
Таким, как χάρις, έλεος, πίστις, δικαιοσύνη, δίκαιος, πνεύμα άγιον, γνώσις, δύναμις κυρίου.
1020
Например, άγνοείν, αδικία, άθετεΐν, αίχμαλωτίζειν, άναπέμπειν, άνταποκρίνεσθαι, αντικείμενος, άντιλαμβάνεσθαι, άπελπίζειν, άπολογεΐσθαι, άτενίζειν, έκδιώκειν, έπιφαίνειν, ευγενής, ήχεΐν, καταργείν, κινδυνεύειν, κυριεύειν, πανοπλία, παράδεισος, συγχαίρειν, συνευδοκεΐν, υστέρημα, χαρίζεσθαι, ψαλμός и другие, а также частицы άλλ' ουδέ, εί καί, εί μήτι, τίς ούν. Слово κύριος, заменяющее имя Иисуса, встречается четырнадцать раз в Евангелии от Луки и много раз — в посланиях, но только однажды у синоптиков (последние стихи Евангелия от Марка, Мк. 16:19–20).
1021
Цит. по Holtzmann, 322.
1022
См. свидетельства древних авторов в Kirchhof er, 154 sqq.
1023
С этим утверждением вполне соглашаются Целлер, Дэвидсон (I, 444) и другие представители их школы.
1024
Даже автор книги «Supernatural Religion» в конце концов был вынужден признать справедливость доводов д–ра Сэндея — такое случилось лишь в 1875 г., через много лет после того, как эта проблема была решена в Германии усилиями Гильгенфельда (1850) и Фолькмара (1852). Дэвидсон Untrod., I, 446) тоже признает: «Нет сомнений, что у Маркиона было Евангелие от Луки, с которым он обошелся весьма вольно, адаптировав его к своим собственным идеям. Маркион жил раньше Иустина, около 140 г. по P. X., и был первым автором, от которого мы слышим о существовании третьего евангелия».
1025
В новом издании своей книги (I, 467) Дэвидсон по–прежнему придерживается отвергнутой тюбингенской гипотезы: «Лука хотел соединить иудаизм [sic!] и паулинизм в сфере всеобъемлющего христианства, где первый перешел бы во второй. Следуя этой цели, он описывает непримиримое противостояние между Иисусом и Его противниками». Как будто Матфей, Марк и Иоанн не поступали так же! Дэвидсон даже повторяет абсурдную выдумку Баура — давно опровергнутую не только Годе, но и, по крайней мере, отчасти, Целлером, Хольцманом и Кеймом — о том, что Лука был «явно склонен принижать роль Двенадцати в сравнении с семидесятью» (с. 469). Главное доказательство якобы враждебного отношения евангелиста к Петру Баур видит в том, что Лука опускает знаменитый текст «ты — Камень»; однако Марк тоже опускает этот текст; с другой стороны, Лука — единственный из евангелистов, кто записал слова Христа, обращенные к Петру (Лк. 22:32), из которых католики выводят догмат о непогрешимости папы.
1026
Критики высказывают самые разные мнения о дате написания этого Евангелия: 1) в пользу даты до 70 г. по P. X. высказываются все древние богословы, а также Ланге, Эбрард, Герике, Ван Оостерзее, Годе (60 — 67), Тирш (58 — 60), Олфорд (58), Риддл (60); 2) в пользу даты между 70 и 90 г. по P. X. высказываются Де Ветте, Блик, Реусс, Хольцман, Гюдер, Майер, Вайсс (70 — 80), Кейм, Эбботт (80 — 90); 3) в пользу 100 г. по P. X. и более поздних дат написания высказываются Гильгенфельд и Фолькмар (100), Целлер и Дэвидсон (100 — 110). Датировка Баура, 140 г. по P. X., совершенно безосновательна и начисто опровергается свидетельствами Иустина Мученика и Маркиона. Поэтому Баур не захотел полностью отказаться от своих прежних представлений о приоритете Евангелия Маркиона, хотя и счел нужным отказаться от них частично (Baur, Kirchengesch., I, pp. 75, 78).
1027
Д–р Эбботт из Лондона (в «Британской энциклопедии», том X, с. 813, 8–е изд., 1879) называет не менее десяти причин поздней датировки Евангелия от Луки, восемь из них — в одном только предисловии: «1) существование и явная несостоятельность многих предыдущих попыток последовательно описать "совершенно известные события"; 2) упоминание о "предании" очевидцев и служителей Слова в прошедшем, а не в настоящем времени (παρέδοσαν, Лк. 1:2); 3) посвящение евангелия влиятельному лицу (вымышленному или реальному), якобы "наставленному" в христианской истине; 4) попытка литературно обработать и уточнить "usus ecclesiasticus" древнего предания; 5) создание чего–то вроде начал христианской гимнографии; 6) более развитое родословие и более возвышенный тон истории воплощения; 7) вставка многочисленных отрывков, где наш Господь именуется ό κύριος, не в обращения, а в текст повествования; 8) более четкое различие между падением Иерусалима и последним пришествием; 9) подробное предсказание падения Иерусалима, позволяющее предположить, что автор был его очевидцем; 10) весьма детальное описание явлений Иисуса после Его воскресения. Из всех этих фактов можно сделать вывод, что Евангелие от Луки было написано никак не ранее 80 г. по P. X. Если еще удастся продемонстрировать, что Лука пользовался какой–нибудь апокрифической книгой (к примеру, книгой Иудифь), и если удастся доказать, что эта книга была написана после определенной даты (Ренан датирует книгу Иудифь 80 г. по P. X.), возможно, придется передвинуть составление Евангелия от Луки на еще более позднее время; однако до сих пор ничего подобного доказать не удалось». Но большинство этих доводов опровергается словом ήμΐν в Лк. 1:2, которое включает автора в число слышавших евангельскую историю от очевидцев жизни Христа. Кроме того, из Книги Деяний явствует, что ее составитель, он же автор третьего евангелия, был близким товарищем Павла, то есть принадлежал к первому поколению учеников, состоявшему изо всех обращенных апостолами со дня Пятидесятницы до разрушения Иерусалима.
1028
Кейм (I, 70) красноречиво преувеличивает важность этого маленького различия: «Anders als dem Matthœus steht diesem Schrifsteller [Lukas] das Wirklichkeitsbild der Katastrophe der heiligen Stadt in seiner ganzen schrecklichen Grösse vor der Seele, die langwierige und kunstvolle Belagerung des Feindes, die Heere, die befestigten Lager, der Ring der Absperrung, die tausend Bedrängnisse, die Blutarbeit des Schwerts, die Gefangenführung des Volks, der Tempel, die Stadt dem Boden gleich, Alles unter dem ernsten Gesichtspunkt eines Strafgerichtes Gottes für die Ermordung des Gesandten. Ja über die Katastrophe hinaus, die ausserste Perspektive des ersten Evangelisten, dehnt sich dem neuen Geschichtschreiber eine neue ünbestimmbar grosse Periode der Trümmerlage Jerusalems unter dem ehernen Tritt der Heiden und heidnischer Weltzeiten, innerhalb deren er selber schreibt. Unter solchen Umständen hat die grosse Zukunftsrede Jesu bei aller Sorgfalt, die wesentlichen Züge, sogar die Wiederkunft in diesem "Geschlecht" zu halten, die mannigfaltigsten Aenderungen erlitten». Этот же аргумент, только более разумно, используют Хольцман (Syn. Evang., 406 sq.) и даже Гюдер (в Herzog, IX, 19) и Вайсc (в Meyer, 6th ed., p. 243), но они полагают, что Лука писал лишь несколькими годами позже, чем Матфей.
1029
«Психологически невозможно, — говорит Годе (с. 543), — чтобы Лука по своему произволу начал манипулировать словами Того, на Кого была устремлена его вера и Кого он почитал Сыном Божьим».
1030
Иероним: Ахаия и Беотия; Гильгенфельд (в 1858): Ахаия или Македония; Годе (в 1–м издании): Коринф, дом Гаия (Рим. 16:23), хотя во втором издании он высказывается более неопределенно: Ахаия.
1031
Пешитта, в которой эта книга озаглавлена «Евангелие от евангелиста Луки, которое он опубликовал и провозгласил на греческом языке в Александрии Великой».
1032
Кёстлин и Овербек, а также Гильгенфельд в 1875 г. (Einleite р. 612).
1033
Михаэлис, Кюньёль, Шотт, Тирш и другие.
1034
Хуг, Эвальд, Целлер, Хольцман, Кейм, Дэвидсон.
1035
Вайсc, в 6–м издании толкования Майера (р. 244): «Wo das Evang. geschrieben sei, ist völlig unbekannt».
1036
Ин. 14:26; 16:13. См. Мф. 10:19–20; Лк. 12:12; Деян. 4:8.
1037
«Против ересей», III, гл. 1, §2.
1038
Там же, III, гл. 11, §1.
1039
«Ut recognoscentibus omnibus, Joannes suo nomine cuncta describeret».
1040
«Sic enim non solum uisorem, sed et auditorem, sed et scriptorem omnium mirabilium Domini per ordinem profitetur». См. латинский текст в изданиях Трегеллеса и Чартериса (указ. соч., с. 3), а также перевод Уэсткотта (Westcott, History of the Canon, p. 187).
1041
Мф. 10:2; Лк. 6:14; Мк. 3:16–19; 13:3; Ин. 1:40; 12:22; Деян. 1:13.
1042
Цит. по работам Уэсткотта и Гильгенфельда. Я приведу также оригинальный текст из «Патрологии» Миня: «Cum enim essent Valentinus et Cerinthus, et Ebion, et cœterœ scholœ satanœ diffusi per orbem, convenerunt ad illum de finitimis provinciis omnes episcopi, et compulerunt eum, ut et ipse testimonium conscriberet» (Migne, Patrol., V. 333).
1043
Предисловие к толкованию Евангелия от Матфея.
1044
Ириней Лионский, «Против ересей», III, 11,1.
1045
Слова Василида, приведенные Ипполитом Римским в «Опровержении всех ересей», VII, 22.
1046
Евсевий, «Церковная история», VI, 14 (цитата из «Кратких объяснений» Климента): τον 'Iωάννην εσχατον συνιδόντα ότι τά σωματικά έν τοις εύαγγελίοις δεδήλωται προτραπέντα υπό τών γνωρίμων [то есть либо хорошо известные друзья, либо выдающиеся, известные люди], πνεύματι θεοφορηθέντα, πνευματικόν ποιήσαι εύαγγέλιον {«Иоанн, последний, видя, что те евангелия возвещают земные дела Христа, написал, побуждаемый учениками и вдохновленный Духом, евангелие духовное»}. Ориген придерживается сходной точки зрения: он считает, что из всех евангелистов только Иоанн ясно говорит о Божественности Христа (Толкование Евангелия от Иоанна, Ин. 1:6).
1047
«Церковная история», III, 24. Иероним повторяет это мнение и связывает его с антиеретической задачей («Жизнь знаменитых мужей», гл. 9, ср. предисловие к толкованию Евангелия от Матфея). По мнению Феодора Мопсвестийского, Иоанн намеревался дополнить синоптиков главным образом за счет указаний на Божественность Христа, см. фрагменты его толкований книг Нового Завета, изданные Фрицше (р. 19 sqq., цит. в
1048
Годе придерживается такого же мнения (I, 362): «Cette intention de compléter les récits antérieurs, soit au point de vue historique, comme Va pensé Eusèbe, soit sous un rapport plus spirituel, comme l'a déclaré Clément d'Alexandrie, est done parfaitement fondée en fait; nous la constatons comme un but secondaire et, pour mieux dire, comme moyen servant au but principal» {«Это намерение дополнить предыдущие рассказы (будь то с исторической точки зрения, как считал Евсевий, или же в более духовном отношении, о чем говорил Климент Александрийский) совершенно обоснованно; мы же считаем, что это было второстепенной задачей или, лучше говоря, средством, служащим основной цели»}.
1049
Operat IV. 6: τολμητέον τοίνυν ειπείν άπαρχήν μέν πασών γραφών είναι τα ευαγγέλια, τών δέ ευαγγελίων άπαρχήν τό κατά Ίωάννην.
1050
Де Ветте пишет, что проповеди Христа в Евангелии от Иоанна сияют неземным великолепием (sie strahlen in mehr als irdischem Brillantfeuer, Exeg. Handbuch, I, 3, p. 7). Хольцман: «Основополагающие идеи четвертого евангелия выходят далеко за пределы церкви II века и даже всей христианской церкви вплоть до сегодняшнего дня» (Schenkel, «Bibel–Lexik.», II, 234). Баур и Кейм (I, 133) восхваляют это евангелие с точки зрения философии религии, но отрицают его историческую ценность.
1051
Ренан и Джон Стюарт Милль признавались, что испытывают к этим проповедям сильное отвращение. Последнее высказывание Ренана по поводу Евангелия от Иоанна (L'église ehret., 1879, p. 51) звучит так: «Им слишком восхищаются. В нем есть пыл, иногда некоторая возвышенность, но есть также нечто напыщенное, ложное, туманное. Наивность отсутствует совершенно. Автор не рассказывает, он доказывает. Нет ничего утомительнее, чем длинные рассказы о чудесах, и эти обсуждения, вращающиеся вокруг непонятных мест, в которых собеседники Иисуса играют роль идиотов. Насколько предпочтительнее этого многословного пафоса для нас нежный стиль, еще совершенно еврейский, Нагорной проповеди, и эта чистота повествования, которая составляет обаяние первых евангелистов! Им не было нужды бесконечно повторять, что рассказываемое ими — правда. Их искренность, не знающая возражений, не вдавалась в эти лихорадочные повторяющиеся заявления, которые доказывают лишь, что неверие и сомнения уже существовали. Судя по взволнованному тону этого нового рассказчика, можно сказать: он боится, что ему не поверят, и старается вызвать у своего читателя веру своими эмоциональными заявлениями». Джон Стюарт Милль (J. S. Mill, Three Essays on Religion, p. 253) непочтительно называет проповеди в Евангелии от Иоанна «никчемными» заимствованиями из трудов Филона и александрийских платоников и воображает, что подобную книгу могла написать многочисленная группа восточных гностиков. Почему же они этого не сделали?
1052
Несмотря на подобные отрывки, д–р Дэвидсон утверждает (II, 278): «Объединяя единородного Сына Божьего с историческим Иисусом, евангелист подразумевает отсутствие полноценной человеческой природы. По сути, Его личность состоит из Логоса, а плоть лишь временна. Иисус Христос не имеет тела, души и духа; Он — воплотившийся на время Логос, который вскоре возвратится к изначальному состоянию единства с Отцом».
1053
Ланге, Уэсткотт, Миллиган и Мултон уделяют этой особенности много внимания.
1054
Хазе (Geschichte Jesu, p. 61) делает по этому поводу несколько поразительных замечаний: «Der Sokrates des Xenophon ist ein anderer als der des Plato, jeder hat diejenige Seite aufgefasst, die ihm die nächste und liebste war; erst aus beider. Darstellungen erkennen wir den rechten Sokrates. Xenophons anschauliche Einfachheit trägt das volle Gepräge der Wahrheit dessen, was er erzählt. Dennoch dieser Sokrates, der sich im engen Kreise sittlicher und politischer Vorstellungen herumdreht, ist nicht der ganze Sokrates, der weiseste in Griechenland, der die grosse Revolution in den Geistern seines Volks hervorgerufen hat. Dagegen der platonische Sokrates sich weit mehr zum Schöpfer der neuen Periode griechischer Philosophie eignet und darnach aussieht, als habe er die Weisheit vom Himmel zur Erde gebracht, der attische Logos».
1055
Миллиган и Мултон в их блистательном толковании Евангелия от Иоанна (p. xxxiii).
1056
«Si Jésus, — пишет Ренан, — parlait comme le veut Matthieu, il n'a pu parler comme le veut Jean».
1057
См. аналогичные списки в Godet, I, 197 sq., и Westcott, р. lxxxii sq.
1058
О других особенностях стиля Иоанна можно прочесть в Schaff, Companion to the Study of the Greek Test., pp. 66–75, где приведены мнения Ренана, Эвальда, Лютхардта, Кейма, Годе, Уэсткотта, Хазе и Вайсса по данному вопросу.
1059
См. список литературы в §40. К перечисленным в нем талантливым работам в защиту подлинности Евангелия от Иоанна теперь следует добавить мастерское исследование д–ра Вайсса (Weiss, Leben Jesu, vol. I, 1882, pp. 84–124), которое только что вышло в свет.
1060
Это учение недавно возродил Ренан (1879). См. ниже.
1061
Свидетельство Феофила считается древнейшим по имени, однако Ириней, писавший между 177 и 192 г., представляет более древнюю традицию и убедительно доказывает, что евангелий должно быть четыре — соответственно четырем херувимам в видении Иезекииля («Против ересей», III, 1, 1; 11, 8; V, 36, 2).
1062
Толкование «Диатессарона», сделанное Ефремом Сирином (375), было недавно найдено и издано в Венеции в 1876 г. в переводе с армянского языка. См. Zahn, Tatian's Diatessaron, Erlangen, 1881, и Harnack, Die Ueberlieferung der griechischen Apologeten des zwei ten Jahrh., Leipzig, 1882, pp. 213 sqq.
1063
Тот факт, что Иустин Мученик пользовался Евангелием от Иоанна, поставили под сомнение Баур и большинство его последователей, но признали Гильгенфельд и Кейм. Его вновь опровергли анонимный автор книги «Сверхъестественная религия» и Эдвин А. Эбботт (статья «Евангелия» в «Британской энциклопедии», X, 821) и вновь подтвердили Сэндей в Англии и Эзра Аббот в Америке.
1064
Цитата не буквальная, а приведена по памяти, как и большинство цитат у Иустина. Сравните тексты: Иустин, «Апология», I, 61: «Ибо Христос сказал: "если не родитесь снова [άναγεννηθήτε, ср. 1 Пет. 3:23], то не войдете [είσέλθητε, но ср. это же слово в Ин. 3:5,7] в Царство Небесное [фраза Матфея]". А всякому известно, что родившимся однажды невозможно уже войти в утробу родивших», — и Ин. 3:3–4: «Иисус сказал ему [Никодиму] в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше [γεννηθή άνωθεν], не может увидеть [ιδεΐν, Ин. 3:5, войти] Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?».
Тюбингенские критики подчеркивали мелкие различия между цитатами (άναγεννηθήνε вместо γεννηθή άνωθεν, είσελθεΐν вместо ιδεΐν и βασιλεία τών ουρανών вместо βασιλεία του θεού), чтобы доказать отсутствие связи между ними или, поскольку это доказать невозможно, убедить оппонентов, что, напротив, это Иоанн цитировал Иустина! Но д–р Аббот, очень дотошный и честный исследователь, которого к тому же нельзя обвинить в пристрастности, поскольку он не верит в Троицу, нашел много аналогичных случаев свободного цитирования этого же отрывка не только у отцов церкви, но и в работах современных богословов, в том числе не менее девяти случаев в работах Джереми Тейлора, причем лишь два из них звучат похоже. Я полагаю, что доказательств, собранных Абботом, достаточно для любого разумного человека. См. его бесценную монографию Е. Abbot, The Authorship of the Fourth Gospel, pp. 28 sqq., 91 sqq. См. также Weiss, Leben Jesu, I, 83 — Вайсс находит в сочинениях Иустина Мученика не только «несомненную аллюзию на историю о Никодиме из четвертого евангелия», но и другие отдельные реминисценции.
1065
Ср. такие выражения, как «Хлеба Божия желаю… который есть плоть Иисуса Христа… И пития Божия желаю, — крови Его, которая есть любовь нетленная…» (Поел, к римлянам, гл. 7) с Ин. 6:47–51; «вода живая» (Посл, к римлянам, гл. 7) — с Ин. 4:10–11; «Он есть дверь к Отцу» (Поел, к филадельфийцам, гл. 9) — с Ин. 10:9; «[Дух] знает, откуда приходит и куда идет» (Поел, к филадельфийцам, гл. 7) — с Ин. 3:8. См. прекрасную статью Лайтфута в журнале «Contemp. Rev.» за февраль 1875 г. и его же монографию «Св. Игнатий» (S. Ignatius, 1885).
1066
«Всякий, кто не признает, что Иисус Христос пришел во плоти, есть антихрист, и кто не признает свидетельства крестного, тот от диавола» (Поликарп Смирнский, Послание к филиппийцам, гл. 7). См. 1 Ин. 4:3. По поводу свидетельства Поликарпа см. статью Лайтфута в журнале «Contemp. Rev.» за май 1875 г. Уэсткотт пишет: «Свидетельство в пользу одного [евангелия или Первого послания] неизбежно является косвенным свидетельством в пользу второго» (с. xxx).
1067
По словам Евсевия («Церковная история», III, 39). См. статью Лайтфута в «Contemp. Rev.» за август и октябрь 1875 г.
1068
Евсевий заканчивает свое повествование о Папии такими словами: «Он же… рассказывает о женщине, которую обвинили перед Господом во многих грехах. Рассказ этот есть в "Евангелии евреев"» («Церковная история», III, 39).
1069
Согласно одному преданию, слишком позднему (IX век), чтобы иметь сколько–нибудь серьезное значение, Иоанн даже использовал Папия в качестве писца, когда писал свое евангелие. На полях Ватиканского кодекса (принадлежащего шведской королеве Кристине) есть такая глосса: «Evangelium Johannis manifestatum et datum est ecclesiis ab Johanne adhuc in corpore constituto; sicut Papias, nomine Hieropolitanus discipulus Johannis carus, in exotericis [exegeticis], id est in extremis, quinque libris retulit [без сомнения, речь идет о пяти книгах Λογίων Κυριακών εξηγήσεις]. Descripsit vero evangelium dictante Johanne recte». Проф. Аберле (католик) ссылался на эти слова как на прямое свидетельство Папия об Иоанне («Tübing. Quartalschrift», 1864, no. 1), но его доводы опровергают Гильгенфельд («Zeitschrift», 1865, pp. 77 sqq.) и Хазе (указ. соч., с. 35). Если бы Евсевий нашел этот комментарий в сочинении Папия, он наверняка упомянул бы о нем, наряду со свидетельствами Папия о евангелиях от Матфея и Марка. См. Westcott, 5th ed., p. 77, note 1.
1070
См. диссертацию Шюрера на лат. языке (Schiirer, De controversiis paschalibus, Leipz., 1869) и ее немецкий перевод, опубликованный в альманахе «Zeitschrift fur hist. Theol.» за 1870 г. (pp. 182–284).
1071
В последней части этого сочинения, которую нашел и первым опубликовал Дрессель (Dressel, XIX, 22). Эта находка вынудила Гильгенфельда, который прежде отрицал наличие таких цитат в предыдущих частях текста (Hilgenfeld, Einleit. in d. N. Т., p. 43 sq., сноска), пересмотреть свое мнение.
1072
См. Ипполит, «Опровержение всех ересей», VII. 22, 27; Hofstede de Groot, Basilides, Leipz., 1868 (перевод с голландского); статья Хорта о Василиде в Smith, Wace, I, 271; Abbot, p. 85 sqq.
1074
См. Keim, Celsus' Wahres Wort, 1873, pp. 223–230, не считая предшествующих изысканий Лерднера, Нортона, Толука и недавнего сочинения Аббота (указ. соч., с. 58 и далее.).
1075
Ин. 1:23; 2:17; 6:31,45; 7:38; 10:34; 12:14–15,38,40; 13:18; 15:25; 19:24,36–37.
1076
См. тщательный анализ этих отрывков в Westcott, Intr., pp. xiii, sqq.
1077
«Johannes als der Erzählende, in seinem Selbstbewusstsein, bedarf für den anderen Johannes des Beinamens nicht, ihm liegt die Verwechslung ganz fern» (Hase, Geschichte Jesu, p. 48). Вера достопочтенного историка из Йены в то, что четвертое евангелие полностью написано Иоанном, к несчастью, поколебалась в ходе споров с тюбингенским колоссом, но все же он называет возражения Баура неубедительными и пытается разрешить эту проблему, предлагая безосновательный компромисс: через несколько лет после смерти Иоанна его способный ученик записал устные поучения своего наставника, привнеся в них некоторую путаницу. «Die Botschaft hört er wohl, allein ihm fehlt der Glaube».
1078
Ин. 1:29,35,39,43; 2:1; 4:6,40,43,52; 6:22; 7:14,37; 11:6,17,39; 12:1,12; 13:30; 18:28; 19:31; 20:1,19,26; 21:4.
1079
Ин. 1:35; 2:6; 4:18; 6:9–10,19; 19:23,39; 21:8,11.
1080
Ин. 2:17,22; 4:27; 6:60; 12:16; 13:22,28; 20:9; 21:12.
1081
Ин. 2:24–25; 4:1–3; 5:6; 6:6,15; 7:1; 11:33,38; 13:1,3,11,21; 16:19; 18:4; 19:28.
1082
«Как часто с тех пор христианские паломники читали эту четвертую главу на том самом месте, где отдыхал Спаситель, с непреодолимым ощущением того, что каждое слово истинно и соответствует тому времени и месту, но подходит для всех времен и мест! Колодец Иакова ныне лежит в руинах и более не используется, но источник живой воды, который Спаситель здесь впервые открыл перед бедной, грешной, но раскаивающейся женщиной, все так же глубок и свеж и будет утолять жажду человеческих душ до скончания времен». Так писал я в 1871 г. для английского издания толкования Ланге на Евангелие от Иоанна (с. 151). Шесть лет спустя, я наконец претворил свои мечты в жизнь, когда вместе с несколькими друзьями сидел у колодца Иакова и читал четвертую главу Евангелия от Иоанна так, как не читал ее никогда раньше. Поистине, даже в «красоте своего увядания» Палестина является «пятым евангелием», которое проливает на первые четыре больше света, чем многочисленные толкования, до краев наполненные ученостью и критическими теориями.
1083
1:14: έθεασάμεθα τήν δόξαν. Слово θεάομαι имеет более глубокий смысл, чем όράω, и означает «видеть, созерцать с восхищением и удовольствием». Множественное число усиливает это утверждение (см. также Ин. 21:24; 1 Ин. 1:1; 2 Пет. 1:16).
1084
См. § 41 и Schaff, Companion to the Greek Testament, pp. 76 sqq.
1085
Еще раньше Эдвард Эвансон, бывший клирик англиканской церкви, поставил под вопрос подлинность всех евангелий, за исключением Евангелия от Луки (Е. Evanson, The Dissonance of the Four generally received Evangelists, 1792). Его доводы опроверг унитарий д–р Пристли, который пришел к выводу, что Евангелие от Иоанна «содержит больше внутренних и недвусмысленных указаний на то, что его написал очевидец, чем любое другое сочинение, будь то священное или мирское». См. Priestley, Letters to a Young Man (Works, vol. XX, 430).
1086
Baur, Ueber die Composition und den Charakter des joh. Evangeliums — статья в альманахе Целлера «Theol. Jahrbücher» (Tübingen, 1844); Krit. Untersuchungen über die kanon. Evang., Tüb., 1847; Kirchengesch., 1853 (vol. I, pp. 146 sqq., 166 sqq., 3d ed.). Годе (1, 17) справедливо называет первую диссертацию Баура «одним из самых остроумных и блестящих сочинений, когда–либо произведенных на свет богословской наукой».
1087
Виттихена и Шольтена.
1088
В особенности со стороны Гильгенфельда. Предание о жизни Иоанна в Ефесе — одно из самых достоверных и древних преданий ранней церкви. Оно восходит корнями к Поликрату, Иринею, Поликарпу и Папию, ученикам самого Иоанна в первом и втором поколении, которые не могли ошибиться в столь простом вопросе.
1089
Д–р Вайсе (Weiss, Leben Jesu, I, 106) вменяет Бауру в заслугу то, что он глубже понял необычный характер четвертого евангелия и сделал для его разъяснения больше, чем прежняя механистическая экзегеза, которая не имела понятия о различиях и искала только dicta probantia; но справедливо замечает, что критика Баура «сверху донизу покрыта нездоровой бледностью» современных философских построений (von der Blässe moderner philosophischer Construction angekränkelt). Мы готовы сказать то же самое о д–ре Кейме, — гордом, но благородном и искреннем человеке, который уморил себя непомерным трудом, работая над «Историей Иисуса из Назары». Самое серьезное, стильное и уникально талантливое сочинение на английском языке, отрицающее, что четвертое евангелие написано Иоанном, — это статья «Евангелия» в «Британской энциклопедии» (9th ed., 1879, Χ, 818–843), принадлежащая перу д–ра Эдвина А. Эбботта, директора Школы Лондон–Сити.
1090
Ничуть не преуменьшая заслуг многих достойных защитников истины, я осмелюсь отдать пальму первенства д–ру Годе из Невшателя (вступительный том к третьему, тщательно пересмотренному толкованию Евангелия от Иоанна: Godet, Introduction historique et critique, Paris, 1881, 376 с.) и д–ру Вайссу из Берлина (Weiss, Leben Jesu, Berlin, 1882, I, 84–198). В Англии сражение вели главным образом епископ Лайтфут, каноник Уэсткотт, проф. Миллиган и д–р Сэндей. Из американских ученых следует назвать д–ра Эзру Аббота (1880), который может сравниться с любым из вышеназванных исследователей точностью и убедительностью изложения исторических доводов в пользу того, что четвертое евангелие написал Иоанн. Его работа была переиздана в его же сборнике Critical Essays, Boston, 1888 (pp. 9–107).
1091
«Tout est possible, — пишет Ренан (L'Eglise ehret., p. 54), — a ces époques ténébreuses; et, si l'Eglise, en vénérant le quatrième Evangile comme l'œuvre de Jean, est dupe de celui qu'elle regarde comme un de ses plus dangereux ennemis, cela n'est pas en somme plus étrange que tant d'autres malentendus qui composent la trame de l'histoire religieuse de l'humanité. Ce qu'il y a de sur, c'est que l'auteur est a la fois le pere et l'adversaire du gnosticisme, l'ennemi de ceux qui laissaient s'évaporer dans un docetisme nuageux l'humanité reelle de Jesus et le complice de ceux qui le reléguaient dans l'abstraction divine» {«Все возможно в эти туманные эпохи, и если церковь, почитая четвертое евангелие как произведение Иоанна, оказывается обманута тем, кого она считает одним из своих самых опасных врагов, это не более странно, чем случаи со многими другими злонамеренными личностями, сформировавшими религиозную историю человечества. Мы можем с уверенностью сказать лишь, что автор — одновременно и отец, и противник гностицизма, враг тех, кто позволял себе растворить в туманном докетизме реальную человеческую природу Иисуса, и сообщник тех, кто ее превращает в божественную абстракцию»}. Однако он считает более вероятным (с. 47), что евангелие написали два ефесских ученика апостола (пресвитер Иоанн и Аристион) через двадцать или тридцать лет после его смерти.
1092
В последнем сокращенном издании книги Geschichte Jesu.
1093
Вайсс замечательно сформулировал эту мысль (I, 109): «Ueberau im Einzelnen, wie in der Gesammtgestaltung des Lebens Jesu stossen wir auf das harte Gestein geschichtlicher Erinnerung, welches dem kritischen Auflösungsprozess, der es in ideelle Bildungen verwandeln will, unüberwindlichen Widerstand leistet».
1094
«Als die Dichtung eines halbgnostischen Philosophen aus dem zweiten Jahrhundert ist es [the fourth Gospel] ein trügerisches Irrlicht, ja in Wahrheit eine grosse Lüge», Weiss, I, 124. Ренан допускает альтернативу и высказывается более мягко: «77 у a là un petit artifice littéraire, du genre de ceux qu'affectionne Platon», указ. соч., с 52.
1095
См. убедительные доказательства, собранные Целлером (Zeller, pp. 414–452; англ. перевод, т. II, pp. 213–254). Хольцман: «Als ausgemacht darf man heutzutage wohl annehmen, dass der Verfasser der Apostelgeschichte und des dritten Evangeliums ein und dieselbe Person sind» (Holtzmann, Syn. Evang., p. 375). Ренан высказывается в столь же уверенном тоне: «Une chose hors de doute, c'est que les Actes ont eut le même auteur que le troisième évangile et sont une continuation de cet évangile… La parfaite ressemblance du style et des idées fournissent à cet égard d'abondantes démonstrations… Les deux livres réunis font un ensemble absolument du même style, présentant les mêmes locutions favorites et la même façon de citer l'écriture» {«Вне сомнений лишь то, что автор Деяний — тот же человек, который написал третье евангелие, и что Деяния представляют собой продолжение этого евангелия… Совершенное сходство стиля и идей являются на сей счет достаточными доказательствами… Эти две книги составляют единое целое совершенно в одинаковом стиле, в них представлены одни и те же любимые выражения и одинаковый способ цитировать Писание»} (Renan, Les Apôtres, pp. χ, xi). Шольтен не согласен с этой точкой зрения и пытается продемонстрировать, что, хотя обе книги принадлежат к школе Павла, третий евангелист ставит учение Павла выше еврейского христианства, а автор Деяний представляет Павла еврейско–христианской общине. Евангелие носит полемический, а Деяния — апологетический характер. Schölten, Das Paulinische Evangelium, Elberf., 1881, p. 315, перев. с голландского.
1096
История Реформации выглядит очень похоже: дальнейшее распространение христианства из Рима (христианского Иерусалима) в Виттенберг, Женеву, Оксфорд и Эдинбург через служение Лютера, Кальвина, Кранмера и Нокса.
1097
Эвальд в своем толковании Книги Деяний (1872, pp. 35 sqq.) из этого короткого слова, «мы» и его связи с другими частями текста делает вывод, что вся книга написана одним и тем же автором, то есть не кем иным, как Лукой Антиохийским, «возлюбленным» другом и сотрудником Павла. Ренан пишет: «Je persiste à croire que le dernier rédacteur des Actes est bien le disciple de Paul qui dit "nous" aux derniers chapitres» {«Я склонен верить, что последним редактором Деяний был ученик Павла, который говорит "мы" в последних главах»} (Les apôtres, p. xiv), — но датирует написание книги 71 — 72 г. по P. X. (p. xx), а в другой работе, Les Évangiles (ch. xix, pp. 435 sqq.), еще более поздним периодом — годами правления Домициана.
1098
Впервые издано в 1790 г. и с тех пор многократно переиздавалось. См. также список параллельных мест в Plumptre, Com. on Acts, pp. x–xi.
1099
«Иудейские древности», XX. 5, §1.
1100
«Иудейские древности», XVII, §10.
1102
«Иудейские древности», XVIII. 1; XX. 5, §2; «Иудейская война», II. 8, §1. В первом отрывке Иосиф Флавий называет Иуду гавланитийцем (по названию страны, расположенной к востоку от Галилеи), но в другом отрывке называет его галилеянином. Возможно, Иуда родился в Гавланитиде и жил в Галилее.
1103
Страбон, XVII, с. 820; ср. Плиний, IV, 35; Дион Кассий, LIV, 5.
1104
Иосиф Флавий, «Иудейские древности», XX, 5; ср. Тацит, «Анналы», XII, 43; Светоний, «Жизнь Клавдия», 28.
1105
Иосиф Флавий, «Иудейские древности», XVIII, 8.
1106
Страбон, XIV, в заключительной части.
1107
Дион Кассий, LIII, 12.
1108
Akerman, Numismatic Illustrations, pp. 39–42.
1109
ΤΩΝ ΕΠΙ ΠΑYΛΟY [ΑΝΘ]ΤΠΑΤΟΤ. См. Louis Palma di Cesnola, Cyprus: Its Ancient Cities, Tombs, and Temples, New York, 1878, p. 424, sq. Ди Цеснола пишет: «Возможно, проконсул Павел — это Сергий Павел из Деяний апостолов (гл. 13), поскольку случаи, когда одно или два имени опускали, были нередки». Епископ Лайтфут («Cont. Review», 1876, p. 290 sq.) дает удовлетворительное объяснение отсутствию имени Сергий и находит имя Сергия Павла в трудах Плиния Старшего, который дважды упоминает его как латинского писателя в первой книге своей «Естественной истории» и ссылается на него во второй и восемнадцатой книгах, причем в двух случаях эти ссылки имеют отношение к Кипру. Консул Л. Сергий Павел, с которым врач Гален встретился в Риме в 151 г. по P. X. и о котором он неоднократно упоминает, сначала называя его полным именем, а потом просто Павлом, вполне мог быть потомком проконсула, которого апостол обратил в христианство.
1110
Тацит, «Анналы», I, 76; Светоний, «Жизнь Клавдия», гл. 25.
1111
Овидий, «Метаморфозы», VIII, 625–724.
1112
Дион Кассий, LI, 4; Плиний, «Естественная история», IV, 11.
1113
Страбон, XIII, 4, §14. Надписи, найденные в этом городе, свидетельствуют о существовании гильдии красильщиков, к которой, возможно, принадлежала Лидия.
1114
τούς πολιτάρχας, то есть τούς άρχοντας τών πολιτών, prœfectos civitatis. Гримм пишет: «Usitatius Grœcis erat, πολίάρχος».
1115
Надпись из Фессалоник греческими буквами воспроизводят Боэх, Лике и Хаусон (см. Conybeare, Howson, Life and Letters of St. Paul, ch. IX, I, 360, большое лондонское издательство). Три имени совпадают с именами тамошних друзей Павла: Сосипатра Вериянина (20:4), Гаия Македонянина (19:29) и Секунда Фессалоникийца (20:4). Я приведу лишь первую строчку: ΠΟΛΕΙΤΑΡΧΟYΝΤΩΝ ΣΩΣΙΠΑΤΡΟΥ ТОY ΚΛΕΟ.
1116
См. толкования Деян. 17:16,18,21,22,23,28. Некоторое затруднение создает существительное единственного числа θεφ в Деян 17:23, поскольку Павсаний (I, 1–4) сообщает об «алтарях неведомых богов», поставленных в порту и на улицах Афин. Диоген Лаэртский («Жизнь Эпименида», гл. 3) также говорит о «безымянных алтарях» во многих частях Афин. Считается, что Павел имел в виду один из этих алтарей или оригинальным образом истолковал политеистическую надпись, приспособив ее к своим доводам. В диалоге «Друг отечества», который ошибочно приписывают Лукиану, один из героев клянется «неведомым богом Афинским».
1117
См. Wood, Discoveries at Ephesus, и процитированную выше статью Лайтфута, р. 295. Лайтфут помогал м–ру Вуду разгадывать смысл надписей.
1118
См. §82, а также Schaff, Companion to the Greek Test., p. 61.
1119
Это мнение было впервые высказано Бауром (1836, 1838 и 1845), а потом развито Шнекенбургером (1841) и в еще большей степени Целлером (1854) и Гильгенфельдом (1872; также см. Hilgenfeld, Einleitung, 1875). Ренан высказывает, по сути, ту же точку зрения, хотя и в слегка измененном виде: «Les Actes sont une histoire dogmatique, arrangée pour appuyer les doctrines orthodoxes du temps ou inculquer les idées qui souriaient le plus à la pieté de Vauteur» {«Деяния — это догматическая история, составленная для подкрепления ортодоксальных учений того времени или для внедрения идей, которые больше всего соответствовали благочестию автора»} (Les Apôtres, p. xxix). Он думает, что иначе быть не могло, потому что мы знаем историю религий лишь со слов верующих; «il n'y a que le sceptique qui écrive l'histoire ad narrandum» {«Только скептики пишут историю ad narrandum».
1120
σύμφυτοι, Рим. 6:5; это слово происходит от глагола φύω, «расти».
1121
Так называемое послание коринфян к Павлу и его ответ, сохранившиеся в армянском переводе, — жалкие подделки.
1122
Поэтому Ориген называет его επιστολή καθολική.
1123
Peycc: «Thatsache ist, dass die Ep. Jacobi für sich allein mehr wörtliche Reminiscenzen aus den Reden Jesu enthält als alle üubrigen apost. Schriften zusammen… Insofern dieselben offenbar nicht aus schriftlichen Quellen geflossen sind, mögen sie mit das höhere Alter des Briefs verbürgen» (Reuss, Gesch. d. heil. Schriften N. Testaments, 5th ed., I, 138). Самые современные толкователи Послания Иакова — Бейшлаг (согласно новой редакции Гутера, 1881, в серии под редакцией Майера) и Эрдман (1881) — наряду со Шнекенбургером, Неандером и Тиршем считают его древнейшим произведением христианской литературы, возражая представителям тюбингенской школы, которые представляют его полемическим трактатом, направленным против Павла. Реусс занимает промежуточную позицию. Слабо разработанное христианское богословие, использование слова συναγωγή для обозначения христианского собрания (Иак. 2:2), отсутствие четкой границы между иудеями и евреями–христианами, обращение к «двенадцати коленам» и ожидание скорой парусин (Иак. 5:8) свидетельствуют о глубокой древности послания.
1124
Исследователи расходятся во мнениях относительно толкования слова «Вавилон» (1 Пет. 5:13): это может быть Вавилон Апокалипсиса, то есть языческий Рим как гонитель христианства (так полагают отцы церкви, католические богословы, а также Тирш, Баур и Ренан), или Вавилон на реке Евфрат, или Вавилон Египетский (прежний Каир). Данная проблема связана с вопросом о пребывании Петра в Риме, который мы обсуждали в §26. Относительно даты написания толкователи также расходятся во мнениях — равно как и по поводу взаимосвязи между Посланием Петра и Посланием к римлянам, Посланием к ефесянам и Посланием Иакова, да и по поводу характера гонений, о которых говорится в послании. Вайсc, который отрицает, что Петр пользовался посланиями Павла, датирует его 54 г.; тюбингенские критики относят его к царствованию Траяна (Фолькмар даже к 140 г.!), однако большинство критиков склоняется в пользу 63 — 67 г. Ренан указывает на 63 год, незадолго до Нероновых гонений. На сей раз я с ним согласен. См. Huther, 4th ed., pp. 30 sqq. (в серии под ред. Майера); Weiss, Die Petrinische Frage (1865); Renan, L'Antéchrist, pp. vi, 110; относительно позиции тюбингенской школы см. Pfleiderer, Paulinismus, pp. 417 sqq.; Hilgenfeld, Einleitung, pp. 625 sqq.; Holtzmann, Einleitung, pp. 514 sqq. (2–е издание).
1125
«Это прекрасное послание, — пишет архиепископ Лейтон, чье "Практическое толкование Первого соборного послания апостола Петра" до сих пор не знает себе равных с точки зрения духовности и благочестия, — представляет собой краткое, но очень ясное собрание слов утешения и наставления, необходимых для того, чтобы ободрять и поддерживать христианина в его странствии на небеса, направлять его мысли и желания к этому счастью и давать ему силу преодолеть любые препятствия на этом пути, порожденные как внутренней греховностью, так и внешними искушениями и страданиями». Бенгель: «Mirabilis est gravitas et alacritas Petrini sermonis, lectorem suavissime retinens». Олфорд: «В священном каноне нет ни одного послания, язык и дух которого лучше соответствовали бы личным проблемам, нуждам и слабостям христианской жизни».
1126
Эразм, Кальвин, Гроций, Неандер, Де Ветте, Гутер и все тюбингенские критики.
1127
Вайсс, Тирш, Фронмюллер, Олфорд и особенно Ф. Спитта (Fr. Spitta, Der Zweite Brief des Petrus und der Brief des Judas, Halle, 1885, 544 c).
1128
Климент Александрийский, Ориген (на греческом) и Епифаний не включают его в число апостолов. Наряду с Иаковом, Иуда назван одним из братьев Иисуса (Мф. 13:55; Мк. 6:3). См. §27, где этот вопрос рассматривается целиком.
1129
См. 2 Ин. 4–7 и 1 Ин. 2:7–8; 4:2–3.
1130
Ραύλος γενόμενος μέγιστος ύπογραμμός (Климент Римский).
1131
Как он сам пишет фессалоникийцам (1 Фес. 2:7): «Мы… были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими». А неблагодарным и непостоянным галатам он пишет (Гал. 4:19): «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!».
1132
«Das ist das Ende der Philosophie: zu wissen, dass wir glauben müssen» (Geibel.).
1133
Ренан, который, при всем своем утонченном французском вкусе и неприязненном отношении к богословию Павла, не мог не восхищаться величием его гения.
1134
2 Фес. 2:1–12 — трудный отрывок, и его следует толковать в свете пророчеств Даниила (четвертое царство) и Апокалипсиса. См. толкования Люнемана, Ланге (Риггенбаха, в переводе Лилли), Эликота, Йоветта, Маркуса Додса и рассуждения Фаррара о «человеке греха» (Farrar, St. Paul, II. 583–587). Многие современные экзегеты согласны с мнением отцов церкви, что антихристу «не допускала (τό κατέχον) открыться» Римская империя, что «удерживающим» (ό κατέχων) был правящий император (Клавдий), а «человеком греха» — его преемник Нерон. Однако последнее весьма сомнительно. Весь отрывок должен иметь пророческий смысл, выходящий далеко за пределы старой Римской империи. Последующие столетия видели «много антихристов» и много «удерживающих», но конец по–прежнему все еще далек. «Что бы ни значили эти слова, они явно указывают на нечто существующее от дней Павла доныне, на нечто способное удерживать беззаконие на протяжении всего этого времени». (Доде, см. Schaff, Com. on the N. Т., III, 535).
1135
Гримм, Люнеман, Реусс, Липсиус и другие опровергли доводы Баура. Подлинность первого послания признает также и Гильгенфельд, который пишет: «In dem ganzen Brief erkennt man die Sprache des Paulus. Es ist kein Grund vorhanden, denselben dem Paulus abzusprechen. Nicht so bedeutsam, wie andere Briefe, ist derselbe eines Paulus keineswegs unwürdig, vielmehr ein liebenswürdiges Denkmal väterlicher Fürsorge des Apostels für eine junge Christengemeinde» {Einleite p. 246). Однако 2 Фессалоникийцам Гильгенфельд датирует правлением Траяна, считая его чем–то вроде Апокалипсиса в традиции Павла, — таким образом, его теория прямо противоположна точке зрения Баура, полагавшего, что первое послание написано в подражание второму. Гроций и Эвальд также отдают приоритет второму посланию (особенно в свете отрывка 1 Фес. 1:7–8, из которого, по–видимому, следует, что эта община уже стала известна во всей Греции), но считают оба послания подлинными.
1136
Было бы почти невозможно поверить в то, что подобные скандалы могли иметь место в христианской церкви, если бы нам об этом рассказал не апостол. Что касается конкретного случая кровосмешения, упомянутого в 1 Кор. 5:1–2, не следует забывать, что Коринф был самым безнравственным городом во всей Греции — в Акрополе, при великолепном храме, посвященном богине–покровительнице города, жили более тысячи священных рабынь (ίερόδουλοι), удовлетворявших желания приезжих. Куртизанок в те времена называли Κορινθία κόρη, «коринфскими девами». Таким образом, из всех добродетелей коринфянам было труднее всего хранить именно целомудрие, и предложенное апостолом радикальное решение проблемы — полное воздержание — объясняется именно особыми условиями того времени.
1137
Вопрос о партиях в коринфской церкви я подробно рассмотрел в своей «Истории апостольской церкви» (Schaff, Hist, of Ар. Church, pp. 285–291). Работа Баура по данному вопросу (1831) заложила первый камень в основание тюбингенской теории.
1138
См. 1 Кор. 16:5,8; Деян. 19:10,21; 20:31.
1139
2 Кор. 7:5; 8:1; 9:2. Некоторые древние рукописи утверждают, что это послание было написано из Филипп.
1140
По поводу разночтений в тексте см. Westcott, Hort, Appenidix, pp. 110–114. Реусс, Эвальд и Фаррар полагают, что 16 глава (Рим. 16:3–20) была адресована ефесянам. Ренан высказывает догадку, что редактор объединил четыре экземпляра одного и того же циркулярного письма Павла, каждый из которых был адресован какой–то конкретной церкви и имел свою концовку. Оба эти предположения согласуются с мнением Баура, который отвергает последние две главы послания как подделку, хотя они исполнены Павлова духа. Гильгенфельд (Einleit., р. 323) и Пфлайдерер (Paulinismus, р. 314) возражают Бауру, настаивая на подлинности 15 и 16 глав. По поводу имен в 16 главе см. поучительный анализ Лайтфута (Com. on Philippians, pp. 172–176).
1141
Флп. 1:7,13–14,16; Εφ. 3:1 («узник Иисуса Христа за вас язычников»); Еф. 4:1 («сделался узником в Господе»); Кол. 4:3,18 («помните мои узы»); Флм. 10,13; ср. Деян. 28:17,30.
1142
Так считают Бёттгер, Тирш, Реусс, Майер, Вайсс. Тирш полагает, что даже Второе послание к Тимофею было написано в Кесарии, но отрицает факт второго римского заключения Павла.
1143
Таково мнение большинства критиков. Вопрос о последовательности посланий я рассмотрел в своей «Истории апостольской церкви» (Hist, of the Apost. Ch., 1853, pp. 322 sqq.).
1144
Так полагают Лайтфут (с. 31) и Фаррар (II. 417). Эвальд тоже считает, что Послание к филиппийцам было написано раньше, чем Послание к колоссянам, но отрицает подлинность Послания к ефесянам. Блик утверждает, что нам не хватает данных, чтобы установить хронологическую последовательность. См. Bleek, Einleitung, p. 461, а также вышедшие после его смерти Lectures on Colossians, Philemon and Ephesians, 1865, p. 7.
1145
По данным Тацита («Анналы», XIV, 27), это землетрясение произошло на седьмом, а по словам Евсевия («Хроники», 01. 210, 4) — на десятом году правления Нерона и затронуло также Колоссы и Иераполь.
1146
В греческой надписи, опубликованной Боэхом и процитированной Лайтфутом, есть такое обращение к Иераполю:
Здравствуй, лучшая земля во всех обширных просторах Азии; Здравствуй, златой город, божественная нимфа, украшенная Полноводными источниками, твоими драгоценными камнями.
1147
Эпиктет (Επίκτητος) — раб, а затем вольноотпущенник Епафродита (который, в свою очередь, был вольноотпущенником Нерона), был значительно моложе Павла и учился сначала в Риме, а после того, как Домициан изгнал из столицы философов, — в Никополе Эпирском, где его рассуждения («Энхиридион») были записаны Аррианом. Как и Сократ, сам он не написал ни одной книги. По признанию Лайтфута, факт его знакомства с Павлом или Епафрасом «разрешил бы не одну загадку». Однако Эпиктет не более знаком с христианством, чем Сенека, чья переписка с Павлом является подделкой, хотя оба они жили в Риме в правление Нерона. Марк Аврелий, живший столетие спустя, преследовал христиан и упомянул о них лишь однажды в своих «Размышлениях» (XI, 3), где объяснял героическое стремление христиан к мученичеству чистым упрямством. Самонадеянная стоическая мораль этих философов, при всей ее безупречности, не столько помогала, сколько мешала им принять христианство, основанное на покаянии и смирении.
1148
В древних рукописях это название читается правильно, Κολοσσού, Colossœ, в отличие от более позднего варианта Κολασσαι, Colassœ. Геродот называет этот город πόλις μεγάλη, а Ксенофонт — ευδαίμων και μεγάλη. В Средние века его называли Χώναι. Теперь от этого города остались лишь руины, в трех–четырех километрах к югу находится современное селение Хонас, где живут христиане и турки.
1149
Деян. 16:6 (τήν Φρυγίαν και Γαλατικήν χώραν); Деян. 18:23.
1150
Кол. 2:1; ср. Кол. 1:4,8–9; Lightfoot, Com., pp. 23 sqq., 238.
1151
Кол. 1:7; 4:12; ср. Флм. 23. Гильгенфельд (р. 663) считает, что Павел основал эти церкви, и использует свое предположение как аргумент против подлинности Послания к колоссянам, в котором утверждается обратное. Однако мошенник легко мог бы избежать столь явного противоречия.
1152
Кол. 4:16: τήν έκ Λαοδικείας ίνα και ύμεΐς άναγνώτε. Сокращенная фраза, означающая «письмо, оставленное в Лаодикии, которое вы там возьмете». См. Bleek, Lightfoot.
1153
Сведения о колосской ереси я почерпнул в основном у Неандера (I, 319 sqq.), в лекциях Блика (pp. 11–19) и в полезном экскурсе Лайтфута (Com., pp. 73–113), который согласуется с данными Неандера и Блика, но более полон. Лайтфут опровергает точку зрения Гильгенфельда (статья Der Gnosticismus и. das N. Test, в альманахе «Zeitschrift für wissensch. Theol.», vol. XIII, pp. 233 sqq.), который утверждает, что данное послание направлено против двух разных ересей: чистого гностицизма (Кол. 2:8–10) и чистого иудаизма (Кол. 2:16–23). См. Hilgenfeld, Einleitung, pp. 665 sqq. Эти два отрывка объединяет фраза τα στοιχεία του κόσμου (Кол. 2:8,20), и впоследствии гностицизм — в более развитой своей форме — являл все ту же странную смесь отдельных черт иудаизма и язычества. См. главу о гностицизме во втором томе.
1154
Слово πλήρωμα, от глагола πληρούν, «наполнять, завершать», встречается в Новом Завете восемнадцать раз, причем тринадцать раз — в посланиях Павла (см. Bruder). Оно обозначает результат действия, на которое указывает глагол, то есть дополненность, завершенность, законченность, совершенство, а в более широком смысле (Ин. 1:16; Кол. 1:19; 2:9) — полноту, изобилие. Как и другие существительные, оканчивающиеся на –μα, оно имеет активный смысл: наполняющая сущность, то, что наполняет (id quod implet, или id quo res impletur). Именно таким образом это слово используется у классических авторов, например, πλήρωμα πόλεως — население города; в Септуагинте в качестве перевода еврейского слова םלא, «изобилие», например, τό πλήρωμα της γης, или τό πλήρωμα της θαλάσσης — то, что наполняет землю или море; и в Новом Завете, например, Мк. 6:43 (κοφίνων πληρώματα); Мк. 8:20 (σπυρίδων πλ.). В пассивном смысле — то, что наполнено (id quod impletur, или impletum est), наполненное вместилище — это слово встречается редко. См. соотв. раздел у Гримма и Робинсона и особенно толкования Fritzsche, Ad Rom., II, pp. 469 sqq., и Lightfoot, Coloss., pp. 323 sqq.
1155
В этом отрывке оно равнозначно понятию πλήρωσις, legis observatio.
1156
Кол. 2:9, τό πλήρωμα της θεότητος, deitas, Божество, а не θειότητος, divinitas, Божественность. Бенгель замечает: «Non modo divinœ virtutes, sed ipsa divina natura». Так же считает Лайтфут.
1157
Или, согласно другому возможному чтению, ό μονογενής θεός, единородный Бог.
1158
Деян. 20:28. В некоторых лучших рукописях (К, В, Vulg. и др.) значится «церковь Бога». Этот же вариант предпочли Уэсткотт и Хорт и создатели английской Revised Version; однако создатели американской Revised Version, как и Тишендорф, предпочли чтение του κυρίου, которое подтверждается рукописями А, С*, D, Ε и др. и лучше подходит к данному контексту. Павел часто пишет о «церкви Божьей», но нигде не упоминает «кровь Божью». Возможно, как предположил д–р Хорт, слово υιού после τοϋ ιδίου было утрачено в одной из самых ранних копий. См. подробные статьи д–ра Аббота в альманахе «Bibl. Sacra» за 1876 год, pp. 313 sqq. (в пользу чтения κυρίου) и Уэсткотта и Хорта в Greek Test., II, Notes, pp. 98 sqq. (в пользу чтения θεού).
1159
Прекрасный анализ этого послания можно найти в «Толковании» Брауна из серии под ред. Ланге (в переводе д–ра Риддла). Он делит текст на две, а Штир и Олфорд — на три части. См. также четкий анализ д–ра Риддла в Schaff, Popular Com. on the New Test., Ill (1882), p. 355. I. Доктринальная часть, Еф. 1 — 3: Церковь, мистическое Тело Христово, избрана, искуплена и едина во Христе. II. Практическая часть, Еф. 4 — 6: следовательно, все члены Церкви должны жить в единстве, любви, обновленной жизни, во всеоружии Божьем. Но мы должны помнить о том, что это послание не носит строго систематического характера, в нем чередуются богословские объяснения и практические увещания.
1160
Слова έν Έφέσω опущены в Синайском и Ватиканском кодексах. По сообщению Тертуллиана, Маркион сохранил это послание под названием «Послание к лаодикийцам». Д–р Хорт пишет: «Свидетельства рукописей против слов έν Έφέσω надежно подкрепляются транскрипционными данными». Доводы Майера и Вольдемара Шмидта (в 5–м издании толкования на Послание к ефесянам Майера) в пользу этих слов неубедительны.
1161
Так уже во II веке считал Маркион. Однако Майер, в соответствующем разделе, утверждает, что Павел имел в виду другое послание, ныне утраченное, как и послание к коринфянам. Апокрифическое послание к лаодикийцам (Fabricius, Cod. Apocr. Ν. T, I. pp. 873 sqq.), насчитывающее двадцать стихов, — всего лишь подделка, изготовленная на основе других посланий Павла. Оно было запрещено к использованию Вторым Никейским собором (787).
1162
Но вовсе не церковническая книга. Нет ничего более чуждого характеру Павла, чем узкое механистическое и педантичное церковничество, которое держится за шелуху внешних форм и обрядов, ошибочно выдавая их за подлинную внутреннюю суть.
1163
Стих Еф. 5:14 может быть отрывком из древнего гимна, написанного в соответствии с правилами еврейского параллелизма:
Встань, спящий,
И воскресни из мертвых,
И осветит тебя Христос.
1164
В буквальном переводе это предложение, бесспорно, звучит тяжеловесно и неуклюже. Критически настроенные исследователи, такие как Де Ветте, Баур, Ренан, Хольцман, называют стиль Послания к ефесянам многословным, расплывчатым, перегруженным, монотонным и скучным. Но Гроций, первоклассный знаток классической литературы, описывает его (в своем «Предисловии») как чгегит sublimitatem adœquans verbis sublimioribus quam ulla habuit unquam lingua питапа». Харлесс утверждает, что во всем послании нет ни одного лишнего слова и доказывает это в своем талантливом толковании. Олфорд (III, р. 25) замечает: « Поскольку чудесное воздействие Духа вдохновения на человеческий разум нигде в Писании не проявляется с такой очевидностью, как в этом послании, то, чтобы различить сказанное Духом, здесь более, чем где–либо еще, необходим духовный разум». С этой точки зрения Олфорд противопоставляет друг другу толкования Де Ветте и Штира и, пожалуй, несколько переоценивает последнее. Морис пишет: «Каждый должен понимать, что стилю этого послания присуща преизбыточная полнота, как будто разум апостола был не в силах сдержать мыслей, которыми был занят, как будто за каждой высказанной им мыслью тянулся светящийся шлейф, от которого она не могла оторваться» (Maurice, Unity of the N. T., p. 535). Епископ Эликот говорит, что трудные вопросы, затронутые в первой главе, «настолько велики и настолько глубоки, что даже самый точный язык и самый тонкий анализ окажутся слишком бедными и слабыми, чтобы передать мощь и полноту столь величественных выражений и столь невыразимо глубоких мыслей». Д–р Риддл отмечает: «Именно величие этого послания делает его таким трудным для восприятия; кажется, что мысль борется со словами, которые, по–видимому, не способны в полной мере передать трансцендентную идею».
1165
Лерднер, Креднер, Майерхоф, Хофман и Реусс считают, что очередность была обратной. Они опираются на Кол. 4:16, где говорится о «послании из Лаодикии», и полагают, что Павел имеет в виду циркулярное Послание к ефесянам. Но Павел мог это написать в расчете на будущее. С другой стороны, оборот και ύμεΐς («и вы, так же как и те, кому я только что написал») в Еф. 6:21, если сравнить его с Кол. 4:7, подтверждает противоположный вывод (как демонстрирует Харлесс, Com., р. Их). Реусс полагает, что из двух писем на одну тему второе, скорее всего, будет короче. Но чаще всего случается наоборот — второе издание книги, как правило, объемнее первого. Де Ветте, Баур, Гильгенфельд и Хольцман полагают, что Послание к ефесянам — это Послание к колоссянам, переписанное и дополненное (Umarbeitung и Ueberarbeitung) кем–то из учеников Павла.
1166
«Non est cuiusvis hominis, — пишет Эразм, — Paulinum pectus effingere; tonat, fulgurat, meras flammas loquitur Paulus» (Annot. ad Col. 4:16).
1167
Де Ветте первым назвал Послание к ефесянам более подробным изложением (wortreiche Erweiterung) подлинного Послания к колоссянам, написанным неким учеником Павла. См. DeWette, Introd. to the New Test., 1826 (6–е изд. Месснера и Люнемана), 1860, pp. 313 sqq., и в особенности его же толкование Послания к ефесянам (1843 и 1847). Он основывал свои сомнения главным образом на очевидной зависимости Послания к ефесянам от Послания к колоссянам и не сумел оценить его оригинальность и глубину. Майерхоф первым (1838) объявил Послание к колоссянам позднейшим сокращением Послания к ефесянам, которое он считал подлинным. Баур (1845), как и его ученик Швеглер (1846), отверг оба послания и приписал их перу некоего представителя поздне–Павловой школы, боровшегося с гностицизмом. Его примеру последовал Гильгенфельд (1870, 1873, 1875). Хитциг предложил компромиссное решение (1870), утверждая, что Послание Павла к колоссянам было расширено и отредактировано тем же автором, который написал Послание к ефесянам. Хольцман усердно развивал эту теорию, пытаясь восстановить оригинальный текст Павла (Holtzmann, Kritik der Epheser–und Kolosserbriefe, Leipzig, 1872). Однако гипотеза о существовании еще одного послания Павла к колоссянам — чистая выдумка. Истории известно лишь одно такое послание. Пфлайдерер (1873, Paulinismus, pp. 370 sq., 434) в основном соглашается с Хольцманом, но полагает, что два послания были написаны двумя разными авторами. По его мнению, Послание к ефесянам знаменует собой переход от старого богословия Павла к новому богословию Иоанна. Ренан и Эвальд признают подлинность Послания к колоссянам, но отказывают в этом Посланию к ефесянам, хотя и относят последнее к более раннему периоду, чем тюбингенские критики (Эвальд называет период с 75 по 80 г.). С другой стороны, подлинность обоих посланий успешно отстаивали Блик, Майер, Вольдемар Шмидт, Браун, Вайсе, Олфорд, Фаррар. Епископ Лайтфут в своем толковании Послания к колоссянам обещает рассмотреть вопрос о его подлинности в толковании Послания к ефесянам, которое, однако, до сих пор не издано. Д–р Сэмюэл Дэвидсон в пересмотренном издании своего «Введения в изучение Нового Завета» (Davidson, Introduction to the Study of the New Test., 1882, vol. II, pp. 176 sqq., 205 sqq.) воспроизводит возражения тюбингенских критиков и добавляет несколько новых, которые не делают большой чести его рассудительности, — например, он утверждает, что Павел не мог писать ефесянам, чтобы те не крали (Еф. 4:28) и не упивались вином (Еф. 5:18), поскольку «христиане Малой Азии были склонны не к злоупотреблению спиртным, а, скорее, к аскетическому воздержанию от вина, и совет, данный Тимофею, вероятно, был бы более уместен: "Употребляй немного вина"» (с. 213). Но как же тогда быть с Посланием к коринфянам, которые терпели среди себя виновного в кровосмешении и бесчестили вечери любви своей невоздержанностью? Как быть с Посланием к римлянам, которое содержит аналогичное предостережение против злоупотребления вином (Рим. 13:13)? И что могло побудить псевдо–Павла возвести напраслину на церковь в Ефесе, если она была исключительно чиста?
1168
Фаррар (II, р. 602): «Было бы весьма удивительно, если бы первое столетие после смерти Христа дало миру совершенно неизвестного автора, который, присвоив имя Павла, изложил бы тайну, которую ему было поручено возвестить, с таким мастерством, какое сам апостол демонстрировал редко и уж точно никогда не превосходил. Каждый, кто изучит дошедшие до нас труды апостольских отцов, будет весьма удивлен той легкостью, с которой писатели из тюбингенской школы и их преемники говорят о существовании «Павлов», живших и умерших в безвестности, хотя своим умом и духовностью они могли сравниться с самим апостолом Павлом и даже превосходили его!».
1169
См. цитаты в Charteris, Canonicity, pp. 237 sqq., 247 sqq.
1170
Это основной довод Де Ветте. См. составленную им таблицу параллельных отрывков: DeWette, Einleitung, §146a (с. 313–318 6–го издания).
1171
Например, αισχρολογία (Кол. 3:8), άνταναπληρόω (Кол. 1:24), είρηνοποιέω (Кол. 1:20), έθελοθρησκεία (Кол.2:23), πιθανολογία (Кол. 2:4); τά επουράνια (Εφ. 1:3,20; 2:6; 3:10; 6:12), τά πνευματικά (Εφ. 6:12), κοσμοκράτορες (Εφ. 6:12), πολυποίκιλος σοφία (Еф. 3:10). Β список необычных слов включили даже άφεσις (Кол. 1:14 и Еф. 1:7), использованное вместо πάρεσις (Рим. 3:25), как будто Павел раньше не знал об отпущении грехов. Хольцман подробнее других изложил филологические доводы. Однако умудренный опытом Реусс (I, с. 112) считает эти рассуждения пустыми, и даже Дэвидсон вынужден признать (II, с. 219), что «чувствования, а равно и манера выражаться (в Послании к ефесянам), как правило, сходны с Павловыми», хотя и прибавляет, что «оба послания выдают руку другого писателя».
1172
Баур, Швеглер и Гильгенфельд (Einleitung, р. 652 sq.).
1173
Евсевий, «Церковная история», III, 32: «Этот же писатель [Егезипп], излагая современные ему события, говорит, что до того времени церковь была как чистая и непорочная дева (παρθένος καθαρά και αδιάφθορος έμενεν ή εκκλησία); пытавшиеся погубить здравое и спасительное благовестив, если и были, то сидели, забившись в свои темные углы (έν άδήλω που σκότει), и оставались в неизвестности. Когда же святой апостольский лик окончил так или иначе свою жизнь и ушло поколение, удостоившееся своими ушами слышать голос Божественной Премудрости, тогда под влиянием лжеучителей, с их обманами, начался разброд и безбожие. Так как не оставалось в живых никого из апостолов, они решили в открытую (γυμνή λοιπόν ήδη τή κεφαλή) противопоставить проповеди истины свое лжеименное знание (гнозис)». См. примечания к этому отрывку, составленные Хайнихеном в его издании Евсевия (Tome III, pp. 100–103).
1174
Этот же Егезипп в «Церковной истории», IV, 22, говорит, что появление еретиков в палестинской церкви произошло сразу после смерти Иакова, и называет некоторых из них последователями Симона Волхва. Егезипп был явно знаком с пастырскими посланиями и заимствовал из них выражения ψευδώνυμος γνώσις, έτεροδιδάσκαλοι, υγιής κανών.
1175
Рационалистическая критическая школа появилась в Германии в лице Землера из Халле в середине XVIII века и достигла расцвета как современная нам тюбингенская школа.
1176
Август даровал Филиппам особую привилегию «jus Italicum», благодаря чему город превратился в миниатюрное подобие римского народа со своими «преторами» и «ликторами» и прочими титулами римских начальников. В таком виде Филиппы появляются в повествовании Книги Деяний (Деян. 16:12–40), где «на каждом шагу мы сталкиваемся с гордостью и привилегиями римского гражданства». См. Lightfoot, pp. 50 sqq., а также работы Брауна и Ламби.
1178
Слово χαίρετε «сочетает в себе прощальное благословение с призывом к радости. Это не только "до свидания" и не просто "радуйтесь"» (Лайтфут).
1179
Бенгель: «Summa Epistolce: Gaudeo, gaudete». Фаррар (II, 423): «Если кто–нибудь сравнит дух, который проявляли самые известные классические авторы во времена бедствий, с тем духом, который посреди гораздо худших несчастий и гораздо более тяжких страданий был свойствен апостолу Павлу, — если он сравнит Послание к филиппийцам с "Печалью" Овидия, с письмами Цицерона из изгнания или с трактатом, который Сенека посвятил Полибию, находясь в изгнании на Корсике, — он сможет увидеть, если захочет, какие перемены христианство произвело в человеческой радости».
1180
Кенотические споры между гессенскими и тюбингенскими лютеранами в начале XVII века и еще более обширная литература по этому вопросу в XIX веке (Томасий, Либнер, Гесс, Годе и др.).
1181
Д–р Браун в Lange, Com., p. 4.
1182
Доводы Баура и Швеглера были опровергнуты Люнеманом (1847), Брюкнером (1848), Решем (1850), Гильгенфельдом (1871) и Реуссом (1875); доводы Хольстена (1875 и 1876) — П. В. Шмидтом (P. W. Schmidt, Neutestam. Hyperkritik, 1880). См. статью Хольцмана в ежегоднике Гильгенфельда «Zeitschrift fur wiss. Theol.» за 1881 г. (pp. 98 sqq.).
1183
Д–р X. Б. Хэкетт, побывавший на месте древнего города, поправляет Майера и других толкователей, говоря, что деревня (Фелиба, или Филибиджек, как пишет Фаррар) все еще существует. См. его перевод толкования на Послания к филиппийцам Брауна (с. 6).
1184
Lightfoot, р. 64. Такая же печальная участь постигла большинство церквей в Палестине, Сирии и Малой Азии, существовавших под губительным игом турков–магометан. Даже Ефес, где столь успешно трудились Павел и Иоанн, ныне представляет собой сплошные развалины.
1185
Одно сомнительное предание гласит, что он был епископом Колосским и принял мученическую смерть во время Нероновых гонений. Аналогичным образом, епископами и мучениками называли Онисима и едва ли не каждого значительного человека в апостольской церкви. По поводу имен, упомянутых в послании, см. Lightfoot, Com. on Col. and Philem., pp. 372 sqq.
1186
Отсюда и добродушная шутка апостола, который в Флм. 11 обыгрывает слова άχρηστος и εύχρηστος: «негоден для тебя, а теперь годен тебе и мне», — а в стихе Флм. 20 обыгрывает имя όναίμην: «успокой мое сердце».
1187
Похоже, что в Флм. 18 имеется в виду реальный проступок, хотя Павел выражается предположительно, ει δέ τι… οφείλει (мягкая замена слова εκλεψεν, «украсть»). Апостол не хотел ранить чувства раба или сердить хозяина, поэтому предложил выплатить долг.
1188
«Евангелие, — пишет Лайтфут (с. 389), — никогда прямо не нападает на институт рабства; апостолы ни разу не называют освобождение рабов насущной необходимостью. Примечательно, что в этом послании апостол Павел воздерживается от каких–либо однозначных предписаний. Кажется, слово "освобождение" трепещет у него на устах, но он ни разу его не произносит. Апостол просит Филимона вновь оказать Онисиму доверие, принять его с любовью, относиться к нему не как к рабу, а как к брату, обращаться с ним с такой же заботой, с такой же любовью, какую он проявляет к самому апостолу, которому обязан всем. По сути, апостол просит Филимона сделать гораздо больше, нежели даровать рабу свободу, но конкретно об освобождении не упоминает. Действия апостола Павла в данной ситуации являются прекрасным примером того, как христианство в целом относилось к рабству».
1189
Текст этих противоречащих друг другу легенд можно найти в Acta Sanctorum Bol., XVI, Febr., II, pp. 857 sqq.
1190
Хэкетт (в толковании Ланге), Лайтфут, Ламби и другие.
1191
См. Lightfoot, р. 383, и Speaker's Com. New Test., III, p. 829.
1192
«Es wird hier, — пишет он, — im Christenthum die schöne Idee aufgefasst, dass die durch dasselbe mit einander Verbundenen in einer wahren Wesensgemeinschaft mit einander stehen, so dass der Eine in dem Anderen sein eigenes Selbst erkennt, sich mit ihm völlig Eins weiss und einer für alle Ewigkeit dauernden Vereinigung angehört» (Baur, Paulus, II, p. 88, 2–е изд.). Гильгенфельд признает подлинность послания: «Der ganze Brief trägt das Gepräge der einfachen Wahrheit an sich und verräth auch in den Wortspielen, vers. 11, 20, die Schreibart des Paulus» (p. 331).
1193
Биографические подробности вы найдете в библейских словарях и толкованиях.
1194
См. свидетельства в Kirchhofer, Quellensammlung, в переводе Чартериса (Charteris, Canonicity, pp. 255–268). Ренан находит некоторое сходство между Первым посланием Климента Римского (с. 44) и Вторым посланием к Тимофею (например, употребление слова άνάλυσις в значении «смерть»), но полагает, что оба автора использовали один и тот же источник, излюбленный язык римской церкви, а также что человек, сфабриковавший пастырские послания, вероятно, пользовался некоторыми подлинными посланиями Павла: «Quelques passages de ces trois épîtres sont d'ailleurs si beaux, qu'on peut se demander si le faussaire n'avait pas entre les mains quelques billets authentiques de Paul» {«Некоторые отрывки из этих трех посланий так прекрасны, что невозможно не задать вопрос, не было ли в руках у изготовителя подделок каких–нибудь подлинных произведений Павла»} (L'Église chrét., p. 95).
1195
Баур и Гильгенфельд (Einleit., р. 764) считают, что эти послания были написаны в 150 г. (после Маркиона, 140) из Рима. Но эта гипотеза нереальна и основана на неправильной экзегезе. Пфлайдерер, представитель той же тюбингенской школы, датирует это послание периодом правления Траяна, а другие два — периодом правления Адриана. Более того, он цитирует отрывки 2 Тим. 1:15–18 и 2 Тим. 4:9–21 как фрагменты подлинного послания Павла. См. также Holtzmann, р. 271.
1196
Так полагают Шрадер, Визелер, Рейтмайр. Реусс придерживался такого же мнения (Gesch., 1875, 5–е издание), но отказался от него во французском издании своего толкования посланий Павла (1878).
1197
Так полагают Феофилакт, Экумений, Ашер, Пирсон, Тиллемон, Неандер, Блик, Руффе, Ланге, Фаррар, Пламптре, Лайтфут и др.
1198
Освобождение Павла из первого римского заключения и его путешествие в Испанию признают такие критики, как Эвальд и Ренан.
1199
Лучшие толкователи понимают под αντιθέσεις της ψευδωνύμου γνώσεως просто богословские положения, которые еретики выдвигали против здравого учения (ср. 2 Тим. 2:23; Тит. 1:9). Так считают Де Ветте, Маттис и Визингер. Хофман и Хутер отождествляют их с κενοφωνίαι и λογομαχίαι (1 Тим. 6:4). Хольцман (с. 131) также отвергает толкование Баура.
1200
Хольцман, с. 127; а также Липсиус, Шенкель, Пфлайдерер.
1202
Так звучат остроумные рассуждения Баура и Ренана (L'Egl. chret., pp. 85, 94 sqq.). См. подробный анализ в Holtzmann, ch. XI, pp. 190 sqq.
1203
1 Тим. 1:3; 3:14; 2 Тим. 4:9,21; Тит. 1:5; 3:12. См. выше, §61. Этот факт признают и беспристрастные авторы–англикане: декан Олфорд, епископ Лайтфут, декан Стэнли и декан Пламптре (Schaff, Com. N. Т., III, p. 552). Я процитирую слова каноника Фаррара (St. Paul, II, р. 417): «Если бы пастырские послания содержали четкую апологию епископальной системы II века, уже одно это было бы достаточным доказательством их подложности; но полное отсутствие чего–либо подобного является одним из сильнейших доказательств того, что они относятся к апостольской эпохе. Слова "епископ" и "пресвитер" все еще синонимичны, как и на всем протяжении Нового Завета… Тимофей и Тит исполняют обязанности, которые мы сегодня назвали бы епископскими, но "епископами" они не называются. Их функции носили временный характер, и они выступают в роли всего лишь полномочных представителей апостола язычников. К епископам, которых назначают Тимофей и Тит, также не заметно никаких особых претензий. Предъявляемые к ним требования носят почти исключительно нравственный характер». См. также интересные наблюдения проф. Уэйса (Speaker's Com. on the N. Т., III, p. 764), который справедливо говорит, что церковное устройство в пастырских посланиях представляет собой промежуточный этап между пресвитерианским епископатом раннеапостольской эпохи и епископатом, сформировавшимся после смерти апостолов.
1204
Шлейермахер первым выдвинул этот филологический тезис, ограничив его рамками Первого послания к Тимофею. Ко всем трем посланиям его применил Хольцман (Holtzmann, ch. VI, pp. 84–118). Я приведу результаты его анализа. Всего пастырские послания насчитывают 897 слов. Из них 169 представляют собой Hapaxlegomena и больше нигде не встречаются в Новом Завете:
а) 74 слова в Первом послании к Тимофею, в том числе άγαθοεργεΐν, άγνεία, άδηλότης, άνδραποδιστής, άνδροφόνος, έτεροδιδασκαλεΐν, θεοσέβεια, καταστολή, πλέγμα, πορισμός, φιλαργυρία, ψευδολόγος, ψευδώνυμος.
б) 46 во Втором послании к Тимофею, в том числе αγωγή, άθλεΐν, βέλτιον, μεμβράνα, όρθοτομεΐν, πραγματεία, φιλόθεος.
в) 28 в Послании к Титу, в том числе αιρετικός, άκατάγνωστος, άφθορία, άψευδής, καλοδιδάσκαλος, ματαιολόγος, πρεσβύτις, σωτήριος, φιλάγαθος, φίλανδρος (παλινγενεσία, Тит. 3:5, встречается также в Мф. 19:28, но в другом значении).
г) 21 в двух или трех пастырских посланиях, например, διάβολος (в качестве прилагательного), ανόσιος, διδακτικός, κενοφωνία, νομίμως, παραθήκη, γενεαλογία, εύσεβώς.
1205
Фаррар (II, ρ. 611) утверждает, что в Послании к римлянам есть не менее 111 уникальных слов, в посланиях к коринфянам — 186, в Послании к галатам — 57, в Послании к филиппийцам — 54, в Послании к Филимону — 6. Уникальный словарь Луки особенно богат: по наблюдениям Хольцмана (с. 96), он использует 34 слова, которые встречаются в пастырских посланиях, и еще 82 слова, которых вообще нет в посланиях Павла.
1206
Фаррар (II, р. 611).
1207
Пфлайдерер пишет: «Die kirchliche Lehrrichtung der Hirtenbriefe ist eine von der altpauUntschen sehr weit verschiedene. Von den eigenthümlich paulinischen Lehren über Gesetz und Evangelium, über Werke und Glauben finden sich in unseren Briefen nur abgeblasste Reste, die fast wie feststehende überlieferte Formeln klingen, während das Glaubensbewusstsein ein anderes geworden ist» (Protestanten–Bibel, p. 834). В этом резком и несправедливом суждении он забывает, что данные послания носят пастырский, а не богословский характер.
1208
Такие отрывки, как 1 Тим. 1:15–17; 2:1,4–6,8; 3:2,16; 4:1,4,7,10,15; 5:8,17,18,22; 6:6,9–12; 2 Тим. 1:6; 2:11–12,19,22; 3:12,16–17; 4:2,6–8; Тит. 1:7,15; 2:11; 3:5–6.
1209
См. примечания в конце этого раздела.
1210
Евр. 9:8, «доколе стоит прежняя скиния» (της πρώτης σκηνής έχούσης στάσιν); Евр. 9:6, «всегда входят [είσίασιν, а не входили] священники»; Евр. 8:4; 13:10; 6:8; 8:13; 10:25,27; 12:27. Те, кто полагает, что это послание было написано после разрушения Иерусалима, лишают глаголы настоящего времени их естественного смысла и значения.
1211
Предположение о том, что автор был не вполне знаком с иудейскими обрядами, беспочвенно, и его нельзя использовать как аргумент в пользу или против авторства Павла. В оригинальном тексте стиха Евр. 10:11 речь идет не о первосвященнике, а о простом священнике (ιερεύς), в стихе Евр. 7:27 говорится не о том, что первосвященник приносит ежедневные жертвы, а о том, что он нуждается в ежедневном покаянии. Автор помещает золотую кадильницу (жертвенник курения) во Святое–святых (Евр. 9:4), но таково, по–видимому, было общепринятое мнение, об этом упоминается и в Апокалипсисе Варуха. См. статьи Гарнака в альманахе «Studien und Kritiken» за 1876 год (р. 572) и У. Р. Смита в «Британской энциклопедии» (xi, р. 606).
1212
См. Carpzov, Sacrœ Exercitationes in Ер. ad Heb. ex Philone Alex. (Helmstadii, 1750); Riehm, pp. 9 sqq.; Hilgenfeld, Einleit., p. 384; Pfleiderer, Paulinismus.
1213
Сам автор называет это послание λόγος παρακλήσεως, Евр. 13:22; ср. Евр. 12:5; 6:18.
1214
См. примечание II в конце этого раздела.
1215
Такого же мнения придерживаются Де Ветте, Толук, Тирш, Дилич, Люнеман, Рим, Молль (в «Толковании» Ланге), Ланген, Вайсе.
1216
Так полагают Экумений, Лайтфут, Ланге, а также Гримм (sub verbo): «Omnes de Judœis sive aramaice sive grœce loquentibus Christiani».
1217
Эбрард. Мултон, напротив, полагает, что послание было адресовано какой–то другой палестинской церкви и что Иерусалим исключается стихом Евр. 2:3.
1218
Визелер (который добавляет маловероятную ссылку на храм Онии в Леонтополе), Креднер, Баур, Гильгенфельд, Кёстлин, Реусс, Бунзен, Конибеар и Хаусон, а также Пламптре.
1220
Ветстейн, Олфорд, Хольцман, Куртц, Цан, а также Ренан, который полагает (L'Antéchrist, р. 211), что это послание было написано Варнавой из Ефеса и адресовано римской церкви, почему первые сведения о нем и появились в Риме.
1221
А. Б. Дэвидсон (Ер. to the Hebr., 1882, p. 18).
1222
Цан связывает стихи Евр. 10:32–34 с Нероновыми гонениями, но эта возможность исключается стихом Евр. 12:4: «Вы еще не до крови сражались» (μέχρι αίματος). Гарнак находит в тексте и следы гонений Домициана, что еще более маловероятно.
1223
Лерднер, Тирш, Линдсей, Буллок (Smith, В. Diet., II, р. 1028, амер. издание) и другие датируют Послание к евреям 63 г.; Де Ветте, Молль и Ланге — периодом между 62–м и 66–м (между смертью Иакова и началом Иудейской войны); Эбрард — 62–м; Визелер (Wieseler, Chronol. des Ар. Zeitalters, p. 519) — июлем 64–го; Стюарт и Толук — примерно 64–м; Вайсс — 65–м («bald nach der Mitte der sechsziger Jahre»); Гильгенфельд — периодом между 64–м и 66–м; Дэвидсон (Davidson, Introd., I, p. 222, исправленное издание) — 66–м; Эвальд — 67–м; Ренан и Кей — 65–м. С другой стороны, Цан называет 80 г., Хольцман и Гарнак — 90–й, Фолькмар и Кейм — период со 116 по 118 г. Эти поздние даты попросту невозможны — не только из–за внутренних особенностей текста и упоминания о Тимофее, но и в силу того, что Климент Римский, писавший около 95 г., был прекрасно знаком с Посланием к евреям.
1224
Данное предположение, основанное на словах οί από της Ιταλίας (Евр. 13:24), носит спорный характер, поскольку в рамках эпистолярного жанра эти слова могут означать, что автор в тот момент находился за пределами Италии или в Италии (на что более ясно указывал бы оборот έν Ιταλία или οί έξ). Братья могли быть беженцами из Италии (как утверждает Блик). Но последний вариант выглядит более естественно, и на нем настаивает Феодорит, для которого греческий язык был родным. Толук и Эбрард цитируют фразы οί από γης и οί από θαλάσσης, «путешествующие по морю и по суше», и фразу из Полибия, οί από τής' Αλεξανδρείας βασιλείς, «александрийские цари». Еще более уместна цитата из Псевдо–Игнатия (Послание к Герону, 8), которую приводит Цан (см. его издание трудов Игнатия, р. 270, 12): ασπάζονται σε… πάντες οί άπό φιλίππων έν χριστά), ότεν καί έπέστειλά σοι.
1225
Β Синайском кодексе и кодексе С это послание озаглавлено «К евреям», кодекс А добавляет «из Рима», кодекс К — «из Италии». С. Дэвидсон считает, что оно было написано из Александрии; Ренан склоняется в пользу Ефеса, где, по его мнению, тогда находились Варнава и некие беженцы из Италии, а тюрьма, в которой сидел Тимофей, вероятно, находилась в Коринфе (L'Antechrist, р. 210).
1226
Я рекомендую подборку святоотеческих свидетельств в Charteris, Canonicity, pp. 272–288; объективное и исчерпывающее рассмотрение проблемы в целом можно найти в обширном толковании Блика (I, pp. 82–272), а также в толковании Олфорда (vol. iv, part I, pp. 1–62).
1227
Фон Хофман (из Эрлангена) — практически единственный ее сторонник в Германии; епископ Вордсворт и д–р Кей — в Англии. В числе прочих сторонников авторства Павла следует упомянуть Оуэна (1668), Милля (1707), Карпцова (1750), Бенгеля (1752), Сайкса (1755), Э. Крамера (1757), Шторра (1789) и в особенности образованного и проницательного ученого–католика Хуга (Hug, Einleitung).
1228
Д–р Бизенталь попытался доказать эту теорию, сделав обратный перевод послания на еврейский язык («Das Trostschreiben des Ар. Paulus an die Hebräer», Leipz., 1878). Ho подобные доводы ничуть не более убедительны, чем перевод всего Нового Завета на еврейский язык, сделанный Диличем. Такие удачные фразы, как πολυμερώς και πολυτ–ρόπως (Евр. 1:1) или έμαθεν άφ' ών έπαθεν την ύπακοήν (Евр. 5:8), попросту нельзя адекватно перевести на еврейский.
1229
συνθέσει της λέξεως έλληνικωτέρα (Евсевий, «Церковная история», VI, р. 25).
1230
τίς δε ό γράψας την έπιστολήν, τό μέν αληθές θεός οίδεν.
1231
«Pauli Apostoli epistolœ tredecim, ejusdem ad Hebrœos una».
1232
Кальвин: «Scriptor unum se ex apostolorum discipulis profitetur, quod est a Paulina consuetudine longe alienum». И по поводу стиха Евр. 2:3: «Hic locus indicio est, epistolam a Paulo non fuisse compositam» и т. д.
1233
Как об этом писал Кальвин: «Ipsa docendi ratio et stilus alium quam Paulum esse satis testantur». По этому вопросу см. ценную работу Рима (Riehm, Lehrbegriff) и соответствующие главы в работах по новозаветному богословию; также Kurtz, Com., pp. 24 sqq. Параллелизмы, на основании которых д–р Кей опровергает этот аргумент в Speaker's Com., pp. 14 sqq., подтверждают лишь то, с чем и так никто не спорит, — принципиальную согласованность Послания к евреям с посланиями Павла.
1234
См. доказательства в Bleek, vol. I, pp. 338–375. Некоторые толкователи просто закрывают на это глаза, см. Speaker's Сот., р. 13.
1235
Что касается остальных друзей Павла, кандидатура Тимофея исключается упоминанием о нем в Евр. 13:23. Кандидатуры Марка, Димаса, Тита, Тихика, Епафродита, Епафраса, Аристарха, Акилы, Иисуса Иуста никогда не выдвигались. В пользу Силуана, или Силы, ссылаясь на его видное положение (Деян. 15:22,27,34,40; 16:19; 1 Пет. 5:12), высказывались Бёме, Минстер и Рим (pp. 890 sqq.).
1236
Тертуллиан, Ульман, Визелер, Тирш, Ритчль, Ренан, Цан. У. Р. Смит (в «Британской энциклопедии») также склоняется к кандидатуре Варнавы.
1237
Климент Александрийский (который, однако, ошибочно считал Луку всего лишь переводчиком послания), Кальвин, Гроций, Крелль, Эбрард, Дилич, Доллингер. Эбрард полагает, что Лука написал это послание от имени и по поручению Павла, который сообщил ему общий план и основные мысли. В такой форме гипотеза об авторстве Луки наиболее приемлема, однако она не объясняет богословские расхождения.
1238
Дилич преувеличивает значимость филологических доводов; надуманные или натянутые аналогии скорее компрометируют подобную точку зрения, чем свидетельствуют в ее пользу. См. критические замечания Люнемана (pp. 24–31).
1239
Субъективное мнение, которое Ориген высказывает (Κλήμης ό γενόμενος επίσκοπος Ρωμαίων έγραψε τήν έπιστολήν) наряду с гипотезой об авторстве Луки. Было подхвачено Эразмом и Биспингом.
1240
Лютер, Озиандер, Нортон, Землер, Блик, Толук, Креднер, Реусс, Бунзен, Гильгенфельд, Ланге, Молль, Кендрик, Олфорд, Люнеман, Куртц, Сэмюэл Дэвидсон, А. Б. Дэвидсон. Гипотеза об авторстве Аполлоса пользовалась наибольшей популярностью до тех пор, пока в последние несколько лет Ренан, Цан и У. Робертсон вновь не привлекли внимание к гипотезе об авторстве Варнавы. Рим колебался между Аполлосом и Силуаном, но в результате обстоятельной и здравой дискуссии, как и Ориген, смиренно признался в своем невежестве (с. 894).
1241
Послание к коринфянам, гл. 47.
1242
Άποκάλυψις Ιησού Χριστού, Отк. 1:1. Самое древнее название, в Синайском кодексе, звучит так: αποκαλυψις ιωανου. Позднейшие рукописи добавляют слова τού αγίου, τού θεολόγου и т. п.
1243
«Tot verba, tot mysteria». — «Niemand weiss, was darinnen steht». Цвингли никогда не подтверждал свои учения цитатами из Откровения.
1244
Поразительно, как много вздора, ложных хронологий и пророчеств люди связывали со словами Апокалипсиса. Проповедник Роберт Саут — кальвинист, но при этом страстный противник пуританства — говорил, что «чем больше люди изучают книгу, именуемую Откровением, тем меньше ее понимают, поскольку она или притягивает к себе безумцев, или сама сводит человека с ума» (Robert South, Serm., XXIII, vol. I, p. 377, Philad., 1844). Иногда это высказывание ошибочно приписывают Кальвину, однако он относился к Апокалипсису с большим уважением и свободно ссылался на эту книгу в своих богословских трудах, хотя из скромности или из мудрости не пытался ее истолковывать.
1245
Отк. 4:11; 5:8–14; 7:12–17; 11:15; 14:13; 15:3; 19:1–2,6–7.
1246
Гердер: «Как много текстов в пророческих книгах непонятны с точки зрения их соотношения с историей, и все же эти отрывки, которые содержат божественную истину, наставление и утешение, являются манной для всех сердец и всех времен. Разве не так же должно обстоять дело с книгой, которая подытоживает слова почти всех пророков и апостолов?».
1247
DeWette, Zur Einleit. in die Offenb. Joh., p. 1. В переводе сокращена.
1248
Проф. Годе сопоставляет Апокалипсис и ветхозаветную Песнь песней, которую он считает драматической поэмой, и называет Апокалипсис Песнью песней Нового Завета, а Песнь песней — Апокалипсисом Ветхого. Но я не считаю это сравнение уместным. Эйхгорн называет Апокалипсис обыкновенной трагедией, состоящей из пролога, трех действий и эпилога.
1249
См. Lücke, pp. 66–345; Lange, pp. 6 sqq.; Hilgenfeld, Die jüdische Apokalyptik (1857); Schürer, N. T'liche Zeitgeschichte (1874), pp. 511–563.
1250
Годе: «Апокалипсис — это драгоценный сосуд, в котором хранятся сокровища христианской надежды для всех веков Церкви, но в особенности для Церкви под крестом» (с. 297). Д–р Чемберс: «Эта загадочная книга написана не для того, чтобы убедить неверующих, или продемонстрировать божественное присутствие, или удовлетворить страстное желание человека заглянуть в будущее, а для того, чтобы назидать учеников Христовых во все века, раскрывая суть и природу земных конфликтов, готовя их к испытаниям как не чуждому для них явлению, утешая их перспективой грядущей победы, уверяя их в полной власти Бога над всеми и над всем и указывая им на тот последний миг, когда они пройдут через жемчужные врата, чтобы уже никогда из них не выйти» (с. 15).
1252
См. свидетельства в Charteris, Canonicity, pp. 336–357; а также в толкованиях Люке (pp. 419–887), Олфорда (iv, pp. 198–229), Ли (pp. 405–442) и др.
1253
Таково почти единодушное мнение тюбингенских критиков, а также их сторонников в Англии и материковой Европе.
1254
См. Отк. 1:10 и 1 Кор. 14:15. Помимо работ, упомянутых в начале этого раздела, см. свидетельство д–ра Вайсса, который в своем талантливом сочинении «Жизнь Иисуса» (Weiss, Leben Jesu, 1882, I, pp. 97–101) рассматривает различия между двумя книгами и приходит к выводу, что обе они написаны одним и тем же лицом — апостолом Иоанном. «Да, — говорит он, намекая на важное признание д–ра Баура, — четвертое евангелие действительно представляет собой "возвышенный Апокалипсис", но не потому, что некий интеллектуальный герой II века пошел по стопам провидца Апокалипсиса, а потому, что Сын грома, написавший Апокалипсис, возмужал и под влиянием Духа и водительством свыше стал мистиком, а пламя его юности догорело, превратившись в жар святой любви».
1255
Болыная часть старых толкователей, а также несколько новых: Эллиотт, Олфорд, Хенгстенберг, Эбрард, Ланге, Хофман, Годе, Ли, Миллиган и Уорфилд (Schaff, «Encycl.», III, p. 2035). Сам я прежде отстаивал более позднюю дату (Schaff, Hist, of the Ар. Church, 1835, pp. 418 sqq.).
1256
Раннюю датировку принимают или отстаивают Неандер, Люке, Блик, Эвальд, Де Ветте, Баур, Гильгенфельд, Реусс, Дюстердик, Ренан, Обэ, Стюарт, Дэвидсон, Коульс, епископ Лайтфут, Уэсткотт, Хольцман, Вайсс; среди ранних авторов — Алькасар, Гроций, Хэммонд, Абаузит и Джон Лайтфут.
1257
Светоний, «Жизнь Веспасиана», гл. 1: «Rebellione trium principum et caede incertum diu et quasi vagum Imperium suscepit firmavitque tandem gans Flavia».
1258
Так утверждают Блик (с. 121), Люке (2–е изд.), Бёмер, Вайсе, Дюстердик (предисловие, с, 55 и далее, толкование на Отк. 13:3 и Отк. 17:7–14).
1259
Так полагают Эвальд, Реусс, Баур и др. См. ниже.
1260
См. главу VI, §§37–38, и, в особенности, красочное описание этих ужасных лет, составленное Ренаном (Renan, L'Antéchrist, ch. xiv, pp. 320–339), которое я бы здесь с удовольствием процитировал, не будь я так стеснен размерами книги. Факты, которые он приводит, подтверждены свидетельствами языческих и еврейских авторов — прежде всего, Тацита, Светония, Страбона, Плиния, Иосифа Флавия и др.
1261
См. Alford, Com. iv, 245 sqq.; Elliott, vol. IV; Sam. Davidson, Introd. to the N. 7\, l8t ed., vol. III, p. 619 (пересмотр, издание — vol. II, p. 297); Lee, Com., p. 488. Дэвидсон добавляет четвертый класс, «крайних футуристов» (в противоположность «простым»), которые относят всю Книгу Откровение, включая главы Отк. 2 и Отк. 3, к последним временам. Ли, как и Люке, называет «непрерывное» толкование «историческим», но этот термин больше подходит первой группе толкователей, которых называют претеристами. Ли (р. 491) тоже добавляет к трем подходам четвертый, «духовный», и считает его главными сторонниками Августина (его сочинение «О граде Божьем» как первый труд по философии истории), фон Хофмана, Хенгстенберга, Оберлена и Эбрарда. Этот подход соответствует тому, что Оберлен называет reichsgeschichtliche Auslegung.
1262
Например, Гердер в наводящей на серьезные размышления книге ΜΑΡΑΝ ΑΘΑ, das Buch von der Zukunft des Herrn, des N. Testaments Siegel (Riga, 1779). До него такое антииудейское толкование предлагали Абаузит из Женевы (1730), который соотносил Апокалипсис с правлением Нерона, и Ветстейн (1752), а впоследствии Хартвиг (1780) и Цюллиг. Последний автор в своем серьезном труде, посвященном Откровению (Stuttgart, 1834, 1840, в 2 т.), соотносит его исключительно с историей иудейского государства.
1263
В современном понимании — ко времени до или после второго пришествия Христа. — Прим. изд.
1264
α=1, β=2, ρ=100, α=1, ξ=60, α=1, s" =200; всего 365. До наших дней сохранилось огромное количество камней, на которых высечено это слово, так называемых «жемчужин Абраксаса». Обычно происхождение этого слова связывают с Василидом или его последователями.
1265
Ί=10 + η=8 + σ=200 + о=70 + υ=400 + σ=200. Итого: ίησουσ = 888. См. Послание Варнавы, гл. 9, и Сивиллины книги, I, 324–331.
1266
Но даже нелепость этих благочестивых домыслов бледнеет перед абсурдными рассуждениями Фолькмара (Volkmar, Com. on the Арос, 1862, р. 197), который доводит мнимую враждебность Иоанна к Павлу до совершенной крайности и относит слово «лжепророк» (Отк. 16:13; 19:20) к апостолу язычников, поскольку тот (Рим. 13) учил, что всякая душа должна быть покорна правившему в то время Нерону (то есть зверю)! Даже Гильгенфельд (Einleit., р. 436) и Сэмюэл Дэвидсон (I, р. 291), которые тоже связывают образ зверя с Нероном, протестуют против столь нечестивого вздора.
1267
См. Lee, Com., p. 687. Адам Кларк считал этот аргумент неоспоримым.
1268
«Против ересей», кн. V, §3 и 4. Иосиф Флавий из благоразумия и уважения к своим покровителям, императорам династии Флавиев, воздержался от толкования четвертого зверя и камня, оторвавшегося от горы в видении Даниила. («Иудейские древности», х, 10, §4.) По этому поводу Хаверкамп замечает: «Не следует удивляться и тому, что он не интересовался будущим; ибо он не хотел раздражать римлян разговорами о разрушении того города, который они называли вечным».
1269
Рассуждая дальше, они видели бы антихристианского зверя в средневековой Германской (так называемой Священной Римской) империи, которая сопротивлялась папской власти, в империализме Наполеона, в российском царизме, в современной германской империи (антипапской Cultur–Kampf), да и в любой светской державе, которая враждебна интересам римской иерархии и «не желает идти в Каноссу». Такое понимание было бы прямой противоположностью традиционному протестантскому толкованию.
1270
D=500 + 1=1 + C=100 4–L=50 + V=5 + V=5 = 666.
1271
Численное значение слова Καισαρσεβαστον составляет 20+1+10+200+1+100+200+5+2+14–6+70+50, итого 666.
1272
См. процитированное выше эссе (с. 388) и статью об Откровении в «Энциклопедии» Джонсона (Johnson, «Cyclopaedia», III, pp. 1606 sqq.).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iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAcgAAAA/BAMAAACWb0XMAAAAMFBMVEX////39/fx8fHk5OTU1NTF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iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAd8AAAHSBAMAAABfsNy1AAAAMFBMVEX+/v74+Pju7u7c3NzLy8u4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iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAeAAAAFLBAMAAAD8IUKLAAAAMFBMVEX////5+fnt7e3c3NzMzMy4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iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAeAAAAF2BAMAAABExVb4AAAAMFBMVEX+/v739/ft7e3c3NzOzs7F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iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAeAAAAEgBAMAAACeEr0SAAAAMFBMVEX////39/fv7+/U1NS+vr6t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==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iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAeAAAAGZBAMAAACj1/+vAAAAMFBMVEX+/v74+Pjs7Ozc3NzLy8vA
wMC1tbWjo6OUlJSDg4N1dXVgYGBRUVE8PDwqKioNDQ2ybGVLAABI/ElEQVR4nO2dB0BTV/v/TwbZ
CUF9O2yFC9i6kwjuQVK1ah1Atba2VYm1tVZZrVoVGanWijjAURUcpE4ICGhVFFCiWAcEiHuwAigi
I0jY+3+TkEBIwkgu/YX3/X9bk5N77vPc8+F57rnnntx7AwbPQEoAAAwAWA5QiAX/Z5KKlrZXWXNZ
c7uPLS0tZVJps7ygfC9rkZa1rlXW0iJfQ77O/4mac+B/LS3Zzc0tZdlZZVnZpdml8EtWm9qXW/UA
AEGkqCQzU9SqtJJrJaLMbPnnhJQ0aak0W5qa3XAts6w0vTRBKi0RwcCiVBg3NUsqTS9NEZWKmjOz
4PXgj43pqVLYViQtSysViWAXqSJRtjS7RO42Mw3+2CgSwQ7km0ktkYpEiTlwKUW+DF4Frs9R1GTK
yyXwe7a8plSUIrfPTFW2DnbUnJbTIkqPT0jOam6SXk9PSM5MaMrJycxphHkzRC0lyU2ZOc0l2dKy
zJam7NKWnLJMkZxBWlKW2iwquQkDP7Szt7O1b5WdPVycryj2h5e3Luwvf7Htr/igXlW5uvLNtu21
ncbk2xulhe3K48bmqxZ+Yb9yof1Y+5kr7FfYj10Bv46ZufKHL1cuHPP9zBkrV8xcOXNlR/nC/36V
F/ach4FjtLKcjNTuou3aCAkNNyWqCtQLMDBfq940gcWGm6qByRdh4CCtetMEFhpuqgamyIG1Hf3X
AVNVBZocWDtVTBPYAGc2rUMBNbCeCFO1lhio/2vgY2+V72ogqu4ImyZwazvniexFf/kmXCilDyqQ
pnnn7/E8lsZDS5/TsaK7Hz7YtSoJk0xIPZAyKsj7FqNAylPYUD5MSfL52yxFxLio87BEQaqNvRBh
dCXJzfOqlZ04HhBjQ55fFYd+VMGGQLylJ6hiLuEfx9QTK5dicqs2n7nPHsGPhhRGZPL5+AeO1nnJ
FN3AphlhpTOcBO0BXMzPsCLtCCcnXJh9s8y21o8OIt1ZoID59UkpumWQLBxw6m5QeJQdJ8uUplQS
3yGI4hkTS+5xhCED2oiQhIpXnAQ4ASfz4IqoPav4BD4h0wmKSmSBqGgukD4jZvhiUsNlcQBkFVA9
yYdFLkpTColP4ZF5eoE7iXB8jw7/iAJLFK8YGSYQ8jFnvU4hPucTYgg1VrZPrVhAQBKDAkCudMDE
VlbsAtyXPpP4tDnVVkpTMolP5FOnBbUDxvr/gQ8DAeFcRX3bVswE4e+fXv2nQAC8BLMEgknPiz6P
POW19hT4EmBCBGDg6dW8uWe/EZwcdgYj2D/8ZADvmxBPPcDD79kEe64W7A3hkE6HCPwvzzkxVHAC
BAggIBCEg6EAKwgfLjhDSJ4tCP9mrWD4Ca8vBQJ6O/vWP3XU7qGFlYERL6XH9+QzcilVHlEVfnCn
tScI0wAsywNX5T+qZRz+u56Z/zrSUubirASm5qELj468m9EGjKn13Tk8aJlLR2B00agJuS7LaxxY
R/3sKx3cg64NPLHTaXgxyALMtTWAlOvx/QN2bcadp6N+qfGYHBM6ptKJoxsY9XqK99477D9yj9Hx
lUU1NRXMmKKpMcBjjQQcX1QDAiHU03jyzSM7h5Z5BDo5N1BiXOwrHaF2DoTKN9xaMJs1dpHFogVm
37273GzB2OncsSzUhi8A+gvwLnfxp7/0X4ve0G8bhjXkZ+wv45WNIeN+BkN/3uW/Zw0MHKlsVT6x
ElU+iebcARgkjx0ijOYU2tLHM0H+n1MXNpqzcMyRAJPOYi6vBjhh+iQebm/Y5Lc4caXV1/vKsJXM
do0UtnOEhXsbaJn5zyxvupnkO8mfkkDem1FBwOk9MZgPXoE0Hjjvhb888yXYaEWwGl9H/MuJnr+t
fYQlwGApgb4D2PmnYGDlWDofvAX5sylawKKoma/dOCVRrJkMIBVSvVytIMCUQkTXIFxjFcAVuk/i
AXCHIMa8bXpBDGeD6PR2wO3bCPc2foBpHp/nd329BCNBV0Xy2DkwcI4QOIJX2FiJHLjlkwoArIC5
VzCpIYde1v4PZszQUt0LUw7AwOJW4Jco2Tpt4MeUy/VUzivK5V+Z9Lxf51cupXGwzA/2WmbK8DGV
AFdPnRhjRr+DLceJZYBYY4660j7C7YEx5ahAyNGc89QHXyUHbv6Q504OAkx0JRzhAnJKpS0MfHFc
AXCGgXODSXz59tr5AnwEgMnqlEZXg6MTTtxy4HYARtU5+lcxttT7tTx0mVG9zFcYPfShwG9WcyS6
IX1LHSBVsNdWzbN4Ae45rKgG5LdOyyqcuLqBwYvJ8/6+w95eeXzy0wpcBbZ2UFgRNQa4/FgB/Gzq
PaDUbGHCwIdHvCfwnTjMoJQPb3jYVDm0B9bR5WNG2/ZjAfn8RH97O1s7tB2GZY+2015PDUS9BQ/V
FI7MwgDhDuVFRLlicTuXgj8Jp+esFxx8n+f1qyB89b4AZ6+9Xsv9g/sHbxpwEBBOfeM5cT8mnP7e
abMz4P0Tq3/1XN2ulxa23+r7l9ABzqvPcrzODj2NP2MWNvzkyUl7gVc4CwR8IQiHAiKmhUwUnMaF
0b085/wWPPGk9yJBePt9WAcwNT9xdTW+3im5bEp9ZmLaWbhvlk6u7gz4lApYSQeUM42InS1pn2ob
IR3ARH46tpFSQeN44x5MdMCVV7CDQshvtdfTEWENkXqxjYg6I50NxaSNlFFYbrgmLvtbYd41frCX
RHs9NTD5gE7gPnM+TCxiouIL8ihcV9zzFez19JLVMcf/kmivpy+lVTLlsyUNkWTM/gdl+VTuLpyQ
4QBAMSkm2lZHSqtTVg9wn4mwpSx0Z97ZBo+YnCkNpdGeuEZGRdmEGu31uoowYsBCpBzJ1Y2/njVa
9/I24Iv/XcD69K8B/1/Paan0r6W0aQI/GfuRnc306YtgfSH/9+mipT8sUgv+qF+/dlInV8GiL2yU
pYULWv2MVX6Uv8xo/TRWvo0vpsEvYxRLx+rc5sKCtvLYDnUKg4VKK9tFiz61s7GZbiPXdMX7NAc7
G6VGyYFfCDoqKi5O8R6hfAnXWkGPkjt8jmtoLUTEdcM6LKSTygCBoEFfXVzra2RcZATcBrgVojj5
a3JccqRIFBGfIopOgN9FcSkp6Wf+N1KaohqTU8/CwH3luyVj9mENYL52veGuNWUqwJoR/h9I6bav
WvoSsNBw07azJb3A/Qz33k4xwMbCRmMJ9ojGR9yPrd/vbeF36ewBajpqsMaS98I0Pg4Yrc+07Qvx
VuBJXKKy6yJEcAIgGBhXWthlA7qhGGzLV81Q+yXsZxor4KUcZeG6sEtnD7DNExo1lkQntf+ELc7W
Z6qOMEUJjHooORSgWGCZ+NlhIVzPZm2e+fGCFV/222a28vsvfxg35vvvN2IPYE+PX/Cb/zDPADoY
vnzHFtzFYev+3HRwqOd7h8Zv+QG7w1kbGAjAY+wlwrZ9k3hmwdw1LBB5CnsFtePAJvrXiw8cJJyY
+OM+8NNB7NV3Dh6WL8Ac7AwYdlaJvzRHAO2cdmgThOPtKDqxaeLJ4N/m8ggnfjoMqEGW+JOfjf9t
tf2fEyaO2asBrOq0SEpg/DPnPLZiAWYybWE5fD7sA7DHmSeqUxl75ryuacpxWvK6KsHBjx3otKNC
xA6O44NnT7ISHHYPulQZFfX8qWXinAf17GPax7cYcG7DK6bfyMuy50/x2X88zgOZ7uyly0WV5wD7
26SqEB/2kjzg5OewMyyvnr3mZhVax3xUO+DdGyod/Jw2xz6TvTkO8OXX6xJCmTfrCzMKjhwtlUJW
HMyy3exJDwsrqs+xf8/VGWHSHQDmw8AP82VWgCi6AMDfNOsKGPgY/Ifw83xzz4dwiX9zw/ZBbH5S
+J7AUuKgBLAp2jFTgqktOp4xKp344q0ruT6D6IS7UmN5nKsL2L+KmjjrtCSiDhvwrWcseEJLIAj3
S5adpOGC7ufTHJzEgJnohn11t5Z2jV/iebNT4GOrKn2jl2GbPZ9kZgLw6GK5k4OvZ0nVtdqstC9P
Q0z5V2rMa4frK4uFxMu89qbqGQ0VMP9uHgOgbSCAKqdNl8F/EHc6wTFCDoz/h38TzzMvEO55s3vR
btSga6w9Ox3/ZGGqFxy75u438HmFK7rWmkzD1ceS03QBC8A/Di7T0ySFV3Grv+GdBZdoWXjhBclS
PwYM/JLm8AoGDvTBPmwIo63hv3neOXAceHTUhjagxfPxc7jv8/6r3JF9l1f4/M295/Y4PqB5EhOm
me+88pjzJh9dAmkAd0hpzMv8cOU+jJYQr8bAwJZ/HQ6cf7LqnIPPxgfVZCHzcC6IYM9lz1t2+HUi
Y9OlIFB45lrUuVCfx9VR9HvemU4TK5Kjp/C1gVFZNm/c/ZzxFTUlaVMPPsoDrnscluxJqjweyN78
pPqoDzMWTmnfpWu2V6Yw5zysTXnVCfB5kNm/zmENLSL2ad5rXzpgOsdd9XBNqi2pKz66iZgLCC+9
l85hr3746u+a3awEDVP1FE9rhMFi1ns/K5dwUf50GBgT4bl5zoHDwQNi8XDfwvts1n6wAXfZ7PKw
5fv8J3r6Q2DObzu2Dlu14/DBHdDw3/Z/PWH/xlkET9BRNzHBY4IH+nNw+7y+OTvM8ydngN+PPUgY
++eOA58FBx8kXJi4ch/4+iDmMB52++X+4O9+7wT4L9SPYw6Z7addoW+y+/4nCDWC/t5vMyesDfZc
9RVhi9lvAHy9F7d//Ke/fT394LB+f2iYqg9LpFgAHHtxmvYGUo7keqB8c2rtG810zF2pRbuv8bEN
+I5OYHXKGytER1oXlG8fqa5K5nSyLgbS+KiR0jqAqZDWIsPUWR/UY10w3LTtOAwDM3QMLSF1cY7g
rOHbQRb4gbqEjkvQ7i86kxx4mrxA2g6Hs1PgkVcqUW0JjuphG1XAKGANe1FYQwDdDwUplkHKa2TQ
3dyB2iKMSgjkKjxYKD12KRiYkoZvYgHSIZ3ArSmdxo4BxGnlDgXksrs12S7xlcvKtEePnUoJbJnv
cVY693XdcXKLNK8W+JWtqZY68XM+bs7d07Iss+rc/cQx9dHLJF05UwJbPoY7q8XsCeVp2Q4HWr5o
SJxb0nU7YOClE4n7lcdh/REOYDsDkl351WXMkcvLBbQpkgjH7rMqpATG16YzfroYW/kEv3um5Caw
Gvcwr5ZW0QDu8J96U9ZK8l86hVQ4MPldOVMCEw/KAFjFtis/7e064arwiRuN0fW9FTBwaPbAbI5i
H9YBTIIUb2vOcQAFXZ6WQWnhNtfSjkjYpT2AlUsJjLuew8wKCm0R4pdyXsYAmq2s5C4lNRkcDAps
IDcLsyvnluY5XON35UwJTBCVA/CrOStW6FGDaxamlZDLuF22AwaOoC0kxCiOw/qBPSZxwAfo8quY
pbt45WG0pFwfR0zPclp5HMb7HWNyZ+Tl36IM4sA7H21MXu1hsp/3uIMnQjaTf3koK1j84iHbn9+V
s1bgijzgts+K5RTk6jDlkDBpHnvQaG5XpvBhaTNtyY9CfSndCpxuJUTnXGtwTA5lPKktdQqvrQtd
3bPL0pWuqcV+sSVul+r90nNiGHRAy9oE78PfpqdPqa5KZN6raWou/ak+dL6kK2dKYFp+LfAQB/Jo
UOKolNLK2kSP7D+7NIXPlixTidncLoAtUHSzxxaOaBYKRbewQFnQof6gZ0MSvuIVRUfRbeAuFXWx
/9MQAMxHw+7gj2gUnSX3aoeyAPCCLj1faHVmATB0i35e8i6aTqdbYKwhqCtTOKXRHPmBqXNgoLjr
Ctc9Np3qcIbMAl/lAeDHM8yZxsAD87InphoTAJ0CG6kTCPlRyIiRFkkFTDikvLOlYz1kuG8NmQow
UQ284X8DGE5p1AowDgKEYBiYr1VP1DYxTMo2olm2AExHT0d/wcFyUDPsWJhprMFdWOrQ34a3Awb+
MNoskw8I4TqBEYuwEpiU3whIafOabzcWuN9jpMfWsAurc3q+CeMi7P4FZS2kBNaebEQ4pXG3qgFz
zdm798vdX/iy5/3SGMgr78YAuKOMOPWSDy2jGFlBgCQH3qdVj3CEsRmxgHl1llT4lt10mFr2y/Vi
Xn2Aoc4MEgy8k+Y+RKKMsPa+gRhw61i68jKg2S8+KavYdRW3bMrauJTfatYQenjiZWwvPZ+2dLb4
X0ppUkUGwGVNKQ1qfjj19W5G7MtlT19lk3k9dWYcMLloAHy2pAA+r1WPcIRVQsuMcmbEMU490urt
lNZsI+6OUc62GG6qHmkpOq292vWQ4b41hOjA44DhpprASdr1kOG+NYQosDEDD9WkiCKltVuFGPBJ
hPwotNVwU6IGsHYvTYAM960hRIFPGW7aBnwPBt6vVW+aKY0UsLl2GEhdzwN2T6cR8qOQEb20Rkrr
Au7xKEiPEI2wdiZ2W6SOEcY5t162g/oebPgZEFiDSrIf6LeXi/LGQWOqxCMGX6o1LXUCLW29R1tb
OGlWcY9abcRhCe6l0QfRG7iKCNNg4PCX4IqihhQ1o1QGRxgvpvCxrLGfoKYBOwh8NI3zEYRlmbHs
+1tDQyCs89gvALb83INFnAE2o6dNAwP6LQAUGbUC/TmGNRrDwS6CZrQCg9CJsiHOZtyxizjjWZhf
Phqz4F3uR4sWgI8+AeAZCjYAM6D/sN6BPrW2QduybDCfdNLqzr477kJwSlNDh0qFgLAJ7rROAvRL
rlmtooa5EmMTBIjOZkJSUEReaPaoa/1bZCAwJ6/4QcLLyJelTpvFGbk+z6QtdEzFDbOm505r6suK
gUtAJSAXMiocUqgPat2fWpZ9k8prBQ6cm5tWdfxFdHp+Y7nTNY8oWUaNk7QK+MHnw7dB/qh4dHNF
fH5KUVnddfah/CLHlF4DXrbS7D2OcsbjJMDWvRp4F2APrwcex53J8GmyM15I8nxSwHTyc+TeEgIG
aXtMQvnZ6qvBtHdj/qkojL4STsc0VwDZKBrjieMEQJsvBORlGyocQgnJv7w4RmJb9peogNNe1je8
8fcbdeJqxbW55tHiQ/W0LAmw8pMDV4zyoF+4WZUtCZk6fqOH3cN/Inw7abURKQ0D+0VDpNbDEgz8
dmdwJoQ59D3wIMUw5J0WHGGe6DUzPTSOdTEGBvbnB0owDfuDabigN68aDuF5APM2AsgsaVfENAjQ
7sLAlrIKdiJB6ll8kExlopp5rcAftzQerAN+ow40V2cBZvP9tHqaFAZOh4FRFYxosC+p7rAY0CCf
SLs3r+I39A4w3GntpPA+g4GvKoBReSHjshQ9juUHQcvgP4gzTkw+X/GcTYseMPuSGDAHHhReyZ9Z
aR9CG/Jn7qsnQwh8gJU53axyNz8oNmfB3YAEUCZdqEzwGHjy9d13pzhYjn2ocHcKRH9TV7sqc7if
Y3J9fegkdkRBXZNVXDlgMrjgLqpyl9PXF3Pzpud+aQn5jZwuPh2MHQjpbbURKQ0DO4zy3NE60oI7
Lbfz6FRFC/EZ0DA5sOVrx5dZWdnFA4vcP8sHvj73o86733A7L7omrc5KnvqYmgufX37Ab37kGpC0
lAccAh6BZVu/FrlfE91/NvVxWc7BLGW7T6NFWTzf844vI71vp7z44PWSzbFZ1+aJ/gHuIghb+l6J
Y3b2Ny/dznufX8Y97nD41b2Rlxi9AgynNLEIrASqTqujOpuNaJd0eq6bQ4nR/NbiNsPbqC3jgJVS
AOsYWnYCbNFWxF7RvQqkLiEKjMjQUp7S2mchiI20EAU2rpdWSrUPd6zvCtjW3h7qzoZML6V1A3c5
o5iTWdaty2hMD1jQGfBXQ7at/WrigmAItti+3mvI96c3eC0PGSLwBE7QbtThd3d6hhzAncYcBhjB
DtvDqB1Q8MGBf034cv/2CdOClcNqkwPGR+oEbt2H/aaeqcxi7AwRwqPvZ1VR7FOVIo9vk9My5U/D
2UyOFNS9Onfd0X1+pCem/jrDOyA+JqFm5z3Gxrw3fnNbn5VhcsBmuoFbI8ze/XNVPTXdRgYv4UvW
BH7+dhPVUlS9gwcDe5snPBEKfFPDSenXYkC+qxuuZQZ33QOfYkq88HIO7Zry0oi+Buzzc5MXNdpa
AZznEfnJ22Cq5XZWAABOdB/zA+OEIb7X7xHLvofkwNgWDth6MzKeEiKM8mX/Dik89DFgj1H7q3db
7j4ovgNIN6sCp+6vSnD89jI/AgAX5+Mj9/9Rcfuon6+j2wZPdJUP8zPB31k3C56nMn7IS2V+e0DZ
p5kKMF4FjJMDa8/DtAIfnXPwYsTcfZFQMiDdid05/EzYzvhfIjghABzZErFC8HGx55HL+FhsCoS5
cmTsVYuQyeuuuIYc2X4p/NtfBJDCg6kAt/XSkcpbajuo42FJ92wSKa/LDZkmsPbQsnvf7OG0v2ft
KJMB5rQWFPvwWq36nn+VqUemAkzgthYUwOu069uAN/qrh9qE9jP2eH//btCYCjCO21pQAP+qVd92
uwa6oUl9awFO0n6VOp+qrjeEKLARztqAE2Bg7dvfWiPs9rUQCF9vzHT1ES75JfXz1Cb+sRMZUx8B
8gMRQMvw4qkFpHqc6P4xXuS8jfkJRB13KyIKvN1wU80I6wVmDooB0CuL237DqxInb627JSuQPXr6
xAngcusUwHcdfF1QKSfy3nqZj5XUObK1v68wzQjrTWmmfKL8FTibTsjKsWSVBYlzml4nyqwg7PM3
CuAKWh0WdSYotcIjx6bojl86R8vResPbqK3ejLAS2GoZJAdOnEoIPGfpXHpCkpVHv1oBA9cekgNL
XtIyMbbb/8zNX82wrV/lo+OGCESBfzTcVBP4jHZ969Dy21yAa0RLXVzjc358kVRcm1+UVHw0HpAq
SgCpdlSVTyQjKnHek/q6NKfg6jSHc5CWI5PZhzXG0trAeK7ibZydM8CuRH3f35YzFvoUjC+APoZm
YDkA62wPsAveWWHGxaz4yMz5ixmL3rFfvrD/d9obMj3gnTqB1cdpTatuHIc6CFFgY1K6PTBZB7Du
kZZ1jzfk32OLTtSLwK0pbbwQBUakl9YNjGuboTsiuKgue+7m/QzbcLXW1ytEgTv73qkLtQEf0Z3S
KmAIPM24p176V2X1t/Dougc3I2of4o0QIoeliM6A/bzEgH93YolTVEvJ21RgBa2tpHHA8aLubwhR
YEQi3Cmw+Uj4/S446/dB8EnZNuBEJwdRgoBDZ7etd9Biw9uoLSQijNUN3LoPm8sfE3IXCKKhYBB7
A7gAMiAHgXELu78hkwFWHXbQuoHNWoGpXACeg2hLVjBw4oNlYCQg7+f2ZEOrDG+jtpCIcOfAfqvK
AaHFrtmdVwpoLGDFcqJTf+rRvXiI9tIrDTftKqVbgRVnAxaKL0gxu+RPvgVgCQrqyYY2Gt5GbSEC
HNkZcDthHsEvPAB+7tmGTGYf5rYW0Odg4D+06rWBDdRXCPlRCDHg7kTYQBlx6NQWIgOPXgY2uZTG
9jKwyR2WzHYrn5rWQaYJ/JPhpm0RlgOHa9X/96Y0+phuYJ7hvjVkesDyfXiTVr0ZjygQ6LuaHZNy
FuruhkwTeIdWvZknrnqS8stQSNv6+rdifVUdhSjweMNNcbzWggI4WKvezBNdbib0zbueMfINsSzG
rDnLbUdtQ6B7ktS15T7YZfa69MmeB2UlpNIhpRCxtGRqIaWY1Hwy+4fi1DSv/Ov8NkemF+HdulNa
AfzPXTYz0sr2GgfkL6GOEJ+1JG7eVrpDfgn0laXf5u4UDEogpU8OwkpiL1vGM3CRP4YJZZtpHz6S
tJvcRBR4luGmXe7DngAGdnvDlEanfuTNAnmTqZHigzT87pILXgDsGVc5CC9cFkxuwLWkeqLFsQ8p
tWjc5unNYmkxbdedxkdtjhAFRuKw1AkwXpwf7sBowKya5wwezKU+kMDAuzxZmwHYhaqxMpO4HqGU
EMosIIwk9jatyOynua4bhOWbzU/flrT7cRhEgVcbbto1MKF2VHVJc06aY1QzOwZbe93jar00Pe1x
Mf86HVWWetPPOeNRaNqoqOEiDrGqdFk8I6qZGS9trMmJ9qooanc7jGkC6xp4oFkYu7H/sWehP7fB
QCg7G4zNaHt7e9ZYui0A9vbAlv4f1lE7YAdGA/RoO7RiNevl8l8j7sf6CGpz1HeAu+GkrBu3r33d
k1Z1JUSAIwwHtuh6FZOJMJbbWpBHmHRPq143cE8fiAcQjvBnhptiuK0FdCQAxFit+jZgVHaq+rFG
LqocJo0UdfP+028Ma59uGXHqhVFdgIS+BgPrTenBFix0Re29BWNt6Db9FqCWrUUt/A/rUzoIcGIu
FnZrQ4hG2IjjMIbXWkCn6gZW/kE8NpWjfquaV5OeKC5ziJqaU7Yk3e9KZgyqCuthU9GtDZnKSKsN
OEU3MF/xRvPmyq/xyCul1jRuJpXRFpctjYgeLcPIwBPQ2ZOv24Qo8ETDTduA4zsFlkJy4JIj5MSE
YEIzdVZL+NwyVgXuLRD+XwAb0SFguKpSpE5gtDKlrVb/BVDVqPr5VA83N0oiY3X64CU+K8oxMowE
VHfrphpEgScZbqqOMCqhM2D3Uw8Avhj3LCpqw7lJxe/nZA4pmXcglQteYcVoWbceQmIywOpeOkIn
MIavy8pS9RXcEjogcbu1oQk9b5t+IRFhPcBmfF1WE1XAGNiwexsyop/RFiLA53oQYQOE6MADkZTW
Day+O9RYDUfIj0JzDDdtA9Y98DBN4L4QYSOCoi0kgFG6x9JYnuG+NWR6Edad0oh1WqYCjFZHWDcw
lg96dvprYaF7OsDkgFURNtuH/VK5ZDVr9Rl4Hya9Bund/0YN3ZLVonPCx1SAtVJ6cwj1qWIB/m5M
SjUMjGpGN5p9snLlyv6/v/PFih8+Hvvdinc93/155UesxSyzlRBYbP8L1nn26JVbxq0cAv9hfEEE
+g/cr59u5L7Pa78hUwFWRxi0dlqZ+yjKGwGo9yAWX95L54xPIN8vbkhjRDlcqSzx2PyoMuLO0buJ
7JNFwuOJLExxQT0zqTC/8VxEky8fAB8QQTnmW/q89tWup+03ZCrAGA3gHQDUR5IcndFx8XRanBjv
KQeOi3BFS4T/BDj5eoVLDkePE0reJOR/6XQFU/T23DFA+Isv9dv+uvKW5YmHcy7TwVIQbu5TcOZ7
8eYjz9tvyDSBvQB4yXyPEgRm2APawrcUlhz4ZL0buMffU++xcnic5Phxe+nbunUVgJ2MK3zLTgUk
Hkio8y/4+RbNTkxK4AM3IDBfyTqDFbtGJrffkGkCbwTgjDdDeS5EOiShyYExwld76H4ssJs5burv
udGWHJTs6ay7s30sd96peeFCxz088fTFgYd/JTtgcik7xCCQnkD7ArqDrbz7OrX9Q7UQBTbCmSZw
MADD9uGV17mh41l4OgxMuPWdiDsVgMj3no9M/id+nif29ry/R948OuFARtw/3vAf4vukuX/tCkq9
iL81Mo4FEr4TjUnuF4dt5O+KaN9djzC8jdoaZrgppmOn1UHKoSV8aOpKHe6+w3e8oxhR4MmGm6I0
gK9q1SuBsV0eiFEdLuIz6/jQF0RTeorhpprA2t88mObZEmLA2o8Qagc8YcMGrkYd5lC7C8QxuAOY
zjaEKLAxKc1XleKVj6fpILRQXXR4Gqr5OxCYUne1NfBy9Hu/s8Q3mQirGTLkP1eqVd8a4fkbHwFS
EI0b5Zkai8/iR3mC+Rl0EIGvenrsXJDPp5l0VN5ktk2ulnmb3jW8jdoy4jdzNSKME2jVtwJbzpXI
gb/LLz/qa5ay9ZEEWC3jgGOuNyrSPpRJLacEYSUgDhR0sqGBhrdRW0b8Vh9GHWE5cJhWfSswxVUI
KHCEpTKPUqz/z6XlgFbGAVGH6LWp5KwsZlkQTgLudzw0aQjRlDbi1ydQGsB6p3ho+YoI/5gnW+O3
yGvjDRh4CU9u0jif7OLOtIZwEnjN17b6N2SawNr7cGsvzo6tBA55LrGN9dnZUsaVkirgksbFSFlm
ddEevtHzRBysBC8Bskj9G0IU2Jh9uAtgtLJ+sC0HDPhkMGe6/ZjRttjR0+3AYHuAmgHQn4wZYD3Y
ejoA/6BYWKGNlr1apgecqRtY2E1H73fx8G1Eh5aIAIt0p7TQcN8aGomQH4V6P6WNl+lFOIHVq8CI
RvgDw03bpTRL58BDaLhvDX2IkB+FEBlalvRuhPsMMN9w3xoyzZTuK8Dd6rQgnUu1gemg9SpnlPwr
Fngfnqjnmfvo4E+DNb9ksBu2T+/Qw4iOVZeznzw3cnVUkMIPt5bMsnk6TeXACjIV8IfFpOscRU1m
zNE8+DiMee2rgaWeikSl2TdC7WsweSnxDhpL2gnRfZgM2LxojlaL4EF2/fHW38VkPtV9zSsMjMoJ
SrsBj7SUwDuG0d7jyWsI+7a8DQAghhRDupr15M0yx2ze7hupzz8ocgzJL3ZZL2WBXfgafJa9dEZ9
1JI7r9wfAnLQunhykK6tAMRTmjq6bODDqWHZGaNeBZaOkc7Oenj8vLQI4CoHutRiWkpSnf0a39H5
W7UwMPHvfeJ/1MBpLyjZELC1B5TmfeW7YGAqj9DsfTE//oN9lWKBt7u3lcNM4RUPxmI+2DUplvHu
nbMxj+cTT8iuXgU0LiYPL/yXgCcGYupC7fOuHFnmNEwQIHALF8dGWrKwFcD/OrhXGQqFWobs0nUL
OwxMkf4mLVcPPJ4xR0bxUPHxdMo+WUKJAhiXO8daKiZ75gjdPEpDUxlSoeC6eRYf7Ll5dj6mWirM
KSaWvg2sB+YsgjNO333yCI+0qLFsdFr2aHFsmohp9qTlwhSC0CuY7GlWCeY3g9MVgUXXKZda9ABT
t5ZnVqmBw6yWmClWJG+RLQ+DgQlCMn8ueHzlA8834p2uzEgMdYYwmsHksEAgR8DAZhwQPplHDJI8
CQE0DomFE+u5Oh5pYLEDenf85+LYq2jmx2mbYqZgxQFHqFxcNchOHP6wMjC0jBqV8VbH+TkMTP6u
JiZADeyQTI1QTMZhSvii+zAwKuUcFD24wWVNsTAjPzGNneAkqGz22FHiicr5vnlE6pqshoZQx9fV
pVJA9aTxCBf0XFyLcC/tIgzdWBh6prrEKY6Z5paWG8h68TD0Gp3UBNJbQp83lTU7XGe0VJ/TYRsD
sKV/P/tHDQx3chxljfIZBzHy5xMNRk3Hki+CAZC9BfqTAbYsWyxkD8A0i+lgGnq53fTBA2w+Gdwf
4O5j6IOc9UQY4X14AGuMDQdr88l0rDNzIXoadzD4mH5kOUCNBgMGY6wtLOioaehPWLojDGzBYEgJ
rGPGQn2ctpJ02Y51ndzqj3CE2ylQNTsMd7bdEF9VkAPrSAE1cDcvMdQnIyYataUxp9VfdRzu3kO+
+KqCngjztRcZJESBKUbYqgcK8pGWjl/A4Rvhu70QTWmqEbZtc1owcLJ2Pd8I3+1lKsAo9cE5U3eE
e/TAnU6EKLAxKS1UFeCUxoi0600S2Bhn6pS+CgPriDBSMx6mCaz9hbhpAlOBa0yAvi9npxTR9dQo
pE7Z8D4ETAaMoNDWIR0EVHd7KjnRxVOFcN8E6bPtoylNXV72XiUjrLlx1GuPrBlli1uqjuenpzKE
NCG+mtDcUute65Sge1TfR4EpP/n1bwxc8Db4CJv5cXJ8rONOSbAPOWAviUuswrUEBtR6sCMlOm3V
QMG9C2zMWEFLZEAutOp3veTztzvSXzCxr5tiqHjhUldyeHMAF1eFq7JaXuvi1CLRaftvASPcaVHF
TPuI5OVvQ45gmB9L/YWM/rk73SkB24s80XXEXDa3yI8ZIdFp25bSHJ2dlhChNiI88GDLEjOrou/W
SRnPmdI5JRV+3D0PPVIdpNli4Jft7Mv3qHFMeKnTVg0cztUZYSFCbUT05IEMn7Zb0OkoQLcAdOZo
IC+igA9d0V0rpi1Reg9NauAXMHAvjqWNuEpBWxpDy6W81sI5Tnds1cBxuiNskvuwMWNpjQj3nZRW
CTW6Yx02xLnjIg11FWGhEe1qL4QPSyqZtXS8AwUj7fypIjDwZu4SHgDJuoH1fZPQU/UG8PrxEEil
PDqwY1O4/VV6QBhRsO2U/5AfO/999hiATfqr6rbelEYK2JjdTkutwM/8WCA9dFt107nm69FBKXWk
9Es1jVZ6hpQqxQBS0TTJTr0pbcoRvn0dgLRlF5oaBld55Ai31BB8tzbV08okndoGAcopSWEGPNLq
3V66N4DTpgKQSpY1F2OrmKdm/V0z12l/UwmtUdKpbRAg8/K+egbAvT50WFI6Q5U6sTAtgU/rpO/U
UTNDaxpbAp/UNzMzKgM6s40BuGfip3l692FTBj40m4P1395/6yrMH+gwwtqvfp297veNQ37Y+mVn
tjDQKmg2p28NPKidzml0LjVQiu6h5X83cF+ZpjUGWKgq6Bl4/PdGuJeBER1LIxJheaeVoV1vkhFG
5JsHOfAb7XqTBEZkIv5/DjiWC9DFndQbKYSBbVm2us4CsT90+Wsq6sMODAyea9ebKLDj/UBdpzWE
5vTOT/8Vc1ZHed7nlcB9pdOS/zROoP1J4haBAH9rSgQrcprg1Ny9AVcBuo65P3V05K+ChIkp9KO/
nz06XmQfFqKRC0HA7MZ52VkFMOqFtm+kgClGHEm0RAKk/dGjG9lBr3Y6OjA3/HP5cXrEy2D3qVzQ
nDNF9OJNZZ2U6eFfVVGXM8jlr/oojU3D58MlW+TXGPbyPowwMDGCxsq+zhP/5JfIsJaVPhj1H8n8
KYQY0OARLW15sLzqGqlsZ55nUzO+LKa5VMMWBr4py8hU9NKgFyOM8DcPxAoaK76Wl/uTN0S1q7/1
loounz+FyAd15i1JS8QLqq45RQdI7MrSrK4HNVzTeNJMDCDy88cJlMBZ2r4RA0YywhT6qFyn/a9F
t6qOOayhCZIzZEzOsytsdy6uKTqg4XTdk9qcwJxHdU8a0j3KKhsTR7Tv32IA9o3kxUMlsI5Oi49Q
GxEFJtOHLJ+99ud31v7+o9l+6qF+v/4yhDWM67ANYNYvQG2gL7ZdMPbdlZzZdgtnfbx+2rqxAzjt
bOEIzoImwEviPHWmNFJzWsjOS7f/67F5rYVQXUdmLalTVhCkM8KITeIhG+F2H/qrOG27tQk1sH/v
AiOc0obbdhXhG4a71lDvRbiHajt5CNK5DyMF3Hv7cA+lAawjwucNd60hRL8u7U1gxCJscimtZx++
b7hrDZlMp3VTVQjp3ZSGxwpfQHrqsN9jpumuQc+crtuZ4Q1RA/U6MOONjgkVhQj1VD1P5abmlOk6
LhqX0ihR0tSbelMaOWAC3+W9f/B3SYKFp7wEn+0/M/yv1ZO2nwzHnwEgnyYZcWH1XeLPp77hreYS
wz87cXC19R/EvwF11K9Fv58JCXv/9HCuF6udM8Mbsg+gL0see+nttJDbhwkxx90dqQ5TLla8Wrps
xImKe1d9Gevz6h09IJB/RCwQeCz1uvHqVWWVjJQ4LKnK5Y/aOZsBlvrz5G0VRdeOOjByG9s7M7wh
J+U/E5Y7FYDg3u2lYeCGkx+moT2Gc1/u+JGK50kaXzilLyx8HZrOArUnxVmiKfibeXfEn6dUkph4
QZ5DScH72XBOe5J2Smb9/pqy5E1DO2fdGjXrFgxMgXIZeoeWCKa0EPi6DGes9nzFuC8HrgIOjgvr
/Y/aA1RTf/Hz0VPxwtR1kgEvX5KZhJqkSVmXIxzhtnmSKvLwvNuUNYGb205rjQH+GwAGyJv/L3Ra
I/PA8WgX99XPcikxTmtiq+L9jzseqkxwcoXMGogVRzax53OXoQrv1jaUsifL3vgGF8VHQcDh/KCk
SnKMjzvD6fhIXpszwxsCYzqA8NsAHOn1w9JaMOzXMWGkq6yJnFkbzq57/7dVc/7Ydxh3CuCCiesI
v3msxwwHc5yDF28dP3Ot/9c2v05cBYE5e99dsQ7Pxe8bPn3TR5w2Z4Y35AR8GATyR3/1eoRbC4OE
oETnGtEscmU3nRGNSOkkVUEOrGMSD3Hgd5yB1sVkCs1kYTjddGYMsHqkdRQGbtCuRxwYEWdGAPNV
Bfk+XK9djxQwsicPRgDvUxVCeheYYCrA6uv0QnRPAPzXRVgNfPhf6qURcQYZbqtOaT1DS9MERiLC
XkE6vy5FEthC/SwRDAQ0HjgCtrSdBaI3QV05gw9Lg3X9AS3QXf8l1MABuoEvdOmheyLT0f+0zGpu
bSYF3hiuhdtWnSVUF6lFGoZtT95sE5GFy9BxC4dZ8yhZlw2BgQUXif/ojfDFLj10T2Q6mRtiVo09
idk6c7Cz1zMIlVWWOXr7L4tH/+g8852VK/4AuK1mW8d9j906+TTmD/zHP3831B+3ZeYELtB+2CYM
zGC5D9043vO7jdsInoR1/p+vW2X7BwB3plwYysX5j9v6+5At7/Gw/rq+HD8JUM/ydh0GYLW8l4a0
6v9GDJhJD/iwar6vb6Dv1GcphWKCMJjyV3FFbW7mvaPMiIe1YKn7Mg+/QEffHHdfn3ln82sYxUuP
HmN4AkddwC7APKXp6D8vo31GxpDjch4WRI86zgHxl8Gzp6T0zx7W7ow/cpXt56kTGNgHieDX1XwA
MrWBkduHl4EjJx8Hk+rxg1yOfsGXkWKCyTF/378ii7+3OvDLsEoQRm4gsKODifXERlxMRAmXtCMh
dL4vC7B1AbsD2okHE7JYrqQdT4eun2L3KId5zBNcy8CI3QhOuCtV0L2MBKYfRzcwiVO3CwaO0Rlh
5PbhZSCQBwM3AMtDRxfyZdjC1EDuyZsF+QnxHoIviy6CWHI9sAotItQTGnE3XxQHDQ9I+N7BHdIN
zIaYUC4hk+dKCk95HjQFZLHZK+ngDnuc2JE8FVd/ekXEm++p6XqAaeAlE+60dAMjtw+z6YkWhW5T
o4Z7zLka9koCxrdsnXe58FF1yrHAD/3LnwBXtvtkD489o/ZMPTZZdCa3MC5h13g3yx+EOoHJf8ej
XpKSatwdvo1r5LtbFzlZfsVCF9FqX8ZnM4fKnsUdj1sczVihY4IKBjYHwXCEvXo5whB1Wtyn4e/d
xl32mrAvvpgDMAmsEeNOxx1NPhUwXHDhECBdwt9ZfQUXi7uDuzdi/AmfkqjPkrwmrw3arAsYFRmE
PU3ce8bjLjllJ3+n/d3V45LpZikf7Z17InbuqpNhIy6OOLlq8gq+TmA8eH+f3pTeixQwByNs+4Tv
+iJdLAenPKje1K5rOz2MgnraEPVxWA/wXz11qEdETvuH1OF+676ljhFGG/CqHo+5ugJG7OSBg5Aj
uYwZWqqf8KcHGKlOi8BByJFcxsx4rFUV9AAjNfDoM8CITQBwEHIkV28CI9VLmwzwNlVBD3Dndy52
XyYD/LuqoAe442+uGCqEgdE28seFzVadHaBsbLr3+LCuU3qL0a1TCmFgRkMDfDQv5aq8N12r6aZt
V8C/ay0xTMgCc80kjocmTNlAXwXN3PYTnOCV2Lf4ExOgxRODuV/b/fAVpN+2bwI7YyWYTA/H8EvP
hbsLAyEYGC05co6d1Mje+bA2rzoa0m/bN4FZOAkIS7T8vOn52wlJzLUK4Jc0h5pa2rizhRVJ2Z3Y
/qoq9DngaN9Bn7dc4vxwixbIAo/QknzalMTD1HeuPnMWLevEdr2qsAYGLoG06k0SmOCMLwfXLUcc
fHY+MumJgwMHXYOVHXZk+By2HP8o77fiZZ3MCWukdIn2rJdpAnNJ/4CrkxfEj474bMvdJXcAPpl0
e8TFyZ8KJs8K2rni7uZOjtOawNormiQw3ghnGikt6iPAOK7htupOaxIMnNlHUhoR4M9iFM+27ChT
B/7q+x6Oq9XAq+Qp3YsR5iLkSK52wKFH3/bMFgY+WjAiSZnSKdrA23TYGKLeiPDqSTzARF0QDA3h
hg8c9tupEXFDnxAvXQ0beMRz9bhYPbYw8LOkq1OVwMnawBsQamNvAM+34gE2IG8Kf5Af5z5B/HDQ
OSb7vfNVR8xdZdlWTpBuWxi4X9AdJgTm6AY25Qh/GMgFTEBLOMs7ezwXlRtDWkNJH1ciY44gZZRS
cvTs27/KZ1DdEyGwWqwTGKl92JhDp5Zaga3CFcDOZkFXjoSBCGfyGgfGuKQ8ymOS327L+Szdwy0Y
mMZ6xxf0NjCOg5AjhTOu4s1jCh/4cUhXFtfki5ieTu/URi0L3XmzwExiuczPw+NP3ZP9X8qB3a/2
SeBZQ7jgKxZqPeEO50czmxHon78a+uuPv6yzjXl/9Ph3flig68tSAGYCgAHvwg4m9jKw7s0b6Iyr
8ZH0AH4hVqk+Ruv6HlytWarCT3Jg7R39D60lhqk3gTGfwy9tl3cM7tR2pqowR3eEtxvZNpVwnf7Z
e+qMa7iteqT1jW7gdYa71lBvRrhHajt5gIHvaQP3hZTukTSBtfdhpAYeyAIb4WylqjCpl/fh/w9s
jDOu4bYaKd13gFE2qE90VKBtZnC6sFWfDekB/tG4pqmFMDC5nl2lo4LU3Nz5YzwB2AgPKs8Skvoa
MOYtM+YLzNaV/nbbcV7OE7irfjDbMtCfTt5ekbF142x/jn5bOMLJBd5ufQ/4XEzO5MoEvyXHvV7n
P6/IynZzZ96Lwb4r+6ymNKolRr8tfPLAEobToL4FHISp3hETGCXZSGUevxJ05XDVqgOxVPdPygFe
hm5sGFPVybAOHlrieN4erD4FjPXENBJj/GtgYKtPh/LCXr/CB52luiqAUc3FmM7249nya8bwoRCY
3IeAMUFmleT7sU9lEYwpv67Kf1lVSxS6Oo4MEwNyNbZW+p9qAl+v7Wz5+fDUNQBMEeucxDNRYNzB
gSe3fbR/x8Tpwe9lcHdsJ+4lXKTAJ3uEbZhtmwYcMNO/Nfj00Ax6fy8AFLHOaVoTBW73gai649cy
SNe6HTVbVZADp3C16k1y4KEBjFNdlTGU2x1bDeA47VaZZISx3YqlbqmByUIAQvoIsBkSwCT4YB3C
06pfZbhrDfVeSvdQ/7vAZBj4CE+r3iRTGrEIH9Vu1U+Gu9ZQJ0fGnssY4AmqAkkIA+s8DtN1/hh3
D4UxFWB1hEeI5c8wBehw+mrlzNYwHvaUHDjxrzIEGmt6wFOUwLTx+x7nKRY8OzvKkQUDs0E2WEWf
zdowbuyK38E7K1f88PGMtT+Ms96GO8QBQ5evXI7bgjkAwGLblZyh3HEzF6z8bTY0buXHM76b2D5f
TG8fJsuBuYAWsIp/R/4ZXTl/J5knByZmEpOTiu5nunz7sBYwkisznbZXZnjMO+ZbKkEVVZU8d/Nh
+LJwhbfqK68+clnysL74tdg91cFLdje/3XZwfMPbqCXEgCOdAb7l66BYMCnCEzw/F0Diw8BWc9xo
rMoXb4+64x9XABJX4h9qLwkbxHS7fMYTI9kakXyXkhPoSXr2trYi7Jn5Gl6S45OKEauoox5Ut/9F
MgzP8DZqCTlgT0D7uDAmFvSzgcCkrF3kIBjY/L47DXpd8PbYcVyhHLh8z1EY2Ir5B+sMwErAuYyn
5JbtEOUSp+5V3BXzXbyHxGfcYf7Ux49q2196bMzgSEuIAcNDS1r/h3nKffhsGIPBgQ9LTp57Ptha
fKtCYDXuxitA3lIeaDkj9yqT8alzMkDlr793fKelx2wW4fyJyudVycxhe1/h7/vHCmgX8/LbP9za
NFM6hAtwcazNXMWCpUH4ywCMB5F7478TjcmIT1mzKfYqGHX2UsTc7fHx8eszrUUAuP0df3HgU0IR
QCd8Fb/vyJH4NRevgiMbbsDrXP6W3247JgrM06qfpbXEMJneYUkP8GeGu9aQMW1E1FlXwEgNLTF8
hBwpnBkBPFRV0AM8sQt71k8sPdcHacpkgIepCoYBk/54k/uoO9sxGeA5qkKnwNjLO1n4lCukZ1hR
v8yLvue95168e8wu4m/gMODgW59utZFveBu1nfViSo9XvKIrrgGMLM6N4b7E87b4UYHjwC0VqaTY
cuANKEFMqDtt5BveRm1nRgC/pyp0ntKvswBKEhxGkmKgE+Ldtcx0z4ISfJMYCMAIwOR0p418w9uo
LSOcdQXc2kuXTpEDh5DSLUbvf1BxhTHFs3Q+tlAMIuATaqYdvevtIAvcyZdlXal7wGYNoSyz6lTH
41MScvyr6poSHS/VhbKvVAA3EAmYVG0zLSEL3IsprZzEw6ybBWHWfon5BfXDO5jvFo2b8bHd9Bn/
sZ0GLFmDQYjiUUJdCFFgtBHO3lcV9ABP0FqiITmHtpGeFRETxoiU/kBVICtnPDqqq4FHd2UyEVYD
U3UDf224aw39/wgb5UwJ7J53XayrOk3ayTOTYeB3OIClN8KmDEzl+3EhFN3GGsXqbwNsgQ2EheCO
FCwJ5A5m9Qe2/fqNth5gQbfGfoKyVj88FO60Ip+S3sLWwj4HTPotZ0gt80lTs0ORX/ZaqX9L7bXH
idkQWMxeLq1K9G8O9K1uTHSrrvcopVWrn2AJR7hyKVoOHNP3gANcoKZAbvmm3U7MwQV3nzpOLHdd
SuaBDewfKq55lNa5RAvr9pDqq1clEuvUj72FgV/5of4FYCP6GS2hWoHf0EZfb+KWbzwebInOb5LQ
sBKHb0l8cJI9qzxqTeMbZksMDNxS7VJGbGoPvCRbDkzuZWAhQo4UUgKTJeajr7zwlHl5Y8zHZhyS
mFvLliwlB6FzXVZUvNhQXcSOFNcFDqyuSQ2dVFE1pNUUBv59B6ocAMpN5QN5OwgpYLQQIUcKKYEH
5Xlcznd7Up866J65dFZpvgvXJ8lFBNEay6qO39yxrtjH+7G0rORJUeh13/p6t1ZTGNjnPAnepam3
+k6E0R33D7q5atplKQDmLPQzdQ2243YHqgoUGNibp+XbJPdhLWDgwGst7GEBHABj2mqgDmuqx9LU
PgRszOmheqQlj7AXT6t+kuGuNWR6wGQ5MF+rforhrjVkMhMA/3PAH6oKvQyM2I+vKdQHIowyFWD1
Yam3U1qIkCOFjABW/5ZZe2D0CjAaUhanAB9xtv7oELP0fNGCCoq68YvGZ8PbqK0YgrQUMsyUDICZ
M9q29bDEVy5k+Ng2c5TFKcDSM5E+GAyA+qEtrG0Axs66H9p6tE1/lj1qMASODKiwHd3PgjWNg16A
tgEfwaugra2xHPjUTfZ6frvtIB3hVww7DtoC+g8EN8cCQtnQgXU/1AIArC3Q9vApMvrzfjbwcgzc
6g5zyDDw5jBqoXLgoQL2IW87BVTANPtmbOaNDPF1p+CqEkAprYlm/1OT5nI4a2mZDFUFkpulHt+W
NwkG7R7RdDPjUX20w9lq76fACppeQeVotBFR4Hzs/HhmeEVKXnGg451Kx0RnTO11aipA18exS7dX
ZDFEiS1OYRWReYHsDqkFp/RFB8oKzQg7DtovaG3gCGA+14HMffxK5sb+pOIOwPPuz3Pila+mDPJK
2bQPLQPnDm+32sy6TRMQ/3hSmFR+exfpm7evjwJHQPakBGm0EUEJwUsQS5uy4WLF6ytLiT+V+zoB
cHsX1QUCLkKqXV5e/c4PTzya7Cq5W82Y2mGfg4HvuBDdIQ1gYuJW+7eqetojB4rz7Rd5HonW9TUA
y7vPiOflrqayr3K9ABzhq3ieVSq4SKslnGkqfh2Ukkl6JmlYD3zlPwPda8BiUABukV2zLtXtv5ZO
vJdrLgWgWESNZgFzIdX6baMgGB5vU+6IRQXMxA5XF8IpPTzbjOSp0WmRGMO3SVTA5nwnwt7XeZXe
1OmSWIDj57EnBcl20qb84rwTgCPoCgLP6oMtz5ne5B+TaoXcfDdybu6Td4ATGEWnrOP2IvAOy6nf
J8lW3GWTcvP3MCFUvquTpTMQFFDXJ9UELCX2F1NvyCqeTqVwNR/NCQP/GsAcxFUAb1YB38Gobn8Y
Dvbwo7Yk/FIiSnMML8gExJd3okY+kUqz1mVx0uhgYCaXet935YOcp+RiSulfqb8XRTnefjX/IrBi
jaLTxvN7CViIKwGjCh1C8qJuZp1bdqvw3jKu2ZtrDqIgTMG1QaUzX6V+8IaQP+VyQfa1tHlBDzoC
L/mL8ByG1H3yMLJ7LSjouADPB2B1+wW9c/KA0q6jaV8h217q3/bWM/D4QGuJLqHitBaxFP+36V87
W5rM69S0K2DEflUW4X3YYGmcPHjzteoR+3V3Uzkf7gq4m/tw10IUmG+4qUZK95kIGzEwVwNR/z+w
Zr2xMpV9WA1EgU8XNmv/5focsI4js4bUhx3qqbaRVjuZJrAYX/pBka6K6w/b/4qTLsFAuJ/lT/OQ
A/eZlIbH0oRyW2A92AYag17EwXL62aAWoD+CgFNQOn0l5svl9gvRX+o2hSO8M4S8hwWoYX0IWAhu
O731+L7BI+diydnGArenoc1Lr0+uzwPsy9kkqX9zfWjZ5ByeTlMY6DGTLY+woA+ldAy4festO6WS
QVwdm5frtvra/pe7CbH8O4B9J4eWlV95nZ0z7LpQpykMFM72C+QCCgz8bd/ptNI+fzu55RYM/Jwn
cfS9hhK74u4EBQM2L9S8eH9FFDtnbplQpykMNCJ9GZmvAF7Td4Az0OWTBLeZA/1vcGWbnx1DSxjE
Q/cLgEtQ4sj8kzWpHtHR13PX6zKFgX7cbDmSpwB25euqR6qNCCoGK3r/mffgFNdvz6dymy/4nhua
hEt+t4EHjp4QrRBNb3nomjyi+MEhXaYw0JSbZsl0QIaB52q3ykSB25XRqp/+IwhbC9jOfgKhbSyt
Gxix00M+Uo7kat9OM9VTaImq35WR336kV20jrV6OMB8pR3IhMrTsZWAjztm1JTTclKIqKFK6F3tp
IVKO5JIYbkpVFXobGOGRlsHS7LT4+uuNlakAq3vh3j4sCZFyZKSzrg5LVK0lBkqIlCO5YgCqGzeW
6JTmPqwNTNFaYqAQHnjsTuBoLCHxumkKR5iwz0zA7WMjLex9wjbWRzbb8KusFy1YBC+xkmAWrcdu
Rfsvf/cH9DbsgoWffsT5aKEOUxjoyDzyMb3ARB02hrURKUdyCUl81BRZ9ORzroUFOc9F8JKNrzC1
Iodl1sUyZjbDe87DquNWewtrdZjCnVYs04bc+yktRMqRXGISHxBeZ5sfCw96Omqw93IAHqaA8o0h
pKCTQvJkN9zlp5LJgT8XVuswhYG8Q6Gver/TQnSkJcaL0Yv9jpv/MSzoMhXyPgqwhYmQZGMwgX9S
SJrsirv9RMKO90zI12EKx3ZgNP1SH+u0hKjXH8zxCRy57bOHeUxOvC/4kM+MlUVOnXrt9Ovk3YzJ
O27k+005JHtqCWmZwkCuIeCWEnheX+m0+GDEWdKWOXaCdzM4c5wD9oNJQZMEJ+PePTNscNgFr4/C
8PtPe036nffnQEjLFN6H39sLRsNkcQDM7yvAamfkHrttG3j0JWC+qtDzR/xojLT6DDAS58OKCPP1
1xsrU/lCXAN4VF85PUQEGE7pQX0lpYWGm7ZN8cARHtRXIozIPny9DwEjkdLEPfpSusMzAG3oFoac
iyKc0hYonY8mHDNjWhembRE+rgAe9htBOas7hDXwb7PbcD0h+ZWGhd+NHEOuOEAWGNs8qVFXRXNL
Qxem8vPhf7BxdEBWRjj2288GQfIKF+eApVMdWGTgCDZtQG99n+f/B97/yy0A0LjpUABrsfPG2b9u
9cef6sK/Wgjvw2H4io+hr4b4ey62274Fv2+ov/12nD8X5BY5hZzFxkET/Bdv1P3j2PJLDx1GjQ8C
lCgF8COr+d6KCorzE1o8iUcGuwA6dFKlQBC4dE/m0zwYeGU6/p/7VeU+o9ZVxE110+lVZxsRFAw8
uYJ5sp7plVSQXxu+NM61PmrzodoCwCkySw+dHxjUmM1M1v3gdBg4gOpzxFkJzAeCUEYpnRx/AQZ+
SWsg8uXAYFlkXkmqK+Hkmem1LEDbyaY6P3khc/DlFD75MLH7bURQMSD8Qj6lsIaGP1wokzEmZ9uL
3bEvxcEAFIFzVttDYzIzqaVvdZrCJw+OLqtbnAFJCTx0j/8gxdWZJOfb5iJyEBn4gCEb6iWF37ni
+afRr2WAlsemcp8VyBzcPqm+7e7U3Q4MYeBobj75+iHKu1eSoPtMNw+Qy8a8FB6RA0cyr6fH+JVQ
MyQ6TYkAYAMdPpYAcpTisBQc7DVFcVEow3ON6yj5Pmy59nLYs0rBYo+pznfxLysBM8hv8cXXr6p8
PlybH3fMY7ywu21EUGJUOrpmqnec1exb+fxan/hQm0ra6pOVTwG6iR4dHZj4qj6d/aLisC5TOKVH
eVPHxqiAhznjDygqZnvi92H/hOvRCdzwsX+OuOBxCBWOD/YEX/OCPXd+4r9907D1B4OHbVzI614b
kQXGxH189bMxwZN3/LWL23BicsSi0+g4i8YgYBYMRd8hxu7d5//Ztv0rdZnCKY3fhzkEAaIypTuq
beARChnVRkRv42k/8ECrvg3GKR9PmQ51aqqelVTswzc61KLRo6z72fSzsUHb2ARMs4FlbdNR/VSv
6LYCZGNjoaq3toEs0DZA8eUtGqhu6LXucGcvSvtOX4VsWq1abZStQuUBNNRPXmttDQ0+C28U9LOw
MXsEAZSFzRE7awhebgNbQnBjlEZoaxSkdEOGFHP4aJuRcuBdCaXxcqWlpsaL4uMzErKlolRpdkl2
aVa2tDlVKi0RleaUlDaJRNlZcEVWaVppaqpIlJopSitNy1RUp6aWZaZmSUtSS+DVpdKyUqk0JVMq
ypRmZJemSdOkCmXEZ6WlSUuy5eVsaQm8VL5yk7w2tUSxTmqCVCQtvSZthldOU6xYeg2uKSu5Ji0p
UzqRO4M3JC1rbi7JEmVLM0sy4xNSpZlpJdKWrCaRNP56cSq8jZRsmCm9uUSaBn9Ky8jOyIabUpLd
nAkPPKyyVMpWvZcq35qbpaVl8o/ZWWWlWU2KhfAfoSmnVG0CFxVry9eDi9nwn0MKv5WWqvxlq7y2
fijNhleA26zeUmnbdtVqylK4U6msNLslq0yq2mBpFlyUtjTDzZKq14EdS7OaYTtl4xWvZc0K3600
pTnypdL2mdSvQ2rb27Xmky2cYChFN44eDXQJDSmSrx/aXl7AQJBiNQxofZWnaH+6fAP9IbS1nXw2
TWmiFKaLoxykTPN2Fq1b1W/X9oOIbTvF/6j+H5JDgmPKA/nvAAAAAElFTkSuQmCC
/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wBDAAgGBgcGBQgHBwcJCQgKDBQNDAsLDBkSEw8UHRofHh0a
HBwgJC4nICIsIxwcKDcpLDAxNDQ0Hyc5PTgyPC4zNDL/wgALCAXWA50BAREA/8QAGwABAAIDAQEA
AAAAAAAAAAAAAAQFAQMGAgf/2gAIAQEAAAAB78AAABojzPYACgtdWdezdjXjVI8e8a9Gz1nPn17m
ADzB2TAAAAAAAAAAEGss5wAEelke9mvVL91+6Tp1yMbvELOcZ2+7IAaudl3gAAAAAGMYGcYZYZwx
hhjLGBhhj2xk8+tGDBjEnOfOPWMxdPvz59ec6rTD35Y9VunB5zjxeZ9POndmth+NmPOM+eh9+Xpj
x6lCLD25YzjHN07Hpn177kPTPCavTz7Z39syxjGeWrPXvy9Y3dn5M4Z5yt9+nvHrHW4w9Yw4qf5z
ljTnrHM9H42e9ddF1+/WM4XrHrD3FlSxHSAAAAxyPXgAAAAGqinWgAorr247sQ0890eyto+ppd2d
mtEkSvcP1s1+vOd3udDTBGSQAAAcj1wAAAABz197ACqnb3Hdhkrqfpdmrjbboa2O9bdO7O300POz
X7jzpcVKEZJAAADHJ9aAAAAAqY98ACsm7nH9fk5zo0GRAsdgAABFxLEbEoAAAHJdaAAAKeV6zjXY
CgvwAVebM47sMtXOdR55XT1/sAAARMyhGzIAAAByPXAAACkg+92mytCr9WQAKKdPOO7DLm+gzVy4
luMZAABHSBFzJAAAByXWgAAAj+qev3Ufb03TBqq7kFFvtjkOuzWxL2oqusHOeNV7ONewACNiUNDe
AAADkutAAAMZYppVPa0dpYyg5yru7tDro3m8mnIdZQaunpLWNPNVB0gKOwmA8ewjYlCNW3YAAAOS
60AADGRhz3Qa+d6giQLjkN3vPjxPtJNfP9HG46iHs5yd1A5PqNgNHvYACLynaiJx3eAAAA5HrgAA
AMUVvu4+P08zjruv6GT6CNBsdw4zoamwrqLsa+p7OlsrAChu/YAIvF98IvHd2AAADkutAAAAaqe9
eaah6+UB4p503y9IHPe+pzB2VUrzMoup9adyv8+uD+gy/Hnb5qrLaELju+EXje8AAAByPXAAAAPF
F0AAFfM2K2Ffwuet4UmXS9OobOuh21rzHQ7uYkS6rpvdZW9LU111mlnXCFxvfiNx/cgAAA5HrgAA
AEOHcBq2nijmWddYZadUvi+mnU9TZQ+h301zHrbrXzc+5orv1X5n0Uuyj01rr5i36BE4r6AIvGd6
AAADkOvApbnIAAUFtJHnkc9V75roN+unvA5OH3FVNpt+jM2G87GJkbGLKWAMatMxF4vvhH4nvgAA
Ach14IdLYrUAAc/0AROPtdmbv3TabGxqI9/y+3FrX1+cxJdpBhbWVzW6Zs+xDGWMgjcR9AEfi+8A
AABynVggaKu6sAAMZp5kw0VFjAtd7TzvSQ5O9Wc7ax5lPPtm3X69R9ucj3iSAAEXhPooj8T3wAAA
OR64NfMS7aTkMZYyYKC/pdkWFtdHua+Z6fFdL2+ud6GisZ/MdDtpZVk5+wsAVVhtABHe9qLxveDR
XXAAAAOP7AY0QanoZWQGMnnMTl7za2VmvpcqKJb2FVY0mjVbR/VN1UvkbxZKb1bgcza2IAKzmrjo
EbxMGrxIAAAByHXhRV1rabQDGTGeR19Xtxz1zKy5WxuM6qy3zH5noItrSS7Lkc9bly/UAPL0ACuo
bO8R/MoavEgAAAHJdaNPM9BDuAACp029J402VtlBqekYrtkjdyvi8hX2nc5LHXI9TfAgTfQNewAG
jTNGrXJAAAByXWjlZubbcAAU0mwPHH7+l38r0u1C3UsmLm95mJe3Bx3USUKLb6s+dyg2WEsAAEbT
PGrVKAAABx/YEKHEx0oABD5rr/R4qq7qfHIdk0x53mjX2ndSXY4/qd+K/RtrvSZoxv06ZmjX72TZ
wPHsaPEoa9MoAAAHIdeRKWP028AAoLeQArI15ohZsK/mOzhVV1PDkZPS+KSh5/r7CPJlvWPO7Uzs
2SA1cV2/s0a5Y8aZIAAAOO7EKa4yDGQxnFTvsMM4yxxvZ4rp1Tpg9HK8cx0vrRLxnkb2r9XMpUQZ
tN0M9lp3AMY089t6Q0apg1x5gAAMZDjeyUtnuzjOMjGQxnHI9Z7YzjLVy3XYr7Dxz1xNwz55y+34
cn0u/OK7n+xgwYFhq33USm6SlTpnP6ul57X0oNGqYNdH0AAAMZDjey88rL3XYDGQxnXx0m4tCnp9
nm2uMU1znlbeyzjNTvnZ8+uV6GRnFPqvKWJJprKys+fh9ZSJ8vkLa65+N1INHF92PHz76IAAADje
yhQocy6xnGcZFdt2MeqiZso4VlX2HSsYyqLdw3dYy88d1/vOHLdDJw0bNdTb+vXGdXL1Z2a/T1rz
716d/sNPzv6UPPBd+AAADkutqEa72gCm06sN/E/VCBzEvqwxmku4PGfQRzF5LDmLyWAQeVldcDw9
im5vo7ogyPnX0seOE74AAAHH9JV433QAYzrbPFD0JH5ywuwQYN1wvc+yNy/Yg5ix92bzTXWVVQ9h
R1/W+kSD7rsyNfRc5Tdxsj0FvK+d/Sh44L6AAAADj7etvZfsAAa6S/ACNGn8rK6Mcv0O8eKPmb7x
Mj1+iTK0y+kyh8pJ1UN/78Zy9TYHi4o+k8WXzb6aPHAfQgAAAQaKyidIAANfNdHuAGiDa1/OdKnO
ak3gcvd011KiSvYPPoeKjguz6H28e/NVP91cuk6nT84+mjzwH0EAAAFDdc/bzQQ8SDGPW2tpekkA
BT3GviO32V8Sp6CxBAn8xczqTN0FbN8as+9dbA64K+Ru5rpygv8AT84+mjzwH0EAAAFdR21uBT7a
7V79boNB1t8ACntNmjge/wB1VVW2LL2BzFzOr5W5jKhkxIsmHZaZFyHMXG7XNKfdN+afUB5+efRQ
AAAqKfF7ZgMePG4xy3Vhq2grt0vhtl7O52V0TXzs+y2hzVrYAeK7O9r9+sepQQazoQgxbP539JGK
W7AAAHmmsoVrkABWe7AOUidjtNddauJ7Zy3T+g8QdFjHwob6wAAAABp9RJ4xDmgAACqhWHm0AAKC
62jXxdj05rqbpyWzqa2LeQpfOWEWStNOdvnnds/bNAAPFZN8+9E8Brg2Q8wbAAAAU+K7oJQABznR
ga9iHBuMcdv61zHTZ0+q/wAetuzdnT7j8rfXkSPYewDVq5rMO6is4i77+bmF51WESePMCxAAAI1X
XWV4AAYoOgAK31YOC6a3OT6wBin07ucvvEG/sItZehCleK2q2y7PndsqL7239TTxvU+ws8wp4xCn
AAAFVNrZNiAAV2m3AQtdi8cX245PrAA5mDZ223nFpNqbuFS6cx5cvoUSR4zH9btMsVsHoHmDYDEG
eAAA008S/wCf6oAAob4BG1zSh1dGOQ68A5+Tq0dHC5rqJXL3sXmby2kgAAa6e8eIVgECeAAAh0cm
RTdgAAcfVd1La6W03advr2rqTrDHIdgARtCr2a5lrU2PJWl1GjbZEjYAPOMZxp8xtV14rrQYr7EA
ADzyvR0HS8l2AADTTWnJRd3vxo31lros+tq6jrDlL2cAU8ePfyYldGq7+39mNOuDGk7GnG7zj3mT
r95ixrOD7tYFiFBfgAAQo0bxf8j2IADn7708e/HGe+hmcz1FRzfjt5ZxvSRZvmaA887ip6K3iTXJ
XdkAABSzt1FdYk8Z2gfOPo4AAFJb1dhI5DrwDnZ+ubSb74NVRptfNV0gDndMjV7k75ePL34lFFSd
bLVEK0kQ7QADTzXqrs+n98z0nrHzL6cHzj6OAACHR2MS738j1wBVoFlxP0LaArY0izAcn5hdV8/6
3xs3RvEjz0ZRSYMCzvjkZl/7ACoq+oc10fN7Zdyx8u+pB85+jAAAqfVTdz3IdeAHj34prwBA30HT
gOWk2/P+rOwhc3fyKe59a/dHuttdTcTld5s+c9dCDTD56d0px3YgfN/pAfOfowAAaucnWe85HrgA
HP8AQDmOj2IEzmOqAcnvtdVrVxN8+RyMiTtjbKabLj4idVJK7m7a/wAZOaxutJg5DrwPmX00Pnn0
MAAKvbSX8s5DrwAHOTsS9fN9fsVlnyXWsZDlPWrrgxnmulCk93BFpujGn36ZVdX1AFF7ugfLvqIf
O/ogAAUtvAn+zketyAGKL3t1RtfrpcoG/lOnmDGUL519DnhhznSBR+rocX2gMZ8cta2voCFS9OD5
j9OD5v8ASAAAo41jaDkOvAA5jpw1cl1u1VWnLdUCtkcn2zlonWSDnOjCmxdCil2QEKuvgCNznWA+
bfSQ+efQwABr2Acl1oARqC5nhzlR0F14hz+Y6cFNWW9q8wpW0obaQKjzcjzyXXgc7d7wDHF9qD5r
9KDneiAAI3MdVuBx/YABznQ+gaeZ6xTW3vmemBAppN+odV7uroF1zFr6tsVHm6xSe7nnpu+apcyf
epZK/RboNXf8zLvgor0IM4AA5zbD6GSHH9gAPFLehjJ4qZ0tUQonTet6Fp57tHK46j3inuXOz7ND
8TnMTbvXzmzo3My7tTar5z8bqVfznXcx0kgKu0CBPAARs0W3oAcl1oBQeL3aB5rdNpuo/cnSoKr6
UrfFB2ipp7q0QZyozbI3mWgziuh3qBPK1ZKiTORNM7zxna+xWWYQZwACh1TpkkHI9cAi1t4x41Y8
aMbJe4rIu+LIsdEjdDqK3s/VTS3NuDlupVHi6A5LrQAAVeu4FbZBCmgAeMQol16ByPXAIVJcaqK8
izK+xgWkPzbU8nXpv9VFJppki5gS5EfVMyGOc6NURJfi8Dmp0LM33XyPWuJt1e5umw1xK2yvRV2g
VtkABXVV1DuAOQ68iSx4o7/TxPSUXU8t1FJKr9XW8tN0aJ+mxsoeql3ydmzZiHCmbPHn3oleam2p
725Dxz2uNZ1efE6HEkTs2HN3dXtsa7q/ZV2gV9gABzMiF1PoDj+weeWm7oWjTE7zXDmRN2vZEpb3
bv1evPN9BKpPO33K5Sb1xy0u9yHI9X7qotvIBAh3WQAB55HqtxV2gQZwAHjlbe2Acf2DXqxjPnm6
+xZ2SIEvbtxpvN5Q2+5ze3fthS6PsjmYvTyQ5yZb1kW908v0cs5bot4AAY4/sRXWJA3VWzOGGGWJ
kyq8aNzGcMZ5zpPOcYwxS3bJV2Iz4oegecmvRmHIYqOizi0176nGcYo7zEHVZeI9rGYpLxgxkGWP
OcqC/wA+WrpYcyvkcT2vj0zhkedW70GcMuW6vzkwixbbzohWWiVD1MWFdnO1otcM58+qjRfm3g+x
34HnkL71Ev8AdDnRs8z0zHpqi+N0Sbug413WMsc10rL5p9Hrp0581+k5AFfzl56tQDj+wAoLz1mJ
SX/Dd1EpMRO0rqKP0ldD7LIxniu0yKWp6rcYK3nrPoSDQ9BSdOHN4rrDXmo7Sk0Wl0eeY6kfM/pg
fN/pAA1U+vX0mQDj+wA5vpCNF26PWnz6xJ8Y0bq2fa+vQcV2XrJRVtrdA8cLe9AcxBdn6DXE859b
NXvGN+8i0/RD5n9MD519FAELRjdPBG8THJdaBzPTCh93YDEGZx1hnxMiTNWKi1zJ0boGu31TpY8c
F0HQDjuokgAAKXbaj5h9PD5r9KAFDr93O4FO1PWvX79PGabuTRS33sDnqjoJ1f70Z3w7DTt52+jN
U2PtzGtZtVP3vn/RXxzmm3jWOucqM2yuh3pAnhr5rqR8x+nB87+h5AV1NKk24EPxuj1lxr848Yxz
vdHjPqpq+n9ih07ofv3ozO5H6T5+aSpN9pkevHiluegraeV0HP1nrsWOfk0s+NL6FRZvFIu0fnOr
DVzPVj5p9LD599BAIHmo6X2AHH9gByOXTb2nlbqy2aN5WSMTAfNOhsYkuXr2R9mzm9HbeeZtJ3Lz
5dug6feJlDsj3cbNqrMWirg3u088j1e0fNfpQfPfoOQNHOyraSADkOvA5jp43Oa/WyVMg+o027z4
5vOvff7FbCrLpH2e9mrZDttFJ1xy3SwoV9VRb+qoLfzFvOft9VfXdtuAK+ok2cs+X/UA5fp8gVlZ
N92wDGPTj+wNWuTHo+kAaKC28QLzG9iPzsifouaL361bfWceotvy1tbboXO9fWwOh4vqaGF2vjmK
rtZfJTLaBTWUXp6SotOiFdIpbuQ5fqAr5+Qa6C95jrQ0U/qXD2NXj1da4kjNP0PsBDl5r9tJmb68
ZQ6vuKeXNc/7ushB4/oOgg03T11fX0V10diVc7d49iDr3c5cW/J2F4I8Ko6vNVahAnZBV4r7mYHj
Rp3bI+uRVWnOSrrzW2csHjPogc7LtPL1o9bqum76skS1GiabCHI83/L6Ov0UHVV1Dr7H0Br4rtNo
A5u1nlDfVcyRW2QQZuQ81k6DY7AAOP6amsNMbXKuvQcpaZxt02NBcyM4ZRea6j1GsnPcl9JiTc4x
sp/NZ1PLdbU/PPq/oBy1nLlgDHNdMNGuFcU9wFbYegpfUiLdAAOQ6/lr7FRKlwrn0KjOPOIVhqxA
87/G3WzU9xQdKo7OTBl+w5b10fN3nCdB04AKe4AHNdDsKbdsn1tkEGZ6CJT5u94ADkOv5PrKe143
z0sKDr26pfQ7XnmbNZxKe6g2T3s4y03T+dn3Ximl2gQINB2XKdHW9IAHKQ7boTnbLZ49xFX1WVBY
T1dYhBmehW1eLWyAAON7Hm7bfX3ETko/d7WKLfb8/Ev5fI2tPumWM8KWLM1+5syFz11aBo+bTe60
VfSAMZR+R7LYxyszS963K3s+dUdBNVlmECb6GjnZs+aAAxx3VVNzEx5s8cR1Fgxycy25btDRB2zf
YGOWkY2bLvz55uRfeit5ns9sCp6UxkBjOmrugaNwh1d97VNsFRa+gU1yAAOPt5FjR79kzbyfS71L
B96N8fpJNRT2N1zebiXzUzzEsInQVE2eYp4HS+3Ia5UfzV2+v17k+7mUGKeBX9psAMUm61y5zow+
dfQdgAAAcdjscxqG9iWvHdf6UNXd2/LQul9VtLP6flKW9nVdhioX0yHCsNfjFxAnyscRMtLerg9G
84h++U6zf7xigsub7DYDGWFbIlnzL6aHzr6DsAAADh7DqGKusvM0sr1C6L1XSJOKql7DOM+Ndba+
8lZzFD9MpavPSb4UzE7iIPZ1dR2FV0rDLXzHjGfHQQNWZ1JY5tpOMsOZv5B8w+nh86+hewADGQOH
7X2OatNVjzmLmg67m9O+Lu17L6Virn7jXscns6iHwn0HiYeLrTXyJvRe+anaqzuPQABD4zvwEah6
HcfMfpwfO/oPsAAAOC62wGipvKm3c5A63xr9e4kxt01thh78UHTe6bmum5a26Hn7GvlQdmLLxTyq
GyzG1W+q+snn0Bho35AgaLXOM/NPpYfPe+2AAABwnWzgIGyXVwK6d5t7EIVVo1SZNJ0Vl7pOM6Oy
9W7Hn341c91GnxA0Qt8+zgSOT0zfONeOx8SPWM4GQxjLL5l9ND593uwAAMMjge+UF76wyqbaNzlr
6q5t4KustZe/XsiSyspbOBLuPPrZ64O5jzduIcnbo9a+hY4ztBH5FH6vNP0MnRvGupuch8x+nB8/
7zYAABCjy8/OvpyNJBV2ipgSpVRfSiHCq5TEu5KKbw3WV8nVujXUqrrLZHiXcGRBs82Jy27osh45
/Re8fNz7jdLTY6CUYy+Z/S8j519A2gAAVNVN88D9X0196CptPSimUnRUPUIGmyg4Z9znLe9dD3/j
1pjq3Xu6ODQ9jxfSbqmL1WApec7GZkYyxnhOt9VdzvwZxl8w+nZHJ9PtAAA05Y+XfVo3qQCJpsUO
mj9ZzdlZUkLfFz79++hzjnL/AIHp9dd48XeLuHvxDtOb0XUKJ1IwzF5TtQBzu/Rnbr93rGTjOyyI
W/cAGMgCH8++mV+ux8c/dyfamuUSnQ+im8lD62NEt4nrG+ZD98Tv67bn34cxYVadGn1HYcvOoe6A
cT2wARGY/rdKc/c71fPyIW/cAAAKCnt8b4/i/pIkrZKtHK28G84jt3G9tx2exqIGmxtOPtuP7OL0
W48+Yc3DHMdT78cdjpp4HJ2N2AAFFm8K6wyIW/cAAAOU53tp+/IECeobuup5krR5u+Wlz9Xjxtn0
06m4br+t1arQZK3RctXFz7ay9AxwvdZAMZHnmrC2yVtjkQ9u8AI3jxs9o/r1iTzsXoK3omMhU2w8
0ECV0Wyr31vrV4meWfXF9J03qmQfe2P0G9DkbHn51f8ASVtsBSc/3HsACjnzQqrTIh7d4AVGYe2d
W51bYvunsegxPBjNfL2ZDl9mz1JZ0vdTeY16OO+g4izvdNbKfXi0zKkeebk3tUhX/uPU3G6BW9Bk
AGqg6QK6f6ETZvACL517PHvPjOuut6Tpcgc3O9xJbHvR7rNnQqWdrs4uvkO33R4/Hd5Vx7StspvN
xOvV9B00lxHrtcc1Nt/UTkOpsXNSrrOvmL+Y8eyNVwOsCtsPQibN4AABznR6qa+Aq9e+HNhe90Pb
Iq+nOe0Z122mJvjXfMdNO88j0stykHtvbneiKaB1Cv02yJGtGukq40665/pczeMzfaaDp7D210fi
RcexC3bwAADk+s8w5wDzHqrT1JCJKaq7Ga+2rOe6/THouvsnORusatpjIjcB9IOb6QDDR4g4xC9Q
XSavFD1E3Xy/SyKux9jge1kgAwBnHG9lV1e2J7mRNnj3iwtvVBe+kaFp1TtsrYIfKdX44Lp51lzk
KXdzwxkRvm/1ErpEkBjIMMqLXaUGnrNz5l9L9DgO1lAAxkDVyvX8zKvPGIkv16Y0UM6Fsm66+fP5
K1lTmqVrpIUey523sUzZouAUVtvOQ09qKe4AAAV1N0e8fNPpPocD2skAAByXR19LY3u3IgU+Jl1l
T3JCp7WXFhePdLsubHb8ute+yAVu/nL6bWW3G7+rFPZ7TGQAFfzvYeg+ZfTMj5/20oAAGM8DbabG
25Hzez66qn9B6AFNjT48wOtqtejbF6nirDpzLVzvRbaes9+pEuz4yR1Y011uAPHLxrq6PPG3tuD5
j9L9jgezlgAAOY6fXSXvn1RatFtaeKe8gQ9XQRYlrTRLmj8XWupsJnvOqfjiOvkjno1lcV2ZTHvZ
SVvWhVWoB54/ppPH9RLQKHrMg+ZfSvY4PsZYAAGmh6TmYHZexyvQyajne3iUOOsp6HtuamXPKxux
1chfXAfOt1r1QefQBTVnWBU2O0BwnQXaPxt1XxO22gfNvo3scH2UoAACl3So9D1mxjOvV48wdkfX
N1WPP9VF3bYnmV40+5JjNHxf0rcAAxp5nrQ8VVwYM+OK7gR9WZgCB84+p+x897eWDDIAU26ZG4S3
9SSHJk+bVOzU2vqJLAYMjjJPVAVES4leOc6Dc0cz1mQpLsELkOmtgAIldv4r6NsHIdHMAAA5i0r7
Hje/5C+tlPjVhs0er70RpGQAY+cdVfAc7YxI2b/a5a182wNNbcBw3a7AAxWxJdj64XttgjYlAAAc
bNtaSt7r1yPWe4erz4zq2++Z6GRIhRY+2XbADxwH0IKuDX5urX0OQtIu+HM09HlR3hjzx/ZgYyU9
ba2mSvlbhFxLAAYzjMfmrjjuxper2QOYneZ/idugWMiDJ9YavFbjTaWICJ876F587LeqdYAg1U2T
78S/SostqPx/SWgDzWV9hagrJu4RcyQAAc7b1Fgpen2o3pH2wYHideAUMG8j1tn5lTx5+L/SugBz
GrqMVF16GrlevA1wLNyvRSAPNDmymgK6XuEVKAADHIdhz2npeT6jcA8QKnpfZo5TsuXtmnxr1xOn
3kHjOg6EGnVF56ZaWyn57q+d7ADFFfUMbpxhBqZFvuAFfK3CP4lgDGQVGi84/oLLk+l3gGum0+fD
EjdA13Or3Dk+qa28ZiOgkDXXTJLjuli87ZQ+j5znfpmr3v8AYrdVB2w8V0KdP2AAr5W4R87wAA42
9pOo3uYuLBAkbfTzHiyqrZZZSKra9vGrd6pLdnk7zl/pGmv2Udxs51j1KsfFtt1cdpne63vRA5bs
9umsabSWAAQJO4R0gAMUE+Pu1w9Miw8+scR1lVZaq3o7TVyuzqsmnMDXGt/Gdu85Dr1ZwFv0Mmbz
Oyv9b+i3xpDzvNXKdg8cF9AIPLXUrTi03YyAYyCBJ3CMkgGMxq31t86YllE248+JOi/PHIylhun1
dTsuZUSv1+4m7Z0RyHW+ovCfRVJZ0UXrfQQePsOty1cn2LHIavHvf1dVabBjIBjIK+VuMcX0tgAY
ZGPFD0Pn1lxdrfhrjy6PT4srDRz9/V9B49wZWwQeS6OTwNn2vrkZ3RgKe4GvlOvGOXuLFVWoAAA+
f93tHB9dOAAFNJsBD+afUdwPHOSbjaHP2M8Aa6CDQfQuUx1c8ABr5TrxjHKdapboABo3sZHzb6Jt
HDdXOAAHM9MeNfGTem3g00m67GMgAEXhvoTIeOMmdUA1cr17BnkOuzT2+WMgDjfHZesj5h9K2jh+
pnmMgB54G2vNvKRpNT9CkAIsoHiqtvQBr5LsPnX0HaKmbvpNtwA1cn2JhnmL+RW2QACijdMD5l9J
2DhurnAAFZqqvXq0tM8X47bIePYDntfRx8yQINRF5j6dIeaaBcT+as92tH9bpGj1DlPeqNbeOX7C
muwAAB81+i7RwvVzwADmejg851u85PX68bb2fFpbGbtyeaWJZc/eatkWTVdgc3m8+d/QZXmohdDy
1T18fx42abGLCleM5mRtEmx3cp1cG0BhljIwZHzf6JsHC9ZODGcc5OkY9+MVXSZg03TZcp0Uljj9
uqTiXE2a7SygWOuDI142edNnnFdA3cT9KxCqOr0VV5kNW3navqt/KdgYhVGrpY22SGMgrJe/IHzX
6JuHB9ZYAOf9Y97q/wB8z3c7m/fQnKdHIDGXFdJz3S1V7jz43+dwCPzNZ577EecpJ00BXzffjlOu
a+Jt7aap7LcADl4HT2AHzb6HuVan17c4wYyyxnHivtMOel2vujuNuM4s99hztL0cHbD87MapuMeP
TGWLWouvnvQ3lYVNtk9eWcBz/RYqN1llmFMGcHvX69eYFD1z0GOU+gwZWr1L1SWMZGDOHO9EHmp5
2f0e7GUXmrK+xv01cuu6DxqkIvlnDOPHEdjS030SKgwb0xjIxoqJ9H1fiDZYxljLGUWVGleWPTDG
WPTHjZFlz0VKAA10HRgVPHfQN4YrbMg891NB0oAGMR5XzOT28zm7WfHqJNsIcyBTWHFzuig7fHrN
lD2102Fs89BzU+MlaZEOTI03oQN8gR8SQAOeuJNdEsfPn3M+VfSJoApMz6y+AAOXlWPzvubjlOk3
6Ofz0w5ORZxp/wA37O7rq62x636GPceT4Zxj3q5y6lZz6nBAkbxH8ygYyHnmOoVldv0+vPNXmjtC
k0dDkjcn13OdT5zQ2Gffrzu3AOfhda5m0snjGzGWvHI29N57ashVU2bF9RrCHvj6JWzoxSUN9dMg
Qd+8R0jGRjIc1TdRagzBpInZelLVdPIKLZYb/XHSfWlub9HTAPnXfb3JdX6AEODbcb22vVnGGmsu
vPuHJ9apwa/O4AgSdwj4kgA5voeb6cBy3npN48+mOS6jcBp9bAA+ed9ti8t2enXu0+/HrOrOIlFT
/Q8Yz5279dVcgDGWM4M4yQd0gaPMkMZGHO3NP0WBk5S1rem9GMqav6TbBg3gNNbabAYq+M6ut99F
55a3prSk3SsaPfrVst6j1q3RejtYkW1ZwMsMsAyIW2QY0YkjCs1WWPPmJbcp1hjI5PpYPPe93SSY
kiil2sSHmJ0GRo4+0zp9+vboIXyrvNk+yqqq4h7NON2dGMaZ82twzptLKqkTQDzyvnrgAhb9w4++
sgUaLnxu0dP89+g19j6RMTObvt2jm5e+Nu0zd09y3U0cDb5lzZcf3Fk8f2TErg72w0Utlr0ytEnX
0AQ/FP5v5QOev/QArdNwAHD9hIHD9VOBAg7ZuqNNjc3vs731im81sn372xuS+gzzxUa/enoOXhdJ
MiwqrzsxmttdeffM/U/PMV2yzkSfPuLdZQaT101Hz/WWJhiivmTBnB42GDIfNfoe8xxXR2eBmoi6
8a/WzfeR+O66ViJrzF3YlbKGfZY8+o27i7volDJqK+f1ec4yMOB2S+i3+ubgWtPcwJPvW6nGYnP7
ulBz/QAAAA+b/Qtw4ro7IHj2rub6Sx17IsaspLLV1+3lugkvPNeMS0T2s418xnzmJK9AHznu5YIH
rzPVllng+59wOV7kDneiAIe3eAB81+ibhxfSWABzHScd1UpGkZ5XqovL9RRX0kwzghzM8v1Gv3mv
l0udedMnVH6KTr+a/TWTDIrtcrHP9CxzXYGWHP8AQZxnDJxVn0WMgB80+i7hxfQWgwZq/NrzV7Jc
5dSOU6rPnjLWNPujOMsKqruZ3HdDM87I+zGPfjHvd65+D12QBVw8a9E3Xuje5F2NVD0YBppegAA+
bfQt443orAESXS3SoW+tsU8To0Pma+16PVB36t2mTtrZ0b3Gr90WfaxZvnGMWVfUU0q9uQI0mqk5
xMGumxr6IQ/E8AAAHzT6HIHG39mGnn5HjZzvQ+7vnvHSHM+Ok21PmXz9tBebynlI0yp97te3158+
ZEaToefHQ/LPoevbcMZIUqizGn3OMscv03sxnnr72AMZBjIPm/0CQOVtLZg1ea2zefFL0vh7yxo5
i1iW83OAzjTz/i2sc4j09hZ6dnopvds1bdHOdUAYyDmKvuwc/f5A0Qs2YAD5x3soaPEoxl45/o2K
+utK+9zQTI9lmlhdFNADzzvSKtp8xnS6trl+l9jmbuWAAc36retgWfsp7gBF5joLEABEzKEfzuz7
HOX204/rfWvardEbbzXQxZWu7k5AjVFr64L6MrYeMxYfu5rOrDk+sGM0eq4kmMqeL0HHbZHS5KO8
YyCNt2BjICJmUI3jVBkNeMauhy4/oq2/Zw8+mauaoPM+5MZi7aTfLhy/eEHQuMUMbsmDjuxyMUNN
0lmaObj6d2r1slX0t5rLVjIAAAi5kiIeMNdF0XixI8eum7pWY3Nw5XW0djYHOdGFFLixtmuR48Zn
Wkbbs4/p5I1c51APPrx7ReQ7L3sRvnHS9Vk0wbQAAACH6lCPiSKGt7ADHN40bNtzzUi1hWFgUV6F
dIkmjeARuQ7gRqXojIqvmPaa/fV7cM447qOb67Grk+lmMhjIAAQNsoRsSirxagUHnoM4Odnw9fuy
nUUmLZTMlT6hWNgYU2q/HK3s2skS4tJ0ceLEqNmmZo6eWyYy43sqDdcc3JvMMgwyAAQ/UoR/Mo5L
rMho5+Ns6vODjukm8dA62ypfN5Go+nKCy5fqYVjIOW09ecta2iHqseL0Z2TZVx68SOYzJxjz6jdP
nj+wVFZfVPRAAAAIfuSI+JKprZt1kxr9R8ycvHPz7Q5yu32+Ldo3vNRY8v66GqsbFAT1T5uGiqvM
U0ybkCv85e4M7TZ543shrq7hhnGQAAEL1LHMzbnzz3R85E640VV4CLzd9YHPzrDjbTz4129iZEOk
6cHK9UYhyNnLdR6MZxnA0btezOXFdpnGa2ZuYyAAAHG9NMHI2d3R225yHXo/mUA8Q55QTrHnbveQ
NEfbchzVxNDlOrKpauV6nLGWMsIPKTJVP1W/dyPZikuwAAAD513coclYT66+y4/r8wU5D5i3vAFF
LsvPMdDIPPO9F6DXyvQTOW6n1znRmnXKcx04AruZ7X088rLjUHcWKq824AAAB877eaOVmetmrd4l
VE203HJ9Lzd/zs6/zjOvhZHRWnmmzcZrtVvjIeeM6jft0U3QtXLdLJxzHTssZGOM6zezhnHHdjnz
zvSGDIAGM4yGPnXczTHKZ6akn+vNhQwbzfUeK/tOeixrDdeRtfOS5/qHcSodXplQod7asZx6zV75
sODdtdXae3M9Mzg0VN7VROgzhlhxfaZ1UfQgAAAD5z288crOtuQ7Uj1c+u0WvqcDn4+zZcVUm0Ud
401EnZ6qGmTr82thSxZ2u23gcj1npq5jG2fXbej9AOM7PVy/UbQAAAB897eWOVl34obWSBz3u+Bp
jwZFoFbFuOf6LzlFlM6IVtyXvqWaqXKInObJ1Jexb/bzF3QS/HuJ0fNx9/I9jjo5AYyAYyAB877a
cOVm3oop08CmhdM5jRt1b40/baavFhVR5tL0m4DxU3OMcZ2jNZtnYzG4Ls9EBdc3iymbYs7bx8jq
dziutksGcMgAAB887WcOZk2E0xkB5p6TdaXPjah8NZ226wrcYrun2AIUja0UfRosS1Gmi6MGqtjV
vrV7uLocd2Jykqm7bl+hkcvD6Kk9ypFP4l6uh5a53UvW0dhZHAdfYCPVQJHSAI9NEzY3HoCk2W8C
mtcVvRbAHiFJ3qS59NVfaikmTwB59A00HSnOWnPdhz8Lramm6Xh+soe0hUHR87aU1rCgdvS1PYEL
1LGjXL5i0rni0laJ/LStfSACl9XGIisvPbVtBW6Lk5vpDmrWwESvuwAA5aLe2znbPnr6BR3sqm6b
npMHq4dD1vJ3NLZ7qjoqSq7f2iJYj+JfPaLn34ptW+JaXvn0AKX1ca62B0fpz8Lq/QgZmeitgdDj
xoljn7eSAAHnmul9K33C2TYHubXS4e2bDtKqdCkQZPqPt3xJstDTBFSo/PdSFNa7AAKbETfE6XNb
TXk2P5nmnG8OZ6atj3OStg9AAAGHH9gyDGcMsMmMsZYyCF5niJ6kuBm7/fT45eXOsAGMlNQ9nsg1
sG2tfbHOdJiPJwxVypVFfa8+PfvPEdsBBj+rUwyxnHGdlnODLGcZwxlnDLBkCFmYYjYhWNDfeqzb
Z+aG+9AMZOIvboAc10uOY6bPKaJbRI6eilU9nbuW6pgK6Pp6ADGXGdkzjI5LO24pdsX1Es42zHvz
7m3IEP3JERBi+I0+TC03VgABU6NlyAINdFvef2Xc0c7dPVTF6P3y/UAKuZIGmquPZxvZAOa8b7ao
zH9SJNLLsoONe+/Ai5kiM35iyoumsvuc6f0ADm5ni7AGKmd5lZwyaKVm7pbz3zXSgeOL6O0GONm9
McZ2YAGupugMZYyCN5lil83gPOrXz/rfcSgESt2+LsARI1l6MGcc5azKa8pbKNEvGMinh7M+fdtv
r7DLHG9mA8ZYyxljHrGfXj0yDl7axyc26QBjPmNzNpesZKPXf1Oq8GM4zpzUXbJhk5rdjN/XaIvR
DApcS9ePFjvGvZxnZ5Bjhrndz91rqpFlB964k/peK7vGQfP+rtRz2rpgAxigtZg5y4lqjVeAIfP9
XkAc30VFutvfK6PONXTToknfS1k3Phsz42eY/Q8j2YDXwP0Li7aTQ7Z0bp/HK9VV0XY7QOC6m0HO
eOmAA88xvvvnXX2/sqdF6BVZsvQA8870kbXV9CY1552Nu867vbt0emzPjX61WXGdqB55jcquzfP+
j2Vdxacb2fLTofWAcH09qOe89GAAVsCu6GZliBrs9oVUn3JMZArfNoxWR7xjOGTHIzL7m/HVs4M4
4ztAxnzF3eG3On0z43x92r35kAcL0duOf0dMZwyAYUMKVGk6MefXVHmD43TQAxzPTZFTUy7/ANGM
iDz/AJubfXsBxvZAAAAAOG6K3HP6OnAADGdLYi6LLKJoj2/sACgnWIaKudNAIFLD9Z9WlrvOP7AA
KP5yzjOBefRgBwvQXQ5/V0oAAAVkS+K7xaAADkOt9BCr70AB4h89JkwazvMbADGsHrGPXrIMM8J0
dvk5/R04ABjIFZEvmMjVtAGCJWXzJzN1MYADJiNomcBbebC/ZGMjAzgyAOGv7oRfMwABgZCsh32c
ZYUl4DGTA5vpDNJstmcFTvsGDIGOM7QAAAABW7pgjeZYAAAVsHoAKK33AAcv1Bq5vqQReSjdvJAB
xvZAAAAAIeZYjeZYAAAV0DoANVD0YAFdW9FWVG7dfjzmpxcBjIHF9oYziL6ksGWDIGDIieZoiJeM
4yxkAxnGRX1vQssDmr6QYyMMkHleks3N56TAZGAZxnHGdmZxmq0QpOrGrdqsEDzZetNfK14vZTJF
xLMQ3v1IxljxsAYzjIr63ogxnGvmuqAAc30gqa3pfeMgADiu1BgGM4ywZzgMhG8TBF8RNfvG2vla
L/2AAgVnRAR41TfSYWuxQcyNvmDix5y7hWOzFVzPZSgAA4rteVro8zNkxAne0XMrygziussKy1eN
HWRUoQzfHNW6BHvdwAECq6QCroLuJ0cCi6xW872eXCbe256yoem36uPsIfV7cmMgwzhxfa1FszA2
SmjVMQo9og+LJrqJs6JBtdlX4tdGJYiYmAxnmOh3YyMZBAqelxkIELbGv6CH1ipkzXmk83/O2MC3
kx6eTZc50+TGRgzg4vtaW5yr9kxGjWWKzTb+6zzY7NVHYWMGPvn1Gm60YliuhXzGQGMgMZQajpWM
g8QrBjIDGfFTZ7mMlftlgAHGdmAAAAApdtqKbnuwwxj1nktPvz68+vVjeYesPUXhLjzj159YtbnG
MesPPMYD1iyt3nOc4xy/rDPrzmwuPPn1nHrz84vzHrx6srZnDLxzWc+c5ZnXHn0M8rO6UaYexnLO
IXkxjOd8hjGcZxXZYYJMrPnLGfNZhgYlT/PrzljNL68sZJc16x6xhT+sHn0lTPTODFL6zjPnOJdl
jz6z5xGlTAAAAAhQLjYAAAAAAADzy8y+AAAAAAAAAAQ4k2UAAAAAAADzWbp4AAAAAf/EADYQAAIC
AQEHAQYGAgIDAQEAAAIDAQQFABAREhMUFSAwITEzNDVABhYiIyQyJUE2QyZEUEJG/9oACAEBAAEF
AvumMheupHgid8esLH82HBJ9UuSiysoK4kddQvebBCRaJKiwqYmyERF1MnzwmRsgelvBky8BYFoD
aXOK0NmB1NtYzNoIKLISwbYFpdoGQl0Oj0pndC7YHKnw2f8A71g5HSd4qq8fTeq0iBRxZDXTtieS
7mcguX05wDqrDdYRLiFbOmCjIjFY4byi53TTGq9U6+qy+GSryUrXIuhZxcJRtf0c83pC4xplFhFM
lF0kCdeuSZ9I54QMCdqpEw7/AONvjW+Nb41xRrijW+NcQ64x1xDrijXFGuMdcY64o1xDriHXGGuY
GuYvXNXrmr1zV65q9c1eucvXPVrnq1z1al6o11CddQnXUp1NhEa6pGuevXPXrqFa5y9c9eucvd1C
tc5c6K7WGeuq666rqb1WNdfU119TXX1ddwqTruFSZ54RrnhOucOueOuoHXPHXPHUOGdNyFZJd1p6
7lUiO6U9/daWoylOY7rS13WnGu8UuLnezn+3n65uubrna507udOn5RFY+9Ut3e6WpzVKIjNU513u
nqM3TnU5ynEd8qb+ae7mnrmHqWHrmM3y5vFDGTHGzVjJLqF36prv1Xf3yprvtTfOeqxrv1XU56rr
v1bfxsmOJmuNuuNut7NcTdcTdExgwLC5vg+IlRgoH/tb969ft6/b3zIa/Rr9GsjSfZb2vIcPbMjM
dqyE67VkN3ashGpxOQnU4i/MKxNwHTOt864p1xTriLXEWuItcRabXPK2uw29dit67FbnXYbeuw2o
12GzunA2Z0jDWEP4ma4m797NcTdcTdcTdcTtcTtXcS+7Y/Lrtfl1uvy6zX5dbqfw67X5eZu/LrNK
wLVHvfr9/fvsa/f1HP1+/r+Rr9/V3Enef+W51H4djX5djX5cHX5dHd+Xh3/l4ND+HoEtzt0Q/W6x
rdY1+7EcL9cNjXC/WbQcv/Lqd35cTr8uq1H4dTu/Lqdfl1OjwlJWk4ikwuW3XKdq1luntCJsAoKN
QJlrlM1yW6sYoLRdgq67DT1+X6uowFXXYKu/sNTU4CprsFXfyCiOSeuQeuSe7kHqUHOuUW40FAz8
14O+H/3/AHGE/v8A/BYcLCL1iQoqNVf0srBFSHfw7M5/bxYcLXRpoegREI0dxQWrOECxZAIWFiP8
mpiwDrN6F2JakbLeBtjfRAxpam4QrU4mtMp5iYhFbrdwDZnQ3ebrqjkotMOCtzwKtAZLnc/Vj2on
f1Xg74f/ALH3GF+L/wDBvb3WoiBj08hG+mooNWzORvnwu2JrVRoWLGgGAHR7+CYGzWonaFmjSZWp
ob9TSmYGqwdTXLUUvYdXm6Yg2IBHAyQ/eJMEjp5Nbagtmav6xr8LYrSBxVjXRaAZ52n/AApn+T4O
+H/7H3GG+L/8C9YlCUUDGx6l5nLqLiRXsznjf3utbLNkKqVnDF3q82UjHCP2r/gl814O+FPzP3GH
+N9tbaa3ARDqbCoDqF7upVEjbQZ+HDD8v6lppLK1I8W3O+BmKwSU3clr/RWyhwi+iUb9321j4E7u
f4P+D7Od9xh/mPtro8TXIYcOGBqHBMNCj56w/lbb1npq9Ov06fUtFuvmU9Vtznv/ANbLu6zbEYEZ
mBhWRrufYQFlVCsVVH27fhTu5vg/4E/H+4xHss/cNUD1zIrXzbdhb8sdPVTMpcorttLUWAsKL+bk
PEzFYUr67nnkPabYib+3ORvj/WrlmKlehWINl5DrCq7hfc8LzbBWox1rRY16dVZsSnbxRBeq74Jf
H8G/Cn4v3GKjdc+5yYtKnVcpqsliutbXpKRWfusZhuMrtNKV11+ORs9O0643bGPdYcvYdpC9Fl6Y
xGZXOodN+2vgYe3Oe7/R5E2mqnYsv1du9JpbBYDaq3N2mYrGiJWH+Vk0v0pRr843+T/gzH7/AIPm
BRWvLtv+4xXzv3VqIq2ffpkzCsIH8Xa94V1VcnWtlvjTcpYl6LD79o0NnMOs26tiU3ruuguqFeJq
BEISOxk844iIjb+IJ3Kg35Q0ICup2SqoKLK7KicdRaKbEW/BoDkMkICA+RqBkCPCPqP+XxFl1mz4
WflsFM837jE/O/dZYZKioxYrXBcoPeGQQCrtdquYELdYjK2LGLrviMLGkIXWV7vJrgQLAe8lrBY+
GYclxCVeoiZt5AK+PShNnDIICyH8es+ryG5BrJbbyqxUzmpyrGQFWouovzv3JpEM8Q+o/dyMDv53
hY+XwkTz/uMX8/8AdHHGGKL+FsmImDxVNktx95YIUKE+ZFACTX2NLriJamYiPftuMJVOrQqxRFGJ
XIcMhMwI9dV0xSba2YygEBbpKXeMDxlaOXTYVV9iJiY0TAAth3a6zdaEKyrEs1lD6rJV1kqvriji
kxGdTO6JyVQdCUGPjb+UwG7neD/gYPfzfuMX8991MwMYsd8erc4elCIgNj7KUkgbCR1YsqqhZyi3
hSqymkCVd0VDXaskPT1rNHkxugZiCgUr7s9AurJKyKazqPQY+JGlq0HPes4YvSnVlWqPCb01uTY6
BVVkTxDop/yDY5tnWQEjpNtUZpVPlLD4rpnOVImndG4Wy18p+H/i+DvgYSJ5v3GL+f8AurM8NXGR
ux3iTBCdszER3A2lW6mS1b+FtNYNFKpSOr4c3MjUQDdAP+TBN2g0gZyK+QrhWWyGL0Iz3XTvg0a6
4p6KeEUUDYrHiak6rJibERu2TxNcniE9WQad14TsccrUunw0asSNW5umrNlT2UbQ2HbLHy2A38/w
sfL4SZ6j7jFfUPPrv5P2WRbJChcJT4TMRF9TLKkZQ0EBcYTO6LNnrdKUCF6IoARfFlnjeyLOcipZ
jIav24p10shyRuPnIIuE51O421qhdbbN7HA6rbc62m41l9F43ZDq2dyO20clZtNTcE3xYXcJ12pa
Y9/XSMpeFhfpgsF6CuAN2WPl8B7WeDvg4X5r7jF/UvKyyVIp2h6ava6pVW1Li+wqRDL/AI2ExYU6
laohVYOSVPcl66Kw2FrBQEUCPcYLTJtXBXuKxq8siGsVlk6yN/g1RqKogiJdoGrhjf5L8O2Q1Iwf
4gx5crIYuJY/FSCiVYVcmhu7mPFOdqiC88cQX4hbEBn8lunJrldYt4NyuOECsSl1c6i5BXoTG/zf
7UYCf5Hg74GF+a+4x0f5LydbQiXVq99UWmY/VUf2/XsvZLqyIrq2ywRJzjbKDkqyZm44FisdjDhS
69XrUwMAL38uVBy17CJdCtGRv2ho04pr5ZlZcw6VU0KvljZnUU64s6OvJilQQFRC5CslUrQpWgVV
F8VECyKyYPpk8c10kZ1ksIa6QIUrDQpUsvsbE7q+C3dX4OncnCfNfcY6d+U8SKACm5Lipq5FxyRe
v7Cp+vI6Y98sZYNKr72giuDyrvrSmlLLF+FhCw2TMRFtwXXxEDBTwjUgpFr1oESExmYiGcWQd7AG
wZO0hUrjT8aQ2/0rHR3Gmysk17Te99mtUXWHys3RrNAxYPqNaKQhyp1BjJbLHy+HQ1Nrwb8FVRFd
v3GN3d18WNWuGprXgBjcXKHRYV69h0V64LhSKhSC3iybFirzyXUUrTsgcEutYtN23L3Lnt1h816a
Kuy8yISMcI25cllUQF+QkrN5rRqKsv8AZ+iuubFiuxNhdgNfiD5MrAVqtJfLrbL10agUK/T1/O4b
lrriqY9S8AMrFh64HQpRTdsd8CfieB/Dn+/3GO9mW8UJXZ1YxpIlDYyFIAhYevlea9823qtCwGDv
1MwMS+3b1XSNdO2y+0+9SojU2nPCCESR7AUCtZQuVdcsJ1XDeW6NG5K7tWkursz/AMo4Q7lt3Q3O
+h79REDHqXK0W1MwYyOOqsqjsb8Gf7+B/wBJ/v8AcUPZlvCTgTcbMbaTYVYCsMdX6+QedepTqSDD
AWC3E1zmccSdTXvW5fbTRjbashVRjlsNu0t1krNgaqwYLQ1kLDm2YoLo6WZNGveTNnXAHHsz87qd
MHXLGxx8pOLVw1/JlpSme/zGeIfUd8Evi+B/0/39xR+s+GUCwLq90bGu1VeNawUHr5M+DH01Smpt
mYiOuRa0+xkJFXFytZsh6cN/BsecjpSgSu0TBCssC1cyXJZjajVSQwYsTcSmJr5RlHqeXt/EER0y
fgbLXD0uN4u36IxGSKBgGAyNjBKswYCrpdhTS+yf8AvieB/0/wB/cUfre2zYXVUvIU7AnXUzVWLc
WvXfYXWW1h5Q/CYgos42vZijVsos6mYiK5Tkcpsk9IWQ7JjfGQd0NLHUelXqGCU6dj1tt+Gf+WV8
LZeCWUqdhc0VX6zmX54yeXUgLiWNZ5uNLnS1FgnteAhVT7L6bD2aSxztLsmVrqG6sPavTXMCKhEd
by4o3+Dvamf7+Bf1/wB/cUvre1tdb9Hj1BqcUo4WJCv18suJqKKGJ9C7ZXXr4pZLx+mMFS6wcWm3
FqZEwUOv1kFdeeUNYyC7tuKi1OrVTr2l2vL8QT/CpZDeGt8RDckPHOHNqK+OvwzH2545SmnWA6di
s3kA7pR4gqiBzVCbA1hFwVBWIoESGoAT0o8M1QI+QO9SoSvxMoAJqi0d/g34U/38J/r9zSn/ADni
+rxP+wyW7t9L5L0LRLfmtlr9eoiBgwmpLiVQTQxy21011Vx0QiYjTdTtiAhBFACl63jt/EHyXIB9
TtjNdoVuUhaA2XafVajGm1xY6tzbTlMKuk0+IHBj6O+NOXDlMwdYopUW17O1vwp/v4F/T/X3FL67
ssufzlkRD9kqvN9+7dHme+QwyRCNjN03NEMGOWRJ1Krws1/FjO4WFrBQ7c/8in4G27MxRbUhVHVv
5PnyrG00DZx+Max6JX11pVQq1nVlvJr43mJLWTLgqW7Sekrb+k1Udy8fjYdD9WIh2QKutF7ybG9U
/wBvAv618gqw37inv77qfZA2HVW1bLDbLGpv/YFMCKkWn6RlxAa1+vbnbdvLpr48uQ9bkYHkZU4o
U+kDYYFOU2ZO6UTRrdLV8LjyXqrXitX8M78in4G3ItEat+ODHf6ZYixUxnE9eOjfXr2GYsqr1hcm
zHVayXGzTIsos6ykQVO3VRFOr8rrG8T5rfP6yYi0ZqLrXPJvwsXdfZt+Bf1xMf5D7ip9d06ypGgv
1LElUbSKmfVT6UOJpLbvDnL4Ycsh5y+CGhJXL1cK9AZGi2qhxWsXMM6PKQxl/m65WZHVTGcJeUDJ
ZPZQkUZPwmd2r9pdnQ7+Hwz3yCPl9spWRkImLV81Z1CrwqIhQgI6mN+rSIpOSlKh1wjxEInGiESi
YiYiN0agRGOGInXCPE41qGJiY8WfCwfz3hPuxf1H7ir9d0mYK5bx6bY0GMEwCFh6SZ6ZzymbIEtV
KJgwb/QBmbVKm6cjtt2Bq13VaNvVepaRb80biyOrNldVJk3LXPDKzLDRXXWX4535Cv7a3o2Laaos
m7lUVsgxDPKSgRiYIfC2CrJpo3E6xxvarbFpc2WfDwnsyHhPuxU7sh9xW+vueKdX6zeOvlFMhZDY
verwxM8MQWp9o4n2V9rFA3VnCqPWNW0K/lYbKwrmNZf+rjYyOSiIGNrnChNRT7V/yzv08LSE1U36
zy2b9DclVnbZv16mqVTrWREDGUqTbrDlH19RMTGywfLr1iMIszztC8irsacBYa0WWHzDtWcSFlso
yVJ4xuHTWghQlayGqtRdUWfCwcz13hP9cVG7I/cVvr76ir2otsoN4a9gYGBj7AigAxcSSfTc4UrS
opIhgoydjpEYdSQpeGSYT5WPLV4TMDDcvUXrI9a2lUxVTk5EIrGzLVQDu4s1ZnI2tAOSYMYq4rQz
lz1zcsiaWO4fCygbKF2r1EIzgRDM2Yrl9o0DnFbu8Qeos5CxqchdDUZkna7hbRLslalc5avFXvBx
or99cWcipAnkAt2LFoUprrs8Z/0w0f5Twn3Yyd2T+4muAmsrGN1VkbUBQ5V/7AiEBdYO+awFS/SY
wFAlRMLVi4itrFoG03k8BLsgydlu8ZMpUOmLxeBXciFVC9Zz6fV+UmN8KqoTqIiPU4YnWU4e3TLG
Px2PKuW6I27o36mN8Bjqq2gwG6MBYFfG1qzW1K75oVlV7GmfDwpbsn4T7sZP+R+4s3xrXYkTF9Uq
mq0sKv5Oby9QbOdxjugxLXGGuYvXNXvgxItWriqsEu1ktKWCl+nyurZo/YGLQm5IiIDqxUVZjmtp
LGzbyeqlRdRfkFaAtazv06p8nq02wu1Wv88vE7iwkTggU4HLTZW+U2V2NC8DaywIMtsRYp066al7
xs2YrAlsNXPsjDkUjtfMTlNM+FhYicl4T7sbujJfcWaw2BWLasJuotT53BKGPdHJTvlwRxDVGIFX
DuBSouVinqL2UtDcpU4GPUsb7UCMAOmNBIX5qcS5mV6u2+lVFCzbKaYjoLJLiJgo8879PqfJ6uV+
prLjhV42I3pYW6rS/Zsb+QdHcpcSVexW9l/IcPIQzdY8W2xq5RxLKsjfyKyIrr25Dl8ikLQrH8PD
/VvCfdjSgsp9veCw1KO4ho7lhFiuhcM9Eh4gUvlr8MelNk/HjHmeVpvAKFcperT7VvIxi7lhqsbU
Sb3hXUVy1d1WxYqbsIBMZpWKphdHeJiY+Ob+nUvkvOfbAUlCpVQQ1NZROCusB6RPCyqpqyQstHWU
wOQvm+Nmqm2tOIrpPxtI6lFSzJ6P+mIWY5Dw/wBLqpVP20zuivba02JFupeamevfmRo0wEKnjeps
aXU5SsAcXBtIoAEDLWbA/c/EmyxPV5Tdu8pGJ1NUYdznpKGrkpuIhc3FQ3rE8vLvWyjTISq/fcsO
Mv6//nx94fbXjZFfuIzWhhuTUdFtfr5JpctY8C/At/CWOvpGrbtNs7SKAGRK4ezJZBoOxlB1Zmrl
qKiMehix05hgUb9yx4rXUHqcjEVjsHGutXxa5K+bCgiN0a4Y3ZuIjG1aKun4bC4TYBseuRQMOyNR
OlPU8TsJUUuWIpuV7BegX9d/6PD/AFG+VfbFkqwttUV2tde1EIXCU+vXnqcn58McWx9gUAuuTy92
pmBi1lmm/GUnC/ZlpiNpLgj3fqisYsXWnU0VTJVuIuQG6DCY4x4YsJIpcoStWRqrytw2UsXaCzT0
xInpLDAomJj0SYAaJ6gXFu3fb0GQKCoNJy8PTXosRK2Dh60CODrQdjEBEGzLPHG5SDgrdcD2WLC6
y1W0tUq8h7C9oRH7XhPuH2I+1eXAlfJsYxcZLpq5DeH7DExurejZswnSU/q2ZG6V1lGiukvasYdn
fR7ZV4u1J3sxtQoooQ8q9BAszX0xVE4TUf1FbT0BYWiZp+TLSFFEwUGwFxcuihAYknEODqiyxPLM
CmViP8g2moGmcuM5ayXs3E0ys6tY+vb03BIlMHloBbb9BqmdwuHjqzWQMDE+7/8AHjHwvterDrhS
A6G9EWKq+EfXuWemRQrnXV6FhhLGvW5YbC/rgYji8MUUTa9PK25WmSdjsXi6coRYSt6VgK1DSuqE
ByVTVO31QtWLV1pOpBFAxN2tGm3X2nzevIivhwNQdypgrDBOq+IQh2zkjzoiI1CwgpWEypMLLkjz
uAd6Uwrxu2elr01WRtbJ93/X4x8H7RhwpduqFioiy6qoWqbPMZ3/ANe/HE/0Gs5YKTwTtyzyRQxF
WEVPDJDCb3ohelLjyVRcruItnZom61qwnqF13M6mu7no1Z3U8iFlLNXbKUV45tqx2elvUhaA+zIY
Makymzsn+sTHK8Y9qftLCYsLjn47VFynxUpjVKP+Sevl+bNl45Ouuu3no2cUb3ZaqlqXrsLghnUc
XNIxCImCjZdrRaq4Z58HgO63nPRalbwXTrpizUXaHorha4cgkbFtzMfQrAmjEQI3bvRz+loPQF6U
YiukzWDIgHAXXcGiv1gYNlJzBRPp741vjXEOpKI1JjEE9Y66lWrNbnTUstI9F/WPYjxH5f7OZ3QN
iwpqmreFnH8LojdH/wDSesxgqXVE32LCBsI7PaWKcpcAOflLeuxtGEBjq7poSJNwjVKs4yzVqrxD
bQA5+HerOpY7V9816WFrSCduSfLX1qqqq/Rs1GNbyMhqbV6tpTlvDT3BWSxbrWopdIN95PWSTtHA
wMeEqWUnWUYxj1AXb3iM17O6F2ueK7fDNe2S2VbJtKoZSNGBlFHkEqnyi6BOhrKHQVELLpU8MV1C
LbSK2utiSlIyxyufpDLklPu9kJ8RtpKfs7IG1CZJANpEs692w6RniGf+Setf/efHsjZwxv0U8Imd
C2lWOqMm5PCowFgVpZRukAnFzHJtpLH5Grol5PJarJivX2qHp8/a44SomxcB62aiyuY9CYiYbRND
C7mEZLJQ6li2AzHzG/Q1lAewDbayVS1Flf2bGte5FddcWLBoGiaOiAHLXzeL/VfJG+341vZmvs4s
WZsboMWtmmCg5a9T/wAj9FieCyJSjQ3YKsLY4u9VOZW4n3PEwgwZiqbIq4wals5Z1Ft3T1MdWmfR
u0mMfXvTaRBzF+qti3LWY6l7YvIN0Bzl8vmr4CepepeqAhqyIXqM9uX+mUkvpVkPCwrZfiyVetjx
GlUqBTS5nKTVurtB6rGCpZZeS1D8m/Q2MldNDWUNQUTGj5mQsRG6NlH25vxrzuzn2ViThCrfKVWY
2whfFbFfHA6OP/IvRcph2npNlhomiiKZIu3lj7gGLA9BfCdvKlw46gPDQ9C3x2slYM6Q4i9Ys2bc
zC7b7sZQ182+ROdV5XAbI3H7AS2GCpcQGqgmFrbl/peO+nFXtVyg8yRUb3OnbkXTbZCGtqxHCPp3
LsVtdLcusgYGJ9sYX9KDAWBGNdxRStpinUNBbP8AWOEe7+KfbnPsn3lVy/jZBEsfixqhwJ2H/wAi
9OYidkxBRQnhn0EcUMcAMThSKanoJ3LzlT23QSpOnvO+E1H1CrXV2BExPVyxNaqeRMBSUXkvdypV
YsKjqVzPPDk9Urg6he/KWVljsfZDoeoXxTbVBX0Jdqs8Hr2HVGWV1vgtP6g8ku9uueRsBQsvVlA6
9YvhjKB1/CzHTZbzx+6M34qjizv2JlIhUtSqaqhC0xYsHaf/ACL1lRyct4WM0mvYEoMdm7gtFHEO
Kk0t9C9G7Mh9euOFNXHDI0NPoVrBFilb6w2o1CFRr/U8a7Sq9huiSXVL5nLkHdGKiXOShg42jx9u
JDOU+u02kl5HkaUVYSzmo221tNbAGjXxdWUV/GzYssudsY42YemwUV11leA/tZ/zpzw5zxCf879j
YuCg5hF1P7uK1XZzk7W/8i9bi5mcvGSkRLWvF4EfVL3WcZWddEYAdljg6jUn0ea9DMFC2UTGzf5s
ZDK+d792745b6ZjPpu2wqHIwzJOl4GsGiMQI+Fi/XrFiII/QyVU3qx1zq0eVSZjN+ITHe/sa7Ii5
uiNTPOmIgY2uj/yH1beQ5R0ahJ1fEjrwLV3FqbzuQ3c5TTZttKlylMFy7sEjKIsKsh52UjYr45Vm
zFWquorzvfryHjl/puK+meGObFOz6EzERdyUFqrRXX9G0/p62HQQK8qnszniA/5v7G7SJ0qyDQ0j
jY7wfH/kHq4oRlniRiGmWslBAXGGykREGqMCOV8rfOhaeLlYff1my0d8bpNzHAn4G10c3M+OU+m4
r6Z4ZOqD6lFvOpedr21MUuBx/ouVDk4ywwHeSI48/wCIezOfYCUGPm+f/IPTa9aA5tq/qrVCqnxz
CjbVOvfr1caLhqaIoEasTyNR/Dy3ldkJiywq2IoVoqVdtkHGtY8C9uTVPJSyHJ8MlG/HYvfGN8Jj
fACWOyXm9rLbFLhSvSxTFdX5VGf57xigEO9d0ESl2TxrgYDQ8rP/ACH03CNnK+7zYEMWnD8t+y3P
OmIgY0393N+Vr4EQmwjGtmY2W0u5h5LpCWwWr1YZYDVa3Zs6MeNaCv1E2bLVSplwj2Wn2U6qutN2
utPi2m0yX6ywfxWW4GjWd1FfZYsPG0q03n2eonVauNZTLMqtRYI7mwnyN2zc5NjZZsRWS2zdSoZ3
jmF1YRiZfNHxisgR8f8Ap9e05q7bWKbD67KOkQUJ8bP/ACH0pmBjHfrj0ZmIibEvNKuUvZcpRY1x
ZNQncvqkXqIAatm15Dw1l8MUCmrldmTm1LqmGANRERGzGfJbMhzeqTFvmbLPytT209jzcvKqU5tr
RDBjcNFc8fYWdjZZNoZRants7MlIxVxny+yyYJyDVTy9ltHPRYtWH44P6ZVUi9LRcrxn5Xx/6fWc
2EJUwXKtY8t1G0TvO1H+f9GxfnjjGyzQLFQeczAwd0N3JdZFawUGrUwF1PCAjY4tDc3idgCBuLSy
vhUWAvbLSZdFRZr1AE/8RbLtsaepzqpmjYKzX2VUzXRst13NYobvM2PHjRXGAr7OR/M2xW/lDyn3
tko33NpVuO308xc2WKUWLNlHPDZYWTUsqidMY3CYwYcdjDlE8UeHs6bxndyPWtvDqCqmgkXlOgAC
J8rX170HlwV8WoQpbN+uIYknLHXPVqLIE4bJkyOrPXTbyBYKja5TDtTUZK5FgLOuxhTWkkhx6daR
X0tgNDVh4Vkjbus1VJ9IomJjV+YBI3pedAmMX5DzKeT2ZP6divpvnaCa+V+yvwuaOMM2UPCPlvH/
AKfVmYGN0TrlmmbFVV6I9keVv676FpXPq45fHjzrkZMr7oSUtxleEvTUfL1InmpRdc1VS2NyuvIH
1yGNZq7bOqV64ymO+YWm6yxWoWSt1iuFN5Vxp5DRmKw32L2lY9IRVtdKmpefNrLDvpAXGF5kLrJH
lo05grWoo49+zf4b41fgpub9b9ZOY7dQbysMN8DlGTTYf45BbQf1RMUN6yYrvOYI3QOjVs9XUVfZ
LjtsSo7LENqW22TjIOKpavsr1Dv2V1W33psNdYUSbjH05dK6tKz1VcbjGg7n5DF1cilxeETvqeP/
AK/q3FtaitkeFlgDaikly/Qt/XdvPDqPCZ4RxYzKtM9iqioZhsc7nUccmHLS0WjjVk8K1ZdVOQr9
fGNuxaTmt06zCxBRGIAjc7WF3dtexbr9SIHOtyYyXJu2zGzu1xDvB8S61SRblNwKmqLBB98x5tkT
I5Iie8ZOGnxqVx9OpVkESBctcFyiW+Ft5gC+uTde0CekuVAFEXEt6HE+3F5Kw3n0KI0k+JRxDiy4
QxpxzqS4fYOI51IipXba5srNjLY3h6wsesCsr/Ti7QTOKyc8zG2llJHbEoSLEY3nzaNBHSyMRzjx
XsoZYOXYiYKNseyr4z7EerNxibbAUTzG1ROPd53t8ZvZM7oOTXq6ZBouDli6Z1Mn2+xZJNHEZNjG
6IYMYp1ojgHgilXjQoWC1VUIlzVLHfUrq5taX9IogKqhmuWHLiumFLQpOoSlZtNLjq1xrVymYBCJ
4ISwlsrkQqW/qrdULaDhlJGEPnr2pqNrX7LLPL8nMitnImCjWS+nYb6XKgl3lcbKKmKVCqP2O/dB
S7LgsIWvbHyfj/0+rMQUWaDUxVsxbj0L31rYQiYyhUrhCo10yuDkK39Mnhy64JVXD3EMkcsiZjLH
E4t6RJ+V4F5ZE1VIt3oitktKxYbwxVRbL9WTHuu6FsBy9t+GuJagUGxRco0l01Q3uEosERdcfVdQ
UvGOizm27N+LXbbtjSRIEeOXYA1cdXOtT1kI34/EfTNEwA1ayvM0hktTtvtOzYWuFK+ydvx1/wAI
+V2xZjctkM0y4hYd1p67pT13SnrulPXdaWu609d2p67vS13Wnru1PXdqWkXEWpghLR5Oqs+7U9Ly
VBQ93pa7vS13ilru9LXeKWu8Utd4pa7xS1bv12ZTu9LXeKWu8U9d4pa71S13qlrvVLXe6Wl5StOS
71S13qlrvVLf3mlrvVLRWcQbu9UY13ulrvdLXe6Wu90tTmqMwjKqqP73S13ylrvlLd3ylrvlLXfK
WizVEhnK46Y7xQ0rLU+d3bHTqMpjYkcnjYY7JIblu/Utd9p679T02zIo68IFV2u8e+1Nd9p6jO05
132nrv1TVvKIdc79U136pq3mqzauPy9evT79U1Z5OSrc5K7NbnVkd/q679U13+ppGWQN/v8AU136
rrv9XXfquu/1dfmCrr8wVdd/q67/AFdd/q67/V136tv79W136trv9bX5gra7/W13+trv9bdVySBu
9/ra79W13+tqM/WnSMop4uk4iHlNOqwnVYJi5qjIzaD/ADfbqeu2U9dtp67bT122nrttPXbKe/tt
PXbaeu21NTjqk6JaKSkVFVdNrVN/b6mu3VNRj6ka7dU12+prt9TXbqeu3VNdvqa7fU1eqpDK9BV1
2+prt9TXQVddBU10FXXb6mrFWmmvj8dXip0NXXQVdNqU1BB46UDTqGPJodT0FTTVUkEuMe17wx9Y
nRQr6GnVkTCkR0k0WpnoYsKXTa1g0FM30ZsdFW10NXXQ1ddDV10VbXRVddFW1kYr06mMxYqV0dfX
R1tdHW1MQtRMsZSxUpKppmqiddJX10leddJX3dJX0VOucKV259exQsav10xRxCVHjemToQERVSro
ZMQUdMjXTp1eroZkenTrpk66ZGunTrp06YuuoIOrrqKstg65o6uppxVqwM5CVstVUh1VWTXepsby
l65K9cleuSvXKXuxagcXJVrkr1yl65S9JCAzzAIpGqxY1U9PV2W4/wA36dmsNobQ2ayVCvpKCyXU
9HI+zLeeTmTGI4Y2WPbXxICeK/SlVsoU0DgwYUMKp9dzcwMZXiMSKAGdxWcYnn4vfYnOVo3auhCb
ocf5i883v53jDatGHZoThZwxflYpIfFd8twmF+mbXW011oyDn2LDxr16SGvf45nf0eXnfjqUN7lU
yaWxZ/TZyAdXDnzYxLQU1Zf8gJUDnKVsnnt98Ui6O34D+r8QeNiP856RnCwOb5RXyHMY2jMWvSyX
1XzOOdmtrVyxdStFRVlM2FWKnU1q1Xp0VaA1YTQ5Vu7R6zVqh1Y2K0WaqanJRSpxTAqElcGvyngu
u210H84iEB8sxMuu+yPG1SrOszcpUH4+yVkPKZgRrDJ0sN9N2xiEzctrvCo2dxte7yIYMRqqHXRV
+Po63E2qlxrQtUDTrhC66166VPOmqkmrUtMbXOBCqS2NteEFuz/jb3TnPStBLK1O2NpV6pFpNM5Z
V8mOWrXUq49mQA5ynnM/57wyXCKalwjL0N+it1xKf6jMxjH2WAbmGwDsmiGk5K5st6Suxh2VMbz6
1kzdliiMnkN0OS3gmLk86HHLet4tZNnMQKkUSlzOTFwpr13Q9HhMcQrKaw4b6b4ZlkHpSVoD7TJV
zsVaFrq6/gH17xte3Oekvn9ys44pcJZAoWHLX5ZD4bY/yQzZ54WT5bWNGx1LSdNtoO6hkomyfLW1
xVoY8FRc5a8NdA27WsFK6oHZbujf5m87Vs6u9i6qEqYa+AKleEkivOnqVNZS68J5KWDw0SIqsbxo
ABLpqUSw4/xJaQ1rSRMshPAfA4LMVSTptJhmyowrHKfpVdpLqqlCNWL6K+gaDI2b4dmE8GMp7W5F
BrqU6VZXXV9KySXWEuF6kWlWdrb61PTfW1+yzcCtruS4Laq2pzvEo3jhmbk+AHI5/wAbMbs76Nzm
dN1YFXN1xUUbE2A831xfBVxJ0KiHRVXEv5CGwgYZ0q5mKa410S+Eqe/XRRxMoLYvF1Aq5HbMQUbL
tuKy1us0ZgoIfCkuQtPLmwTOY3hgFERCST4AiSGvA8NdUT1i8LaG9qZiNZi0+L2LJsxj8w+xctcQ
3q4QeKU5pVIsM4AtNmuV0lanKWbrKCXVC1eOV07VNKqxqGte1l3Gmiimqq63/IHbTjdjaYC3GX2r
oLxtLpq1Zs9txqhSzYn6szd3jZb+eyXwdjmQpKoCufiZipePAn3fCR/8g8bP1v0V2BY+1UVaDqbF
KY93p5L6r55IDPJdLlEyvI2K7oastrSkF16o5FNYXysREB1zF8e29LQq13DYQ1EOnyyGQtLvKEsl
AY2lGnVxpTUp1A0aZKx024OR+ro94zV3r6eOOzaWokUL5nExMMCGLsouApVdnOc2EJWixk9ZGs15
20TNTZZNoKSgk4+kBLp2KgWS4x4sZTNECUUyDO1SYq2h+lqMcgainI7HrMrN1ZMXsuqJ6rGMRNcJ
mV+Ew/LEAQsPCN35g8bgz3b0GHCxu1OUCLpiZADZ9TJfU/Nf72c05C7APw4CEW8nMSOWdC8m4IFM
tK1ZYiesu6tW2VZnHV3qo3OaGyY3x2swnkZIdMbkKhDmEbxODHZZuKrDXqy1vGK3cMUk9URKVY6d
JXDhTLZgsLMk1NwmkmyxwlkpFIrHjuSjk4q2ombcyyJWIwA3pmKOIMmY7V24FRGKBo1NXLyaQRdv
3Cq0orFeyaqY0QeQFVQYXMbCoo3RuBaydeox+T5+huW8bYWwWr9G4JHTxdlA0iy9MSRYXYXtiZnP
+LsdzbHoXK02g55qhQhaqUK81q/o+/blI/yO0zFYqcDg05kJTiFTFf0GtBK0pK65FRdYrNJdnSmP
rWoYElzA5m1qVuGcQS4rXWA28/p6lXHrTGhpFOukZuGoYragVqt8Q1iqywZqlxqrEkqwe0sdxRK+
NKMTLmMqnLlsFy9WnxXrYmsTdl75DC/TNLSNvOtcquNnMpEaeMa12jCDBVKrR1zLOS0gTWrVlNqt
eoUpBaq6U6yi5bj6OVrIqd4p8MZxXGJCY2sqms2V5C8vEWDsU/BtKs/QoUA1BFeTFqzLZOPVxeO/
9v8A15GUAFe9MGYA0ApNq2/FpcCRumYzd3Vlmxk3DJdl5kpfOYcjdnnRbKQl7iUBb1A9TCmpvNAw
Ic8ebe/k2IiBj0HV1v22rS6q1MXZW2OVkao7skmwRtrsc0FPaTa1rmtFzupdwW2XKMVp00K4HWCF
p2XN7rsXHSuJ363xrfGzfrfE6tWOmSV2xkmVATQ2W1i2rg2GdDV75HC/TMtlTqMxzbyyTi22mppV
0Ttu0wuIWsVBqJifFlSu2ehq6dWU9Xa7CCpUhqr1ax7Vtp5FdnxJywJ9BNhlukqrGzd/F8Zj9vzu
qa5P6Xh+9jYru6hXjMQQxXXBdGnXJDjkBkulVuioHMlCil7lVbPJWOmlN57qYLBLRepypZpIhClL
APPfGvf4WrIVV1ymLyOEcoVWDnpP311OWUJJVWahcfRzBRW3HYiMfXDIFk7OrC18aDEl7G/t5SgU
ToBM7H6BWpSzs1gYRJhYJplusEMGNm2aDrYX9UTqwuXVsM39jV720aFtNTEVRnIZGIiPQKN4w9de
6BiwPSydciCraXbVtu4/qm6vhx0lHDE69nTeMz+1/rxmd0V7yrEsATFTQbAjAD6uV+oWFy2vjG7l
J/ZYyl+4xlxIrl15QNMRid/lBCLZkaSot8S4tFKk2oYpdivZaxS3CDTRpLuNfMDXGO7jDdzA3cYz
MEJaaKbSzxqqi0OGwp0FKavHy9kcVrIuyVpeRiN+k1+UUDEa3RrdGoEY2W3gg13ZsDZd0TwODHG+
3JayDAXSxCpfe93o5BFprF0gr1q6BrK9OiMBk/BjIWINU8MbP8LRR/D8S+DHu8ci+EoK0tdcnxKa
let6+U+oaq/vZhyRfCW8zWWrsemldCzDVccDIJbE748Ip/pmqUkNSRDo54DpcSFpcs15Gqw7hQNi
3MRbGACgcFowUFZ8xComAfWaKnIJK3VSLqbltNC6sxavihNvYr9nJShUs0+yuvoSgh8b5vp6qYoQ
IREBoKOMi+ymsNniyjMGAxj/AFGZBSrnpXYKrZEoMNttsbqhcSaiiTX1u/j+PD+n/XjzEyyxj9xR
dElqXCletlI35DWIiYfqzEqYM8QlTvhe3MxmQNAnqu4oEcuwphV3Il225GrFSxSSOarzAGLA2b4j
TJG9k7dYG1KDOdR3ac9NcYyBsttTDhs2uElQQrMAMZAZnVvB9Taxp8K7PMFoR+gnwTb26FjPELOP
lioKy6bUkvxdVB7GWLXNt27Mt3wivUTGTs24gKGE+m+nfvWQNC1Y9GPvHZ8EvmSAiSrqF6i0uR56
+BFni1Y5dtXU2qOt8Ttdxs1UiIRsmN1fx/8AxHu8Lj4r1nUq51SyFgBEFvb6+Un/ACesRG8GMZxr
k5D5V+noXZWK8hjiC0zLOARANt96UJxqiTR1lLBqCMSw9IrqrBriPEus3EchlTpwWD7CBxY7kVE1
vK3TlpIt9Qqi4WrcRLfkZiMbW+V1YBZr5/MlNjcPiyCkIIq0nadk0pVCU3fkcH9M9NgQegqPvXRG
BHbFZpBMWGyKW8uEuBEV2CICbpBTubl02TvrxTQRF20nSbLHGRoAqwwKdke2t4+zgj3eBqBun0mo
jrksq1V8mr6+V+ounhTiR4ceXFqxbVWGYXcrIYfHsyNGax03TYqbcckuonMVIe+wqusXBkcvtYsG
grH1Uzar9SqIgY9Dfyswixut3kQGuEbGKxTJZjtnDHCxE0kqtSjW/fG23bVUXQpdcQgIRq78jg/p
vrGYrCnblvmCgX4v4uUo2jaEYGNn/qeJOUEx7vJtEWXPsMrH8/JthVCkvlUtPUoWqNfOtBHCBcYa
z2/pFboTsyZsVSa84xCqg28anGNNmQ/h1cnZZWrI38nVoLRMtWWdUUWHWCjiHG2DdGMc17TtoW8t
8DVe59XFsY6plLDq6bjGpZkK0Pp1qyrNWIgRK0k0U08ip4NTytJsWFxEwW3krtWqeUroqd9raK/k
OGzma51MdYuzU6XLHrpMjUKcldRrvXM0nMoIIzdOdJeuwHlZK7zIYApSp+UfETA+k4bJNqcReE3V
D5ZT6sP9Pt8r8/JTlbuxwwakCU6QyWKXurv1f/lZOI3Rsy0x29nLnA40oKhrOT/Cvbpw6nrinXto
tayVo1BcUtdyWzSyMlAhiOCBr3GrZWRVsUKlue3J4Wpw0/4/KWSWi8oEyqTixTTNCtF2vJ48ROq1
7eFnM6gSMhhzOHqGQ9PHA2qhONKhSrZQSNu7YzFVTKlxF4dXFhFPCfTNnv1uiNHTrsOayJizXLFt
Q8LKZIY2zMRBZmoLiuVxG5yMhoYgR9O29iBQznJ2nG/8QeOV+qD/AF+3zRSFukl039tpAkFKwAas
IGwtLeaGTrTOu4qGjVyCrSEZdTCiRMf9Ls8akO56Z3a9mshVm3UxOMbUb7PCeGIWlaoZjKzWCAgG
7Zu1u1eQL6ePJmUnt1ob6K4VwtOo1tRkGWrasjXhqBquSSUwrrqVeFXK7o66rv4o3Za+wjrvsdJT
phUr2MTx2KpOq5i58lg/pvkQiYnhoHXZYIA7smO2WLOox1x2hpVwV2enxWKRqbzcrqbqlBdyT1qN
tyFzjyMUrlSvJnMaSggFbXzw57xysx3Qf6/b50uB8e2PC0kwKqw2KsRKS9hgnDgp78YwrPSImvRL
ormkxB1gL+KkhbWFksUO5quNnG1M9IlUJDZYDjsQUcW2CEtucsNTVwiVqp6e8a6cbFZzQWC4tLUw
HUn4zQIdderFY6SPFY9o1sOqWdkZxDUnFiqwtom9S5zFpqk4+oisGUyKa6cRka6afvj1yQBO4Opz
PoNPlr5B7lxIhtd7M/45WZ7oP9ft/wARe+kfMpeDA4x5JMbpe6q7YRNeN1U15EhYEKXAkCFgIqYv
lBptbjPlhISsJHTGQsVXZIoespGwo4h6iBbQbDXApVCwhNYSgh1knAingUtGb14KaK+Mff1yOKwM
s3DSaNdtaSuIWdmRS9cJxzE3a63xYQhySpqCIUUBozJ2r/6xvU6ddqaFQa3aavRC3LKUxt7G2Tzt
aBDPonVW6m5Gzf6UqCW+haLhWgUGXha3jn/HK+zKD/X7fPjJNqJ6er52kQ9SG85OnTyWjPCGMvVq
1E8giySiCYqBAL8XrI9KXZZqBaTAQzgsb+Hp4sndx9cZDH1FxEQMayq5Zjsbi4uV6+DSpt6+ugFG
ym2vbEQMamYjTZjlVydXXrljESlZEqnHE3FJYDBa+4yqybdn9REMGKqNZJnXSyb+LJWqdazZrdDk
g0eIcI8nKW55eSoT3W7XJbQaDHqTqJiY9Xd4v3Fn/HK7u6B/T7fKM4sts6g5tR7vGqf8jTki8AgJ
SlaG6tMVVq165KqKMVN8L1vo62NynWl1i5SpkNXqRgo1KAKxtvPGtUwKiCnzrBWblQb9ejWXjUSw
IgmrCSYAj79meCyRY8XDiavCxL7Rqcxj+aTzWwX3Dpi6xqHmShc+K6TPrU2WssbaxlQyPg5IPWdK
zj3JxJWh/l4dle9Xs6s3UVBDO1S0ly3hrmLk/AjEBLKVRLytR/nfHK/VA/p9nYI4iu0ybD1yIOWz
Vomlm9kqUXmXEF7YdaAKpaGWZNBOrVbAXK1rlo0lkGG2xXXZTTxyaUr5k47mENebBSjmOiqlhHb2
vulLLFYLaMbxLy6CicndP96y5LF2Shg8a4f+oBozvpkwAl92QXVuHZsdAPJOjBTeU5aaj03GxW4U
TvAzQKgqQu9UirAtCrC525ZTuKnlOe7ymIKLGHrNivhFLaVVBx/JxNgQydzTMZNbU1rl6UZC0lVe
2qyrrrVgpq3bUrrqUPk6P8/45Yt2VD2r+zc0ep9rGHEmad5nfa2cmqSlNgSNCh/e8rolwx7tjlb7
FV3OHHnFW24OJdUhrN2WbEVlst8ps+2IppFXRJ4eiTumokoGssG7MhN5jFdTWRRu27b8mvt1/mCK
lvS4p4FQhyyU00DPWiRHaY1KotOr0qxRoAFY3rPSVMVlW3Haus6LMVribQvVzVdVxxgfp3ldxwW9
XaDaaqruorek3OkFxtgUwDoNjcShr1KBK/QsTuz3jdx02rYfD+zhYwfAPMMYMQCFhc4ZzWjcIEto
tjysJh6KZkdbY8ONIEA6yXDNvVr9izSk5VrKzw0GjM3GEAun9sAJ7XVye03BEv53Tv29M+4wREBE
YufiHKnwY98RVrBaJtQUnCyW9GJGlBgrp61nfu05/JgCkltWDV1qVepsyUb7GRq8qattVteSTPT4
H6d5vVD0YFhxHpMw9ZlnIfDdZYhjnNrwyGBXJhI1Vac2fJ2M5ljxj+y/hfbWW8isxHLHTa8m1C3K
OCgtMaKl94HU2UiuJgo2RwpyOw7CVlZJDiKFXlcV/HwLVNjWcc9KMXaF9XlJbETUl6IrjY5KuZzK
kMXFVwM6VRxZRJamygdC9ZA3PCevw6I8pyFPiQGQEBGNEIlBFAC/j6c5Sy1XEicvmTP7ZrAhlVaw
Cse955PX+rdNqLCrgXaODdy1+hVKK2c9N1db9QhY6FKx0dUeQusApBK1lsexlt6l8peyfgf68I/s
v4X22XLdj8sMK1F83WZuNE3V5uabig3Rhla5YSA4itBJ6ylqTyDpF1xJOiOq2ZSIm46mDWOsEuRm
DG+Zg8DhgHEEFwB6HQGCs7Wgoz2jAefg/p+e+WDe9zA5i1/s4/GDx4hdcEPMAxdA4u1RWwWr2zG+
OEeEq++xIxMSIzHDG/gDVSuNt8RAxqfYOM3HSxdeLGJqsJifPLobxUciq2P2NjJAp2PQ5fgU/sf6
8N0cS/hfbZkykMsdp2qagpVSUtno2IKZ2XKjbFiN+61vDXUOOZqrdUoIdWQ6o87l2kywA7+Faf8A
KjTcOSuoOxWBDQrY6qyojI1W3Aau03ToZK1UXLpUa51q2bUtoWiYs6hXr1augKybVnpUlakGed2z
0tXHV5QjYc8IYmP4WB+ntGVv9/oZFAhlPXmd0Hbs2m0ak1Q8Jn9jx/8A2r4XptcCAmyoWdUvXPXM
LaLYW0Ga6tXFNpQnFhcvKyoREoIaYc+9m/iO4p0H1D0Lg7z8J9um1Wk9da7RJNlte3BQWy/MjR5K
5X1LSJ9limE5jVDbOsiXNEga/iCycibLEWAs8NqxKIy9XG4843btmTmIpWZjqV89jrIiTL3CYWin
eqeJOywgbKRGADZ79ZJfbn4KJjHkMENQgCfO9jhu6ibOJsRMFHq5XijH1gWFfx/6P9eH/wC1fC9P
I/JKn+QqWdUjhi80xUqsMV7Yic3XiNWUhw5Vm8K+VcacZgHtk81/c68TKkSDPQtjEqExMfK4oCyT
cdCoDKDEHkapgoBZE094FU4nHV4a6KsFXYI110bSbbYqxGprTIlT5h5RcFQTdu06NV3UVrNldRSH
1skqUKKeUvjRK32OQqYmuotPVeA4sZJeudkLel/xETerRpTQevU+5b1Wcgq/x3NWA4DZcjpu4N6Q
Z4h01nKWGUUaVsBq9W64261AbVdfqmEMXimTA+JfAj3eER+6r4XpuSLwmuuWRUCNdOvRVQMWVwaY
VwW1tYHH0wc6KaoRlQiMYhQKXla7bBeg8lryEfxBiwBjYAZfuGrrq4lPVTwxYmXDd4tTdgZuHLKd
LLruOmILW6Jg8cMNl/6AsGQal0c+1Xi1Wx1E6rlnzF6NkBNyzFWrXq2MtIAKl5Gl1yMZj+gA7CwO
w07SK1cKytXLbF3nkwMtss1hs6gIH8RJSKQ2LMwzlVfIz2x6Zr1sdEHjNlmd1agt7sPTr9LV2ZTm
PVi38/H7C4pEshYRVrmbVbIKJ8GPUmIy1SZw/wCovHd+zHu8I+Ir4P2uTniPRlwAN8t/nKWTclDT
1XTKZmZtWHqlhRTZ001mcsEmDlU2rFlQ2MCtvo0cOFN+2vP+OA5TVVDChQrKa8NJNHcqvabv0yd9
o/o1kROvi5GE1Wm5Op92FPmOBS1u2Zh48i2sa90Z4h2HTeWS2jSWqxUGratbLi4bVx8Kipsernpp
1OjVsLfwoqFMY+tZrnTyMUYDPIknWl9LlRgKjLSK+k20WJ0MAebW5r8s3IVkEzJV4rVqamqWNRgD
EDGySEdNygCXcbG5TJOlH9fDiiGK+D9rkGQeQ2TVVJ+h7tFYUGsbPFL1wxaT5i/FjwUeyWAMcSVs
FvtCbBEWPsEc1pI7Cumiwt3O6FWrFKWQnJqKzWrlNxViDsbG1elsY9z7NzZICU+g/wCBgnyt+0TK
pkfRJSz0ddLA7eqbD8bXaC6QOr2MOEyFCzzKdRg38eW/LFSrGwsfUIsgUKx1IBmpVXKa2jOABFUM
jCkghev+qP6+GZORuo+B9rUPm5zV3ilUX11pNty1M2LOOaeY9p5asK4zUCQZCzY0d2/OojKlA0X2
iDG1A1EbtjBii6JidrHrTqTe6bNLqK6VqtpCksCGqkVcMb/Cz8rlY/xqHreFtZOq1jbidIr1rBKi
nXZBjOm2TZlYReY9+SbUGq8rCfSd8HETzLe22qWoQznJ+w3bcjUdcSybIJmwlepv27LGzcyJrWKg
2ZApXmI93hm/nK/y/wBoZisMbwsyGr1stUaMVtkxE64Y3BTrrZIiWt27wY4EhORc5kXuJHU3A0oV
sGBtScIs7sjQE1BkqhLGwkluMrFsLrEsXkqzXMelOl2EtllyukgMWCT1AWVsANUbeLEV2+CzCMkz
V29bkq2DXCOzU+EcPUHSMfXrMszZ0igtZeVvKIptU0Xq25Qze78PpDkeCi5V37S67kU62KrsrKUC
Q8MjunMx7vDOT/LR8v8AaXyK7ciFVlXbcoi3ZlVs8xXDS2C5fjZtpqj3RrdRVtXTVjErPdu29MQZ
Hb0lfe6hT5tY1zBrBkOqJcsMXXiWYquWhxVSNPpTUanG1TJeMqLnkr17oU673WxPb836TLBrahvP
RkcRNyxUrxVqzO6E2+azRfqzWA+S8L88pYHDA+yuWOlq16Lbut26PHJ/Wf8AXhnN3WV/l/tIi1GX
HGseRYyuhePDgTKwnXF2rIdPZyMY6zz0OsKrwWTrdOlOReKMZub6f9cpZYMaUySpxEitBk2yZuBA
kMayG/e6eGutjecBFBrM9+6N+Wrv6ypmF2G+JmKxZkymAOGL0wolnM3Y6ZNYO3jKd82lcB2NJnpc
hgfkvAwhgUOMU+lMwMPyhMPudqpNXJ17U+GTyNVtXGyXb/LJ7+8x/XwzvzVf5f7TFRvLUwJRaevG
jHuIBPW7dq1jYe5OKGGW1VV2JJ6maIoAcdd6sNWzYpFO7Nipj7rbhasN5CKFrrKushaZUTasco5r
qIL3DTjIM6QQrLjTUIVXFjGV0iN6v0idDXUBQhYzFRAxsziuCUsFyfA8b1BJtjWTjQNdPSqilCqq
peuWEa5YcPLCCgYHZkaKrSPw/wDJeIhK73o74jWRd1VtFdVYJiJjMVoSFd42EbLZwupiaizpeeV3
93H+vhnY/frfLfZsOFrw0fxdNrv5+ZiRrx/XwvRysmTRidXGTMkZUcxqzu5C1mrLYmY6nTyk7NQp
pZXWb3dBFMHbM4W6tlB4a0e5hguA/cx2Ln/HeOcYc3VZBbsLgeLt/ju9K9XOwvAfJeN6BhYHBh6E
geVyFTGoplscHNTjbqqKAzFQosZY2mYZG/oAhYeeUiRzA/18M77XojdX+zyk7sdj5ice50JFNtb5
z3wh/r4EMHAJWrTLKVa5aDJ7qHM6+mseYVpRWXDoOiWEPbc0KFifTLVktNrpfoFisNNrpdoqqDiI
gYYsGhNZMpUpaR8cnWW+njMYu6C1ipfrt+HgPk/Eo4hqkKz85ndGNKX5fwJKzllRDhTWTX9GxZCu
Ns2HlR/r4Z75qtO+t9nlDgMdRHgoyINhVcUFlrk29cuzitLs3sjqQyo66TJREPyadEm4cgOSsrVi
K467NX41U66RmnWnXu2duq8z3bG11uL17uaXEYSqaK/nZuwk5fkAhDhenUzAx1Fm9IRIhsb8LAT/
AA/K1xLs+VqwNWvvymQXQpDSr+q2wpGosNtqr0xSWRn/ADg/18MnRbcs1o3Vvs857aLQZ0KSWq5e
4uhuQPZ928LKO3XK2Qr2S2VPa9p8nR2WdMq0bWKsmUqc3dFl0jYstB0e7aT1AXrZCp22zSyibs+d
LhG7ZtqrLqSNSl1dyxHb3vEAFYbCzaAtFaGWUEpVX8mhzVUGb1eLd+VyQxAj6jbyFaW6xbhVJK49
2y7Re3IB/Tw/70fA+zylpUXCzVaI6muQWHvtvyaOlxo/11mBFER7Y0SIlhVAkopgIDQUI9Nwap1e
BA0gEJqBOsvkLFZ2OsHZp2yIa4DwCIxN+Wu5q7Deat58ytzIP0iiCjGhDM14vv1q0nl08LYtWZrY
YCFWOrp8pwSZtKj/ACrJaVoombBWTJE8b22HTx7YAlZXwmYEcGMkXp2cgqvAqu3tV6Fet479wr+F
4R8xX+B9k5kKTi64uXaOuhIV1q1TqIrBn/lx/rq2gbFaplgVV70oRDKNBr8mlUDla+5V2u8nuCuo
clWLQuWex1VFjQAKxkYKOGJnhjilKyPp0wVia1fU2XKJuSagl3qzZ9B7BBOKTcPRMy6Z7naZrnZa
vruF61PQXrGkY6vX1OS5FjvPEXoSlYHQcOQCavFcKsk5lC50VVJ6iN0bLy96wLjDY1kKSdm/fRQq
9JU9Ft5SpHrLmqtBNWPL/wDK/heEfMo+D9ll3cFSurk13RzMxemBpUYkaOej+KH9NnIVxkpZkxQO
BNNCCKukydjkNG2sk08o5LK1ZNJ3oZQ3DW6JSbUrhE86HN6eu9vV8LitmMi/fY8J91rnm/ESiaXk
WWQh05atY0RCEcY7nZSsmYnfHgfw/wAP/L+ZDBjTkYXsyjDcxK4Snz37tNyY8oa9iwKKqa0eh/8A
lfwvCJ/kI+D9kn+dltZIIWBxN61HsjP/ACq/hehMQUTTTApgUTE8UbWshSqmb6i1prCvWXALNGtp
iqqajis6HTSZxCJucyRO/BCI7bViK1bnZPIKxVEqSfLljGiQstWaKrU0KKDBr6a1Y8XDT2WMlVrE
OZd1MvUYfh/5b0C/ZyushemtFCi4H+TLSVDOQOxqKRsIFguPS9kiv4Xh/wB1f4H2ORsxWp4qvyKW
rHOyp1ag1R1nvlFfC9Eo3jSKF0GlPVH7KMn+w4XdPUIrNuviK9axkWWlqx58VquC2ALyk5ssGwFh
muuYK4sNmeEH1AGGQFsitIuy2JtshbGjaV1yqNFTRcrwIoEWXAAUlJK2HTO3kgWmqutkK9tjWXrl
uvlQmriqi3qsVE2UvwSOVjrNqormhyUWk2YN6l6EoKPC3wCL8jVr6xSZsv8ACZ3Q26pRx1lsRo1x
0IwA+pP9FfC8I385PwvscwE2LFi0FNcWX5SFJBC9maUxtZdhO0rlcJhqyGJ3+E2ExoshUHUApmrC
rA2EsA2QhUDyV6hSxPWQZyqVVHIqdGnl9Ovf0yuKaocEUlwZVVlIVxBFSVuf0aoIKaQ1NZMAnJVW
XbaKXS4OwQ3NMOFh1W982JhwC9xRX4jg61SGZhzD70TQRkHU388su92NYFihT6RdnF1bLAAVho/h
4hY2Md0F8objnIshhlTGF5sWvC24UVsXSqPQICsdGwFjOSrb+dZYU0DsimupAev/APlfwvD/AL0/
C9RTS647PCw7hAPVe0bnEid02rKwtGmyKqnU6C1xt6n96LUS12KtTdsZFVQm2Ld+FYiqsZwtbfBM
w9lF+vYnRhDAih0JYwUNPwYwVABQYmx82LPKsBSezfz174sqnRWFBPMCGbUlCc9svxM0Mdj1X6yv
w/vmnjU0pdbBJewhrgw0XGVap9zt2tDhWbhwKdIQusrgGJbVRYmIAB4xjUNXM7T/AKYD5bZO7hxH
FOR22rA1kVsbN8UDUqMm4uCFthxxR5gCsA+zidL+F4f96fhem6DJLakkk67DM0MKu+uTbEVnRXji
exCCUTRJWJ5LG6VWZXjgfvXUbDLt0KgY+tIhtmImMqsa5uy6968myCRkK9hk009RPs1ORqQfU3bT
F5hMC6OfXmZ4hGYtmlxPRDGKRVZGn8TbLKJkCajhtbctwjc9+x5iuv8Ah+D6nZcgpaChCbmUBOqG
NIi3bvKxVXZFiK1O9Sx37+0/6fh/5fa/DyJjmHJBebe0uDJZAgw0yyI3RAqbc4RiftY0v4XhmmsU
6lO+n9hMwI4r9YamInwy2T5eqmPWryIRMVVko2W6PMaR5MtFSt2pChWBYjAQxC2il7ceFewuyvfD
sxqIiNj6qrGhHhHws1VW1c52Hs1clXtlcRNirXvNxGu8WgkCEwndGrOXk5xdDplegqluf4F/X8P/
AC3jYQ+pYp2wuI2J4+r+2yNpysov4fhn/i1PlfsMk3lUqaenqeFiwFZTkxNFXwvKZ3RXZfavrmL0
BwwPFuPPnVawVV+kQicXMbDNNt5OopNWzmXHWWyt013GE117IxVqhUT6xf1wHwPGY3xhv0bUKVF7
1uYPN88ru7uH9PDO7uZU+V+wsfyMttmYiOYHLTJZe1nBgaCvg+TA5iwqWawpuHzvtHqiwjGtZQyH
nPuG1lBRXs32WfQP+mBjcnyWUUsvspSMz6zq67MC3J1xj3eOXndlg+H4Z7dJU44afr790IyYhedm
0hKLSrKmOWkMlkq7qasO0kNxxUZyd9rlJ+D6BpBh+UzERYuDXse/0iKBGtbsPsavtitnAMWB4NsM
FqnLcMxvhVdhoFTYf6B/DwHwfLODE0E/B1W5kz63aq3OpA5Vnyy/1cP6eGe3cdT5T177eVSq1Qih
kQXTpRg0cHZEyQ46oBbPxAkZRjmORf8AKJifRNh2QRS49hOESU0HB52TldeuyW3c+1gVUYvq9JVC
U7PdprwaC4c7VYlTMTE64vbFmQWVoAcN1ZD1YxCbEiWR39NIxXIHwcKtiyeoAoorSnQWxIgticDZ
E5m6AhZZMMWcMU9I2E1pdQyE+yMbwyn7bL+3Kh8PwzpbnU/lPXy88YxG6LlYbdetlJrgpoODbn/k
mY9/UFjLT9LPKVwI8pw1LEWq+ns5SEl0eIa8q9JZSQeEzuhrBZqKsPG4+alLFZR1qxW+esMFE1iY
Sha1ISbBObb+HbctPA6CxBjFA4MrUCg1B8xGyw1vMFM2GRArEea7H4MbI2qy2LfarucxlVrRGmcL
bTNzIE7B3VscmzaUSlvUkoWwtdM+NKA0TymyQi7lV67a2uldMNrsY+uErrmwFiku4ZZhQK6ERFT7
bLfWA/p4Z74lT5X0FuZy6zv4c2V8PVL4YsBLItKmStKCbPAWW2WiWuthAIae3PfJp+BtAbeOYRZX
gO4+6JYuZW1N2wVyq+XdJkLEUbDhdzLt2aDzfXkYIUpNE6MBYFeiipJoAyOqo9dIrdFdcHFZcQVJ
B+Fvh5FFcJO5kk0pyV4ciao3KccrUIy+rXWbNjomU4koKh5QAjOslURNMA7imvXXVSf9MBvlPgVq
uEvycywKL7bwAVjamIrJ+D6lu2FTS3LdHoZX6wv4Xh+IP70fkvQShgmtLBTyGRo1NlUCzqUVmho6
zTPJ1rFnKVFmqrrNCZUaV6qStue+UT8H0LmbmvcZZ4KbQfLkcsEhx17HMCdcwNzGQAJcLlwQlrmB
Jeg4RNS01ibksbY5677ajgMTADFkCrgbsyhkFOtXCqr0LFQLMxEDGp/rgfg7CncNWjN9S8LTCEVk
1h2ZI4Gkv4fqPtUm2l4xMhTWSq3nlp/y6/hbIM4tLJvUZWq60xeXBI98Trvidd8Trvqdd9Trvqdd
9TrvqN/fq+u+I131Gu+o132vrvtfRZ+vA1cuAl32vrv1fXfa0xdtUnKRnzEe/wBbdGfqzrK5NNpA
ZytC++1td+ra77W132tqreC4uraG0vVjLorugsdkrxlx265SC08M6XO+THfYEtyFf0jiOuuAFVOJ
GyWcqgffqmu/VNd+qa79U136nrvtTXfqmguIdVg66isXFVk5bJLu6VmaS0VfYvvlMNd+p679T1kM
tWervtPd32nrvtLXfaeu+Utd9pa77T132lrvtPXfaeu+0td9p6LOUuHE5JFVXfKeu+U9Xc4JjRyd
GrW75S1Gcpa75S13ylqxlKLw75S13ynqM5SnXfKWu+Utd8pa75S13ylrvdLU5ylGozlLXe6Wu+Ut
HfxTY46Kn97pa71S3d6pa7zS13qlrvVLXeqe7vVLVuDyFyOLplk5kVzYwgqcBJQxZf8AekB5fAOu
AdcA65YTrgHXAOuAdcA65Ya5Ya5Ya4B1yw1y16tALslyw1y165a9csNcoNclerWKrWtJqRjcpnVh
FNSVcrkr1yVRrkr1yV6afTw+L4tSlltcqAphK4nTAhi3zyK1R02EFPFmNEPECVQlWzp0zPSo10qN
dKjXSo10tfXSojXSo06usq0SqHVt761/CDYLFmKLEAMB0dbXSV9WhqVU47GAAdHW10lfXR1tdHW1
0VbXR1tdFW10VbXR1tdFW0xFFMFZx/GiuDE4OupiuiraKnVgQmgYdFW10NXXQ1ddFV10VbXQ1ddD
W10VbXQ1ddFW10NbRpoqLoquuRS6joq066Grroas66CrqKVaNdFV10NXXQ1NRQqxroquuhq66Crr
oauuira6GrpKgSMr51Q6hkFdbgHZ/wCwid6vVIoEcXBMHzv1Itos2Cs4dXwvJFWK7ttlkqSsZewA
ha8T7J9aIiNHJw3WY5oZTvtkDrvC0jWYVM16j+pq6cyEp7xS1XvotO8EWF2I0yohrbcqp3F5BL2V
LhVMdRzuqtxlplVJWMebzGw1zQsPawHNefUW2EGmc5K+dzbRMbuYw+GxYaDZc9rnmfPT8BhyLbby
r2AZYOsuy5rZccLY1kQbCkmWGFrnyNlR85tJhsLyT8Dw3fvo9qvVyrShCFQlOnRPUVncFYXiTgsA
bBtATgsAZ6yAMqsrNB1f0nlEvorHhsPGsjGpMA9e2o+prVbQlZdFeu2xeyq8bWKrS1mZ3QqQlWmr
Fy7wIraxxpc7wtkOPv8Aea2p4LtZeMqrkyWlVRnMr08VXqSURIV+Qiug6lg5ppI5ppk+kTvYsWCV
VRDFRQnNRUiVdZlCkWSmuvjmoqTLlhBVVlW6RWujVumqqTcC0iFkVarnWvqOoozKmopGopehrLA/
JPwfDd++jdyfVrD1mQ2ALpdCH9BAmh0ExLRlkOSh0WO72+vz8fwcP+xY23Gslok+tc8HNFCkfuXD
MUrMX5ItTMRETE65tibCrIlXsWBQmLCuXD1EXUp4xYB+jl2gGP8Aw/v6DZlbQimjX6WpsmIKBERj
wIROJASGi5dFt26pNariltrfh8IgNX5mKDAmGQXU17Elzd0MrrKYqgRMpQTOVEF00xuqWLE6iOUb
jLguFPOt/pp+F9Vluusch+PFcj6Pv0r4Xh/3p+H6mUezhUeRXWx9mbVPz6RHOzvyNxc1jj2xsfTI
rHFZVdU0HL23XSB1BDmNSDw92zPLeasILhp8Kztit+jXyBZG9Sf02pmOeLWBY9DMxzMopQJXst/w
8n749J9ZVlasXUTMx+nAlGwhghUHLWClr1KFEQoUM8hURNRUsx6gnXJXv6dO7kr3Ircs+nTu5K50
VcSLxIYIVgKl+jHslfwvD/2E+xfqNnfnJ92Fmem9DOzup5T24pU8SfCI3eDWL4F/D82BDFiMAPp5
1gHZDfy9MsJTpXDk8noTE4N6lTJjAxYSQratsc9PGxy1aFoGAWUMKLCSKLSJOxka9eO8m/WMg62U
JygkbCS1FhJSNhRz1KN4NBmyZgRx2+VfbxGk/B8P+5M71+pj/wB+y/i6fDTE4/0M9P8ADanqMbj7
w8MTEx5XTcA8SlPABWOrXN6etkUujyMuACvCNQZ4h879rpKmM5HF3elwlkLlka+HXIJQuuFk+WnG
SVS/kq/UrU3qsVihjtFOe33aSuDOY0psXxKUZ+nMhmMfPFmZkA/ECoOfxBkKoV8Uqosprj0uRwkD
I4+eG/i4334Ll5umoRjVnf02OGRo/bx70/B8P+5Pw/Kw1gPCwZ5CGBMi5Za56p00uIKvLq19YweV
f9DP/Jq+DZoV7UkFjETPOFsdUdxIsFeispA9/sFkWE1wXJ6sAZoxz5fUuUhtLo3JPyb8KY5uFeTW
WCDjtQ0imAOcfzimi3eGq8nNzVlKrCFVxLJ3+kopxuSi8HWpmNWFmx1ihL3mLyMKPJ1UrurUioc6
V1Hjk4qHXtJqF1VWo9N6vUerIdE2cq1ZoyWQQy3UWBxVrVXjZx9V9TVKq5D6lZ6La61leRQDudrI
GAUqqxVV9Is4AsDLMez0x/uv4XhmmGrVHf0Xle4ubEcF9HFzkQXMWJcK0/uSJcyZ3RYu1xyMTBRN
6uJRO+NjXgmAes2azKjbUX8LTVi5VWSqsr1TpWbFyRb0L3CGLqiI4zlm9NUdIJML2WRinf1eq1DF
WMU0YXka2psX60d3pbguV2QQiwOlTyuQudFW47ZrVEpytdlmErjUoXIQhYnrM22G7GY8aSrVVdtV
KgqiMcc0yfMGpzTCs4lKQ8zOvaOdV3mbVOaK/F9hdYFkFyuibNMsUDUAt6neeUYQrj3ek5EyVNgs
j08jfsVr6fgeGfnVQuKr5G3+TLz402YGpz182LSjhL1KUywpWnNidKwEQ/lsxVqK4OXEbo2ZGZ5O
8oVFywcvsurvU9vTRYYVUms33EEdGjbuWbNequv4TETB4yqWuK3V0OQ3TlPanWZpOtrqKsYumNiY
tcYTHKrbm46kwoiziinK3F6h+TuDGMvAR4dzIX+HS4u1PTqAzDNRayNTUZhpShhOz+p9kHnEQXcM
fAMylfm1DrXK1WmI1oqqCRopGArLUVSpy17bNldVUWskUV6LmWNZBFpwrQpWq0VoHyuHHWepAxE+
nmPqyvheGf8AdQ+S8iHhycrNpisyoVFOU5KmBMrYU21Max8cQ6awFAMdFaTYVYHfqCidPrg+OkCS
mmqYtdNXEKqeWyvIo5AymA4ApGuApWSfW4xkeYHDzA1xhuRYh0m0AirmWvuXt7rOzK/KNWtSqxRD
4WQhbOSKPd6OcrcplU8rZq9oezVeqqsmFLjUAI6sYYDZ2i5JWkPmnKrwWaiWkgHZCrH+XjQ5ZfSd
RkzBabVq3teTBUvrrcVcQFZ/kyd+Z+4y/tyy/heGfj9FH5LymInbddyKa35CmpF2vY2cMcWnK5wj
X3yeGVxXaJImcU6vpsZCmAFBhrPfIo+X2TO6FhPEud1AYncwAgnQKg5cwv2EW/e5ePrJa2eXlvDd
Gt2jelZR7Y9HLtO1kK6Rro8rNfqA5M8usjkDsOjWY3YefILcTvHVtMvr/h6d3oDMnnPRdZVXFbQc
Hq5mf8qv4fhn/wClL20/RtH1dyRgoytJKK9eZKvs56uPZ8fO6eqHoFt3HKQ4bCc78gj4HoqRCi2Z
A5Zc1xRv2WiKFx+mP19e5h81TrDCFrOWNx3LY00VeeZpK23p0zxp0UwI1t97OendM11YlvNB6z11
CuHoMe13PXww9ZFZbyK+CA4X50w4r3out1ZvY0qy0ermvZlF/C8M/H6MfG6j6F5/T1qNXpk6zYyV
BJQSdjKz4ekOUnWUXKW/61MQUbpxV+8K76FNtkSMklpeizIVVa6y1c1XqAiZ/qC5aCW8FKWAK4lb
h4Y4mVUNIUrAeQvmxXVB8oI1FdQwVZJ6hK4iIiI1mWSvG4BQjS9O/BFS4Z4CUTafJ/Y5DiWwTYdc
GRZy4yWNVd4Ec/Inqg5zPEygAwwzFP0ZWJDOKrxY9XMx/lFfC8M/O5VP5TyB4MbpyDdf2ZId+Pxp
b8foiEBEhONmRrFaq0rrJdsfXVZC7j1VFUsp06KSxIkqFCrTCXVfZYthOZFxr3qRzmRZiw3pZaZP
XxmNSKj5Y0xfFs+gfaJJzyYyORulM5RJXaeOqPq0FuLeVsAG5Z4FxYDdNoBV1I8Y2wIitgJaG4gm
javPjKX+Opjb9etjq+RRYZ5m4FzqLcdPz18yHrI12FNLwMYME8nGVZyidUuad3wtFw1agcup9xmo
35RPwfDP/CoTxUvFhwtccVZzjgT5p8qAnrcrfspuMI3YfFTE47VoZizSYc2duTU0WDm16AxYGsha
6SqurWaDa4MZFfIu1dHhx7ILgsLFt+ywnVFqWOkibbu6U37FjdX9ta8Loc3jjsj53RZnicvdORbj
FiK7JWURXcSmVnHFsGLFiGlM1ndKKWLcmq1bOndLLl4yPsqpQlQoTkobYytGiqmjIU+oDHWuqq+R
BM2fbv6Aen6YobFVvEkGSfjRv9dZiIjyypfsR7I+4zftySfg+GYrtsxjoIaXiaxYJJWYWtytcsN/
LDmGhTZsDJVsKcTS1MQUREDHgxQNXFG9XmpNzjzf06p8p6LIKVhZvzD0XuRRPm0t0a3Rr2RpT1ui
xzK19V5Dp0YCyIjdG3JuJFChUCqjZwDxaMuBeDiem+wzFyEVPw5u3eVlctyfoMaChnIVI0i4qyfr
ZpJsyFf5bw/7kxujymYGKsFas7bljpauKrypNkiBNWxJzsWvmt6oQ0yxMtW2GLBq2ayamSt5sZVr
Sua/pzG/VUYDI7LMNbpAEDbTt+nVOo10lw9Q+1VbrjHfszMzK4jdHhmGFyq6Rro9e7eLmVMUpGsH
H7stWOjyNQJiYIdor35L0HJCwqaFVJVa6Ux6w/GR8Dwn46PcRQAxMFHhaI7VkAFYbbc9bk43DGhA
R2oWwH9NItIDrG6qycfisfZCxIWakY+2uXWnMosjNVZhL12A9BzhSsnOuQhA11PKQRjb1tl/YdRZ
A/nw87EwuYVZrzi2lB4TgGtmggVZKq5jZ6rNeOR9uS8r1k6xNygQKWi5PlfudIGPpkiffrCex1Cn
XaOKSrk+FeBPIei5QvUIwA+sPxkfL+E/HR/WzMFpL5XSZLlIBpkVV5m4GNh6nFobDSjbZjlZ18+z
mSufHdE+FiKyNLMWrlYTplFyW/5Vk1bnNLxN6laghYDSkciq1w1+pXxLasGusrRJWAHR2VgUWFy2
Sh6prMBUWZVpTYcJ10s1kqKop4HjNfiMzczvlftNrmq7YW2iXHU2taCVxnUb25B90zw1trO23Xk5
dnEDgmwxl1UTaSV1S0S6V7JndFA5ZX+5Hdzk+1HhPzKPdyR5/Sr5k1Rlc1VkU1ljFe9XZfGsAl0g
RG0lAZsUyD4TBtW6q0mLdcjkoGN8bupTqL1y22U2rNypkOk0JCY5qP8AHUvkdrt0ZnxvwiQpfLNE
+4Gl8VirmWj43G8WsFleTsTU3OehjG0RIK2mJFkAMAGsmcFdRCoV4HO4MKH8by3bIiIjY160rJlj
MahQCAjAxsckXpx+NGy4Ooxs+DJ3LoRup/cj8xX+X8J+Mqd8eFwpsFXwkJteg3DIaw8LWlQ4gz0O
H3a7JU3iK6yLlsWBF+taVSgBRmfp1L5LbZjjyHixx81LOYG2FhDPRapTQp8MZXwd8DCz/jvO3dVV
TOTuG3qsqseXkchocCqCARAfHC/MuSD1LM8Za2GcLCzZtPqVgJVb7kPmq3y3hPx0+7bds9MmlW5C
vNtpwZBt1gZDx6xwZDmOm5XEqt3GuY52Z+m0/ktMsWRmlYO1XuTKLQ2UGPg5A86vWJGkXHvdWcxv
kV2ZupuNbe8MjYJx1q4VU6OxAvh4yzT5ga+FCRx+mvUgVX6rtPy1VGgz24izu+XZY7gpwaR0OMon
eGwsnehhvm9ZZJOpVLw2C0183tP+J90PzFf4HhPxk+CnrsZjyZxcpbXBZvFMZh4CvL+OQKLY1gIF
asV7NF17Ic/H0zEaO+JifajEfTd2/U10yCCKja2tEYbWAl166efcFoa7nT41tW4dtiRLJUhmM3ts
Ofbs1aKqg7G1lPhKCW3WXM5cOOcpfHml6VjLFom4OqzVbE1a8EpbBFYBAJWvY7hRdrRCbNdxsbXY
wrFZzmkLXLXFg+UVhsRsxHzuy1SGwXJyZ6roGslP72W+6H5hHwfCfjq23nklJYoelx9uXp8QMWDu
jeVdJHKFEW2SgRixcdqtKrK9uaiJxtTEKZWKsdNKE1jQmpFezsNQM2/6RamBcXArlWd6MSyNdKjh
ZWbWZTs9VW2BUSto1Eg3ZctjWXjq0162xpctVV8k7ZlGcvH1F8mp6HSr4ujVJjUWEjUWJBXBZVan
CMVlwXRLkNmI+f8AAp4Rx36633Q/M1/l/DMPZXVjDJlLUzERV/l2tOxCXOxjGKt7WQcjVTPH5PTF
hDW2aNaosFVtuZ+m0PkPfpcvrZCbNwtT3TXQ25jfeoyq9Wb6FnmdNiXCKfLFjDS8HV1vgY4R1kv3
7Ue70yasS1LAjUTExtxH1DwuEcJWMAv7rJ5BlK3W+W8M98tivkNXCJpLWKl7LW+tmdjmcpSXg8PQ
mIKE1V1z25j6bR+Q1kVcEKYLVbW1EOhdBKm5Lfw0+Lf45WqE16zefW8a/wDFzG2xwcxQkl2y9+rL
enashURVx3XrHDHE9lq6qXG0wp2xtoZYSqRMTjE/UfBwy3Ifd5756v8AL+Ge+WxPyFl8ITWNKV7c
hP8Aldj0c6KypUrZabKayYyT00LpWPRy/wBNofIamIKAZONcpy3Dtmd0Q902493iQwYtxp1Qq2Is
159wWLHO2K3WcttmAcC0LVtsezOelcsdNVXRs39RG6Nm6NMxjxsJxFcImlYpNx/WndqBYBey3bFE
UK5JV93+IPm6vsqeGc+UxcwGNQXWWKwwRFYMXm0wcqyROtVQtKxzjW1rXxZWfMDbl5IjWEKV8P8A
ENhUuRXl60ou2DHwIoAbtuxZpUcnyayr9Zx69+n15VKcipp742WbQVtAFV7vOfcuLeLPngK44GRp
08KcMO6hsMxAIYtLEkZq2N9uf9LIWCvMUPLT54r6lsn2RjRhv3v4g+bq/KeGe+VqIl+NgRAKlipN
iai5npV7xqAE6uVRswd8Yk7tZeosJITzFQDbma4a/kZKzq/TY5nXXlk5Fh62FeaVC6VnW/2tepED
crkv9zLNyShRh8eMTjrVMXq479fSXA9en11WA7SjR05qrla2IyctqY7DWbbUBaNgb41xRrijfviN
cUa379ltLXDXERXq18pid/bdkjBQdQRiPZGz4+c8mtBIJy1V7tX7UVK2Kqkiv6GJ+p7DIQDEfK/e
fiCP5VP2U/DO/KYr249gcxdPDsRc2uCWJWO9tisq0tWIqK0WFrEa6ddQKqITPk/Fqa3tGgxISRYe
oRqStIZb6bjvp2xYHXu7GFwAdoYkK0b7TwrpDl1kBMVrLII7Nr4rOVFkN8x+rnUN3Qzv3Jvcdo6F
hDKNsrGsmZclSxUrzsf46/E742GYrE8hYsvmlkWyOKIzs45NhPT5OAViFwzfEeji90ZTRnCw4H5Z
YAKl/efiCf5Nad9bwzvymIjdj/AGvIluW6PMjm9YrSabnkTACE20PnLfTsd9O8StBxhUIbPsAQ3X
7sxv1wjMbo1ujUJ/kbonXDG+IiIaqGjXqSk9WhdTvMsBYsbRsxxrcLC22EjYTUtdEXfavN7tS3Kc
GXuvtVceC81UPQGLB1ZdDLSTiVPcTbD7Twcd0xcVhnELHC5jQSDc2jh6C8SxTl5EFu5oZpEp4LOT
lKgQr738Q/MVd0VPDOfK4qd9DwtwYPTVUn0H095484Bmy5dd1XcbdaZzaZiTydqAwydX0dEeRLm4
mi1a8fzl6dZWhdYnHGjuQJzVLqJammllqb5rWKg8538Kos19vviaya+a2tpqbNdRrHa4mClVZljL
9BV4IxVMdOwypmri5B7KiGiWMtViG/apNXeoJFVipa0VRJqr0oAirJOOUuDIbGTuBh2E0VLCNmLj
fkxQoC+//EXzFX5XwzKyajFxIUhtINnqe7Vm3TSY28k7UtyVyKWPCpr364B37LKIsV7DrFali8cs
q3aqm9OOrJmGBJtuCM2Fl1EFUoaTC72SERGPQ50k4DhgbGsFKqapsO2OORDe9JeDDFS8fEuf5GsG
CONqCT8RWcbMfZqieUsmXTZWzqW5fhx1Oadfwxn1XbmBYpFepLK7QaOXEeEc1YYpVd0PrzG+IQ3u
T4cGWsJnpsYDLdSQsVsjYsMdeOoa1E+w3GXxfUB6317OXhteFp4a9QzsZLJQS6uPEprWhcvJLDgD
LvJNSi/qae3PhJWKW6afgXxrZOhM4ZfIqXWw30HNBC8c/qZyuQZXOaFm0qvjUJD0Mr9Oxk78dqzJ
gsf1utIGzXm2lAUVhYaICA+hJRGmV+IlLhS9l0hl20whgBVIfHKiRY+mwW1PsWMFQY6azLG3N/Ta
fyVj/kWlLG5OFZIhqI/yduf/ACB/y9C01GKqrFlPHb5zOorKiM3pihbGc+XsFLJqjC8/lvplB1iK
L2MPNaGOot4mens7fZ1Nf4PgXxVf31kSELzL9VRMzNYNd6q8Ks0gjTerPJrloBFxFnZl2hw9Gwk1
RUy16WU+m4z6dsRXCvFlsJrUqSukiIGNgmBT5WQacU2u37cmzgdtc8oegm8XhY+WxQ8OO+xvnbS2
AK7GOY1tPZmvplP5Ox/yG6+K9SvjUQg1hjMxdyBVnp/Xft7u+v8AgYWILGtYCG7ujzhFABUI2Izf
u1n/AJWmshUmY/MOV+m436dd+tPbCE1KKjrXFDjr8TBRs3R1NceFPgXxVf31mE82jSx1VlJNRFfU
1kSb6iLMWMMk4ViJIn4ZJz2iwOqeOCset3t9LK/TcZ9O0RCEMyFZev1ZFvu22rZG2UDjGxMFHhYb
IQpxEXhdqxbRjrfM2kImKUCjxybtykL5Nf7H367ZAXojdGx9JNmU1VV4LFViNmNruhCF1wbjKrzL
HoNSkgkCxdUyOopiRxVYIDG11uchdgIoK1HshuOruJKRSDseh5LrApUYqsLH0lWYr1FVYLGVjNtF
Ll16y6wOxyHmiuFcNn/t1/g+B/FX/fTlw5NRx0z8bDzJu+N/q5T6bjzEMZN2xYO7j+sGgY1zkhjU
zER3GpEfv5NlSmFQDAWDw9PWqP6mttYsWisJWPigYbmNXC3VRsjXDwu2Yq1qVMhP7PHmU5j/AOB/
7dT5fwZ8Zf8AfZmMjElXDJWESq/UJNyyu5sYLMcylAwms8nj6mV+m48CyFIRgB0+qqxqcUkomveb
rttPfEQI7cZwgzYLlme3fqMhVJ5WEgfv1j/i6khjUjBCxgKGPbGzLsPrPOzM8mo0ppqt8c+ljvrX
/wADd/LrRuT4M+Kr4kPeTBP2WMbVs2R4F64x3363UKp2OoRr36LGxLojdHqZK054Yrd230rwiq3s
6Fgv/wBatXTsOnF3R12St044OtAjiHDGNiardW0sKatgWjaHr7WNdDaWzKxPUeZqM7UIJLKqjYHp
Y/656DRUGUr2DVR6cuhqO6irc4AyVHeTqdXjcu0datLgXVvqJmrzifTsNmrjoatNpvArLI4DyzgE
7OMaTqXn/wC0n4fgz4yviViibprk7LeXzGTPG3lc87MVKQqfbqcWVXFS0NpPq37M1a1/6XivpvpW
qwWkpqWRZ1FhJk8ADrLlvRVL8DWrhVT4XxJdgWgalNFq54Q1jBnp7KZpNid8aym87HoWrqKmksBq
vBh8tacrUfrfE+FH696EycZRNNhj+/0NdMV69nj7jWUzr6rTXcGiTq6TcNdxH1U1GV0NQyxjgcbC
ZB90XBxlq0OS/GCxSfP/ANhPw/BnxF/E3bATAN1CYhzKimv4TxxgYtCzE4+1E749S9y32sn9OxX0
3013km2VLMorrh3m1gKXSDjrmNhLGQRrAIWGX39CO7h1cKGZLzmYjWUqBebQq9HV8WUK5up4vpbG
2j9e9Wd+6rTbXb9j/wCzX+F4ZF5VkYywVmv5TG+FqBIPQFhPb7ioXfdXmM1T3Jeuwv0HWF1xqUzC
xk/p2J+mekt4NkqSis+i8YbmG2VIOJgoMuHL6ykxGOT8G5ZirXoVSVHnxcWUCJJrGHUS+2YG200J
O2cAo+YnT6w2D8KH1z0OKNb41vidcUaiYnW/drijW/W/UzERBDMb4jXFGt8TsiYn0clfmg6kfMqe
GZ+SwvyPpbtTWRMvWeMfXyiLDfJ2TQlvQy27rJfT8R9N9A2Csd8FHIdEelSjnX7Tt501FDBLn5bV
1fNp45wupumH5X0HMFGQjlVLTK0MPpP1dHroAGVL5SvAjgdlH696GTx8K06a7MbQoBUXla6wtvxy
oTjm9wo42ssr+dlQoxiVqo1o7m/I0hCtYr9ZkCrq77Vq9JlmHC14tzF5H0PxH/fHxuo+GY+RwnyX
qTG/WTrSSazosV/DnutXArpWWzJfTsR9M9B6+MKcHNn09/IzUxvi2fRLrtq11xMFGm1bcZBuIaJS
/KVNMyzLMS/I46a95FkTMVim5XsETVgWry+brmxZeVhnAVg4a17Ac+wxZHL+HfYJjnsXZabFwx7J
UZEzEBPEul9e9AoGRpbq+R1mpkbLituVRpxSr0TFNy6qZxqN/ZMD9PmImOAeIv8AknAPHfMeHLkC
mAUGHn+Ivfj/AG0fDM/JYSP4XqzG+Do2kFTvFLDnhBGZf1jZdZmI3eGS+nYj6Z53XShVVpTG70/d
GN/kFpqFPiKtcRrfxLvhACOiGDGxhq7YHDsOXYdfFGGAwhl+hpDE3IKqoplC5maqddKqSmqoilAS
JoAy6dUs6RUTFZY6ZWiUe7VL6/6FnIJZZyqklSxuRC0rLuXNoDFgmYrGnK35XMNWOPxrFtoUJ7dZ
t2N6xjlrKwrv/GPAD61zJ3q9WKmFuCdbz/EWsf8AI+GY+Swu7ovXs002RHFxGhoLRdrvEl8Y6goL
UFE64x3Wx6injw5FSTGJ8XvYLgaqyCkLTHp3XwirQTyKe25U6oadphM9I0Px1tWYrmwp3AusrI1a
BWKtr0Kf/IPQ6ZO8lgcQlYzKFToREIkYKOQqNEpZ6FYBJrBsLSpWvfHTp1wjwwhUSQAehSsJ8/xF
7sbO+h4Zj5LCfJ/Yv4e5b5CtwRGv7KnlxUSUb64+2v8AG373bfdrqBllxRsUpAK9XJ7+p8bVSWmv
MCuFZeqyfRsVl2V0rRVWFUs0XonnnriiJ8qkf+Qf/A/EX9cb7Mf4Zf5HCfJ/ZsCGLWELXu1ujVln
IrUXzaq7trWbhqWJeq1TEgjfw+rkq7XRUsxaT48pcnklBOPqFxVPRtVl20rx9giLFPqNlWYZqcMw
wDJOqRGWpzoGrbG2r/yD08oxyqXXXtTev6i/fnXX3o13C7ruF3XX3tTfvai/e1i7dxlz0vxF7sWX
Fj/DL/I4X5P7fI/T8P8ATttlMsGsqeR9gO/HZHyt7pqYiZnG+tMQUTTrENnH9LMZyruXlqjF97HW
NsC7N740JCXp8A64B1wDrgHXAOuAdcI64R1wDqIiPT/EUezGezH+GX39FhJ/i/b3/kMP9N85MYL1
bCBsoxjTlfjkLkENZXIr/YkhJEdKswoARE6g2s9ODHUYyxUMRyUn97+Ivdi534/wb71xEO+3yHyG
G+m+dmeHIetWndmPDJPNVepQVVHyyFvo61S0u0j1a3/I/wD4DVA21XgRDwb/AGD4329/5DD/AE3z
yEEGlsFq/VvD01zaTADXMDIZHye3kqjLLergkRTzJX6lb/kX/wACfmk+7wb7w+P9ve+Rw303zOOI
Mazlj6tytFuvTu/q0+/XrwipN1ljGRxUbxuZ5PRAxSQoB9Wv/wAj8nOFALcLJ+4n5lEREeDveHx/
t7vyOF+nehllTClHzFeq+qmxCKstvqoVkzsyNNzGV7rxsfaJ/wCSeV+f4rxlULM2BHFNiBYMsdIK
4z5RsmEyboD9UY2kR8QvKYU4iH9IprNEU3ScDoY2Kyt8ohhCoiZ0dchJHjPzKPd4PmIkPmWuBOga
Bz4wYzPr3fkcL9O9AwhgLk8dZ9an+vJeF6p1SxyZI1EwQ/ZJ3fmT0N23drd47tbo8N3pT8wnxdoP
mch8JvGjSzeyF2SJHMMTG8ULbYYiClqjGeIfWufJYX6d5taCA6xPIyJjYxiGQ5Om2VplNxLz2PtK
rRNpUIA4MNTO6E20WDK6gH6x3tstaKQ6+vyxKDHY19ZykWrNYUOB6fsVf8l0642tk15JowV900Le
TNin5Nk2e8K13hU67yvVvKEyuOWDg7svXdw0/KcddGU4Ed3Xru69d2DVTJkCe7r13hW7u6tJybIt
Tl1xrvC9d4XqMm3r+7LjXd1xqcwuNBcZayOp+ZV4u0HzL64vgggwmvErisuC6cNw01DEVwjQ1v5F
vLKqOWwWr9W57KWE+neeR+nwfOwmNiJxuPHl2dM3Taxv1PZcFTK9AmOXtLhpXeH/ADWqs8m/c+Tx
3OKkqBhWijiCvMoVhYicXv7VdWwWh9gmP/JNTYLrdrWTDUM5ydji4FVzkw2MaS3NsyE7LDZTD3Et
mw54Q6sw0pky3TiIIGycpGd4asuNWmWpGInfE/Mp8XaD5r0LmIXbsLCFL9W58lhPp/naRNhC6JBR
WuaNHFB/H1XCyxvTPp29l2nFsUJ5UbJ900ZZXbRNl7Vw4r3z4bdZVJ6qqV8pOmhJrRQNNWjUOmkg
Exp7quR+wD/k2rCXN8GrPn1lclGx0GSkLOHbLC2HYdWItRG6NWwYa7K2MEY4R0fFAQlzVqWXP1Z5
vLAXQFVRKr6sqYyWVmbojcJfMpjdPhbZyq+Pt9WX29v5PCfTvRmOIalfpUerMRMdFK3Bx8PlYqJs
xXWSk+uEf+S//AvWhp6oPi0nwynyGE5mv3tfv6/f1HP1/I1+/r9/TM9ym/mLX5ijd+YtfmId35ij
X5ijX5hjVLJleZvfv/f1+/r97W9+t79292rHNKtQy8U6/wCYl6/MIa/MQa/MQa/MQaj8Rr3fmJeq
eTm8W92uJ+uJ+uKxqCfre/XE7RsaI/mJWvzGrX5jVr8xq1+Y1a/MatT+Ik6/MStU8pF0+N++Tdrj
sbuN+uN+uN2uN+uY2B/MSY1+Yka/MaNfmNGvzFX1+Ya+vzGjUfiKvqplIus4nb+N2oN+uN2uN2uN
2uJupNgjGVGMt+Y0a/MSN/5iTr8xp1+Yka/MSdfmJOqeUi6XG7fBu1xu1xu1xv1Bu1xu1LHREfiF
O/8AMKN/5hRr8xJ1+YUa/MKNfmGvqfxDXjVXKRcKDbrjfridribridridu4mbs8RdJg/pvgaxaA0
kL10q9dKvd0q9dMvf04a6cNdOGpxlOZ7VS12qlGu1UtdppanEUpjtNLUYqnEKo10T0466cddOOun
HXTDrph10w66YZjs1LXZ6Wuz0tdnpTrs9LXZqWuy0ddlo6TjkV9dPGoREa6fXI1CN2un1yNTWgo7
LS12OlrslLXY6Wux0d3Y6OuyUtdjpaRjEV55GunnXI10+unnXI1087+n9nYqW/sVLXYqWpwVLXYq
WuxU9dip7+xU9IxiKpSgpnp51yC1yC1yJ1KJ1yC1KJmOx0t/Y6WuxUtdipa7HS12KlrsVLXY6WkY
xFYprzrp510865E65E65E65E7un3x2KnrsdLXY6eux0tdjpa7FTjXYqW7sdPejGJrFyp1yJ1yZ3w
qdcqdcmdQidWKC7Q1q66qfvXlID1DSrgUEH/ANCfdzeS6kX6/wD7zgOZCs1Sq6uSj/6ExvgKawlV
YVF/8P8A/8QARhAAAgECAwUFBQcDAgUEAgIDAQIDABESITEEEyJBURAgMmFxMDNCcpEUI0BSgZKh
YrHBNEMkUILR8AVTc6Ky4WPC4hXx/9oACAEBAAY/AvxQvnc2FBsLG5w2AoG1vbwguCrOwPD0rDfO
mXO6i5yq4v8ATWtT9KUX1pQ3xaVvM8PpWvT+avnfpzoKCTfyq36etLa/EL6ULXzGIVhN/W2VbsBr
+YqSNZMIwAjLnWCS+JbYmtlVrN48GnOrWbxYP1rBY3vh/Wkya7AkZdKFr5rj/SiQCLdfZ3q1ivDj
z6URhYeo/wCfoApIY2J/LUauhK4m4qTeeLz9sWVcTchUDbpSEPFZqXw2QllPrWLh8BH61DpjjoeH
FvMbVjBXxKV8rVHphBN/pRRmBa1r1qAww/UVvst4Sb9LVG3DZVINKL8KuXFLZha1nHWmfPiOQPIU
wuMDMGPWpWJFmtamluMBUDzqddI2w6imfEDeQML8qL8GLeY72rell8ZbIZ+lRkuDhxX870xjOEFC
vpRJIzAyA9mSBew0qXADxw5/0npTYS26wLr1/wCT61qK1Faita1rUV4h9a1FaitRXiH1rUVqK1Fa
ivGPrXjX6141+teNfrXjX6141+teNfrXjX614x9a94n1r3qfWveL9azkT6171PrXvU+te9T61nKn
1r3yfWvGK8YrxivFXio8WleKvFVmmUHoa9+n1r36fWvfp9a9+n1r36fWvfp9aP36ZVYTqTXxftNf
F+018X7a0b9prR/2mtH/AGmtH/aa8L/tNYZJMJ6EV78VffLXvhXvhV9+K98K9+Ktvc/SvA/0r3cn
7a93J+2vdv8ASvdyfSvdyfSr7qT6V7qT6UFlDqSL6V4z9K8Z+leM/SvEfpXib6V4j9K1Y/pVgHP6
Vfct9RXuW+or3TfUV7o/UV7lvqKt9mf1xCvckfqK90frVpkYXr4/pVrPXxfSvi+laP8AStHrLEay
VzQIj/8AtXg/mvdf/avdf/avB/Ne7H7q92P3Vfdj91YGW2V737pB6igN1fh5CvcH9te4b9tf6dv2
1/pz+2vcH9tD/hz+2v8ATn9ooNs8ZUWsRpXP0xVzt0xVn/8AlX/+Vf8A+VXvn81Zt/8AaldrEA31
r3B/ir7g/wAV7g/xWUB/ivcH+K9x/avcfyK91/IqWSDhC2FjXiX6141+teNfrXjT61lIt68a/Wve
L9aSTEjYTe1692PrXuh+6vdj91e7H7q92v7q92v7q92v7q92v7qMpdF8q98le+Ws5hXvlr3y0Pvl
r360H3q5V4U+teFPrWkf1NaR/Wswlf7df7f81/t/zW8aVVytkK9//Fe/v+le/wD4r3/8V74/Svff
xXvj9KB3+nlXiT6Vm0f0rxx/trJ4/wBtZun0rxp+2veJ+2s5E/bWzs7g4uHIV7569+/0rKZ/pXvn
+le+evfPX3m0lfUivutoZrZ5V77/AOte/P7RW5xs1vEbDKgy7QbH+kVY7Vb9BVxtF/0Fe/b6Cv8A
Uv8AQUGmmc2FuVeKT61k7/WvFJ9a8Un1q+KT61/ufWvFIP1rxSfWrCeT+K9/J/Ff6iT+K9/J/Ff6
iT+K/wBRJ/Fe+f8Aiid/Ic+dqT5D/ju/qP70Pl/E7X8//Ii7aDOg42NijeHCa+88bEs3szgBJxDS
hfp27If6+8znQC9DaJY8bvndqsoAHYuzlhjNGXekYjci1Ki6AWqE7vFwGpN2tuPiU8jTOAMnweXr
UjLhLISPI1MWVbxi/rlRkFixAyU1IDGoOHFcc6lvhLRqGy0NEKFwAZtfnTAfCl6E7ySNw3OI1ISg
xIL2DXvQEiYWx4dfK9ERJdseEX5+dKix8ZJBBOlqGCIbzUgnSlaOO+JS2Z6VhNlNgRc9alQm+jDs
b9KTphP+O7+oofL+J2v5/wDv/wAig2X4G4m86sNB7RzjKhc7ikYaEduy/P3WkUXYaUDte0kqczGu
lBVFgNOxsPitlUcc0LJMWtvCOdNs864sH+517ElVwAqkWtTEvdmcO1xkfKm+8Gcm80/imG+yZsR4
am4/eCwy0qzN8GDIUxdrsVw08ZcAsLaViB5WItrRP5lsTW6OlrUyu+tvCLVmxHGGrGjYWxYv4tSy
YuIX/W9YkexzB8861ywFfrRs/CQBp0qRjzsB2GkH9J/x3TQ+X8Ttfz/9/wDkICe9c4UpZ5p2kZRY
A+1a2pyGV6UMc7duzH+vu7Nst+Fjib9O0yPQdTcEVuxbW9zyoC9/P8M1J8p/x3TQ+U/idrH9f4eA
LIFVmsb07PIGj5Gi5eyjXypjiyGZoDHmwxD0oKr3J7t75Qp/J9rCqau9r+VQKXZTjytz7mzfP3C7
kBRzNDaUH3Ma4Q35u2SHbY8CP4DyqJtm+8hl/wBu+hrPX8O1J1se61DrhP4nbPn/AA+z8BYK9zYX
raDErKhAsvU1tElnJa18fOpJQjBdzhtbMmoGkVid0VbLIeVSXTLLCbdwsM3PCo86sTd2zc9T7XZc
fu7nP+qo1xLhIOR1v3Nl+fuQbJqvjcVhAsBVzpW5UnFyuNaMci3BrA7ljy8vxBvSdbHutS/KfxO1
j+r8SUfwmrnwqKEkARE5Y9TWDaIRvbX4TlV5vu2qOYMWEtyIz0reKR5jpSYfcwG5PU94sxsBTWNm
B08u/sv/AMwrZ/DiFznr3Nm/+TtMnPRR1NNtE5vNJr5dlonC87daX7QginiXnz7sWzbOwQsMRajf
b3z8q3mzbS5k549DX/EKofy7mG+fT2zWpPQ91vSh6fidsH9X4oiIE58QGtqAiyw5YTqKEiuFa1je
khwhgvMitnSPSHNrcqLcSltcJtegkYsB3oMSkxXztTS7IdzIltRa9HfqBhNr9e045kFvOr72/oKz
gm8uHWoWWJ1jiJLFxW+Ug3FtO5s3/wAnYY9jiMjDVj4aWbbSOHwxjTsQ4CUvxN0oOjAqedRyMM07
hZiAKfbX58MY6Dv7m9pb2FxmPOs5S6+ffz7z+lIfI91ydLVaMHJc7/ids+b8Wm1gWU8Mn/fsYjW2
VNKc3dzfuGSQ2UVhRrN0bskOzw7yCM2Y0rqhTZ01vzNJNGjKoyduRplGz7yI+DCNKtORBF+VdTW5
i2r7k9dRQvHjPVjWUSfTs3QxYNcan+KsO5Af66wxMY9lXIn81COMWArC8mflX3Ey3Ohr7Lti40vd
ZORz51/w8ttmOZGv6d0xFiYYRmBzNBVFlGg7/GoNWz/X2sny0+9kLYRl3ZflNSDy/E7Z834s2FwC
C3pSsnhIy7JF2eHeQsbjyobW0xJB4oxoBW8Eq253OlbzEMNr3qKCKNjEr3djoayXduNGTKuLapTQ
jjFgO/ic2F7UuFzCqnPq1YUFh3YtlxLjL5n8tYQyqijrRMTbiHkTq1YCocnxMw1p2hUpLqtjzobL
tkDdC5/vQEMq4F86K7FFvMOrHSt+0apGNRSSD4heoY42w7x8JbpWFOepPP2EUhzjJsVoEaH2sl9M
JqUW7snpT9Lfids+b8Wy9RagvNCVPbY1cxW9DTbNA4aBuvKljX4Rb2BYmwFW2cBE/wDcbn6UXJLM
db9lz3JXXxBa3202YvxFjyq+ND6tQK+HlVybCvfp9aGNVddRW8ZMCjXOgqSxheQFSsDdStRBvhQX
pXk2wFAbiPlVx2KrMAW0HXtKNKoYaijNGN6B+U0t42GLTmK3Meo4dedRxsbsosT2Yb50oLAFsh2X
Ole+FBlNwcx3pvkNSde7J8ppx+J2zri/z+LJOlTTaLI91HtnDvgU6tQtpbtwS5AjU6GsSi8THKM6
qOzHK1hW42bjeTL0pYZePrU141tuwdKSdJsKfkAytUy3zCG9RqUF7D4Ky0qxFxT8C23YytTQ6Aj6
VJFPH4VNpORqNXMV8GY51GDl09OySQa7MOH11pXGhF+zaRKyBjJz9K2h41tESAOhNMyt92w8P5aO
2SHEwJY0D2J/8Z/vUE9zhEmFB/nscJe/QU6goOC2G1RfKKMjaDWvjP6VLhBwrbXtm+Q1N3X+WpOn
4nbPm/z+LlP9JqH07ygnNjYdy50o/Z9naRB8V7UzT4QD4VHLsA6sBmt+4VcXBorjLLyvy7NmST3R
0Fb1YlD9QOyY8jGKYQrvtnJuFvmK2iV1szJbCM6jUo9woB4KDi9j17Ha2W6H9+yT5TURaFQ+HPh7
CelGRp5UaQ4mUU0L3+7YgE8x2bUzx6yZEjtKMv3a/wD2NPEV4Rmp8uyIIOEoQzdBUAQZLIPp2MwU
sQNBUuNQ0sgLNlzqJTqFFPdcQGdutI2x7KH3ebDDanBgMUoGYPTtl+Q1LfuyfKacXyI/E7b83+fY
NGIXKLljUc/wY2SL3kuXoKSP8ot3bnSl2vZ5TwnhFbnbkKNybrQbMX61c19m2a5BNnfkBQjQWUdh
YmwFQEMyXJNvzDvDZtj4pTqelRS7Wd4+osfD2by1zewFLIujC9NsmFMhfFU0BQLJH9KmuiLuzapb
qgVDa451GqBCHNrnlU0LKgEWpHOpNmKpwC5NSbOAtk5ivstlthxXpNmstmFwahhUKRLzPKgrBDGR
4l61LBGoAj1Y1OrBQIjbKsTxEQsbK2pNY4zce0OBAL9KeXPG2pPbJ8pqU91/Sn9PxO2+v+e+zKLt
bIedbond7QozD1kCj25ipI3TDJGbHp+B2qbocA7xjLEKdbU32V8cTaoaTeRm8RFyeZoqm7cE5Mat
PtZKnVVFqCoAAKuTYV91BNIv5guVYBDuoieIvrb0piLgIMNrZdiurOMBuQp1FF1lDQ8sQz7Ds0F2
nbLLlShiN++pNENIyyo2XUdf0r7PjxOBc1Iu7xoq4deZqTY5PGhypgWI+75Gtq2ccQ8WM61taf7e
8ufOttOih71G8egJrbs+YraETLEuZ6VOq2AwUM/9vkag8061sQ8+RrdY7liW86AhNuDE7rzrbkJJ
u2edK2c0SDJeY/70WbJ3OIjp+Ak+U1ML92T5TT+n4nbfm/z3wJZADV8j0da3W1LeLRZFFGUizSHE
fwA2eC2Mi5Y/CKCDPmT1PcCk8R0FQ4JN3HJfPneleTW2dCfSJPAOvnVlFs79rOdAL0J9pZ2LZ4b2
AoKBYCljClnfQCgty1uZ7Xc3wA3tX3Gy2HJjReYgzMc2qTeZscsN8sPUVwK0r9bUk+yvgkwnTr50
6HZ8DqbOw0NbwRLj61j3S4utMFRRfW1ErEqk62olI1BOtqO7QLfW1EIiCUC5tW8ESh+tqxiJcXW1
Y90uLrasZjUt1tWJ41J6kViWNQ3W1NhQDFrYViWNQeoH4KT5TT+ndc/0mnvrb8Ttvr/nvFjoKZNo
S0xYnjGoraI091kbdDWBtLg/gdsk5AhewIgVQzFQTQBXFLgxNnbSo5IPUr1FIAPvYXvdudfeSBsD
hs9BW7jiMMB1c62pUXQC3bcnKotkifEpOKS3SrDQUTa/lTTOGVnN8LcqxSNYUGU3B0q5NBQP+GQ3
J/Oa8hWFcQy4kI1XqK43xkaE627En2Vt2SeLpWZA8z2Mmyw48JsWY2F6aSVryvr5eXbJs2z4VCDN
zRw3JbMsdT341dGs/wAQ5ViRgR5e1LubAVlIv1rCDmO2T5TR3sRFxke6/pSNGtiR+J2wef8Anvfe
Oq+prUNbRlOYoicGSFjfeDX9a3gFgdPwDyn4RWz75mUyuXexqONle5BNzyqBlS4Um5vQO8K5YTbm
KWy3KiwJopsuztKQbE8qWTbLKi6RDubmAY5zoOlD7VtTMvNFyFHdJa/Ps3eeKThAXWgOlNMEEi4b
D+moxs8hZQvHnlUexBsKEYn86WONMRAyUdKhdSd02pH+a32JmVb4BbOhtmUsEg4gPhoPGwIPYnz0
rufh060L6txH9e3COKVvCooFh94/E58/YHepiCnEjqP70J41w4x7Uo7YVYgXo43bdnwtfSpcL4gQ
Ne1/Sof1/t3W9Kj/ABO2f+c+9JLKocliM+Vb/YmKsM8HWiGFieFh0NBV0At+Ai2aHM+NhUcm2QmO
MDDcZirq4YeR7LnIURs8YSI6SNSxjlz69w7LsxCBRdmpmLY5W8Tdpa17cq+0zeM+FT8HacCgXNza
tlmjsZb4cPlW8Ngy6N0osltw4vh8+zc838SWyNOUGbG/ZH89bLvRiVkso6HuArnu04vL2Vhp7URl
rC9zVk2mQetSCR8dzke1/Sov/OXdPpUf4na+6qHVtKaULi2Z8yB8JrFGwIraWTwG315/gGkj8XXp
R2iSXeSMNfKirKCDyNcGKP5TWLY5WVujG4NYdodY4uapzqKOxzyAHcMrfSptrlXCZdF8u4oADRa4
gedB2Bte2VBkIIPYuxbMbMc2bpSyXLyk2xvnasLqLjJ6bZlAQDwefZjwjF1t2p1x1HtMy4EjFkXr
59ryflF63zG7zHET3xG7WJ9hexHr7V/lNQ/r/but6VH+J2u/di2iFrBcvStzOmCXmp51iCsvymgi
Cyj8BL5i1Rxk3IHcJOlMxYJNGSY78xVl2XJtCGzFJvPHbPsRb8ePhFLfW3aqrGXxGxtyoIgsoqRZ
h92c1ccvWl2mFiquLlRoa3ECGSfoOVPPtBvLJ/FFWFwaZdnsQGxXJ4m8q/8AbnCfqpFf8QRlkPPz
7kTdGqP5R2y4vDhNRYhY27ACdchVybDzq6MD6dssjrvYXPFlmv8A+qEgm/4dhkpz+lFUa7DUfg5P
lNQfr/bun0qL/wA5fidr7hkk0rDvFz5NQhk0/wBpwcx5UYZZMUcXPr+AxytYVFGkTrCGxMzDXukH
Q1xLZvzCmSSZmhTw+fZc6V9o3f3MYsCevaVFsdtKZ5DxvqOnZY19yoBJwr5UXc4pnzY9hAYEjW3Y
k+hHit8XdiPR6T5R2zKNStRMzqLLY3NbuOUFqYC+KIYlsOdbLgtgkOd/St2MK4JQhsOVTXyCnhyq
zOCN2W0863bZq0d72pYk5Fcv1rbba2X+1bNxXxXxm1CTLAWIK+VKmK4bFyyFvOlGLPfYPDyraMDY
mUDCttKgu1lYcTWub0jubki/ftfPuuP6TUXdNRf+cvxO1encG8XEBVjCHi/+wpX2ed1AzGd6GMgt
zI5/gN5zjOIUjgWxC/sWMh1FgOtIHWx1t2M7GwA50NodQJWHI8qwG5A8TDQVcG4NYJJgG6V9n2Rc
SDMvSqxuQLE0GIJuemlSyDEwfixqL0xjNwDr3k+eo0njaJiLAnQ9l63ezxtO/wDToKmmcWmfNY10
FY442RkzucqOz7RjWds+IVxysFQ4gTyq4myxYjfUmjG0rI8tiP0q9zbBgt5Ujhm4Vwit/niqSQM2
KTWo1UtZDcUbE2JvhpCC3B4aw4m8eP8AWpWu15BY0pueEWGdBASQOveLHQC9fa02q83itf8AihfX
uP6Gov8Azl3TUf8A5y/E7V+vejKXVSfvLHX8DNf8tQ/IPY7MoYPbUdO1It2HRzZr8hVhoKeReKNu
J1P96edWOFhknK9GXaY8UkhvxVhiQKPLswsLg0Bsx+4k8StoKsoAHlV2Nh1otG2IA27ifPSRyC4w
iin22bd9KsZZiOmKsEahR2oytgkQ3VqEm2T70LotrCt8sS7wfSovtEeGVG4lPMHpRXeY4/hvqO7c
X/X2bRnRhavuy6HyNEyStIoXhJ7j+lQ/+cu6fSof/OX4nav17Vj2ZAxGbXq7JhPT8HK20SMVSS27
5VYaewIGtqlxL9+r2JPbEClzYkN07CrC4OVBk/2jiw+VLKmh724QfcofvG6+VYUUKOg7i/PUd/yj
uTEGxw60k29l3nCTd+ya2uA1CRnKygKOpojaRjIZs+dNK+hbhHQVKrs26jywg2uaBhY7kjiUnskk
/KKaGVrsQJB2Yr2s6/3qW0yXwG3FUN9cA7N4bsQxt551tQmPFiB7FglYiPBiAvqa2YxXGIm+fl33
HlUP/nLun0qOJQb+f4naf17Xk2mL7qRvEPhpwo3sGKyvSw+KOQX+X8CSdBUm1bPNuldrqnWmj2zg
lXXLWiInuRy7lybyHwrWMLGAfhrCdi4zz5Vf7Si35dKcs5eRzdm7Yn+ERnt+yQDFK+R8qWK9zqe6
kUQ+9kyF+VLHe55nuj5xUfyjuOmWNxZV61bph7NpwDhCkA9aSZxZUXAg/ualHIyNTQTxs0d7qy1M
hYWl40PWkhSzXF2ty7Itmitidr59BUG0TuhW+A4R17LH8w/vUv3KZIeVRfKOziFo4nJHma2v1X+3
YkOEGVzZT0862TDe+YNz5d9/Q0Eka6r5d016X/E7T+vZxtn0GtbvGLnKzUZdjzT4oj/ijtRXD8Kg
+zkEduA2uaXeWVz8NFsa4RzvRYOthqax41w9awhhfW1SLvQWIK2GedQgixw1ikiVj1IpZtitFIKS
T7RfPMX0qWGCREmVrDFzrKVWrf7Ud5P58u+zELYR2GefbONpymc8Jbu3OlKmzY2nRuFlGVC+tu6P
nFR/KO4HKAsNDWFgCPOilyL9KLbKOH4ojoaUBcAt4elWUAc8qzreMm92Zj4T8B8q+6QAeXZisMXW
rMAR59lmAIqxqw7MgBRIGZ17MVhi61vH5Vke8/pRH/nPvN+v4nafTs2gN4xa3pWYwvyYU+yTm7Jo
eooKosB7OZHyDNjXzrZrLYnFryrAT4pCM/WpMOYE+Jh5VtTBTgNsOWpqbizaIAG1qC2yjfiPLuNI
eVJLEwC6MV1pYzOXg19htDYLWAXF17DJJpUTJCVjX4j3dn2VSfvW4rdKCRrYDvD5xUXyD2V5XA8q
IWNI4ToTzpNl2yPCdFfke+WJyFAjTujZnkt8VgdabcT8SnwHmKZ9oya9renc3AzcC58qb0oi3dNS
AnMn8TtHpSX+JsIpdp2Y/erqPzCsM/3UnMGt7HmiLYt19sDzGlE8z2ECnU+8VzjPU9zjUEdDWKBj
G38VediZD179ktvT4FJ1pklGEg3ZjoSeyLZ47lEPEeVWGQ7jStoovQ26VcCW4R3/APrFRl5FHAOd
YY5QW6dwwTn5WH+e5aR+L8o1p9s2pb4jwKasMhQ3fvVN1pF2zZioOWOrjtdgbECrTyB8woPU0YVs
RbjzqALku7JJv05UFaUq1lA6kmnw+Cyj9SaChyDvFUDy59jSmVxJyI5UGEglXwZ0B2GRzZRRZHOz
w/DlmaIW5Y+Jjqab0pu6aceZ/E7R8tXLHhyFuRrc7SccfwuNQPOg+FHB52qwFh+BLHQCpJz/ALrl
vaF30reTYWa/AbaCrEX9adUlu8h8J5DypXTNm8R8+79hhW7tmx6CkTWwt3bnIUbPjI5KK3sxVYif
BzqOQpibCDma2edIeBGu5UUrBi9+S19zs80h9KUx7NusOYJOdNspiVcXjkPOg0W2HGOR0rCREn9V
EGJZuhFGfagHnY3zzt3GibmK3EmzGTDow6VZ9nkD9KLfZHHmdK3+/ZjjF47VhaB8Y1UCrQbLIz8x
arQ7MIwPzVaTYbkakVgh2VzKeRr/AIrY/wDqSt5Bsx3YzJahLe7H4BrevvdjkF/DSzvAFgJ05gUu
D7120VaSCYbhFN3D8/Krx2Zjkig61jnlHyKMqb0o/r3TTDzP4l5UQb0jWvvhvIWN8S/DUk3iDmwv
0obvEIfFh5X/AAJZjYDmaOz7N7r45KVF0AsPZ4nYAedCacASDwgHK3Z97IAelS7ZKtyX4L0DDZBi
u+WtYfC/5W17fs2x8Up1bktNLJIZJW1PebZmcrCiglR8VDDEgt5V/wBQqH5BVjRMcSrfyrIe0vap
sXShFs5ZpcvKmmnbFM+tadunZY6VvViGKjhINjY+tFGF1OoreIpxeZ0r7yJWPW1SRsv3oN1J/L5d
jelMOt+8fU/iY43yQjM1cWKmmn2Q2tm0Z0NK0vjbO3TvqALs5sKwMuWG+IUTiFhrWRBo8Qy1zrJ1
+tWxrfpeioYXHYMWbHRRqaAmTcwDPDzagqKFHQe0DyoyiNjZTo3n2MRrapJdo45sWhNYVAAHTs4h
Zhow1FffnHGozfnTDZ7RQ6FjrWFczzY8+/JPfNwB2f8AUKh+QdkQjK4GB8XWsLROp0Btkf17z3Df
d+LhrHyNB0N1pwhN0NjeiY7kA2p41PEmtbsAs3RRpVnx4GbDkM71hMjvKVsLjTvA4S5JyUa0HAYe
TDs2i9/enM9yBXyABIPU9jelEkZ5900bHmfxIyGIaXovs93iHjiOq+lBFzJ1U8vYbPKBcI/F6U+E
YuHlUqk3BiHLKtn3HiCHF9KRi2axkMuH+9bFlyP9qkGHwqtsqgPwnELW09akRHwhTYC1LtEpLzML
3bl7UwQyAWP3npQUaDsxyMFXqaE+xy/fltFpS+TWz7LgYpGNlXqaDbbLw67ta+4+5Y2zUURtQCW+
LlVxmPYf9QqH5B2NHz5etKuQsOXe21vK38VGgFy4C2qbZyuFfGg8quouZmZDbretqvkFlaoZ3jK7
zhkPrpW1KdTYj0pMFheYfW9SxS23gN79b9477JGQBWpzjGErreo8Xiwi9YR1JPcGOLeHFZR50omP
HTelZ+feJ8z+IEcBwk6tesO9V2GqPrSvJsrDk2HMGn2hP932RXS9BL3t3ZtokQM+8Nie9gvxWv3x
GrWkkySgDm/xN1PYdm2Z93g86X7ZPiiXkDrQdIRiFGSQ2UVh2SJkU/7jUs00rSyDTFy7cLAEHkax
7HJdSc4m0rDMjRN/VQZSCDz7x+YVD8g9hlRQ4mxeK7HOlxXYoeEk6ChMV4xzvVlXK+L9aZcGTZnP
WhG63UaChdcwLA0qsnCulCXDxgWB72CVb9PKg13a2gY5d5o72PI9DRgmymTXz86b0rG6Fb6XHeik
VLOTmf0/EHFAwjJ4WrPJuRHKkhdMRc8JH4CYjXDUQUZYR3m2qPaMJUZWobyMSA86GLW2fcLHlX2h
7gEcKMPD2sUyCji88u2PZ7Xji4n9e/mAaWRCVKrYKNKXfKu7w3Z15GgoYYiL2ppN4MKmxPnQTO5G
LTlSSXOFzYZVKim7IwvUQUg2Qfj8eEYutH0qD1/x3ovUfh8MK4nbKiV4ZE1jNXQNG/RhSylLMCR+
AXZo85Jcv0pV6C3dOHXlX3W0Yxe5WhBPBhIzJ7mJiAPOh4kjRtPzdo2XZReU6npUk07Au/Zjtdjk
o6mpJprb2U3Pl2IqAXY8686kJikb7zxYsqxlRgx4T9bU8mDiVsIXrTsFG7TXrTJcYg+G3ZvcIxgW
vRGBba6dlrC1Pa1ywqF1urWViVOtOQ28u2QbKwpeTEXwnX8BcmwoY5lz6Z1iicMPKgryqpPU1iMi
4et6KxyqxHL2J9K2b1H9u9AfT8PgLHpe2VBhwSDMOKMG0RnfaIw0alQcvwEsw8EYwD2GK2fXtubn
OwAppNpvxZbrkOy5yFbnYUxnmbVJtW0j7xtO3ZrHjEgsvXtVua6Ve/6UzJOwBbEVtRxOcO8LYf1q
+d8JWjxkKfEvWm82xVcMLetXuLdawiVCel6CmRQx5XrERdjkqjU0UbZpEuRmdKXDkUGEjsJHDJaw
caitzKDwqPvDoay9lxMB61jMi4et6b7JZIl+NudXO3WJ1tSQ7VthZDoBqa93i+Y1j2OYw31XlX37
s8h+ImrlnZfyk0JNj+7lXMZ1gWIRW1brW52lsMwPPnQQzIGPK/bikPoBzreBxh535VgQt5G2Ro+l
bP8Ap/bvQ+o/DO2eQ5VoMOHP1pGQpkuSnU1HM62eIkFfP8C45iQ+ywLYzN4F61vnH3rKLi+Xb9i2
YE55nrVlzc+Ju5MWzEa5eXsicH6XyqweQRk3KXyNe6C+a5VKrRGRQ3viaWYSPJbw4mvan9RUO07I
4STAMS8mpZCLE6js3cma1upbYWe0VunewvKqnoTQINxV3cL6mgyWZ3yQDnQk22ZnP5RoKxEuV/KT
lSxxvu1VCbDn0q1xvAM/WlUoWlWIlvU0I97Z1wr6k1Jgfw4QFHWsRkItiYL0tkKjBkwviVSP70cE
hykC4f79l3Xi/MNaIjLbzkxNCFYrWyx1/wASGlibmudqSRVIhhvmeZrG0efPzqwFgNKNQeo/t3ov
Ufhvs5I8P801lHFrUsUiYMHh/qpmIsXbFb8BiAuxNlHnTbxru7Yj7EYULEm2XKhvW3jg+IjtNbRc
cd+7teLKUvp7T7PECZZOGgLLGdLakmg8hbeNmRejHL4KCL4QLCjDFOgive9s6tw7QvmcxTArgkQ2
ZaKNoaEE5uMWGNutXJAHnXv4/wB1brYCpAHFJW6k2YvL8LLoaL7VczPnrpX2ZIsY+F+lY9pkZ3Ou
eVby7NbwhuXaZDmeWWlXAosFGI6mrlBf0p2yLM172oyWGY6VfCL9bUx1ZiSTbumQLiztUskuDduL
8PXuQeo/t3ovUfhWdtAL0zIgDniB50u/+8hOkg5etDCwJIuK3eM4MPh/T8Bsif8A8l/Y6i5yW/Wj
I3vG8WeXcYrqeGg+ryC57uzSxZSs1jbn7IxbZw3PA3IirGZb+WdbpkZTquMa+lRSl8canwHswFiF
OtudTjZc9niGjHU+VLJhIxcj2R7RciOThk6VwSof1o73nkANTUce2q0cFuAfmPnV91+l6wxIFHl+
EKsLg1JspYkDiS/TtNQfp/bvRHzH4XdsSBztXObZv5WpYlOJFOXoalI+NsvIUb/k/wAfgNnXZ774
XOVfaZZtDpeklHxC/ba4vRjZjca2FY4mBWsjRJK4PhFXZgPWrg3Ha8XM6Hzptlk8UXdL3xJCuXr7
LBIoIqyRL9KAe4I8LDUVZ9tIUaYRV94kwHK1ia3kMLXYZ/00qa4hdj1rCNBUZKXRjbKhdbg8mFGP
ZdnVFU2Mun0pXOJ2H5jVnAIGedLZ8S4iWxdKYywSJZraXvRRpQGHWiFkW4zNZEe01rUVrRJIsNaS
7eM2Wn47YDZr8qWSN8Eq+FhTQbQAJV6aEdhrZ79R3or9R+FfaXiLQSdNQKxRsGWlk2ZjGXaz4elW
Ff8AT/j25djYCjtkgwgrZF8qaJ9GorHtZwjwivs+5LzDma3O73V9WtasS7Ud7zNSwT2Lg2xNzpvs
u2qsB14qLQbQ5fp1oSmcmx0HKlfadqLC2Vs6MUgZ4DoaCGNlB5nsklXxDSjtLtd5e5FsMT2LnjI5
CsEYt59fZCWHaGjccuVX+1pfpgyNYtogRohqycqxRsGHl2GR/CKSWDajGjLpat99omYpxEX8VbJK
YmT7zw86RzeJV0t4jWXduUUnzFMCg4taZoyyXTDkdKIXbpf1qS21G5thuNKDGYGPDYi3Oo8Uqghu
Kw1FOp2mzYrqQOVYhtZVcuG1TX2h7Saf00CZpCQmHWr7+Vha1iaQ76RsN8iaF8RwtiF2qSy+88VI
VSxQWWsJW4xYv1pxhyc3a/OhGFLEaKgvasM+zNGjfE2lb0eMLYdKybDtMYuGFKJoFA5kN2Q+o7yQ
A8YbS34QpGbFsr9KWGbTQPyNb7ZDgfmnJqLHZrRjI2Od6vQ+X/Ht9m2fkzYm9B3L2z7CTpWLgEt7
2OV6hn2diLt4b0oxMt2AutFG0IsaXYy2OJxdOoqzAEedYbBGGjAUHinL25A0EkXdx875UkV74Rbu
MG4t6Lg9KJjazVJG8mJFUHSuFvOkIPjNhl7Gxre7DZT8SHQ1vLxMBrGop49xKpNrlhpUWE+FbGrH
SsYXPlfO3bI0EmGJBYnkxokaqcJ/CGGBsIXxv/gVZR6k6mijgFTyrfRSPuweJDnlWehzp94BhvwW
6dibMYwAra+nePz/AIRsMWKAZXvnViMuhr8wbJfWgvYPl/x7LZ1LNxlsXFrUcJu2R4r9KEwjNi2G
1MDkVzNFOM/prTbSyFVC4UDa94qdCLV7oD5cqxoxKYdD1qMLhwZ4r61JKBcqMqG2TPjlcZeQ9iu1
QyhJEHPSkDITJjzwjkDrUx3bcaAJcakVGSr+7IN+R6Vs3C+TG46U8ZK4BHj0pztOEWORHSt5jGHr
QfGMJ50uJwMWnnQbeDCedMoYXXXyrCsilug7kv6f3pJ4RvI3UF05/pQkTQ9pXZ7XI/WlVWkjZhxE
VgS55kmnfLhF86DC6k8j7Yu5so51/wAPsskg61dIUhX+vnTQphTAbM60kW0xhUP+6vXzq4OXXseH
wwRtxdW7h+Y948uP8G27F35V9n2n7qQDJuRr71ChIyYVLs8+sbZOKs+Z69exPk9lC62wpe9RMLYF
vcdas2ENvLj607v8a4culJPJxwhtRyoOpuDp7GV92wZeHEedS+eVQi9+EexXY8ZWPBia3OpPswGC
JAP1NGOU4lAxX6Ulj/uLf60QC+LFwgdKa6n3NgfOosSsGjcY8qWQFmj3hZrjyqIRqVTiOK162PGp
uHtp605VCbzBlFq2vEHN7Xy1ypcef3I+G1vLuS/p/eoPkp/shjwMcWF+teBFowz2XaFOY69xNiga
5bNj0FNAUCYLKpH96A9oqqm8lbRRSfasKQjPAOdWUWFG2tSofGJDioo6gqeRow762yXvYa+lW2fa
+HkripJZXxSyeK2nc9Gy7x+b8HYh2trhGlcnX+1cQ30HwnmtAt424m9e1Pl9pmOyx0qbZjnumy9P
YyhpQ3FcD8oplfwkZ0wJuoay+xnD+N1GD0rbUbPiGX6UcCKvWwpodmjJW9jIdBQl2Zt7lxK519K/
I48SNqK4SDTShbkVvRtUbtziC1HMVdCDcCo1AuzmwFbS0tnWNv4oi+i4tOVLLnhbTKsedsWHw86k
F84/FlTgX4hcZVs4OLPhGXOsN+dr8r0ym4wmxyrEhwzg2Djr0oFWBPP17d9HwS6YgKZp3BOihdLd
ixCUxxYb5c6OykNIR8aj+/fxOwUdTWJplt5G9GPYEaw1fSjJtBxSnzvbuQtATeU/eKPYSDzPePz/
AIIsBew0ow7Wm7djcE6GtoMfuyR9awsLi9+4ny/49vMh/wB1cY7piwk2NiRQYaHPtuFWzjM3zvRH
WptjYe7NwfY7E3XK9S8vu/rUjE2ysPWoQRY27MckfF1GVXheSH5DRi2jC6WyfrWUafTsj2eV7MGx
Qy9fI1tKS8KSNe9tRTWQ7ndYfXyqCLcsAALnparLEce9xfzetqsjHEBY9TakvG2UeFvLStktGTZv
4qSADxSYsXle9SlUa5ZSueWVMWQ33wbI5Wo7ZszFHGZHWo3/ADKD3BuGCupvnoaeTaGx7S2h6elY
3zlkzY977LsthhF2c8qDbZOZVHwcqtu8PmpoRxLZR3W3me8XgPsDw6tbvH5vwSrhZ+uHlVjZl/tR
sN5sxN/NaElrYsx6dyP5f8e3t/7cdY1fDxAUrRSjdKbHzrCDrp51fitiw6c6LmRlueIAc6CroMu3
Z8SMTc2ty7Di8G0aHz9jskh8KyZ1tG06oLKjUqLnDDmehPsNkh0s2PEf7d6b0qD5e48Z+IWrA2sb
Fe6VdQVPI0ANO7hkfi6Cp9odSDI2V+nsFeHKaM3WjiFpFNmHf/6u83z/AILaIW8eLEPMVlUuzyD/
APYqw0Hch+X224hXeTnl0p5ZmxTSanpWBUxHEP70THH93IBfyNQSMjXBbF0rFgkvvsWG+Vqdt21x
ICLHK3csHKEG9xQddDUe1SoXhHT4axRNiHsHjYZEUdmVikAa7kVu4x+vX2Gxx/1Fr96aoPTu7Rs8
5wlnut+fsbnShDsj3lZrXHKixO8kbxM3sXltfCKed/FMcXfzHxd5uXH+CWaFsM66HrWDadmkDjmo
yNGdlKC2EKde7B8vttpk1beEX73EbUZVhG41t5UrdRftkxSByHIy5dm1iL3dhppfvjc3xX5UMV78
71tZX3d+1vsq4lwi96N4ktbWo7/lHchU6Rri9e9N6VB6d12txoLqaie9zhz9hN8hqI4Rf2TxnRha
m2GUXMejDvkgWGLvH5/wN1OXsNn+X/v7THIwUV9x91D+YjM1u0/U9e9wHDg4jV12pWTDpX3/AI79
hYmwrEyqGY3OHsIt93tP9++qkEm/5SRTYDmTYeV6VBqc2PU9zBCyrfUtSr0Fu4J4x97Ebg+VJING
F+7N6VDfp3bGkjU/cT6DofYSbLALIMpJKWNdFFvZ7QZWttDNoenfY9WI732nEcWP/P4BlQ2YjKvs
093itwuOVBkYFTzHf2f5f+/tI4zmsS4iPP2DI2jC1KzTs0Sm4TtGyowxHNgfy1YadkaN4Y0xL5nv
mwuabZHfjPPqak2dnxmE2xde1tohlw4U060ibSBc/En/AGoOhup07BuYQ/W7WpW+zqIybE46ZfzC
1LD9mDhcgcVQpHEGeTkTpS7yBFXmQ3azJArIBe5akZ4UWMi9w3buIYlfhxZm1bieLA5FxY3B7BMo
4omDV9pXiyyFJJa19R07VhgjRrri4jQh2iIIzZqVORpVgwi/iY8qwLnzJ6mkjZeB9G86MKrwqOJv
Ptjgtkyk3qKEC5c5+Xbjw4jewA5mmkaGLCP6qBovJYS/CRrS77X4b627yyiNRJiHF+veN/zf5/AL
Jui0KCxIqLaVIZQbN6GjPsh4fijOlLvDx2z72z/L/wB/Z3OlTTfnkNj5eyudK3cAOAj3w0FKCcTA
WxHU9odWKTL4WFAssUltQNTSzSxKsGKxXmBWNZFK9b1wOreh7cBcAnqbUb28hixWraNmf4ziB7Ui
2b41INbzaTvZPPQVYado+Zv79uy7kgPc2vppX3zRFf6R2y/Kah+Qdt4Yt4TFnnbnQnnRUwCyqDfs
KsLg1s0B4Y74iPStojja4xYx2x7mMO27ORNqSadVQIOFQb59pB8ZP3dtcVMG98GO8v17YpHNgI2q
OV/ePMpPl0HbhDYSDiBqVjAuDTEG/ml9Kg2opjjj8S0sieEjLvL8w/v3j8/+fbtIdAKDggginfZW
wM3iXkaEDxHGg4ye/s3y/wDf2TQbKheYZHoKvtM8kh5i+VBEFlGg9hcnKjugZiMrJSmdsAubxrzF
BEUKo5Ds2dje2d7U21GQ4StyKcYSGUXtUjOhXAATn1qRJE6DD1vUohjZZVP5tavZlUDiv22wIw/q
oh4kU28S86Zx4Yhn9O1HZbgm2VWSCRjW8YYTiOXTt3ZN8ye2GSF1VoyfFQ3kkRTnYdrre2IWvSIG
DYRa47d/f4MNu5JM9jcAKOlCSFwGiurrbtWfFkEw27iTM11QcK+dCdGtcWdevbDKx4U+HrSritZg
3ayK+AnnR2dchhtQFMp0ItSo/HsxOR6UCO6vzD/8u8fm/wA+3jhcXTV8tOlb/YmyOZj5GiDwOPEr
cqZ1+PO/f2b0/wC/sZG5hSaV9Wk4mPctcdaS7DjNl86f7xeDxZ6UIhckjFflSr9nkAPxdKBOCPjz
Gt1qXeOXR/hPKrIoX07kMi4cKXvU8Rcbt7lRRwxJjYBcqnjZQFkUWI8qsFRHFiLeVXew8hX3sgFB
0IKnn2GR9B/NYo9jsn9bZ1LNtMB+8a5YcquNOwSlcQja5Fb7ZtnJWMWYczTySpgLtcL30hx4oZrk
A8u2f5ah9PYQSxeKU2Zfwcu9tht/NRlxnp3Vv+Yf/l3j83+fbXOlXsM6vFmnNP8AtSOMiGzPP09h
svp7GSK9iwoRbx1ZWzsdKY75wCtrCkcO5aIZXOtSSbu8dySMZvQnjTNltxU2GKNRE2EXpnMSq5JD
CpXWJLRG1utbyPLlY9a+zTxiM2yN9aYsoC8vOosKqwdsOdRkKrYjartrbO1POiKFW9r863pUC50F
fZY1zAuSafZWVeAXxDsLubKNTWOKQwQ8jbNqOMb1zqz502zrC7Sq5soFHZ9rjWNrXWi35GDUG6im
Frs/AB1JpEOoUDsJfMdOtGPdYMr5ew2Ro1JKvmRoB2zfLUcmG9hoPWgFilJtfw8q3MauW55ad6Pb
Ihi3Y4l8qgeGPFvevKpmESHdNhIvW0ERp9yc89a+1AZW0oSpbEeXnUsMyKkijhHWo96i76Q2VQaj
WbDaTIMvI1OpVBuzh/WpdoCJ921rVHLZCzfDRmaJBZsOtLC0KlpPAQcqVcKtcHi6UsoVcbGyrW9l
WzWzFCS1joRU7Rqto+Tc6WRVGLFiwjnQiIMcv5GHdU/1f/27zW/Mf7+2McRALanpR2faeGRcsXI0
yxPgY6NTGcgsbaf39hsvp3DDfjAv3SakmP8AuuWt2P6VKd4wsSbXypGKYOVqn+8ItNfWmZdAxFbU
u9IUyG9hQjjGVHdEYovi8+lYWylTJhWzZ2+8qE4m8fNr1iY2HWtsMZwRDIW0v1pPU1s6wn7zPE66
26VtIL3OHnRj2ZGmk8tKRdpVEiBuQp1oXThx4BVr50yHDcC+Rpd54hoQc6l2XbWNh4WYeIVgicnZ
5BeO/I9K2eMe83gNvKnFibqAnkaTgbgviyqF7GysGIrhBtcX62qUCFgZHNhTqQce7Cg1OBEcLZIP
01qA7tv6wdSbUuEWKox05nlShI3OGKwt1rQ2EeEepqWFAQcS5cytLuAUsS/61Ed02HCeH+qpt4Tw
ILVF+tJs2zoVk0BHNatq58Td4g6VPCTcQuQD5VteoBfELjUVtgfGFdshpcVFs0QsE4sxlU8L3Mbc
QKqbA0dsQlHjPBlrWzbRunxxPxraoI47lQ2Jz0FbYZEOb3FxyraocDBixsLUhKs0pw8ulAKGJJGQ
FbLtUalt2cxbO1EIGbLM20qOaNGEkbcSkaio1VSovi4l1qdSrNE+fCuhrbJijKtsK2FsVIhBDLkQ
RWzbVbhRuK1XGncHz/8A9u8/zH+/tneaJhAeEN0oMQHjnFifPlSRwvjjc2GLVaz9hsnbc1HtZTLH
dmv8JpJY2Omajp1pFWRicJK8Xi/WtjbExLKRa+prFvGLiW3i87VtQJIYNhFze16TZWRcNsiOXYVY
XFYREtulYbC3SjaJRfpW7VAE6VeOMKfKvvXVQepotdFRv5oRbFGm/PxWtalEyiRgPE1DHGptpet3
hGDpW6EYwdK+7QLfpRlCKGOrUY9ihVpTrJbJaWIctT1okC56VFZcLqbsaAGqqQx/MalZVsWwrb+k
VjkzUA4fLOjG/PQ9K+zSxuyrnFKg0NSyyZy4827ks/3jhtLGrrFhUEEktnbviWXJGTCDVxmOyf5a
i/X+9LKRxqLA9+SRRmopDqz8TH8FemVMKbPitc6mlQaAW7gv+b/+3ef5j/f21iLg1j2RjhviMf8A
2otgIC9evsdj7cLC4NbsoMHSskGlv0oJgGEaClOAXXw+VYd2tr3tUeywp947XsKxrMiG2ozrCrLK
D8R5VumwLf8A3BW82faG33PFoay2eMW1z1reyHCw1TnejtJ2hob+BR0qx2tbdcOdF9pYzufzcqxh
PQE5CllgUb6M3FDebNMv5uHIUHQ3U6HuRbOinA5428qCooUDp2zdZBvKgRRxvnWSpZUBb16UuVlL
lKMG7+MAHypAoGBmK/SsC+7nzt59zDstrMt8+Vf8TtmXRaRXzYCx727KY2kOFB50kUhuw7J/lqL9
f79hxMBbW9GHY1aSQ8xyoMRZtGHQ9z7BDbMXkboKWNdFFvwcSwHgmOcfd/6v89x7owK8qYWsVNjU
qM4xgnKvfCvfCvfCvfCvfD6V74fSvfD6V77+K98K99Xvv4oiJ8VtayINFGlswyOVe+/isKy876V7
3+K97/Fe9/ivffxXvf4r3v8AFe9/ive/xWzSK10TU173+K97/Fe9/ive/wAV7w/SveH6V7w/SveH
6VJO5NguFMq94fpXvD+2veH6V7w/SveH6VvCOLXSvGf214z9K8bftr3h+le8P7asXP7aMUd22Ym4
yzWvG37a8bftrxN+2vE37a8TftrxN+2iCz/SrcXhw6cqXx8OmVSSOHzOXpRvj58qBs2WnDWMY8Qu
dKhnz3SDpWr/ALa1f6V8f0qOWJN4GI/mmLxyqF8XDpTGKQNhFzavj+lfH+2vj/bXx/tr4/pWzvZt
3GbnKvj+lf7n0qWNQ+JlsMqSJw916CtJPpSbRx4EPF1tUUf/AKaqNJY36EVPtG16k4rCvDJ9K0k+
lf7n0qfaHVrPYLYVpJ9K8Mn0rwyfStJPpXhk+leGT6V4ZPpXgk+leCT6V4ZPpXgk+leCT6V4JPpX
hk+leCT6V4JPpXgk+leCT6V4JPpUs86uzE8HkK8En0rwSfSvBJ9K93J9KEChgxbn60CpAW/Eegrf
M4RcJJbp0qKRsmZQcqmZUJUkWv8AzUuRw4rreiraE17hK9wte4WvcLXuFr3C17ha9wle4WvcLXuE
p5I41Q2tQfeNjbU3yJreSRJmcyRXuE+lf6dPpXuE+le4SvcJ9K9wn0r/AE6fSvcJ9K9wn0r/AE6f
StlURqFbUCvcJ9K9wn0r3CfSvcJ9K/08f0r/AE6fSv8ATp9KdzAlgOlIzRqzMLm9e4j+le4T6UZD
s6kDotb0QDd/mwUHEEdiMsq+z7mPeWva1f6eP6Uqtswu2QslGFdnGNdRg0pVk2dRi04aXebOBi04
KB+zoPVaeA7LZgLmycqG7hBVcsTLrRg+zjeWvbBTRDZgGXUMlCIwoXOihbmtx9m+86YK9xH+2v8A
Tx/tr/Tx/tr/AE8f7a9xH+2v9PH+2vcR/tousEeM5Lw0ZJ1VnfOxGle4j/bXuI/217iP9tWRRkMh
TxQXSI2x3rAg18RPOvcp+2vcx/tr3Mf7a9xH+2vcR/tqxgjz/pqZJNmaWM5qQt64VRW/Ky2NTMIk
vh6VGWjQnPUede6T9tYQoA8hReOMBjViLivdR/tr3SftrZIcAF7k2r3Sftr3Sftr3Kftr3Sftr3S
ftou8cYUanDS3hC4vCStNGIruuoEelb1Yrr8mdINyfvPD93rStIiAE2HDRkdUCjnag0sWEHS60E3
XERiA3fKljjS7H+ivdr9K92v0r3a/Svdr9K92v0qfaii8TWAtpXu0+le7X6V7tfpXgX6UV04zSlT
odOtIFkBtixIfCb1HDfFhFr9v6+0COThBvlRiY7zZz8fNab7wyRFfipAxuTnn7LYz5/59hDs4/3X
sfSrDTtkH9JpVYXBuDXRVFQber8ZbjHlQcaEXFQ4SDx/4rbPQVszHQSVBK2Q3gwr5ViYgCpLf+1/
3pkxFTvCQRypMQUSbv8ASl3vvypv6XqHaUP3zcAXka4wAd3yPsNlv7vFn3mQuqWNzeimyxu7dQKV
xzF++xaJS1tedTqxuyArUf6/37mOSQAVvREV2YZXP96aVtAKG27RrbgToO8tvCHGL0oYdSww2rab
MAwVb3F7mmRrJJc3A51/6bfr/ipIwjsUHCV/NUJ5xyASClEgBU2tSf8AxUgjOH7snSpo3AvG1rjQ
919hI140PdPz943Nrt7MsdBWOPdqPyHWtxtMe7l89DSbossT+8Uaez2P1/z7BFOkSYh69wpiw3yv
W6D4hyvWASFOtq3LP6m1bkyM68r0bOTra9NtG+JZvELUuKQqFNwLUgeUjDnkOdGF2OfxCjGHNyLY
jTIrlgTfOhtO+OMZDKm2iSVnOG1raVHtG/Yrc4FIyvX2retj0tblWJjYd/Zdm6m9W7qTT2tbDY86
IiscQzVOtPjQoQ2QI5d+50Ff+obQBZZL2FR/r3JJJBiQ+Fb5CvsyBfs+m86DzqPZoyWgTN269/Cw
uDypeG+Hwgm9qL7vibU31oMIlBXSwoO63YaG+lNhHi1zpgsS2bxedDCumlze1b7Bx9a3hTj61aNQ
o8u4ZHOQqTbJUw4hZAenduMvvLd4W6+zkVdSMqGfGPEvSv6xmpqNm8Vs++MZtfIUqYuJtBbt2V1U
kDnbz9gMGf3fH5d0PiIlHu8PWtztCYJrfX2WEzJf1o1EXA3IfO2utbQqMSwUMo6U6YiAIMR86wBs
V0Uqel8qf7wHMBTzqdsRUxva51tUl24MIK/96GKQlSjNn60ikkh0LZ/4rY8PvAf81spK347ZVtTK
DhXMRnKhGyWG7xk30oSKhs0Ra16+6jLAKGP608Vhy1NvpUuHZ0+7S+Im5NRyCJcT8r1HIUC4+pyF
LKB4u6RW3bEc1VSwNR/r3YYFe+J+JQawRqFHl+F+7PEpxDzoSYbHQjun/wCT/Pey1xezfHJ91bhX
rX2jZX3cv8GsDRovV70EHLvxf/KtbOf6WrC0gyUEi1RzE5O+HD0rKTgxqtrU2BSQsmC1uVTIbW0j
PnUJx8Trc2GdbNIXwh/ELeVbQzNZlYgZaVtBaUFkta48q2hpL2jsRiFjTxsv3rnFi69xpG8IFfa5
hb/216Cr2z9gdnhuqJ7xx/apkYlZAODCTxUu8jiv1tXFJYNob0BjLRA3sWyqSUv7wYSb1wNdsGBe
LWmxsCbBXu2lCPeEtkwOLOn2fe3ZzcjFqaZldgzLh1pSHc2GGxPKkYFrqLC55VJj+FbrULRlfuzi
z51MWlQTSpgC9KjUyJYJgYXzN6SLGPdFQbV9ywHCFOLy51LxrZ7WuMxapJcS8SYQDyqJeC0a/wA1
GCyXhJW3I0IyQbc+wYnBJNrA6VdHDenbtcF85VwhulRxyvfOwtz7jrgmw5gsq0u1XLc8b8q4ZQx6
LnRhQPiGuWlCRfCetPuzfAbHtMOCRmAucK3rc4JFe1+JbdqBgxLaBRShoZlxGwJXuSRoeKPXvEU+
zNlKjG47rf8Ayd4Hz9kRCLu2VGOQGOeMZA9fKt40KunNU1FPk1lNgW5+wUMTYG+VJLibEulGS5uR
audr3A86ggYyYma4N+dFwSL5kdaJNycWL0NJYsMAtryqMXa0ZuudECRgGbE1SXkZg9ib9alUlvvB
makik96BdD5dyxGXaLZytki0Pthxxt8Y+E0GBuO7tjkWDPR2mPWE8Itr1rZps93ne40NRs4OE7Rd
R5VIwXgaUYTbTzpsSlhvjxEaedRcGJt8bZa+dbcuZu2ttcqza94tcNqBywBr4r9mZqySkIAMOE1t
H/qEpxsq2FCKRVwt05VAyJiOFqLNmzKWJ862ZssTjO/pWzl8I3ni8sqllwZq1gtqlLWZI7XwjrW6
2NMP9TUUmlD7zO/n2SMuRtUICL7xbm2tQNEAuMlWA59hMbYWJtetib43uWY+lfaT4VkUR/XXuS+Z
c1EjDhKWIpVh4ZgMIy1FF2zmkF2JqGFPeyXHoL5mtqjXQP8A47dp+Vah/wDjPbsfzH+1Rf8Ayr2v
IfhF62WUEXlye3O+feLubKMzUu3YcKPkvn3Tf8/4CSIW4Ks4z5MNRQinTeA5I45+vtdi9f8APsNm
WF8EhBz8qvHtIk8moR7egVTo4oWdTfz7WYC5A0pppn++Jyt8FNFtShrZYvzCgqiwGg7MGNcXS/cZ
4CAy5/pSyDRhSEkjCbi3fcB2QKeFaSTaMKxgXwA6nzq4hU/zW+gj+7OUsY5jrW/gQcWhpJcdsNxa
1NGrYUblVw3Dhsq9KgVnuIjf1p03h42ubVJc5OLWobOuybyZdMqWaWXBhN1Qmrg3oo2hFqjRHWRV
cWuM6E08gZwLADQU8p0UXpJdpIEHiCLzrZxFwgE4mHIUsUS6MuXl2/cx43P8VutXwn61EjCzBcxU
bNqjXFYMQxW0pnm8eijoK2qec2RnyrCcSj8xFfdyqxqeQjhZRY1HKBwBCCe3Z2UZKxv9KQKLkSKe
1YgOFmGP0ptzEBIM1t1oFhZrZjuuMYTZVa2WrUFUWAyHda35j3i2eo9jiOlCeA4JAc2oQ7WuCTk3
I0t88Jv7XY/X/PsJH5RJbswSqGWseylllXMZ0EGyDF+Y1e6RW5DnWGfZJcY5qNaXaoLwufGrDWlC
QNIW6VY7Cb/NSTt7g5MvMVvtnkOMnEr3rdSm065EHn22NYYdrkSP8o5UAu0oVHMjOlke06HxKg0q
0ivF8wrEpBB5jtuzcXJRqa+1bSoMhHCv5RW1rgspkUFhyFLHDpf4zkKhZEU7w4czTgoq4ZMAscr0
xVAzK4UjlU11G8jGK3K1MtlIVMRwmitlxYMQsf4NREKOK+LyqQ7r7xTYLfXzrfEDGVsa/wCIfCnr
a9PBFi3WseLuRQXzdxl5UFAyFTkfkNIXJJz17CSwx24RWOZiWc3z5dl5MydFFYdni3afnajNNKXl
IzY1h8UvJRTHbFQxyHEAeRrCYUt6Us+xpaRDew50cirrkynlWByS3QcqEOw8UjfF0q22EyRNowpX
U3U5j2UqpfEVytSR4wrr4g2VWxk+YGVY4muO41suM959o3hFjp7EJvCgvfKvs+2jhOQl5GsD2a3C
awt4ibn2uxH+r/PcxMbCsS/z2PIdFF6adr45Wvn7EyObKK+07QPux7uM/wB6cx3AbPDyFXPDINHX
UUsE7bxX8L250VDDENRWDGMXS/cwyIGHnTfZ9pkTmq8qXZ9rTDIdH5NTOvjOS+tB2GOXmzdm04pF
Kz9BpUJaXGydRlUS7wcD4tNakaVxxSYxlzrXPENBpUxL8cq4fK1MQ4GKPBkP5pHLDhTDYCpZFvhc
3UHlXE43mEre1YGOotcUZNsdnsbAGod3hihizy50HQ3B7Hl/KK+2znFI3hvy7J/kNJ6n+/ZPvRiW
MZA1eRworDs/3sh0Ar7TtxudQp7CraGnfaGUsb2L9KMGz8OzqfGaCyNiYc+vY20bLGHEgsw86Z9p
AaaQ3a+dfdxqt+gqRVXE3IUkUuJWUWtaid4cuVqGKJ1Q/EaupBHlW6szv0Wmm3hhHwpX3jXdTY92
8kQJ61hWNQvS1bWi5LZTaiFdWI5A9rbUC29x318+9P6n2BY6CjHtKNGzG6k6UVYAqaEUMh3MmZ8r
d52GoUmoLLxE2k8qLEWfO2WtFrgKGtaoiPDhOI9BlQEDAALisBe9SWYAKganDiy4AV9elRl0BkKk
ged6jIYKxiLnKlY9L0VSRWI5A0JN4S40vpROdybm9CMXJ525VHsanLxSW6VhGnsU3guFN7duJ+eg
GppZFsRyr7TfIWV/Q1O97lkDUENrlMWQ0pHbDhN72qzYcODFWA28GL0pUOHCS2g6UkEyg3LafDbz
rZyJZGXegYWPZZwSWzsLmgAbjUduzQDQfeH9KkcQi0bFTxdmta9zeFMSjxWrdowgi6k2JpYBNiD6
XPPskRtLVx6K1h2T/Iaj9T/etzEBitck1JJHAZN78Rozf+oE+SA1eOJQevcwNqMwaCIoAHIdmR7t
3hQnrah9wmXlW6kW60fse04UbUNWZxyNmz9ew7TsTlX1KdaCNwzc1PdCM4DHQE1vGxBtLqbXpJ4B
gdWAyOvafm5fN3pvU+w3cRAucya3O0oMX9/Sucuz/wArQkC2B0v3iDoaJC5m38V4bjoTWO2eutYi
M7WoC1gBbXlTNyIC2vyq5Ua3qBN1dmyB6Xom3w4f0pI48X2VPGwOtJtGxqA6Z5fEKDrzoWdlA1A5
07teNCcl0rGozIFyde/r3cTZk+FRqaMm3rhdh93fQU42c/dFbvbS9TY2JWS2XSnk3h4lw28qjOM8
CYNOVbqNs+pr3l1KbtsuVYt8wODBkKjbeHgv+t6E2Nm3Z4R61s8O7C2fGc+nYkr8stbVwqQBln2w
PydSn+a2kZe+NMSyqyzfqR0rasHvt7w1PpixA5cqDllDhmv1NK5xbwRnHb+aVRhsYr5UVYZHWl2S
HZsT24CdLVvdpc7w52TlWG+YqSMG2JbU2zMLPEdOyf5DUbSN1sOZo7W8OGILZcQ1qw9gc7edBdjE
kv8A7ud6DqbqfZpPCv3kZvlzFY0PqOncjlV8LLr6dknkMX0pHHxC/Y1zliP9+9N6n2BC3U3586s2
lbvGHU5ButBQLAe22P5v808Y1ItX2SRcMkeo6ijBxEaqbZelGXZ3MUn8Gsc0kKINTSzqN24yF9Ld
aZljZlBsSTme/tKFSFaUAt0qONNLnNjULgACTqdKdyq8L4cj/NO7WGA2JGlLw8YzXEv9qwyKGHnS
LDs8aiRyozoGSyueV68Q+tXuLVfELVfELdb1a4vWRBoxMQwPIGjPspZpYzfW9B0ORp8PitlWJrm+
eZv2knKLZzl5mmCcIDWwW1oNhs1qkbFixNizGlXA7NK0HYr7l5HAywjlV4IXPm2QpZ5JgZDkYx0o
MpuDpW2tzxW7JcTAXUgVGGzRM/ZKkcpEMhs3lRhg4SfioRpew6+02wDLTLu4je3kL0cDBsqUflJH
89j/ADnX5u9P6nv4bE4zbLpzpZYwDEOnKt7HxpzrfwA8X8e32P5v89m0y/kGAUAxIsbi1NcWZTYi
kaMYijXw9aKYCkieJTyoBcs7tbnUjIGwc+n6Vfuzqz33pvppUTNLiKXvca1CuPKM30ogyf7m80ra
I8fvTfTSo5tsljCwiy2rAsufK9bL8+f0rZ7AYjf9KZQQfvtSPOjhtu98CWA4bUCzYk3wOmX6VtTB
bx3XD0J51tLMLsYgbD+1YndQpi6WFC1sRiJy9b1DcjCYjoKvsxOK/wB4nKlddGF64zJhvYWHD2zR
nSQY1reGNS3W3YMZ8RtQIzB7w+zWtK1vQ1vtpbezHroKsosK2uUoUUnK/OsUrhalnswgjQ4fWg1u
Ik3PtV2diM+fQ+zG3ILrbC4oMNCL9zBjkXqVW+tZMGtkDhtQV/HmT2Nf85//AC70wPM9/DiUv0re
7Nk17lPhNNFhwbQcsB60sY0A9vsfr/ns2y5vx9i7Smg94OooEaVM8JXDL8XSocczNFLkxbrWJLX1
zOVSSMfuwTd25+grH9kcw8mFbxpG2eL4VGtYRtzbv+a38O0SuVNypoXDjrlpQdTcHQ9udLF4ooRd
ul6dQoFhdbDQ1ExN2tY9l5GA8qjhXZ2CvqW6UoJIsb5UIIBjmP8AHnShzdrZmrMBagbaadjSrLhD
ai1HZWP3kOXqKU/7Vs8wM6PETfz0r72cxop0Vr4qj2pM92b/AKUCNKO7ID8r0do2p7ynVjy8hWCK
4sL2PeRpMwmYXlepI0iXhFwSdRUMUG0XaTUKtrVeR/CubGpNrnW8YNo1NTWAACGl+Y+0+zQwtvG8
LeVGbaYXZz4ma1HFGwW/A1uXcnQy8W9wLelWVscnkNajz954cqJzsGw6c6L30Nv1orIc94VBtTbP
e2PIH0qNdpVGivhxL3HMcXOxbFnlQIYtj4rnz7T83/8AbvTc8/8AHeLXsdBW9i8ajEHBpZDsp3PM
86i2oZ8OX4DY/X/PZPL+aQ1giTP8x0FfeDiqxLGOQ6n4T2YJVuKZIV30XK/Kk2cru0GcljrQVRYD
TuNHhDO2iAVGj5N07I44TaSVrA0PtO1SOv5RWGJbDsNxfZZH1/LRttIUkZFczS7bCxkKi7bz4hUm
0rwyzcKf0rVjtE568dHdJYnU94TQtgnXQ9affx/ewniWmwqVzvYmrKBbkMF7/rU3TDUXyDsvJopx
Xr7tWihGYKrm9RJPlK/eOAgNyJra9pksu0XwoPM0mzQI9ssbmljGgFqn+Q0nqfaX+IeE9Kb7YbJH
og0NBVFh07m1/dWdnxxk1GXjsLG4U51sibtxgPFY6UVCN765zztR4DlNjAvqKZQtgu0YiTUDuhxK
7YraU2Tsp8FqR1mcbQBe18vSv+J2Q2/NHnV9yUht4m1phidg+rRX/mhZ8a8j2t8x/v3pvU0O7xqG
9aLbMSY73aKnOjAWKHWo0OoH4DY/m/zTt0U0h/MSa4au7Z8hWF7WboaeJoyqpkrfm7W23Z5MBGZF
RykWLDPuTz7Sjby+TN0rdYjra9sqxytZaiZLmKIX/XuFHUFTyq6Qrfqa3eLCt87cxVhp7GVXtgnT
hvoTW6Y2e2d7D6VvUS7aWte9PHfRLZ8jUROunbYZCvucJdmydx4aK7VKMWuWdX7hZ2F+Q60dt2sX
xHhWrKAB2TfIaX5j7cszWA51glBWTlcWxDr3zhW1zc90hDxeXKhEZQwubrhzAqwFh2vb8x/v3pUa
QBidP0od+Kew4dfwOxfN/mpOpGEVCn9PYjMgw4sTE8zyqyRgYtCKEuFmaPMBedBrW8uxLeHHnSWy
Fu15I3KstCYTfe4Q3Kl3mbuL4raGlbbZd6qeFa3mz2jNwMhrUZjkbeGluxY21PYphkCqoNx1rZBH
OVWXxCgYJQI0axB50RcjzqbfTXKthFbRjlLBGstLCzgO2goka2qWWSUq634R8NCWVyzMaQxfE1mb
pWyiOdrSNY03/uKLqedRy/Gcy1vrQHSn3dwGut8OV6jjOoGfd2iVVD4h4bUr7QVKtkAvP0rLt2yT
aMxHwKDypIpMYZR+XWs0lH/TW/XZrQjkdbU6qr42W1raUINlhGR94a4tqVR5Vjhn3w5q1Y9o2O0f
lVodlkZuVHffdONVNHjYW6rWOJgV79tnVMI5tzo7Rtsl2X4OSn0obS5MUS+7trQBNz7PFAgQj4mP
iotI5xjIra1u42z3+9xHK3n3l/Sh6fiNi+b/ADQRcoYTc+fbmbWzv0qQxtZvikca+gpWIsTW5Cvh
e74jpfp2Q7IfAOI1Yadsi8zoKFl4sAGmd6hHMLY9mAeIsMqUYsUjWNLIWAQLmTR3Thra1uYgd5JY
KRWxIF8J4zasIVjDKt1UfmrE2QraMS2OMnMcq2pNljxM7Eg9BTMTdzm7t4gaWaS7WNiR061tW1TJ
48ky5Uq8wTcU0Sqcb5DK9bEEGaEFsqfebU8cxbhxeBhTb+Vc2v5CkQSqWbSxpgRlvG/vU6pKcSyj
/pFOu8cKI8Qt1rZPvG4xn55UiYycUxTF5VuL/wC4FxeVr0Q7Bjc0JI5CrgW/Sgqi3btM8nhD5DlW
BUMpHMCsSDiGoIzHZOQi3wHlSep7mlY3hUt1tVjCn7a+07P7q/GlCSM3BrMgdtycq3eIn+oaViMy
WtfWoXg43x2I6igALDp7TGMJHQ6mlktbF3G+bvLcdLUPT8RsjKLkHIdak2l4typW2Hr3DIAMXMmh
vHdpZTkLaCsLE5G+VXKFTe1jQ2uI2liz9RS7S3Pl508gBXB4gaAkUxhvCx0NXBBHZK+7tgJFr9KW
S1sQv2mJWsdRTSykaWsO7nYUd2oF88qLlSCdbHWgigBRy7sinUC4PSgZ7GOHLD+Y1hWNhx5MNKwJ
e2uZqRJHOJziYA5032WAupTCbm1LHtKNC0OS53r7psS4sWR0NWbIXxXvz61bfL9b1dJlP61bfx39
avfKvsuy3LfEVr7Js+yuHPjc0qWBb4j1NGbZ5jCx1tX2ffmZW1zqb5DS/Me+VYXU6iidnnkivyvl
RMu0SNLya+lboKjgaOa3m1bSQ/IJoKEe07TeEchqa3QiXD6Vfd/zST7CiB1FiugIr3EPpioCZxvb
cSjrSNFHhD+EnWo4o47ylRikOgq77TLvOoOVBC5cjme+JgJFQZg3B/ilUZgDuMR+bvDXlQ/EbK41
BvQPdLrhEfxZ8R8qG8j3Z5LevtEcReTwkX5V5Gg5lLIpuqHQVI0UoSOXxrahAUBQC1Psjk4GN4j2
bS2MgY30rYkGZYaHTSoVka78WHPI2qBS12CtfEcq2Fnf1z1ypY9Yt6wBJos8lyuQsfOsIJIvfPt2
cFbi5v8ASig5dw2IyyPaFjyD5MaxK4Ytm1uXY0jHQVJNtZG8ZuENVkUL6CtonmCs+IpHYUsmzTnE
RmtYdt2hlINsFqw5sfWrRSYWJwjPnTw7Q43nwlWrCu2fdGsWzwmaQ6tekI+LQUQzgEa1E+zy2R8i
RQfGrytq96eLxOwIsOVLFI+FsXT8CJsPGBao48DIqcRU+xLfxW6OKEMcsL3FAMbnr3D83eX9KH4i
D9ahbqo7tr2PI9KBF7qc5G1Pp2Ls6od21ziJ59O3Gco1ezRrrUJ/2FkvfmtBlIKmioRbHUWq7Kiq
v8UCqqUOYyocC5aZVFbCEQ3tbWsOEYelYSot07LnMnQDnREkTIMeEGiA4JGtErIpA1zouJFwjnV0
YEUzsQAovW8kmQPIcZzoMDcHsZpExjS1NMcom0F9aLXBc+EVv9rlYBswKkhiQYFRUxX0p7qMjw56
1bCDIz4nN+V71vSMSYbWJ0pnyWMyl73zPIUpVVvGmEC+vnQl8QuxzOlRs8FsCHivqxo41LnDiU8l
at4MeIjixda2jaZNAbD0FOY7CPaXCi+vmaeABDEijED15WpI8bocJa972rC995JHixONK3Icb22M
OcqEW7XCMg9BpHaaM5t0oYA7N0tXHE6fzRMTaag+1EtuMZX9iOHEpNmyvlV0kZrcidO76nvIR5UP
T8Rs6jU3FRxc1HsLG/CcQtSuUK35HsEgHCfHYfSpHnCrjX3d6VZJbMSculbpJHX+sDKrFTLOuTFj
kKIDhrm+Wg7yFCMSG4vzp1kRUXe4ut6H3b+FwcrAUeB/AoIfyOgp5N0cPAMJGudSFg6KbW5GoYUx
GSRtS3KuGBP1F6sBl2TAC5tet59oZc7YRW8kdpbaA0pYEk6AUZYlwkni7lgOzM012wi3i6UC21xv
ETws2vYRbI5mlYot18PlTyTAF2bF5eVWuwb8xzoxJfBkrkjkP+9CUriUthw3yw8qi2dOoLeQFYWA
IPKsaRKG61dokJ8xTbRsZKHmq0JIttcXyYHkawptl1PNta3ke0uZxnnpQWZxCg1w86IhO/j86X7V
s9kPO1BkYEHpX3kir6mrj8Hn+bvJ+lD0/EbPH+Ujt3cc0TC18+VZ97aEMmKzXt07MD3t600JAABw
kjNn9KvuFD8wy50zFBbQKOdR44r5kyKP4pmcCIPYKndMuG50Ap0ZbMovlTygNhTXKlcXsevZY59i
zfEosO5JIwvla1M5+NripolwcABGWtQ75xFNW7aUYmN7nKhdhnpnVmdQfM1iZgB1v2xlAxi8utWn
visbX6Vs8U8Ys0fD50RlZcOVr3v/AGqYKygImIZVAGYWZCTlzrfAoCMV7r0qONyuKQ5MBytUwuBJ
G2G9qnZpFLI1gcNOmWDDivbU1GuNRe+JMOlu4+zOv3czXQ90pIt1NGTYRjQjNDTy7cWEjaAHSlLM
Zdm/tX3cgv0q8jfoNa4sa+orHG2JezAHXF0v3cTEADmaw7y/oL9+3Vu9H0NqHp+ETAwF2A0qdZCM
MZsKLBxYa1wsDzpN6tuMW9O2+BT+nfXNAjrpzJ7d9FZXzuWzpizrmc2bK/oKxJmyHGPOg455EdKw
WCq3IeJv15UMxfmAb9wxyC4NM0dyx5mtpwsALvlatkVbnEnhXXStkkZyuJrNbnW1sznGjZeVEHGP
uwcJ7m52Rd5JzPJa3Uv8UYdndjCCb36VtOfJa2gXw2jHK5b0phiUlYj/ADXAf9jI2vf0rZmk/wDa
OZqJTwjjIJF8ulRX6c6AYi50HWoJY0xRu1j1qWPduqSaE8utRJvG+7PC1SWlYByCR51LLCS0jKFI
8qhuzCaEeFhTxY24r5+tRxTE4sX3TKP70XxNZbu39VTEFwsjG96xhz4cFqjIZuC/637kE8KYmiN7
VuJYjFJ0PfsRcVwDdN1WsczmUjS9WaFD+lSYIi+zscqxGQQIeXOoptlu8yNdrnxUZJHbZwBwIDRi
fZZJHTVq3iHTUHlR+yQAxg2xNzpV2oxiK9yF50FRFAHl3zb83eXytS+n4SKLPI4mtyrbY1vjaxUH
mKLhbKISDWysqYQqZ5U7HxK2VIXFmtnTBNf70m7heIDxX076yxqpkU6tyHcxtHjt4SclWm0OE2xD
Q1PskmRZsSedG2vW16YMBEpz4vE/bjKki9sqiiMZxSaVanjAOFtRekFjw6Z0i4TZDiXPSnFjZzdu
LWt4L4rYdeXbuYIzu+bA61ZNlijUalnrOJBCNWFR7RA1i5uVrePwi1zerI6sR0pnweZsNaJAwYTY
huVLtJkyHCLZg0oCHN8BvyNQyRsMW8wso01tSDd2mgfV+dTbNPxopGE/zQVRYCnmAuRpTRSqL2uC
OyPaWUmNkw5VeJ7nmOYooGKk/EOVbTszrZo01/MLa1/1nvhsRSQaMK+0R7RIzL4r0ko+IezZBGN2
pt50hIY4zYWophIYC+YoyXYBvEoORoRoLKOXsSb/ABd4zYwMNsqX0/CM3NtaDW4hRU86CC9h1prZ
jeDsC2JY8hRw8siD32ja9j0pcSFSMrHtbhvzApCrsXvdycgK2FtBj8XZvTaxHxZk+Q6UcQYC/Di1
t2MfMf3rZJX8TOcugtSMsjG82Fs/4raJFdsaS5DF/FO97FZsObculqEt8P3hDXbUdLUrh2sZQPFl
pW0OQWTEBrp3C218MQ8MQ5+tBVAAHKnxHEiZj9Kk/q4aV0yeyx4ugqYCR2tLYt0W9SSRxs0ZnDBe
qimSRVT7wFfrTmVuJ3x3XlQ2VI7YuO/n2CyF2PIUGZcJ6UY5ACp5UTEtr6m/ZsXXe0Ns2ZbSKbsB
zFYo2z5jpTywhRKFsSfy1/1n2DxH4haptmb4D7PfEHW5XkahAOH71bVKnjYR4gbaVwXa8RbPrUri
U+6uPXrSXkNmjJJOdj1po2xWwBhiPfk2reWIbS3eny/8tS+n4d5PyithkPikfEx7BIkhVwLaU5ld
WxG5OlZEGi7myjWsR2eUR8ntSu0ihW0Jq4Nx2kF2JmFwOQt24XkUHoTVlfHJqFvkPOt3N1yZVsAf
KiCu/gX4udqj6sMShtexN0SFJ4iKK7a6kA8OOlfCrW8JrIpvaku8bSM9xbWt5hGLrTcUePnQWPAy
r05VeTAGbPPnQUSLc6DsN5Uy86Lq4YDpUke7IQggMDnUr2472vQEqBgOtYSAV6VYADs4gD60ScgK
G1grwvvP06VA5IsyG3nUTTe7s4W/rlUKyW3Zx2xfxUMLuHcZn0rZVW2eLXSlklcWFxf9aRNmhbCr
g7xsrVnX2vYwL/Gn5qlYAqQCGB5VuyGIdjY8h7HaImHvfCfaLvBfDmM6bgGevnR4eVs6kSPIsuHO
sDKDw2POsSrna1+1tmhJVF95IP7UEuTbme2b1Pen/wDOVJ6fh2HUgVsI0Cm39qEezxY4wbM9HgQj
iyvbSoyz2itcqOZr7iR4W8jQ3kkj9bnWt3hGG2lXbE68lY5CjAsBlS/A1+VBFjWHq5N6wzQ70fnj
rZ3L4dRbr27CDzet54Wwlcqji3eN75EDIVf+4qPb1bhV8NvKg65gi9EEAjzrYbADjHZOSPgy9alx
2xGO/p2Tm3+1n/Nf9ZqM9Ho72LBu8JWmS9ri162nZiuNkvdhSL1Uivse1x5OeGTnTbgfXrX2gzb0
Dxpbl5Urqbqcx3LVhsLUkgICqLYbVYirEC1XtXhFTTzHEBIQqchVhl2E1tkhObk38sqKYmHGSCK4
0KsMrH2EW1QC7x6+lAXtLzX8FuURpJei1K81gZGxYencn9T3pv5+lJ6fh4tnjXE7te1QpPCE6WOt
RwkgNz8zXEqt7GLDguH+L/HbC6lQIjfPnWetLKuoyJ/KOtcDKmK4xOcm8wKaECLeWsbcjQilcMF8
JFb1JrJhw4aiSPCqoQc6GK16O0mSI3yC3ptquliLW8qMccmButMC6mQra50rdMVIvcEUqIUCg3ua
RbxqtwW86+6ID8r1JHiXeykljSxOQcPMVGDMiSA5YjW7+1b5bXybKljP3cehk5sKESXwjrW8KFh5
VGhga76Zj2DS2uRpRZmu0hxm3azdBetsluOO/COVf9ZoTopYtZWF9B7HZdyMLuc7fgLmmj2ILgXW
Q02NsUjnEx7s/qe9N/5ypPT2mJ9KRC1mbQU/i4PFlSkG+IXFqJXkbGmwNexsacXN08WWlIt/H4cq
MN+MC9rUzXyXU2q40qfamzCnAlbJ89e4Ei0iojx2Ulhy9js5wFrSDTl3uA8JTCS+f0qVYAsgkN8T
HSjBtkoOJcStp+lZEHslK62qMWFlsVp4gU3m8wi/SpRlwpiUW50sfDdoS7G1LvLH7kMtGMkYjHiU
2qDEy2dSxyqKQ2wStYAcqAxJuy+HTyqWKV1AFsOVT/bQ7J8NqWeJLg6XNZdjX/MP71sfXEf7U7Xs
Vmtcty6WreBz40GTVIQ54UOh50VjPgivmbW86Q8yva0TXselBRoMu4PspI3oOJeVWItxmip0NNsw
uDHpc6jr7BTjKOujCl30jSwPlerj2z4fK/pSCIWW3e2j1bvS+lJ6e0b1H96dZAMYsR6VNa2De8X0
psPh3S4PSpWXxeXWjEAQsi4hfrzrawlswuZ9K2JcyFJHrlTs3iMVz9a2yNbbsZ3PU0DGSL2F6eLW
PX0NbL89Fld1byNM7yY2Itp7HE0hQIcRIoMpyOY78R2hbxFcK+tb3ZMSSLnhvka+/ikh8yMqIbGU
OROA2pCs2ONdKYbw3L4wehppd4blMGmlcLMXWMre2opd7ckx4LHlTzSyHJbXtoKjVZWxRDwkailF
zhU3UdKT7w3VsRPWpC0hwuQSLdKlOAFrdKAWHDGD4iKjl/MK3kpyq+HEAdGGlKSgJXTyrHgGLrU0
W6TdRnL1phu1s3i86zjU5W/Sh9keMRWyUjSrSbKr+amrRxfZ15s+tf8AETgknxNlVt8t/KhJGbqe
faR9mbfR6knSm2YQ2ZfEb9g2mOLFIMteVGeECRV1zobR9m+7P9VA9hfCTbkK3u7kEY+K1B0N1Oh7
GibnoelFNpKbtdD7Yo2hFql2Zs9y1gfLvT/r3pvQUnp7TC17eRpXIuyi16fNuPxZ0lsigsCKAJbI
4tedI5vddLGnkF8Ta50rtiuumdGXPERbXlTRZ4WzOdFBnmBQCIFyzsKg3a3wtc+xJcEjdXt+tIoF
w79dKl3igIjYTzvWyBRwkn6Wqyjxtlc6UkqrcM2H0qY7v3fnrW73fwYr3qDgzlJy6VMGQ/di/rUG
2YckYOV8q3QQqeV+dZgGrcqEuzPuWHTQ1Kyi+7/moW3XDJ56dgitqL3p4ibX51LOLSBbqOV6V/zC
/Yt9CbU8pF7cqE20SWi5KKCILKMhWDFZhmKbE12asBPF0AvRTZDniwselYE/U9eyHZ1OBX1eoId8
5jcZi/bGG0V8XrRyyaOsC6XJ7dpRF4nH086lQXN0vc9u0RxoBAYy1786hBFxh7ZT/SaMUarZyRiJ
pIsV7c+14ITmoxv/ANqjbmuR7ThNj1rfyLGylrC2VBnTCTyv25Edz7xwvqaI3n62ranA+7Z+E9e9
P6nvSfpSen4bZYfzSdhboL1xQG2WYPX2Bl4MJTDY0uIp7zFby6VL4cLNiAFK0eW4cgg86jOVlOan
nSRHAbSYj6XraEGAbw5ViAQDBhy61DmpZXxGsVwLMSPOhs8tjw2Nq3u8LHll3J763etjMbFi2EFd
b0smJRJja/U+VQs54jE2LPnULF8sOYtrTRv4kY3qUrYFYweLl6UuHASYc7mo7a8P96dXQupGYFSH
ZYRkbXkbOryLhcEgjt2tn95ip2XxPmR2mAe9JFsq2Ixobr4rC9XHaNqDIABa3XuNtW8fHbOn2iJ5
C41J7XBBItoDa9IYb4DyJ07THiK36Vu1csvK/LtOHxcqkbaYxvGOqtrU0TRFYpNDe9qk2fasV1PD
VnjdR1rGjDjFk862XZ+rCgkkgXLnVopVY9B2TFskjW9NEjyRx2uRTI8tmXUU0qSBraDnevtm2sTi
ztyoYBEwGmlWAsO3MgUVhieYjXDpX+glqWRoyrG5Kmh3ZL25Unp+G2WOPOVWufIdobDmPZHFKgt5
1tDC+BpLqTzq1rkZj1oE2xfEByPeRWObmw7blgB1vUsd8RIxlLUu72U2KYr6W8qR9wiX8dznWL7S
ozNrJyNMd89mW2HpW/WN5mVLG7VssM7cDnJhmfSmOd2tnWU7Rre+EDIUmzY8Ztm/U1tuyrKUzxAd
aeDK6AEntba4pVQHxhtDTyvH93ayt23Kgkc7exk+U0YyOGTQ+Y7m6JJjmzX+k+yuyKfUVgeNSvS1
bxlBUKFReleCzDQg1F9rTHIo1NB9lO5kHSlln2kyFMwgyBqefaY2zzXmK2p2DDF4cQtWNoVLdaxG
Fb1N0w2FRbMYWxOpbEeVJGxuQM+wsxyAvR2naL8R4VvoKCRrZR2bQL8zQ7qWNss6j+Ufhp3j8FrE
nsssTOeWE6GhFeWaT8ttKwRRtAvN21oDaWM0J+IDSsUOzu8Q8TWoMpLk/CNatNs8kY60TBshKcix
tWBNiIfqdKLFolI0W2tY9tkI6Ihr3IJ6ntbaeLdvkyAc+tZdq7xrYjYVLGq7q3hc86UO2KVBdW0z
qx3iOrcS4swaVruSotm1bvBdb3savYX7svyGtml+JLUCjg5Z2qSNDZiKO/2S4J8dfbFkcs/PFaiE
aNXOvFnWTA/rQhgfwISRyJoybVAJR8K47AUMey25AB63jRlPI+zk+U1DHyVmb+O5wkhlOIWpXwlb
jQ/hN2jqF1zpI49n47Ycd9KwtKuIDO5p/sUStEvxHnSwNCYYxm560EUWUadpzyJGXej9Kj+UfhS7
GwGpraJoVtCw18+wxQSYJAc8S0ZHbeStq3ZmKtYVjSJQ3W1ZgGsu5jdgFr/hIMaLqWyrGsUhe9sF
swa302zqIeYGbCnbYprMWu186lBdMNuAgaVFi2jNTxWHip5hiaQHFa9A75RloaxiRSvW9Bv/AE4k
P/uP8NCLbVVLjJxoa3asb8ssjX3kirfqaIjkVrdDWF5lVul6xIwI6isLSKD0JrDvgpY2NunOgpJe
35gTTtseyOVcdLC9Y22pUb8gXKpNhYIzHK6il3zPjOoBq2AnzvWWP91GSNTiPO9BdnVbnVm5VvJD
vZfzN3xG+LF5UsiG6nuLskTYeEu58qea3HitfuyQnGcXGGOnp+Fke9iBlUbyqxkYXJvQSNQFHdsR
lcd6IeVR/KPwq7FGeEZyGguSoKh3dizuBStHLvGXVQt/0oCzk8xbSg6G6nvXla3lX/D7I7ebZVi2
tt3GNI0NXJZ7eFWOQ7izx2wMuFx3L7lL+le7bE2eBTTLGmDAbEWqzqGHnQRk00tyq8mKU9XN6Bjv
Ew5obVnHjPVjSiCaWNJTbCvWmikWQygXLMdauIrn+rOvdr9KyoZviL5jlSzeJZf49mybq9kxXvSy
YcOIXtQlSQKbWN6SG98POr0qsmHGuJeyfDmu5s/lTfOe6s/F9217LzoOuhF/wby9NKXaNslJBzEY
0qw72fl3ovSo/lH4XafsuEk6luVY9tlx9FXSjjlv+XHyofcqqkXxKb3onAM9cqIOL7M4uPI020b0
xj/bWsMnvUyYVeVwo86eRJASvKt+dpwE6LblW+2p99LyvoPaHF8UfDWFL4i4Bw/F5VOrNmpYCzVt
Y3j8Iyu2mVRHEwQxXAJ186khErXPGrX0HSlXFnatmsbHeipEJ+/WMnEKzVhaDEBivc1s1mY74HHn
5VswOPCZSMWPXWr86i2qKPGFtlQhkQxyefeLOwAHM0X2eBnjXxOf8UrroRfs2k4hlHb+9bG2vEos
OdbTxZ7xb25CtqC+73V/Q1HcAfc5WNSyAhiDg9OzbIWIAcYlJp/n7pRhcEUYpCuNDaw6ezuchW52
Fd4/XkKw7ZBf+pawq1n/ACnuywKxZ/IVDj1w9/6UO7F6VH8o/C7TLzaTssQDS4IvGbW7OIA+tZVv
o5Gik5ledbzaJWnbli0qJI4E3znLoPOolydGNidLdhY6DOnvkytp5djPHa45HnTSutmUkEVLjVVC
G1ux5OgoSc9COwSIAc7WNQjaEVkfQjUGsBQW1qNo4YzicZHrQ4I2aY2YZ50jFBjVbXFMTGCqgm1D
bgqKEU4V8qjmnRSTmLcqb7scQsaDBMwLA+VZLalATwm49e2HaEXMHMilkU3BHdZtpmZ/ygZAUdmn
Q404QAviFKJBY3JA6DstgUnmSKYBRhxYgLaUbIM9ctaw4Bh6ViCC452o2Fr69jFhZ1GTU/z95isX
DILs9+fss6i2KJ+EnjtWGJQtZik2qFLMjZ4aWVdGHbKxNuE0rywrixXBI9hw5nKh3YjUXyj8Izto
BTt+ZyR2GTDiGfhax8q2XEcw2dDu7LtB8HhJ6Uo1J6diQJYsxzF+VCR1CpMLGx7Gv5f3qSJfdSDe
GttH/wDJ2JEoDYeJhf6VJA9lWXMC+nZb+oVE8rGTD4eyK2u8FQu/vDICfLs4yAD1ra5QSsZJwoNK
h9O9HHjwLh/SpUnYbxRh9elcWmI2/AWEpRADiA504/r7yzMzgRnFw86DDQi/sZY2cpDFyFYluX/M
e10/MLU+z7QSjox5ULuVv1FCLYE3jc2pYZowkd+I0EXQCw9gCOdqHdhHO1Rjy/CTelQWFuAUDYkk
2AFBQGDEXsRUHz0O7hYXHQ1wIFr7yRV9TQlshPJqtMYy/nnVhMlhyFO4hWSMNwA/FQP2JggHET0r
7Qu7UfmptxwR/wDuNz9K3mEY+bV98odZs1Lcj07PvYw1utBUFgOXZeSNW9aAaJSBperDIVgdQVPI
0It2u7Hw1hjQKPLvSFluyrdTRdpCLNYqKCILKNB+Ab0NSfP3iKOyYnZ0F8TewvW0TILRHu3aNSfM
VZ4lI9KO6jC+nsc82PhUamlaaPA1xlQ7sXy1H8o/CS35i1Qg/lrOxsb0WxNpYX5ClVEIiDWD9TSy
qzTQ241PKrwFIo/qawCSNv6qDDawW6EZVhfZ1l81Nb2XajHLqqLmBXvolT8y86JmvM51LVcNIF/L
eiqRLnrfOh9wmWmXbj3fnblWXYjMM0Nx+AeGBS76X5UzSCzOdPYCKNDJMfhFGR4Y8A+EHOllXRh2
XOQphs1kiBtvDzoKWxEDXtf0NSD+vvwS4yFvhKga99pW0FHCBHE36ZVgBu2pPthvHAvpV9lGDisW
cVvHYySn4mpfIrQ9O6pjtwrneox/T+EA/rFYIxxYQKwhTGuC3FzNTYdcNbHg60AelJtUCHdHJ1FY
Ubi6Ht2nF4sf8UqRHLi0zzqCcWzzceVbQbjAounnUik5iPGDa1bOZGB3o6c6h4szJhY2pkxYdMPD
e/dws6g9Cfbx7TBmL3seVYACrgaH2G1K/vS98/y0WdhfkvWhv2CHNiL6UTssKhOTPzofadqZhzVc
hQVRZRy7dzhNr2xVJDu3JVbm3SrwBgr58XfZOotTQ8V4jhJbn3jDe2zxa+dBV0HtSMYL2vhFRsib
uFgcV9aS/Gy6M2va+0IBgW3Ol9O63yil/CbPG54UOJrVdRIR1tSEyJZhcXNPs+yMmFV4mrZor3wv
rQ7IdoRbSB9RV+wuCVY6kc6VgSCBbKkTE2Fb5XplGKxXBrypnUsz4MOZ1qPeYsajQnSgoLZPj/Wn
4muxzN6WKI2Fr360kr+LQ0cLWNwL/rWEuSfOpb/kX/NOV0D4cyLWoMzndl2HK1WLNhMWIFrUVdy3
ArZ+zzANTSoOBb960knF0FfcBpXPwgUDJ/6eMXIh7GmfaQcROS4vDV8GI9Xz729xnDe+Gpv/AI1q
ZI7gRqMNjYVL96wIiBsG0NY8RxCEMQDax6033hTCikWP81IUbwYc72A7ha5wSp+l+6SdK2mb4WbL
2hW+KTkgrFM25iI8C60MCcX5jr3doPn/AIpfTut8opPwbyHRRen2qZQzyNcX6VhlUYWywga07y7L
K0B0Y6qKvAMmzvUXz0PTseMi+WXrSRSq5lHDYCjvI5EkHwEa0v2qHdxv4WoCP71zoqUd7eJxqrDO
sMcqselGR/CKsXwk/mFq4ZFPoewGWMNbrQVQAo5Cs6B5jSsXOsZUYutYhGt9aCLErStkqVibZMV8
sURvStLsrJEdWvpVkmUk8r+xfE4XI61JLssirnY4udYmjjkXotYYdie/VqxSxLKvRdRWDZ9mMZ5s
9f8AE7WQPypWS4m/M2ZqWL7KzBW1QUqDZ5AWNrt7Fpwn3ltaeSSNQVOHKmlcKUK2HWrtGDlal4Bk
LCmLRg4tat2rMq4pIjiUXoN1Ha0h0UXo7iDDG2V750kR1Gvsigu8gF8K50cS7iFl/wCquEXfmx17
+0+v+KT07rfKKX8Hux4pDhApI+gqBfyIWqa/5TUIbXDUfz0vp24t2uLragzIpI5kVhkUMvQ1ijiV
T1rE0SFupFcK7thoy5WpFkkMgEgLMelIi2kJYGy55Us8KLcdPYKIWszOFy1qFOJi92YsdfKnljHL
w0sDRqQyYjnWD7MqOrcWE2sOtbsrYY8GudS/c8MRzN6aMgWABBvr3neUPrzobgEfmvrfvyRujXDa
qKESB7swAuPOrsQB51fELdatixnnhztVxp3W9Km+f2BU6HKmiVCojOHPtj2KI5yeL0pY10UW9iXg
jaUhsOlSDaZLI4yVOVWjQDz5+x2n1/xS+ndYf0il/BvIc44cl9ez7UrYZU08/Kkhc2RFDuo5mrVH
89L6exsRcU27QIxHiWn2lEZgFs5HxHragevcZzoBehE0VsRsCOxEjQ7qGS7OfKkcOMSNwmnzUMVw
joKiN14UwnzpZsa478fmKviT3uO/P0rao8QwMwB61Ns5ZVugCk0BjHr17jyn4RRMaKImy5UwkIxM
eXfPCM868C630q8mI5WAvlUiT3LxNYgtlTbPs8W8Yi2GMUizizjLtKSScQ5ClMkWHZnNgTTBZUJt
yNS/P7FWztMuH9R2KkQDTObAU21bU15GGnTvuzSCy60U2OMlrZORYVDLPKd4moGlWVQPT2e0j/zS
k9O63yilv+CdviOQpcuJ+I9hjhssKHx9TRzLOfEx59kfz0noPZECsL6x3DU6JkWhv6VA6Md7YEC/
irZt1xK78dzSoJLPvThsf4pnkvgaPJD9K3y3J5A8qU7KLm+dTqmcJGI9MXOoo5UspZipvzvV8sGP
BaiDhwDEfPKuO1zHjFuVNjAxbwJl51GMIGJWJv5VvpI1LGO97V/6e1hgBt6m1bq2RxAfpVyBwqS/
/wCqxWW5i3i0UlRTYjrz8qhIj4TlYcqWRDdT3SSbAUraqSRfoaUlgSRqO3eGNo4bWe5tio4VVFFM
kTZrUw2aTCsJtbrTGchZY/EtPtMyBnkYnirdSJwjS1EwsyuB1ppFS8GLjre3GG170TC4a2tccir6
mrg3HdR3jL4XFrcqIeQYhyFPt0tznwX7udImbM2gWkf/AE4DZjmRUnBfeG7XoKBYD2u0f+cqT07p
6YRS2/BbNs66mkXCWY5Ko50I442jjvxvehGgso7UwKWs1zalj3i47aX7bNMgPrWJXUr1vVx3M5U+
tZzr+lCTCDfO9GaJUkUixU60qNsrRsNLrlRUIMJ5WocA4dMtKxhBi69knVuEfrSRdBnagmHIG4zq
9vPWlaxuoI1rALgaa8ulMbkhrGxPMc6UnFcC18Vbm5K6fpT7MyW+zNwZ1i4r3J160lgeC4GdNfw4
ba6CsBQgX4ZCa3czKq6qSdKbZwbxm/YXIJt0qBLC0gJoLYYLlb+dHq97+VjTs2V3DW9KwY1TnYmm
+ybPvEXVqEcMDfaDlY6Cnh/9QbldWAoRxhl2ZfGT8VCbYnSLKxFqbE2KRzdjW8dTi5kHWgiiwGg7
G9K2iI6MxFJsjsPswOo6VvdgKoCtiDRbaXaSQ6m9SiNidmHXuuzNhyyrHIVlkOZudKCqAFGgHZid
gB51ZWLm17KKiMcQEbC7YtRSfapSSL3CZA0qItgNPwG0ev8Ail9O63yih7XEX4JhwjpapVw+Bb60
h3JOK3PrSBoypYE5nS1JKI/E2EC9NtDoQYRhtresfHvIzgshq6wFUVbgXpgV4guK3UVGmHNlxa6U
I8Gpte9BMNrkgfpRKi4LXxUIjieS2i1uoYWiQ6uasyYz1JrJpAOgNYGxvszaHpWGOTi6dhU6EWpm
EQniPUcQraJMC3L5KRoO6XbQVcX/AFFNHFu7BQeKjs8hzPMcjRjmdX5KwGtKMQ4tKPFpnnTBnAwi
58qVL8TC4HcmD5bwcPn2zYdcNSDFhmVtfKvv57jotM0dyx5msJDE2xZDlXkRUbqLuslhf8orHM7X
JxCMdaKbLspGL4zQdtrcS8zRM0jux50I41stXAF6BljViNL1YAKKzYfWrB1J9e43pUvz9pvpUxgu
Nn6HuNIx0GVDadrkc4swvlUioojItcmpVGJmjFyAKUogWFl1bUGk+1tvXU/pXCgFug/B7R6/4pPT
ut8ooe0YR2xHrUYjCLIhBvUjEIcSYajS64lIJ/SonywKDcdaSPhusmL+a2uJSBxCpTZbNoBypkbD
iC2pnYrcx4FtURybApxdTUUjIuTEmx60jthJVySetW1kPhUUZ5l++fM35dzMVs+0RpbA/FhFBdmQ
zOeQq20bLInmBet2jHH0IoTgWcdOfZg3y3pm2TAIlNrt8VW2gFJRkwtQ3ZBuQR9aFhlzNSMbWZRa
sVibSBhnlagm7sBKTi/Wo2exdWy8hTxrwyGLwsf7UwOZdRiPneo5JDfACo9O5sTHLj8XbI7aAZ1K
4H3du2GxAx3Q3q46AVuYBvJtLDlR2jbRilOgPLvgSXy6G1Os6s0bLdBe+fSvtTpu/wAkY5dxvSpj
/X3Gl2WZkY54eVbufZnMoyy50cGxlgNQKxFjs8fIc6DbTtDSgcjVhpUoLYyoHARkKJAFzr+G2j1/
xSeg7sRRitxyNRE9PwJJ0FTbQf8Ace/Zn3Ps8DWb4m6UszFnkI1Y97CwBHnX3car6di7RAQky/zQ
AhiU3zN71badosn5Y+dBdypt1FWUADoKYMgzFr2oQzxMyL4XXOscZy/tQtmIkz9ezLsGNcxoRkRQ
Xp17uCUX6HpW7kLSbMdPKsMbcXQ1JEDYsKfZpIb50rzbLaJudBlNwaueVNFscbSNpireSi87Zk9P
YtPK28k+H+kd0+lTf/J3n2rZQGVs5EoSLl1HbtF8OHK1tfw+6RyFa1wKX07sPpUfLL8C/VuEVGnQ
Z90yOa+1MDjeX+KT079zW+UxlWJsp6V9/s0i+a5ig40PeaTZpzFj8YrAuZ1LHU+zswBHnSybNaKZ
dCMr0ZJoo2UcxW/kYBNL1uGF0tasWzsZofy0IUgaJD4mNCNBpqevtz6VN8/etW0bOfEj9u0SBHD3
zJ0Pp7fd/Fa/sFPpS+ndhvpao/T8DDD8MYxnuXOlF8QwjnWOSwhj0TrSADLHSfKO+yXtcWoLs+0X
QaLIKEG0R4JDoRofwrxNowtTbE+alvYGse5RkHM61Gs8IjQ8+vsW9Knv+fvyiXwz5q3bPhlZ/vDr
y9vLtX2hkkUnQ6WpMWGRXsA3Ss+9lrlS+ndiFRD+n8BepZpEOBzYP0r7pTIBqRyoOjCsbuFXqaaO
KS7npUeHaGVHALLUc+xAll8S9aEMsBja96T5R7FHYXKZjv5mkDsuBsvMH2ZJ0GdYInDxhsy2Rt2J
MbFcjlQdc1IuO62FLqniHM+lYo2BHYIdqUFRoVbWoxYCFL24rk+xb0qf5+/itmrCkzvwjslxoq8e
WHn7dpLEltRfKnhJZ9nUcJcaHv8AnlQ9O7F1qL5R+AlbysKjidAeHO9buBAu9OGhxuDbOx1oYpZG
UfCTQYQLcdqTfEDhobK0mNCt/TLv5G/sZrEWQ2MbDWkdyGj8a3HEfXsw5ltbCsaG49g7C1wOelAS
bMqMFviHOkCXwk8RpTHtSMT4gdRSRjRRbuHCxsoxFdCaCYr7sj70HUHUVIsSYcBwmsq2z7xsSngA
PlSiVfvMGJrcqjiN7yeGpGF7IcPqabECGW3D1pxLitvcIJ5VdSQcQGR86aXE2G1sN7502Ruuq0eB
lsuLPpTYriy4v0p0iVhfjz51hwMvCWuaPCw4cYvzFR4VY4xf0rEVbx4LdTTnG6BEu1K40IvnTRP4
TSbI8mOJxwX5VenZVdcUhNm/DgelL6d2H0qL5fwEEA/3Hq1GM66g+dbnao3xJlitWONgynmO4nz1
HtWzOobCL39KLT7WcXILpWDciQLzvrW+sgA/26WUZX17JJPyi9Y/jIv+preyC7hcx50pIsSNO7c6
UkjYtxn/AP8AaYqxybhY/EOhppVGajIUYpQDlcECtrvrdbelqiKPhUycQHOp94xBxEDyqcmQuVjB
F+poR4yccZa/Q1HFj41cB28jp3GSOONlFgQ3O9NeFopbaYri3lWCRQy9DUc2zkrfl0qNz8Sg9oSM
LYi+fxeVBgCqg5PfMD8tZAACtqmhHFI5K26U1wwjtxXqcuBhdsQzp8gUKYVudDSA2UiOwa+jVIuQ
4w6Z9K3xycYcK36GpEyAE4LZ9LVgjFziB1rAs8Ya+YxfWpSkkIEhGWOpWgZSrRhUa/MU2AKt4sOZ
50XSMEbsLk1zehG8dlaLBivzrCUXJMOupqLABbDaQE0zFRi3uJRfQXqUkAoUsFvqajVtVUA1idgo
863yg7mEcJ6mmY6AUhDM187tr+HT9KHp3Yqj9PY7Vd2LK5VBUTyMSzfzQOebYdOdOeKyeLKinFiA
vpUYF/vPDlVjfI4dOdbNiYDCpPbI8nhtnRJ0ZrjuJ89J8o7kixQ72Fjdc9K3loxb/bGtblNjax8e
LKhu5nWxvgY3FRxTKm7xXZlpZ9mks4FsJ0NXk2kRH8qVPs+0Pj3QvjotARDEPCT8VXk8YYqaKkXB
ooGvDyB1HYVYXU6ii0SWJrHmG6ikuPAbjOmGfEcRzp3tmwsaIzzFteVC4OVufTuNijD3ytRRomWQ
jIlsWVBXuWPIVEsUbXB50g6CmcLiIGlLifFfM25+VYAbR+I3HgPQdjgalTakHNcj3yQoF9bdkr4E
DAXxWpUigWKK3FIVz/ShFGOEU3pU1/z92zTID60ItjTfSczyFb3b7WHhjU5VhRQB0FPeTd5eLpSZ
3y16+1jLnxNarxuGHkfYr/00np3YT5VF8vsdpkZTxElRWzErxRHNaDYczNjI6CtqGHNzw50XwZGO
2vOtmdlu6k38hTPhIvIDhByy50+7VmsB+lRpIbuBn2cIvY51HCJAGAAt3E+eo/lHsTEsYKqbG9b5
VJuOFafaIVG7njF2J8NKiupCryomN42hla9i2YNHiHDrnWLGLdb1e48rmlccxe19KyINWDgnpf2L
K/hIzoADaYifCxJANJNEN7YAZ+VL9q2NEB5hbGg6m6kZGrrpWKM2Q+Je04DZmIWhHGMvYpvLlVzw
8jVgLAdhqY/19pNfaG2qUMSbgVmhc/1GrRIF7XvHj8qXK2WntX2faMNwLAmi2zzMki81bI0okJMh
zYnr7AeWGl9O0Rltbk9LcqAY/DxDoajEQvhGdbp4XxJkbV7mSvcyV7qSvdSV7qSvdSV7qSvdS/Sv
dyfSvdyfSvdyV7uT6V7uT6V7uT6UbJJflcU8s6PvH/KMrV4JPpXu5PpWccn0q8MLJKDkQKCyw4vM
V4XrwyfSlSMNfFfMUowyZDpXhk+leGT6V4JPpXhf6U7RK3D1rEBZhkynl2NE6vceVC8b7w/Q0sKH
CI1vplW07M+eC+HLK1bMYxYCM462Rmys5AFv5qVk0kYo/pWyJ4eE5kfxWzmQcCxsDcaGk+z5EQG9
hTyGUkbrCcK2pBJhvucrCipx3BtpX+59K+P6V8f0r4/pX+5+2vj+lfH9KEt7RtlxVibbsca5qlxQ
le+E9KRIwcK53NJHx2C28NAobwFbrfl5Vh48vKvj+lfH+2k3RbGrhhlWZf8AbXx/trV/21q/7a1b
6Vq/7a1f6Vq/7a1f6Vq/0rV/21q/7ayZj/01IstxdriwrVvpWrfSgmzki/iYjSlixPfUnDzrxN9K
8TftrxN+2vE37aCmVxxA5LXib9teJvpXib9teJv214m/bXib9teJv214m/bXib9teJv214m/bXjP
7a8TftqzrfzwUrQTyqmLjW3KvG37avjb6V42/bXjP0r3h/bXjP7avib9teM/SvtGzxs0S2zpcBsc
OV6mEbaOAuLXzqbGOEPZPSl4yQl7X1zrilxDpaj8taDU8vOtBWgrwj6V4B9K8I+leEfSvCPpXhH0
rwD6V4R9K8K/SvCPpXgX6V4F+lbPCqrZeN8q8C/SvAv0rwL9K8C/SvAv0rwL9KuVwt1Wo1Y4o5Ba
5FIQoBx9KT7tdByr3a/Svdr9K92v0r3a/ShutnLk8lptrihEeXEL3vSSttjFdbKLVcopPmKuI1B9
OxkPMWypRFIcS5AWvehIUw1GEbwocY7CvWljBuB17b7pL+le5j/bXuY/217lP217mP8AbXuY/wBt
e5T9te5T9tPFgGH8tYtn/wDT2YaMGWsM8GCxthNbyEhGtpbI02x7TGtyciRzrCAMPSvcR/tr3Ef7
aMjQR+Qw6mmkniXG+eEjw17iP9te4j/bXuI/217iP9te4j/bXuI/217iP9te4j/bXuI/217iP9tX
kjhUeYFYIdmEz9ESi0uxxxnpapscatx8xX+nj/bRP2dD6LSvuVCk2BKV7iP9tf6eP9tf6eP9tf6e
P9te4j/bX+nj/bXuI/217iP9te4j/bXuI/217iP9tWaGMG1/DXuI/wBtbncx7y2K2GvcR/tr3Ef0
r3Ef7a/08f7aygj/AG17iP8AbX+nj/bX+nj+le4T6V7iP6V7iP6V/p4/pX+nj/bX+nj/AG1/p4/2
1MkaYVvoPSlQNhyGYqbDNhkltc20o72RXPLCtgB2n5aH6+2LHkL1JtL+KRsvT2Fr2dc1NLj8aSYT
Seg78jI3A+eDoe4WUZ0jXAZiwEic/wBKCDQCtpU+MSm59vlSWK4Od9ewShNLEZa1eXZ7L9KWVND2
LMrAGJsWfOklK2xDTseQ6KL1nLb9KMcJLWFye6xQ6Gx7BJJGGYC2dbNMMKDNWt0rdxYmv8Vsq2h0
HFvbDyortVyeRUU/3LJEBkzc6jQkCMNfz1q6lmXehL8h5VPZnwqy58hepSrvYYTfkKOBiwDquWgq
JVNsbhSelJikLHe2y1IqLCzAcQZfMVIA0uU2ENfQVtLByDFoKcqX92GFtB61Ju8RwBcNtDW0qGJc
KCo/LSEm/DrUe2bthxZn+nSkkud0BxitpYyEODw+VbOtyMLYZfWt/iPvMOHyvatpGJ+FhY9Kn4yN
yuXnlQdTILw47DkaQlmZN1iOHT1qXDIcOEW8r0Q7m8fD83n3to/85VH8o7t/6a/U/wB/bLCnjlOG
kjHwi3ZCA7AG9wKeSR2azkfzRizxAXNYADfzFbqzYs+VYRz08+ySC33bNjBpGRgwt7PA8rRi3CQd
a3uEYsxiHxDrTStoKkmlyaZsVun4DEIN8X8JLZLSNLtHh+ACnlIvhFYVhvGDyFJG/i1PZs+O+5x8
dLu7YOVuxkbQ61FMdnVo1NmstPLs8O7TDh0tc92PaACI5MpLVmJFHUrX3cpCn4kNXKY26ub0SSqq
BU2yRrd5nyy0HWsQ436tRB0q68KE5YjrT3UqQ/Nvi8qZiDdteI50zEE49RfKicPiN9edYWpVOLI4
r350rgG4N9aYcVi2I8XOsTX889ad7NfwMNKxWtyy51I9jdxZs6TZzcBhYf8AahAb4PWswSMOGxPK
mHFZjc50HtmDi150ZcJJvcL1NbQNtjMZbi11rGl/ysD/AJrEcWmHI8quQfDhsDbKmw3GIW1pXW91
XCM+9tP/AJypPlHdv/TQt1P9/bPtJ93Hwp2lpALKThtUsWCzliRn51JLgJ+7GfU1G7xNbdkH11qF
2jYXDA+pqORozcXxZ/2q3w4rYLUp546m2cnkGHcj2aFsLvmT0FRwvLvUkvqMx3TI98I6V9xI7Qtn
mtwPKi7ZKBSXTd7MDiz1bsuchVxU6bxAsdiOGo5ZODENDRa4va4B51jxiw18qChwWIuBWDeLiva1
HCwNtfYyKxzbICmv+fLt+zKMUsmQWkiJuRr22Iyqyiw8u7ZgCPOsJAI6VJs0oZLyEoTpUlpRvLZW
POklnZ2dhcgnKp8s8Vr9k1tcNbJKFLRqtiByy1ra44kYu02WWlbRGrHHugb8h51AmM4uEmxrZlDF
mZzlfXWgrMcRkwix86RLkhp2U8XLpTxyPxYuGzZ1tNmJKy5cXpSwgFTjUP6GiyNn9pta+otW0Kpb
hlFzfl0pgCzARE2DWw+dbMRmwdLd1Bs5ClTiuaxbdst8rBlGVSTRrhWVrgeyn/8AOVJ8o7v/AE1p
bM/39quzQC8kn9qEMUGDAM2POlkbxaH2G+3a7zrS/PWy7avIBWHc+0QylJbWz0oT7XFdVWwMfKg6
G6nuBN4UBGWXOpXVRrhxLo1YZBcXv2xmPEUHiAoiUHxcN62reqxUgAZGoWlJUBCul6kxYmQwYVLC
pnCkruAumpqORg2Iw55aeVQyYDxSE6eVSbvnL4cPLr7GKNz93lQRBZR2ptbjFG4wfL7TBKtxVxFc
/wBWdEeVbRHzxX7Cp0NBL3tlRwIFvramYoLsLHzq4QAgYf0oDdiym48qV8OnLlfrW0rqu9OR5UDg
HDpRG7FibmiuAWOtSM4XN8S25URu1sxucqa6LxCxy1qLkseeHvFToaVF8IFh7LaPX/FJ6d3/AKa/
U+1hHRDRqQfCHNvYp89RnkMJNIRphHsWaR3WW5sr6H9KGQGWg9gUOhoKOXtIkTOVaW+ts+z7yRV9
TTsTigh8I5E9l1IPLKrO6qT1NYyRh60WEilRqb1eNw3oa3e9XH0vQxsBfSsSsCOorCsqE9AawiVS
3S9YBKmLpeuJ8TaYVzNFYIkXzla1JjZDvLjha9WaRQfM1wyofQ1YSqT5GsKyKT0Bq2+T91cDhvQ9
hYnIU7GRXBckEfiNo/8AOVJ8o7v/AE1+p9rtG1HmcC+lSYfFhNqXrc39inz1u+ZTKvs0/wB3KmWf
Osj31WK3GbedJHJjAcZpJmKCqLAdjmE2kGlKjNhm5qcs++WsTbkKG0lGwnQUDa3l7Bpeeg9abbdr
lXFfhBq++H0r/hdlNjo7Vj2q7ynXOsMShR5UbeI5L61NsUjXvxKaSPnc2+lfZyeJQcf6UmQzBoox
+7lixD1qTFmcFz61tcsmZU4V8qMS+CVbkedbZhixenKtrJXDloackDKKryKB93e3SptMRa5P61s0
+EBlT/FTpMpkaTiUgXyraTh/3K23DGW4+XKttJS3F9K2o7ovZNAKMwsDKASB2S2UMcJyPOogUCG2
g/ETf+cqT5R3f+mv1P8AfvwIlrObG9PBlhVb3tVgwuK4WBoHGMzYU8aMN4RlSQs64hrnz7NsiB4Q
bgexT56T5RV5F4uorGh3uznUHlW8bapBs8masPh9aaGLa7oq3LFatI+NutrdgVpVDHler1GknEZG
J9BUhAN1OG7G/Y6xvha2RpcXjXhasrLIM1enh2hlEyNb17z/ACmldsgoAH1po05RgqcVs+tWkkYH
dXIDZXrY2JYs6HK+pq5mbeBjnfU30reAnGz2YfkzraI1Y4RHiBvoaUNiX7q9i179jRy+CliiONMf
8Vvvs0Za9hlTDBgZOQq9yFvhJtoexGYRmFcyDUW07KY1w5361EwwWXNs62ox2vNp5VueEkeE3rZX
ltih1tzptqODCwta9STQZiTxJe2dPtUvvCLKByFTTtgwy8gdKm2g4MMnK+lfamCYQLAXr7bIUEds
OtbqLDxZ3NBLgOFtcVNtMuEyMLKAcqmx4DjbFka2iR8NpDfI1PI2HDKb66VNtNkKuLWxVI8tgDYK
By7JN4SFOWVRopJAGp9mU+zyYhSRx7MwxG2JvaTev+KT07sbI5U+VRYtbd/ZsAN8ettKNlNhFbTn
UDkMBhNxbw1ERfCGbK2lQnPKYm2H1qzlribELCibEIZwbEZ+fYk8DG97P0NXGYogyaVftBc2vlpR
jF8QF8x2KI1LHFypPTsaNtGFqGwTriRr4G6iiIhigkOfVa+zwLjmP0Fff7W+eoTIUQUxk6s2tAxb
TKq/lvet7IoW3xDKgInBBz17YJo8lkbC/TsLz2Q/n0NYxtcrqdLNWCNkmTkX1FbyeNHj54NRV97/
ABQKzJn51Y5qa3W7GD8tLwDh0reMFKYMNudbxlF1GR6UsJgAjL5G/Omsg4tfOipUWOtBwvEBYHy7
BsUPPW3Pyq5zlbxGt3IMuVMI7knUmtstbDvWv1tzpd2SQ0V0Xqa2ZSc3UljWzqWyaNv0tRQ4rGPE
CRUeNtYy12HOsBvnHiuf8Vs7u2LeNhI72KVrf5q7RkK3JhR2YwvJHfgdeQqb7RdbtliNHdyK1tbH
vwopUY5ADce03sNhLb9D61gwccWt+vP2hijthYDlUfyjuxVGfLvpEOfEfStoDPu8HhHXzqJ53zca
2ox34wLkUtmPHkuVHFKzYWsWYc64m5XqMf7c3DV5ZMUfICgQzNsra88NAwyjDYjrkat2x213i/3p
2c2nAbDbpUUWjh7SG1SC91bJPJqgLPd3Y3trSTXsA9n9L0tm95JYHoKcyZyR3KMutJs+/fCdTRwX
LNqx1PcsRlRtHhbqp0rCUO0LyYZH9aAnheK/M6VCnJpVF+nYm5zK/DRZsJLOOE8q+zuBcriBo8QI
51iwRW62FcSKGPQ2pgiNPs506isUuxkRnSrxxLCh5trWNNuOI63olttkLn6Vxzi39IrFs+2Pi6PR
BkRLc+tEbRBvh+ZK4dhlNI7qUJfwnsvTBY5GUfEBRULMVY3YUGghkkIW2WVhQ3VwU+G+YpVlXiC4
czfKgbtfDg8XKrWJAGEXOgrGtywXCLnlSGQHGt7AtcDuGRz6DrVxsi2bTPSvtO2srMPCo0HYPs02
C2o61/x0U+Lm5N1r/hsFv6e/ssXBm17Ee1JA119ol9LCk9B3Yqi9O+j8mjKj1qeSaLRcCDWoIWia
+jeWVFpEYs0fE3nWynDJwscQPKpi0TW3oKC381IVRgN3a4+KtkS2eMH6dmKTSn2mGVWhObJfOsUb
Ajs1oB75G+RosSxJXDryrQ6g3v0reTYrFvoajw4rLmpv1oxQqMLXviOlLHyXS3KiB9TU0m5VHXXC
Na30tlzIrFiFutYsQw9aHGM9M6JxDLXOnGQKth11psxdRe1LG8a7tjYeVQbIOZxsfIdoHMuKkmsz
th652rMjAYOlLH/sqVdfMn/w1Phyw4f19PZrtsbYWvalkSVLN11Fffba5vqBQiReHz51ki/SslA/
SjLBI0TnppVztpy01qCITfe4hx0kP/8AsBiIraIp5SzlrYh6Udn3BmIPC/lWP7lv6KaSSyyrkY75
3oYdnjGLQk6Ukm1xqqRDIDme4TEgZ+QJo/8AEwKOYQXrfb12b6DvwrhWwjJvz/ExjXTKl9O7FUXp
39O2RxrbKledN5HzPMUN3ICTy59mK2fYBiK2N7imWYJIOTYc6xQyPF8tQRLtMh3jWsTWLY9oYNzD
Vv3nDqDxLSuNCL9i/PUfyjtvULqvA4Ie/reiuE+9+metSh7lRMDpqKjdQd2JbtUIiW/3uV6ltc22
gMctRUgjHF9pBy/S9RnQbw3W3963qRANULnwuhS/n3dOzC7qGq/sk2NTw3A/WliXRR31AcoQ2IEV
mRvPz4aYFy5ZsRJ7d60Sl+vaV3Q3YNvOgexkDFTyIraEI0I9g/CLJFr7IGVwt6DxsGU8x7Zf0pfT
uxVH6eyj2VM1VsUhqxFxW/hG7dTyqNm8RXPt3eNcXS/bZtIlyHY8R0YWoI8W9iX4h0pZE0ND5xUf
yj2UjBicZvn27Ls6C7YsZPTstcX7RhNrsBcUFvc+dS4SgFlviqTC5ATDlWOxA3hFiRa1RS47lzYr
0qMldYy1zzNGQSYzhBtSHeNick4V/tUb3bijJ4BzqNjqVB7Cx0Fb1RwhsX6e0eRGsRnSWkDJ8Ytp
lRswyzotiyGtGcHTiI5UTiyXWlUNmwuKeQ/CKmdlIDm4v7Da5iPiwg39lINpjJTwqxGQp93IMGMk
XOntlPpS+ndiNRDy9iSPG2S+tZ5yNmx7LjQMCaQroVFu3Eioy5nPlekS97C3ZFtkeTq2E+fbY6Go
1Dn7PJqDyrcxzJivfWjuAjRxcFj8Roxv93IDYq3sjeZbjkKEcEDxX1kbkKLXLOdWbWj1qKTgOZ3z
McxSyTchcmsbMAvWgwIZfKsVs+tYnjBbrWFUABreYBj61jwDFQ4RkLCrBBY1xIDnerBAMrVYadkl
ueVGX4mOftJERSxYWAFbqKNl3g4jawGVGMR4ZN1hxH+1SOBKXMWCxp7Bs4l8XUcqlkCMBucNramo
C2MgRWNxoaltUUcEEkvAMxpXBsqJ87VMm0W3iNy7rN0F6LkWxuW9lYqCOlqjljXDhNyOvtk/Sk+U
d2L1qP077xg8Sa9kTMPuoxf9e2a35ah+XsuxAHnV1II8u3AniBuK+y7SmGYDI9e3DKtxSz7Ohxxs
D61ut3iYnhsevWpdn2uMb4nHnzrAt8I6mmkjtcC9bPGCMUhscqMWJQgTFe1FiFxCTDpyrcG1ymIM
KcnDvlbDatyhF1F3NOsw52v1FPggQFGtp/NIiqCGBzJ6UdpwDL4b1AmEFpDb0oI0C8WYfzp9mWPh
Fi7eV6T7MQ1jewOtT70lSRcZ6VsmCUsW8YPS1OzAgK2GmER41sTl1ptbg2IppDeymxqRcLcC4jlU
S54pBiAq1mPFguBz7GiEgLrqK3sEUe65YjmafZ54jHNcEDWo1ZrvnwqLmt2MSv0YW9gAxzOnZvOG
+K1r+dqwYuLSsOLOrI1z3SpzBpElktX3aySH+lanlaFo0cC2Luym1+E5VEuHDw6fiV9BSW/KO7H6
1EfLvM50AqGZlsH4XN+tB1dj96A2enlQkzx73Dh/WsG8bw4tfOt2hKqNPOmY+No86it07Ebe2T+v
Nb1JaIbs5Yk0v3ItrgGJo9R1FDHDIo62oOpup07N4FDZ2sajl3CBiA2lJJ8aaGt1NIoivmRqadEU
nhwgCtlYqxfGGaw0o41bBurYgDrRG7f3gAyzsKxoMzzNb0gqLca+fKme3BIoz6EUx8OI4VvUbErh
kXCbfxQfCQEDA3p888x/NbI7niaQH0FS4c3RVdR6UFceKHMHqTRbZi0UnKxyqXZymHaAtmU1s0ZA
QxEEm9bRdb4mBQXqeS11fDz0NSOvxlbgHkKmiEdsb4hxVOVThdABxc62Vyt2VSHN6MhX/dDYcWVh
X2bYxjl5tyWkGIrKNXHOliXRRanXCb3wqKCgXf4mreR8MyZqRQc+MZN30e2QUijlXu13uLFf9aNw
7Aviviyq1iM3uS2VjUOJMAiWxPXvSRPEtk0NZDvRxZ/eSAZVb8SgJysKT5R3Y1iW5GdIrizLke9h
cXHSgrICByNRiNF3juALisWEYutbzCMfWgXRWI0uKkVdSpArB8SMb9liLirAWHdKMMiLVh2faBu+
QamTaQlhow50fmFQ/IPZHBbHyvW7bZfvPz/DUjttIFgTZBUTvYkjOtK0q9XRr0NpWMvGy4Xw6isI
ezflbI9lmUEedW7kjLrpQA8RzY9e3FhF+vYzHkKkc/E5/AlEf7xsstanyzy7+zZjCgLEX9jikYKO
pr/UJ9aKwnFYa+3BVSRhF7CovlHdHy03zHv3Ogptre+Bcoh/nuNL00ppX8cvFRK5dT0FIuPHixZ8
wOXbtSFmFmFs9KwtopClvOot3e2Mr5GsWnrXA4b0NLPC5V4+nSsG1riibMSx0gifEoFr+0sdKlWE
/chcxyv27pBkcy3L0rjHEV1UZAdK3aXsPeMOQq0hVfyEeIGry7WVw+HB/mo12nA0bHDjHLstiF+n
bDCP9x7UB3U2dPFK1qWJdAPwH2TZlLTHn+Wg8n3k2pY1tfzVm6j9atvl/TOgw0PceQxWstg9/YlJ
BcGkheLxNlJ1pmgHC5v7eX9Kj+Ud1flNN8xosxsBVxoe79jS6oM5GoIosBkO4mx6Rpm3nVuXZkoH
bMzBbObi1PwoVdsVzyqJBhwmUkVLEp+8e5pmkDIliD51w/8AEQ81PiFPsudtUDcvKlaOHFCfFhHO
s8anpascTXHsS73sOlBNnVo0OsjD+1BE+vWpGUXYLcUqMzMreIHl2lV4LtiNquqE/Crfl6mjYYgD
gUHVzX2SRuIZX86s23S2ovDO+9GYvQj2oMsgyJtQjSW7HTKo0HggF29e9sQ54u/EbNuyeIqL0hgR
psXIcqWRdGHfXCuKRzZVqTaJyN9Jr5dm2D+upt7GGdZCDepLRrwyMAbd3aJAXuOGx09kY20NBRoM
vby+gqP5R3V+U0/zmliIJxagdKkFuKHhz/ipWx3yBU1IcVlQeFhz61ha9imLMUAz3XiNrdKhkOe+
1y0pMzcylfDlbubPJpjFjVjGXQ62qMQSY1ZrYW1He07n2mVRdfitSuvhYXFZov0pptjcLfWM6Gg3
3aeVbmUYJxqO9xyKvqauCCppY96yxshNvOsclyMeFWA1qRb2wC7VKbADLPD1qzYtL5Cs76X00FWJ
/XpTRX4lFzW82ZcybYraedJx+DIYR9TTWBsbBA38msS6cj1o44lN+ooyQoqPHxAjKppXuWZvEefe
J+CAd+PdRby97rUkv2BxjtpSNbDe5t0z7hkc2UVnFIE/NahDsIIHOQild9suRoelYdp2r7saYedC
SKUyQXzVq2pzlia9Nutn2gs3iKGwahHDsaIv9T198FD/ANPcxlw92Of4qT0FJbp3U+U0/wA5oTZ4
gLa5U758YswvRQs1jlryok3zXCc9axFmFlw3vypY1vZRZTfWgc+HwjpQXE1g2LXn3FZluV0NY4pL
dVbQ1LtckNmVLADnWMG3UHlWATIW6Xq5IAq9696n1pvsca7ofE3OhHtchjJW6BTTbPthbEpybrQZ
TcHnTeoqH5B3IMX5DY+fewPkWIuQM7UoBJANgT0pZN0WQIRepAq6yBkXpW0KFPGo4jzNbRGIyGZV
HpUv3RyXCvnRkbHhePDhU1JcSFHAsA2VHApFiAT1W2dYWQrZjkfXsYaXFr0FGg7IIJmK7OdfOgIc
ODlbusegp5T4nc379+fZll2l3YBRQRY93s2LNjzoIFGEC1qsAAO1o38JraFMjKENhao1kkEmzlsN
zqvdY+VJwBPIfipPQUnp3V9DTfMe6NjjPi94egoSmW6qbgW9iWDMl9QtYUurjR6/4jaXcDQCsLbV
KU/Ler2b61ZFsqjQUHjilE0ZuvBV22Z2vl4L192jIt9Gp/UVD8g7myp+W7HvGOKPGwFzc2q9rEGx
HcMgHEdT7K0qhl86K7Hi+z24+ndk+U0vzH2DMXXENFvWPfNe+nKrtsqt6VaU/Z4ug1NAvM7DpQVR
ZRoB3ts+b/vTRyC6mhBIzNs7+Fj8J7S7aAXNM4CRQHK7Zkio0YgkDUfipvRf81H6d1fQ03zHuZZy
Nkg6mrtnK+bn2EezAJZxe9Jsy4Di59O8uzSKgDaN1rd4V3YFyakgC/dPxqelbTie6B7LT+oqH5B2
TcEZEYv60JWCi+lqi2q108L1dZVI9e7vN+0bkWyNH79nB5NU8eBAYjY3NPvEwsptl3jssSXYC5J0
FPs5jUYNTfursWzm7v4yOQpY0H/77GUuoVRcjnQTPMYgeyQsbDCaFzqSR2YpXCjzrgmW9EY8bdFr
76BlHIivudnd15mhBsaMJG1J5UGmYyPqb6UcLEFczHTRKbuuvl7HbR/X/wB+zgW7KwNhW6ZGjlAz
Vuw7Ps44NHkOn6Vs+zKy21ZW5gfi5PQUnp3V9DT/ADHuNiI+7FkHn32weK2VboPfisUfM6a1suC2
K1bJ1zue9Ju0YS7O2TdavJ7xs27Gn2PiVzdkoxyROklxyyqC7DwDnVxpW1ydb/wKj/X+9Z0ybtbN
rlX2eST7ki6Fv7dyTebM0uLQgXpFfxAVt6iQrc8qcXFk1NYN8PWsUbhh5dyDcZSN4nHStqu1+HXu
Ns2ynCq+8krhzY6sdT2nGgPnzolpC4tZb6jsWOQSDZbcRQa0s/8A6dtBIOdmrEVDX5ZZUJdvkuPy
UMF4/ShwY26tVmRSPMVZVAHQCiUjUE9B2NtX5SFb0IramvmUVzfrnRTE1mjxA/8AajE0l91rl4qR
88LXvlkvSkkaTHeTBa3nUc5OTvhw9BUi43xCbCDhyt27b83/AH7VkV2jkXRlrctIgT/3BqaWJdBU
zkC0Qwr+Lk9BS91PQ0/zHtwx+9c4VpcGU68WPqaO9sJFOFu9dTcVe1Y2jUt1tWJo1Lde5c5AU00K
puvhB1ahOEsTr69x/UVE7ySG63tepY94xifQ/lobsBk9aZ4zaIr4Oh7RjUNbS47gSZZFfrhypmCF
/wCkUXg2NExfmbOvvproTiZBoaw7lLelNLsYWxHFGaEtrHQjtaVUAc863qpZ+t+3LOU+FRXH7xji
btZgL2GlYDLiutyCLFe2XzGGoo+i+xkJuceoJqRziOMWbOgwLXw4b35UjDFdBYZ1db+S3yFXlviD
lgL5VfPW4HK9Mt34mxa8+3bvm/ye6T0rem2JySbfi5flFJ3UeNsJvrSszXY5k9lzpTbW3gXhj/79
jS43UtraptjdsQTMHucBs3nTu4ZZMXFbQ99oiSLjlW6ZMS2wrIvL1pFjOJevXuP6ioPkHZNs2zBW
Xx2PKsCbJhbmWOVZCCsR21g51tpV2P2iLn1FALKL9D7CTde8tlX2ZxglQ5g8+/NO/FJvCLnl3eIc
XJhqKAHIdmzbJeyscRPtcLOoY8iezNx9auO5tvzf5PdwxMgkbIYudBQALDQfi8MYU4lGtRk6kd1P
Wo+wbJFq3jPQUEXJR2wzDSXhPa0lr4Re1YkP6exsRlTGO4DfDfLuSfpUHyDs+2R3EkfTmKV1ORHc
s0Y/TKt4C+LzalOFmWxyXrTWxbsABcXebaFFpUzxCo5PzL3pofhl4x3FErEKRlnbOhHjLowuLnMd
uxKNRnf2hlf9B1p9p2ksHc8PkK/1stqzxk9S1Nso2eSSRWNvSt4BY3sR0NAPKqk9TV1YEeVbb83+
e7CpiuiDFj8/xkfy1H6d1PWkrFq2ijqaZ3e7sfvDbn3Nlx5IO3Jir8jS47GQCxYdskg1UUJ1nXiz
CmnilXDKmvsZP0qD5B2WOlSRvG24Zroy8qvG4YeXdIjljdGF1U98qwyOtGXY5XBXPBfKll66jz7E
UNbFe4kXIHp2vL8MK4AfPuWIDKa4Ft27N5qR7N5eY0qObapvu/EEqw7kj7NtO7SQ3YUd7eVjqWot
sNsDaxsa2nd4EYnjxURtDq7X1HbhXimPhSi0hJkk4mvy/GRfLUXyjur60hJFrXvW/t92mSX5+dbS
p03lWB4d4E0qO7gqzkUqk3DE8sqwOPQ9KfYpmuyeE9RVltYDJT8dBrEeR7mzwBsKSNnSxrootXzp
Txq2EkZEU/8AxHHF4lkF6QvsjWbmD3Sx0FSOsQGz31OtIm0RsoA4WA1FBEk4j27/AGZeMaqPiFBG
DRv0cW7UxMMz/FCWMAsvxD2LqIjNATcW5UjyHDi60DkRqOx26KaDc3YntLMbAammbZ9rXCT4WNwD
QMgAby7YrjIR5ez+w7Ot8+NulInQW9htvr/nuS7W2bu5seg/GxfLUXyjup61BH4UPj86sMlFOkUh
Lsbm/Or8Xix6868r4sPK9IQW4PDnp2b2BgJ10INRx7ZE8Tg3xcqGKZBfzrEJUt61hxFvMDKgI7ys
eS1CzQGKOM3JPZHPAwEqdedbuTZLudCulb2WO0qHiC6OtKdmCrFhBGKpI5VwyRmx7LySKvrW8Eq4
et6ktKV2ZTYW+KmiQcIsKguB4KASyOpurAVd1SZOeHI0HQ5dmGRb0OOXD+XHTsu0yiK18NRx7Umb
ZLnf+aCwFtbFudqlvx4fDiqIogxMeIX8Na1a4vVrita1FZdmGNlw81I1rhQIeag9kvyGor+f9+2x
FxTGFVv+UjI0O266QpZu+XdgFHWt2rG50JGvYz/Foo86LyD7yQ4j7HbPX/PaWY2UDOnI8BkOH0/G
xH+movl7q+tR53pk6i1CV3GFdLc+46A2JFRFIyhXJ8uVYJVuK93i+asXEB+UGsCxLb0q8cSqe+ZU
d4nOpWsQ2qXe8mvRfanMzedYsBHkDlWCNQq9BUv6VB8va4CExS55cj2lrE+lbnaUyZLluVId4XRc
0Bq7DFfIL1rEVEY1I86E7EYNo/8ArU4LBfDgJ1/Stota4wev6VOzWDbsEXqT7R4t2MP0pcWHHuOK
9Q/LWWtHZmS7D4l0p5NjmtiNyjU6SrhljNmFJCusrYaWNdFFvYDaR7qXKTyq407cTsFHU0YthQFR
q7aVd9sC9AtBtrnaW2i8qwBQhHhZRpW6E6Yfz86WSaV5WGfFp7LbfX/PYXbQC5rFvN3s5PhGpoIg
soyH42HLlUZ8u6vrSX7pkv4TZougq6MD7B4VcrFH4iNSabZi5dMOIE6jv3ZgB51aOQE9KlqD5e9h
wkgnDfzpXVwYcJGE1yAFb0H7mE8Pm3ZawrStKaW+ota1aVe2dZVbEw8waxM+Ky4Vy5djbZEmONhZ
xWwuhyLHLuOWdcAbCOt6dRqpse40T6Gm2TanAwZqx5isHFh/Par78VZ8oUFwl9aCmy9FWrFmU/1C
gykEHmOxowzfdrkF5tVi4LKLP61DJnulkAXofOpN3gwR4dRmSaZLWG8ChrZedFlbSUJh6io73Me+
a3WscjBR50whDM/w5Vv/ALUwnOeHlVztEanpatrlMhE0WeXPOksrtKdUUV94G2fZ/wAvNqWNBZR+
Oh+Wo7aYe6vrSZ92N4si3AxoFV4ubdfYb7Z23c38N608c9xtLG5vz9O1dl2QAyaknlVtq2YkfmWv
u4pGbpasIjECnnzq8sjyepqPbNnRQEyYDnTOuhANQYnUcPM0PvFz86LM36DnReUBQfCvTsPCSimz
t0oyxOMLcjy8xSrJIAALZ19n2YHd/HJ5UFQWA9gcOtBHAlUnNhqO5AI8sV2t3MQGB9cS028bE5Ov
cYxLie2QortqXJW9gdKwblLelH7gUH2ZjC45ijPtT75+V6OOJDfyq+wzkKfhY0I9vF0OjrRwzDiN
+tMqMjX1FLHh4VzABppJc3LYtasyAjFiz61jwDF1qVUmMUMRtw8zQO07QZUHw0AqKAOg7duvnn/m
sSxqD1A/5BCf6aj9O6iopLX0FBWUqQcwa3ayqW6X9sN6yl1060Z4o/ugcl61gWLcLzY0XxFpDqx7
LhR2vETbEKk2SaMldFk5WpZZuMsMgeVX3f8ANYgl26tnTIG4l1pbG1ns4PSlMeQkGFzasG8Cm2hN
SS4ccSKAt9L1ZQB6exZQvCviN6Droe1pG0UXo7dKtifdr0HaLG1za9XdhJH1tYr3S7myjWptsIsH
yT079nUEedYhAtYxeNv6KEmzbQ7sD4TzrdQbI2954uVY5Jt1bRRW73K30x1hY3djdj3dt9f89w7R
HM6kECwOVRu+0T4mUE2eo9mG0zbthfxUBcm3WkWIkG+JrdKSQfEKtpRh+1S7vBi1zqLZ12mXA4uc
6OGWRSinO9b2XaZb3tk1QD7Q7xOeZpdjhfDleRhqKJglk3nLE171AVkImaTDeoLbVKSzYWN62dl2
iRo2cBgTSSxTyLiexF8qKGWQ3+K+dSxjaZTEoyz1p5kldWUcjSStK7M68zUEK7TLgk1z0oLctbma
tGSHbpUcnMjP17kOR8J0qK3Tux/rUqwqSzNbLllQwErMM8V+dDZtqS0nJuvsS7mwFSys3ETbd/lF
JFBbEdaUz7SwJzKgVmokb8zexlqC/wCXsDp8JuR1FS7XDxEMBbqLUeC7WuvrSrNKoe2dbROyBlZ+
EsOVYVAA8vY5miyO0bHUrQQaDt2eB/DI2f6dwqwuDWEzs0f5T3ZAvrUTqLDD+CLsbAVPLDjxseIN
3G+YVB8grZ/l/wC/ZtLtmr8A9BUmytrE2XYx/wD4h/etl+X/AL1J8pqTDAzZni5Vs5fVQDW2E6//
AL7FAWwVsY9a2X/5KAPJg1Rf/IKXZo9WHEei1OqiwEf/AGqb0qG2zXGHI462THFgtpnfsmLC6IN2
P81tGxn4Tde43XAKHqf791P1qX5v8dmxu2Qxa1haZQasmKQ/0ir8d/y2orKrRdC1YY5QTWKRgo86
+7cEjl2JEvFNi4VqOS4XalHiHP1pmlhw7UBn09R7OX0qH07WCfE2KpHvawpDJGrOwuSRerAWHaQr
Aka9/CqoyW0OtbjaFtIBe/UdzZMv9zXuMcTIQ1lVvC1MkpUkZ3Hdkv8AlNRfglnCBoE1X/NSbVss
26Lch5daRpvF169r+oqH5BUGfw073F7ZUvjNxcnEaiZTaKQWNzUEaJi3hqduSgLWyHyqT5TVj+Y1
smyo+eL+KLt7ucZHzosxsBW8f4jcelbN/wDJ2RnnjreSZyPmf+1T/J/2qb0qD5a2O9NIxyApZCz4
n4jZqg2hCcLGzXNXGnaTbPDQHmf792P9al+b/HYzWuVzqNmiuWFyTX3cYFYzEmLrahvYwbUDB904
50G2yYy20F6DQkxMOlYl2xsVGV23kp+I9l+fs5vSofTsuxAFePGeiZ0t0ZdmXPi+I9z7Ls2cp8Tf
lqGYFiDwytVxp3VVLY3OV6wSJhf+D3Sh8WqnoaOzS5Tx5Hz7bMARTYb2Jv6d37MgxSy5AVHH+Vbf
g8cTFIiOJRzqw07bygn9aO7BAPnWIhsXXEaUSBjhFhxVhjvbzNY5FYn5jSJxDB4SDmKwpp/esTKx
briNCJsWEedWUMPRjQmCnGOZNYJFuKszSMv5WbKrVikUsfmNYUvbzNFpAxv50Y1xWPU1vAGxdcVW
kxEdL1aLEB0vWNlYt1xGlR8RVfOsMd7eZrHIGJ+asEd7eZ7T8g/vX6n+/dj9TUnzf47GjOjC1Lse
0DLSN+R7w2fZ/H8R/KKw3GL203pULMQAFq2xw3T/ANxtKuXIcDLpQ2WWIRy2yP5qsSKuavv0pmSR
oYBktviogZsdWPOirC6nlREQ8IyBpJeZ17mFhcVbFf1700yjJFwk+fY/nlQEqYF5EZr3TJz0UdTR
2mc4p2/+v4TbFLEj/wDf/IT8g/vQ9T/fuxepqX5v8drbMqXKnxdDSv8AaFVSOmdDdv8AaA2uLlSw
bWqjeeEr2yzxrvI3zYcxR2uR7u4uT08qL4MKX4fMe1m9KWKVSscZyI+KgqiwHYN4ua6GmxM7OfiL
aUuzSkbm+bjUih9wuVWAsB3Npjva0hsvayK4LLqO7uhMMVBGlQMeV+za+m97LEjOrEC3SsTsFHnV
xp27NFbguD6+wKKbO/CDV2zeO6n9KjxRlN54fZ7Z/wCc/wDkJP8AQP71bzP9+7F6n+1S/N/ip0VU
+7086XFkxGlbxn4uag60IwQMshVri9ArlInEpoMws/xDt4XtCTdo+Rqw09rNHCv3UfjJqG3T2eyz
LkxfCT5dsd2JTOzLkR69o2XY24j4nHKrJtpwtrehHnj/APc50QxZ2/MTVvtsgA8Nqk2N2u3jU9ex
mESyrhsBzFYM8agYgRUkOeCFeXNqj6qMJ7djI/P7BScO6Uac71tDjCInF7edbM7kYY1vlz9ntnsW
EsrqhjxWxnWtpmxF0Vjuy1faN4+/w48V6jl/MKhxyMqMDfiraFWRn2fRbmtqR3cxq9lGKtqVmxNA
bKT/ABUU0UrPPkW14utJJFIyPa+R1tSGNypwbw2qAByDJYFib2qEbPIzBzhcXJ/WkxysqFL2xZXq
QJIzIExWxG16k+0sQP8Aawsf7UrMbkEi59gfk/zX6n+/dh9T/apfm/xW0geVTBnw3K4cs62xf9wg
Wp3NxaRLgjP1qe/jMYtSvN4sOnU0su+wSHiUr06UeGNwvPmaxjI6EdPbF18ZNlqUkZlbmofT2Zjb
9D0pTJtbMq6ADWizcVs2jPrlamJ1UXKjWsEEBiv8bVu12oMh1JGYoRp+p692DalBOA2e3ShKpupF
71jW9vMWovplmaMreKVi1HbIPD/uJ1oHs2NBzk19iBM2vKg8ZBQ6d1ntewvaspcJ6NlWvc2v09iZ
Ts7lCmG9q2vGuBJvCvSvs+6O9w4L8vWkiHwioZNw7Iim5AqSfAY4mW2E862z7tmTHqvWtp3owvOb
26dKSLcESgYbkZetQgRMVzuwrawEL7zhQDkKitGRLHY4W52pbQsv5iwpJNyxQLhvTvuGCMmHFW07
yJmdmujcrU0UsZVgxN+XsD8tZ9T/AH7sXr/ipPX/AB2u+InF2NJfxcq3sgxZWAOlFlBbZjqv5KDo
bqaG0oPupDaRf8+22fZiTixYj6VN6VD6e0kTGoC2tc0HKgkaGmlCcZyJ9gWkIC1Na6I7nB5Ci0l5
YcNrL/2qLYxcF14z0Wgq5ACwo20xC/pQt07NkiXxKcR8vYZ0rRTpjXhIJpYsV+ZPeOz7qzHiEnQU
zmRio8AJ7m1+ntjbWpHafFjNyMP4L/pr/qP9+6siahudGR7XLcu/Y1hQYR0pon0NAQ7YbDk1GPbY
2uNHQZGvEw/6axxtiX2IMjAXyFS7RMQZGOXkKm9Kh/X+/syFvlztlQnsA3PLX2UMb5oIywXzpFc2
xaHlVwcqiH5oyOyW/Sk+UUX1bRR1NNNMbzyZt5ewwnRY621Fjvc2/ikS44Evpe9JYgBoy3hvURxB
Q0eI5XzqM5AsmLS9I9rYhfsjLaKb+vd2v2Oo7Na1Fa9mo7czargita1Fa9mR09jGwQNiW2dI5Fi1
z3dfir9faXMSX9K38FzAx406UIxiVjpiGvfEYu79FrfzviA8CdOyb5ai/X+/scTGwo2IPKhCCN0D
k3Mez2qd/EjYFHQVum2VnT81XwPGF+G+RosvhiTCT59kq2vw0meajCw86hi5RqXI8/YxMb/eDBRx
SsXnPhtTNjYYlwm1I29bhTBSYZGUKuEUMDsBgwfpSpe9u6LnXTs2r9fYjaYr4AeNb0pVbqfAPOgc
zIRma2YKLbxrN50dxijcC4IY0ROMRDWPnW1BgSI24bnStPvjoRyFRy24mS7GpZpc4lNkSjJs90K5
kLoRUAYkIIsTWpYLfdlPDfypgpOBo7gdM6ZzoBepY5sjNxi/sYP1qPu/rR+b2udLNFlJEcQpJeo7
u7g4Iozxt1ossagnn2zfLUX6/wB/Y3CqXXNcVTNHdDj40bT2mEeGdbkeY7LxmzSMFGI5CsG+S+pN
9TVwcuxm2Zgkcg4j0rfw7Qxn6nnW9mVZI/iC0ItjjbeHm3Kg+0WljOvlQKSC/wCU61iZgB1NFYpQ
xHKgGdQTyJ7EHxAEr61sm0YdXwi/pUswbJHw4fKuE5bwLlpapBiayuvLIA1tIUksFuo6VCwlIDFR
pTxhxeNR+pqRcRw4ARlkPOkTeFmwEnCMzWzODZX8VhnpTyMxLDMX8jSnqK2v09iQ3h50qPi3JJ3N
9OzYyBc4tPpTRxwYCRbEzVuwbnUmv/UHc5BqnnkHG4GXQdKH/wAP+K/6zVjWK2drUn/x/wCKx24r
WvUcTMBvGzv0rZ9qjZSyNawNBxoRf2EH61F6d3/qo/N7c/ZJrJ+RqOz7VZZx/NE+VDeMN2zWI6Un
2dwIjrINay7k/wAtRfr/AH9gGvhF+JgL2rBIbvbF+ntZdrbxM1l8h2ASoGA61hEKW9KfZb/dsMUf
/bu5KB6VYgEVeL7p+oofatpaRB8NB9lcwuOlMZ5WklPxdKtIm/hHxDUClnQnLz0pDbwG62NE21N6
N8rti150zG5xZkXyqQ53kFmzpFzshuM6xG97W1pnIzZcJz5UDnkMOuoqPXg8OdbhfAx4r9m1fr7G
PZRIMLHjbl6VckKy5oaVWNphqOtbLZhwtxeVYlII8qxOwA6mpy0g3RfEAT4jyqVCwxEZCokxAsEs
RUmyzGyMcSMdDW5hIaV8gByoAnwjWkfeLgwWxXyrHiGHW9PjKsqrZMXOpAUjU2OHLnQhZvvEyA8v
YQfrUfd/Wv8Aq/Aca58mGtZ7RMf+qhEsaNiW4L0bgJhbD5V4hWRBrIir4hapURluR1qOJmXF5GrF
h3hHEgJAxG/MeVWFiOamrRqBf2jNz0A86jQ+LU9xSGwSLmrDlTbPtC2mXn+YezafZ0Lwv4kHKhG4
eNv6hRboL0JXZsbcwfDX2Oc4ltdG9jtXofY33SX+WrMoPqKusag+QrONPpVlAA8qsRcVlGn0q7ID
6irqgB8hVnUMPOvu0VfQdnuk+lYbC3SriNb+lcSg+tXWNQfIewg/Wou7/wBVH5vwUWK+SG9OMJKL
MMF+edbZfVlufpUX2XXcm9vSmZAcW7sQK2kEggxg6ZUxyIMHIaVsjsLcBGG1B7Ax77UjPupaxRss
QPOgYspFN1NXC8XM8/a7GPhMneWWJsEyaHr5UybUpWZTayjWrEsnzD2RV1HrX2LasiMkc6EU02ys
piY3KMbUJXKYlFgFa9uy1xfv7T6f8hg/WovTun1o/N+EZTzFqCdBbs0qSQC+EXtSykWJ7kgU8YW9
qGMYXtmKMkYIkXiGHmaF9fbRSQ+OJsVutY7WOjDoe9jKLi62qXhGQuMqiPVR7Ixv+h6Vg2naN5AN
B1ozbFL/ANJrFvUTyovJtLNtHI8q3e2QPl8YoffWv1FXRw3oe5tPy/8Ab2hMHivmRyFe+k+te+kr
KaSvfSV76SvfSV76SvfS176WlVmdkPivy9nB+tRHu/8AVWvP8RP8tR/r3MUeUq6f9qgMgtIq2/Ay
NIPuZjkw5HvzX0wGor+ft7EXFYTAlvShtOx3DLqnUVx41a2lqZ8eHD+asX2eXd/mtU8nhxDIGtay
IPs/CPpXhH0rwj6V4R9K8I+leEfStBWgrwj6VkPZwH1qL07uX5hTDo34if5aj/X2AUnM6e2aJudP
BJ44Th7x2WHjmfKw5Ukf5R+CxGNC3W1YnhQn0oKALdKmQsVAF+GstplA5+dYtinyOoekxvFhvxWH
46AetRendjy+Kpf0/ET/AC0nqfYbIeuIe32teoB7oWPJ5GwA9KBAvJzc698yAXJyFB0N+vtto+X/
ALf8hUOgbhOtMqiwDHLux/NUn6fiJ/kNR+p/v7CPalFzEcx5Usi+Fhf20G0x5FmwP59ziYL6mggf
7qDi+Y98vhLHoOdFNqgZFPxWuKG27ARe9njGhob0AN0Htdo+X/t/yFflP+KfO/Ge7H81S/p+In+Q
0nqfYMvUWo7HJlIhy8x7Yx89Qa+zbTwzLzPxdnFIC35RrR2na1Nj4I76Cll2QiKVemhp9nnTBMn8
99pFUEash0NGSOIx4/hPtp/l/wC3fxte3lRGYYag/iV+U/4p7fnPdi+epP0/ETfIaT1PsV2qPKSM
6+VI/wCYX9t94l/PnU8TTy7uPQYqusQv1Pam0bLlMuX6UNn2yMK58LDQ/hZfl75F7HELfWjLjJdy
q35UgkdgoZwSD9KIaVxbDg862nBIzFNAT5VJhkYjCLH+qnuxDiUC2M07EtcTDJWprNf76zZmwFNj
e7YTxCpQ2mRGd+VPdmAMbHXnTFnt9yCLMdaAEjkyWtnS4nJxOQCc6jeK5wgkp+alLOxff2OdSRyS
HGZCBY0qB2Lb0i19R61Gyu2+BOV9aQqSRbn3kH9J/wAVJ857sV/z1L6ChjNrmwohTmNR3iARcaj8
BN8hpfU+xKsLg5GlgY4tnk8BPI+32uUeHJf17owthkU3U0E2yJlbTGBkauDcH8HL8v8AyFPlP+Kf
5z3Y/nqX0Wo7C53q1LtZAuEsBUgzGQwuwqSbko8PnSoWvjQsD0NYmzO6x5i2dZ8RMZb9amkxAkIp
01oH283yGl+Y+wLv4RW+z3fXDRli4gpDA2pJAbgjsAe9z5UUjJLDXLTtBlJUdbVvifu+tqDDQ9pS
N7sNRW4L/edLdm2MvuzJ/NY3yUVvLnB+bCaDLoc+2RWbEujWF7UdyN/sq/FbQUsqaH8FJ8v+Ox8S
StDgFgo51tGKOclyTHlpSRbuffA5tak3MM6sGBOVQtHFOI18Yw617mf9te5m/bXuJ/20ywQzq/XD
QvBPe2fDXuJ/217if9tOsUM4cjI4aRZYZy4GZw17if8AbXuJ/wBte4n/AG1hninZr64a9xP+yvcz
ftr3M/7amd4pjEfAMOle4n/bXuJ/217if9tF9zPucNguHnWcM/7K9zN+2v8ATz/tqHdJIsQBxYh2
J8p/xT/Oe7H84qT0FKGJFjfKijZgiihZs+d6Y/mFiOVc/Dhv5UB4gFwi/Ss7nLDn0p8WLAVAuTrW
6wljztypZF8LC49tN8hofMfYT/LVlvgWPM9TUIOmGtrhHgVhYdOyJegLVt3zdrRysFDZC/WvsUim
0TcR8uncg2rRHLK9vWtmc+J1LHsn2e3jO8WpvkNQKUXckHFShPDbLsKnmLVtezRrvES5xf4pQRlc
0Qb/AGWTT+k0HQgqdCPwMvy9hiugQW117iRIOJgTnSva1+XazC1wOdXYqW/p7YkCjC5tepCACsds
XahCggsFNKoMYB1xdpa17DSn3ijKMOP+1NE9sQAOXYMK3JNvSr2S+Mqb5DKgbg+nYSALAXz5+VSE
LlGAWFXpPlP+Kk+c92P5xUvoPY73Hh/N50sa6KLe2m+Q0PmPsGiD4Q2uVfZd7w2te1MobEEUkZUZ
2bE8xxHsad2Vb5Bbcq36sHEzgPlp2pmLo1xemJN3Y8R7cta3MrhrNiGVJtO9AwaDD2QTuDu8JUnp
TLDItmFr619nWcYdL4c6SO98ItfsIVsLcjUse9BkkJxNat0ZAw5ZVhYAjoan2a9oyMSD8C/y/wCO
x0FrEqQencSVM8IIIpUOo17WEdsXK9SyOLYrZdsDKMkNznUyi1pbZ9Kt2KI1xEODrTqqghltnyoD
sOEXa2QqRJIgpYZtivc00rixKhbX7Puhc3zztlSWjVQD4PKgja69jaFCtl8j1qVRY71QCaApPlP+
Kk+c90yWvhINSvgw2sPxE3yGh8x9kQdKEeK9j7axzre7M4jv4ltka47X8u/xrxcmGopUd8ZHxfgH
+T/H/IUlZSwzGVGVQQCx17slTYcPLWtUr/br/brPd1/t1/t1ngpkaHwm2te4/mvcZ+te4/mvcG/r
XuP5r3H81/pz9aZViC2F8zWifWtE+taJ9a8KfWvCn1rwp9a8KfWpBZM1POt00eLO9717k/Wvcn61
7g/Wvcn61lCfrXuW+te5b60wjith1u1eBP3V4E/dXgT91e7T91Zxp+6vAn7q92v7qLbtbAX8VZwt
9a9y31r3LfWvct9a9y31r3LfWvcv9a9y/wBaZY4iMIvma90v7qyiX91e6X99e5X99e6X91e6X91e
6X91XMQ/dWcLfWvdPXuXr3L17qSvdPXunr3T0ViiOQubmvdD91e6H7qzhH7690P3V7ofur3I/dXu
h+6rmMfuo7WYzhIta9e6evdPXuXr3L17p69y/wBa9y31pliizHU17pf31nEP3V7ofur3S/ur3S/u
r3Q/dXul/dRJiXT81Zwv9a929e7evcvXunr3b17t6925pliiNx1Ne6H7q90v7q92v7q92P3V7tf3
V7tf3V7sfupLrqetL8x7pRxdTyrgTDfoa+L9xr4/3Gvj/ca+L9xrV/3GtX/ca1f9xokwg3r3Ar3A
r3Ar3Ir3P817kVbc5etXiXB6GvE/7q8T/urxSfuNeKT9xrxyfurxyfurxyfuq2KS3zV7r+a9z/Ne
6/mvdfzXuv5r3X817r+a91/NHdBkv0aveSfur3kn7q95L+6veSfur3kn7q97L+6veyfuqxkkt81e
A/WvAfrXgP1rwN+6vA37q8DfurwN9a8LfWiYsak87176T6176X6176T6176X6176X6176X617+X6
1nNJ9a0f91eFv3V4W/dXhb61o/7q0b61o31rRvrRaEupOWte/lH0r38v1r38n8V7+SvfSfWvfSV7
+T+KIMsmdeFv3V4G/dXhb91eFv3V4W+teF/3V4W/dXgb60TFjUnXOvfy/Wvfy/WvfS/WvfSfWvfS
fWvfSfWvfSfWiDNIb+dfH9a8LfWvC31rwt9a8LfWtG+teFv3Vo/1otC0ik65172SvfSfWvfSV72S
vev9a97J9a99L9aCys7AedbqPw+f44EEAX4ieQqJwQL3J4b5UGBuDz/5k1mJtEWvfx+dWbEJCgbM
3B/5+pU6HMdaVVcc7jlnSR3vYf8AMbGhqQBhANYrkm2HPkP+Sf/EACoQAQACAQMCBQUBAQEBAAAA
AAEAESExQVFhcRAggZGhMLHB0fBA8eFQ/9oACAEBAAE/If8AUBUoAN2NXsOQRLv7S7Ek0dT69cYk
AxavtAByWGMKagwNcxk6GsvstKLXbSjeAitegNb0rvhl93daa5095blacOkpnALlDR0lrNIqTNaP
eXc5ESagtx2i9IWI6239SCIXVDWEah1hVLtOWA54grzYVi6jjSIOgXQuV43vSaX9ol6OLNJT2xFU
KI3hI5dlByXEs2yujdHVG0WagtPaJAoQ1VquJAIos2NTCgFnBLH6YMsAWxMtFIw84amgOlY6P/38
GBW6K1g59kDWaU5YSF9XVV4+PrVig1atmWg0XLZVmOsB43cLa2wnqx3Lb8pk3xpAUdHvhwn5hWVK
9tV3RMKUsrEaioG6kzRyjHvCXayDDii4f1wKtHdb5mcrkLcgFfBNpiAKta09oVgFA3at4feMPJQC
2tRPeDdVwWnUqu9zUoFXkVj4IsQqBtRU0Yfc5C/uaiQFTNa0/EcvwMOJWDq1FriRCVgbRaNqGsJV
uk6jQF/+ExDimWy3ZGYwWEWb/TVNaIN+ky0tFvafqBOxF+/X5/8AjXROk95/3J/3Jbp7kR1HvOk9
5/2ohrBi/NMN4O8x3i7xHUe4gmnvTHeLvM1ZuLiRn1mf8lEdQ9EzVk7Jkr4k/wCEmdMxrhP+cmSs
3ZEdYk9faz/mZgvHzWB2I6mY7xdsE09jLe9WmaKu5iKGR0KxPWGrsFsE0gk0m+zNDHPRgyGGrDMF
6ezDSH2YjJtUpmSvjwZov7ZgENoSBc2kJVvQLpMYBN2YAsjQDcXI6OE/ECWFf42iP/p+pnDVa/om
ev6u0FL/AKu0/qvxFa9z9UD3vc/qCimHoxMVSXEKOvV01Ev1Moin1iSml0YiFy9GIZSmsOAbFcha
TbttqNNx3o/p7xRvdv8A1MHd6Uv7wb9T9yrMQOsiVh5cGW/bBDql1eXuPvCd7HvlFjvmLAM4IGCJ
oKGfmNUPZdf+kMNj/HM0N70PmBMP/HMaAMc/+0HQx2H3l0eiZDGh6YQbCyqb+YgmMoTyHWiD6pYx
AuJdwkgle6DF0dKgVBU1pHAExTQQxAoORiIaXnp/ZCj9E6SWjFv84mn/AC9omTBrX/iIobMC10h+
fLlSEE5ySwguGesyqtckQx6kjbHcrKuW+9aw27ReBBdOqYYlrXFAVksEs251lNaQMKgrctF2w3yx
VhVtdRKwCpHKBzAqhrNMUuGRvzpEKzfzrEgDNfzWYRP6d4iZVdf2lQOZ2uDJkesIpSb1dCaquiB1
F9Ws+naUN+naWlPu5QLCpcX3ESWnuSBjWdaWIcGO91K8wFZmntMBqb8fiaDDz/xExq/b+EdjT/mk
1f6e0yvB7vaIGHeP+IUZN/nEsOIAVdOtTRye8zH5ILfb0Mdr1hiHHts5w3wysKs3wwLOuzDCjPu/
1Lu0dsv1DLfT/wCEHf7z9RfgVl546NY5YK9WDDOUY5AARxOjuWuahpCCpFZ4hssR0gGrd0jGb1Kr
sbwO0qvP/uVkL63f7lkwt6f7mv6WX7jcUju/cS33aw+8acF6/wBwoyr3/uH4U/3HYL2lZ79Y4WXs
TBj2EaSl6ICqjzSG77BOOvsQHq2AwCvbgfxAihVVGGIQrSkVEVunMomARMhLe31yMPtjSxiWjqcn
6pnv0P8AyjMKhVPxMDbcYY+INYl7cfE/479QJXwP1ARa7j9S/V/ntFNnQA/U1Wl0fqBpAFH8Jefi
/SYfvH6RZFTzX6TI7n82miH2/wDE0z3/APiJw1GlRL00jxfzfla+a/QlZuv7n+h0gonWn5/+EnwG
pYJxbQr0s2hHSUXdK6fTO7CnDOs6gpfjQYX/AMw08uqSl6QGCV5N8ToggK8AEhX9HeH8Oo3szFwY
diDQLbzHJzL7GVwLqz23gkE3keR7MwzNSGQLMxAmQAtWtLYoWoyh+ZTcyUd9Ur1fmOovg2higRaN
TLoOMy/yFju3X2jqRIWltbSywJVALRmYzJaFg3LlDIA3QAF7MyiNoUipvWdSE6ENFANa94vKqYK3
HeLWoJkaXHVcrGw4r3PAoC7vQ1uQ2w0b7+Vr/wAZIuLr+5/odIEs4ff/AOEs5S6nFDaGTAKA2PqC
xTHqtOkVqwIvi6j+YhoeQJtADpa1A1goa7Lg9BUDY8GXNhU5amiWSVa7vVlMAMcW3d8HqgGm79ek
DpUQGlOIUGghxcajclFEaO4Sk1xFYgqo2SucwWraAaNG7faBgRBDBTd13lbiRMSIBQSLBGjGpGOg
E0+8t9o27RMWqmnAb+YSRtD0Kr1lGOKsWZCPiGgmy4oVP1AC6bBdG3xcDheghWq1i7FLIqp0MPhz
uQGvuvgLPt9yFyL/AJ8rBqvI/JHgNefU/wBDpL0OMMev/wAFnxEGuXeM9LoAuv1WbXHfRb0g1EgU
KF7eJQBqtXtDQ8mKAvrGyaHgyGDAGqwNAyJB9Npaz1EddIAtq/5mDOmPuSnX/P5X2/3Jwdc3qf6H
SLSZNXq/4t/Krxzg4veVAwGkK5uoLzBSPunDboODntFXGxHPKGsUAU8X5dwhYNMn4+rXOHaNNTLM
gUaUbPTyAzbrF+IaHiOFLUwRDI5RVnjpnwWkhbxBDFR6aJVXCDaRa1xqPExcMM1p/nrnQKNe8NnF
Pax5eAODXvHc8DpZ/p5H8X/Pc3RXQU6yjAmFVNqG2MdYPRD0MKwEujhmWNq6SxmILNGvgwdFN9Bg
rHkYTb6paQcwF3VPq1wVYOxQQrrQ3g3PI6R0/wDMNHbxuZyIHY0GBhAoAoI5cAWrtGAXQDsgxPdH
Ug0KWjoeDy2O/wDjrhWYx6z2pfHlYK6V+YM3Q+T/AE9JZ/L/AKTKXUBqI1qwrwQaaCmyPPSCFwqy
rjtE7BmRunsx+Phr1Yr0h+krI5W4xuPdwThPMaYVqymmrTw8Hr5yAc7POsLAY1aBVWeUQ0dvB5Fv
uCYZeOGnYPDCe5I1mhfEtkEVhd3Oh+fKnUKy6CVg84f+phydCuIrM9HZXkTEblic/WaKLQwRY61z
caeXPBfCBt2v9z/T0s/J/wA2/kswA3reEbygFg6KSk9YCxIlRmiy7so3eVGOiUjevCeiGV+d382V
6aRdu37jMRpsTc3W0fLYq1Zv4CJY2RYIi0TZFoVNkWXFC86lJWIggXWJg803VhznyNKur7QaK4xm
YB64Q9YASO8kPXwZXIQjA4geEsDrLqyKY18gkyWq1HCUujl18+6hngm49IilEwEse/nyOFXjzWxa
wTuga9vKK2DWYsrWFap/pV7bs9X/AFbQ2Sce46ehggEbHJClsp7qmTMguuNvDfw+55EsF2Spe0Qt
UxrAjhA1eah+UWm+lBRpaSmsVKL+vCt1mXt1W+9Bg/McW4TG86obhgEDgyg2JQBYXJVjFCKDY8gL
aCXtUV4YfVz5/qXlictdQXUW0zqzI9pkRDSsck+U0hLS5cPKTIKzC7f3EJqSg0Dzlik0s0hmVByt
+rzEyyamIlGOBOU8v8riWJdbuv8Ap1NUv5P+qpb8CDg5iXWRXSJZmAtVWtWYbcjCKAPECuGKK1Jf
FcysVSKAgVHQKxFXZrnNWT5w6XlgAoAOnmM3gCjdl3jaFIbdiUo2rRy+UQoC7Z3gvQyBDVJgHrdJ
rX4ArlEYZEDsi3Yja51+UwwYNld7ja7vxpzHqz0TT7whFBk7lxMpM2oYlNVXnK6/QapSMfNwdJFn
1SiFqz2jthQa+XLEOevaIeqKo22/08Gv/T/rNTe9xA4JHDfiiARwjHAU63ERQ+/J4gvFBgfQCEC1
dpb4Coro8IDvwTsxwbeCJADKsEFjY6J4gnlJCFdi+7YYQsOuxIooMNKjggFq7ExXji2h5PyR+PJQ
w9YU54RDXVQmbzHxFyG1E0EP0BNMwAgjongpEqZyunjhrIm03RyIGYqtCUdyMyNgBSPZtKmc8h8K
cC5Yb1HhBQur08AagGVdpcXj1QUh/BiG4+a2Bp1fSKjsM/HlKkav2I8vgHH+mjc2fhb/AFuRQLWI
MK7Nj6wdZlUXQsA6oAPjlK+gdw7wxnQqkaU/jwM2BoAtWCbRtUqjiKuIyEsM3UotFSTWrmOkU4u9
x5ijWQHRGMw3m7l1zUJAgTAGI4Amolw+6Ioob1mNVUJ7IYRxjRDEIjGjBlWYNDgodS2PjwyqQvDe
+KJptIevhjlsrlKf+y3bDCgGUIrQ4idV7dGCHcacuE6kMHRL8KCdL/hHZoOwSm/Ungf6xXUSyz2m
ceBhRrBXMpj0/FCytwpwtSgFnSXYlABTm78TZfzTDkdgry/PfaWIMBt6/wCkbP8AF/rYClNbtKrz
f3V8wUigcvkdIALV2hbpqagvS5pn7Vvc+DwwduOu5AorxIrrhJWFHHUOL38HT2HQXP8A5O3D54Io
Gh06sDq0ilsZfnDYANeuYS6QDchC1A2Ap9vAD1cBrfwFSBXAHaUiIsi78MarRaN4wYytGdq7QgnS
zqj4HDvkMo0gCgA6eBwRhbMJt2JbhtvHR6eDqe64PmHLdFDYD4WBgBWrMnDxs2MB2gk0UlaNQYMg
+Ibr4je0LhglV3gzNm6t/wC+JszX8DDyAU+U2fP2oEuUUd8/6U0fzL6CzOEWA3QbBN/8VEjmfOsF
rYNvK7cAWrtL9AqsAXS+/wASmo6JZ7IZAAuhSQEQA1vaDhGhHV5hmy0B4BSFauxKDkdcBjPmxnVR
Fk06YQ0A6/Oh4I6FCt2LtYBFJfTs6doZINRtQ0WK1tF/UAtQ9fRFnkyboX+IjiKsXbSB4FRvOn7i
fJ23Z0nzeN1xXMJN3bd7/qX1aCy4YMjUsGyQNh6lV6EtzVtrdYkuQfI7GzU1sRGykeE+nVmZqg1t
QuFwWqLo4ODxoO6fiiTsGLPfy5d/9pp63N9L/wBIel+7zo9KhFqsE1FAmpXVesC99Y0nqckb5gHV
1P8ACucpLwBmvN3SWCcR1UyZaHT/AMjWFABQ7Qrc4rpB5OkduXaHpfEEK1AESGAtV0l54RlO0BVG
sZ2yd0NWSvpys8NG+wnclwLVjo3bPCsMXlz/ADKcT3TfBHHICW8Gx1Uq/U851+8KAHtI5teCo++l
peNz+5lIlxxO0LCF3ScYXfWYM3S3ycTCZPDYLjqqsiUlFfmPCDf5pfgAl+Ri66wAwnBziD6yuJzi
U4rYNprDAkUMFoTMyILBbBVt+0TmrZc8BmNKqckzCMKjGdf0Yg42fOO3p5s3tXiApLPOASgNl9pS
Mo1pvr5SoGrR7ROQpsNHX/TVY7vu87dNoMM3s1mT1hYkjJMbCTaAVxeh7V9a5coX6xDkrmL1a1Gq
avkO7Su81rLDADDCuCY5M77bxLZSbz0V04mJYruVt8XrBSWGljS4V4KhQhUBsQbS42JurtUV9gym
XxaYI3qXY9YlLrGyOczJll8u1ylFZbUOq4USYq61zUXqy83WuDpx7mXrYmsv5YVODdTNxZd3WuWH
nNIVfeBWCkKshlUpDWDkfaVcxMgDIPMzZS65Q8Lrrl7z1d70Nnu/KdyHhnTeTKPp/hLjxX1AP+IE
rQfYmla/+vKgRaJ8R2qyT3z/AKXE8vu82kEKwd9MV8FX0hN2lWxNQnOGPRuAABoR8rDwPK6QiyAg
3sZ8AuZErgu6g6yRYK1MfS1aWcFsbvZFoFXF9mWBgGtANp11YRx4xVwCDzRgdPFUAGqtVAVWI7Kb
XDJgFAbSt0wWmrLgdiXXQCVEe9DaDtG5FYANVdINflexsdJmuhbcE0M3BLZz1CDdZVqGGH2neYLY
ENG7UNNGrQW8wRLGxmRBK4cDmZwpddBsOh4u4UvKi8dYC3K1tO/nTIuoLsckGoeir+rdQQL3agOX
2MVgSFOB8RZ1e16TPp1pV1/3yiw5f2joVBbW8f6aDOi8yzAPEXBFq/YgmA7BWGDKrWW5z9A8DyaM
2hAXkrl2jwtEg6YMekovsZKXgXmqlpLjAqypXuXramp0hGciVtOsrkaJReJq9A3F8sCjxo9NxLOp
i81wGzpDab1alhLPUlple5KRbAGdZg3tb8mtyKN0u6r0K0G4u6+DUcHtEVcogasdvrDQFp7KuNNF
xkZbDuYi5oBqen0gWAszn1PBVq6Pswq5Qq2VWhLjgqXDlXiYFwdYs5woaq87MKI26k2G3Fy3wFoa
M9NL+qiZNHVJQ1ppOXD+4OrTbZNfEqZrf7TTeUN6mrTtDg769v8ASCluvmDYKYuo0BF2SjUdBCtC
acAmowOnlfKeZN4IpaENLicQDGLu+0OOmiDAJY32jlwC1doLiEXlOQmVOmVqt3yCfEsyX/2ALLtd
+hCMpJMKDeVda+icHWEdJxV4VbBoixHKv+yhqa02b30l43YLNXzXSYAoo0KlA3V1BudeY3rTPBwd
JcK0u3HOJYc/HQ96gUeNOg0p0W1e/wBFAU5HZhAQGgFfVUtXo1aiolxkRUiG3cDxNn1/afeeVy6y
yQWnf7f6RTu7z8+V5NanNFseS33QYe36LydyForTjRI4fH068pUlELF0d5Qq8K0HRNWswWMHNncq
E7QoLpDXnk1Ke8RFVDdAxDPiaqhoNV4mIrLtQeOkAAPabpiLOstF1e8KKVieCSD03REKUniN3qXw
1SvGmE5EYXwSiV114LFKSjWrv4kO8hR6MZKOgyqz4je3YVzdkzoeeuwr0wd3aCCxKdE8zpHBNdtR
9WmXT8ERq1w58rrtWnaK4tG79v8ATgGDSh0s8ovciOlt3pLrEK0fZzGy5dRQhs9IH+A1ULRHlajq
8yvXPkdigWsaChB7B1uonKFVlwOJbpKcea8NZjCOrEkNMWcNeIZJ09dVmwHhDe6D6xsp33ie8gar
WtmZno5DvlmtC9HEGAKkd4axa0o19mkSXd5uIfJn4jaWWa9QOryKZlpDuRqzq/a8UOrXtCBSxQ8W
18V4ArF0O7Exw1VREZG6tWX4gIstQtNNxLsTASBdLbHSAd2Iid/8YsufsQJUKFF8r5aYUv8Arf6d
5rT9zyKVi1jVZsBKcXpma4/3QdJWwFhM3MD/AIGuZ0bq9JiRcIU2gAAbeQ+xwI7xvTVQNJBKON9E
n48HaUC1hgoduvI8SFKFhsLsGEmyhoeAIAjre8wpGAMJ3g6yA5roeDXhoK07+FPy7sdA+U/APSf3
OPEWrTR1Mx0oFIUmMxGDbG/bmUhrrxvXWOn3j1Ct0WGTk33iNLQCCs3W0K8VL0aS7YBwqaGcNeIJ
zExQG6QdzMrSQ4stVgdESj6o5gGKFDSge0rJDYKQWDfNkxiMYytFbpXa73OnLma6BAL3K9Js5WXK
2Ae8y0WNV50SwLQvyjqX2JcDvft5fjM9Dp/pGr0u33PIUSSoPWUItoBXqmpHYpRgH8QhoIGq3P8A
gt2q9m+dIYACA2s+jm8MDVVtLtko6Fs8CKWyrEr5e7ccK9KlZdIF26XD5gYRxEotrkvxApVjsAyo
wvIamHGGLU3WF2uWRpzTWCoNVMYa4vwvxuVL0/ZlD4B6w4lxYSAb3Doh1PmMyssxS8RHgw3HBzFW
uuAC9PQmUpFi3we+kBUFnwsbjFbkwNcCmXqm8GqhmJqFKSWE2AJeGtJSNgZlYKKxtD0lZDK846sV
CMVsW6zWsNLwDqS+5d2y8rjxoz3oHHE3k9PYq+8xHoF2+bCchPaXUklAoV9RAFEWNOfJ/C4nzHyq
5OGNXvbw+r/S1S3j7jzIzsIoAZLO8PO/R1bRo77Tgpz9pUSHlYOwuHkRb/dvDWBtZjVUZuGSAKA2
IQ9pyicj9QATrI9E4jwrDuDaK1JtN3ggAbIljLb1yS45uVdCiJCCWpoIGJRJyeLpKel+zG7aycNa
wMAHzz7w661YsLdGT7+FwSjSE0iSM48nqRlAyBonayAxBGjwlW5dMsB0YZ9C9yWEEfE2QFTCnDXn
vwWjMNAT3lpJYJxMAVo2Eq0oa4Vzi+nz5OVWefSN2KVv3eX5qG5b/wBf6WvY+48TnGzqK2L5gVW+
m/E8h4vluGvgx5ZiWsNLgCCgUBt4MPA8GBEpIHrNafatTx8+BC4QvWFjbwruNR0YZlgcCJoqGTh3
I+B4pdMzYZslId2KPC5mC+z+zL8jJ7Q8GOjJoGkhB1IRFUvHrDQjRFQppradQN8oH/ZntObYR2Yq
mecRiGBnCrAtWXSKF2nZL8Ad3U77fMC+uw6Xqe/hsgQvSNTbgC1rEaTkfYjpLNQEXarARkDYF2Fl
0eBcRU0LqzMLgStsOrzg5VLG+0PpL93ldPV5YgYxu6UFG3+l4ZRVvc8FY0tbEfYWjI7AfSU6WhSz
pW4QzZwW5pr6eY+mqeBXtE7gmFmy3vL+V1krtmsuSimuYw8EIMQXK/qBxwsVWSpzKgvuje0LIP0m
UEC3fDeXmwNXvcNfAjXeDNGO9QydXWPkokVV0DdYaaWeVdWbx0hHSEbyz8TP7HEPDWJ1WRMpa0lD
S1CvUg4LxE9L26MG6l9QKuhX4INu0Z0zMI6WsBgizDmgJTnmKuxEV128M8C8dBkhVNkRRufBQAjj
eyLIKgQjYYn87iOkLTutNfsQplxZ4CPyGjvCHnKEb9Xn2X9Ep4poobPlFh0ZlKZWXv8A6GY9i3x4
GmJFmZek6egqv3mYkyjDDJdzgA1ff7eVh5QvJgrl3Jp0ubb9JuyKaKGNUaQ4J1yVli4nbJYOa5lW
lR7WInYDY7QcG9REA1kMDFUDrsBzWkscNR869YrUJOT8k1lzdqzs8UsgJL8KqbKbzmzwbqHE8Tkv
Z648K8QKgDKsUAJcUd88TtkvvK8KlQt5oWezP63EqZgVC/XSlpHS1qCyEuUUuqoYRWsw9OGYOYql
dkBRCqBWXeCKAnCQsKndZN+BM6sXY19fBYuoUUyE3SVQvw6KIS4iCxKRgAABpW3hWjLugrMBENRW
vgsXUKKZCUnKZTWi4l6BHRG/N8z9oqaFl6dvK1u0a2m9umv+k1t8fbwz8KLdO3rcwTDR0n7iSjW/
blERUH0yQ2KVgOp3uY62FGlrL1xEFahDajr9syoNOE1xzXH6la8E00OqHt7Q+s6AZz+yZK7LZFPk
oH2A7rALwXtBdFO/3lG2uWpWh5t/ADWMxwtU+3g6TRoDVYg3xq1LvWGnkNDcJ5rr/dIFb3z3fNh/
RhjUOH8B9JI1qy2XsROg2nNHE0uSTsecsQFq7EcK0WPlTQ6tUdhE9exfGw8ZJRWtZKAw+9+RA7gE
x3MFn1/aPLtHPo+XZa0yuRRpvr/peK0zxzpK3WzC61iaodfCTTB4wz3gBREhhLoPT6lHguoNluLh
SJgt5qVCoaUaeJQNi21s19vJTBLTIS11Co1S6baekwedQzNKC0eFWdWtUyzK8azQBZZ6v1BJgFAb
eTedioXcau2omPv5/wCzvCZ51GnEBv2mhffxoIKC6EAQq2PFOhwYN+PGDZkUNR3BoO0EHQUBoSuA
5Ri+SNJZYaQEljmzxa2Bp67R+0oOm5+JYqBpwxTR7xumo9M4Fu8wSImEMr6Yl9aFm9MhPSUxQDot
PfTwSM3IwNioo80HLC4s7xGG0MvL4Vi3axC8tLPr9IhKtrtessKa3r2gDc638+X4jKEKr8n+nHft
emkavS12smWW+MWL0CcTqYbhUQaAV/hfWnK9CYxEw4ND6i8NNgtY8caQottE5g7CyPg9bLWM9EqJ
yt7o8q6vRLi68x1Gxp5o8rlwDKtBADtpDb3iAUqEocSw9EXJdcQKRRHYRgQbqtDrxA1GdQqHrFW7
KLl+ukpFZcrLe4CrDdt0jBRtXm/SJPT0ZCd3JodJAooweNBlVDw7MMB8LufQTYC2Mwu+DRfEu7Ux
VrZj0Jjv0gwwzSNSn2m7PlO/rMutyqe0oNIWidYl2JrRdfeFKqp812jvIjL6Erm+6b+5DBTFmRuy
kWDftTmIb5CJp2QK1eAydPSDD2NiPWfIfaWUlVZONTy5l0YwCo5K7/6QDXF92WQt4DKdbOI1aUIX
RxXrrCQglrdkPv8A4TQ5SlBKU14263CCFRg6H03RnvFi8CwC0xz4BODXzfSLZYttI5klA4fiW2r3
tU5rxD06CyEYZPPp6eZBYk0p5h42w1v3l71JKjr+EgIAjre8WQNSapogXwV57Lr18qqwU0ald2jR
3vEETsEKFGZ6owQhmAHoeIVgXzXgCAKwjKaAbMqD2hbJfFoNSH7LSbkUbcG70R0tCrZe8rysVu9n
7eCp+H9oNgUaXq+XW7Rk3NZj1/02jLteLdIDQTUyJME+3wnxK0gLjS23n2+JvPWEBro8gmPmFd3B
eCNU5rhuDYP0GO8GQQugDMHJZ6UWxYDWByeAI3Hz4IXAtb0IYVHY+pgoQ7sI8E6IJO8XsJ8Y7Q1o
WBQeBhbVevUlDSw6PQVuyqV+yv0wWdmdYvOX2uB2rwQK5K1/ujwB7IQYRmr2xCBjXIVa15g6XBVq
B3gcWFeeJc2NGY9B4qmEMRNTFku+VV4uYAfbYpyza0RwC1VPWD75jGKur5rzVEkNSgMV4CRWNX0J
R2lgFW7+TWWV66Hh8n9pVIGBw+X40OQL9DX/AE3Emdix6PRgfINvJvF6YGhs5+gxa2AWiKuJtiNX
4kpTryVsX76zF9DoKq8L9Zhv0Kd7c3L2waHG+GYAdarwvR9oW2gNfd2wW7HjOk+UKl1dPoG31bQQ
zXZwHmATQAdvBqEapiAw158PptAssKOGs+BHhhtUgHUpojswpXqmAhsmkQQUa6xaM8wS4hhGz6Gv
KmHT8J4BoyLfA0l5CAJoPMLDh+P/ANTHAgHKVmvS41kutpq1+ZbP6Wy2l9FjxpR6UTPcCUpVe7aL
eP11KlBtcusbjNOFg4oMUeleba+RYMt/MXFka9GpE21vUVLfXbXKvkzzKBNItM7Rbybu20Ni5i/X
9olS87evl1e0qI5q6Yf9F6IXgUG3rEqMJDXcO51hElyqjz3JR4tEQqivogGgQrhoqyAUgaF1qUcS
jiVGg+ZSdcKyjSvNtLY9Lrz5UMtV08yyIwVFPM+FVwVXC+VgKbLuQZRoKrXvPuQZ0gmnJOqOk1AP
lhdPFlq2CyKtQh0dHaP1xtDCG4wm7WB18xuZZVKfx/QKoqUoZuih5F1XMGbSXF7BLiRUWaTBrbkr
S3zF9e6bZe8wWfYu0tmggohxZmBEUs2lMXcW8dQ81IYNW/YzMWhsAnTzFlBTxGRjVTCHHhPnPtKc
q6lBW9PK6u0PcFQubX+cEXAFrFGnFepykqGwcJjBQzRIa3xRAAo+u5NWZIDTK9az5kNrB4m197gl
GgK5F0up2NerfyXCULaiSqRkOr18bZgWHCn3fEMYFWzsPtACgANA8xdEdS4oOT1es9Y25BW3sRkO
gtmualzCrBa4RtuHU6wuJayDbWVLBiqp/riwSyDdY/3qFqSiua7w2XVKMrVD7/K6MKWXVhfZ/wA7
ZLaBsavxA14VGniiVMGnmcdpqVednev8DAbNDjcyj9v2HlvOgxy5jmpLFou736w0xFxhDSvWvIsC
NVUER272ilmjfHjQUOhbbiFaIMNvLb4XQ2VdyGCKsbNjwc9cW8FFzAusM1De4QChMbXKQDKzZ2H3
ihQ3oG/arfSW+VC92wKna4XQCnLIpn5iCUlkVCxRXIQIAmxSl5mS6L7SkYTQrSOAFhjrE3mRBcN4
gOye+RZKW3/YHb/AnMG60TIk6B2+ITZd1NKFQAxqYC7CpqAiDn6Lp+qOUaP3PldXaMZyn2/z0Ls9
U7wheEJv15mUQKG1cE2RmXl3f8DJrufLv9DZmNeIsaoBtV0gxAFE2A4e8AABQYI5cAyrQQpQtG19
unWVcsQvJevi4gUtwQ08Enqr6ioUVlIHAmNpoEt1lPOtDrcZ43lmbgvlc98sLQRoCqfbSYisG+5X
6loPkCpkYzW2CHFHQG2aTYFkwYpu5PBE76gfulBqRWyHhjejI1IhQ4kv7liQnI39IkS3S1R8YS8F
QQs1URcL0ANeka+ecqH2l9aaVd0Z0ZWRUEXDVkz0nCvMCFJfKFTMSR1qX0mRIARX/U0AQUQbPC3Q
FoFq4CUfwalPdLzC6jOww0eqVDw/d8uv2lg6NLfb/Nh1W4FsJba+qZAZ9blXwKlh2vrHMcKFf8CW
MCraNvX6QwwmXdKbwEzA9PG0OanpT8QWFA5F8hp1GeRY/wDfopeIHd05z/CNikhzL7TrdY9Yr0wZ
vT+I9d1aHZCNp/0ljpSce8ctvAOBGnwXgojQ1KZwirp1eYe+9RD7KWJoymC5AicIXl2ZV0bkqAEq
ySA0Uny2Ae8RBAhNqQG/yBavWX0iNqTORlzqVLS156Tavoww+JqV9wvMYyM5WVBsTEBLNVVWn3+P
DRGdMMDBnNlbwwNq1dNnNw7ro5jiopbFc46Sqe7dFDuIUNgANJttalfjO7yujCBtO5/mb5SWzutv
aWY2o1h9I1wUs7OhGv31wv8A8/wWFTOYtJXMoZoLt9ESq9ObdiVRxM4vY8bVGtMxUoc1tnyoL1FO
aL+pdBFAHR4fiYzDTUerwTJ4blRe1QMbWXNaTqjo2jCUxp7bhmtKjR6jDQ7BbM0XFLNY79LHNeHi
LzDVVQa2rsmQQiaDxHmmAvUmZfE8v5mKV9a4IbquBQMDXrtFnjMU1BfY494ogFypvAadEMvrLFPJ
CxY2LSdAgSkQApilb+Yva/MLmjGBUtvlS0VBwXu9JVhEB46vbx1u0F59z1eV0YdlOTb/ACvlTlDq
EF3a6xFaETZDpSac2DOJ3keH+Bodm47F/RK6h+IrQlzmkwTY4PI4tOW4HX4j7wTcGx5Qlw5s41+k
Eg1pPfS41/DSbUBKa8w/uzaivXfwO3J1hxe0HR5VjRqLaAWEWangM/DwGsMwSvAYkq6qWTp+5uHJ
tcAuaiww9CqdLQj/ACDEFSO8BUQ2u2p6ePxGA4rJ5TpFaf0/5V6S2dxxA9JpOT/JCvWITqV6Nwqw
yA9Am9dH+AjdUPAhZgBZ/HSDowf28R2WG15i4XMghxq3Noigqa0y5GYUa3uw8Jd1UMATRG/FEUBb
bbI4Ruq+l6eRaLleGkpk/i/H0minswiGDebN92BRk00vRlQ4s9eLYrHLb1HfmZLlMsq6cbwV1gjc
mYeEAoDaW9NPcM0qBes9mWkIswTUBrEqz43F81DK0ADc3hoT7gFoEsCsi4LblTXzIBinAgXoM1tX
nDePoX4pVaZwS66GNc6S5AuchesySA0zzAatRekPoVYGbZhaBcbkFtNuLOE3IBdhH1I8PhMfIU57
eV0ZU0n7v8gIuALWLmIq9i0agtg4jDED0K1ekI9AKIALr9erXK1h4uQxbV7yzaqrNTrAWWQVP+TI
50oVrqSnumuod41G7iw94LYhXpgX2zcW0+wZh2NZUt2Tj7oqQK3dW9zOFgvR3ZosWvufqO8GhjHe
DZiaWpXQrVxgmTXBfkSgZueCYG2qtVy/SOJVGp9yYyyT9hM/gLmRzUMPO68LQRi6L1YINDTcO/eD
eOKsabVE4RexaCskflu9LucHSVAAdPJVxluwgyjfFVKX1i27iw5OsAAKBYGCSsijVdfeGETmVdfe
MvjOk2iEgQ6H4MtIqkcdZgUgA+yPMpd57944C75YzvLROQYbfMLXbSwcs5AFz1uG1tC1oiisloq9
0rGVBlZlVx6qH4gSj6BLO18Qm7Ye/shVDAwALt1GUJPqvxNbtB3MpKPNf5KIwEf8hjcw9m8oRRRj
BsPDFw9T+Ko0JN1gGtG5BAXSXmFxvX9ccDdUuAAAoMHiCyBateAIqArBRTpvZXkWDpRVXGsp3xMo
Q4LdYb9uDpLX6I+yzoAgXKx2XFf+QblzNOzMYy6FGt61YKUMx38ijS2vXd+KioxJTV6tSuZLgOb1
9ohVlGxycnJEgpqLL9FGAiZGDzbjRf4jv8oQtOjAToQJkTKvQXCQAhawjO8DJ9C9PE/5RM9QQtAa
JpZudP8AIS7Hrun7k1DnOUnKwCaUreC2WRadnaGgXRYw8kdceoWXq6x1dpWEw3bfMCAbp6d/8iKa
a4EmqcxyCRkIQG1Z8otB6QS9jLy7+FXDnn9IaOt5NlntN1JX2cvcirtdYvWr94oesAt4d/iYooNC
XOyCrfIpZta82oulXDKctqryTPPALdL/AMiWqhH2Kj6RA6wVS2WzbH0ajYMcjP7iiQKIlCKMGYYE
VIroYpi4aHEvaq1jARz8kwLGGC5qruACeSUNIhZ3fES4rWww5Hbr8IoRSi2Fjg+lH5TGsrszXkJn
/lJxBEU8wzbxOE6PiZrqNtU6S/qVlK72Msnk3BZySclGJXaOMN9nf6w7QWqW9E4UfERDgttbC7km
AL7/AKh6ctoo8+6EyLLA+CRIcHdM12gAGAKDwdGbQH7PMiTBX+O3ZCgcu8sva+dx5gnJdOK2ejCb
tIw7dnvDoQx+TwR26t3w/SzzdBctlR3qOVTbbtiA8N0OM3iPlhRXWW/rG/16jnhZK3Ttcn0cYGNo
NcTS40MurO8ZfRxZ9F56IKmWlWiXftn1l6KAylfzGBCwo1iAPRW9TbGOIZirhUM71iJbnddaob7T
Cyk4c0EOBlhk1DVtXXrLs7ZDkNbJleGbTFvQlINuYtVGoMFsAlGV5c+T4v2JueEWmYwbN1ShAuoV
EsyDR7jyEAQDcdSEVkkdnImYVoq36gKyK13dikvN3tXDCoA0AhRKkIMBQ5g8CUhYwts1bfNxFSEb
nXS5cRg0UO3i6u0MxVsU9/MXAqm/43DTVtO5lbo+6/DGAg4B7Q9IuqH1Hi6z61+H6gtAnCX4OTFF
I7x2FK315D0+iG04HVDAwhxZ6IwhNXj6O+UE+4P7aUqFsjcghGuaRcfOBg6HU5isNC+epbR/eVSK
SBKKcNzaVQ/cIjFKgJwOty+Ug4zpfUm7v+o5VmAMtDSUtrGdYC6sXlVt5vDRg7b0xLgG+ltuqveY
kkLAsYuZRp2ssszCHWIl6ct/SINPFtMOF8xLKt10LpmYiHidwnrBegAjk3CeN9CvULOE3nFeYDlX
PhfWKWto1O8UiUvQdnnciu5RPflh7EATbOnoIGZo1sHfyVMqgsJev3+gkHSfXzJQQq1n+JnLRBqy
9su9LzMS2ENMc17zR6FOzfkP9+X17oYL0cJ5UrnyaMe2yA9HxLpGb5BoV2uC7oEhqkovD9EKqslz
6fPzDSXkUDszCb5eojBNSkU7t+AmxyFPeoFJHUwPpFTlpZnPRO0SESaIZRgYOkvGQpWW1KcA5MqA
QzjSV6gKCsxa+UVpYLTPZ8QqIuA1g1tZRyaQvEfmCVC8xler2heItdOWfmWC8zuC9TSXKriB4WpF
SgKoRrNbveIdWk4sy5atCup5KPSn4jGPGUrpOltpkflzXoeF58iq/DKZQyUgAq0KBM0QMIJ7xeXy
3rdx7dD2T6FKsWU4PM5dRVdP8QJY6RaeWIAVqJlfhgM0vFa79yK3Xgb8L8HwTj/tvr0AXSj3X/2A
LMQ4qlB1mEDjrp57wci7WTFNaZdj3O+6qhfATEW2va4RlGA6HiglCnoVavhwABwaPv8ARsXBqDQx
Au8VCqzLy1lK85I2kPYzZ181sfD7kd/w18d5oPL+k/SgP/fKRRMhNEIUXxHybCm6rYXYBW76Bliz
ueSKz163nqpi2ONr8zy1Hds3/irEwdQD7QuIBctGsCuirK3YbMMAHHkAbn8X6tShXpDp3SvBFloO
CX5stHAFlaRLIAtcc1BERgEpd1R+YCnXZpta7q4kKBSEUy8usGwa8abwdttHPUsWUwenUarc18ys
8Gno+G/mNMoq9nZijxYJ7fEGUjVWq6+eszidehbeYLVwfcn8PV8uSvngW6+3nfBGgAtWDV0M7B0Y
I1lZSwAKArg8j5Aa1ADeJCYANj+fOnfLiGfM6G22d8/4vabUcM26BnwvrBE0XdvlyV6/g/WDW5PH
mNEAtFyocNEFvPnSEaVV7vDaHmOBoHEQSkslJFLDQ3/nz3IvmBjresSdurYg/GIW509rtr48SEsH
pQ50uUwVlirPmNUVuR9PJaYFnlOPML/nrAljef3fKycrvSs1L2wAuph+gQS0avoxpmxRDLbr9LWa
MA2E3Njb585BAJrTTHmQoy4o9/8ACcuLR+hiv7j6jazNsvNr8OMdIWsc2mq582i0lb2DT5jQ71Nx
2IStd5XAYD48ARAWrtCBKto24favBOzhE2P98+c2+sBYU61NdDsWZrrOdJngLrDxxbVXvG6qwBa7
Swm0k9jyaAAJryO00QiPXysEFdp3gBFI8er5QQLHCMdqs2/QgQJuOl6gbs0/IPT6To1rKQn6Wuw8
9FLTcaeZ5m7Viq/wcOVE7dYcpFhZHXpMwRBPPb+G31FCjurLaXABQAbB4PlHK2LsxrTQr9L8dFAi
O7OYZMAUBx4bLoLk/vjyb+NxLxCwVOuM4mfz4VrRqX2lKz8VU29qrxCwerLGK0kKgjYtnrqJUMNq
tvDEbR2CHWwagU04ht6J7iGRuhyS5fxYwRBesMnO4p6eOYL6g9cTfReCcYj4Xvhc42alfTC0A18H
bAZel5lOKJQ3XFe8POp7jc8V+LpQqmoQFDaKNTvOS2ZVOhzMqEtvVtVlF06u9rCNN9nRaB41gK3c
VBOQhXo8WLSDVk0IUYAoJSdTQZgOe0bGK+T8BfmQ+GQZty81BcQ/wY9dtUt1Q6SjEb9Js6NTVb8p
XuTJYrLr5lq9n0yhABasJg25yDB9J24AtXaWan2mTpyy0O+FC/DceVfD0gQrglOpHLsapG7MCMug
qWOA1qa8bsX2GUcXGNuX9wOZnCes9/s+Nn3bIc9I2WbbJPzAQAMAbeDow0eOl3+OBQXvmQdqS4Yb
9fH927RqGrswUaeFYlAYgHAboEwW8LdVfA4AqR3ItAbIWGz5nDkTWHWvXxutROAL5jYGZZbVXxtI
SA9BUxJrkjLX28ffKi0lOwvLZfwHiiAERoI3matTeopqhxHbG4+0RoyiLo5ieXa8wWZjzW/ea/X7
86hGBOMkwjJNn7bMBCDNAJp58j9ISkSyvVWVzxkadtQrJaDb6CgANVagb4hZqvlmMqsmNoWaAINA
8FCuKrOhZgiSO8Wwb++0JVz3pkTGfSGAtoDdLCNW0S11xKlZdQKTd66xY2QpQeD38ROPImo4pmHJ
C3HeczEKC3s/PiE2skZMTeGmlRgtQvqLweJgLzDq34sjQwUbKgF28cXt4g+Stm1kNwDsmvG99N0f
W78hXFuhoNfmEsFgqj/74pqhKutt35G2yB0WrGpXhnpe/iXDKqNW0QrVyuHTxpbGql0bxyisWtKn
QkCaqSXrCtNSBn/1D0QlnlLYsb3maDgv9eVbfvgVq6XKQtZuPpxO0D2/tNZpC5Yo8+97fomBwAeG
oQ1yLqr4oC1KixSQsXtzB0cBL1PETy/gLmG2YGjvLKWRVVTnpK10MD+DBHd7NPtlcdwK8mXQ0Lls
riWpJRZFRz0v7zRKA9Vq8RsAmYDXD3j5INzFVl9JeIo6JdTVHdlz7QS6WDfwdfgDVbBB61GChRfM
Bca9uIbS0WPhS9yoNmR+8etugC2tK4qNdZZqFB+POjisDtfTxw/pqTrtWvd+gx/qsYz/AHH+PFJa
i7bK63FTBKWVYaPlaa1zeY5v5/WuXAFq7QvFKZa1I0Xkt9uvDtAJBMVU3UAAFBgPOviff6LAWEGC
Y/msQ6dprE+wU8nWW6Bood0rRuroNaYI0z2qtKfaGqoNWWccQkjQFijWeYAgjO3TiUGtatiC5WHK
ONRG29MWxzDgRCyIzOVLalMMU0tsekwiWGrTtpDBlA6ERnzfoDob6kNyLNmTH78D8ltNpedDc3rd
CX/cnH9SvnliqXGeI+g47r0g66gHNP8A7CG0BmMq0+gipS0dwll1vODpwu3EMDCNKm+28oliVLHR
JRLsqWcmJZySytSIap7zFrprRV3AJhH1lDNnvCXpnDOuSZYF11NVx0MNcMt9YHyBZxpz5h8FhX3E
zoNQ6DWbmA2IdtapDSLgK0XdPpEKcrfW+I44AitAbS9Rqxb9Odpi4ltQvLAzbZg6CO3WOXXsLn9J
Xpo7ttf9l6Zmp0YGupFs5q5UMa6tzfaU2zNRYLyQqN1hSy9faYaq4t54INaseEkJKVBG0F+kbdgH
aF4lK/VgZ6eV6SlOHzNdN9a4ECLslGxX2DtKLKxbQMmBldpu6uPb6DREscPnyDl1WdPKSOgLMIaR
wNPBCHQd+0cJqJkrNV1iFFDEUUYslA6PmDSOZT7nI4a3hECgC66MQADKuq8soxLE5Qxj7q1uQgF4
BRplprHWw5g4GHLTMpZ/Cy1G4VARSyu8IiK2iDd/7EQUaUW6SwCKwxerEUPXhZoRcCaM+l1xLkAj
UHMKYBvZhaz1lSUvxwmYUok27SzDXEHIuKdshOpuWFV9ZGrMq7bRPw3jC8UI73xC5iJZqn7XGbTp
A6mcawEAyhgHAvSpWQtpVaodal6UQ+Mmpxn7QCBFUlgwv1iIgIZZMeghPCvWKG+wSlzDFdylewTA
EIhsNChq7ykmU1ZwaK6rCAFt1Nqy/MrdYOFiGue/2lToUgT1YJvdKpDb+2lZuv5Hjt5gBWhGX7qp
FIRDYHUI/F5CzmlUOesbVg663AIS6gAlWKxvYHfvKWxsvTFpzNLI7YF156RqIa/zZmrlV+0sr7QR
AhB2GzpLzhRK4cwlEVCyatQoZdJ4U163Hg1UMrkp9JXjkl6pp+/SYUt164SWceuiVOa3bjbP1EJl
h3aiPhdn5hlxRYnHkCOxw8B5Aia2K+soAbs6LlOsHyImShavtcEFX+ad+IEAray/QXBoHy+IMgBq
xQUDAM4D8S5bkMUWbDiNMEQI0asXU8ApUbnvLPJUiLNK+Kh5CjgAb74uZfBC00N5cPguo7zEBNo0
vtKKSrVCiBgzVSrj9guzpnWOXbC7pRcRaVwMBmacRXEFTEO71YFA4QtWEEU0BdEWsSlY4qKwXqTD
CE3ZSrgm8xFNSx+FdOpe7KnWuhq3ZUKBobstgKLptRs9421AhMqXn3mGIwVdhfrrDaFSvNtDzgIO
1bAyuY9QLfnULO8UYLRDNUUdPIghRqFU827R7GQrgbcH7g2CaPmafT3gesEuIYRs8KZ+c/i6oa1R
wB189txqS09G5uso4leFeFSvNXlQywGWPHkmSjM0c8L4PIaDzLGZo3PrH5gZExE2E0OBM3F2YAJz
hmvolE2U+/i5BqhgFkaMxBQGG37IrnbYFVLMfaVaOkVu4qxfMLE0oVgNWLkqiFvtFOm4QhsRbnQg
BcZsigKuay9BcbhtnEbBDhTXTGy4vF8UOTltHYS41RtB7BA+CuYs3JRyA0surcMeWw38mYNB6B1L
gJioBKi0XxBrqDI7CNvpXzMsg7F1yvXWN8AJu7OiNYaUdcDn3I1YLxa92/DFLKS9aDb74iG1Hbhl
+fv5BbsySUhp17krIlzf/wDIwQKhpZ5inVoOqCxsLW17eFQdLw1/DV4CKmXZVE2zBXiHFmWdQ1PI
mMUI9iaWkHY/xIJUsKaL5DJk41+PLVFOMvJZfCXqW9KjtygHnWAlLL11uC/qYgL8bB/1Mz18bP8A
pP1By/eU/wC8iGx7KY/xMF2ezBtnuhilxVLzGNNN0y78ULYYO1T3REALLLVbZd/7T+qn8VEgaZ6p
/FQTT54k1Z7ODce7mAeMemYhr80S3e+C7vfEmre+Yb+bB/2Zn/JnL7uF7kXhuwvTR65nPvIjT5sx
Xg75/wBbKhm+V8vaAKDDGqC39/Md/MzES/lzHfyonREpFZjwWqUWahyQf9iZU+RELenaJ/vTL89p
/wBtBChKaYxI3PKO+i5o7wVnsxVRAKjWrKGMe8cEV7lvrWcTLIra2xX5ZWgIDahdaLjs57VefzUQ
at8CUHVTWMZQ01or1qX3LSbHqJiGAagiGtJz0LgBtNcwgC64T0vIuTMcr8Pz1X894OYiyhcyWFeQ
yrM+P494DAKuNLf7axWEB0i8vOI6FLB7oCp/xH7iHJ/eYjqfz3lTq0BQOfYmQNbpx8we3Ab1/cb/
AMD9z+7+4O18D9xBr4n7n/H/ALg36f7n/Bfudq5p+4JqPp/cRAKOrTHzOcfR+47bej9xGt/o/c1P
tv3BLs8cP3EVMh0fuahP0fuZhwlX6W20ctJXR+4KNg8U/cQvPxhn5moC9n7lhtBY0yhGVZuDaaNE
DdNwaMNsTTqIxvGhtX3UTBg7mpszr1hIu/zqJpLj8UU1+TwkL9c/5cWRcfSYDp9IB+qUZ+OYa+OU
14ukZkaEKtdPmKKCZ8100hXadZOsFLHGMNRaNMv+qB1WKFxNeAjwDKCamolpEVqHMVKmW1myXMq3
O/8AgYGrq9M2Y7UpON8BGZjdXmoDdZumf8/Cpzbkalko9kiaQlV0cyvsDdIf+BjGCasLxN1Zqnqm
k6DLi8Svn48jx3hsI5oLI8hFAE5DAZkw4rvvBkFWFk5gaLEAww3x6uEMb7rnTmW4+JP+KmW/hT/g
oB+pM3qaIrr7SWL5UjVlEMaRDrP+Im58Cf8AARRTs00WQ9bUuQU3+plhRyu6as/on/GRQW3ommwd
kx1g7I9UNWELGLdod53tgIF5BohsY/8AbZFXKK6v6J0crQTXv6m3biPTJqJczXm7J/y0dgaAgIf8
npfRMi6/RPWeif8ALT/loF4LQQNwnQYMFtLd4/CVSCthgTXFTIxuiwCAvE1ZXR2aYwTXBzLVWacn
lpNjqwrjdme8vbK/15lv4cy3l7Y3rU10y2keqoECwexmW8vbP+TgWnt4igGIrGdJVPuW+MazD1hz
OprHA/Fx2Cj8RhKji87Q0+nk9AFVxGjQws7+ZiTJSrQrOY7PeGg6Ht9JtEJQ+gYiq+0ywxCgUHiM
tV/ahNFkdy2AUNn6AS+FYtyLQ9sRNbMnRmOrzRuqVy+ocXtNI5rArKh949WLAnVWgiQQlMnVh6eW
bKKSGQznOhzG/PwP/UspNZ0d87azXO9FhpN/PV2662fiBgryOkuugWC3nHM3sWxA5mkQQ9fLtKI3
IKiV7pYbavUNorx6I+XkukpZTa9iUGFdtbcRvLKjd2JR2OhGtv5g0FtmCte4y7VOGvUUHXGYVQdl
UyowAMERnshYVDLDVr2o9Y/bWN0xn4iVuQd3aoTb1494D56S2VVnu+GZ+vIgg6OJpFJDuOz7eW6Q
rPfzYdqFPSvppPQWzMWGBWnVhrtIPgywcG1pM/MACj6SrHZTzqmaeNcryE5UtBesNttUAHrKYZcj
lOJW0dKTbX2mkkUhSHEPC7XAu/eYfbSEEg10mAcyp2YKc8phZxYU2b1AV4EQtBR8TCh4BhhlMKK0
HEfp7AF3gO0Ip7NF2tLKcM0FdEdALVdoIgjY6Pm0AgN7tfhliWCjdmvkxhmQoWp+ZTKCBsBp73La
RYTPTzuGwWy9uKXBa/eUK+fufIiTKbIdSpprHB0eFRw8QejIAACgweZYE1KLGPIQ1EO0dIAfqpfd
mBaphR/2cpsj2QQrFeRthKA0Kx3RddwPQvSWYnfblcr1W45bG0FW+SpVr9YyqhrB5YsH/o8zsGQX
3IafS1Lr6o1ABptVEgFY3qM1elLcmH7effe6DlmSo1hW+L6KBFg+gtFUuU9n48rPr+o8K3IWSdqd
DyfRpyQcM2qrrPiMXYtca9fMqGnEwq1mQcVRkjrE6k8VmvhvMdBZGl1xWXiXBWsjY123lr9QWsjf
4TSK4AGKHxLuVAAWJ7MxUqhsNapX5gal7gWpTiUSqEbGMtbDNgAex0aZ1JwrANBK7NR1MiXmtAG7
Ax9vvZdRvLliRvF20xpBPlA4aEszUSSWdkOXrKHALrjymjolTH1P7DWPkj5tdXfyqGUjNJjWHRnY
f5WBScnSm0Bym8Szjy3a85+YWo1R6w0+lsTk2zydp1Ac+7CbpKG9HIcw2lhq3z1LWv3TSGazPaXz
GJNNrZfYirppzQqHriB9ZieLM5iTCSOPJWZPhtHRY+9wVsg16dqOIjgiGcnHtFL4StGkpJIYAWH3
zHcIUWFmBO8o9P3Oz08ik1aWXpjR/c7xcsI0a+g1SO0egiAZHQrzb6QbEa0dfWIIGMFb7Mw7QW73
f3ljFbSpwSoXiepXSl3m9WIsNC9sxeAnKDWjKPqGqB15jBUE6AOnMITO7Ys0jIt7Vrh2gOK65tg/
bCSTCvlpUCPAGg+7M31oVlLfiBOoXhyVfWvtHhvKtfQOsXL2ad4HaBjcYpc/LG+9Zi3TRPg+8ZIT
IXja5JatbgVdt/mbSjhVgu270jYUbsfGlzZEXYB/Eo+WcdS8eB4XtckMVrmZB4Cm7etoq1wJV8R+
gFTUpzL58tUpw1EDrmrfxewNoQZQ+AzMPDeJp+lwtSpwGplvkZYpXm1dqiQNYmtUXXy0CDkaXi5t
5cUJqv0YaH0WdGrW16sbY2krDS29w8ohYe/1ilVVSkdfoA0jIqyaR2UNZY6zDNyLxR0gimlWcC3P
eNjRmsoaLZYIIJwjeLJQgrqFY9IaLJKZq2ZkaZRugCn7Dq9PWvaX4Igsg0SLFJDN5NGAqvBDuTr5
EJlaiXAAoKDwBiNzNV/EOLHetds9IWJSxNHy0ahqzUDX5iktOy/p2hMgpWmYxfyRHslhkV1j5jUC
/VVAunFk1pQwApinErdIzsAV9BmE0uiJZI09bj1o0ByRDNHzi79/AGwDlaitoAw98dZaoMt1D/wm
V6QpThcdSfHdbEp/e7XVv0mKDM57m/iGqq2hKWce0ocs3g1Zl97jxcrsNanXaVk3LvLDmKKVXdzP
bPgvmiHi2r+Y1o0rZu5t6zSnk8FWNdPBmgNWtZhFVsxlW8AFtN3hKX6vxDTwdGXjX7oy4mJHEpfH
s1+/Wn5hWPcAOkIplLuPYIX9HD2eOadKG3v+fxDZRWrBbQun+YeGmgkFv2Orti+fMYwKjsRHIFbq
MZ+PKFiKs+a6V5xxow0+i1qaDnNswqDqCXidY7YgobAayHP1K9g/QUMVJ1P5cUiT/GYCneD6ytOC
wBnxVqwh3iRtwbXAQ31g1HUIbQVBoHh9olft5MsAol2NSVP5CcO5Nujc18KJXko7DDROetyrkoz+
TgdJqHt39ponlDjgHJEywN23Q8cQ/wCCG4NX9o3JUqDJeoOwy5cgwmHVWekS01SzjRcR8RGAa6kL
Ww7rgAqPGBQ0Bs2ZlQdZRrp0hsAdxsgaW5EUGXbpTi+SOZOFq3X1mtSIy1/duFxjUcirCn4uYBFQ
bBIaeDHaAXR1MEXqu6q37sd0EJsw7yti16MVW4s812hcNlY3lv5ZUU9et4rH9tEZbXAY1XEBzKwo
PY1JbYtpor43rHHeg0lv6DoDl8deUS9C2ysJ7UmEu1A6D5FAVaCdQJNRKJzA4PKuAzX5qGRRVWMn
97w0+gt3Qeq1DWrO5tF3hoE0vvzERGS9Hb6uvC0N9MPoGmVB63+fBKkbMvWbLYekPAJThGNG3Qx+
0wiKmyKF4yYavU5gA8xtHrAchqENSp3C0p3c5jImsbZ1plUJjjmm5Lz4EwWJSS4R1es4Zx3nLHXE
uRqqF7Y+yntwudrEsfFKJ3K04qYFoIWah6xC2W4pqu/7eAIFqlNx1jvbOKHPTJiAF9A1lm86GYd2
yLa6pH1mBG1ZsuvoweDLWNu3xDe6ppj7DNg7tunH3jb7GDPswytIIhpzAMXUQu6MawDjazdyfnyA
exydWCNAABtEIREE7S2axatw+BzlnKu2JeJarum3gIR6oMrz4B07sreOXQdCPAjGRp34mGuC821P
Ny+YdCuI1Yy24xfGG6KCNYUbp1jWzrqUGJDRuAej+IAYNnJ9LPahuXF4db1hvOswreW+6EyPjqPX
yOVsJvPma6lgTDRDQ+hS4LHVe0H7QoNDrwyj+e2uTRPhhlLci32Pb6Nl1eYILETp447egfZ5KQw5
lyXhBSPU8HAyYzKk+jb6IOA2sFrOlK5EZ1PUydCUV3AkFOn2yDZiFOgOT0l6NMt1j08i1E2FxEym
Rg8RIxu1Rwt0F1YJfnS85vpxLNknJILMqorMKwJV1FlDXSPFb7mlnGvVlDmKZ1gBW+kJcBuaNE2h
yqFqwHT1Ys52MaMZk3evNbOuJW0aB1ozjvMurhfLd1fVPWXOZYwepEf6rYQ3YbWCtcritibcBPgy
85Q5dpYXm71OfD+txP6vLwQDC1AOK/M2/uW/YgK3DA1DqL7K31/UACgogZWVJCXsSre0d4Zr0zpQ
cHpBj4mNU2vr4dE0U8og/FEocRVXdTRcwz4oM67TIO4mzfBybe0da3QWIaetFXF6NLQupqtlOxTr
FGb2XNbX5XNzKFMKkhVBUBMMBwWmWpr5yAp45EBWKGzTt5rDcVexDR50GoFZvMkiHQvaG3TI5IAu
1e52X108z6URfQhCBTH0fLNU5F8ENY9JZfu81DF3zLaBmWtlkjhBiyB9jrCneMS7UVO2Ic6PchbB
w5mZrSpqapdaVj5lgwsp20mrxICkZR22Fgdq/M3wcmldI1wrULO5jXq7ZsGhDY0Cg+irYoNsL1N4
AFHgOdVVlJ0iw6tJkfwy9FH4wGvvUz8y/ta0e1RemoWUhCr31mnZdSJSg69I02jAp1QLvpEuEodF
Wuk6942znWlho3lCBU3bCDfpEHx1s11lRZd90HVo0gp1Wk0HNeISsr19nzGUwkya1TEGmcpdXBtA
+szVS+Lll0JfEoqCWbQsUj2mSiuoHMWOetQd9/SWlNwBqlvv4O6DbbtWblCyU/J/PhTNp+CVxFft
QJfRkqvgiFalm1fPzE2F4gPTSFj8opn38mgpDhMKw1AUeCyAphB08qJS3G/eZ1n0YyhnZDFdo3aJ
uq7RVQq0ZX68LlgpafziFOqMas9PLtedBYVwuyaOGMedlKC03DTwUndZ+jzKK9X7BDQ85qgnGCVS
6vp1KUxE+zp/kgIl7mTnzGnYUkDKIl+E2FWKIQvWiZtlmxal5qBwpQXh1PiKAaFBHZ2gFDTgtGzL
wTT1mkutsndwv7wwyGS3BwgR2aoD1bhEywE07p7TTHFpx0Zm6HSuIStOdUbX3YdYrNUAxfnGug1r
mCCxK5PJljhah4JTxa6s+DhlejTVY211mrCrRhpUro2+Qo2VKBZoYZ/bBMt16C0ty/LElWmGCUaT
rcBARQgUbV1mRWmCGWpY8gPbWeD76zCU6ZWC/BgDV8Hq7ayrM9AV41d+GphGwVlxw1HBtpbdv2VH
IAOIc3ZVdNfmNqM2tSAfvBylkHdw9NIxSBGautut6QElFR2qO7uw6CVB3JoRJkcDGs01EofNwjcD
PMuEED3IeSaNNr/fgATp+CVh8gM5NiIJFC63MAAANA+hQrWKpqQmpm1gnPchogWJ9Mw1d0z+SGNF
hNV18mZBBbIhv3hpHONP5j8TSUEep4AcBlPm5grH2CGjt5gRcAWsr6NANdxzE44b6V6y0y6BzTUe
sGkKg4PrWFKum/REUpYesuKTpDHJHYYK2gL0doYkBms94jkEYBV7HMuOLDtbgOjM2NL3GmjiABPM
UujmAhh/t5rJQMYwuWIv3S1aH30jlWDkNat0zGtJlLw3IfWqXYU5tOmSRcNHqRDi8uOkYI4jzCmP
aYLx6XSZOM1bxMRXtGymIXn0lQRLUuhzUvMZrTc159AuETJzDco6QZiG2zCJ1bbrDQtUsf2HiT3A
HnNfSUJUsEBe8KyEF4z2gqWNgWukSQC6oayhUC3VgSoBdWtZQUVaUeFiFMtpa5lOS6Hm+80C3+jt
7csDoK0bkI2mwra3w1XjDqpoQuk7RLD+YAKAA0D6JWC0Gf8AyxyKVLyvLOrcla/TYExmglFc+Xu9
rPslKY5BwzcYojsix4WEY8wBKtVDbYml28xBKsBtNz2lFzh3DQolRgBQa1vXXpBoQWQVpb42+vUV
L/8ADwsg0EBv/VKzFsqbIJC3B1OH1gy7K9kqSQpV6I6mqRVJ4uOPEDMCnyYADRL8uhpdqlq/8iDO
EVt62qFMK8tZn9y8Zmqseybkc2upwtj4xFLt0F2VawOCzVCC9FmWihPQKzDVDEU3GrFsvcMc+0AY
gz4U46JmEkYNUFuTolgHcBsMIjxg198PiUfFyZA6Xu1GG2pnKqodahwQIiYbEF3ag8DQtZ+4pFkH
Zie0VkQdOd/FqLC7xhIGDdGb9/DRugA171xEzAWJv5igMdE1+O83WIuf7JSoGxpKKcgK1an9vKEx
0Fy9iC5dm4sQ3DQrLn6tskdD6D9MbAC9TV6zTVQ9fIRlAAVTQX/5Eek1y8bIyhazRbFVfClVKfMC
zDS/Yho7eZxVLMi+0cVCDdU6Tc9kqtYs5Jpso+uaumy+ibTJUxvfV8FyrCRb+8gorQJCAtRuiFYU
tMH8qFVNNLHvrS5YiedVD2I0CrRbWOL4q0I5mk2+94RgMCtibxbvgtpUAWKw3PFDaA6sAzjYytox
5sqUIZEh1IXXWzDKLaFzOD6al7Evvshp6q4hxAzhqaRAMuASjyg0z0NWy1VcwnGYgDeSrSUSpZ9t
ZHeoObjHTgSOyJqApbdSX2ayasthlVCQWdHetPaKjmNzd6wEVoEhR1DI2X1hrwbrsIZMC3NO/mdx
VyHJgbXsx6RzKtsEDJ88wCsHWlGseJsFUQkqAAoMTJOfufUqLWltjyOs0DklUuwXKG7SmDwevkWu
miiw/rjJ0vOYHTtEE2dwSOLgbRqKL4E1pq2Vno7w7Rkal1kO8Vw5KeFWaelRaxReycKQ0CPjrcwB
Wzsa01lv8LKlctPEChi7r5iJ1Sj0Yml28rrsZOrvFLhrWKZzMTSLX3VKUwK9Zz/gqtuqfZFouXk2
/G/7Li5W3H+5lSACjWj1IW1pYmOLs+Cwm3ezyQ5at3aJkLUtIQVgqBseKCZlfRpeKu9QbUBVbW3X
hT1TiEqQrNiFykXedV7sSyYS3BfLfxChbpB6BCr20rs1rhlt1buUCRKYWpd51oQVX1fNVWmHQcMu
VOcIHfOIkEtJlp3A0JQD1Brdb2Zj80KhXWK3/mjwuLRqNkiXwxU36VoREGZRWOavmvNimOBZErD0
3UQ7RxinKu99IWpSwKhsP4qWzf0/UMAGdQ1TLszQ8KdMQMAlAKA8XSOVr2i7Krtp8xrWNkDsLxXE
A5r2HCk1vrGwBVwb3UeZVYVZt3s3rHZoIaB+ZumyCg2CHGYELAwKVxB7uSzvKUhsVlPaJagnRT2j
GcOvHYY9YBvRpBRxiHgryVzebeocWbbE+N5SwMNAXFFAJcJdoQ1KHBh0qouBDHv/AIMVrFM+iCw0
Iv0m7Fj6sCCwN5svEqyFu5YqvhpfXGeYSqCpulffxsmjqVdv1M9pR18XSHHBjcHRAFlRTqShXSt3
moiOlfzTyC6WlbzGK6Bae8oW0CdhqQyYAoDj6LSdBwg0YGLGMAcFMsDzO8o7rq9dYmCbFTIF/qaB
Ifa14IIiFOowCkAUBioOySbottfiOLKABYN1owQABsdHyC2Uc+VORielG7C51oBR4fxOJbN/D4v0
qL8CAGytoHq09sAeWvDEbRG7zKieDFiqwKLQuWu0qwoQADCvWUfBseIjYStYrzUm6yc5GkNF085c
Oy9bt/hsz42+iIq6I5WXBhB7ufC/UoK3Ye7p0gQTDj5rUTaKOivqeiZCNBVqeCN7QrzjEBBKdBsV
4gHASqzmalNHctWVE5AeMPQqDZBWz3Ybs7gVW5mNDM0JTziUWwDuZ8FHkVWrYjFBlKY09oU0wl6c
t78RxWpo1Jc6iChRzETL2qkznTwQJDHbCQ5mAyQAwNyo1UBTVFNYmAUCjdeY73b7GzGTHWVmLwqT
MU9BtAquhvrMpEOrlxAawDeB4y94lWx6c7+RL1lPKuu6oVV8dI3HsGqaoBxvcEtDzT4qpBWGBV33
hq0MLYXioZLTYdUZSKve8ovgjlE3ZXwJegXneAgWOdx8S+5kMvvFhG66yXy30JhOY33XQlXtM26g
Zh3ko86AMNq6uCXDPllcA3PWYa+iVQAMtVbz9N3i22QcURXw0lC/PfyXQhFVPL7eZhddVaVw6U/0
VHWv/KOU5x33Ao8HnE+Y0YxXaa8qt4CUNB79TpAxTIVi3s8Gvq9Z3+0IgoFB4moKYAWuZizertKu
GTRAlU+GKqoALUImjvyGVNewQd4LFViCXzQNSaFONy5/ustpVVJ3NX3jes1VDo4v8x0lBb0iZDId
eUPjsYC81KcYsMP7VEg2BWUNQF0FrNgaohZTlApLcR1chSpHX2id7oEoYywdQi816ASo6JcxZtmL
z2jZcM6vA90LSuXjLXTqwIZGCNycdJfZNmZyQlxPKrBf6jmp1mrsqd8QDY1JxeB61O2ORyzXD1hT
Bq533fBQ1lvzRvyTd52miSKKjoMahFw0MJUHi1YL0jGgr9/igKQR2YaQHYhfmdFqEqqpA966bIfq
HMHfZ4Y6CjpbUuKGqEVABqrUxNNErDF9C0CtdpXqVdChlvp1ghgKBofUoeXGazpUxsouhv58lReb
8eYOYR0GfGf6Gq33KsxK1JZLtz41ZmBJg1FUchrEBaizWxjQgw0ArpsjoLLd4h1Mtl0ZqCloNB1d
wQxj1ExcvRtZ3OdoYcdEbGIbL6RNUIoy6ppL0BbxAjIPeJhYVCPXlmjWzChlYa99X2iKlrGkodiI
NKFmkwxZQHnEoB0qmqzN2kuHeQ8IUDQJQKAriAGhUQ6gyjqEJEs1NRkjuEio5DC9qlaTLCoF6jG2
WVZMusLpoTKdu0IDAjKvsTS82MGzcQ1PkVdW+RjoQbHRpy5i6M7bVi8sp+t7onowTelaYLQOq4bZ
xeSvQqBGMtnV1ekONRdOYbImzh7VDjBVdNYv0SG/5cMa3bD8+c2pKTRJbWKw2EHiWpgu0GhUJzUW
9pdHKkcfKzLSlI2X1lYvabpdS/4jwMi4qxqfeCygalwzRD6rpIrrW0tGw1Nv6wZuZr+gnelxvht5
OY3K6Wptd+kZegp56+QVOXjea82QmGVT4R/gr6CMMoeiR9UDyakbpGUs6JrB0I5bM1lDeYzMA5Na
nTIU7xnlCsjA3mBZNcRqTsE09ZrEcGxOJ9oQs4CKjrIiqUgytiyGabZCFvaM0RlDBq73raJlU2Ox
a2H1IOAy0gQMF8XftN1cLUFd9+I4UELXV7SpWZiZ3wsNlyqFJNqM8eRwIVgdHxuEUh2OPWWFP1Ct
PArVM0urxHrbWip3r4lBNwRK/Bilw1bWsNcaCz1a4jgb2FqlmmC4gFe9XTXFa1EinUL4bUwtINhW
naYi7Kq2/a6Ykq6PoN8RA8m6M41gw4sLodYMVCQI9bg4D2wVvjpBg5ddxqxNyrVVl5ggI2O/+BpC
8E3HZlemyMTLXRa+iVEtaDdcEay1Z5vWkeYN8zIKv08hqglWsztDTytAwmC+k+Af6NQa1+EVnW17
eWxG4EF6swJBC7E1BsTWUEKXEPEuwoX1gay+zXEoJjkZDc7Q+TYTIkHC0gU94LyTFAI0ZmApveKl
26THaCu8E75FfmJjbZTEAtHRGCABRgIOBRWoXBLv4NpL2GXV5oOlawLAWjQR4RKbYGJTppR0jLQK
2N1jFu5cY7QMQrE0TwPq2D0VjvBa3i+Ok0mgt1f1B7icmvxE6AgmN2+tTBkoE0Nl4h52uMQYCFhU
VQKN6bx8hINqMFbaS+eD9ZS0+k4NgwtAGuXMUiMsWxa+sG7+x7Fqe9TTQhkL1OHrNKTajTFj1uMY
gnyAoOmI1BmDkTh1VCyozbNCusqU2u4nnpBE/jKwOl9IBsQ2mjQbuAZAwNL1OkXlRppUMbo4qLaD
oFJ40urL4+ktjSjfTt9GgLBowbsTivb02aMvyPIKprrZDTynVC6HTaO16P8AQUt0HdSWg3RU5+ge
0ZZpUjKnq1zwsrz3sVDZ/bQzgKja2nNbLLAAliuWkov02ltszewxT83pW+IBnXqmx08wYijaMER9
5ekU7bARA9TWYIKDopMVzprF0OgIFoLyFXFUA0KCjPETs80yJdvzUIoOWlDqytK62PmATA0Arwwt
gDs3NIC0OnzCyDIOB/McGtdFAe0gou+villORlYAcBXgDYB1YBss/ZDJZLFs5LhkuGRyoORvWPJa
5PhNuRpX0OkFgDRb5Rde1S2S17EzNOlW2iNrgcBNR3zAiQGq0dfygR4BqUWMXrXC4JMihFiA9LdV
m6fqDxdTWDklFNzik0XSKpPE30WPPsmfKya0+ZciZSEQszWKuUwo6AFwEgjkTx38h5nSU1A9pvN/
FIyorSX5tHw6p8N/i28zuGPUq+I/ZKhzlVYlqYXWePMivZBFVTTwS5HWqRzgNCO8BrKwBTi46Sig
CztL9g5IXq5rictSExu1pr5ScyixVrHB6zsSDcGRdGsHMDZSmvAsIBuuvgwxv5sU+Ssg9QuI5ZVQ
OgYgTzeVatBzMSCwPLqVLBqEmXaIgzUdUwyq6Aag5N0VLggsbNk8CZAzx6qjghhtZTFx3iAu2IRe
zgg2beGwKlWDBaC3Vbw56TBA45oCq94wsNOhZA16QSz2yAs4vW8QSXs0HSmvWJImyhRWpfWMEula
mk03pETc7xxX4JcrFR/Y0ugvjXgObWDHSUyLr9xsp/wfiVkD7D9tILkUteElR4umZekWQcLZftBZ
kxZ4DCA1Is9PKy1bJRAgtWrYe8Ml+bdBpWu8NPKdU5PrPhv8lmQrdsMXyClVirti+A2uDmP05VK3
OZWAwfWx4q2fd3R86yeAoxv/ADxZqUyAR/5NAWE2ZobAQGFOPRtDSqnVtyWx4aZ/UaJUykNDevk+
Rch5JTRNK7cTB2513V6y0TBaUqGb2CIUKRcHHuEAFoqOihD5lU4CQq1bceSn0df5mZy00q6p6RUt
crCN/eDVGyPQbjVUqGoZeypf4Ry2CiIMA4Gp2HOJa8VALfGvzButLOyOKc1UTKWVaU2Qyq/JmmcS
vBRaZaVtrG1b3OqFdGsbTZcFCFUntKTfIDQqsu2NJgN6DA3DnL7wMXJULxSzMlezCzdLtXIYBXRH
rcBKz1z7SgnspY4uumkOA1UKoOktsOhlqXyKs8oF3pWIWMWzcll1ZfmdmTUS4qvts/VAGlwcevMb
CHkwpL1HLTtmWWiYmiUq0gaXWVmgWWeWKGNNpOdJXyGqUrrG9+rdHZC3kut9E0O7B5ypas25tDyB
bxljt8j7f5Kks4AtKavuwQ8UoSoBr7RxRqSrXQ9KhVS12lWAEvLK54pxLUgU8NTXyVi6peS+pLWu
LaRWmuc+cI+9JVmsVh6eOFIyaci97iWaKQ12O2kyM6zoXibUExlHY5gN1BrR36duviHrYsbLhrLT
CYd7gEtqViXIXd3MoooUd7B1L4ltYpg8o5xpFsvebQvZTht411mCYPIvaOiFvU+qhFNhpay7VesC
wk9Tn0ZWuVNBV8xYMrbWhCGSrRcrSNoDUgrXPvEfpNUsOmDkgTjD4tVmIN5nbIVl7QSjEtjWNdKS
WRuuQBbodrgtxUBGIKFHlZmKAuq6PgTWDDm/6pRgGrjuEQrbGp2RKMpSewQplo0fHlvwTPqN+sOv
cstSDt5U4d/ovgmTZ25Zq4NsCjeXQlM2EVWMSW3CiCs9A+iOOVn7Q8oqCRY1ouYn0/b/ACAU0rdt
IonAQej/AMlrQCmmmO6gotbUASssz1LgYlaSWHbXMbk2qCkep58GR3UzXcfqYxfiYEMFGi1i4NTU
kj3E0O0yyJbtsahpO0hoovV3VEBw6Oz1et+Aol09HZLxjMOwP7eZD0AqGnTxEv6iySrNHW5rocwl
a7l3GIOjBap0TCZeHYzd+Y0nikvmGz1YNl8+D0hmz833KChagFBC66oamij3hD3p7mDuP341+80C
hDNI1OlwpQw1Jrna4woCFvW+YqFJZqwUV6QBahsz2Z3rMRqQmYMYrvvL5UWtuoWI6VvKm1rLPa/A
61czpW8avOF71ko+Rr6rqRqgIWcGwl/6cfQ0jHgFd86W0nx9PJlaRyQuXklWmY6qofRyqn3uZ2tB
V0Kz2zEah1eQCv2S8q0pwFfKVGK5Yqrb0vjz1elU3g6w08tknDFdY4NY/b6m/wBPGdqp3msG/Ncp
DSJPXpIi3khlKoljFGIVYnRuBtDagIurwE5hRUtlXDJkLEcPjpsFPiOzixCDMY80zY47wK1rlHAJ
1lCCLE4xaFFQq7q8LdsGr6EAbvLl99YqRDoXXaD1droc3zXMvLgSweK6S6zfwvkhevPWAAjYZCl5
bgne5jrW+ZfBwC3Y4mTESu4rpVkGsNReepS4qI0Cw0XMOoqxZEQx1AqVRBQINgLzErBWrsSx1abe
XR8I4BkWmjX5iE2iXjGp6X7TRtBmpz8qupkKoyJdHOdop2VU8qG76whS0twghQmg1KcQNGTWYKMJ
hwCawUIlUaz2VZgznr9FwQq6PX6mSN2oKfSXYRNNyjrcMpg2WvHGdoAkUC1ArTtDt8BqiuC9pTB6
xXigBCxk6OsM8pq218Xeeqyw0eVaTaViPjft/nxFf32DC0tr0CKkVW6DmocGRCSL79XWPt5bpdpn
iLtuBdPaNLkN6H0RsSYscVFKEKuOzGxpbg1wZvwcD2kolw0le4yvdCKMtNPEcM/pgazlA1HmNJ68
ig16wTRp2o+8uB1l9Bi/XMSymD0YsIDYLIDgTrmGAgEFRTdwwTOABByrHg+vtAqgAUNYhrlo45lE
BtbS3m8/EqR3qNS5SsTRiN6W8yt2m6NrWYQwoaHTDuSiW7KXdpq2El52MG57ISYNh5AsAjqRaxuN
YgsAcWm3P2JRAhskFJbBLm2bqrraYgxjYVpOiSJbdOYYEBoBXg+gFzaIMfxvE8lYaRNINW6+q1v6
/QyrnALd1yhojPz06f4kWjyWB6sBNTw8i1nYfiGjt5TB4ULQQA0p9vp39TGkx0kUzimZZqLhBdmu
SElYNll5gAY+hotBd1b93jROrLXo/UxKBTNSvgLZLE1p6RSoTbBdDVEfzAfI5ObmEpliw4YTuCSX
FmpGdJuV42i0xXNaXLXVqix0xy4jVe1zswz3xG0IiDfpBvWd1AKjO31zvAmrdl2bSoAmC1A3RGtM
p2XowGqg7rPEzNdW5bcu4MxLN4JSQJZtxmYG0tHYBO6qVsBCRBK3logyqpkaF8+B5qL0gdWBK49C
mh4m4XdTmiC0QXaB/cLZ/jEfnwmFmtQQWZHc828qyM4CugNJn7w+pv4giUGVZpAxp14Jsmyd/KFt
ifhhoeUL6oECi6ft9S8aWrS5UGdsOZtrWqjxBEsTFqc1GpWywpE2liC/Vsm0H7lH3S4VTkJH1gEW
Y4Ir2vRJphq6xZcZnY8IGtRFD/bJdDD5tLPRlKVKrlsYuvo5A2Uq7nygCJY6zMO5TgHYG8MiwVld
eYS3BZS94KsTo34Y86CzhQfiYEFRwmkK49UkKF+8tegRXVXj4mLxBYVWAPWGFGyCs4KfclkKNKE1
El4aclUoGjPWHGqEZvdN76TBkIzum2ty1EQMNS8uk2wQLY4+JqrsET2YAAKDbwsIV+FA3JarteYH
5AAr9wZhoKbA1bJSsby5VitN9YdAuGoe1t3EdGkCpzXi9Irt1YbmmIA7HigEcjDeuLVo4/caKRgS
uICNhTBWRoXKZPoq1xkyAtdPrpDLWJY/WebmcHVmAIUJXbzWN+D8UNHby2I3kH2its5Ovb6hWgFx
32S7LszSxRXrcqJfra/GHcz3BuoCNpyalgH4hKZUNTj9oShAKaMWMBnKf2iMMPggsat3GokXcXBs
JEqNK1/jMra6f+YjdauL2cRegAUFBf789hueAwld5DaE9Ts5II+Ydz12g+ZtLIE9GmBrzS227yq8
HQDvU1rMJWeLd6gJ4/QHpQUsOYYcnWOVIkBdgqYEkQ0jc95p2zq9A5gCqQGbX6heWnIN/a8Q1x+q
WzGfSXAqYuwuHar1qdSFqUrXW9ZjSkVOu8esLUAWrwRcBksxQ2800+Euv7NmYFnaGr1Yu6LYrV1j
AsFNnsg2ApTQZgvHv0gwEfIXYlQsQqUt2Is2AXWTXpNsjPAkSFtaR6ANDUf5lmFxo0HPg+tG6M9f
aBvDY0qtYIO4Xg2HNVMA6g+GgRW6kdXBSil+jDXlsN/BRqr3GzNB0b81+oIlmn1c0jl2Y1Sk5CWv
N0BnX2ml28tCc/YYrbp+31LZ57qi4iykJ1OvMTYK75ZtDYJSHE3phFF5MckvboqMHi520jGWbrSn
mWXXd7OioES07p9YKjQV5dYpnRSjNS0c2o6GIafQMqsYUvdMlqgvezvM5wJaaP2QfARRgcgTJU5h
gVZzsYjQwCFq1195vFfNHZePSdHyg+0FAdQW0G7AqX/kw0Ivrlt942odbrwh1EdS4oIFbVFUaoF9
wmGNSLdCC0JSlgyXqll4lwDclOzCCfMaMDgbO0PPHltTVPtApqoA7XLIDjdOHaYkljk7TKvWxqdD
aGMCAbEERa27X1j0WvdaUf8AYPa1u0g5ah+1BeEusHl1TVcvgE3MYvnBfb5mQ+m5c8djxAQVkJs2
heDIqsaf+RHhpDi268WVNAdtGUNWFhbVQX58Esp0jMgWpfbtUK4lUd4AABQaHh0E+1LA0WzvOKl4
23vqW/GgL1YberL6QUEq19K/8g2eBAGvCLr0hfXkicufiDOKILYfHUx2fIwRguGGCtzqN1eKmdX/
AJ5kULQ570xNLt5baeKy9IEBba59P8zGNVqch4CmWJ7IqoLECnG/oVBWbG3N8TPJV+VFKIvsC9hw
H4h6A1SqqxLvJjoUmPaAQ1YunJUpbkjbRgM46QTm2NW7jSZWSVXI3g94adLQuCaPqDBrRlaO5MHm
IGgX5FGqC++bZfzJXAme1QqFEW93R7TPulPIXfzK6NF1ng32qNMCjrmlUfUnJC1Vm07o7AmcDchp
eRY70lbWGre0pnFVXkGCVDgvsj4ala1FUWit61mYAK7Gtb16+JwBGDZp3PtHiac5VjL8wQspLL8a
CaqtpnXyK60rqVXaukZVoKoTj48bhirpTa4pVSy1bc9/G8jGlrdesDIbYB4mWA0wXCxLFyow2Okv
ZDi25r4jLtdquziCUvR5IIJPcDghRbpXzRT942n5BwiUgypmWE1/pA0LjOINc3mV650uyBS2ArFe
wcuWwqObxyLQ6wNGqoKoNEGgFePziNRikUjh6y1J6z/5EkxmSNaT4h5QGhimcuJuOP2/zALiw0St
fBpM1XWUflFBgxpjp9FTUgTQgLROJT9NIrIzFavK7rDTMwwDCL5DzO+Oi7lnMsurzMx9qwq+JU+A
W3eu8YrqhUs2UZWS1ANqqLXoAOoKPtGmOJNHUdYZ2AQacvLmUTFtGF3LrrA0q5ltA2ODpFQZBBYZ
lReLonDU0NiAVli/cmcooOq6+JiCs9q7LNAL2HW/E5pSQslHi+VUn8VHX21tUXXz5GuFTWODzs38
H7byDCYdohjtC4ShMEiOq5WhHaUCUqtssn+xTTLru1UdYGENqdy81CdUUUsX17EZO7ajVlgNN6b9
pXwGGOuIZ5SqqbI+0WwOJbzN4GwYnpLwttSAMELJpA8LFA6bnQnxDy3LWOG+Yra7/R9N8N5t57gE
7HFHTHqeBWwDah2mWmwByKgfXMvsCDAHGYoiNRAiu0pknRxZjNEXM8r3VKxDdSwd4X1N17omAVVM
HViogGbVYAoADQPAqKQsVJgG0J44o6w3Y8oVM63aIs7MD2ekyWAkhevpLv2lZseYgJXdM85gNZUq
6zXlyN/kYtFyO98n/kVJgQrqzeX87BjDa5wydmNAij6GqJurjWXe2L0t0DMth77A+SHIWy9FvCUC
tAX2IUWrjcOfA8ieU2To/Yir4w3n/jyMKxJqUzXrN0RVUj9GvoUu6L8cw2EBtTrMSMSChwKbxBHs
AblxA07vpEl4KfYQDQaHjlPng9pp9vLakDRTXWWXdfxfVry14gLNabSw0AEVdtvnwvqHZFI7jCNY
f4TwFoE4SBoUOwR037IMoTqXACgAbHioFrUajW6xEOC9c6ECpC33h0iVAXKoc9YDM7MB0p0gyzpm
F1mPtp2riVmwCaUagdogboyUkRDpaBRNDvQwja71Y7IybOfaELrhtOwxwF9ARcZA6iypvXS2UHoe
iWQA36BGLSVWLVtYdpU5QD95lN2RNA3+YYaiFgdGNSQb7SDVEurBgdnXHcVsH1wmgqU3EqZwWsen
eWHLrmrsbecw0i2mhK4RsfI1ygHQBi4JFrC3ajyvSk7Q2p/loMqi6ukGMhztXM0eiB5RgrUHaaPb
yg7uj8yuDT8X+VRhguxxCcm0W0QiZILwm8aEGsyF1JEwYLKr3w5oLElnlFZrQZX0lsD3TEg3qgD3
YNPq7LskAKADgIAaFRBKYjMI0Wmj5PU9dYIAm0YhumxE6aCimp0nILICIM3iroxES+iR8mmXj3gu
u6sVlC6GhLd3EOlCooeKYSIOin7pouj0ysIMGCFFxxrwvOOKiYTUm9mmDZcv6IgZbHLDbvLz0Am8
RsgAjjeACsZ5N3BdaBctNSZ7sHfh8E7vEq71pBWP/keXVfU0qjhvpEssw7Pk2+uKJaMOV0msE+UD
a4AwoDB5ruSgwx0ho7eVU96W9Ln87j/GeAA+gaF6lVKoS9fleK5ojBPu0JeYsiopUtJRKGhqQt3P
V2YOYukNe1s3ltu0trFDsq+q7Ygoh7ewdRC6lg+CABQATb6Q61RCdLHJ8wJQGwpVXltjeJDM1iUW
A71LylV0vC/eIZWW2ii3vMqKNsit27h7zAK9wXKczBm5Cl1hjpeSlNW1ClZZdXJGzCqp5WcU4xE5
OJWwwE9CbAdVQ7A9gXSN6RkGaBYXjxPEejZSiPiexUVv1R8LMPXwsQ1kvI0n7kAQLyDqxEEtnd9V
+1szboMXGXT0jo6ohHcmLUytplPV8B55PDWnzGtnP7HlKwsI7xaluOmy/pqXALVcEFZLlkF9PHCP
4hJTdF9OfJsukUCKDQseYlShpnjb4891Rumh6Ed9g8tKORfvMa9MHt/kdIWvJLeD/vg6MbiXKblr
BoIrD0gACdFwAoAGxAn/AFoIJENGh6RVAxcwciPionLYcSppGCvSLVihT2eBlo7o9kKUcfJM0KYu
78Bczchy7QUwLotnwJr1WpmWQjVs/kwigWh157wBYFQlcoKQmdS3OukGwUbCjgiWSg3NU+JbblLV
6n0hDArsfdLTIyKtp3hCjPjZwj5NImNh1riCBBTtwt5UUNUIVDY+7JcEQMieXPU2YQ2xzMjKKE2q
i9EQ6o4JqQbrDKKsy52wFRpBzDxj3TOyWtCmBgJUAWHEep2XQq3wBwq75Wa7TAuF9jzGw7UG1fSQ
WgOWIQ5Td+ntBhTdDL3ZWgThLgSDFiscvrG1ux2dzxr3KPVKIznZlibMACjTzmz9BifAPL3kV8y2
bX8X+R+qcrEuiZ1xjwE5ve3S9CcEuISC3WiO06HlcS06BZ/cv5dKPu7eFFtlaY5ffSUqPNodfeCI
Jkd4xcAvU40QrCtZtXHrKUTcU65fA9bl6dPlmGTg9YW35PCxpBaphjIhoB9NfBNavBfRl6jDjYKc
HQisPSZzFXCYt4soHPrLM9/+3zEV0m1S1ucREpNFzyH9tOc3XjH5vzUcoX9I88jBccZlQWzzzg8w
Wlo19E0HgL6y/oYvOGot1+GVjpVbkPEFwbaPUiwiKU2dItI7HmAsXRg7QMNFoq/nMKyjB0Pobhn7
CfCPKwF/6RkKsI12/wAjKBcNO8YKGhEIVa8rM5LBmO8vbt+k5F4PG/BaFcIWS+UncI+CztROTbwP
zK6jNliY2hKS8dJivEOkGqX8Q0qooKbwqYBSXSiHA1NBZ7H5lbXzQyzWjULJZgAANCVHBqXULLph
t4Ki00RcE0tAXRDJgFAbRFqkCLFtCmJlSN0KPHfxEisTUQmOoTZrvD2loNv8H87iGrN39jzCjolT
P7iOouz5b8QZNAWsS+JFqhcV9r8b8OtBhWEDbTRU1QeqNfomssbLSW4XDbrBPgHlxb+ZYCRsaH0+
g/U6Kj3Yuvgr94QANDuQQoCBFXXRMpoQQWan4z1EMb+pVgWi3RlJKL+ZkJdBVIh06JB1qEC6srt6
paLMr/Eq6CeMrQNQWe6xVuXeHDABQUcRBKYEacNLOXbSAChRweCHtFuj9KvMuECebT1i+yEWoH0C
Q5ZtnK7ROMLV4yz3MB1PBy4Bau0AVv1NOCO6AF6rz4gbNPxQngP7HnyaueMtL8+TcdDVdiLTBZ/F
wHcnq362efoOrMPq20uQ3jjUFtdDiNsJQI7fo8ukTclarGUAQCH+QZDKAc6zcJojXA/EIVvQELPa
6jCXz1Us2jN77/MAYsaI74idnMvpFTit10+KVqxWuKFTAwQqNqZquLuHoQRJrS2odafbg1ZXiyNg
QLxO51LmRE7qlUsqVgVYjQWgd8QlmmLQLSrtAgtt58hJbLwGDZZp9VBEdGI4UdK7cdoxtE5uz9BI
gVG5piukxcDUyuKlwlUNxupZ6Wn09VRAvGzWdIMcFA28b6U2nQe0wYcQZXGYfQWKzfnFFQaxBqOe
jq81PtOnd/2DgAUBt9S6LjShMpa1ASWQ8dTEpQpVN2YAKADp4Mzqm6OAWK05H28olG/5GVwlFf4L
8je8WyzsRkBaioe8qGCEsk18wWRvYZqI5OS2z4BEEpLIIIgqrHWOnkX4DH4E6DS4sjV1qOtwguIF
gjsxIgdGwaRz7HUOyKl24AbutVK/vMst6pcqROoxoHSIfIqosCyCugq63iCzgG1g/MquRmWxvApR
ZpmG3NMANK8a3mVXE66BdAa7QrQWxq5A0IyH6CWLd6dvp0wjhLlTtmVgy0fny3DBhZqt+Igq9Q89
2oycDR44uWy6qTTvuxqlPRrnvAAoAOPJqR2r+n+L4gFelHyxPHEiC5VN450QsrJmvSU4lYg2lt74
lXb48FuVG+lQqdWEXC5K3u4ZPG+bvHA7e3lcKgKyiOnTvlX7/UKFM3KvpMgNeMjrCUCCtVQKwaeT
Jtk/GK15P28oLbzoerMmu8fn/HqpFekcGRDddESkWnK7Ag2uha7CN0UiTam0Qeu+I7fo8LnRT0Ux
L0H5Ba0iN0QyIBabeRrvEEv061leTNLUgRJLA5ivpq0Wx4XpBvumDT4F8HE8UOyAXSgKCVACa0xd
Qb7cXAUAHhd2CUrDhuaMKoLtq3dWKYDBq9+CBFYEHHYqMqKks+ggbSVgfotiGJXSYQQAMbpSM3Ou
kV0j5aIZl+v4yInbkHuQaO+8MIW2bYiXCIY9dYARTQoLa+iCjJdtZutymTXPMoJiWdHO1S9ypo2N
CZZ7EHHaNoVO+tIBDQMeKZRgUOt+k0mwOPE91Qg6SuK9fkN9ZYIblHL9FQLWgmlah2YqxKGHB5gJ
7s158olDar7YWh1rft5Q37fmYhrKK/x5vswNU3nSLPXeBtrHrgi1UKvVJdBU3cufg/Znxn28aKQv
eK7mgBYCkaNGxEiiUgzOgYisLgKs9lC9drktExLlCpl+JRiW9iJyfQYQwKpDxLmUruaGLcZ+Jqic
xgU3jUqpbB007RIeRFgMgozcxw4VcjWtcS0xialKuwriV6Nik3t6eW1k1qZwy7QgTHgNB+55xy1j
ZHrL3WIE0RyVbqiI34d2SpTaDou5hElosfKbPlfafw9PoHfZKOjGAZA7U58ahjW+I0doPoI1IShI
NBBcokZap31cAKKrDLu/RNXq+2K16ft5dAGt8s41a/f/ABbQXu3Rtw/L4DHVBG29U2xSgXZ6QADA
aE5X8GfB/b6LMyaiXBdNFFJFQEZAJyPdDF0Fy5cuakaXpDBDYl138AFArULsJQlsI4vSmLVyCXk1
e8K7DatprPxM7SjVWyV0liUwuGwOplKtgzhQNfaVjtzkrc65jGTACTyAyHIC1bsTPXGjI9Y/lcRY
POY7IVZuwMEKAQWI3LH0ZCB5rmDE9cYbNdoYhPM+7KEpoXeNr8cKCySs074SkObjkA0BdpTDrr9v
o5dncnBk+3hZPY9utQqNYHPmMHsUKtou0Pb1vvTG9x2aZQc3dCi/puAbt+2Y7WP28d/AC7f8jL5F
uc+v+KxIB67BS0K3vp8RQFcBvFqEV7XEqrIdWvD4z7M/hcfSZxSiDDqmBvIseAgC3Gbb30iWgASb
VaPTWa7Q7IW04XbMIYXI8FKW3iOamsBdsekwGirMJgqcW5dELCaUMHoGU3kKli2fQi7NeQZExd94
Y6LAOgfuaAFWVVNn3JbK4VVCg3W+sPi6BRvQ1w4jeSiGRjQYRQARNwr7kwIsQDh6tHtK+ICpHCh1
aRMrhqUVqPuQFDTsGi+pixo7frBy5hYg2PlDMC1doePQECgmu0AthdFvxTMuoTNMEpIK1CsdWMGS
tsqzkmI/i1WhbCRMKnBBLpEXRcGAdBhXaEYQRbDCdGSxo9JiMnnOKq4bEdU2mPedhIHMmiN+W1SR
vLS4zQzme0txFg2dfx5QsQBqsOqOpLuMcrCpeyiCRjGdusCEKgCgPq3w65r2wIDsft5cHj7i2ACF
Ff4spjq9DGfvKkG3GhNckhqOCEbBg8TJ6sF0VBD1gLyuvBnT9FYTQNAKgGwR3PFQLWgmgjuZrJeF
b8SgXACM9ILuQ9U3ph1cbhTmkhNaWjBeYoFpV8zpKQNKoZrwvhdWDnCFjxEXLeAWjny1izuLcBBd
VdcyrEAZZHW+Zfo4sis4HYjHUKhrSDF6KgENOtxDgqLcnC4gB3UemS4UAADTw6qmwssJw6jzC4ok
1XZOCBWsiN2YL4JjIryFObInEqOBN/A3ALQWxQwZ7lKLJkNWWyAuMzQQFud4vfSXxKWW6RT7xrXZ
WTLJtWC37R2oqMnMtxXnD0xNcUgU9Ed057BIpe7PZSybdF6oAsVBseHyP2mMBJjkKZf3srF025nD
z7jrMt/LQHaBHel89qOfLhm2Le6xUAOZKxHCQi6UCg8GYGWqqarzKG627zLOkdL2jBUpFB0gEg1b
Kev+Dl5fbPg/t5RKt/yMphb1z6/UWiFolhfq0e5mYI4rtLH/AJBgbVBQ6CCugejqS36rhld1+IsL
ZTkd/mPqUCoiJevZlY4ajJde8wWyntALGX/B/MUOec1VYXE+g6XK6sTEedfQW7hiU1lb6zCuGlxD
qN1WYq/adjhB71FyvhW8p8NS9KuGWrZaWdnmEk8MLIxjaFB5EJrWSCMZ5B+Zk0YbXbfHaWyjBQ1q
lPPSY9RUhYxTteJuqvXmtYgcK2olnJyR2gHRLRFhNzkBv5Mr477aPEp1XVRqqyNWRizvcSxi0/Yy
riaVtDglDpu0Aatx3/I6Mr+VYoLD7MvNBZ2lXGyGMbJzxHJDkMg+8aqdbaoYIPdeWCJT1QmsJUIa
FcAYIisJ1EBtGgBXxufOfaad/tHj2gblG7bae3kD5kpy7ES+ui0GyUxVbu9KWHVkiPaLXShesIRr
Yb0V7VBwDFFBX+Oww0XrjHaVVnHp5S9bGh6suXlOcer9R0gVDoJjFpOlfuONjFrhLz8wlAqN0xa2
iWt2r4wQTPOWqs18wOcvdegj3qUPaXfAqo+4oEcOZW1zwpnVgFtElbGtPaJ3gbsdnG1/EU+6K2W6
7VekEC8fIV6w2N6mSNjyVok4S4Kw5FGMf+wQzLpwEOXbRQi0rLOGIeuyuvVzEC1AN2I1X1zj3iWV
wDVLXMyaDz2lkAbXhAMCIqvJpFYoIvLV3j1hikcVPT5hWyhpVDcb3tFRotWK373AfWgBpbK7MRdg
3fS5X2NIWcoh44Xr5FVK1cCyCARsdzw10e+yPUiqrzeDxMq48WUl/iZAXrHFGkXdgDsUtLW8v1dY
AUAHTzFuxWWfZBwpcllmDqNDaNHL1m/hU+U+0HefieLnDpE1Jq0nvCmb5wOqaHxIVHriDAnoWftM
6ny6vvAIABQG0y/g2l2TrAlWoDL/AJg11qvbP6XHldjKOC8xLhbnf0nzEcOgV7QKC1w9DE2gNATh
IAFBR4snJcXwOseJa5lKbeZ0l6gsYsrjqjLKltB2NY6WCY5FqTtKQTcBXqh7FuBV5WDSDQKIzbck
LhU+Q+RejBbnQiUrhJmGxsbJ09vAWgBrR4W5t9PYJCIVBQq18K8cQrUNVySgDturYXsCXXT6QGlA
LzKaGNM163uTLVjETDwwUgrE3IyxhlbtFAmwTA9JbAyVl6Pole4tkxsAeU2XVBXcfY8tF3RDbBZx
dbkAtypNnxXsntmb/wA6vK7MNlT4f7eW11YF95TEdHj/AA4+4qeVnO9vc5fKRIAwbrwSso+l6H8w
V2P285OlAWstM4OiWxmAacNT+1LoabLKfMFo6Asep1lpVHdHl+n0zQLmdV2CndUJi1K5OrEFz34B
sHrNNY9eNI81A7sO36jZGq5p6wrmGhlc/X+Umj4/HykseRGENNU5HH48awCG5D67e+H0uvDfzAEt
3g5ufGfby3E0syF5iVXX/DbR3UXRdvx5FSANVZiKAqGyM2W1MwEsAADTDP6nHnN1BkmpcGJuArpZ
Bbzsvtv+Pbw14IniIjhjGjsnf6DpjWpToKx8jnWK9JUHBxr9FU3C+0Ymr9PHWEHXwYisgMXxfv41
oACGr8HT64BCghRwCvT5gXzgFulwoBW1ljp5cw0N/WiXVdUX7eUJmmntFQboZu/8CEWgWzGzSF0N
CUcevGBGBhLRcnePBTcjW2gATeWJhKzU4jwspm6wXqObqZmx/g+jfxVt6PnvRBytTUSFnolOIIBG
x0fpYGgV2JTV9BWtRN6igWtEbIVorQqmMZRJ0fCvEIMV7Dz2TsOplickMJ9IFNhMTLR7IqqNe/0f
kvtHeL+HntAKQ8SmOjU5x4NAq3ScvX69OflXUd6hvYNI2aF6+fIgHV3wT4bym6jhjjWdP0u3+CiW
m/ccQrEhIvLliLNg1oQ4lMvgUsfLyGAA6GLgUV4ZFGW6IsRuWL3ZRQ1Q8x9kOR+gzMelAQF66l7M
xC7ZZYaJ2IAAGA2j+oix2hzMiApkrTD9A33iHNjPSMZOXEyqxNTMTILA+CABoGwehvErsIe3ioFW
g1YuWkKw1hOlwICwav5gfiHkF8AWkFbD2Y4yNdCxyAN8xrDSegbzFILQYg6Zc16BEa7DQttK7zj0
mOQUNdWUijc1OQMd6opLUwlypyemqxq4EYG2ur16QJg7G9vcqXbREMaOiReqCKaoad+YkWMQerCg
CuhgdeIxI0MLsrGYJKDCqRdTOuGGu0huphy2NMTVnGro+IrKLW0qVP0T0/zikMuv0hQFtB9vLUMN
vXvBRKuGX6G/0GVZEex/2EQ0CiYxfQtkq1pY2K5YP0AeQ+A+zGu2Q9L7RWgjaBl2rqHZHvKGurd6
QadgcJr4Epu/CJZzrO7Y+5KHgkMCtveUNsXh5QZAGVY1moFLq9lW2sU+KmNY3qF2XCMpDYHSD2FU
Cq5lgtZLQZQibkip7xN1qBjVle8BprU0NZavaJsKydMwlkVbMsfK/iGnhtGNM9pX4yqo66tPwuNE
jULIztbi6jclOEUL6ngoCrQRGCOv6w7NQr4jAMU07xCA10FESaDDBRRjrhjnbRShe3rBirCWTFZ9
pQVdlA2qm8JoMHIkR+IMzJmQoNe9fMY1cEHI29YGxwjIAq74hkGqKFCMb0AvA0OF8xrERsFU+saI
ilzJ+5VbGfanNlGRjMF394MgkwGsm2BZKoToDsTXLG40m58xfnS7HIfWHlKrAby+8I6iAbyFREA5
VVK/EGjH8faJ3TFTYqAR7nZL/hvw38ixV0/E+C8rC81NfWIVGzT594wugISyiyIBHMVauCHsLQlk
4JMzotWeIAQWYrSKpa3UrWKEdKRILa5UhaFat2IMIIBRnV0hHokXjyVqeH2Z/e48UER0YtVurVZf
EmVFog7CQ8Vbgw1pw0NIw6S3VhsjA3WxcEeE4HHrAqIBSlOsNC0pb/5lEwpDdISIFI7wylW9XjqQ
AKCiAPLSaJN+2Vbo4ITWBV9KcTI/QRFPMsQMyjywMPCVUTtKWPUqU4DsQwWkrGLsvmoFFeIOmF2q
7cW7SxkqhI2HaUaxYdodYceo5N1tLJMiJxiJ6QQ6spIvKmBr6No8ONDUbYgGk0l47qh23S4bgBoe
Z8QrQq+/gitDINmfmYyRCLcn7SsFky2vWCy6vtFZlqhnp5LNLIpLNk4gJkyGl3mkL17oYOI9Aoju
AwuX7IAAJrVa0a15tvOOEAXdjdnWt10w/QGK6t1OCfA/byjmZfeBDeH0byS4jcr3j8LmQyImPeNY
sO4QDDcBTJQfiAvaJadVS1MJkZBA+Yhajlw1LqwQxArTCUFDFd58HVwFJxLyR3jPTyC+2+zDRVX6
PNVeNu0SsvNQ7Ii7iuhE1RqsxzEGhFo0DWGtC1BGtcwQRXY0TFyeCipwf7AXvH5LBZG0uMZrTcOm
Shf0dX+eiB2JOhALMN1wFt8jeCqP9+EBQA8hEKXer5i6xLsXyceI9WYjnLtKKGpVyu6/RuyxgaTr
DJgUAUHh8RlExr+PixxaC1GRhkUGdJQW2qv4ig461q+vizAVC+muspjApQ2xp9WtVSvGdc7OkHGe
84H1g7UtLVfQzKhkzvFa8nTt42AWgTcwOtazMJklksxXpDJ2GzWrAd6LUdGIVu9CCfpIko3nQiet
/FEt09ogopWb0TOCfODESp8CbGXikTa+NBXSOaJr/bTFh4/5aXJq4ACx9Bi9ADBM23zSf8FLYQcV
bmUtxp71EcIKWpYgFN3KMRCj2n7gFYCasVLFSA+iJknC0jC6EZ6msGthq2o/Q3cF4biP0EZXB3XC
BvEs4Hd06B7XGMremiZdHZmNOjGhRh9ZQhPGKkt61Fs+lKUAb+E9YRBTI1BCsOYs+fmKTtDU0U6M
tUd9YojgcTa+8HzGMFM6PWoU10q4+s6P895huaG0+nM6CE2oo3V6/u8ZNo3w6Zgo7cmpNOrLmzAJ
vWVhGUFKzMWLrYrmYi89j+EV1oYAYziVPVkFJtGhiFdA8R15Yrgz+CviIG+hOsoNbUZ6h9MnmkHi
tBJHAoura8YqCtT49/iaiTTJjpDKgytS1g0amqe6n/ZTNXzoKzMkzTdMqr7qI7s2GNOVP+miD+ZP
+yiQN/qg1bvVMlJd1ANWENJYvVOF/VMF/Mjwl7bK7eusG/ItVIzEjUrhQbQO+Yr+RMQ6/XP+oib+
dBdKutUQQv7ONqlmtaZZZVUrDTEtg2A0DHDvVkrMvpWoD83GSvHr23K6w8iNtKqu63mC1bV+7DBW
ci5ap/wp/wAOL6v6IgyvcT/noGUV9kX/AFpf+tFG32UUKfbQE/En/PT/AIif8pFALwNHFy39Cf8A
KT/lIHoXon/GzJfx4i43Ri+IYxk7r/sqawWAdGfCG8T/AJuFyjvpme/jytst7Y9+GqQDqsRFlcoe
U6RYkSmHZmKIVYLCwJohEmLigIZmqpsvFW12Qiqm7Oj1Jem4Q2HF9ZRwQmlKVZExBodVSgxRUo1q
KrZaqbZu/AgeAPRFNfZT/nJ6x0Q0A+iZ7z9kyMItChdYQT9TA9HaVplgdlbfET4WOsfiYselqcL4
ZQqpVCipmvN2Re7ydEfmXBm9gjJL0Ag4qf8AAT/mJ/wE/wCUgentJ/zE/wCIm78SXfqRdVzdEA9A
pF20MAfmPrd1UtdY3PlBNoqW/pxEGM0NzArbQLpU/wCMn/ATLfwpVp7Kau90TO7vRMptdE/4yaG1
0TQ2CtE/4ydJIDItSw2+yLDBaRpcQUodk0drTGKLWxWiA3QX0QfC9Eu19tKyj2U/5GBUe3l2vtYu
23dsyjkOmKap6J/zEWEwPRAgBgGNEVYS50KZexxSBigvcveF7hw6Ea+JodP3iKdV+5+tpOIvSEvk
ehp5aleGQWIdmWzsau+HM/hceZLKigjtG4nkW46DF1e7LsuHpBquiHrVIgAmMbVNvrVAKAHSCQXe
bVtXhYUhaKqQCGuhSvRY5ePR1Hc8KLBpp6I1mbHwG1aEQYyLhf6mmJOoa1WfKjJvJwieFOVByK7a
S6gUwGRhrvMCINl1xzBxLDOSxr8RaJqM69KmwcMpUdfFVaqTXSGrAAaJow3es0WApK6XZrLkFIIm
62cQaW1MDaseWFJU11DxGDTIHk6D1iCnHQsBh94F4poqsMfMxzKbTRdvNypZDkWq2jiZDDAguBVu
JfDZxha/ETkKirfGsqjBj1l4fh9ZfKshwtD6XCFtw0KCHzMjYFVWRfx8wLQc+3YVzvNDaDTBD9yj
hg56sreYviz01ZqjtLohv1rNHEs72tXYWz4lf9KNsnzWwZjh9Mdpz9jy6vY+YqH+LfWdvHAcbwCM
B4EoECKGi5TcW7mgoQNYYq0HSGgaroYGn5gQWEZwxrmAr7CpMAaa8LlK/K1/crhAKO9fTeU1aAWb
/GJeq601AOKdZpQunLsSuS08W3+AW0xox6J8ywNStFXC7yqMsrmPQdh3i4iRk0bLt4YRT0+OvzGx
upxV4CXZ0CHogIrBMMo+ITTKvy3klEYXZrmVUvNE1XMfG7oPaXidbfmZfztAJXMbZsb3ogokTtdj
aNDSMo1R3iAq8n4V8whtzTA8stYwfQloRpZdRH1S52rTEWvChggpvXMp6oIjeRNEeZhIVgx6ll+N
rXyuq8xA8kPVK4JQBaqaWbywwG0oa2TjMeblQhUA0E3iwoyDyEFlke9a5doOdYFX0OsK61MNOiBn
wWXlJZKVyI0Vb6TQEQOFwUcwpeio2umO0dEwLBFDblEg2bhQ6KNoXBqlI6KIwyRsHVGlcQ7BqhVd
efMX7vxn8zjymSxsr1hFiz8ib/UUBVoJZ5U6K7vj3CSYar8ziw5VTa44RION3u3rDTCgUt3DEsYg
GqFE+0IaEtNW8OIBY36Ouq7wFwUFPowuKM/vZ/75MikDLT3j3h0aFD7eVZBqUthGGl1z3VxzCyYO
UTbZadoFEdKci1ABBHRIVsGxqEunMWopNkvGlsVQjmxEc93MqPyDlOZ7tRm+IyUHQHR+iUYPqm4m
QoFo6Hi0q8oXQ7sSgc26ufFwBWolwWUNAUeXoggXHiyUoxUrdsDM0Mw5PaGxsYm42j1tG2tAKZrO
PBlC26Re8g7ywpGRCruazK7aMJd+4Wku+7BLfSlhFKyvRgkIFaZlbxpDflut0c98DACtkrQtW20I
oMJgxCyi+lxceg1WF4X6sVSx4brrfEs6xaywCPpn0jMzZlhJQfVhQQzPDdzr8QZWka2rDyE3cCap
ofeN6qZ1BeWaJYNWAq673K+jZTrTk9MxOq2PTxfC3Gsb/WOz2D1eB5Q810o3RyDWU+zJO7eFGF2n
k8KlRL1iDrmJfh6xMd+YbLo+zNSvkoqKh5PGnUYxaJbQydZbVqbbYOnkwSDZYW1S8RYS8QFGa0u4
cqYp1IAACg0DwAlB6nZh+pkONfuXvdBLDdQju7aLcCc1GvM9QiXY8aktLIO429ZqvKgkpSDrrE0o
uF2GIvESwoRd5oDb6NjYq9hcwBwqA8a5AA7rkggJo5+nUnrnI9GFjhv+yFU0sTO9HsZPAGbBGKth
0eTa462ndFW9YwHYU0cMF04kNOECcaBWrklMBmhxZw5llWVQY7IGK1LjousufhVWF5gO8QVrGVCy
W1AfiKPagbnli5KbF0OGZwtUBhdvbzBiIUjBDoQdPpETzb4xChpT7eXNuP3gBBv9j9Wgs2nprCJO
lMxFgnz9HQTo+zCiGToCoepiHt5QFAB08VouVP8AYV5MFsVpK7sDsH0LdwaaaamkUAL+oRxgKbW4
J23eqvDWE6BG/wAh8wmhHw0VKvJDpwsKIzCBdnE0i4mBFQIwt0qu2WK/aZd+gus5t+lk6IbKw+6a
AXLAV6x3c3IHJO0U1jYlB6SnECUdW3WbzWoBljgC2lxMb2ugcQLweVmZkmpSFqUNKTUuGCAVXYnR
Zfe9/p2+N+Fy8eehy1fxgof4ry3nr/1Esa6Hd855N4tESSKtej+IwpvAdagwAEj1v/nl2h4sFsi/
ZlwdF6qEhhgJV1hLECcnnOWo3uh2dNCZ0MPRSOYBbRBt4VEgXhd1tL10ANXKvPp8F7jMPn6Ft6bx
VEku2p9Aqq9L1aTecbGb3amQcW1riWvcIr1Ify83dF7QZxTCqru3LBAQ+qGv19pzwsb2NPmGSEcb
gcfNRgKZONcsCsBX70uvvE5NzmlSxOsHOy3T2mBCqdMNfj5lgAHWhq6xEHoVmSDkFumrj5jNE0E0
Vj1lciPVy3+srisNGtj7QTBsslmxNtYJgWykyHEcGiLoUt5gWRDQ1ucQi8kBNYILIn1A1t7+DGlC
0sNJYiBdIz9PabeU0j4b+RDSZHPXCJXdfweXC+Qfeaf8ZeXfwRgvQWlF4h0e6TNVcXtBaDtN1a0p
41gAHLAdXiVp2hXepTaxdZlmpNCSo7v0RfbfZlej+CGsUVdTFa1cyeowXE7DaXxADGl0ITHls/Y8
MWSBC5S4SquyV/VRdJKmm5iIB6njVOOnhdw1hupYC9Qdya8EAMiS+MjNKcks5PKwf+KlCPVjQWXT
1gYFfqilSVkK+p2h0qaIAql+WOL3QvAg7Gqg4eC1m1EOKmGkdxeTfrUHUAiiV1fhqgi1uqreJ+Mg
pqHNyotdGpmNEgFyCdIOsS4QcC7QpJbIFFu+dNpjtKlftIdhRBWVExjrN0M5YAn7ZYufoVN84iVG
2GQAx8k2bJ1YY6dIRwbJ6gYR0dkXFfMQVZFF8NpeS1Ar+GY3UZg2ddIYq9VV530jJaoT7DcYw4Us
EKGUKiSUDrKALQ2YeNIHDpbLHONOsvH6FnqrbrB6YCy8V06QopKO6F/vwqjnM25gGW1qO/0loXXp
Ll60mLiqmtoHP5+pf0VeyfE/by31wRvSwGwusvfzh3AKwmiVfzNge21Nrq+YcI3tgnNcwxzRVWre
bmnUWxULl8ka1tj1B0b4qBKCSVaWviAi4AtYRvWKUPMEuIWJvDiG5pr3gANE8W5BUS2Y6BuBDHr4
HlZUFtUw0SU1xxjwAC2KBEtFccDAM2FnIHyQbRlpeHlY659CAjstQLUUiDaqE4mXXykepG0+hzVW
3xEHHd5Xv4J07FHJ+ZR1GWEg21TK7nM6+e8MwUSzS1ymi0CR9mJyD0mySk4ts2RMFKV0HEwe1Cum
bgi7WDI6S5ajaJwpMXt7qausWa03MO2ZcccPBTbaB1J0iloDsdCW/NrQ5GPAzy2ArZnsYdamAYsr
ofEWuV9Ls2+YbVYyYW7tE9AyhnRrp3h6WnAAh1KglWVyAu69Gd4sVaaou6T28y0o2N+wikHJjKcy
4E1q7Nm+I1ag4VR4s81Xn18YKEmAOn0b8HLCpkw8QlaMDGjvD+3+o7ZSbtlxHab/AIPLV74ROj5z
YewrwP8A2OxRuosVerWPMpNsLdsSrL04LRKTllL5YC5NxdtoglSWYWjllrrS6cimGKaq7Be8MLFB
uDwybYZF10lCNArwuESuivSEwEa2B+2kvUnHGRcV3JgK1KZoEO2fiWtgKi1XgPScO9JkUuVN6xYw
F471Hc4yFafGsVBPQAoBzLeMg2/U8joCtRLuWqyyMFckMzU0gdP2gOngBae5NsCh/KBQEUcg3arv
eECGXaHF4mgWJcOaStpZATkUd4trx4D6zjymYzLHUjljptZXceYSG05z+oLR2Nqd2eXwuUyQdyW+
6ixjxesUPsgm4p/5RMVxnX9S2CxDJjTwRYaDViMFpxpgs1rq3W8w+VX3HFUwjtpVd2viWL2M1RzX
eZaai1nhD92Qds1CCNWQvQTOVVYB3PJiZaBquCCactNcucyqo698+Gf2HJXulBeGE364jVBeuOe/
lYRKlWu04MV9UsAq0bvm381a8Fl9ZgH9V5T38xWlV/6fB1h4Hhc2oHQ39plm8oa2nfEFEBVXIX8k
oJIwVRaPapfD4ILefmLAkrqyX8JdY9023Q9Jl4GsmQDfg/xXDS8suJpwFF2OkM19bTk7xFXZU0EP
ZiKVACGTeK16SvC4gQoSgQqKLZqEGja4MJxiKR2Ezs3ejEKGBTVuesazoC6pRokNHa2uW3rLvZVa
DZPZj8NOcU1mFaTfbEHr7xiJ3RPWdoNgepTHeLGwgLYA2e8U1kq2cFzESeDPCOsQ6UTbxVhUoa11
1li5YtlcDiKRw8GBTou7TEAqx8gs7FQRG61lvXwK3isOtkQSkGVHy1iBFY1KDCIYT2iAzJZChq9J
lvPLT01gBqZdSuWWNK9aGZZZrWgRrLW834mueMhWZRgrPXTmHFFudq2i0SpsmFVH08XuHZc3dGtc
Pa4MhJ+AOktmNOgupFMgVWcsqV4B+WwHvNFi1ZTowsg1awl8nkqV4IygBGD/AH5/0twAKlNMwUJx
+3lJbe2oUBb/APfnpbDTZ0fG4lGnc4IJxabLNlAGru17PDGoqUPB4CmozyEZDJSAV6jGtS6ixBIF
vQdT3lEw4ThIGOrDilmmwh6+HC2fZhoePteIOtAzL5sRtKQx7kJIs9R1XF0j2mfp0duLl0Jq7pU1
rgZvWzYzdva2VBemUX6a+0NCQFNqs9rmQ3Xs7BEy6zeqY247EIrQTuXXig6g+AGg9pSqoj8KMjrU
QAyOj9KoAPUN5suC/wA+eoW2p2Syi67d3zUVTYFSuD8eOWkW8nrNDwIab3lnWETog+CH+WukYhUt
V+59CwKAFs5f+/SPOYF7zSoB9YEtug06wUfB+3i+D9xiEmj9LSNCFoVoRCZCkTWBij1armjCHurx
yV72giWZPBdCz+Zd/nwfGkW4hIcMXJCTWd9pT+DRn9jjygVVeFEQ48GY9sph0xKOPBiIEDoHwRLJ
aF58SdW9qAuZmDo1WWI3xyG110g1EaiqVc36Ri8ISoaqtbgVtHDoU6HJUU9NOqAxpHauV1a2WnTM
ROyFYlG50reMdqkC03elR8oQPWvBUaBV4m+6p4GD8eD5G9oX5aWXo1dyzg8MBWQ2RYura+Oe3WYu
a7QaHPaXSc/XK0doUsUXg4Oa4ltip05II6xWrq4fPairM6e/0KhbQS1gZ/EPHbzGTdXCjX5lhZAZ
BdH1rNYKonOIrXOTr28XwTiCnnu7eL8FvlQh5h6r4UAvsjNb6OyvBi93SvShWealoqlbnwR6gE2s
Gw8ng5KwpJdCdNC/6pXfqBRuU6EJaoMozUJ4N+jBEs8N/LtNDMrjNwtuNAF4HqHWbiv61GiBoagZ
bUyHehxURk7Iymz7QQxg2aMy9mrFWWRUIVENwTYN1tY8yAStZaHQhGQV299YGJUwVoO0en0WVxpH
VWdjeqh8MIAaDqQ2QAoDjwXHSy5w6wJGeLoaE3+nWpIFzCtpdc4/eo0EcBXo5uCMdud60CvmFxND
Gmy0dIoIq6il4rpBCYpWImPiC20F7DMCDSNaOYjegtnwTDjTa0UmJXkYrhlMIxHU0/H0rt7uFQiO
KnHDHf61xJYmN6w0f8V4vggC6VGNfHavPdOUD38MqhF58aV1uXtCfd1T28HBBqqidc0K/FYoFvaM
RtmEGhN/Gk3a5OzAeUAK03ghm9YZVpwih67ZUeHpA6bBur1izqkvIkqhZqgveKC2ayM1zCrQDKlI
Dr1gi7YBo3WSN2NfS7o9xuUcAtLq9AIiSAgMFGsxgKWbTb1Rv8Vgr+MWo2ycA1rKApot9UNhoCb5
YTnDGNU9gLolVLYNhUUacZlQcxgZjRd5F73LJmimr0ipHPACqnvEWFFVzbp7wisT1kf5JVkpdA6V
7Mq6UoNDrNm7Vg6fAcUKHTWZdxa1BzKITYKJyMYoilmpvHdYLzj9BppbQFWtdJeIgqjtkd/sKavi
9LlcnXRVaaxUUM1ks6c+UAwCJzKNGq5tt3qLwm0Hz7xV2KalMeUGTXMavGk1gAXxXL/pOwoI3EOy
we3lp17VMKBekfM/NKWANgT2tVi+sq0CdqHRvLRttlsVhVdpZK8Nb1fR2xKK0Gnyh90xBjvEc1SE
63nwe1oUBsaOmLlEmqzdRl+3ksOujMpLNrGXgSk0bRuS4iYo2GY7QIqlLmUBqz9T0lCJZbDek2HA
lvEuYTq4Bn0IFOS0ha9piOBNxMZlhi5dyp6wlmrQ0lRd6lnpOQX1HcYjRbDs5xde8TD0cVSavxLq
EHGsh+GFDoADrqolOF/LvBp2JmMHDVUqe33jNV+rAkEaS2+XUiAtDAbKseIWmJ2sDQ7ytCyQo0t7
4gIAdoQQZjYpUC61PMFjhHOixbfSINbIsoHnvACpMLBAA6FRbEUgwaj1WKbpgsh35mO08++ty93E
XMmniNjSGLQMGVlbsHsrxFK0iXU89Fl6eqlfaCgaBo3rE2CPrbz17QFVh4QXeTmY/fqRyao5yQCt
CwZ1VFbb+VaFi1VFovet4JQB0PMbTT2NeYARoFH+mgoLLxmCj1r7Hi+CpLiLriZTgDqPmbhfVaTQ
CcFhG6PMJ3fQgW8Lab8zpArHNTWGisqYX/aiN60Ae7fhXlwJZDog0Aom/iwBq5FS/cOwh3QLbn0Q
30YfyeDzV5ChGmZsuVgpaE13SofxtyGlxKwWwasWSw1pjSZFpfNRLmGN518FOGYxcwuhsahax7fw
Phu3KhZAAAAYPIibcAm14uB7YidV42aB0pn38CSUMq9orfsH+ED14RYG7BbdWy+vnpRdUY4alTbz
7WNtouC59G0WqbkmDp4V9UjesI1ln9LjxfB492fUlSu/3+SvFy4Bau0qYIt0rfwbeBUQooO6xcy2
4aBt94pShKC8mWu0ruKTsDqgSo4bAY9t4lpsyWxYP3EYtspMI/mFCIFE1CNNy4tjWhqPAi3luxAL
TGx8KQ4BxHQ3+oAQtYRj/gVbYbt8+LBXK1qP2ipJ2wM4HvLaqUU08Q8sI2ijaLe94OXmAFD1hb6+
xq2vwx/XRfiben7P+wjNgPLaSjem5siLu/4CsR52B3lO+oIPQlDWacHdhLjNbBLUZ4/VHBsLHyMU
U95vp9EYsQS7CxaBlHh2gRAWOmlY+vRCtvsZtv4PLyuh6k/n8waArXghhxCxN/LhyAHjglZh0dPI
rF7r1VcAxQCiOTmIqw60V4gOFsWlFZgrC1jbosr0iCqyXNI492ZOZaO63X4jKzdNNjaNLPYJ05l5
hpukb+mHSEoyHKOEk3TXzfWNpea+gmQ1kXNuhCY6IGWDVarlllYA5ajwkaGjnp46Yq5aRjCtCpLa
hzC4a27Dh9JeCgMmAl4eSD0Rij/s3xa8jrOPMzLD7aAov3iErtW1v48u0YOlLZ4s89YBmdHBFqgV
HIOeJenmA6+F+Wld7MxKx74niCCxE6Qru35MugDneLxAWFpUqDjMMaeTGNLKu49vDbzbeGiKVe51
mM0Qdj67stz7LP6HHlpp5we5P6/MCHXgbP8A2oDWMg4bvZI4DSoFjvjiV30OA4XZ4i90UtGbprpE
IsFRuogcW2qU0WQRTUtMC7+nkrixYc6n6lZ18ck9IVMy3sNXOpXXybRIsFCmlmkUNWvBiAKmNS2Z
WgWGzFsh6iL7HeopWDZrrvvMrw5TD1PM8224AwppkTIx9ZpQFHaWz21irdDM8SJEwDFpmtKJlrBA
5K6pX8yjuFtLXyPECK2umLaW7S2wqSVjmDRrzipeRL0CoVMW0vLVyx2ywKhq8GY1FzRD3HSddGot
mOwy7IqTFYeJ8NpospFbv/X48xAxK6BxWYqCaAcUdoztzTvMeG3gTo9rEaycxF5/aq/UxkurarpK
pz3yCmiuuLiwCCq83HSijQ9uwDL0LHuwC3lsVlbeIIrQGsSIKJKsvH+pbKy35jEqytPp5ccH/Qgr
rfdlzG4Jsdoqq7cME7RNARLlTaFu3p516xeOtOtCZfpfgnW+8P8AYSo4vrUAYKPuX5DmLttokuHO
R+iBmWD27lgErMOpUzJCqG51ogtTYFc3G1MwWlZTQVKIRlnBlIYtXFFpDbmsDhgN/wDTDQ/xXkVX
oQ5vMoCCMatlupUbGEpQ4+JkZNAOVGOpshpqI59pSMwdi1uDNoEnLLNRhisu6Z7Yh+VioU8MUIh4
BRVMWXXHeoCEmNXgUn38EoWvnWuJoqFHgDNbY0LhfaYHnFtnl6mj8QtfcT089LwOrwrQBweIzQtb
mLoszJJjowpip0cgFeJZWNMuiyN+XL7RmbwxWaekESzyE9WFq0aRbjG2yzLr/qRTZj88V5Rx08v8
rkmkaovny5CGQf3bMagFRe/nuIJTCiWSsQyOcszfWGUfUhK94wbD0UK4ipB8m+Xq4QbX9sL5FFFc
j0qEqmtWtuXKzdSa5/5P7HMsG/weQsVa5wBjzFAgYEXp9pq2wjZPIKmsOQ+kyLM4y7lCyzfp5WjG
p9qE/wBGfoLoDhFrsSujWAa7KlCLo15+GWuqoh1u2vAwU5KBQHjt4is+37xU0NJ+Zy237wL4bx/K
cnQmgEcKjWkMO8QoeJcP9DsakFB0+L4X6P5iUwt/um/iNhuVdYXT6y6rx6eB5saNCuwL/UL4jeq9
WvtDTOvjfg59SzYfuWRXWOy9DvGIVJjD3JaNmjbL/wCSoi/9Ia/sxG6lPCt7cKuELb0S6NZmBQGo
tB0YabMaJd5PIlgqoJYdGYJYmg1d7IYL4Ep1/UIBWcVj18u0yg+Wgijc2bbOmOvluBqvkUCMAZay
t18BYDr2r4gNLYxhPA8g2L2lbzWr0GVidZzrWNo8bLT8zSS6Z/nSEw/5DXrCxN1cfaKNusCs5rus
mXnnfKD/AMmxlEH3MPoY1tB9/A8GMQtY/AJBV9SOI+1dRMDc5MHSmFvitvoGn+BY8X++K8VeJ8F/
VuQUCq8kLkEdvbKdfPjK5/XtBlgi4AyQ8XGjUjLgu9ZSGUJNVz4b+RTDSxhXoQAg5EN+PSVnSWnY
Q3T2l57uFWrrEoBqPRC6B5XFoGRHko/cd9z7kQEFjtKyWkBmPTq9cG93kZLFjKFGOkarcW3XSM9Q
lrDl1hcBQOlXUzaSbtPebYFtX5Atg1zcdk9ICXaZYdTyDlx+DoRlV538QouisPulOE6JqZz7eGWo
loqEgmjAJ9o0yOFRd2ItkMgf4JfLRzsfeKlBzrfE6QyBJ0n+AieoI0X4XktVn+GalQggPAhZjWpj
QKbr0d4spB0jPR9JSp1ygo2O8cOGVBiwesHYdqZFD1gyQBRRJi66wMG/hUENufXxGxJNV6xC6UJY
O0yWjq6ruxrVOxqLl/P+u23/AN4UN1Dyks3/AFRqW8YjkEPV3laYrq7twPScNLYIljZ5FotlO/IT
aF81mdREMofINEZmniycBauxDaHXLoN+kAInB2GPI4IWIPrD7pV0CyCA0XrbvN10gUxKuzfNxyVV
k1ZqHi+lleRXi3atali8opKzyRVADqsH3Dlb9WmYvXN7O8wsHtWcbbgKbnWX1eWxomvjrcR/TiM7
jrZnv4vhUazle0DULXddvFURogMrBaL13wmK4z4MF1DiHfE6YQ/RuRvjdGNMRRCVzinErYeQ16Iu
oYl8i2jzETVLdwa0RgKwm4Vaa9YLJQbXBbhF1qt74CgL8Hgt8sN/QLECV8xV5a+Pqb/X5XR95yLx
+fLktIpxUQM1Ry+DJAGbdoG2Kppit/AdElh4vmNKsK11/wDfIhD1BFj0YW5M2Y9q6V5yEtVrJHZM
ZKDphCr0XVu275P7nM/gcRAIljsxw9vT5VgixwB69q1jGEXuXicP6DDoEeQ+qo5kStEp+ZZdWXLr
Wa58twEUwrWYjwcflO/mZXbSciDjjy6MQbDsMPSQBKl0O6VW0AANAr6D4kFaVACwR3ltRrWxiAkE
dEZXhtLh+A38UKABeOR7QVCBRQf6xtkTTqxrpBX18ozVvjtun4PBWsdn6/qwl6NB47XYHnb9eOXu
YGrA1jlYTufRciVqJrN4LNB2PJlRz9xP4HHhW4SvqMjCWIkTxdJf3zYi19yGlBpYkGMuxW8MLW2s
atOrKKhlL9PNi+06mGHbigtc1nzPD0fq6v58lzzhRDuTpCwyZZTa9zxOQiKHHHxDzb+SpoSGA1Wx
DYptGobGugf9lpeEbRl5lZx5sd0sSJP1DaaPaACdb5KyGhdf2eW3k2bTYfbyV/ooKm3PqwUA3jny
jm1/aNbtsfBHVVMHVNI5i1VY4dKg2eOphQi83/yDZ4aTAQdOybkGcYxqGniCYpQ6w7IwDaIFLomj
1+j/ADdSf2OPByYoyO8UAqRZfUZ3RI8gIuALWaH5i6agm5LVsprTzHQSoO5MQnrsjchOwiuDcRUk
LeI5qrkSxoe0Lour3rwoEvrAtfv5OOjksZaovS/FiXQTvn6dXgjh1cEbGyAm0AgoNDxoVovmJiwB
0XiUg1ZvxFLfFQ8kVjulFg26fM0IZDWPHRccWVYmWqVhcH+y2B1B8suFb3vTyvBedMBYKVtO8JLi
ytq3gZxaE9CWgIQFik55gGgkooKaL5lFANmCtKd4/wAj11zNX0mgx1898p2SHmLqFJ5MeUHzk/cO
CiCFVBWV6tf+RuNcrRhA0sKx3HWmEkUVeK5raX4D4OTQW9o3TgGyp194Z7QRSBwXQES/eXEBSCdY
RKNeMbxXMeM8GYejMV2VBEsYpS0iLm2L948A7pS767y/OLRyR3am1wloQPAU0WILvgzGZWpRfGJb
+UL61+PEEQrTQmSO2YHTWu0YatRWS5csXKle/wBJicWJXSjLQbTsb0Q81xip++qHgrF2LmNYhs0Y
A8m0P9A28Uz6sq0/0eUZOv7QCNqwYRx6sJEFoDAEpFyLUuSP7C8Rgc4qWlNVvUmbENNAdSXNVA9e
6MNAAgtJw8SmKaNUvMVu6wKSb3hCNjQS93FJXp7eGnWfYIGaGOyjopVrlVMZDkyvEeBwi4ddPaUw
suDBDpbWI6PqqVAwGyMVyBD3IDMKYS5TGjSCRxMDhJYUfx0fClY7O52YEi8blUE+krW9hdIHxTNb
dWXylUkAGiEO5pd1buXFxFCbGtxBBAuhcpfQLnPXF5iwEC6W6xFpJ4uAFqzpGV0lW3L52i62OtA+
kYbG63PSEVqa+5HwbmTUSxhp6zTW/ENKgQrGngwXd43K3j5+PPq80VABmwQuPA20vuFKB1ZdjY+i
lymrHqh4EaQU6BC5Cxv1eU+tX0qrW0+WGjd4Z8oLJZTwFQFGhrHWIope55FhIgeGZUe0A0065qO+
IJqPRhW7yrlNXG3AiEVa3a+8TsG4Z8leAVFIhaatigahldHpGa/TaQJQbsFAYxoEN+w9yXya18Kj
KsCjG9fi5jAwC2WWARZzw3xCIrFFRjDe8YX2lWp2gQg42gtZbF1UGrUfXfrBg1ISg/8AUvZeCxrp
ydUpqnfG+nW6ifAXLa9nW5pQr08/3LKq0X3hTsFMOtMeglnO/wBQOgouxe8KPrBo9ZYGj34N4LFE
Hp9Atvvq5cwCQVkTxfkOqVNGnO+EunDQofiGhXeh6prS4AKlMzWsMSKp3Bau0aAoXg+iAbL6/A1l
OToTIhUgWI7sMYEA2P8AaB/0csAgATg8otuPxjGANr5Npo3JRzyDuzSDMl5PT6CRkptcI6QPqLt5
apfOzJtVVF5/qHMpm4PuT4nzFttWdOjmWcGc1Dmh3LnSl2AmSLW4bz2gCkE6xITBoJLkaWaY0me6
XzUEQWpMYrTPrFgoU0sltgthalQAHAVLHTtSSFh8ZJa2+Xwq4ePUrf4hfrG2o1vGb+DgehbOqEgl
IT28g8YfZ2YdFm09CZ64th9NY2bNF0DcUNmlRd6sNizRlvpOzJfpgF2sSzwvcVuottZxCBnJelM3
KYlsrVsbfaEGgGxQ0M8MXYF/gEsLesRiggOC35uJGO0KopAelx6A6qqbaf2VlcTFL0OkHVRzfiOz
fbpeDFQEDI3vLWqYdPf6Sls6DzEfr7fQBvf9Qg6Qq/Lfo3+0d6GsdvKu2tJYDo95ShQeS2t/QZuY
IegIWi3h9rceN8ENUIooj1BPgx3C2opuBLQi1SgWaHDNVGHp5l8KTL+iqCCiKdDXMLN0S1cBM/MN
wdfAFxNN/biKp1btRuvUYGhQXlj5pJdgNwQIpqAPobQxxfMvJErpF3HU8UEEsdSOoEI3A507+FV4
HEA0xt/mNBWbWsGD48hLBy2rYaK/4A20gGxa5e8KAt8qxgD2I1DU6LyDrmFG6Gl+8VpDOIQyocLT
2iZnjtVb8wzWzpL3j4zrQAzM5YzQNsck2R05d0KiPSzKBRT+BEW3YrzNAqgBUIwxClyk6oyX9Qj/
APAHYL7yuDT9vKlxOgt0j2iGAmCPgXZl5KH6KgtQOscMhALDEAWooCPvKQkxYH0jrB6/EiApBOsD
obyB40JFF8TBsxiodk+OIGrM7Xo7QDSGxLEBA0U4vSZIhF02xfvUDkCzh0e+pM2SGQrW9Re2BfYe
8pQOBX0Swfspq6DeP5ZWeLmUxQeYaTXm7+NSSCwur3gcoNI7h1PKMgFp2iZ0hPHfzomPUFzLx6ln
tCIiK0A+ktyeXwOILqJiMRkhYttW9ah8/XCmeusYDpJpflvqYv8Ad5MJLhaaRTJIQLS5m0AvMw7+
k0tCrVr3mZRRtHPS2aSwv7l3dsVZrAtXHOtVXKUmWXTX9TMkgOa1eeZaBbBVQQxL4l2Q0mIF2UcH
9vDXwXYK4RlnTYNOqVAO4w51oS991ar/AAxCMRcV8EwyLLxdmNtEjXRCFXkVgc1k9YdJClwdoEzp
tdOGaH5Vtr3l/AYdYGVh3d0O1h8lSIF1L3iQ0Nzy32K/SXl23YRmGY66iGfOdL6MT0TIJRJ0NMRN
ddhacFTRxsYOkHFxtO1YAFBg2PoG8d4PuTkgp7PhfW1D9QmeVgDitZ3zLcGQOE2QQcBled5UMFcW
OLhIb0BX0amgvBfMI2LQZ7jLM6NVtfEXLajmlh7wAACg0PEIwqRlrtKI10vWvLa7dCDgbYFJQAbV
ivp0XYFu/noJK1jyi5j6t2HkN9Nfmfw+COvBkmFf2dbjHZmra/39/AmvkIfVEBgbPn7UASiouFnv
iEdZV4a/9lTVCgux4MLQQerPzP6ekuVxFcjZCuWjN7RIEve/erpBiCABFsPD7kMEOggs5qW5ZqIs
ZzjwIoyByl/gR0fyx/yvJmWEYOls4FYK9Xl/q6RDQ3WfTDwZQBWttJ0Tjdx4sHoTXqc2cBAVYMM6
KlcX2uPueVL4cKVh9pZesopeEG6eUg05p0ujlN0NUtfTDdqmH3Ihp/t+CWQJaERwsYIs09axC56D
RXO8MmAwBjx0UgBtPOnQMlS3Rlth8LZdV3z5K/uL0bfnyEgmEoMDn3lLygGhG8V6eVgtKLr7RLJV
i13X/ExpMOV6pS5QJZeptMhbvsXh8SI2H7Ire7/TAKoK/eVjsV3d0iLaEAhUy4YpRLIVet31phET
kb2usRUTfqfK/eVMTb94qa6/VGLCIpGeUFl5oOso4qnsGGPc+YUwFq7Q8tqFVUnHxDbCWaPaGhFR
nAp7MIMDFNisDoTFkzXXeDfafclMCOOkAsqAfzDuCnPO0ZbG1wVzFHUW6vPx9oZcUWJv4mFLkvpb
EZbrJ6vKbTh+yAEDLn7PAALuibG8AEag3cMz7q1b7wG0NxuDGwnRJbQqwKk5cEVTcRtpYNAhu3+4
oHXbfbwpoGGu/wBNUnR9yXLwOnu+HVBC1MYesHxLvEcRTtY4gAAKDAeOjedA894kg1Dd3ovrDLCi
x8rbmptG6saKIvGQ5GUXdZ08mHoQDizYB2GL8Foipr1EsYcHoRb7Dp5XHRGbG7MwXRbt/iQCJY6j
DI7bcK9O0AgAFAeOny1Vw9oQFFUto6XpLN9r1XvCguQUdkL3SP3jnktxfMriCt30WVORKqtqd1lN
oyK4+ZaqGqvb3d40HutKJatYliEX2+0BQc2JR6QFAoNCL2xvNB6XN33eZfmLQVdLoehGg69UxWHa
VQ73nuFBAGDBrpFAIKs0O1yqAaK4+Ye4FBf55ioy26RqP0LOqjsSjhvdI+InV/MlaA3vnd5WBurR
7R30fxeFowhJFRFqGhw+Z7i9Ndn7IFYwLS8+31viPuSxu1VwErl0NFdoI0egdfaV1+pMV3vmKgS6
C1FaABauhFBVHDDXLZgrmJStvXKEfBSt5VYb1l9al7UBhw7+RYOFgs3h1Vx5itVOZv8ABqw6O22r
ekaPiLbdnaXp1h4qql9waStub6B2P8dwYVWhcEX435b81y/pXnzmP7spklBtnf5Rl4+xEYuH2S/A
IoDdz0IlsVGxzpER8Ab/ADrAUgvQDx4v3zg5eb4gQs08Hh2iuaZVzzV9G/J8N9yEKJY67GDQFQGx
4XexLPCes2aZcvCpikxew9pmMmjWHjCoAweOpmIPYpdjp08Mx+lYnJ4kwl4m9VtfFzRgAjcEFiJG
NObaa1x4MgjgC6y+ctUYlBBxaoiCS0WJv4ua2l6rr+7w0JtN4+T2o4l39I993FiqBBWo3W3t9O4d
2Z8B4uni+ONL8d4PWBDx2h5N/oAzs1V6pT/zt4sYL/oyg37w9MJYgUyvUXCQQI3czFkkqMpQqAFm
xEbNpVxVaulybR3EsKVT4ICnI7MvqGH1CAQUMAfS28ajpUbVvQgFCrS+75DzkQHixa58SpIqG25t
b8QKAt9WWF5mbWUbB6MKX+ThZCjKN0alStQR4cQCcHvKX02TQ6+D/JY4bkZobviEZbefW1WGIHCY
juJjxcyCVt2yeL4unge7ZSXJvNJErsDL6zB5xqUlF8UfQrxCdh+5C4eegoRQMs78R1WolqaHzBNS
4jq6uq0qKgU2veDAu0QKaRnhIjKNZB1gXgMrDWtxfmsgo7pexALVHQmkyxURKoukiuo1daFV7vxF
LY6Kxay5Ywg6ZaMdgCvQrRjOwDBuZVcKpeqs4b3EA7wiDi/OQPZfdDSKrr3u8t8Gn5kpj4X7IqA5
q84zLAhWogrR7wGhapDK1ivWLsU1gqqxwRmubAy66ddI89EXvo0gyLUDAtFzG7emDAx1NvVcfWrI
QE7rDZcCJzifLfd+naCbhquYqYNEp1ixMBQCXQRnGv5YxekceerbOSFMQa4N6gyGDQyuXyhnGIW3
3hsaQOIAyPIvmVHpZdAmqxK9LxHkpJxi9TrCN0QfAgVZOjT6OG10gtqDqC0eUFEGo1alUAvXQMIE
dKfIEHq+5NvoVfKwHI3eukFb9lfdjSCSB7BNMu0dCyi+ZhAUAcvGY15AKLXKGkyKF6LSmlRNwYTe
G6V1yQK1jLeBAcpCiyo4KTlbc+hbLjNPErUesDSdaquhyzJ26qVa6ylbhoVY3faJi5BlbC9pfajN
Quz9AcWdL8stqC7Xd5bYtL37p8H9koZAuUa0XLxhijoVKHYl76gFVRWkEIZqMdaiuTWGXqOkOACx
IDagTZgATIlj9U6eBHA39oBH+5I/efd+mtCuhHZnBQtmdZm00pC6B9STTbwYeQIqMrKmW2xlDUPe
CtleF7v6RnQKmoa+rpAmpg6EQuUh9adAUrwyJLr2V9ClEFtF7wInQQEDINuwV48rm70lYyEmMuTq
jiXGNwnV8ny33PrFAqRhq6ZQE4MLe/8AivI6fuzUzf7XlKIxClmRmTpBpRp5woBHUd5UPbdOWEBZ
6mo8xUrpBpOVCgGICq4VcGHTc+iUVWTdlCJVdIWw/wBuZ9j7ngfQZcZN5C7O8xQhDRD1gAUFB4b+
D5ejjAZapK324hqNrgACtEbGVrumOG/C51WA72TYtmp6RRnuE0J/wiQHmPAab2DquvsQIzOygZ3Q
cs2myZqdDrKP/opWVjHeXAcK9RWMbZhDuLBXa0o26y6cDTizwedFIPg9IFAeR25wnyfQdJSfkmC7
K7w0gezKdfcmiB7MRkoEy7neUNU95R0T3l6AcrUvRHI3HUA7sp/ZDSB7PhbgKqa2Zt9AaQytVUxi
RCBta+UXsYfmAKBWa+V8pEOoPeWEuVYa0gpjqISAmNHo87BPaTupfXnZaDr4UmV9v7n0asAgcAyq
d+Jb9IooQ3Vb9/A8jN/IvKRP4uOryhdAvpcQ2I5Wt0aGh1lRrd1F08DdvUh1MkrfCo1BEoj7IB9E
pwresXdmY60IitaYxU07H9x/MU5iw0yOrprglRuzIBw66nSFINYGbterKJQNC61DyJCq9W58BXb+
4m/nck0g83sl6kqpMDW7YCKjVm/BFRmgFrI/cWbO1MOcysaynhkZW2QU3MFtmmw2Dl/EMKCJVveC
r1/Y7sP6mSS1myUOFJJedIK5zGyrtBb7mN6GJqEJekNNJTuXJ8SpXnF9j8JUUppx6vlJZS6MY08s
cfVAUBHZgAmCDU3IZCsycO/lbsctGVwRebWgyviby1H8HV9GvWlAsuVrcbsO51u8zf6dgy9CtyBQ
gjqMOle9E+kEh24XJqwCZWiN+BB13giOnMGDrauIqBvYWHOIKvrgTpgLR1d5fiNUoPFRaJ6pRNdB
Q1mgFYAvhTA9FgCTRB1xhX83A1SiZhCD65hXLagwRovN8Q9UCKMRYvrC3yqFClX4l3IkBeTLpA+T
Y0Ay5elExgVQFVpXQ1ioAQKwqmtKijWhnJcAO8tpUwBHB9pdeovuRYnDauuT6JOFhLaVNdDU9S0J
9vCufNOTeEODfCoDrVQrY3qmG8L9+riUcPWkVGhubVXdKWMXk+IiCxKRlZprQ9OJji1/JFBTSjdU
pmREqwy/qDDIwNmp+feabiHr9DHFis/aJUlKvu+VtCsIv2YQnK+x9YEHIlJKa1bNAektWXsHpFDL
RITc0gMG4CZWZlnQgnAOca+SuT+XL5/5b6A0S1wjWtd6Ie3/ABWpxdbwAqBbr9NbHglRIpu1LbwQ
DlgLpjgFalYlDQN25HkQTMaVp1QESOGoljKw1Nmj7Ta9kLNkx1KTTDXdPQQ3qUwL/NyrFtxIh2Yh
AHmohL0M2U0amKFMHAOREKXRSsmmIwRAzMht0j8wFKsTSUECsSlnDFgWgKp4VAyC5Q+SnmVwMaWT
W0F2l1LIXbXd+8AAG2CNbc0fcS/OoCuA5m7Cy0HLrpKmdyqybENuCkx3EOV50N0s19oMW91ZFoHq
lECnwCUPu5go5rXLk2hlMBuTbJOCiG6FwkyTm6Oq1pRAwwAroax+KOoKcXE7sHVxXeV4ODQrylxc
yuUGhZUD6Io1dlR8+/v/AOJtWyn7vltft/MVoVhGOx/gVB41gD1h+PSkwg0FWVqn/wBmRiGXVjiJ
3Y0W5MS+xHDcHbVa06Qsmhq3ghYHEXA7xXMbwDeXSUQHhfNliENcx1ROiitYdEiQLqrf6mZaytqr
SOb0eq58d4CmvlkP4W6ach49PDfx28EEzGFreuXSJQeKqL4uUnkQVviKwXZuV6BpiNUu3ZwdZt5K
m038HQLl+4eV8Wkp0Yr6+pcJBzQsqHyTRESIq5dVM6IoFRuZNksgoRI2IdYiKzRBqLEbVAudO+C5
a5TXBEEEsdSWa+xi12LWGK7QEGNENkpMfpQanVson0B7v4S5Y0dO75ens+zGVhVL1weV+ptErABr
IF1vKEaVWTRfzmWlVCldVhAdCoP2L63L3NbCJ362yhNsFVh05ijAoLUI2eWBdDTsUavVbgrCcVXx
n0HyKC1oJU3eixjt94gVNuOp7Q8EIy6ly2/VdnkNnLZDTy0DU48Dl0iJ6pqdRBihaMZ7wRBMj9FY
yzFMjyMyDQ9kRMcoDhGHqQ2bVX08ERAtBc+NeTM3o/ufRrwqV/lVYN1ftA2Or58puqrrr6zL+mkr
/Cg6hKIoSDJNaYalTMdZQugzrKNntFF04W8FO5KOjKcHiJteHoxEehDzDonRjRmBwA0sjSGqFnX6
1ZDQOD4QNnXzDaUN4uPrZYGhuZLu18fSECtx1XJLPh4cPG5nLX6fHWU66ShXxEMQsWg8Q4porses
0s6gV3lYd0nyVBHVX9RdMUALYVOPfRRmvuwCkhvbHET9ZndLlYPXNyw26e7Bla29sRp7zL8DaqDn
p9Ml64vDnSM5wnz5Sqrh+YAdW39P9HIrOK+993kvsAbuiOq6MMwKVNdKf8LZfR5nRgiWNj5gByPt
EJLsvi36F+F+V0ZNksjm56lY5tqwcbk0kIK9/BHUjqBS9jeGuuaDVKYUezTqRIVFGudILZnI39Jy
Zgf60/4qU6D6J/xUVK+NP+OlX6osfin/ABU0cOxD6TZmLH2hQrflFU/hcsr01OP9BvezlMPNvd+g
DgvpetfUNfDEYHDw7M3X6eTZl+XFGczRvcE+sI1zv595t5XyizrcVjJLKVgAIlAMBKV+LqsD9y5T
3StxTRRWfcMK8Ka03PqHlZpH6eVzdfaWy7qnt5aIIR0J0YAAHAOn+DabeezU1nKYf4foA5bYThTX
65BOzenkImlB1DeBpq5BdfDfwqVKlkKtDA8s0BoBuPXyV9CpUxLr8qpX0a8a+uAoGAWDZBRmAFGv
l/j6MHH/AM/6BYfxUvm/hfQZu66qwxkboH6zIgANg+QmzuxKamig/wAh58NAYO1cTCOAFBP1Dr4n
C6wdY22OXQOn1aZtbV/8Fyel6wxo+w508qfT/Zmu6fb/AKP5HEd5/wDp9AWN73E1MtR5rE+nfi12
vQkimnlCYHIyzmJKhotr0m7uFh1JtTPo6DApCtDQ8nlZtF8wRvV6MAt5u1w1t5bl5+gnNi19vK28
Ki5gxttxAmUKGkvTwv8Aw7eYZb2q9YqNVu53vxfBV2n2YKXkfw/4b85v+TE4X/eb+R8mJAmm8Aa4
H3H0d5v5KkTNNA7MYZrLVtz398fnw3ima43V+RpRax8NTOnhv4sczeV4b+So77z7Hht5aiBcrmjF
PSgwC9OhyxRqVDJz10lBQOINZxurrKFqphuz+biaxz6rwHrKDFteAaxfGsopsEOLMHTWEA2spUMA
7F4mcpMmm7WdeIttRdsKcqXrCQDqqwOOz0JQeFwnq76SgeqzrtaMugVw2baPaKKmwQxjvl9oa/mh
FnHaJg0lB1Gh4ik2RJodOBVMyFDL2otj6REKGVb6+Z1yPvwho2+/5eSxDvTNNf8ALBnW0i7YOV7o
enht5EaNAdPpvlvh/gn9rnzVnxCcOh3I/tVari+uGsBaeRv5U9HF2Fj7Kx1oaICxNzwr/DoXIfY8
6DqRBKSyU4PaUXdSjiUqqKlOD2lHBKKqjMoqqK4lBoSnB7TpHtKMYOko4PCnBKOCUcEo4IFebjf9
4NazOh5aW0NGvZn8jrGjgFA95cCELnfVg1xpU27lRL7AZkBm/WJyKkNCvjMuxZg9k5MwMIKGqoV8
ZlsAUrys+8oHcH6T5f4nEd/0Z+g5aajVwbP3qq57QdGxAaOUg0gmzwpK6FNuaPFVj1eL4RpYnxLn
Sl5NJZnTZZT4AjmjiCL2oiQjkNCl8OjQOzWJUdQgte0uqfgo96j3WQHo+GmZR2xRh6gmSrqWDwek
RCzs/wASojdX7PC41BYBy+81vwC1rHaCSgtzIN6wMQJuWGpHYEqIjQpv71gBq/Y3xBqdajqnSs5m
mNHdmK0h3kVr1pvqqYtPMprKZtsyJpTilakCaxI8JTVOLwRMVGoEtHiLK9P6xxVnQNYFdjx4SiS3
GjpVZyqOmTDqqeZoMtzt0wUca/bwZVv+eH5Qbcq/9JSve37wGUZvWSDRhG94nmAHUo2hPuit5AVp
MwtuC2TgR4CgTulqQhMnW3XCO1mSDoXCQ4jazUQxNgTp9ZWav9E/mc/QYXc5moU6NDYgnCqo53ZZ
lHr8WLx4JQW3XGh+YKwfxfHP2kddEeKUH0Tp7viBQB4+kIBdv/PaYjUE9W6+K9vAXqFnsjrKZ9Pw
zF9FXamdSJ5gbdNvA9IIq6ypkc2qU1c6QEijp3LgalK8LIhRS0Yf8DK36n4PDBDMk2XY2lFaSjiU
Q8DcRgD/ANSHlwZ4OjKOCUcRMvBNlxeKNJejpmIcSjiMRMVsjS6ekUkJG7etdrIUgm8Q4l8oYdBa
xAUpaab7QCtpRxKKbRBqw2AABKVq3rB1pl0I/wDoyjiYzjuF0d2ACBadhbJ7TWpF3oe0o4h+r/3e
HWCkt9q3mjsQiGiWR4v7uHfZ5iA3bfvh9AwU2qBcHxRB4nkfKeBsf4qO+l9AqYClliIFZUHOnWZY
NGjux9aI8cEdJmSnO0Fp1mHdDi2dTxwCYEsejKArISrdPEqrBsUhoYKFUzaa9YMmCuN79fDAQCl2
dFjUJCOxgMcCNMPrNvB6lTeNk2HZlhAi45xpKAGrSqX6xst6hZABqDXS9Q8u/mvyPg6Dn8Hhii05
1Neq4gY8UViRGrGvyRlw2KOVv8+LkBmQshdMYDehrHwBetTDUqplyeyduvfSUI2K8CWodgwNzBAX
VW5WXO2gF+CQKxY1bLyiVCFE00I06QZNLX5fDQ34NRyp5liLLCLhjPNxlRuqtrbrwH6Eg0Nu72jc
2nuiFK+kqnYCW0cavrHcCfbxfDFBUD3iMgIabur/AMp4m/4MR30fEfOYK0IwTUUbStXxr6dKAOyS
zoGsrrVswjK+ZorxryYX0KwOwxeo6tqn+Bh65fD/AOC/VxN5pKbhxqNPLh6X3jYXUdFvfiVjXVww
wbbbYYcn2MyZLtc6vumlzb1h/wCG4x6qtNdMrmuyRcl8MTtf+9J9gJanPpJXlTcKIGrt+JnLsbfx
MjT7v1Fvivu/UG+a+79S/wD2v1Glq3v/AFOqe/8AUaceq/1DU6ldsY7RG1DAprOT20Hc1zmjRmb8
vGZTld2zEc2ZIWQPVekcde4/Uwfmfqa3pZfqaXq5/qI0Hq/U1vSz/ULzT3f+ZZgQuz0lTVvoJ/x0
R/WmQ+3mWvjQpzf2wVUi9E0/tJlLgT0nQHP/ADAjY4/pDIb+P+J/a/U1OL+6RpEs4/5jsf17RWxI
qH/mLKsnAhVk/UiGi+pCjIvcgh+j9zEWLxiIuv6kQZH2ls5cAYuaTDz/AMzC+n/SUsJ6D9QszV/e
I0Fdb+kbdU/vE0/5+0eVQK1/4nW0TjFfiZMe+QQCRetkTcJ6k/6hEtGO5Mx9hiDfrRGAIuPHtDCa
uf8AiZdM2q/4hQWL/eIU5DP90n9X9RJabx/zMO5/eJQ4Fsa/iWgKuAwWiRziZU+Ygr+QmbNHchTY
3qQSt7tEMCq9pWjNtYVEiocH/EEWyNn/AJn9X9QcLN3P+Zrel/SdZcf8xrIrubPiCIhpxbh/Epg6
nlKDrFL7L1XFxT+33mgun9bwDf8Al1mou/8AW8WK/i7z+i/Mora/rWOCFaqrcWK+VgRDL1Z/2WZr
+ZlAoY1FMAaXVioCzaKihKSlYuAXv9cv/fi6OhLEmtIDT381t/rmYdPriq2RSLyRXX54CVT3QJv7
0ammuHMVW98D3PdzqPfFN3viSY1XZnAOb1QTV7rwylJrQIS++Y30F+CmLaKTcQry/dz/AK+f9/P+
4i1KutoF+5Fr+5gGreuL2FSNcv8A+P8AUCRWrav6l6DR6f1L3fxf1P8Ahf1BgF1dP6i1qfT+pZQk
SnD9RZK1wCavqmn91Ft0zXIvW3OunXvHcmBqyXx7S0HSD+kXrHXA/U/6P6TJfyn6iu36P1Et142T
9R2D9f0itQKcn6i9lWL62OqK/vRtsP1Rf92KI0R/1U/6mJmBSNcS3X2H6mCvgfqKGl2P6gH6X6lf
636n/PfqLUp6g/UUKQpsfqF1ou8hRhx1I+DOAQG5cb1bTXelJ1ErVv3Jn/MfqYK+F+oun07P1BK3
Xsp+oEV8L9TEmvvT9QF5u4/USnFhQp50gi0CuVtv+705rI29aguncKwb0e8BQAQb/wD0VSbrGsu8
op2HejbEGpM0pC69/wD74KauRxjviMKVmOWz2nAhXz/9Em0kqK6q9MBj800K0Nv/AIn/2gAIAQEA
AAAQAAAACAAb/kIgBAAAAAAQAAACAANQ8KQAEAAAAAFef/8A/v8A/Szb/qr/AJt/WRYcA/IBh8Av
wb3ANTRGkSAAACAAAAACACIK0/EhFAAAAAAAAAAgAQCFIkoRYAAAIAAAAAQAAhGAAAEWAAABAAAC
EIAAI2gAAAkgAAAAAAA9EAAALgAAARYAAAAAAAAZBAQgQoQAEWAAAAAAAABAKuPYQABBlgAAAAAA
ADR70hUEAAABYAAAAAAAA2dAA/WAAAEUAAAAAAAAAYACMuwCDBFgAAAQAAADAABFIpNI0RYAAAEA
AAAwBiTPSxZAEUAAAAAAAAMCDBv2gwAhFgAAAAGAACBsUqaPwAARQAAAACgAABY8U5p0AAEUAAAA
AgAAV877EEAAAxFgAAAAYAACMV/RgAAAGZAAAAADAAC8IDc5AIABGUAAABBAAA6iS5EAMCAAlgAA
AAsAAAoicDNgAAAZYAAAAWAAGOgNQw/10AEWAAAADAAAABDQBd+BAxlgAAAAQAAwCLjgxrAB4ZYA
AAAAAAMBAgIRrCDIGWAAAAaAAGDRIAEPUryBlAAAATAAE+gSDABmQAQRQAAAAIANgwFhAQAwEMEU
AAAAYAEAID4QAY6F7tFAAAAfAAAAAgADv4NW2xQAAACgAAgAiCCGBCZDEUAAAAADioABGAMAEIDF
EAAAAYAqAAAwABAK8BAxQAAACACMAAFjgwEYgQGSAAAGQADBgAwAMAAAADkgAAAYAAgYQIh/AAA6
AZYAAAEAAICFGQ8RADvUEWAAAEAAAAIhAL0QR7Y4EAAACgAAAAIQAMs/jQCZIAAA0AAQAGEAM7YA
ABGQAAAKAAFNADAGE9oAINkAAANgADcP4gA4sTltA5IAAAwAAwxkJgDAAAABCQAAAUAHQEQC0wGA
AAXMEAAAYAASAQAp/gQgAEiBAAAHkAFABAOiQ+EAWIAQAABAAAIAQCCm5wQHCAEAAAIAACIEAYCB
CECAABAAAEAABtHgAAgQgFgMAQAADBAAQYIBIIMABAAAEAABAAAIDCBiBDBAAAQBAAAIAAGAggIy
UjQwASCQAAGAADAHHjCTMyIzHgEgAFAAAgAmYTAQIQAAkJAAAoAAQWADMYAgEAAACQAAiAAMGsL+
SD7AMPowEgACABDRrfKL/wC4HNO/AQAAsAFN39urGBAAAAAgEAACATu6bCfhAQIAAAMBP/3X3wg6
iN/j/wD3EBAArIIZQBX0/wC/rf8AOP8Az7P3AAOAAAnR3AIIAQgPZDAQAFwAARIlSDhgEWAAwgEA
BwAQEEAfsSAADAAAMBAAMAd/EAP0TsERoQgDAQAGALkwkFhoMCMPEQAQEACwAAFAIAAkOWCAEIYB
EBAAABPcPCGiiAvLAGAQAIAJEQCYNqKQIYUZwMEgCAnqgAVRwU+KoaCmFpIAgBD8BjAZiew8AwAA
SSBUAAGwIRFxLuOAQAECkweAAH6ALIaQBJAAAADJMFAABG8kcTWABwAMDICTBwAAAchfAXsDEAAC
10kgMAAPTDDADboZAAMCCJIAAAGEhcmqcKEn4GAAiRAAABygwDq0+Tg+uwAIEQAAAZ6+OrhYXmAP
Z4GBEAAAGG6yiA1APoAAADARAAABhxEYGMv4rxAAAQEQAAAQBPAezgqRu1gAEBAAAAEwR4YI1quc
QfwGARAAAKIACF0bpR0GA/3AEQAADkBlSlLZNZAgAXABMAABQAZU/wAfG9wBAB2A0QAAAlwFnWp1
vfAIAGSBAAAACP5UI/oZtQCAABATAAACYCILyewAFAQAAwkwAOxgABc55tAEgHAAIJMAH/4ACAco
h/hhKIACDRAB2lgJA8AAQkNrlEhg0wAABQCkQeXIQBAx68xtMAAAUAQBDr4AAhAFbIbRAAAF/wBU
aQ1aACAAAAJFEAAA0+N+n18gIwAAACBRAAAO4DQh/gAHoAAABgEQAAB3uAGyVBmyCABxgFEAAAv8
TJVgYBkAQBIMBRAAADhHSnIOCAIEAIkAUQAAG4Pdp+DgACBgMKAFEAABljsoAAQEcgIAAABTAAAW
5ZxgAABOYBBgAqUwAAH7ANeABAGF0AQAMFMAADOft1oAO8AkkIA8CRAAAqj2AbQcDoIAGAwAUwAA
T4Aw3SAAXHAIA0ABEAAHyANuMPwhOiBhwACQAABxnMyElNVuvwbgAAUAATe+5wSAPFlDMDgAANMA
BvlFn3sbJgYxfAAABRAADQAXVQCNgAIEQAAAEQAAgIHAwA7gADBgAAgFMAAAuAwAACAUAgJAAOBR
AAFWgECgBAAAMDAACAEQABfQEAqA0duhe4AAAFEAAbDRAL2Hrnhv8AAABRAJsQj9xOijAAoPQAOA
UgD2oIJMoA4AADIAADAFP/8A/wDYxRHLef8A/uigI1EJv+sP/wAeT/n9fjpQu9arMAAgKCFAAEzA
BH78lsBQAAbgAAIAAAmDaVMkcAEgAM/IQv1wBIQ7Z58OANAADgBCDHUARAByTwBABRAA4AgiAAAI
sDaZAAAAUQAeACAwBwF6ma/YAAANAAuAD46QW9ap3EkAKADSAZ9NM8Tj2RcgOBgAAAEQHwj5BUnj
BRY7AQAIAFEBhEwDiIgB34Q4AAAADQAjRYA9QkAQHNsBACAAUQBRLIAFLfIAAXAQBAAFEA2aegHj
lLAAvYEAQABRAhsR/gnQo4AcCBAAAAUwfrFSaGf+nAeBgwAAAFMH+wuAPnYQgAAgIAwACRAwZnAA
RcMMAAPAAQAA0UISL0AYHaAAAGwgAAAND/EBH4Hx/gAcduYAAADQjRf+CAbpQYFNLAAAAA0gwGiI
gAACGAZAzAAAAJMQDBY8CABFvMAAwAAADSECADvgMYwTRkgUAAAAkBA+MeBHEQGANICAAAANMsIG
DeAQENgAoAAAAACTIAAhoIDBAQAH8IAAAAUSaEARCAVRAAMbkAAAABF+DYGQAHowADAAAAAAAR4/
vv8AMLwjgCYAAAAAANFA8D8ResoBF+ASAAAABTBAYHAL0GIP6tiAAAAA0QgEX8PABgH/AOuIAAAA
BTiAdzSIBkAYCwAcNjrQUEAfAQIARkAAEDCS5IgNE9OAGwAABBgAAxm8IxzRaeABvEDCgQAAMI98
fA02AAAf9AAoEAABAAAAANA8wABOAhzyAoAAAAAACQrMABgBNS4AAAAA/wD9AJDPAAMADYMKAIMA
DLf4DQg8ADgAYDUgMBAABgAAUgBgBQAEAtwB+gAFXoANMALA0AQANEAxhACNlgDQAAwRAGADgzr7
wAV8gAUgAHcACgBkP/AqAf3ogFIAAQ9AQAAwBWAAG5uwBQAABcBIAADgDIAAAAAAUwAABwAABgIA
vQAAAEAFMAAAAAAAMGAAMsAP3AACAAABAIABAAAA7gAAAAQwAAAACAAQwAAAAAAAABEAAAGAAAEI
DAAAAAAADRAAABAMAAnAAAACAAAAkQAAAIAgAGYAAAAPAxAAGAAAAAIABDAAAAIKcABRv4ABADAT
UgAABffv88QwYAAYBUYHHgAAQAQiJQAAgACAhmEbYAAABBQjFDAAABgAAAQCAAAAAAAAgZkZYaWT
gEBCDjRQFAB8PL95X838GBL9rhuB3R+AAAABAAAAAAAAOAAAAAAAAAAYAAAAAAABgAAAAA//xAAr
EAABAwQBAwMEAwEBAAAAAAABABARICEwMUFAUWFQcYGRobHwwdHh8WD/2gAIAQEAAT8Q6sJkAhwl
AACSADoQcBAAGrAAGoMBeITxtykA1iKSEkDz5MR2ChmAEQT3IhhTBABybsDJFPQCwAwDRQAASCQA
AXGoAAFwgEAWnAFoACJzgUgAglUCBAAwQDwgIAHfZIAjcCAtJkgYwCAsAoAIBYtPr4AFYAAABAAA
1QUvIXZhlagAsRHAABxUyAIQNsQAATmUCBQQQAE6xAAJmAyAAXZAADRYAYACqBAAXoIkBiyAAeCA
AACNEggCKrAAbWyQNHZhAS+UEIByEAAAB0MAABUAAANtFkIBVhQAC2qkgyiIIAQhABAEPRhAbg0A
AAbCoEwAaIpsNAj7oE+woGZvugYULCVRIgEQgIAagAKIADaIe9QggCAAAGANJAe2RQACAQQGyDuA
YEoBgQG+TCCAC0C4wQAQwIAAAAQAAMAACAAAAOAoLCAgAAWUyMEBAhEwrCAHeggZhAbQnswAApGA
QAhhwAQKANWQAGY2I/AYpQAABIcAAAaCYRIAQF2VUQBCEAAsAAAAAEEJQ0gAAAEAAwAE6aiAHggU
AAA4gCHZAIWYAMAiamggABEQADRKQGsWACAtCBaaIAJJMEEIBW3RBSABhMAOamIAAEQAAADZY8AB
ATUAQAAQAAAMANAAAAAAAAMD4AEQQMBzgQhgAgAAAAIQCBAAAAAAAAAAAAAEABhAAHfZ0oAABAAA
BIKgEAECgAIAAACAAAAAACAAAAQkBAzCyihtfIQkACMIAiaJqBAAAAAAAgMANQHEYgAAsADgYAAA
YgAFA2mAAwmUADxIYNEAAKgxAAEAAAAAAQADAgAAgAAEZogAMp0AZQ6POXyCNgCAuHAWBAEAA4ww
IFwCoIAEQhAIAAAAIBQArKUAAAAAAQAEGiKwAAAAPUAGz0MAHD7WBjQIACFmRgAJMAH/AG8YYABM
YZA2vgAyGmS7SEGwYJBwAZUEUAKCAAkaaCAGLAAD2EioAIAYAEiAACiAAAGZEAFEcQADzM8DAH4C
QIEhCAATUCAALqKgAABScQAAH8FUFAAQ5ERMQLNhED136AFzAAACAAcP1wAAAA2eCGYAIQBE8AAg
LZg1kgARJAA8lCAWxEfY5AAw1AgABJuigHOkkBQEABawBAAIchggADq0EALKv+IQBkEAEAYEDgLm
IwAT4BcAgYfA/ZrAAgNyACgb4oiALYdCgCFeQjIBCEgAQAuShCEAlXB5YA8ywqIALUsdSAANnoRA
EZaAQHgQDq0MyACEKEBEgCEAAUaYcoAC9lTBKEGIDP8Ax4QIADBEAQBQFABVoAAWEARBpi7EAGQg
CB7AGQBTcGUAAeNKAAgSUCgBArIEgaAEjUAAtAA05UI9Qh1ICkUAAGB3AAgyqAKA2XqQBAGEAAFr
AAAAyyAgC6AEMAIJAAAnNzBSAIiATkZeAAAiyBAA44KAEAQMkDYCgEqIAABQJlQHgtNcR8cJADqA
Iu6CsIAKLC6kFodSCIMCBeQEE0hnQABwkADAUCTJQAE9sQEAcecgABwggAEBCAGYLMAAiiJQA8A4
IqAU5AALhEABHFRGUAAEAGLAAMneRFAEDsAZ4gBqilgE8IG9UBIHCAABySIAB1EAA3IkAweBAB1R
CgEqWvyqTVxBAL0YAgeBkASALuAFgAAd2giFpimQZaAAANRgIAZMAAHII4AnxEAoGgAARKAC7/lg
ZIMoCfgAA1iGMAIJmRA+hhroTGpATlEgQerggBACLgABAASIQAEuZQg/eIUBFCSAAAF5NIWJQJQB
VaDyPBAACyAAFsAAOQABZC90HABAAg2IIAAAKAEAigAuDALEAYIgXCzBgEEAAA+JauABgIACIFIK
x7yBD2ISYLH7hl5VQAQhQAhc+T1oIAAAxAAEGIAOpqAeYAAGxAiAiALgEwAAACQAFSEANitAAAmo
gJEFiCIIA/KygGICAAHJQGAwhlMAASAAOFQACAebFABsgAhKAIAAAAoASYAAmKBDVUOjIgAAAB6q
BkQAIAJkhAGc3gXHkAMDgBALC4AxbvA84OwCIBEpYuABRKAA8AAgQQA4HxwgWKFAAJByDRRJChAf
cAg57oj5KFEAAwKAIAEFsqFYNWgAAAIUbQAJDGQT4egClDYABYIABABAIAnASRARCxhEA9mQAyRA
AgAYEQAIz/wgEgAhCAUEAiYAAwwAHZ94wAuCJXIgfTbAAFHa4YgWNAAPPSQAE9bbCWkBqOxAwFBA
A1CgBBcFYAFDBaEDWlA7JdXGlCBSAAACAQAUXAABKgTQEATiCAAFyAAC+uADUCgbiAQAvTEAA7Mx
ICASGMAABJ4ugAgmggbgbkH9B4AQWojrwSkAERurAZiAO48nIEHAgBABAogATYiRDzwiEAgAoy8J
qRBWQuCaSD3KgFEQAEQAABh9XAIBACAAJgAFQAAQgAMBMAA0LUhBAJlAAAogAGMkAB4Agw6yeJkA
MZkAUJPzYMkWABhDkABYAgC20QAQAuswEEDhTgACAqAAGhAIG3B64AADAiAAIAKMAABACA90kQwC
BQNoAABnwAQPREBcAASBAiKCxAAQAgQABchgDntBAQwEAChRAAAJyAQABZDATAMRUBNjANGIABiA
AMAoA8tiH1+tABKxwIIb0AQuxIAHQODAAcfoAZIVCCA4RCWMAaH/AIA6QQ+lEBMCAAgcAAGcAABm
oAgwtABolAAMVQAFt8OtwUSgADNCAAS0kAg2xAwAAOAFhU4CEgQgAQSgAAUkQGACdhAAXC/jxBhq
AF7c0DCoYCAD+9ogGJFQAEjgwTiAIABAQAAAgAAAgCeQAAEASYgAAEgEyAEkRSCAAAAFlwAAGSAA
DjAArxS9YAPUQAACIgAAAAiQBAAgB3QDgo2GAB6FKAnmbcgOhAEIkIF5UgwHAAEPSlgAP9AEiScA
ASDFAeQH4jTgYDAoABAgAPIiAAAABYAAAcWqAeFqoaECtwYAAC4QAIBAAElQAEBgCgAGGSAWEBwC
hIAgAAiiAGARYABwRggeXOj93rsCAIFAAwFigKCQAEAIAYABABAAYWGQgQgABkiiAblkA79IAAAS
AAMkAAAsiwgEAYOIgAi4CAAWEAAAegQAqhEASALBBAIAABvsiMBtEYAD7gANAgAXgDMAJYICYANU
GkBXAAADAxABwNIQQSZ2IHAADx4BAMcIUB2qCECYQRAAASMQHGkVGUPbsgIToQgDehC4iT0kAYQA
QAGFACABIAEgABAEAAw45egAMUoSgEAEAAf4AAAECIAXAG8TgWBJAwAgAmTCoABoYBAAAB3gEmCC
C3kARMwgAyAIEB+SCoAAGwBAAAAAAZAAAMoUYAcYgJFjUCwxYDAyQAAUAdgAEy8FPcL+NDAMAkqo
AAJWxHRgCPAACkQAIJAAAS3QNJAD9w9AAEAICTBAA2glHSgsSAEWAgIgAAAAgABBiAgQcgIgAJQA
HJwAAcagAwShAX7YBAUzigAAxIAIggAAIA8oAJmAAABorUiAL2BEfA4AADligAsAc4QFQAEAAgWS
KQAZSlCR1GJBxO8IVAST3fX1AgOZAazgoBYpgByIHSAFMAAFyAAMpQAAJgEMCQA2oXcJ2QBIOQAK
EvY5BQEqNQCQElGMBpaQaNQQQJAQZAAZwYJMCJ9EgALJQIlKgFisAABYKKA/pYEYIggAPncB9igE
FOqAAAIIEALPQIAQAAAAAgBDF0UHMIAAAAHUggD8XIwKPZCEENY3AAPEAAFsR+QKoYiCIwhdg6DA
QABuRwgALhSIGBAARAYsIgAA8nhgQDAAAHdEAUABIIAWkHB8hQoBIAACSgOBlgCEAdIBZjAAW7iA
AvskB0gUwDOkAFsqDAOtEAKzAEEHyIQEHDyTp0AQWAg0AADJAABAYFMABFBCBCABWEDyIAbxdIup
CQQWAABUSEAAgVAKvwhAB3ICACKLd7CLqYApAEkAADmeMIDUAAAA9ZEAAeJgAAAukAAFrBAADjpA
AABEiACCACIAAAdgAEADkShAIiHACGHRIABpDgggACOgeUDSyKAkHHw9aIAGtAASB+iBgIINAAAD
ABA4sSAbIgB3AoMEdwlAOABAAHEQkgCyyCAicECQJdniAGaRAAsUKDRsg6AGgYGrWAADtACSsAAF
qUAAAAAAEADBQAECAADoLxAAShQQAAWFkAAAdQACNGgAXMgCboQIAJzYABUTAAe7loiEEmaCAEAH
0wZhCL8LICgBARqAHVYgQ6AAABiAAjiLgeoggIAGgIAADv8ABAMmAAElAABFeKACFIAQmAIT9WAJ
RQCggBGrBhAZUAGPAAGKAICAAAHvUQOAfRADEACAj5KxJKAiCgBIAhHiUAAALk2gAHYK0DxNwGEA
BIUBEFALNkMhGgDjMAAKZEA9p1oQQBrwgYQOJtg+7rQGmUgAAAAAAAIJxSQAMqQQeYgBIFaQAIQa
gQTjMuAAUgCAAARAAAzgAAAXrACCOJYQAIkAACUHQACBCAAC0QlghwsDu4Y4gAidoAiMKIANwC4q
DaAAARMgAAOYCAfguUCAQIAsHEh1gzViBAAaABixCAANz6JBAD7SAIhyAD4KggBgMigCAIAMAAAK
wICEAHEgACUB+IgBiAjUAGSAdYAAXmAgY8QQAHAuVQAIXQgQWBCilKEAS5gAQAA+xEAIGYAAO6yD
Awg0YYAOAAAAgAA65AAwebKdEgABAVowRO2ygAFRkUAeZlRdSABomjXwAICmQkQJPIEBB1AAvdjA
WB5fghYKAAWAaoQVERJEwAyEAAFQAQJAQAIWsABQCNCIAAQAGKuUCAAkJgQAA2QAAPAQAGeCgAOD
5pAAAwBlnAGCJAAqEEaohCLEAXmKADgwQURgAAMM6AK4FIBfGGgNfeU8ogEOMAqwAAHMZCNbGS5h
QBIBuaoXIACrID33oWAADAABAIwdgBA5AJlADc4BSiHAcYwD7gi5hGAAMoAABFAAAvCCABgQAFog
BbJMAUgAAAky84AO4MAGAfiLIAruSgACMAAALBWEBcMOkAIACWJgAPaAIEwACLyQFemYALvAAAqi
CkIAOkAECeggABAAAAQAEkdygzgMAGQiBaJAAScP/wAwDCIAMCMBjuFsCAJoACzawPsINzSUoKfE
QMMQZQA8HAEA+ohAc5cBEYEAUPrCIYeghAAi1JEoCwAAaQAALQIAC2ZgAolRBEUAG+MQYOIgAyAc
ORwTPAJB1IQAADDOSArgAABLK9LAAC2BgDpoEAIAgATwiAKgAAKAwwAgwAAEAEQEAAGyCAE0xAAL
3SAIEkdEABAgB4w0JlAMgCLIf4QcRIAIEfAKnyYBAWRA6kEIYMgEwEVIAopAWYQAJSkAJsQAhQOJ
IFCCAGngwRArYeSBEoAYSA0YhFIiFAABwmgHDaKwEJDkogMCJAABhdqAaeBroQRoKgEGAFsAFsAB
F5UUA7EIJpH2gAAjcAFEIAOlgAFyOFAhe1UBAADqwIAAIMQAl6GCAABH4QAqiYAAWAA0AAkiATyH
VRIA04glLAaIEIY8IoQOWSKAGvwCLkrEA5CAA6YAoRALAAAYGUEB1iHcppAOzAkqEwwBIAAKbfIE
HQIBBMBgB3BBqbABBCEmAgQAD4no0Ag4ALiQAAgQAAYAARgAAAEAR+CaQI+mMIBWCISVa3L4IrDp
A2BCFCAtByoBBBoBASAgQLELJAAzDwoAEaAWceCADj9gFJKQAAQIJUIBItaAOlAoAAdJBIQoFGJg
oxiAAEkAADVwIAHGcHhLra/A0yJAidGEcQUgU6gCftZAQCYKAAD5Cgp7hX9KVBFeRAIIPo8AAnLA
AAQAAgAIgQAA5gGACT9M1bAQBAAPKrwFBBAAAjEAAAQAAGHwdgdCG8gADAAAA32AiA0AASoSMABC
iABACpAAIAABCoAjHENgj2AADyuRMAmAgkDJi6JKQC9oQgKywAO0XAAAUQACuIAAA6IMAAioAASR
YAIAABchAJUgAQFUBAZZ9AIgnMyAovnaAQAEFAABcrIXAuegACBBEAADBZQACBIAAaDKAJYAAAGL
zACkQAAASBsI6FAAAAEmWQADRAAA1R+MBIIAeSAAMf3ClyqAEAgBzAAA6IpgAFIkAQIAEAYB7IgA
gYAkwABgqQB2+KETVgBgAwIABm4ISGDpwAAAgiiAQAAbQEDsQdhOEAAaYAGg4BgD63CAAQkkAARN
AIQBAgAQTCkZMMAQAgZyUgQIGqaHkrmAmYEA0eAAbmDqKC+E3IQuahiBJIAbnqCAEKkAs8iHBmQA
hi4AOVCCCBeoAACbfuQAiH7nghYHoDACIgAOAiAHoAEGAAYAI7AAWI9SgejAoaABqASVAAaQADiJ
CDggADzYAAKE4CRcAAaIgHgCRFlFIBKIAeIQBIMkBA/gIJoJWRAGtAIA0AAA1pxgWAAEAABAgEM0
AH0K4iAvESGAAEgEBycksAAbuCABuL4gB0DYDxIC5QACIoEAADgIAAQA8SIKaUIt6gRAJTLmGmWI
AC4AAAP0P1g89RNCA/mUo7VCYSgE0IggQAEgETAEFABtbEeQUAAADQ0yqABJIQAUC5BAMKJBgBMg
ACQCskABlBUAAqgAaBIhAay1EEDoJYAJJAAJGiAARggAKRgQANWIPMDQnwcAXaAdsIwGYBAAAxMI
DlUAcjSgGMhAkAQGCwIAaDwCUmCAgVgAAXQgIBfKJAB5gqAAXdUogDQAFYQEAEcAAuBAe46EH1hB
hjwQAAocghNIABfqAP0CgQPDQAAEtLlALCDCAAQEAEnAAAygAAEAgAmQAADESHAI6GIJKxAgCYkI
LCgCDI0KgAUAqgDIIBLgEAKAQBAFAACx0AASxxSgAIAAAAcJAAALAAAEMzgAGAQbb2hwEpQAVoAA
emIAgAJmOuAAIAEAHAUIAbFJwLhmAUAD6+lYdCoCcCtlFBQszAA2QAAltEVQgABxZUBPEyAI/Gwo
CbEADWoAgKWBNih4VAAmAEE7UQJe5ND2U7AjIDgRsgMQBbUAEoC/U5AkOQZkAHFC0IJCAAgKagIs
GBBlfRBE11hI+wuA44AEAAwAdxAAFJaWIHGBZSCBhgDd9OA6RCfHQEjpwCQfzUYghMIvIdUCADAA
AagmQCkJEQAZjoQAJhAB/UEDjAn/AAlQhdOD4DEEhCNiAG0jAAHHmQBgNRQARSARQaAAChTAALVB
Ei0XuOliQAF+rJQBCA+rAAAG1JsHBogGEwAAO+dCAEBN2AsIAABFRZHY0CKEt4FJA/79EC9gBAQJ
zwEODyEHBCABe0yAEBP0J2UAEjJYCACRQv1wPcDCAAAGmsKAAaIQDrIEBIYAdsWwFFkoJkIBMoAA
DWCQAhoWoAYHdQwC4EYADgACoqAAOpYwLAUtm2AQCOkgAXc2JsACWIdbRBBQtyAEIkxC64AEjchF
JgBABE2ADIQEHKUH+SCSUBgCsiQulBSYYUAASIAaKAC4oADUAAU4UgIEAAAYgAAEogBWEBBZScAN
WQCaYAAkKQh8hMAv2FUgMFAABLOUxgQCgABJQQOeQBoHsAUDGmkBTBTMACYIACiQAAx1AB7QgUHk
RwS2Ar0OikDAMACCAAcQAA2YhBuzgBgJFAAeGeAD8qkBhCQQALEEBoAABKhAe66BRAwv0AuwjAAD
gYgICrKxAQvgAA3RAIeUtAALcBMGDAgBj3SIAC1EQEoY+7ABwQZAMEAAA7I4EIDoIEmgNCQD+UDS
pQBC4GAAACIAAAhKGEBEeBdqAEWg2BpWAwCAWUAADQEISUAR3aeAQEJkpIIDsAuEIAuCBRFhowbN
AoixJBg8FAAQiCECEhQAFgB3BD0gGADSGqcDpgJoIAGyAANpYwAJCoAUPJKA/YMBPkEUEbcuvBCE
AAAAB5sAAbZB5cRA2EWDk2+uWQAgQAHRyYgABwAAXewAQAAB+IAATfIAc4CBg2IUBixRA/igAMkC
UAEIoA3wFABQMEAAAdQAAJKrgIAqQ+AA5mAAAA5QAyIEgPoVoQFcAogJ8htHkqgBkoAEduAkUibN
gDNQgCIQKAh7VsAQLFmLOCBKAz2NTIy1IAH1KAwMYIIBoxIAVtrIoAAE+sACAIABmSrAcbMEgAPt
qgGA0UEAIGGi5CIAPt6DA4CAANgSBqtsYgDQQgAECwoAEQIETLgARwcExLpAABk4KAAfZQAAFBIK
AdAAAE6EADvGAAFEgAAAAwKAADCAAAqLAAIKkAAEIFQAAQIJ94CBBJWECCIAl0gAkGEAtYC5BzIK
QCwSAASUIgIXiIACM5DKACQAAQAAIaQBhuu4AQAAAgAQSAC5xyjAuxAABWP2R9nlGciKQYlQDgJI
YgCcoAAXQUsT4FANAoICuaOhAywBvSCAHEAAAASoAWiYEqWkl7DN8gAASn9AwBgwADiZEgA6JADe
LkIADSEABgkAAsSQAMDYAABa4CQQBUYgQAYoQgADz6AgiYSAAI2hxgAoogAG0QBAUR4Yi4ejGjAA
IBAJROAAAAAAGwwQB2aiUAETiBACYF0O/UiBIIBkEIedsZUDkoABuGBjgwgAigJwSghGxckBGj/0
B3YbHkpAGjQRJTAAAIAAAOyQJACIU0YAAIQAAEmgDgBQrAAx5gAANMgAiAACtJTVgAEKAAANXQAA
Ak0AIRIHwAQwEh4AgOKkEBH4wGAJBQRaAAoAA0fegwAAACAAkUgCxhTpgAwEADhEgAAggBZSiQgY
ZoyAwgADAAAQAAA8NQApBhYgJsEgxiDDAAAPkBAVqUgARWEXGQAAAgBA+oEDeRHioiyA7qaE0koQ
2BiAcYhgiA/uQUHXgABAADcAcggDLCAIoCBCA7B0gIASUDYMAAMrDSAdFAAAQzIAEAAAA8sIAANA
KQpAEQAC0oQEBp0Ab8mBbpYDB8gAAjPAAAGqyQAQDAsMMAAlTqCwD7GgAFEICABgAhTyAeg5ZgAI
AgAABQAiQABj+UrowKANJPUB5iYAzWAACEggPZSiWwIAEBjCAARAwRIAAiIS0gJDgAKIACYgkxC5
XAROoAADMwgQIoCYQBGAFsGhQxDdSjwtGRQD1wQIAEAAfWSY6SA4gAJtGs0gAYiADSkBAipsgQJQ
GAASEhBZAqMBgAZmAAAAAAAHijwAAbQACQC4HAAQnnQQoCKqgAAFAQgKgiAABAB3DEsiAMMAoCTO
6PbGAB1tAAAAAqEAGS6WqGIEQQZAAJgFAgBgIVhDyA0BCUAjf7QCDtWBBhM0AJAUABAjK4qUAEJC
AXhAABh6ABweCiXakABkqBALFTALCgADgByAAAIkAZOAAEIAIgAASWIARgCHw1IQKhiQDqgAAojQ
KADuh/YUIClQAAAFUEQSAgADDMAId1W0FTJIIAOxgAmoQVHLSk60gGEMYAAAgF3LIBOAmygAKQIA
I+SE6EAmJoBREzkIAAoHkoAEMgAOgxrAEMSAsiAAUACAkARTVAEZ4gIggAoZeYBG5AJaAABAC4Fj
gJEQACzogB4yCOsWAAIhAALwgAAPwmJt4ADWsxYcB2QgAFz2YBQBQCABkjd0T/AwhIANCAAIBEAH
IAAO54damqgBFiAAIPzEoiKkCB3RioAGMIoACQQABuGEJECADiBIAP0HIDswADSSAMReQXAwCWUA
hMwIYIDTcAAl4BSMA1DgAPiYgABI4GMQIMgAmCAWzAAhICYAACVD3Afyx6AQADEAApkoIwAAAYJI
FoiCIEoAA40AgA2xZAPbRgFAbMgCyAxyOL3QsggQoEQBEYIywGT4AAkbG6YAAJoAAJ4iBAKqd0IC
ng9BgDAd2kwACMAAAgeZQRfQgA4IAKFIwWLRBA4yADBOQAp92AoIAkAB/TBQAAJGXkAgDttgYAQD
AAAtUR+QEJcQEjUA5xSABvTEAApiDAVhARwIAirgAAaggAJHwAKAAkSABAQNQADbSAEgOlAAEQoF
qIkC6kMAD4AAEIQdEKCqANhogAyHAIBioAIJAADbVGJVAACgALiwAAb7Ag9UASkACQP1CgHAwAAl
gC2RItymAAZsAFY6EYAdyQAgAAQoBgASlAFZYAgBswARGRIEQmkKUJEgHUikhyCCu+QDSBfooAVA
AAAAANCvdk4QABIECFpMiAAw/iohgo4ADjIQFYefIAI+LjYAcidAAMAEAAZADAEjQAEdlRYQ+CAA
Q6chUACCUAOKwAHqgKMCAOIAAWOtAAsBjxiAAQKapBSyoQdYCLoBAlkBASCAIAAUDpBQmsZV0YRQ
AIwiACYAaQBvARSdEgwAIEgACVoTgAAEAAggAJZaQBAmYnADRgRKoDUKAAgSQALZMkBk/VhCAQAB
yUCAhMAGEAAQmAAI4T87tQAHAFsggBAAAMFCxAF/BwuAEPYARIAAAAZcQQAH26RCBA93AgrAiVBI
A4aAAAKwABgGCADACAAMEAAA4XMQiACUvIAAAFtMAAAAAAAHQQAASBMJAEqAAWgAIAgZ0AAXUAAA
IQABb/QigAgAgANiiQIBQADW4AKAAAgAAAIAAQ3AEAMwIACWIQAsRECMAkhAAANIcgABMkABiEAA
AAIAAQyADvWBB1AIAAALaQQlAC1koAYAUwUEQED3GOAAIgEkaDAAAGZFpAAArSAAEAoAAAAAAHVI
IAECIcAA4QhBUiAgGAEBEAB3qSAoIAAIAQGCQJShC4ARQAAiKgCREXCF8BCAEiXA1DAACQACVEQA
MiWADFbzIABikQIAlw0gQAFegQAAFmEACKAAAGYCBMlCAHEoAAIAMiAJgIJAxwIPAIA/0tQKUAoA
QzC0AEAAtARMSOoREEYBGCBIEjYCAAAURcJhRuI4PfVAHGIA4AAgjWACGmAQBAAAlEADBAACEgDZ
omkGwACgAAMEwAAIAAWxBgQgACGCAAdIQECkyQAAEAAayhAAApAAB20QAALKAAOHAAAyIhAEQAAQ
RIBSALkwAUIIAkAIkiAb5YgKgRPtwVFyQIAEAIEoAAqMiEGAADgIAtE9EgSBqojAAAASoAIFhxQA
QI4ABIAHDAQDSILxkULEFQQIBERIAgISAKDTiADhMAAQBcQYACFzCEEAKICACBsiAAckIkmAgDQA
BAABdrEBUAAAAAAADw7oFAQACAAF0CoAECAAIEAAAAAF0A0gAgAMAIBNRIABGLfMWhg2wKAAh9mg
gDwKlEB/gIAUFAEIjYjaVyIASDqkARZAMlIJIQwgQBsjDZWA8NBEbCAB8kAHMdIVlgAAAAAPBgAA
NaTAERsyAAAAEAAAWAAuBdIAAAgAAACBAAAAAAAAgAAAAAMAgAAAIADAAgAUyAHNiQSCbLXSIAJf
Ey0gP8sAmAAAoFAwQAEAABk/4FQAAAAACjCAQAB9ACA1QAA0JAAAACIQqGgAAAAAARSASUAAAAAJ
YzRAQABnqB8xAAQAwowAAAA5QAAAAAKGIAEBKgBACAECICgAAKAAACgIABJyoAAQEAAyYABBAbRB
8QiwwAAIAAAWAACnuABi4zLB2gRMDTcIBEMgCDIi9VFCCAQBAALBAABF3kCkAAEAAAAJIFpaUNS1
khxAgIaMgg1AAAaUCyGAglcEKAgA41OKJCEAD16gABAIaioAD1kALVlUcAAhVcAiQDhYgAABQAyV
AARCAQIAAQBNaGKAEA0SACuiAFFjC59vGeJAAdB2hCzeJwASpKAALXenVgEwAAAAYwhIBAgADQIA
CAACJgASRrAAQAYGkAX4ABCRgvlAUEAAOZiBA1a0QEKAAEWDAAdiHQVAAN4MIABiEAK2CBZEQAa0
SIAAAYgAQjVoAAQ5SAHCqSADwKwBEAAlQIAfZxAACACyoQA/xADVQCCsIAmCAAk1YNYRJRLdOgAQ
AQgBEmAoUgRAHJNAMpQAAGgdFIBJkKEBM7U0DPAAAHFsgCgGlgAHOAmQJNgCBlowAE3KAgnCAHHA
ALKMiAA5YmAFVAAIVb4ACgAAAAAAYM+yrAAACIAAEAAtpTAAAAeGBgBBlMAEQoj2KoAQACBACRCA
A0i4BYgJYIAAAFaAAOAQAAyWKBEgAGPuAEECKgG+AIED0O2gAyCqxxEAmgAjabQX8B1WIYwgAAAA
CAOkQA0OAC2RWEACX8MAUepADoBliIBSCCIIGRAIJ2GIAEaIAkL6AMVxA6xEAXQAQD6ACkA3FAQA
DagoAgCBWCATBJAgBrSAgOAiQABCwQQKrBEACJOQgAEN1BIAHKwUEABwiu0AAghAADYGAASEwAWt
WPoU7gUXXPwAAUDVAACBoAgQA8LCk6UQABANI+96HAgAAKgAAT1AuTCICABDgIQADznOCAAqSAAv
blCEA2JoAAHlY0AAQggBsFAGiAAADkoAAMQQAJENYAFgAGwMHd3WBSMRwqASkALGgApUAAowsAKq
gACQwMAgcFAACJWtzgD5wANmQAAEAAACCABEEAQMQADL+kCACSSAAMqgAXKBAGBwAARhEyIBQCAA
FvkBgBOKQAANiJHIahIgACyQICYAAFKBQAARAEwQAATYAH+ABAo0KABcQTAALqoKIJQAXkgQfio2
kEQLOloAIAAAAAHm+1TIMI4AAxjABABACRqADSXI0JIUIBA/UjlYXMoUAAAUlPAACkAQAjAgCWGw
NGBipBAhSAA4UgQChQAWwCQA0gAMggDQYAEwIQWKgEAAEsEhAQIbXAAAIIAABIQAAIhhgAQEAAAA
EAAAAAogBEQgByDICCBCUACZQWMDQABMSICAFBiYCAJugAAMwyQAAkrgQACEdcACrAAIrYgACXNI
AAdhgAB3DAJ1wAAkqWAAASABKuaAgtWAAA24QAVBQgAQIgDL8UAAIE5AQxwANjJOtoAgAIQMBhGA
AAAEAO65EGzqkNQUCAAAAIBXcAAEgSCgEpICjthtQEMNcZcQUBx0RinAJqkgeIgATwAGV94AkWXg
reEAAYp0QAUQ96aAAAQYAA5EKEgAoO4gASKIgAICYBkE7MAD9luABetSugAQJQBIAAjCDnAIAMog
tDeSjygLEgAdAAICQg8ABPZeQEAz7gGARIACfEQMoIEf+wAzLAAgOoEAwDSQFpxX/FK8QY90i+hA
JAQAEZ3BOARMWAAQAABNphSAAAGEyGUUUEAAAAABowFxPA8oPPqUBCf0NkSkmQJOB06AACAgfEAQ
o6VAHQAAECgDtehBaHkQYCmYBcCUAJYiAAEZEUQDpTMAAAhCAQAENqQECIgAHeBBWpQAD5IAEExS
AAAAACeBroEBuCZ/oAHSCiAAhQgSABj8hIKqQAAyEoAA51CA8BpggAikoAaikAAZkUgCAEAcdBaC
MgIBJr6DACaBQAGCSA0oClrngKBhEABowACNYEAGOgAAFACCcAiHxAAimUFBwRjABhDBOA5IHEJQ
AEUALmAHRhAAEAAAAaIGC5EK8koA3KTgEAHLdCAAAAAAADTlImoIxAICRB0ACQGDAPICBEBIEBQH
EoAJCCAVACAAGgIJAENdAKQ4AAFrgABWgAB2HKQAoBAACRuQQIAACRxMgLcaA1AgQAAtRaKYBxAA
ABcAAAXpqSAhTxANkAAAMCB2QgBlRUAgAFBQAA3sECOEFQFKyBAABK6H8AAADoIIgEZWzQAMigEm
oBOfcAEkthKACQoBAAANAHGFIDkAAAwQABhTEAF9qbA+nTKMAkyQAAQQACoAABABojHgcCByAkAr
wAgARVsACKIAIUVIQAkPAgAEgAARIAAAeqIQIADGAAYIAAHKQACcAYAgxABM6CoAjjNIwO7uDFAs
1BACswQ4GKBUAGgADqICAIWVgMiQAAEsIIABwQgggCfsgAgEnCoEAFogQAQYAAHAgAG3QACLjQEA
aaTAOCJkwAHyQAAFAPIC2AMIHAAgIAQ0CNyQjTJfol2mzEAIMawACWgiAD6IAAEABBA0DAJDBARG
EIAQ6UCVBaT+iBbAElAAQIG8EjAQAGicQ364DjeIICoJhEEFgAJQAQAAA84BADQxDFoZgAAD5Awh
AsVQCggA1AagEwQO4DUAABCiAAAIwBgAG2AAFyBBA4rSAAUwhLQrAAMAABITQADMCAAf7nC5IFYu
wShoAAcRBAAAShKBdIDgCYUIAEVGIBzUBQJYBCEQJA5SQIFnE4AOAwAAAAsiAAShgAAAuaABIMIC
FEAAWgDSbAa0AOTABIAACGeEAA1AgAGqwBANVIJgAIKAAAgxTAedAABTAADgmGFIyHnKYDiBAOIM
QAE2EQAwATXJEA6pZAEI0oDFSQAuVvsYUNKVAwAWgIPOERAAAAIgNYEETQCZAHyAE5UBdLyCGCyi
AESIQ6AkAA2YLj4UAAWAABg0IGBAAAi+UoIA6kAAAEAAAAAeMAARIwAHgAAOEsgEnhIAAOX+AAKA
AG5QIB5MMAaQgSCRcMEfyCADCABPhgHOGgaU4AJL6DL4CrzLOwlrAikgMgAHeAQAVJANCa2VC8gw
5kAAq4DbAAAlBj2BvkEcACQHNpFBY3SgAA/CA0AAsxIGAB0oiDGEAB09JABERQpFgscgZElApABA
kvACf4McAgH0WmQBIBCADJEUAFcQgAxgwBFAgAIBZEATBBBI0UuIGAUAkKAOEgAA7EIgAAnYZgB6
CAAIGQiLoJQIagCMATBAgB0ScIEI3BQAACgAAiAAFUgAAIAYMAAIEAAECAAAEAAAgVAABFRAAAIA
IhbYQCK7AQ3EMHBgiBD+cAEHADAFQuAgCE4SABeDYigaoyAMhAA9MAAe+XABUWTAF6gxL4XsBUVS
AACKQAC+SAwgAQAIALahJwxIQFiOCyFGgAGjVHnOQFAAAAAWV4BgCAQs0FZAKUANE6QFAGQAACBg
AVIAAkdqDBgFAAvQ8FEQJwHmJFBYAAgwSAADDQACAgFBEAGLgACgqAJXukBFkAyQXR0IEsjoHgQk
kAAF1opAwAQAAAUrYw6BgAKAAAS6BACAIMCADXOCAILFYBk0QG2WRALlgAAhFyHkdCmCgBCCAKB/
gAho1AAFaYkABAwAByj0BABIxgBlBAD78BBFiTokAAIeYQFIgHAAAAAB4sMQAAGUQAAEAJCwgDMI
gdAAAPAAAeHRgAAABAEC2MABEoRDRBRAAZRwK9yoHAiB40AKIwEAuFTRdAA8iAA1IA0UABFBALAU
ASmUAAAgAFYgABMgAFgEkzqCABQKoIh4TAAaLCkAAMPAAAAYRAMmNQCgYAgFQsRswgAkAAaAAL0A
AA45YGgHiFjICQdoQRqw5AAAEQAEBAABQzAABAhAAFFEAADEXpiAECAABCQAADmAABYAAL6Q4DwU
AAAIADcbYzgAgAQAE8BLAZQuAAA8RAACGgB0YABYEECBaFxA424LhABlhxgAWAAC2wACIAIkAASA
AOEBKhMiAQJAIOqAgawAAHasCDEsQACQpAQACtAAgAhAAA8EAqAwAAABUFkAQGcAAAESISCnIGAF
RphABoRBuHWAAEgkQAQBSABOgT0YAAESUAACCAAJBCgAABWSMkBkEBAiRGkbQAAA4KCQACoAfjQM
AayIAgYAAYoAQvCYMAeIwAIwAgwsiADZ5xAADRlNYQZgAEEoAQMSIAAAIEkABGQsMARcDzkYAjNU
oIACHAAFCABEVAABE0pAWBkAASmkMBoUAALOZUAACDM21AAHhAAAA7YZwKgAIADZMIAAANGSACwU
AF3AQMBBCBJI4AQUBCgAehkABQQG6L4MXyACIhQABcGBbhRkQV5AEN63L0UIHwAAABASARAgFgDR
zTJAOiVAADhTA4SEAgNAaFUfhCIAAAiABITdAGJ2YQAEQUAA3XVAE8MahBoNJhACBIABtCAAIEAI
QAIEoAAQEABkGAACoQAB4s0AAlqEAACzIAAASAAAamIEQBMSqBFKDBAAABIgAAClMkBmKIACMxkA
AAkUGUCpuAAU40SnuKAbzgADytiACJCABegAAAHCQHERQDJAgAGuADklgINAIFwzlAXEiQAQ4wAB
nwIIZgAHqoAYAQA0wA5uBACQAEqSACJEAaFDECAAolAACAAAfeQOAdCUAJ4gAlACwCAAAF4AiASA
AsIaAABPF5ACABykAEsUgAAAIACoD6kKgBtaQEICSApAAABAAYBsEQAUwAwAMcAAAaFBgAwEAA0W
AAElAAAo44AA5QBAHiAAPQIgDwyBEiPsOCAAAyygBfgQMgWMgGJAQAOAAIEIAUYgACQQAPWmoEIA
FmIgODAAJUGUAUQAIAAICiAZTQQGSIAFmoCJJEsQnhACLkDGECASAcXqZAAB5kFBoNEAAAEcAATk
AAYgoZBAAMFAAIgBBiIAEZQBHwCAAJAAAEAAAAAhqyAAJsAAACFcyigAqpAANiGBADCHwQUH2wag
HFwhgCMtzABQlUADagQAIgACAABCiQFOgQABVDAHnCkEigADLACCEAAAQABdp6oBggACqSABAUAA
JWAAYAADcCADoWAQAEoYSgAA7TQhABKNYAAg4q9JEQAAAgA8gIICQLcAGOZIQAIAQUQZlIGEHYQA
AEAgABCoAgFAKAAAsAAAMIAhYJQgAg0pBYUAAEABACBgAA/0EgH1IogFCQAICSAFGAEHIQA4BEAh
Z+gDBC3gA9UQBZlUWCUBECFKAAADGBwACsgEAQAACAJNIAQAKpmYAAA41AAEwEQRACsK8AAcPJgV
ECBAAACCEAAEAQABkCAAAAAAI8SIkADYADAAIJAFIBQkgAAZwRo1DCBUUYgOQZ5AEAAACADyJ1Io
CAIMAH1BguevEAD0BAHAjKgAEggAAHCIACkgAEAAAETQUMMQABgIAAAT48AAAGSUAAAHrAIJkKQa
AIEIAAOIiFsAkADRMRwADQAAQEGmg4E+4UQAc0AD2AkDgAJ7IJAL7wGABFQyjBABA8aTiEDYyNIA
AEAAAADDQAAFcgAAEMAh7QsBQQgAMOggCcgABy7w4EHAAIAAFcDAFiIAABoAMIMIeQAwZgADAH0d
wAAAIQggaYIAQH0QmABXgAdgCDUIAAAFHdAPAAABzxggAFCEAEgoAkYAKPIgEjYBkwAXZVgkAaSQ
OAAEADaAQAwAtAAY8IACADKIA4kSgQBAIw0sAksFAAACLigCAESxVAAAHQgAA4ZAADQAAATOwdBA
AF6AACkCIACyQAAcQAAAYCAD6MGsgAMAoBOMAQApUkICgAZEABABMCALUcRgAGLMEBAHd6CRAAAK
SZKDACIgAX4AhQIJAKpwHuuToCsBRygAQsAAgAI4NAAACRCBEmCCkQCGgiAFFElXDAkBAAJKEAC8
0AAAKlaACBAAAHNrUEAIQAAwAAWoAACRAAEUwQAAAIAACAABICECWgAAPAxAET6UGcARUAC6QQAG
XJQMQAooAACE1gGABIBAADhYRcATT4iwAO2tDACtyADWl1CDvxyoQXslAEBVWAEAtwggBRauALjI
CDAQLI6AgIohoAYEABKgADhKAH2SQAkh6AeiQLpAAACAQAKAACFU8oAAhSgAAs1iADATQAFJAH1s
TAFfLUgBtN0HGQEFIAAFuboABNFkEIgKADQGgDANCAEAGW7gdgCAyikQFAXcFNGr5AUaAIFABCCA
AIyAhWC6AgxgAAAEgADIQAArcQCCYjEESBEgrA+QgA6TxCDEYAADBAADggAAAAAAAUasAAChICEi
rQNYCEAA0CIAAAEwRA6NCgQYQAQIDqGARyYwAOzATQOMsAoLjAAXQi+joAkgIABRCAEBJwCkKAxl
BgKgIBAAABAYFIAhoARzWhQAEABoAPEfkNAgAAAENYIAACgrACAFjigAAACcIARQgEApmAAAIgqA
AIItUEADlQAAZCAAAAJhxEIkAAyQAA7BAqPIgAwCAAEAQAAQBAAFgIQAJSGgAAAvGlAdAmAFhQh7
UoB4ZBgIAgADCAAF3zABiAAyQDD44AFoihAEggCQwQAQkAAIiIDCADxEAAEAAAAHRwABo60ABAYC
QABWQgAuiAADo4MARAUMQSQAA1AkFvKhAcGlIAhEYIwigAImQQAAXEAAOp1eIGQoArQEAAAA6eAA
0oUAAfaaH3c6MCyakCWGACyzBwAIAB0bIAwAAE+xfiC/l0AgCDADuw8IhYBaECAE4AogQKMAAC4f
EGAUkAAJAITAEUGlAADOQEAkYEBJAAAkSfcHjZAAwEAIShB0oAmSgEdAD3An0wjCBIBJrqEgw0QI
GDCAAAhAcxJdlAmEAEFqD0EAQAIAg/ABDAAAAUA0ABAAAAAdSRAB3YgAcwsQZAQOCA4AkKAAoQAJ
8UgAJQiAgAAAaACAADGKRB3QB+AQAuElIByiIxwAAAACAwAIAhPAAAEALgBwMAKRAAAhaPrgEbWY
MQBiADgP4qAIKwMAAP8ARQDu0hhQQbQHLIIgEJhQABeDQQmS4Av1ECyk4whuaAUIDgAkBucHEAAA
SAAAZarAAC0RgB2WEDogEPkAGxIIPliEAgCYgC4B1aEAQCAgAIeKCwABALBgLN0BwJq0QQJEQBkJ
2BAIJQAAFmQACwwwHALwAAAUQBMh5ArFdQAFUNADYIATJQABrUAwgAAHMCAgAAhkQRaWYAI5vgRw
DWgCgAAAC8FsAOwSLgiImogwhwhAA1YSgBSMAEIAgACHAAAgJCAFABB1AAoTBAACADsGbBEAAUAG
ABAJiybmj4CYhGASaBQJVAoAAAYJMACBAACgSAwZCVC2JwC3coCRhCIDlkIRWU0mAAAVVBQI4XAK
AApIgA0kAChpDgAACFoACYQABIEGB9CTsD8gESg5ABwkAAcUAAA8QwkACKQAAP4hIgAMykAAA7Yg
AAREAACVgAIANSkAHyrAAABwDEBgAAAAFFBAAAFAABBCAAEAEAAD/wDyCBRtwAOcNhzuAB9uIQIA
ACY0XsYZI4Ah9LShlgQAAI8sBmMZWBA7/WKztkGJA6AIAACCAG1AAAOAHmoCgBCAACcIEABhAAKg
SkBoIIIBaekACwwAiKAAAHOgE1ZaAMQAZOAAyCEDQVDKeCEMiIQABFzAAw0CAAxCLJKAEAAANiAA
+xECB8SQBAhWJowAZCAIHH8yOELwIAgAMBEO5/QILNSWBEFACTQ7EFAgSABMlYOmAAaQANSAA2Qg
FAEB5gAL2W7AYAAAIJMUAQXKACIAQJTEAAs7qBCIALeAAgZZkBKAYFiICA0gaDQhtBYrRfGCgAIA
MAAN9NxQAEksoRKyBCQABGMdy6YaAEAkgAghACRiAxG5iAIAAAoQgGwkSAU407IUJUfCAhLBABCB
kCDAOJQBowwoAAGHweUCCAAEoAAEhoIAACRAgQxoRIARVcEQfuVoILUOJiXmgAbDAHhACFkCHAjw
KQADAlAAALG9mAAE0PQANMIBzKAA+ECCF5GwWxqaIHIgCzQQIQMB/BkkiALxO1QQOIAKYAAFWAM8
4gBwOUAHkVEIMiAACxqQAiAgAYAAAACXCV9ywCAASNoHAAEiMBRIABIsvkf2DizAgAAYQXAMckGA
KQgCGkshAOAoU7gWgR6GPcBGIZEABkAMHUkiAAABADGiQAh4UMIIBNYAEcGqgBGkICAaZIMIAYRl
BALDUpAAYQQCAQHuVgAQ8RTSAQJ2kAAA8yYQrACCAiwARAQAAkUAKACLQAFiBADJqAABNSopEAAk
AAgAFJAACEAAlsQCzBIMABAAMhTQACIAAEAEADhGIRX1MgATKvgFARWwAAaUQIAiF0AD7RjmCRSr
Yhy/BigqRHMAAVswIaAQBomR5UqhkQ+ADzuGBjCQA7BYkYACREoEAIYA0ANAAAJagAQkAOCFBH5C
KAkFAAAAaQAC+kORSDqQgVCgAsFwh63COED6oBX4FwBAYIzKAkBCBBAQTSlFAANYAAt4IAGAwQEx
uIAEPjsIQAADAxAOIQgBi2oAABgcQAEEwADiAgSZmkAAhHABDcIDGJuNAGw1FEeDAtJKHjZMFAFp
soyAQJA8QQCVLgADmiAwSYcA8AEEEoAAKoEA4TJQACDACFfZwKSIQCBCAAAIQBMAUSCyhHoYAFCQ
SwBAIAEAGiEAAwkEAC2oIhYAAAxCAZAADJsAhAA4jAAo7AAOEgARAAFnQJBA9WADIQAAADAOZAwo
AEN4AT8SgQD9CEAAHJ0KGCAACBcIAEkAIIBBK0AB1xF0wHiAEUQiAICCIAAMHAAAhoASAAAABhKA
ACS4kdKAAPNAAB0KEAADBKAAAgACAAIzwhQAAC7rlAAQAOEYChAAAJAQAAJmTMcCEBFXiDkAABAC
FAAAHuQgFYAQAcaAB4gAAMlAAULQAogAQRgACAX5AGAAwAAzIIABPiYgBO2OQQEUAARwAFAECQDp
EAL9YIAI0AGmYAHCQAMbAANFAJPIFU+mYGLpgEMogDZIAByReqSiMjpKoAAKKAAhOsUACwBBRLEA
ASAx9CQCIALARhARHAAQeAAAoAAzAAAQlBBzTNwW1QAIAAGAAGcAEEAAgBIoSAgDa8oGAIIAAXV7
BAcgIwscGBRkiAgEAOwQtmQABBQAAPjoBAEDBGAoAAAZmNUAA5SigAaADwCRQGMeQF4DQK8QIYAB
EAAABrEUAASiCHRmzgpgGAQAWgAA9HgARAAwAAASNADAAA0EoAiDAAYxEAciAEqmYAAgCGUpYzAa
igABAAAAJKVGAAAAAAAEUwIARgAARIAAAYIgAAAg2YBAhAAABAAAAAAAqAAACAAAAKBkFAAdFAAT
AkMAQkAAmiEfDAQQAAAqgMAEoAADJ7IAEUgACPBgbAMAltdYAgBCgAShGyAUBEAkZTAGoAODEBQB
2GZQAADwB7DAQACYd6iALF1IBoABAkAQEAE7wgCa4QEKAAgEBBAAt1AADA2gSDlw7CSEBt6aCg3K
gEEIAAIfZAHgBAAFrIjCUoAP7ZVQVpEAAAAAABBgADjMIDLIAA0AAAhBI9gAM+QAAIPANADhyAAA
D11SAQoQCBAcMh7mAI6SAACj5+UAiA3UgCA/ZBQNscSIxEAEBINfUAMBMAKwAAAWYkAeZACOuIAA
wJcABkFLWIABpwANkCZ+guxDCAAACA9DBB6gEAUEkep3goMGgAAEAAB5gqAKgAS4OvjQCL0gGaQQ
BAEBAYAABEAEVQAC2EINYgAEgAKO/BISAAIgCAAHICBpvg+BRSTAAAcchWBABAAOShIC5qAASOiB
IEAAAAFEIAmHsgviLXNACypMA2gAZuAAMNAmofpQRYEABMEBAApAAACCAAAAEAABMAAAAjpgbvWA
ERRgO83QGeADtZIgWwAIAG3AAABBiAART5AMkAAcAAMy4oBAAECB4ABBnZoACmgCAICICKQIEAFB
S6gAEAgAe5ABeEDT6eAAAE1lAAEIAmoAABkANUcCAoPMQwoS9Y4EAIAPQASEBAWDmIAQdJgO1BgV
BAGkIAAgABgBSAXJAAAAEEggCAANJUIBRAABeQCGAAjBAAAA7BgFwt9QgiMADBDTWDODHOTKSAD6
oAaBQAFdGAJH8AA8BEAsJGSAIogECIABGtcgABBNgYA4lB+yUkcZivKQdefEAAMUAAAJAAQACAAC
AAwrAlg/0KFggAAiQIIAQJgAWAE5GQAUCoAE8E4YIB5AEA4zfsGAUwAAAPAkIIBMpwAANJJhAAaA
C9KRoAAC4WcANgIAJ2iGAEQIAgCM/XFAEjIADKCIEEAARJlBQgIAAwIAAHAAACsSUo2DBAEAaQAG
xdwDIQkKFCgIIGiF14AQ3CAABMlAACBECwiEzBAYLABwoQgAHkIBhADwAEJAAkJupgFpnoShOTsA
wC7kIBgDYMAS6YILGkDgIAgAHZIAmZAEBuBIAgOQhMBC0AIaDoAAGIAAAGECAAcoscCB7BRStYEA
ANoH8BJspIQfQNAAABMiZWADggAAAAAnAAQCFKAAANJgAACQEAAALBnIpABg9EEAAiaQACYAQyxC
AC9pz0YAsKAYIQAAAAARAABMoICoAOgoAIAgAiBAAKzyQ8gABSGQUAEEAEKwBQKAAmCgAoQAIywM
DkIIMAoUAEAARIABcHTCKgACkRwAIUcSCBOCGABqAAQ8uwABAFAHeNwDDbQaAOKUIRggActyKASz
QAPEgCAQEGAMGQAQSAAc/Yh8FYBEIAWQsBAg54wLDwCuyKA32xFLAMCh8iAD33Ql+RUYCB3HOABi
hAABwcTAHmYAKUgYAAKpJAAwdGAiUQAEGAviNzEiCRk1AdICADArCQAgiAAIAMQAJ4AIPQg+DAAk
gKEEAviIgQkAgAJhQAAA5JlKcBbIgAtFAAAI+zXJBAliB1IADpgQEHgBrAAByhEDAIEAABTGYAAI
AQgECdsFDrAPwhAiIkZCSUAACEBFQEPAkgAWDgADIiQ5YgAJgqAAHxToiYpWBAAmcALEQAAUYEYw
gBbhBACgW0DAaQAAAGsgAoOcC6FDfOCJAAABt+cSxL3ER7RAAEAQANEEBAB5uQUgAOeogEAJy6wQ
BCECSoCAMhAceBUCvzRAJRHTAAgCmyEOAKEIAATAGAuW4A8LQ0CCEblCAIQAB9WDC3QxQANYoA9C
APbpSAQ2OQYS7kbBIwLeQAEA4jqAQAMBaJEIE0RAEA6MJhQAIUAAIDAgkkIAEgABUiAAAA0gCADQ
wAAAsCQAElaKABFSAQJAABAAAAQIMYBAGAAAQE5IABIUBAAjYQCEAX9rAMBABAAAOMMAQ4DgEAAC
CJACFkwQABkgKwAIAgAAAvEkIAABQgFAGrAACVTKQCpQIJVgBMuAQqSiAuoicJMuAFmUABAWIEGh
BshEKIjgR8w0wEKGKBBgDfAAAAAAKACgIAF4SQZgwQAB31JBsI69iAAAIkYCIQQLVQCBCIkAAAgK
QAFEBBAABeQBSAAAAWEADf0IFQwAAAICAAAB4ABJNACMJOARAhGTkIORGjABYclw0SAQAkYkBABA
GhhACQUAABghgA4RYABAoAAdKQEATTkIBgIWAABNnQAIBJ0EBIGC8gBAwCDUoRBfiMWAQIgAAEUl
QAAKgwsCyBANRMnADAAFp0ACELaCY0CBJFABAnAQEFghwwgRhAAaFAMkoAAQAAIyVQAOkYAhEgAA
CQACQAANQOACAgIBIxEB04AIIARWxkFwLRQAACSIW0IggAACQAAATIMADWIAB0oQAADbJAAE6IAl
UQEWTUAAwQgAPgAAYJAB0EBhJC+AJYJEoALMAROPeBDlKAACAAAAEAaosAhAlDSFAELBkAAnkCAE
WwwAACQgctMKkA99gAgQAABl6AmtYDUMIA4TICA4JAADkvCQARO1ICioAAsEAAA0APlAgngoDTmQ
HeqwjQJAtpgAVEgBgocHZ0CA/wCRBFQQpAJI4IQAAA+Kgg3xhAdasCgAOogBCoABAAAAEB6EoDmL
gLBAEREAASiAB5IABuIkoAC54ADAIANEAA3QAUAAAIAAABAAHScBAEICsAIAQAAIrFEGFYAIIQBB
IBykAAfRIRAIAZI4FmEAISgAAaJAAB9YImB0AB0AABVgIACD4ArAKAAAAKJQAA6YgABAOgAQAaGm
gEAAEWIAAT3QlAH1qAHCAoCHgCHQgCIQ/FEAM5AAREAB9AOwAzggAApSiAchJAOqJBgCQEAZggA2
hIWggOZ08AQAAAAJmADo2QIBS0AAgAAYcAAIEKCBKAQHEDiQADh0AARCIAE0APEWgBzACAn4lAAG
gJwABKEyaokAOIACFhgAGCAG7FABw2UCAggA3AAAAoQFosdWiUQAGAQDJQIAEAABw2AG2ERn7YA/
vrgEIAIAAvHRASEAIjWAC24QBCAIEM+dhC6QAAIAAI0ANi+XBKAD0IAeyGgdgoAGjIIAwBAAmM9g
ORDgSPQgBCqEFIAOaj3CoPaI6PYEAIOCgXWngATGnUAGBAAAgMSgQA8AJAR/8jCQADAQIIoAAFoQ
RgMECWgAMKAMiAEAwEAACEAAAAAABnIAAEAAE9iAAClQAQWX3FZCABdMAQEAQABaQcECIAGAAA+l
HARcAgEAAADZ0g4wMAoAwCACDBEAKIBomOAAAAHfoMDgoAAAAVAAAAVYIOaRJyEFB32Fxe/TwHEE
EAGQgAGklIABQA45WDOAGPrwAAwCgAAAAUgAOAC0QF6mgQgNx4w45YAEEQG4kBAIGLUQBokAABwM
C4wojqQAAARqICAAABB87CAgQyRKGxgEdNHcjgmIAAAGBQAYdAEB5kRBWAAODwQAPNQgQWFABYBb
IAKEWSABqYIFSBFQoAng8KCJVBIAAF5pAGABRgAAQZHAgIVOADsIu2QiAEVCAAC0ywBAA2TCAIXB
Ag8BzgmACgUAAAiBIB8HAjyzmUg0gEwXcYQHUEADYgBUgAEKAOiAgkAvIOzBYcCBuLCAAGgICCAA
YIAHKoAOSoOR6FgMxAQAZQAAsQAABcJAtIEAOwIbtmIoANEIAAB8wAGQAAAMBAKg4AABRLAAEWoA
LSCgcIAMQAAACsRECrQAAAkA2SgAbIoBAADCIEAtgAAAggAQhQAAEIAAM3YAEUgAAOFQAAVRAIAL
qpAAGiAAAG7AAHwaIAAIQAMAAAAKiQABSyqAAAGoAA9ogIPQAAMHQACagAAAVmQAEQAAYkSAgFdb
NHpYyRgAABIAAgAhIAAiFgBWAAFimAB4AADkASpBgAAABJQgA6h0gAcDAQBQABSAAciAGWIAGCQA
BEAAAHRwBCICRCAAiAADIgHahEBRkHAAAMMAAKhzgIIkHQGCBAAAAAJAgACxSAQABcAAACCVoCAI
AgBA8UABpAABYyYQJNQAbPoABloAAAC8oAK3c88MIEK0AQ8UEAJoUgAAgjuAEgBwRAEXYiLgJACC
AAShdACBIBGAAWjKDKBLSEMBBQAdHHWWAGAggB5kIDwIAAyAAYkUAATXwAVcjQDAgAAIEgAKAAFQ
AHKQdsxoAIABpRQgAAQbCRACAAATkIJMEhQAA1Mw/crlgfyAigwSgIJhQAHZANAjLHoBJA8oAAAA
yegAEwUACAkL5cWLexRmOQAcIqAA9LkB0ABwIAUIABCQEAARgiEADu5ggpugIDqwJAAAlAFBkAFW
oAdMAAQIACYHBGDkQoAQGjiEANAYBIgACAAzAAgCAQEUADWE5IEAuhIuZUEBBggANQIAGgvXiQSA
DeIFEgAchQAw4QABdCACAAAAAAAaYTUMCBIBLMIDbyKIAZ2oCAJlUwoAAgCAACEAAgSAABGAAAAI
AAQQAAABIAAsAAAMBIAO1RgBAHIQuwqwCgZnRyCZiAAhLAC2IAJSpQAEoYQhihAKWnHDRGAMAFIE
FYCCUAhlACqBBkABghAEHEiLGCABRAAMYAAAAsBAAACwzwAAAAAAAAAAgQAAAAAHDAADoIAAAAQw
ABEgATUgAAACACAIABCECUAzUhCAEAgRoQAo95igocE4ABAAAORCAH/HMwx0QEAHBADRoIAABEYQ
QD8QBAggQBi6pBgAA81ABCAABAC7CACAHQhIaAARUAASiVACJI04A9gICeAogvTlgACDACBAYAAA
wAQtjJKQAYAF0ETANAJiBMs0AQIhABw0BAgSAAHAMSIIWgSCCA3VWAACjQAgCAVBAAbZIQAFhgAk
oAgGGXEQ1IAAACAQQAFZQANsCAFkEAAABFcQB2MgAAAAMABAAACAIQUIER0QCAAKAEAgAAACAAAA
QAAgAAMZAAgQAjWAHCB0BAdgAAS/YAEqdMG1lYA4s4AAAdiFgB2ujAApwAwQRAAgEhHYJQAA6mP0
AHRjAgAAgQACAAAARoAWjADMgAB+pIBxFKACYQAIYCgu5AgRIBpQgIwAkiACIUEB+lyAAg8kgAFk
ICAHUSQAXsANggAAcAAAACKvoAARIgAAawgAAlGAAAIAABJAAECAAAdNFBAAU67AYA8ACAAgSAAA
B1IAhpfiIgAJokKWAAgAABNWoAgOeIAoAAkwAAUNIAAAiAAClZQAJAyFAARw6xAAACQAEwSQEIGQ
JRIBAAGTAABBRAAqaMQAAoAIaLAAAOhCACJjUCC2UlsQAeiAAAoPADoQOQASkLgAAN6cQfJ+IUCI
AB2QAJ0EQABIYszA6AAABGVOBAAYmQGAQwAL0RFQACQFAACgUABoAQQnACRs4BgPCAAB6aMAAHUA
BAJgIAANKpAIADRRAADgACkACAgMkACBwAEAFAAAAEypAAahWCAuAMXjhgAADqENhFACA3bwRwAh
vEIEAAAANAQAAAyqBAI5KCCsCgoCB0oEAAQAAAA0TCHAbgSAFhNYAAmYAAJMAAAsaAAAXAAAAAAI
AALxRiAE0ogEwUABsgAYIkAAD2qShrFAAsCAhDAMAB9KIUAdgtAAQAAdmwdADAAAIACJIAXMSAAA
AAioAEv4nkHcBJAGoBYByFJggIABzzTAEJuBkEtAAggAEdIFAkCAARAAAAQAAEAuEgHAAZQQAAoR
AAAIjkLhwA2oCAADAAAAKwIAAEMAAAR0cAAABQkAACCAADgEAAixtBADngABC6SAEAAAAACNySA1
KAEWIBgAAA8tHBAESAHugOO/AQEIqychA7SIFK4UAgAzDQAA2AQCNDAOIgAB3iCAoGGFABCiAABy
aAAAACAAJFMwAAAAIAABAWjKEABAACagi1VAGsIhkpUA5ySCIkQgGLABEqIeFuLgUhogACCcACEA
A6EACE0UAAQggAkMgEA0QAAAQQLDAAGgAADwgQAhcuh9gIAAIHQAA6QEAgEAAC6CAbiEiMxEAQAL
RqAFCg8AQoAKTWAAAGzkhsMBEUQBMYc+CgAgIofAGMOIhAC2jAA4FuAoEUvNDULSYgEcQDAEVIAC
Ad9CSIY8AUASAwQAGAAW0NADAQAA80IAEYAPCBAEvxAgBqRpAAAPJQAwCABdeQUAAAAIAADIANwR
ATIAIgABoACgADfiJiAJYVAHkARWHWIdgQANiUUBbJAwBgpAgSKAQOYbEAwAmIAQRQFgABSAAAWI
HBQoAMVwAFVXyK4qg0BQMAEXFwyAASDgAAAANAAABAACAUAFSQARSAARQCIAASAgA3BIABWAIMJg
oAAEAAAQFABEMAEwQAAAIAAQuqAAAigBBzALRGYABA+AQIDzlEjAQAAAYtrkDmCEASUAAQyODlkA
AgAgAWDgAgBYmAMe2AEADWBQAAKxHYDDBmQC4AgGEWgIASKtPMAOCUAEI/ch3Fa9OAQQTEFQAIRh
JEAAWhSwQHhEAAQIAAAMI6AAAMCAABAf6BIIhEAAMj+QANAEAATFBEcISIAM6I4AKQNMgnAAsGsM
AvIgAAICVAAPyCv0ABQ4LyCABAbqYABrogSdNUkDsRQAaMzcAL8AB4EADXAWHgGYiggARRpIAIRA
AHnJQABI8GBQDZUICCQBAuUMYwIAFBYDpSAACgKAJBdBIAPeIAGsYIhAEAhxiAAAJpAAAaBAACQE
QAALGLAAAg5AAARNgCWQAE4EAIWEIRyAgPIgAD2F8pMBA4ZiEAaAZwYoAAliABooCBIOF3AUIYAA
MJgGBwAA2QiADxQFSIBhQBYhMYAhIAtYBEBFk0APaAAIuIgAXESAh20gE4oAFI1AAFIIASCAAIAA
NkUSl5QACgAAEAgI8h8oJXSAgi1EoAAz9mRCosYmAOAxAeGAAB0SiABjigAFkWoVAD/LIwQRmIcA
0SAAJlANZRXoIQMgAAoDAjC4kAABAAxTKkAgDnwcgDgwECUEABADwABAQBkkACwGiQAl2NBQARAA
AAoBJMAACpAAYAIVwABsKgAAGgLVAAAkIAANe1hQAjnYEBFKADgAAAAagAIDJAGKAAGWCAAi6AAE
jKAAAJogDqiQByUDZAAqGBAKIACEDwAAJQA4SgDvgwA+SAFMAYjAYAgIALSB4CgAgEnEBCoK4JSA
mAATgAQBAAETAAAw0EAAQASBwOBAABiSAAgCoAACAEwAM4AACeoSAClAAkAAOgIDBAABACEHVGAA
KACECBP2IBQgIAAGqAAAAAABgOAAACAABokAAGLFEYADkf4gGE2AACE1ApAABAIiAAkgAAMi4AAB
QCiAAHrQQA9FAAFoTkAAyTAD54gBrQoWQCgSoJGLAgAASEtoAYi0AABmRAgFaEgC8igboBEAACHo
KQAEAAAAAAAAARKAAAAAAGhAAAKgAAAlUAADZAAAADCEdzEAEBIwARvEAswfQAEY4AjAWBAAWWAA
wonAKkcIhMlAEBAgAPT8IACAgAAgGgADAAgAAEYEl3EOEuYJQDwYAGIAAkMYAN6ABaCgNAAYBADJ
AAO4EAAcyAB5AQFgcwoqQQEAAQAAD58wBlgAAJQAAhZQBgACAAABeEQAF/oaBUJkQAAaQMACAAUA
qMCcQHkiAY/6orGbFQBLABa+yACgYYAdiqqAAQEbtAAkIIdFJogAbAncfDpoIAgABAAAAjGKJQAa
oAAJOQQIL/BEcIIgOABc25CgGSIPMgB/zBEdLAOAAaASAEiAACAAFnhAB0gAAFQACBUIASAAABhT
AAAtpYAgEOAAAjCkBhAKyAAAtLEANB2IGUUAAAuKuAAh4PRQAAbdciP7EEhyCIEEPBAADxhpAgff
DEAxegAIegBAeJAAAANBnoZICvAAAAAIABAAFBAEjgcAAa2iALJQAAlQMEAWAAAMUAMhACRsAHTR
kABgoASAkYsIQABEBAAJCKAmhBUIAAAA1UAHBAIYLAACCAdloBCCKCAf3ACaCmBAgRAnKAXooBYN
FAAHY1CBhCWYgGAAByHQLQpQACUxTsKwjCAAaOAACQAAAQmARAJADBAAAxQgi3SaAEDL4gC5KQGI
DTnAnQJ4BAAABYSM4AAIgJogb0OB4TXAgDLA4A2A9gBA+9CYAhW1YADUQEsYAGUAAAQBAAu7yZAw
BYACq0ItJMQAAWAAMIAouCQOKCAgAQf5vCAHhkgkGogAcfayAQMAJAgDMUgYNKAgAQ2fAA7CADsc
wAEn7AIAESt+pF1ooUWAEITH7gBJsjhIMqAxHAKAcF0QI4dAgJYiHE2gSyFRAABgYADZQACQEAci
CUiARyigAJonIJf0IAdNHkKQggYM8BAAdW0AV3wACAAAeQwPSAAAAEBYAAEmQSJgAAFbFAAhDKAB
RAADQoCCGAKDoAB4gAAEpA1AAHAQAhIAEjoCAZEBdECAVGnCAxIgASbFwHAgAAAqcAARoEBAAyRu
gYjZIAABVfAQA26OSSIZAZAAQCgALqkAAhoYIABSEAAACIAIJAAbIwAA0VCAHgAABoBAAFrkoAAQ
u1IAAOHIAA6YAAADilSAHgsAFCUAHvgsCpgCAA6EQn/CUpTgoAcRADNcAaoAQABIgAMOUUAKQcgB
ABZcgBlAAACoAACDA9ACAQAAQAkACwBQPbSAMQEQBAigUgAABAAKQAESQDwAEJgByQOkBggAsEAE
EAbIABAeHGaABgHAAJwgQgBQcAIAAAgBNAGSgADpQBeKSQgRABQFMoiACTABGkXrAHEACAg4LAgA
ABewggALhKYAQCzYBjtdAQgAAfoOzpEAkAzAAaIAA12AKsQIvuAAUgGBAAA+QEAKmkoDn2UYAnA0
QRB0AJqCEEAgCgA2CgALADuFWCgAAS0iDhoAAHSoECAEUIAAYFAAMCgA5Kv+I93oYKNBFMSNIgEq
AF+QegjosAgDuYgcCAAwgjyRwQNAA8DLGEBBRW+nkdT9EAAB+DAAAYIA5MsEKwMABGAAe0iQUlAQ
EBimA2QoXFX2MABllAAEAAAAESmFgwFCQAAXIABfRzgAKEwgZIBvAQeTCCMicCiGA4QAePkUFBQC
AAwomgfSUlBigAwGAQCggAAIAAJ7xAHCAEB4BALyohlBAAAO7AIAQABIAU7ADx0Jg4ATEAAAAAFO
ACwAAAAQJiAgAnuEfQIXWcQWQjEBRACA0CAIwYQBM5RBAIZwADkwAAYYAAEF2g6UBkYAADIkEkxK
Y0AQCQIAAAA4AAAAAACAgBljlRCcqbAQAADAIEgB6aBAACUYAAHISAB4EgDyAAD1gAAuZQIEmAIJ
gA0GQsAOQAAAIAiAAACxGsBAClOwrOKBQAKIBiEAN7BAYgiRAGlEAgsQQAAyQAAiAAc6omAoCAEA
EAIIAAIFQCJIALwAOrFNBAQHAAgACAQAqhAACjQYAMiAATAQDEAAELFBABvBAAVAJSA1RgHhEUgg
AUADTIAIYgIEAPeDwIO4A4HAQAhQAAEhkAAiAA7AKRADlUABcpEBUAIKIADf4AAxiAQGTQAkQgAE
kAAAOBYUADTKCAQIAABDIABImEYaIgQABYhMERVQAasCE+CDLo4mgGcgBooAGoog0BGk1QiOH2Cg
AMCAASAkUbCCUBP1chARATMdIBQgAmYAaCAA2ABXPCUBWEyCdAU0ADBAAAAFxgzgBbCAAAEgADSP
UIAIAEydQABQQjAEJMqKDQZBiAF0kAaM8EACQAAPiDMBB8JABhIAMxgBg0AAgIAQA0IAIFACCiAt
RTdWABshIAEyMAAgFAMBgBMASAA9MkQC5UGYAAdAQElEADgCQADbSKQAAgAZCAF6qRhADFUEGMEA
A2MSgAP4JgADOoIA7kARoMMNDrCAAyjAEgYAGIjCsCgAiwQAABAAIALpZHA4QAJkAmDYgwSgB6Wj
AMyAANCB0DGAAPIwUAPQARIECRAAAfgAJIEzpCIffIAAD8QQHuKBhVEAAAQksYAIAEAokAAJpoAd
2AArYoACJgAQJHBlSAD2mgAA5BFRoBEIfQCgAZcEaAAA0IAAgAAigADeQgzQEgbpQAAAgCaoBREA
WGcABATmA/IBWQSADLCAAAIAN0ADCgHCAgYwmB/weQC00MKkmAAAAgAAExBADv8AsQJx4yAAM2kQ
BFlazDAAZGQAAAQANA4gCP8A0cBZIAJgoACwiBAAAOSOQBAFBcA+sSkAqAADjCVAJEAIiAAAAQKa
SACoQACT2bGAUAAQQAAFxgADwIAFAAAEkMA4RbDCzAYBalooEAIAEIAAQAHIQAAJ+IAHwQgKRpBD
OQALhTBxKKMAgRAuBAAEAQgALJ9QYQ2JwAAgIAGp2FAiAhAAMN5AFAJugAAYBBECBxGwFcAbwCda
+SEAQF+AAJgADKABLDLANgAAZAAAgkAAEFgADgeABMCEYFEQgAZEcgGIAACAHhggWKIDggDQkADr
oBXADAAAAkAAAtY11wEIcgAMAAAMAkCAQAAgAAAiHYwIEA3cMJAALQgOsBCQAG3kQkffACzgAQbA
ABNkDKAC8YABGBdgwgsAEQPflAFYYNDqJgApJwN0AZCkAAS6UARF+wAUFAJKkgAAO4IQCBQkCKh9
gQFAGQ7gUdAA4OAADCABHJYACSkAeGAgFICAAyGASKgAASAASBxEehCYcEEAAVaCQEYAKaog0xCA
XAUVAALgGuqEAAhoA4AIwAmNRgAmDgHJcAQAVMAiEABBkNnRQRNAI+bIQAMu5DsqIMUgDgAQABu+
xAQSAAUMXZQQAAKSQAAEABqCHctmGQAV4EHKCWAIAAAAgD7FG4I0JSACeyIiCQAS8MQAHYBpJ3Zb
Q60AkYAALEAAACAFIAAAsAKpQAvTBAIPiICARigADEAgRAhxQghQAF7gAotVCGIEEABICIQAOGgA
BIMAAkWEbEcAgAEEAACjRAAAaQQAAjQAAAAOACigLGEzGAHsyNICAL9BwQAQEo6B7sOIpAAAAADM
AETJAAJ4AZwACAEGQALkgIAAAEAOE+kKQAQAABAWMAAHIIAFHCAkAAFAUEAHAAwlABBCAPhQAAUw
EAAgDAEBUIBkoAIIQCaAD81KQBQkAEgUAAAAQCQzABwoCAkQYgKAOAyAAeAD7yKkxyggFkBgMACD
UIBEZARDgBEAAAqAA6mQjABABQgQOgAAAAARAdQFSQAUCCAAAAAECAAgAACQAIKAAAkDiIANoCD0
wQQgCAAAQACQABIBwoVyBgAWUSEL5AyqJFKBW5IAYLZYJF0MgqMA0gyYgIAADBAACkAHOUQjGaAA
BIgQCAbAgiAwgAaWYABGDUCADljIrCChgAAjUoAAXoAAAAACKAABpOwFkpCAgE+5AIFrTH5AcEDA
AoDACZ9Qg+BUQwpggAQA7g/DCADQJAD6lIQYBADU4AJ4UIAQD7gAPVQgCKIAgQABCBgIgAAAEUAA
PYiTRGAISG4H1HUpk4ADKNAAAGAABgLBAAicBwWTBAAFAIFgIYACDxIgBEgcgoAQtkBAkQAmCYEA
EKkBkAtlQIk0AAywAB07DgApBoAAeEHKO4wTxgARQA2ICGHAAICAQEAAD6KC/iIAoCRAADEGAAQU
0AASCDBeqgAFRAAABYU4AgUAAAANAamEkAABCAIAIAYBAAICAQIgJCAAgMACaIe4ACbkEGEDCgAU
A4UAFBAAYKIGUQBGEAkIAMSgDkSABIAlAAsHCABY2KGAfEUQEB2AAAgaAASEADCAS0Aa5cdpBmEG
AAAAALkAAAwCACBagXKgQFAAZCACKlgc8AuGCAAwCAAcxwKk6hAJkAAhgABCAKKrQAAQIAARAAAA
EgMQepBJqAwQAABABAkAACAASADBKAAJpB2B0YABCEEUQAALIAAwKAABYEpEAHUVgBB43pwm0AWN
AHnaE0Iy0AAAGUWQAgbsKIAIGnCxAAoDBrFIAvQiKxEAyQgBAA9iM8G1mAIRQNEIAg+IJKGoFCBD
GUgMEAE9iUAFQAD7bBwGQAJPAQDYgABKEAAhv5AwIpQoEA14PyBO/wAIWZOKAARhAA9MQAUAABiD
AAOwAACmAQRIAANQIAOAQACIIABSATVEExEADRKEATUAQiYgBEAAqSAAEJdKABAANBQuVwEAUAH4
nBAYpogAlRue/hquAAD8ToAyIAITkAIABhCQBCuQOaRAgw3wgCAQmAIMICwQpQAOLGiMOzSQBCiA
CQU3Re4DlCUgAAAAgAgNSCkoUkH4QZAAYIAAgyAFCIFoIALwQORQEANKgsikqASAAAIACaAAAUTR
OAEAABCYAABDQaAAICE6AOAEgAIAOujAACCQABZGgECAACxABrGxiAwgAIAAACA98hBLxgBgEAHo
I0oPnB4dHEgAAgAABkWAExAAgARCwFEAOwCpEA6vCAQQgQAPZI7WQg1SQAFE+EEACAAMHCAAOqQQ
YARgAIukAh1xAG8gQC5QgsqBAAkBEAe+gAUBxACACZCAABQ4AGlRAEjEgI6IAEAAFEQAAKgNwDFm
CoAgAAAACYEAAkAJBQCAASWlFYyQgAJkAAAAKBIACQA2GIgAAABAgDSUALMAhwEAQMBAXSRAD4BA
4ABwgoHAEAPZAszgABAZST4UAgCZSAAaiAD2BQUjA0AAAEAtQ5FbmNQBKgAcA7lZRCLQgBcDggQA
BQBAQRAP4ZJOjQAASgxAHbrIB4Y6CAW+iEFDxYkhAwEcAXCEoCkgkBgCABvAAAYAAARkEOgfEAEE
QAtH3E7LuSGIFAAFBWAF+PkAByWAjrAIF0epYADDAgykEQPpSBKBiAAByA8KR9jMQAi6gQDsIABi
mAAAhAIGwGl4EBFRCsAEEhEGfzAAzuASRMQBgABJwgCBwCAAQEjYBSAMQgCRMSBZQDJuYCEOLCOC
gSku/CjO3ZFQDiZAJ2xmHsQAWKkSACQIetCgQDBUAQAAAAGD3QFSQAmyQJAZMAA4CgBiEAQAgCxK
ABCwACJADoSAAZAwAQAAA25ACIxKQAJNjIAIAW1yAUA+8IAFiEAAAMSAAgAEgAVgNkNmzgNACDKG
ABABgABECABr5Z/QFi7pNKgv4gCkDpgAA26YgUjAACACAAANbJCC8NGwZpgA7r3CRADYAsIB9Xdk
AxAAMCH8AAUAOwZjgIADFmABMkAQNkIAQDUAHuMAgSsgBAkBggNkADAAABxAIkESBABgMwmCkoAA
IsUBBAAe6AA2qSCgC+YQfSAAAAElBA6gANBwACIAAAAAVaiAMgQQAGSUABPCAANSAAEZogASAAAC
BCAAB4QQAgBIAlKAACAQAAQQAAIjd8AQAAAAAAwOADUAAAAAAAiKAAAACAAEoAAoEAAGypbs4ESA
AkQACBsjDAAC42FwDxKQGlAAAcxyIALABQhABCDVwBhDAAgQAE1DQoIGCIAy9gGywU0BBoYR0cEA
cBQEdAwgQjE4NyIGcgAmGAACUXABKVAB8x4g0RgAEexRCAICVAABnaCAjPYAgZFSAGWggAEjAAAC
+QADoDAEQAR6KAABl3AACkAABAIAAAAAIQJCgA0BAHsEUCIqAKQLBIEozgAyKgmhABE+sAYoECIC
AAAAAAO0WQGIgCACIATt0IAAgQAAZMBCAPCUAGPgAf8ALwwIMEADBkaA6AABJSgAsAggV0wAAtoM
j0YQAFAESoAAHEygIIAADoAEAAQgvxlSDZAA1iAoAAAAAtIg7HvigSASFkFyHmmUABBAABgxAIAA
AiAJAgOBNSDAAkAC2x4AgACKgCZAIA+mGIwAvVTkE4GABzrAAHEAAANUggBQ4AAC/A6EAwQgAAAA
APuEQwgDoJkAAPcBhB0kgKuKEEAAkAAEB5EBm8IWclBAAUAkBAcHyIBYwAARjAAAeQkCRCAQJAAZ
eaACgAAgFiHYCDl1MCAAEJgDAIAAUKuBgBpiIGAEzKBBnYCJZAAoCACaUAAkaLQf4JASgAIABdkI
AQB1mYQL4A2h0gLgAcZIEAjYAALwDShQOFAJFiBCAAUpIIAdsRACBCAEwoMAAUAAAHgc9FwFKAAH
UAABE9AAAEAYgDugCCgAACQAQAAAJGAAFcQAdQujAdIghDECICA2UBAA0KAAMm0AAgdAJIAADIEA
vgEgBo/DAAClIAF6JA4CHEA7IBohakAIEgAAAAEAAN8gAAgABVDAAB6h3gQAUcAAAQbiEAAwRAAC
goAgAfHigAAZKEAAZBQAAGDogAAXFoJAAGJEQJQUgAAIkAA+KgCCCAD2gwhADY8k+FkAQACXCAUA
CCBGCAQBCPsBAM1wIFAEAAH9nrUEAQAAIAAAATQAmLRAc6CkDyC6BEjaAgaZgAincFB+kcMMBdEw
g/QDugbNCIAAAbHfHMCAwCEACAKAAEABZAEAuDgYBEGzCShgAW0BzgAAbBgAFXFLgWIQAGzUAAKR
SGiAAIMBESjgEDrpBABPqgAE04CmQgBAAIjYgAAiD9AhtHCuAKADQBhEAAVHYJZJgQAxoagAlgCG
aQSCBpDiSIBRikAQAoAgAogAAVIQA2VFAQQThCQsIgAARCL76ggmx0GQGw2AAGwAIQRpgDQ9IAIB
YkAYAASSAALVTDQAEIgEAAAEoAAYk6YAEWEAAgDIpABGNAAUIDmQgAHiM4DghAD4RAoBcOmCSgAB
IAOEAPMgAAeQAKgAAEXGAAGgUQOVBACgID2ikC3A8dGAAAiOALQLGAQQAx3KXDgAABIIeAKTANjI
gjXMPQYEgAAAAMFBAcAAIAAAoAAkRBQABQEoAggAAIAAAAWTSkAAQAAACBADU+cBgUAABIRPQAgQ
AAFGgAEoIABIIAAAfaBCEHppAAkbABxGEAEFACAAgAAeVQCA+tejAHgWgIIBABSA3GAHAQ0oAAQh
uBQASm+AIADZBAMGgABMAPAZn7VKB7LgzOAcVDf+ggLkA0DIBxCCAANvGJAgxexIBiC4CKAABwEA
30dCAAsEAD3goADrAAAAAAAAAAAAAAAAVBAAgAIgAAuAPTwAkLaIIBJ+ABmHAgAAAEgAAM4Bupgy
AAAvgjAQCoQAF8ArMAAESJZaAAAADkgXAMAAUALAABeDgACQa6IAEQAQAMeT0IAAAAYF0DBu6UME
AAEAF4+tEgEd0yAyjBAgABABACwQABSoQIMyAAqT/wAMAAAgBgCSSCZAMQKAfYetgAMAESIBgiAI
kAAEzv6gJBABSPhAQgVgFIPQgUABAJd1EIiIB0SWigD2CgIaxIRAIL6vxADoIAJOAAApYoAEhGAC
CHUgA4GIABYAHmzQAF8jII8iaoADvCAExlAQDAQAEgABoyAEX0yxmAAq4Al5d4Ah1QyAQCIbj0kC
CAAASAIBBFF6GgPEA1yAG0EACMIcmZKKwAcUBwdMBQA6EBCUELxwNAAFAAADdvgQABcTIQBFSqOQ
HARAAAECAAAEoCAAABNm9EQD+wX4CAPAAAAABYgABKQgABoiQAAAiiBMCkCBIAAmhAABAhAAAAIA
AA5CQAMyAEAIABQXMMEvAXiRkVD3A5h1RAABKhPUQB2AEGQAJrgYhABygAKAcgZQAAAAEAAAAIJE
IWMwAAAABeZMCAADIgAAktAqApiRAAt80AAAgQAAcoABBIAgBVZgADoHUQgALpJAlB0MA0AAABEg
jH9XEQUo0KETEABGT8uPCAAdNhNkq+QFwACgBtUIzYCAV6EAAe9EwYuOhcAARBAAXVfHbx0gAAiZ
ZAACOIAGcIADNaCAjYhTEECAiaAABgAIAGFQQACFEAMAANEGgBkEAAQIfLHRhA0SgiAIaAApUAAA
IyDMWQgH2Dw4BAC1TP8AZghAkj2ssghwFGQSQAlAlAgATI5IMQApAAaIEIAQHqi6ABtFACMATggH
OIAAlKQHMQABA8EQAAAAAEAiIgAmEABoBFEBAAWBEAA7eKDAghwIQEAABEQ0TiMgPyAAB0QjqALI
gACUAAAtAAAAeBX+UgIBzNgcDgAGn8mRTc4gQAUBAADC4A4AAASFIIAsAgAHAAn0CAAbAAAAjIQB
gAC5qIAAkCAADkQAGzk+mEBWIAAmIgECIAZEQGCACATVkgAJRCEDuHgAIxAF/OkogA2oACQouEAC
4ioAGolsIpBTwgBIDAFYAEGhiYCgKSAAO4DYXSBugEA6YTDQAEaALKgAQAB5ZkBoAACMigAODkQJ
GAoQAE8RAUNzAQ1IEBQAIAEAAFijMEAeUDGCEBgA0hAAACioBgDh8gwBcCAAIoRDRwPeACAYCNaA
CYEAAtGaQPeUIPRF4AAABAIgBBDzIM4CTAG4kgQBAZVsYABAAPpMEAeogAFaABWDeEAAATWBAWEA
BAACAD7QOoEAApAgAAQAAQCAgAAAMSAgAIUQpAAAAAAKgABQIAAGAEFAAEQAA2FEJAIAiAB7K9xQ
EAAJBAMQDVEAAAAAAAAAAAAAWoQAdCAAAAAAAAEAABKQAAAAAAAAICAAAIB46sDDCAAQQAMgAAAA
DIIAwxYFQABggCAAAAecqBAYEQAABIzkAAAQAAEAAAAIAAAQAABAQAACAhAAR5VVAAAAAAAAgAAX
GEAgAAkoBQQIB55Agck0ABoGAAEkOABAEqAhBQYDgAh3bVHDEGAc0AAHwAAAgCgBAC8MBjAAAgAQ
SAAAACCBlqgF8wCADAAFmBhgOkBAEZeQBABBwEYAQG0DvgAAAAAAAgEA4UOAMYAAAAAAABQAAAAA
AIEAQ/YBdBYCUqNxMxgEAAQ4AAAIBaAABBGorBAAWACAAAAAAFLCcQAR7QjjB4AVkBOs4ACAAAAA
AAAQAAGIIyEDgQIAAKAsMUFg4AACyAQFgAgCBAFAAckDBgiAAFDroIAKXQAXIDiHqQEDSBICAInC
EQDvX1DAAADBEGBwgSATBAsPYAkubJ6iBkmcQpe2DllfZkRwg9E//9k=
/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wBDAAgGBgcGBQgHBwcJCQgKDBQNDAsLDBkSEw8UHRofHh0a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=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/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wBDAAgGBgcGBQgHBwcJCQgKDBQNDAsLDBkSEw8UHRofHh0a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/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wBDAAgGBgcGBQgHBwcJCQgKDBQNDAsLDBkSEw8UHRofHh0a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iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAXcAAABgBAMAAAAUSi9aAAAAMFBMVEX////4+Pjt7e17e3uYmJjd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iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAakAAABRBAMAAACatESoAAAAMFBMVEX////4+Pjt7e3d3d3MzMy9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iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAcQAAABrBAMAAAAbTO+jAAAAMFBMVEX////t7e0pKSnb29vMzMys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iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAYEAAABuBAMAAAAzErL0AAAAMFBMVEX////6+vrs7Ozd3d3Nzc25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iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAZkAAABqBAMAAACc+jH+AAAAMFBMVEX////4+Pjt7e3e3t7Ozs64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iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAY0AAABrCAMAAAC8Ey7IAAADAFBMVEX///8wMDAYGBiwsLBJSUlw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iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAZAAAABtBAMAAAB96iqMAAAAMFBMVEX////5+fnx8fHj4+PV1dXB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iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAZoAAABsBAMAAAChlGngAAAAMFBMVEX////4+Pjt7e3d3d3Nzc2+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iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAaMAAABMBAMAAAAy3sUkAAAAMFBMVEX////4+Pjs7Ozh4eHQ0NC4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iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAWUAAAC0BAMAAAC+viC2AAAAMFBMVEX////e3t7u7u7MzMz4+PhY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iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAakAAAAqCAMAAAA+oVSrAAADAFBMVEX////5+fm+vr7u7u5mZmZO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iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAdwAAAGYBAMAAAAaRE68AAAAMFBMVEX////4+Pju7u7n5+fd3d3N
zc25ubmgoKCIiIhzc3NgYGBMTEw4ODgjIyMTExMEBARHpzyQAAB1KElEQVR4nOw9CVxVRffn3nfX
t/BdN9AEvFZqpeJzyfoq9WpuacKzXMoFLi64As9SUQG5Vm4s+mxRAbXrVyqg6dNSUCyfqYBbPk0W
lxJUcMnqpwKuyX/mPUA2tz7Nvv6eH7/HzL0zc86ZmTtzZuacMwBP4P8jCA/wUoN/iOrvyP8Cf50q
cU2V/38Wnn66cWmom4h+jDAQ/2PSFHJOFa7YlaUB4iC5suILg4x+OhqdkV23n4+7K2JXADqk8+Ty
eM8PUMnDgJ3oiIVWSivA0FJi+lSiSKlcJDlHKg0thNk1IqVOfHfFGeKO2xC+TH7LjzhjsuQ+xVo5
aVgf2RlgLOyailXB4Ahb+jLg9vNJNWIsy/S7EajjPUtKawk0Z7YCeBdBUoyIo+0rpTUDV5qOrfic
EyuXqZt4qDS0nIiXakTbm7M/axyGAj7dVAC+sJGUgvol0Q+mEwVAIUbeJgKE2oAKzuaszAjCWAdc
hwEvE33BVSaMuA93N5EBAbVw8U1HPuNqqosTUwP86QCBChAGiBCg0YjVO3YEypCkn0MldU1MQFH6
VHAtiSmiizzNnQFepCRojzgkA/xphM0C7SWEDqXyF2EAuApGDWi6igMkQqSFdp0p0eT4ljqJ2eRI
QLg0XYBR0AOqGs+vstbgENzA81fL4WJgse7IYS8F+iyxre1/dv/+7TH1z3kvObiFtgN5bdDJPet6
WMOonO9ErcIWExmr6+d5ScBlH3EvKRlzEbXQiZvb9hX5GjMBtpUUx8So80tGbT2t3bz2FevQauwG
o0pZMw48Qn7cF2RG8Xp7+IuaIvaifmERUNn9spnfEMHzS/IjY4zfXqDTs4mt2wHCo7L476zzPzkd
LPmWzE0/q9vw3cCSovDXo92VOajIkUfCY9Q0vWn1MpmzUgWwOIm1vVbpm3yFtRp6ofqEz0efGlRr
UzFTcogzwbza8rqkq15vXe6UDNNrmX3aW4G8ueZ0EeNmC2MvuYKPShSwNsOE7I4C6NZ3rZd1kMlF
ldlBbq6k6xXUpQZPl7bWkwbuMLTe4yN9S10eXJ1dVPNrvzMF1SpI4FG/gqeu0YqD3f98DLw1M7oB
esYUB3W5rF2RFTbOPL0+alzI4Ao70MW19lpd5JF5BuV1+oJEB4pnwgwhtkWoyKTrq+uYsvRdzjBG
Qy5k0XbDsPwhlbC+i9j9GVfAMk0x8JuveYw8iiJ+xyEGzhjEH/9VDJ2Oi/o5CNcZ9uBPuxh7mOaP
/8ASK2RxNp0SPRp9QTcscNhOodYFvaST07mdiHq9rxCRAIzVIC4JhiTYPbM6uwhpkk4Nh+wEDmWg
16PerSliLuktAFpLpt9AlIaz85susslp0+aZOz2HM2Ux9iGQAZ+bDLLGzl2Q6RIJesHp8drlBRsQ
1caUiAxI00tfbYSgbyCNs2uVxJCKSENHo0Z6zkILEFy3yJWJuzYUohkjLBPA75lCxK7LWmmeCOx5
lHSzdlURsPYwLheIgoXGLDZPb/ZBDWlQgTqV/7aD3RE6cwL5qwnAw3NEKmqdnQZTrI+0WwxWabkK
u36odZP4M9NrFyVpl38A3KXgbmZNkabAy/8D1Lo/Bg2qhergMr+jmF94JSrUEqjti9nlbb5o8N+C
ZgNNvpcF6GMHobexYJxO+Qp1fc+++Wi8y2rUBX2cKSFiGoMoDNpeEen8nQ2Lgyde7ySDe9z2YCN3
3X1VeisF5s/+VJtqMYiZLh6HIxZ9ShagpG8u63ZjyuQbJxaeDx1lC7bum5H6leBoinOhDawn+l5A
TGqLdXIKakyAGH3xssXbqZueGd9rNx8we8lae2VuqRPrgSkJuPVGqmXdt92KgTpyhL/Y/KYUs5cp
Avr8nhz9LVT2kmWmmKXGtT81yUlnS9CUER5z1i/WwlwD3U74ufmRKfSGX6CTbcnWZZIvGgrYvZZl
sxf8dGDB8SkTT3a0r5H3RAse5opY3UyuI7qb3ncVgAgRXAVNABFiZESgp8jQDyjIpKj3aTSbIVaA
HAY9ZrEL3YztJxECY2wmMO85hm5ilD9l7A7dUBKNiRQSoA0KtaNkJkCEtzxnCcQkWqCAlCqzS3Q3
AtFWeBuhSRqGy28qkSbqbYGScaQbJZGjT6JKGY7/mOXQBAkECXhkbjy0P+jWaEh/6AoDJBDbAm1k
Wo9wyjRd0VQupLUzuc4iREpqJrg6Kbxv2Fj1Aa/cK8viSjGD6Z44yOM1UzStfN7XWByoNzkiaIwP
emX3nYsj7Hd+dy/oW/VB9ZmsKjxdKcbeIVVF6F/z43fEshDhCJUKMs/htv/gLsXJ94Hyr4cH6WT/
AFi0AUbLj5uIvw4CFOZQ2uMm4q+DHka9EkpREgHPQjfi3un/t0Gbccbls6VB+woMk39yy/hKftz0
PGLw/LjLv3Yf4Kyx2mOCp3m+8d45/qdBf97sosxD7PI3hU6m6MdNzqMGH4tGa93CWUP5pRZPebV4
172A/31oeD5Js28nq4ZyAVe4jB/MOY+boEcMAztDbSRshAI0xiNz68dNz18Dd9+/+8fBf7M7+wSe
wBN4Ak/g/yVUWqxV38z5C9ZyNaKQSv9rxLslHBAwojTZFJSBkWDYsLsj0PxsqfBCJ1dN+d36u5Ja
BtziJgvLI6wJlTsDnv8U5Z8EdZWaMtze7CG21YCCOF0a4BU6tmyztWW1ZPOnFZe+CjkIcEChSrZX
S4NWp7eDpFRxc5GuuuVESPe3CcVc1R8vjxxQAHyLICVMAP1VmHexhvT07f1i4u3ONSQoO3rUSOQ5
sTQ8oFoqPW1/R/4MBXxrHaLAS6E/BdoIlDAARj0rNvUnAgLEnibwlYkQCUYZyRDxOdEErgFvyZSJ
xkQ8CyFzTC+/pzF1hZdnoGdM97vtElaAMw0HsHvFsUmYDYOiMVFFzGVPMxBngb0IbwPhz8huEyRq
FrQPmMB8CA3WA6KjuwlGG1mTSIu1NQGdA2ToLgF0pkyMv7EuLnSkhkKNsUAiRpAE1CJeB5IUNF0r
NICezvOehE8AWx5Xg40Ghf3jCxcV/EL2chnfDss4ryspGblrN/Nzti7ksHbJKfdRp2LUKezxP+Zc
ZPNaCaArcu9ZcmtiZnR9dS6Vuaa+3ee1a0fvj93zCTD0FdV7ntHBLm8ni9iLBvSd5ABzkbwKmoJo
NTX0ZO/PlRMl388NNH17vN6uzczuK/zKw362QXpLpG9JfPIZZp8ZqOJoa3zkyfmIKV3SV/qLDYUT
p3Vx8TrznBZhlmmcEhRe4evTMxd1UaiKQPfz9maCQaH77kFfkvY8uMjzm6l+nTee0ik+LccGDoEE
byInDHJYq1cnc6jmIpH1Gsq1i1fmpHOq52g1lrd6+ucPYezh98fuha1CHH3R3XEcj1u3jN0MxC4M
B/hO0RTx9kWc3WMoeYlfUbBkmuL3gryklTFOk+vZNG922zz9gs71ce5vLSRK6YPY9RWOwi5dyDAh
SDjC2mZHUoXTODW6tvRMefu+htj9VkaBwLo5GC9jXoMi/E3BRQpjLS6mHXl6cyu/Xt6BMNcXUqIg
kbX6+Uk+bS9CFNYHSOaVRbt4VT9FTUS/Stwsyh54f+ye8TQnInY7ONlFY0IRe8mw+KyTXQTbrEwh
Z1nF2D17ay6xyWlx0UqrwXJYJyGUzDUYs5aTdu15eZQjpUoV8monxFIgyr1LGwYwHZKJ/AWbIXMa
Z/FLgQNlBxJBY5iL+oBMVoIwSHkOta5O3cvKwC9VDebVL1k71rEXDLJ6u0cO8ZES/IS0IGM6awsz
mP3aXoZOaGiDFP2EzISBJz1H21azBz1lPxtil/jsPrglzur2hjFZc4OITzC7tJksIgs8h72NO/Ml
mAmwKocs8rAksNYhfYZl8SuuxI2x+jY0T/OU44hCb2G+GTJbKTC4Fipqy1myyGDB7PrWyhKS9eOG
Cb5EASw1RxGnQnk1HqBWWev6ZbpfD15/wUWBDkkbguX5Z5hjmQYVuMlX2SM/z76Wwdm2vX0sjT6R
xe1Z77fZot2znNibSR9NJ34wO+agoL2uefNnrNnN/XFgwdY9oDNpbEPRaHNv0N7qcaPhvkH5n08s
Avg8h7O/8KscmIH61S058IaUDfBZhBz9Vf5XS0xJhoPhS4zzLtQ5mq7bvYM9twOWZIC3APtfOJKo
K0H9YkWwOX5JpuELVGjsAWPgavrENX3cD8IQoUWUEvFDfsSiBeVYSVHTRiO+TgpA9AcanmkDTUQK
RYjW0La2W5pECE3AVQKdEdqCbxuAfgD1RPykVBOIbE2IGqAl/j0NaBzbiUxLrJtx79ZtC63BkRml
riOgX42AC0DPneWABkijuKo1dCFF0gj0cqgn6GYK0ETAkgRaJtdG4zQx2uZkQhQ0Egq1oYA2Qb0g
4m28jib6wdy+felZ93k+w5afwWlxDt+7NVb5tKjv8zBPf1aVBTQK1CDUQKi16hME7J7y4JwHwHVb
QnRIVa53SXp7U4JufJdkDwxvV4rRYtX379S0QU1NKA8+XcPrxw517/SiqvLcP+PgsEN5iDtWiZ9p
1ZJWO2D/HwSmPER1rcRu22pJZzx6ah4FaEQCSfVO3Q6JAughAnTrb0RjPnTrRw4nKEBjQD3Ef8Bw
YqRQhxSJduiJII0E4//icSGvhjacst1bRj15zmk/I7PVDGzJrRlHYi2v/X6txdwkg5wAMM88M7jk
asOp26dyyqu9lbnsxl/X9Tt1H/oefzugLo8Jh2w9mr98RkgGI1YSo6YuZu2eSiJrjyauctaV6EtW
xrkmKqFEAWJ3MXXZp5mSqFMS9eLjJv5PQMYn0ZCglwG89ogG2bFanb2Qs+nldCiIh0zytIrYtQQy
i5VoyJjKqQmQr59qTNCaA994vIT/OYiw+BnTcetGmEiDPBit2IldsQPzfMyJxOkwqhjWyVjOidPO
+ThYzArVqtHUSfY6zNEqHqfJ/8HxysOk3buePwPQ5+hGbZZ7iQWo0xET9u691GK12nLNGsfhEXF0
h0/AVe0eNeL46RZrzJrTEKJVOAt9+XET/+CAxtdu4FDH6y8QJqK/HUCkoLYo4q2MtwinIFdboFCS
p2GxIGJxXSjVY/vflzWi1bu9LRed0ej1iAn5a6D9fbYYIT5CIp7AE3gCT+B/BKiaDo3+ecCWTg0d
bjqm9WoTRZlmNiPh39JVWeUNHk2ZtIf3R+UHwP2cKzSRqj0lyjfEmpUF+peSpamUugwVJVYtYmps
qTY9GYcSjRoFvcr2C3Sl6yzaThwDGJdSNae+tFAWE0FuWe4srlIS8mApMagAja1y9rB0IFOVNeWL
uZctEP01wCtbMInuc2BP9e1boryIFqX/ua2lW3N0pdKrsnAbfEeVngC6LzwNsPYbKjO1jNayJArx
ronI8pKr5CRLyyJxBWsVZ3VU0eaXnP8078hV6h+oSxECRLgeUOpAbcdmXridORgFEMvhEx2NEVY9
W5XUCj2szNCT/biMoUqll21x0dVK0Ncu7GXBRnh+pgxG/NLI7RjByEBGyg3kvrT8hgTUzMXAKPQl
nWXaStyU/oOeN/fjzQOppB7C8ytQkVuasaZmLqZoTZxMW3hpbNKK+soUVxn1dWJJgBSZpL6yCRgL
RCZXwksXBgsQzA6n9m/ftl9GD3irVvVrqsQ3VyajTpICHsuJzzjzKHolFy9PolCK0AxqAdRPQ1/P
XOMb4NZ6rmauDKkiu1h4j4PZU6QPKROQH7Lm5z8x98A1MtXYyyi5GadUYbdI/2E6CvjIu33Mx47o
bpzR2cB9RMFg61gubQti96fpstZK3/hu8cFQhOrSzs1jbX167Dzj8d4645yP0Kfd/wJnG+qy9yfd
O4Veo0YeWnbgy5gGDWed9EQcLF828sD+9w53lHVW9uTYKi21BSD4O6PenO7rho1DWJve4tfM1qnE
mAH05SFC5B7tlx8XBI6dOd1VjWKtQBUNaVIIyQjjENeDwYL71Mk6/zQm9eBUrZrmUmv+NDUFidOa
s4vNyb1zI1B5LdqfDDPPdh+1qBJWXe1Lun24R2h3X6MFyW+cdV5tAXwhibZ51ivBvSdFZ/Y+SBe9
tvCsGR9cHT7D2F3E6TY/MZrBrRIDGUT+aJcPY96EjEDekqVvKaQ0am9PR4twvTlYenMak6tVfQ7S
V81UbMVPiV2P2B1rbWWKG+9Y0DnYFcWweaoA1LUJdJ5PywG5cS6XwG82eL2MPoZzE+C041A7DrI8
Be1ZaCVGdjRmZTF5aS5CB8Y2tAHq0OvMmsu81QewBXA6ZxnLVx4BmIbkJV2iCth29AyQOzpNUyOM
AEFCHJXrVQefwMAinRL3qeayLuQM5q5gYzFjbyX6yT5iLNYxQOymQfzXBnOcLyTEcEq2wR1yXNrn
hn2D2Q2EcdPYPF5NmskWmzSxFT+waejDCqYLfeXYcAqzy9u01mAR8pk81NOvmFhbo479bPEuxyBi
JOiS0LOriF1HBa+GLBdJ+5vUyhgVLKZn0ZfSXKQ3aZs+Fr1b+z19mVcwu2GQwlnG8b9V2nf3m0YX
6T84y5tBP+tkixFFwQMPLeFV8DKnaQrH05vwMJbMz8gfZ8nwfuUUjchNzDlIFYXBWvAYfmFANpqS
/bpdN/pZuO+z/Vrv9Hv308LAVp+s9uqpeqEhU6uuNScO/aLAfUThuNUn6YrMAn09BmB+mz/ivsiK
GGPbDfDCKTo/ibNluFlXAVtENSkK0y88lO7irSwzvsUWY2tPynSmXs57qC26HnQZph27Qzcjw+vD
H6M5dXewHEjncoWo2FVba2V3/KJVZwDvvoeZ7QnstEq6F+47Gu59c308Ypf71dTcFJ0GS75B7DLH
FYjZSJqXoN48UrtCaaj2SqO+3YNiL9wwQdSX1B9GOjXStOwGmgu2hIqcSESaO6XKbEa0Moff/mpy
vJGV8OyUKK9orgxOYRTtJ2s2i5XYTUoEMkkJbbPaPD1JmoVmus0w/j+M2mu3cSEa4xKEsA307tAF
HPvFU1tmEAoe95KMYVLML9jUz8R9QXddSW2dQaWaGmwWj8daniNzSdwVR/SWB6/6lEMzGrtFJpYo
dNsHtmbhK6rawGH8o01YhD9rquJJvfeDllsG0x9gc4KqQTeAzMM/uX8WfVVgKxlJ7sA/Hds61GZ0
BRVevPpny4+S7z8tX1D9GaHiX3P1Fw8NanAb8RfBw8WIShPLxGAEmmo2jw8RHMNsOdRzMHKfWkoP
CeirwF5Bw49aGn9186NEVnFM0GRgJxCa6jpsxOqdaOTsf6Q8PlZityoAY2XNPrVa6gcDqrnA9IZH
+yHchoodU2vBSxWy+uk0a90DsEW7BlqDgN9q1pkM7xcBRJi1C7IfGGWPWHnscMmhF0lEdjdyEmiN
EDXJhI9sVjHKG0Y6chO7qrvbwz6GIuM2sgoMRgPfaGols/g5vTmMTnqJVmDQRjJ2E4xNnWRhzPUd
7KZiu3/gt468mYorqJOJaVf4gqgze8qrHxQrc/TCgO1LFIe1M/+fZZJeAS+Z27kUNW/QV2nePd+1
xqz9Jrz+WXflIbPLW0M4G7VwAprAxozwbnvM5ehPnm/tZ3LJDTHNrKO57L2vF1InO+KUVD7Ad3th
aD17tmPN2ckE89Q+ks7SyrT0QbEazGE6xUea6wibwmG6ChEWveKDGjODOhive7+oiLVt1hTd2wj9
AYE9r9A2h2sXlyKIhhy9OTwIYulcVnXpf17xlIcKhZDyLk7pLgOkDpWjNYWbdJiKTia6GerMf45d
udGrSktwsOtiioR0lchS9QoWGdKJ4iitf3ERdXGzJg+x+3CnAD5Tom1aB7vHhWgo0FoifSFFk8fa
DO/ukgzmRlIhhH+MkBJfuuHO/M14zaVNOgsiopGplXyGQOzqzUkPerLNW7zrq/PkSOyPRzfjePe8
uYttCVOtn6POHNbk1PSGk/O2uNmiG1zlv+AOPlR2tZnN6hWwR1Bndmm53PudG3R2lkfAH52vvHR6
nLagmduOcCHH5KUgpPyxvaA53uyPoVOsqYEDTqJ1xQyvkNM+Ju+vubRMlwcdU+M3kkmLld7yGvSR
bJkbIPcOkYb4py5GxXCpcoPkKFODVKn+nFFUMmO5d2EPAMTchTAHojLQ8EF/RC9+B94xUbHvCFNd
r31CRC2EqZ/CGCNrREMXu3gW0Is7L6JmC6kLNQoQUz6gY6XnxTEzYarM/dkRlHqozNwv0NXUvJg7
+4EgHnze+ZuB7uuqT2j1jonJhEdHyBN4Ak/gCTyBJ/CXQK1atUpDBFZmh9KTt5YOCbmnmaiiDV75
yKsMxirVXFQ6T8yap98RMbbVG2XqcVsSl8ENZSEnC00GlMpKfLm7hWqlO6DXjMpbBBXScqVHNFpM
Bbw0g1Sd8fl7rzkD9HegXaMAddZxtsU7KMpMYaoIpc1rWijQPyaAVqyKFf90H1UTmQ5Yhqj6fMbv
5eSG24mMzQCvhVuW/a44HzXtVvaSVGoogcyKBLQ+r0YNfsR0L02DFyFEZmyZqzvdsCLGvyt+8TkE
17sMrM3habAuZotTfdG/Z0WoK2n88cPOxHC8BunaVUAPaX9s5qDpCoLWEgjtjCRavnR3lP4W6VDs
J0Tcce7k3qWlCuDTNcE01jw1Fqepb2dzfRpLQS/b/6PD2xYISVPBacXxrEQ49jG6GjUmbP1B+gPZ
VRBZWyfxRQmjbe9I1sVZcKUKqIveUG72jmJpXCvlu+9w7KIGwTyyOOjFqymcDfg9BZq1t6JWBPey
0keOsiVFW9YagThwvWVcFGr5kpIRRzYrocfF1YttEbeGWHSr5r+aUGAQd/AZBb7Syj5xcQAeuQ3r
WxZTp6h8Xc2rFi1md7TMZGUHz7Hh9sjlba1Ccp97ymYchX04lpT0P5Lkn4l6I1NSNGYwonddSd74
qd9rt5l941Z5lMzO43b5jk4/ozd9r00pGirsHBTWN5OXgSvmu9gGkflEFm8G+sgRYlnJ4m86jVFL
sQqn+Fmf4FAgrIGCwcKBK4wCjeQRuk83645u62Hjt3djIusWMQJQQ/2jNVcRYcmHtWqwv73lzMs6
60AbZ9FlrPMxv43dLFo6ay3fxONEtQ/rRlti4TAkamtetTjY3a/olCjPWvi4g7nIW1u9b4ahJvie
+AA0qwp5S7ApkjcBM0Q4jDcLh04X0vm8sezJRLqoyS60Bj+7LszSRW/60cX8ll7evomzxiF2qQT2
E/tgSIY4VFO8vT2/M467vi3AWsZuPndLwaFgiCaKgd2Jna9qL8idJN8XLJ2a2egbCoyGn3eiFHph
NeSj/xsO6RXPp3O5Rbm8hbawFq3i2/CoCbHLnzcxJy1JUIQS7dROtcRBFvj2qrkzO9jtVqg3h3pC
Kbu2ViagNgq0Y1H0RZ5e6Sh4P4+CLYjLLOoAuuZEMWudRhRmaPJgO3mRs7qMOScjdnXnRO5rZSed
60gdx36B2F0Ffeqj7/iGYjB79rQ1GmDlfkXv3AdDPvvBdmxCEwy+dS+76hTDRyZoZAaD7POSLdDN
pkWIxjbFDIC+dTw+rCNth5srwY3ztJPzDAq9gVVZW1gnlKHzKRdUb/ul1TQmP80wWsXsGk7D+zWx
q0ODlI90Ns4S2ajNpQGYXSbPr7bs/paVs8MEILbvfMoSDjp8xNNCyMYmTW+2qFXAq9PIvM2sHXbU
vkjndWypgN7/VCszkL+I6YxVj1NHcp/Yx8Mi0KP1IiJeq7h0y/N1tRKvo3eG3ez1ht9/9ZQV6G2f
6FZbIrrnxDXIBc/0KUz2ZmLLLvoKdzZU8PvmlznoC9QVeUf/hEYw27oBZ37YcC1K2Lz0NHWDOU+m
ZnqkxxqOnXfPiYQo8A37GZUcE8/e2C9vNbNWzZWa2P0cUbNu+bpPj2Q2SlXXIGauN07N4C7NL7Gx
NhL1Mtu27tk/qbhVwdMWHoa+iDjDoSUxBdOnmQPDzsG6vkfFqAxdeoj+2Fn39MmQCOFhMov7hXfY
69e3maNlnJU7M7VedjwkpVNnHVMKLdP9GP8XNRKQ3fvCSHCDniY0/JEhJugu43GtHwwYDozQfiRg
bQzNiHpYy6U9dH+6df4wcDUZATu2pAQiwOQx7EUiwB9qgWYEtgtiZG4lY2wqECL418Tui6i2u0qu
QlOjZ3+hHRpDu4KrRJie7SaiYVgCytgNurcWUW48ytNY2akLJTH+naNGgGZ4O3gRuqE0MMBfP7wb
MUpGaKnhQEg49Qh6E210dWYdMAyem4Dnpjt4Z7xv0FQ1Ga9mM3eHIbkaRMgPgjeySrxVdUmAVR+k
wPsDfOZaCZiqKaqbsNUMPe40NdcI3e+F9rZO0BN4Ak/gEUC7ztBOQqPp/w+gz23lSk6nLvt/Mqqw
l2kmrNaVal5V/qFA3bDAu/DDF4+bjr8IeDshDJlUDMaRj5uSvwSY87FGn+X7Y5Utj5uSvwbqGIEU
qLfgoXomeAJP4Ak8gSfwBJ7AAwE14rFhdixXnOibVH3pFP40pZuqZPm+VPm5TkVfh0BOvF+kupvl
ezmOLT2HO7lqWzSa0rIpAWSsXV220ii19Xr2TiuPd+eU2X+8LFCrEX+D0yGq1HSPseFfpy7Q4qoZ
v3T8uu8TnWjK9YM2Of0HQGVDNb40XQVYvbxC5DmUfJ/jeKyCjq/DBMjdEax6ORfpTEVsSaNtxOY0
bZlTTP08B/IktSq2Umjx6TlnTdAnJI+QPCAyI3p+U3ZM6fD79LojKFfNWGU/zXQ7QFprTlIZBp24
XqH1lyBKPyyoXJJT18up8NWl5kJoWxQpUvZQakzpA909LC04c7p2Vxjm2EcMFs7Ur3XFL1BZwpiA
STKPfQ+hZhOEkYS52UJ4jxPqb+rPJZlDJ6LHcyg5gJEZ9d/SRHyYODaDWsGbpn0M0TPl5lfoVUki
QPTmehYWScZxXzRIgVnApFbsYfSV4Fln+d8O//QDbifmJsxk38p/wQisMqjxx6wJiCU7X1n4IeI2
Vn5eGMElipNZE5fSn001T/sIVdOYxLoLWBGYLzJYM3M4BfUB6j88okMnwjvklw1GbyCi5RrZNaVz
6j4nu/Mhx8/UN8bTPN9DhcE3JucvUwFCG6jhtH3ja3K+pzHp1YLAG6MOxShArKu1Yy6vevd452Ac
pwJdNKRZaqvuG4+x2+cpu7+dtD/MDExx7zb5BhNw332wSackwbuTK+Jl7a3MqfQqda5Di/WFJZAN
4aq3BEP//YaaoFWAWftBgrYQwKNzps6cNpe3Ltaaw+qfef7IgIMRKEfBU33TdahNvtnCWenDW2C6
oJ85CfXogUBkTQ7slZ/ChUh3YJc9gjEidudBBg10pot5fm0RhMNatRGqx3TNJX3/zy7yar7BWMDk
gV1naYQqziCtmsqpofoPinzry0Ceex+0cbwluKHS6u3Lq2xzeAtawM+AOD0qeAg+0YoEtRJe9qSL
aQ89yzLVwe6KpQLQzfBxW5xhYl4gaiPoAJlsLt6sj2Vt1jTq0hyteTNRBN/wlkaoc+19D8K0qI9Y
W3W3UvZW0n5Tp2bWDHyzJGNL8ByoTnuuxr5MPS+ls+mO795HCoIzAL2f9VBicNymVT0FrOd7itvS
5CJnzXcxFrNWIlev4I17gykZsRutnZCPLdaoq/7AFvIWL3fFp07hSlssZveqDL4LHewWstaq7BJb
16WeZiY72SVSfzdDJxlhh0TdiEsGbN72KhRwVuzYM5Y4Yk4hMbspVB58jZCgkeq8P3iFYJVCQ4CV
srpMzrR0clVTAH0zrG22y0B1bM3sGqKIM5wtsT2iJdjk0T/vtc5Hwl9en4F6E+wetX0++hftqmqu
ETkNzTnBw1IaZsGentux+q/uo1Ph4zcENZ91ksEWa0WUibHy6+dy29eZ9+xRFiN2meK6Jj0esH2V
zU8pYcakWZUrev5/hP3vbo93V0MRv2vFbK+Aoo4mCHwtxMafRO87qYkeWQCeE3bBUiG6mRo9fkEY
fwVSBx6cbwbNVdKE756jM4OaHqTyg16bcKRDyIZMgD6znz0dG1RPHesxy1htMkF9OZ3d88Ku8e2t
QO37kt4nv9Z1a1LjJQuwcnpo4/jFqBYabDHChzAkGfbN3dE7YSGEilEJ6K0mVQ5ftZFLj5QdehPR
u42shT+6gIibrTx/Fvohdoklu40O25mnzL0ShBfMr/5Qedcx0gJz+C9jey0YjXhPkj+jk+SnjMCt
iJc0OBenPL9yJjaek6EH1E8UoxZ+2SAhBN4V5s5GtT1utxGPkMyRFcRi6txKXgitt2oses6ssY6d
s5KUx7L77DVf0nqfUP0GtsqWsaC1lFnPoUpia9B+flf+b/DX6FPPcfhF2ZwRB8r2zkhvqGetKcN9
g9P0rCJUuWSGN3OlE6mMSJCrF3D0v9pk/bCmhxTGWCbROcSWJU7EbhD41xgH/e2hcktQ//R9fVqt
GAu7s6LbPwTEx03AXwdTPmaVptDrE5g2cfgMxjhtAWOGf6943FQ9KmDUKPa0rsvGb10Phc/I0o9a
HsXaiUU1joL/BNCaW5l2cbMtnQapjUxhuhZKq3Z29p87WOmURtImfrbF0Ev1Ejzn6JRWXe3VlFf/
OcBtHwJxLQbahrC2CEV3kvs+jDrtlu7/mvy4CXtEEP8lvJLOnl+BhF0zbYao/0BcraXnm/9z+zMC
prJ8SVVV1fqHQRVzRl3mY6LjCTyBJ/AEnsAT+NPgNDa72/5Mrbu8qwqaGp5VPYP5MxcGELXL7iHT
CPCi4HD6qXEQ7dT5Jmq6Sa0MmL1SeTjU8Vt5xmb3ihVilQ3qCBmgx3vNbotvWP++HpAhDuRepfX2
gnzbsu5wFeyV7rJlq/qx1KRKFWJlu5JDj/7hxEhsk9m9SLqK/K7dNhk/oByyRw1GdreB6X6bWqdT
0ApGcDxA/QEVUT5fKe90O0DwjnXl+5tvFuNjOaHlGgdCrvTpGERR94HOcEil/GaotG/NVNJiZ0yg
GVBREO5R+p9TdlPDmqIAESF7+mcDZDWaECzjN20BnmnruCNIYyRb4zM4ETSSqyAQuB1eFOsZoSsh
kC8KuE8AbRLIt9s4b5jRDBCbiuAjQWdaqIX7d2PCRA4DolJPb2DDt0xtUt6d8e5cjI++ArVhvhDR
pBB1ZHJYLfLtEdhe4jMgTe3Q63oj6tHG2o6Nl+7DiRFAHkYfB+kv1MblU2+BqR6IGAHR1kj2xR7Y
61IitpdDqYzkbS+1jDmRP/05roh/yT7S5pbmz3zkRjJvBe5YtFtJycwjx9hTQWrghXrX6QlZYzpO
PLdZefMaQIuSDXsS1v9cd31QyeSzqWaAqKQfg0uuN4xSEeEHSmbmZNO/FbA7e21PpW1AHGme3yc+
wVOpyC6bi9hdaCWzt3in4dNZ8gpshWBhvuZKhACB8Zu8S65rI9dDMrSc2AdVx7ab8/efDhLzMerr
LaIsfX4yZ0Bg5KYw7Hpt2y3+P80t6XhzO7zk1NR44atzmrSmhwOJgwBJzQv7xC/yLW1q1pzIfO/Y
rPmXHCwmPSXBamgkswq0Mn3HJGXUt7WHox83PtTx/UDi5OqxwU+pwf7YE8uALDd7K0tHY9qAU3ol
wgRkvjavZ9KMUA3qkh4fJ+iUIPdpYV6jrNl+3VF3DN8hJDHFWks1do9/z9p8OphTnOwGIHZ9plzp
KcBmpqhphhpIFFDXIdrlHTtQ42folHSD+RTAmueskVRhwkp7HGRwlz1MqDrHzAiqP/FSGKKaLvLu
elA/K336oAUnYz2GIXYDdwmJbJFLKbscYveWY0H0L8nPuAU19wLAJ3wIcyQs+ob+Q4UDCpHLW3zh
cPSgGJ2lVTvHfvUu3uoiu5iSSZtB9sU2XpzKzjXHQTo+W/PxMnfyG+vl52bdol+MEEUcggzqZA3s
zsjhrJ164+tLMLsoq8AmYYO0AsbOLLJEQwqfBFsMARfRSGDSmpPZHaiIbCI/CbKyv7i4mChg7fxK
M96TCeOVYs93RWBs2oV2fvHK0OgJl8K4Feid30lI1+TqnexyU02JjHUFYcKt62nKpoXRrKmRTBnB
x5gIuzY2QPWzJ5/I1Zp9aucFDo7XWoKcQ9iul61eRoOcRR52N0eLQBXqFO2Y98MBn2LJnV5RfVpE
Du00wJrBnkeJx6cKm1l7DewqaxbZfBsq6c3QR3cGBiB2n+pmfwkgnbNysz8JEtI8e70dr++O+isv
68yLyF/RSJJI5EcTp1K+tMdCNmelbgBmN5D9oIhHIw99kP+iUDs7K2ycYg+lbqJ+OHQLpLD20mu5
dHvrHn8jP2LKJdQEX3Aph1p99McBef6XeivoFpUE5H0+++wYaeeyzlfGC7o4i+6HTCb7h+X7M1DG
dRPPfJvH715P/OaW/Rv6YLfEFHTqca1F4nrEyJnN1LndzG/putScwwTiH95ttTww/BxX6W77IdcE
CN4ZcWhvhuHoKfS58jdNW6kDyz32mSJECA8/4hJwveFmaxhzzTcaD9bcFd68COJQxj6R2zvEWfrc
VKbLYeFncXcC9qp71BYbjR0oJoWb4sNa79/ndiQn3fGud0dLYPhVrVNPXPM+HdJ9otsziPlR7+P7
MVuHTBZGvY8GciKkfR25mfDORDA2bXzlPSAmA8QYYUBbqRk+/m0KPTpLECBAVxjwrATg6t/XlfAn
HFex9JChhwl6m4jhTY0O6+Ha2KztaaKSnUWTfgDt+9JGV5N+kuiKRtf+4jNEfwlN+yhCv/80A8OJ
AKEx+NPyADziyqSwyCGpaCYLmklA7gLGyLzdxblJPowc9pLokENcJwHzPjT4GAIYGbBIQWokZmLX
B7oGhbjk/D/I8cssua9M3L2TOKHD8nuncUClA1v1bikr6jg9OBCldeNUrmI+va9MNcmBNULT+90Y
e6Zi5O7Hif9PLDoeEN6t2As4Gf++WbGmPoNK+jNl4NzsmlvpkXpPZDtvB/maeh9fs5JUmZNUgwne
EZ1BWrknshoB+9MuB0rFv2xFdpdrttaoHOag9pWKT3j5nsgq+AHX1tT7mgbU8BANVaVVwwjM+m+c
wT/tlawSVKGBRFItuCrQGggjECIFTvvgNjgKVOcy1TaSMBJdcdjhjYK6g+4c2YUsu9Vb08WpGoft
xeuWJUfCOpKRndBOau34T4moTA1Rmq0z6JW5pXfnOR8R9/xke+3bdZT238mN3JPD/p4XJibw5ncA
3Ces7bpn8Qg8Z76ZuKhhya2nthzq028fczRJZq3Ude79gndajtidYA5C4jO3N+aF4oZtDlxrER+J
msk6xHfvGe+Smy3NdMJOnZXYdgeXfOv+mL/tlK+4Cy0WTtyMMH/mKS0MX2buXXJ1HsTife91Nxqu
79A3E39Q00uKr7PDf9QN3H2GL7ElNcnqKCUjGlMXN5oR3XDroaElMVvOkstKFiQ3udeOMVUwfUQQ
cTCRH2sdwCZ1yZ/ScaBtLCI6aYTOEmHC03QSW9zs7E4faYIu1Wgwz5d0Nk04cSqpV1ADS3Df/6AE
ftJ+KoX7LFyOphDz9KXxbvbIZnu+1pr1chRrc37/1YEM/bD5gmy9GS1iY3psf1kdq7Vs2kObjg6x
+EFQUyuQ4R8ENhxli8OOJPKnPxNG2lIMb1pGsulN85LDUVqAaPqKy56ffTr7D8yn88K0XybVtx2O
vge7nKpTPOGw71Ou1xWYw1yM008omIlvVwaD7C1gdtM1l6hNquGYSXsdCdPhEPQ1EvVOx48N1ys+
L+KvKEKMhQRG1UurAetwZoSwtjB6lcKbG8m+jI2/E2atrFXS2e9VgATIYtQ+zMHt85OJYjrPB/RT
UB3pTfH6iZd9X8U06pU+RF74q9xNM6zgbek+3U6i5k+CUwZzjOGoQOE7jhvJHZ+yZPqJ92DXylsa
GQ/pk7U/CjCbuThGb16KKOB+UAzmQIcQls4iaV31GwbaA2ZPORo2hwg+dfKix8bplSDHgBwsJAux
nEXfOl6Dpfvw9YhddtFHvMXTHMjYdCK+q7Emdv21yirNBQkgHnIYaxjxk3wUCc70JR+B+wW91/tH
60Zexq4hOJvO4kPbPTPx1dqb6ttW+hnxTQpxTJ7WkhhsAmo7Ze9gUFr927IjqJ50V3bJnA5m/Rwr
l6fLfAemzzi7JFjyQ0Vxs4q5HQfU1aj1ooee1c+6GbwwQDslX7vp548KOx7yiFNb7t/FZh9Y/yui
xn1xiRwULunyfUNvohK9zIh2w+Q/6h9hs9Ppc//+dfn8GgcQ/qpWSQDslLbPnMOac1kQDftnW8JD
Va8vSdxL+GLvpWtU7BpCsydGMqxWeKsuZxqse//csS2AO61vzDFq9w7v5NnEBY2tA3MmiT53ZLNe
vXvzDloFdIJIymTkSnheGjR5pUMxnOq8kJg7Su6Fxne3WSNZaRYdN0FTazIxd0A7mTVTs4H4ygij
+5kGrRVAM9tVYD4CysxMwrsijABiGCtMIj6C0SaYTExLf6nmip6gERMc9+NqQkQYKEE7cJ0t0rOw
AIibiJQp/+7OIdftQ6BmAmkkRr8H7aF7kxmOG2ypEc+Cq6CZIiGxXewAPSfAANcJt68MfrjgvMOC
WVPjy6EVwq/eRaH64Z001uBO4qFCU8fvHcTnii5F8V7ineCO1ww/MDweJ6YPEf7ELvLf+qZaCa13
h5U7rcfCGV4caQJK7ZcNUqXULcp7K7O5NFhNh6Q3NEAiEqBRA2iVmVJRsNRJ8HhhSC76xjPnXyqL
4+s8NclHtL+VOgSq7FcfeKksxASUypkNqhZJgwceKKg1ArAyfV6q8KoG3yl/LdTPRXWurlrw8gfP
YakCyGwgWNtStpYVLZSJrtAOd01Rg75KCV8B2RVH60pkZ0cvQP22C5aWNegx3lChHA3+LPAEUF2w
AzrKSCgC3s2o5ZT8H94o8SeBzkXsblSJjPgWaVg2RzLNUkpJIlnZT4Lgkp4ZMUagbEMgvk0Ss+8w
v2UpyvJ78eCwvsexvvh0Pl07TWFP3PTQ2LjF64MVJAq6Rx7UnvDfPE/Smpn0HPjJ3jB2iq7k429W
ompZ9eXj5dbJ7oUfmdxGgxVsewDZMBDoH8EdnhOg+3YXeSlWzA6kCud6Dem820fYirJ4i2mc1UtA
62TPZBhH5Pt2/dFTY/cWkll1CBLeRfmNtmQxDV4qb2vHDhfGE2fq7uIUbxFJrOMfM7v43iGduoWx
u4xRHPMvNrzo3dp50EWrjaRIzG4fxj5XHyjGBgPei3aHIpReQKsowxWYC+lhEIvYDURLKJsvqoLd
Ahqk9v8H4q3MNVmLr5E/DBt4s8GIBHCfx7ydw1zG7MbMzvMcrMTVR8Sche6a719BErSbAPR6F9MW
xG7eUPriFEOgtNivNXa97SHksDaXzqcRu/Ok8ZAVJMR6NrH7GBNoG6qlYBFm16KKgMic+ZQVj8Wh
mkvwKat6iaBTht6ToEcLb16XwLfA79Tqzbpzh4Nl4P+QP29Q8gdEARLaiRv87p/NQN38bsKefWs8
Ur7XJ51A84ohLzzMrN2rolDzw+6xVm3y4UZ7r+pSDhE5aDXjnfyZ961PfpkSYgtKODvF7desDlG/
wLIuOZtRb8lJvidBjxaaBgjQdBhlpCXdQoFGFAUY6xEvDkdjKL7OrgsMqIsaOY02urbxN8wSiJFY
bqIkagQQ2AaCIDrjPe1Rxj7+/WCACO0lfD2YRE451X0SIdDiAH9oH6WZVBdcnRudPf8+aoDe39/p
TakXtSoSRyWoMgQNub13wlW7qPHvAW41ut7DQDjbhL3LMFPlZsOeUnmQmfBfUfVIoFTMFe8xblZ5
/bcWjmsG1nH9t17Cv9ThajZZlYBWK8c9aqidKdUf/Z0g/DW80eU8zCEmy3dNW1V/Hl9Ddxs+dvze
30nOY4MU1lbvbagnYcfHoEH9U3Dc5EVAPeheC+r1RTHUZ+v1R9IvZRQIICgaLQ2I/sZ6RlIiALsu
hlpItMZngVRffFcq8ShvAvtv4dzoQxmft05JgrACJCFIPtKmIaMXod49ciuTET/89ytDpq3sJLMn
/njTltjR9q7WHBm05xCSq0o+SUvXXtYKMUjWeOr3G09Ns/S5Jc+Ncj3LmF7NuTfWxwa/TDtdSLNW
j364O7uYdMrXKXQRmj6OCXpzRNuOxgz2sl72fiuTmHNaYze42mdrlU0AdXbxinetXfxEGeWKdrNN
I06nJP+Yp1PGUba/4Uh8G9IZ+74NnKp3GI3rTcwhcw6FxGj2puBiGg96yKbtOjkMCVk+FrC5iJkL
tGa0tIENOqWRcRPn0KlKgaxYyEr/pCCXV4eQNulxsnMviOQXFgJ70DAKt67eBD+JCex2xO4aVS/H
CwZjBmfTyR2NUVgUPuUlzFO0ZmxBu5G3egqrdI4lchxkhcHhxG9OnuLNfegNKjyqfciHAC3W1D42
xX9PHPkTWu1qd6JmHDr+KBIOJl5lMvYr+pOB0Wf5LDY9E74DWJ0AHY28g93Pu+YkQGB0vVtoWdRi
9nr3RPXNm0p8tKCPl7/LwS6u/6ZANEbDL9QzQbMoh/iEBtvODkdsjaFbLYGUqL6t0VDbTWTO9xXq
GfE1Bo0xu/WgmQmPxD3wGrk/kqWB2AR0X9C8BW7znrnDaePfCbi7X62o/+h4KROzKipFcreXOJ+U
/qe/+l9QUWDvrhTDCmVW4P0raghXyCWW/qf+sZaaT+AJPIEn8P8X7uqAVcI/Dvf4ZQo+lPiQ8Nau
Er9DuVWT3RvogADJGUICJ+NQhKrgOmNV9Qy3j6d34R8DTju09P7FB7nHNSTktv6d4xxQhm5lBhJV
Xb0RlZSVyKQy+oaUPeKOVkzQ4PZSv3eVw3T+zHelmT+30Cew/BIG28r1rJXqZKZ4l0lqDuIcW2Nt
S0+cNFL19HeCc8fXloe3ITwtimD+mbIHVa/Qfq9iRDepjPvyPTuqki+95CHlsWdfrFwQocZQk1jM
gbsCwQIpkBfA3YI6KjGyPzQVwEjCi30pfxFVqtAeejSuc1mnuElGaiLQ/kbH1U6k8DRKbsQ+/HoM
A80ouckISqhzd0dzCGyb9e9Mmj16jozCHgph1BTBLAF/IN0GQFMRlSf0MFEyorseejdZqI0LfJqQ
qfdq+Yjp5HCAAQKMxEi7+Wuw22NiBCaxHrQXqDyD3ETEzl4QdcbKTl8INZAqDsaLMK0CrQSdym8F
nYW9CPqSP9qnrx5xWjv59/ywSNQnPCZ965qzZvKVsOUZsdZB60xR03YCeNle4JU5zCX6tF4G5sxW
Ym3J1weO+BmDhJ01sFgRpM2M1+QrCVdsgJX0eTtZBHF4gc+X/NEta405i5/1++GwaZkAoYylzzRb
GJULsPmV74eMXeE3KqPP1ERu6/aGc+PQh/D74anjpQxovgc70fr2xez4ycVDP8zeokzdS2ycw+RC
WEVKELtw2iFkO9hl5IBoxC61AO8O6szBUqx25BBIZy+hbn8U9Obg7lejV9k8LSu1aiaHVuNkrv4N
yyo4DLFaEdgf67IHvbt2kAyy3nw36zIHJIBhUOGEQ7imdQppQuz6e/ZFsRUHecVHitIOexOyMIrx
rBr0uuTZ3wowfT0k0IV+ITmR5BU9kR0EuxEDQ+AQr84FLEMzxwSdEtzj6rw5qo+/1WuU6tHlIlFp
W49E7O7bUc4uEDk/yDrHt/u91WAaCt6vQC84zaA24G4KBnkodUkba3WR01jbKXxHEJzUv6ssRuz6
/ttx2RGn6iwGxC67S7kXu7GgTz4M+Pp30KPERD5MNGDe19v0ihd4vQGvQj6+ZGcIq7ZKAH6VDBB8
CrI1ed5CciKc9IDFgYAHol6ai6wt1jHMMLdERCKdq4uytKpl082x6N+7xFb8qphNSiB8P04cht1r
QSuJNo1cZ9JZNGagvj/cwRwt6LLgTf90fgNid81yvXmJmOUxyuYjZ3FqlhbfJpvp+W9LClGEb1nC
7uFdD+oQDoNM3hReucdybAvo1Sw4RXyCOzNtRq1b0On9D4DIy3rFEiNoi+A1Uza/HA37vBqDqxJl
GfeVmMJtN/ifjqLzPIWVQSRW03vTWMBZ5sIGzE2qVadE18r3fMUSSNj1A62GLpdYs3PCcbJ7ofOB
Wde8ll8BCDpLbvtGZ6NOKMvOsoWgVX9un7NfRe3qZQ+PPoKGwUk3mCP7LOP3kEf35v0UbQz/6iwq
YOlm/uZWYauEL/tib8QZ49cY+SJdNppK8CVddwHmljki/QZ3jUIkz8/i7C3+MK055lqE713qd+Qn
K8Lbyh6+FKGI2FcQtPtrR0OO9bIGxpxjjit9oo43SljvHv+zEQ8f4dHGIMu8owIwH15lsvdbwjbT
2fsXXI0jdicSR5/+dVer2/25H7z99FuU0BegThuibWvSCG3FZ9qgDk+J7aBbbXw1HWWk/B1Lzbbw
TC2BEMFVFHP6gsbksPsw6iaQWO0R12D7vnijgZBQdqHM3eqdgGgt1GnchmyNRYg6IoiatnjmF4Ew
vggvNhZQAZRIYRRTTY3JANFRPkGKVN82UAdlJhuNLDsWFKlhQBuZMNTb4WlEs4jmw/a1Wp927JW8
CD0i70HJfUDW7aBB/q9LuyvE1vy4kVg5Tq2pPPXhkdwBD+MksMK8/6jv6Xi65sdVVYfIzyrHiTLr
BuZBTIiewBN4Ak/gCfyNoEbdnNLJrevtJ2WKJDVZWDxT7Um7+0Zfyc1G6WxEVZj0qm5lSPdTKBsS
IjtDGhM4xGkG/u3wJFjNY0YHNJM1/MUZrqBWX7bjMaRKciwHbaqGb1pZwOFLn5tdTj85F1Wvq0SM
LJ0v6Z/kCtlKC+eU24/mVC64usvdmoC7UnZ7WYRKYs00mE7mOK2PpCpJB67H6lvOcIVNgjal/6up
A6mlpoGVgC0LtCxGpQWWlMsrulGFANtkJEqXkl9pg6o0G/YtUgZV1ZPu7zjMGkjNdlgM6lTwMWkk
zc/MRRcZPXipjdQ9wMy8D2TAcNeA2lNMMBM05pcQU66zhW5ATEGhnn3FyRqBGSWONjGm2vAyIrXH
nGHULGwZwmYSEyZD+5nkLBp6IjK7aj5kZj5Ll1FFFCCWk68v6xsvD8aGi54TiushgZSdgMU0KsDY
j5Lq4RpvQrxHjiBJXJcB/vRw6IuDJloaTmIHLq8DM4yQsFDcvbHQPUCi/EGkpaYjqAChZmnMFkhm
+SoowKvQyqS1adcgdmcXApO95qPfT1gXBUrzTmStu9lh1mm0IPcY8YoKsGSwmgpPRYpAZ0Z9+BNl
jbn578+ymtsbknuX4yufd/Wep0x7zRz9U8DPS/0PnGs5ZQ21Ba2gtwxeETR2d8fyBi/ABmYF2pSN
p7OxNRHd9FSw0SBzx5a7KOB7K+DwiCxfcSdA9Asr+oxOxCti9sSO2UOldC1anF6K+mgvo4xZ2/kI
LBr6zEm9hMhdPeLELWVlaN2TUR+fODs+FJFYA+DdjAyHbrMWs0uZQqaT5+bPkEFn8TM1H6vJ5b8s
0ik9LF4fGqnrEKabeBlg9dvCONTUeIncSvYQdjWxNpLCiFz9O7jldH2ERaw9H/2tsi3WznjBHA5H
tLj8oO2QSBWXX9tKoM48Hwq0+5J/ycMWBOAuu6HWpRufQcvTOnm6Dy9H6szo8/E5BFHkFezpWjOO
OKi1hOLLqffLMISwb9QpsWSu1pKiF0CrBDceNJuxGuR9MnhI0Y3F0NI77StBY8TunrRydoG4cEJ5
AztP1ys+wuAxTC678SJj5yweuyV+tRClm4ConLcQBjt8XessnqKLkIm1j4OIPL3Dtsigh1V0bhF1
6fIKeyynaE1LId3h7Sa4CFI0eeV7s5hd74+uBoWnT81zxFeg3qeXWXkPjtgM7+WFsrsQHZ2KIQ4O
O8aoMUQea/V6A4UOWMCXyN3FWWPpXN4W2BPnHApjFrGqzrzNAjqj3yYYB0ttVbll8hVfYdcQGbWV
zorYZeRu66SNQXU+Rp9yhDR3/HsF/IJ81sZtCjaR3m/MCudHoAHlKBjHw+IuqP9bg0yGt0/RGR5K
JBR07D0RfVZvGiYuZmybWWt6mjUOsTtrOnXVHftUGLfUmMidLHNIDsQV7KHx1iKtOiKf4yTQ+q98
A/Rm/YwcHlV6vm6GPZL4FZXXcp4UzRTh3QMY51/AK1pUTZBxBrya2HfxShxZoLV4nsTbXUuMi2O7
n9TLyWdAPzEVxJr006kLjQ8svOGx/Qz6kM4Q23byNuqEui+fLgL6yD71TCfr9FQxcIlMX3vt2KZp
1PkOe79F5M5Ltfps970lA3XsmJU7rpAXmF92QkwG/Xs+QJz+1LKtUp9vTUNvyXM4lSt2/+rn50q2
Y+cZtqFL9zrchjj6Lh6Cdbck6pfvwzd5msH7Vn6EcV0We3yDpwLEcddfUgscGurN9d+3XLKPwdm8
1PB4wXFTypfzZO0++cISMcgcvlXATY/IVfL9lCWb4eN5Jr5o+ma1o7UGfhtDXTASQuNSW2pCgHZi
XYcLihdrCRLeUAAStWNr6CaiX0LCG+hkVyBF8h3VmactLuRZAe+pN0VL8VqkmNIZiLcc8zZqFAm6
kDAAT8CkQHQm4a1SxJquKK/mdXy7jEYkHZSQoBFRcTjyNDytEcs0P0mUrbWjALLzbco7Q5YEGiAl
Z/RZQhA0pbbghEi8DuTDXYf/UH1Sbem8hCXRGVPRYFpaw74/PlTUpfCXeu+swQ8A45RY+jljIpRr
5rqKj4KCP6OBXqdytMYe4DAoJI23BRenRFMm1TatueSqvckhZzMVH97VULFS7tsiU51qCWsQqEgR
/3aulrCKxzag7HQNXaQjzs1aNbtL+ybhSMP9Vlq9d7DiWFbFOZzDrYZervCkQ+UE7PIKF3q6n6/4
6rb+fmB1RNVddDhvoXCclpD7lYpvKmu3MzIbWr08pz6xiThS1n0cNJN1S6N3MLCT2laOuznSVmy0
AZUTkOYKklDdSius2/e4cmIV2mSoYDdZBo5xxdHoZJuKb2nZyPR/D1tvdJtMhUgvmRw3GJlouS24
mbHEOlEzi3IoD/f8CFbg+XNKu9YfacBtMvE+J3XFUi3z4VtMyCRijkiLA4lRcs+ZlIkmRptYuTGS
rmXsfa4fNYH56GmHuDyqTC+1HyG5mU3twNR0Mim/BLKj668m/EOAmuLPDAO0YJI0AloUMKbnzBJe
N9IhYg8kGNSC57BoHiLTE8HtPXhVpbt+CANlN1kiZyPuJFexR2cRu+3o317oohHoYU9XsFCInJIX
XJL12iBL85+ve9+auSIZPGUmLUN7uWGbrRuwxLqy5ZR4nQ0hK1gm7EfzKpu2ZPJRVln7S8MvBx6M
ptCyKzo0K6jknD7gx5ZT9j712zcF01/Ka9VgYeabtlep4799gQ02dw9ZPn1aeidEJb+xTOk4nrHu
jsoN11w8cN590isLCrS4QVbTP6+VvzqxPTm83R5GyULP6EvxSkaoHVuBB/0x4Mt0Xa47uUcF4kSJ
OnWtlDy+8d5j/LlU9uf1Se/mPYW+Bf6bpK5ZkTPwSfG61eoinTx+bBqTWi65nuZs7DTTXOJ0PH2o
8Y862VeMUPTmICFNOwc3RqtTEA678ckUk9+GUdATgzkYCch2N6XTy9Ycz64qQBabx6xShkCK9iha
J2mK20DWa55CNGHXv6IGCnhTe74VdtOFeixXfN2acmrBebX/9KLW6ulvfc4cqPugMNJhYZsIc7UL
D3oMsOuUcaQ9VItI2G+m87TYxA8Eu14OBLt+ICbMMBi26z6z62dvCu9r70CMIS7xVuwwkL4p8JZG
Ml6EG+rmInZX0Zfcbn8ul1gLN1ZKhF0JkA4H9eZGUoZqkBsZN2kdK/h/XYFQ2ITZ1ZxXsXCOpPih
MJ7I5cw+rHWzdrEEZBFjY+bI4yGB/0OA2cQvn0BUQCMjXjP0NuvNWHcx4jSkU7l4dcCfk9ljDsza
OU1yeYVLNmlNoVqluNO7+GESzOEX2fiVdq1lKJnrhS9EO6Cydq35TXAI0rI3fK9zGFm0HAQ/citt
2K2cbOsAo8hLnIJbQ1Mi84qLiNf+eiIPsbuSspfrQAAc1ir6QcNDiR/DELtZL1j6uOZtGmQZCsn6
sXi2MUSYwjUFmF0uj6i/4i28dFgqeze1cys79bBmO87lsrU7dKNXdpQ28aHrITKgkDD62AzmSMjv
WN/qIWN2py0RE/kCfKeTi6Vs8mGuUZc9FmhuALfQt8GHl3SF+OFqmM19dlL7CVo4ebW3afEBX9pZ
6rKXgsdj4kxDSxikeb0ySURFDjVlaicW6gLOhve1dRLG+ee7L1iEZENN9o+cFUn7mF3Ii9XLidzB
F1qXsxu95LSvW3HD1UrDLethbbujabwSMfNoGgTuoX9H041O+2PD1K/q/oJW3MfjOm/7QwQGCafa
4zJ9lj+WagWsdRm4Jt3jxavsMQs74Bz4fvDtVlkrM8c2QHQ6sXU3TEdtOqqjtc/q3exZVGm/lOu3
fg3xW07DSmAKdHvXKI7JhPhBCuEsYfHG8N2g/cnkcPm+YJ5pyZZDHmgpCGvq7N0J4RnUidMAyR7W
43MhLBamXyMsLkJLS2jizj63UF+zpJJ7tqhBCnZDmvd56vd91mRoS8qVTTRGh9oD4r8/lhuwkyEN
1BHwRN209DDK6FQ4QgMr+arJOc87qqtx6ckagfIgEapMKYl0vERFIPkbibBliYy1HGJWHfF2zyKF
0llJrGAHxamE6HCR1LpCujJVJmeo7mL0IZO1ih2PWNxnBIe0T7ysOB7VKTOsytsIjqK62+DeYMiv
+oS58IiPv+C+3Hq1POX455SHsKaJzkkW8ZNUOaG11J3VeAvcGyobJznKu6O13l8KjFNorL4X9/Yd
MtQk5Qp/sT86J21lnwCmXfpL8GodXpZpG5t0P23+0MAxMmh/UBwReq8K5B0ceT1kaOgmAZaW6Rzx
L8FXCo5loi5AdsYQbs2fWdA9ILQlJ7BfAxKQxQ80K2UyRKwvSUggfdbEGLvdO/d/AW6xUndyoeas
0B0Y82hIfl8zpyktM9Rcpafmg5fgEdnzJb7xDbe/8zmI7xFW58J699HbAy1TtBduDlbdlbhHg7EU
lvZSg3qvYverMRDUs8+Efd/oZ33nmteq+a8fZ41c7SXf42LZPwuBVgjl1blkYbh+qgkJjNmc9c1g
KZlVGfuse+f+LyBmpNDq/9q7EvAoiuz/eqbPObKNcgYSBle5DaPrgStHoxhAIBlcbnI0iAECSSYc
EnLRnDmRYQVCCEijQEIIMiiQELI6CCQBggQ0Ey6VAEkAXfdPDk6Vf1VncgcRF3B3v/y++Xr6qK6q
111d9areVQk+T5cHQEbHMYVm8DSkESU9YDVty/UcbD3waEoNugQZlC1GfS1Usw7xWJBOW4dHQjgt
EyXyoynRgcgEcLqMCqzwhgy9+y9G8OS3QtwSWM3YknuNrGy8EPZQMH2ZIYmVY6Bkui586QifAQX0
idh+piTaBstF9hGVqWAfDNB5mOcPvNCPX6sfnJv+t16Trhp6yZD4RlGCp+Ezvv0j6bjGdbD0PGoI
lMK37mv15W32nESk7aLPHVRfhR689lEOTDOObmSZg+xRscOBPilZI7b/kzmaJnAmCDClxaRDCPR8
ZP20odp2vw/mNAhFUvzoWY4GUSFcDNV7j8uRAHfjMRXUBOjbj73IPzR852+TRjejGc1oRjP+E9B2
yeMoZexLTZ+fqmzJ2gmEokjSXqg+XNH0bSObmE+2qbqpsaXhWLHOgdflhpfpGpfkdYRHteAcPBJn
cJwYVFM5Zt8+uWqvtxXicgCcs0wTknD67veIGz9E2WpiawZphVytckgZgGxKRwAh82r944AzX5p7
Klwq960IVFI9f/DRdf0cUo1y1H9Qw83vaqKoai/2rPJQKICU2kAT2Z7GqmVNLxtZPp+HoLbWsCr3
+b+VjyRqNrige7lzD2+wrKeV2y8YvNmA9gKczUD9A7CPuabRKEeu9mk0yZ3Uu0Fb79LGXq+d6yCj
HcamKgh6Ue6KZr+ziD1AJKbD+Lz98Uc4eaixa172qwlzQolP0bTcsGAcZWGsHcxRpITqmrNoAipS
vW0nhOVZN9g1X3RTbTsFkScQgXkHZxwTh17lkyE0S/gQyN2Mhc466ihXs3OJ/5ff4+WptGhYA8tw
dK/pPDB5uUPzJiQeorN2xm5F1Y7ZzB5gWls1BmDz8tqkfkJlif68lofpRDYRlzcrNXqStTuszWxj
7k3HmLsLiIy8hC2HKQk1aHWihOo06fMP+5jf5owO/wyfdhSSh+LnypxHLY4+SR43rYkcsQfY/MFU
6Qdvr1sV6Dxm55HI4BS22O2tcoAIMSGAtvYbs/hiYGsrlpiUu6FGqBW3MqVp7offe6lAO8U2mF6J
Co7YEXyKFQ96mFNUlexrMmgXb8yOCKuWcWt+sHp23YiVOb4MsGyFAOCGi+E8rIv4aN7llyvjmLR3
yrvxQFt9WuewMy858dD2VknHiQvbt7noaRwLRMmUfm/mXO4mb/jbtQCqvFurognPtrC7oDbe+/Dr
uf0GXHLlQSemcKdOvxKX2Nv2KmdxaKranISPlQVqRC6L2nirv9pa4JkfedvCWnVmzpSkf/v6CVYu
oa5pVqJWoDUnInIDWTnXZbQZyArGhkMbOQkBesn1zRRvMUcz+46sdBa6vvBxMnFRI0dD1mpKgl6j
8tdmqIoDqoxyNDk732sj4TWaI6wNC+X9PVBjgRLqgtpK5gfAXOLsCmyph94GY0l8E30uB226w8ZX
4VBH41ygihJ1y0XvDpKv+loA8b0FcvxmwFZFJW8X7NEJia8AdBTCnUQvvb8PadOR+djJPxArEblb
FY0rJh/mMQbYzpSlay1GYL8WOCtn0ZqStJOun2DyCxkbjR2/V5Hrw0g57BEeVJWcrJBrCtBKTvMy
ELnaELugBLF4ticcfQ6+4izR6tIBlIzItaWmQGmXKiVXjfzS8a6WbDTXzGRtT2FyP/9CDWBXVzrI
pSoNWFHTSUjmJB/UI5GHbP1mAiJXb5yGyA3RRoj9e0rhiFycMkL24NdoHORqRJ9N+BWE6cz9O4R6
k/k9IUfp3FR35PkTM/Un9gK0u0Rf3TEoP97LujfwrcvAFbf5S0lfUZPt7RVl2+tsWduzFLANNLu7
IDCs2C10y0UcNwz2ehRot2AxdTpVHDjw3Ho+KXBwSZfBRxcAxLl+enaU+ZSXED/56kgxL127psTu
7X7R0Zj7FEbExxWejAfwDpAyVTtECMK2fuGDbOo7alsARLx7Y7QJyIIwCPcSdKi5sSt+8lw0ysPd
qlvocsRUmBTR9WAc+8nxWbc+G32js+hm1i7+WgmytF1E5Co3fLiHPhDP5CWCPQYiqkqN7RQTHE1L
6EMev6ZVYlRLiUkxtNkCK4GIR13VFqBWMKtCjG1T+Lar5ygL/0SMOH32Umr1EJOiodF11SxqJTob
a4ZxK6HPLui6EvxXQ9gpNCQy0ispwulV0E0cl8L33v58wjgztbV6tBkbHf1CTK7wMhpFl4IfGW2G
edIgdLDVCHPA1BfaCv7JqI2MmwltFisW/owQRa0NDowykAvU0bYh7yyB0GAixm/k6bHitGSeQj2T
SY2t0AfBAI2IbyBiTDD9IwgIhvEL7qUd9FsQfc8rdPV4yNRYz1crkFHxhkbJOdu9Mup7rwtVmo5j
a29kmhjnNWLdg393YWb0Pa/ULBC0rxnYP3T80014WWXvwYE5tHSawmBlGybWFik2TlRPFee/3sv8
vwn3+yd5BFCUMUDtYFXV1W1yk8POgVS4sFmPoODHMuNohKpApMw8oepQdpxeDFnKFzE9nL9PfNjf
i8cr13Wg4fIqX3P6zxb8V6AzE5glfrjLsItZYVyssIoW4zZL9+5xHwGCzLPbE1bq03ZStArRF5f1
lwNoSkRs22JR28gzX/6tQrMxdS9tg4jsh7m4f0gr5NCmtczSE57y/YIXPVSMl6f36nRe/+7GEp+W
NiBusEKGVkTzFF+Ju0Yua7f5p49z8weTZeQFt3vMKH8XDmmN27eAZ++uNr35sXqXZ2QvRK7nINte
HY6FdmwTBGjQSGxxMrkVgD+7q5xbdWejqoyxaqWHWOpmrfHICNBuZW2uJq/H6fiYsc3o9XRRf3fr
XgbxpupSHlySMY/c3xA/GPyZncW6uRU8IjdfLz7EkXPf8kVnXzfTZWTx8p0eC4Ie31o+WZLea9sN
XaK9GNuLkbdHSxya/FJf75DtLof8aWtYeJebY54rfaJwvuz58KQbe/1WDF5jIESYNltizV0eWr73
xzSx76oo8t1xoqL7Pm6NQdHNmDZbFGmpNW2jg4l5W2AKDFkp/pqz8QfE49F2aRoT7n2Jzq/eI2wP
s0jpYWb2gGg66paCGjcQtUx3M5rRjGY0oxmPE47Q2/cPqQsPoqtDPPWUwbHLQ2vM3ygKQN2xPUz3
3bXppt4vI6bOPM1fqn+temZZz9fEFCxr8TPUHGPOmDDWuMZwEZS/0FpfFKvvWXZ1vm3rOKTWNckP
Mz/t+KRqb9h5yF3HA6uIF0MnoNLcp9SmW9zEvfXA1WZPnkypf613dRpDnfQxFwHa3a1xJkV9h+iM
lInPHQyyw1hvYC0vUsc+pgGqpZ4xz9ZWomvTSVc7mfxaiYAj1ZFFeiNQCrntzXW87r8wkK+yYH76
NWIyqAeCO34xA1/HninRr6U7P1qgjTxlIuElE5ADu8uBMErFY9uJ51QiOakFbphqMKqem1RbrtOs
G8Bc+Xa9NCS4jeJZaz6v5p1l8DWpDECMNqB7OhuhqhZPqURqomLpQY56Bxf5BsCL76Cm0Rkr3hvJ
SdBJxatfB7tGok3okbZ0N1EiPAEGciDxDqhH8y/U0LLaaWKWC+ZQqTLi3FqqGHIhggfudsvTWcw1
Evto4O7effvw3gV2dtG/bg0NNy//ZWgKdhNw9yf2HyedY/Yz//rFK+V6oByir4jXpJfS3/0Snr6h
bc52P5RIfdnrQEBsuqciNCvQfZ9XSy4zuhKcpFimsiQnPBC/9SDeSWKtOACGDVzWVHqKdJ4EkB6H
XvqpCV8FhGb7CrjUn7l/fNHB3+p8945HTNEOcdP2uSdmTBATtGJSwKSbYdaMtVaA43dPxM07GaEq
2vGzdp7s8/OQhBorkpU6MXYs/l6octhx58m/I3IHA8R6R53sTBRBhha975yvOdlTDGNmewjJ5IVB
1v6TRqCmlSu7qUpnQI7Pa3anmSPofLcW/iU66Sm34L263B1u4nIDFn2t2wm5TCWWIunEAlW5W51m
1UGCjuZY+lbJvhxnXiGXEVgbIpcWof+k53RmZ1ypfGxKtwzlQpfhoFPP2K3PEoWhquJlz5zwnWTk
pGjVZ1I6nY/I3at64nb8nnwX1IcMHwYlbL5uonWwOZSwP2nTB9dog8tO4nu5oJBLXfRGzxMfEKXs
pz9b4RJEvImOPt2vszgZ3Abj0BtEBSNrz6Lq08nScEgJh63xsFb7vZnO72VwlTVXRU+Dt9YS1MsY
rrjf27AfSsnz2GhXJx4i8l1r+1liSwvQ7UpyPnVrdZVIMIjHgZTBCX9YLmeNOjP+Vmkbti2bfxLs
VD62EqS2WPtCQhyc2gY5noeBlWLhGJ9NXkPkfrCYqORW2/Dj6dCDKGdkdo+ZNcdCjsqqOV3dmLMR
uTG6ES9ichkbtyAYkdsZiMvs1v8DKAaXr7G74IPdLUG8Jhv0I1LVF5jdnrhGbMJmD9jjw+d4G5J8
zUBdGM57Ch0lcDUHsrY4VzFJITfxKOSyX+EqaMx2VVnH2q6EWxEF6rjv1rxx4aWt9DNmHNeONbH5
4GSmzYBK0Jn7dEKVuojvDc3ic7kD+KExSw/1N+yO7PR1BOQsN7Rg5WTiMmylbIk6MRcMKTq/Iux2
ZfqzA+xaWfUDsJsD+QLV165itZ18nmX5wS9fuZQEMPT2U2fSXqpgf5GW8xC5btDttaY8EyfjR/75
O6eOWakToLvYN8lM3ulweA2AfvKdXltlzd6dXE5BhzNriKM5sEPQXEmkTxcS2w6xh4+Zt6PqRXnK
AevOcJex+Ppcp/2uteT2+wV9T/SPIqQVeGS2swF5fJeTJeAWsSNbY4OeZ7ewdu1dVPi6bTw2qrME
JuXioKa6yVf7Z1q4LMk5c//wo5vJszvZGzAsybRhX8H6FKlHCmQeRf1QiqttRpodkoG+ocmTiDOa
K6sdK16d4YUBA1sIf0bd2UBoPQJM6oGGJ9FTnQQvTYJnlFFeZXwGXuqE3ToQBtVkgBHEG7hnhhGe
bygG9e48uAvQ2kjd/rvwoqDEqEO9uarKgZUK1ANa4MBIugGor9XXGQyrXfCQBpVRKQabvOHenDDg
PAmBGH0SG+1VpVIZeTw2ENCp/+uK8wpU44E8PAn9wlrBANjNG6pM7fHNwKt4qDateh0rML/w29iV
X4dH/UPtxmpj/KagVwT6D7TqFNnkkmsD4WCSFis87G4q5UNGA5t7mr+3aLCefs5vxcuGps42CIX3
vFqEBxCE/CESk/tCaHRmYN0D/NgaK5+plLZTvUzr8HzewMHrloY3DSv8HdV7cLz8bp0oLNhnNOKD
xlX7VFfbGqWvJ9HRTTBDY/fe2La1Nmqew3DkM7lemkYPqaH39UeE9hU+tbYAeADYIFMF1Y4kEOmN
qlX3QHvFUGfxrhoqAW+roxU4Xitfr/mq/FDLeItAXKifGgRK6DwLhCpvZo8YrG3OzFdzYK3iIMdX
bs1rZfr8MhytIGSOOroVKVDqEHHwQiJk0cvY/17vYHEMaX6ZWEDzA54BjQBdFxHiyzB2CSW0VEUb
IcQA6gUkhESbpi6GrqiVUAtIwvQCuKuDaf61mlLDpkth7bLdBh3mkj9+pixsTunHbSrVxVrxkZPL
lNogva8pBOswEGvl/iIrE6bDWhl8fi7tsHQ7Y/Vq/8/FB+OY7zYVBqCmnjsjP+sVS/brcTpxSxA/
BIhDAU9avajicNY6vYP7fi7WCEwh5/ftP/0uhhLJR9HjtHOjrdOIgrcSq9wdVCGV4N0OgjYH+gvr
4ZyJuvQicRG2ah+98IS5WUhc0EiTcd+hGWwleVYGdieaDVFbJA9Ura/GwWbWojcNhb0DcOhpjYUK
fyM/xXWQ9ZP+/BSgbdpZ+V7UdUF1Yep0SFfUadfQ8rQEqsRAWzwNAAnMaus02rbFs7O1VoUyYjV0
rATNbfA1zIPvJNWdjXABfHo3XcWHSq4t4skijbQQk+v65XXFt9U03KtSq80BiCFaMxs2sRadOBT2
zUSD3HlOIq4ytiinEcWSq0KuZpHNi7xlhpQF0yFF0WyIpuSo1eQtkbY4CYhcepN1GiNv6T+ioHbl
4TDwrgEmTYDkasqAghImH3PKuouN4k48fHLzPRP36KbtTGfMQDjnO5s4K1U8Ax1wS3f3f/4q+EqQ
6H7CzTB80nXEG6kv9FsBu8miaDfjxwYno/c76ou610/Gs0WEIUjyMB6chq2Bp3PSobVTr6naWLGb
jVjNu/tj6BPpPvzHQk2pEYliO+0JtvPXzN51giX+L3mJxvUCY1E9ctdXPXI0Xw/LeHbhWex97tXs
9mJ4DnPuDGsB/cBCNiOeR71RhJC0B1zkZXtFgLitX8BO2BaTDuOAO8j+KIcnkz8vm5S11aDhmaNS
+7t4IpT5xFeBk7Myu9zC6wV9MlvfWTZiX1KhQ+lFAfF8zZ6yVRkep5D3N4FwdCTq8jrnbKiB19Vi
6FzDcBK84ocPscp1l8/++0DWkVZGSvUXA+EzsXa/+kIV2/G/AHXDE3U9AxOGx1WNB0BdU4wqZ2n3
RFMO1/7bUFeY7f2rfDr5jaN1ts10cI5tRLTxr10MHu2HHtki9NJT8ZLv+Og6y8RqzJmPAbqJSFKP
FXUVTPhf7x6r+d69XSqqdnC8ptY7bgrVCT5H84UOlehrPXsFHTkXR9Yy1H3LUKf2Pfh4NeaxHyfI
aFNr7C6CDmkR8nQLEWg0eLRJmK2O5umlQEyZQ68x+BGGKSqReX9Aax6mCijpNViVeVRZJpCAOBqQ
frldLqWoFH7Cq0Q1DlZs+IQyAJuvS98dN3UTDjwDVBlMhjhIZfJ/vT6PGB5TLnoKaHR/786rmz/u
XAGJqwGW37X3WCaHDZW8vyyMH7/is04748fL8f4FvgKdKCJiUI3TnKUqcqlKrfm9WDfvcXgEOpPD
XAO8lkxLThJK5zOn6INWNz3xJVUZnIZ4OIye1R8JzyW81rIfoJXcX4iHCjWmgo0VQ6iibKool7bF
Twa9cY/6uFDIXPuToKgEYXITsauwGnLPLT+u6DMLvgMEhVydQBmBvbOFuJRHbl/mIPd59Hb/aHL7
pfC0XcIOmzyNMfC1sjDK+QvRRJGdupYDlyKXYnKJ20QJY3USFGkVjdploqKdjhvzuYj00sxRQfiC
6ov+JlDI9cVNHT0W1W0vMvymg1zEk0Em/cc25vkmNfENqhyVoxfPCAXUHlRhlzffj6VtqbQtlizf
B0Zd8AmqAnI1B3Umr1H8aiAOE1/EaRbuRuSirrr1/BJTLNP37QW7QV0W+cxG1XVYA0E8mrsicqnr
PlRIrnU86iMqYDVqzDM4KfT+lXp06HF2JeBIgEQufTTJFMfvuA0wrPWlZbFCj33GdtvMMzIl+qhJ
WwnDovewB7h/yWjS+mamGHH0qWyAJCzqCNsFPXLpvBGH0HTgEL2Ty4R10BO7iO9rB2ZP2NRN/rtn
8ND3B0M6tU9ij/Lr/khyGzqSIPrgLR9T/2zgeIeD45YOnrjB9frA4ZfrGE7+J4O7qfw10KlO1zns
jjZIyh/xzePT2nykcASwe7r+WUM1e9k4fkYzmtGMZjTjfx909ZA981eT/ReB3rfPoZfGZJlezcXz
UKDzRMdFBytDPIKwBj32pRtqDpij6MGOF4GU0AEVBa3RTFUVCpSiBRe3r0boweShSXp4tmre7y2V
SO0pV+0FcPkpboi//h48xjlOVbmMr2EBHiqYsr5yzYGvXxHADjMoLh7YqzAUL0F8A90VJ729gmuU
8FxnlwFVFEEd+93Fhmik9WNwFNzArkWVWnkxpMI6Pz4EQGpHJK8V0AyTlsJyKAvzXOwC2kymbuqW
cr8sfxOY81zJzaA9pxm83LL8ietDeL0ZlsusgH1wk2WwFJYB3MCGkX8SO4fZVd/ewjc9XTSk1cXA
pqIF/EbM1UjeGrx8pdKtLOe+KIW1sGO9JQ2Ics8nN4TKQKS9ueTCeKJYP86SyFqZjxdm6x7Kqg91
PUA6NN90vCdeLA/6840ARC6ZKLuZMblEGVbeAyjENP9JhD1hsFpxlPme5G2AzH+D3Hc1kkeqshfb
qlxjM0AspDLnWyByXfkJ+OOl45+8uQAStU4mj1ZWmKa6hv0+PARyb70L2cdNSfF4+q3JuoGd1GuH
WLFkWSGXx+Sewl7+ELkTzsECJQpM1xM4WgQE/l4VizfmaKThM/A0gzaPKEaTRbyMRf8f+l7LPPnp
Sl91hbocDJ7v6sX+CrnlzMMh9zzAsT6mhBsX0IH66QrspP7VHUoMGIVcqHq7gMklcmbACkyu72vo
a55KKxp2vwv7Nuosw9tt9uIhYK4t5VnTHiKN93nFuhaIG/ONVeR+zVxUG3Q2bmcodRG8pVyNFP4Q
yGUqAU4/O/NgcaVeBKepsjfvtgB01p4iEFk8hVcmPjAQp/kIHjzNZOV2/52F6CPyda8MfObyB/xy
oYP4u0qdIfpviX37o/EA/qlSuz2wikmVmExDCBA/hFo64wUeooiIS+ZpE5G0AhLBWfxryv11uX8D
2qUAmTJ96Sb3FI0JmMP8X/l1W2DCZhcJ6FSx+zbjUirTwqaKQQYI3QjxcdtGZnAiGjZNQ1vtS6FS
Lc4PebBQojphDRjqsS7h1dXwxhjymMqlZLQhLA66m9GMZjSjGc1oxsNFiyoN9hZ15Bmc0DBR3TPj
le1UEW0mvgFk1AMxskSLJk7yLaqt/lixiUiD1QKRUZ1BfZ/SSKnJ0+pj26vsWoA7Jg0/ygNzbGOf
6tUMGNYoz7rhnJ2VreJz8uwNYGLFhol/DbqfjtamZ/YCvIr+/nkHIEmJjodVfBtp3FdHs4m7CnT0
r3OR91IyCtXIVc4lvdtcyEBcuH5FcSxtc1xsQlQhNJlLvPigmvdUhebC8606PafosWFPIdvRE383
G9TXnKoJqX3WhvpnvMX7Zn+vyozVyJE4bDV4vFRewslbmNcvRUyTQ4FYl2f1yl7pDxu98tpu20h+
ZgL2ZI9WeSGC4nN1evJHkaZZ7I/WWDVuHZ8AdVBjobN+6CP2Mf6m+BFUOXf9dtDmO6wiCksF5hsI
oVvIQFye8eQhIDMLiaNrZh5EbVr1WXFAlgBUqe6tzCjTK4d57HFKtZteMZUxD9tuXszg1QbnLydu
YnYCtJ+UprF2Vn+2UWNWZbMbGxc7lpN7OeOnRXRYcZ3Lz4FIWX9XDAdy+faJhZoytxEn4rI9Oy3s
Nhq18zVxOmmD8GmQGYjrmrLp0jzm8KgLCT48UBbQz7HaA+dd0pm1UhNu1pog92aElD1fPD6svIrc
7gEQonyxy2+rD4LGOpqzzhdTcGi8yIk5jAnI8OHt5PniR9gsygLc+7acUFZKosQYJYDxoMLe1v0Z
qH1kjiSLdN0mndJYuI1yRhPksrLTEWUvmkDkAv3M9Rn+ON5xB391BWvj/i4xksteIw7bDppDrmIA
cV4jgbqctbGW6bCSsaU4idilnmfn/MRUyNGY6RO/ydMFdeNtyNluit1WVkVu8nsCgCv/8sRCrCXE
3Bb1Un+DD7YO1MJ6rNLJpWjNHvx+rDEqg37y+VhErm8C9GtrwBnIWvMFNA1n0cdfpPESYllJF3y+
sbx+yrusrNeIKhwdMjiXkzv1Ml9JISqeQP3uNFUFZyHPCIzkO6nKY5nG5iqGEuc5M6jLOAtrCcPk
rsbkytDraevWJMCv44xZ/Rv6aAq91WM9TUtvnMTxHVMh5ri5BfjyQ5ZaNRYjaA6AVvIGPVb+0sJh
TBFdpJW84CTuK/eDfqItNpST4nnQVq0UWjVmKyb3MxEu6YYJ81hJa86PbVTquk96HAh0L/QVwDe1
KNxLOOUytzh+9P71ABke1lyfUjgC9BXfhaO8UwTsoFe7+Zvg68NQ6bm+dqogB9bPLjkcwQPxwxZd
dIG97+QCLhvW8a7S/cllbgB5xWPxQfsNvQRkngA7TJl4UUZt9xpZCZqCQcyhzyQWa3067T8zyoxn
pMyhL82FfVC3uj2XSy7Jjow4uH6yxFwgcbiXvC6H7KjtsnOLYWuYbuEu5gC7p7hx2JtuprGLp5pW
dsF+Ks3MKphDRgtsCva5vIg1d1syC0YCsYRODKbTrNgGV73V/bVb2Plk11WzIMQM4/ix7vhwcJo6
oatIJppUi+GZJqKQNQYbzZNRg2cvfmYp+jDRsEJEm/ygNbowZCWxEIjQJRDiJxI4I1ocnGJU9Fhj
RwmncDNrEz9ibhcxbubMNokmwqT0le4wtwt6JupO2PBCt9REzCbmthXvX417YSoityO+X11U/0J7
vKGaiOv6kIGXDQHwijiowvDIWaPl6IiCurImqU5Q/v4dbzlpKAscUxOInfUvcHhDP6JwSXVQJbBS
xhZSkfNMbpBgTm2VDMrf7Edep2bcA+pJZmi7qt4pqtpkvJURiKewKaoDikIsfz+92P9osN/YYFw9
LSki6x+yskPuKwXml9G/GKqvnEOfyisXIC33sdbwoUJtbzg4c/uZr9/BBkGsNQtgm2a7wY+YjOM5
wykBkXsNMsTHXcmHB8Tq9gwO+Jt1qCrzKGvpjs7oJWLuTziMMmPdhyZG7Qlt1vs/rhfQa/9+IStT
5yFj0R9c538DHA/xLt12nh9GX+tKXsBuXPSIFa9wEdEeVQyw4Sx4P3ExWYN4RtWmbYxEFcGqx+q3
8+FCA7DXyb34/DDVTzshHSvwInI7FSnS1O5owEvsYA4HezKHpVQC4rYQ0yn0+u/Qd2wKWiPs1SNy
vegKHiJkAvHJVtXGCv1EAYgP2yJyuT0RREUKhxhopijoCQNVTlb0Nwl/dLV/L9ifdwYEhq26fXzM
jTGCq5k9D+Sp8RNvx7c9D9z3Z0B97qW7w6Ll7QEjy4EqOayxtbtJFKa1Lr9/xv+hmJrBBE9pdXqM
adpqoIBEjbjrYuLmTBLNr6KXABll9FNH8alLsBX2VJES20Txg2eq/lhzkX8HbTHPy8j1zpHXGyQ6
/Lhq88jhjG2hyPqvi06on4ZYA81oRjOa0Yxm/C+hRYtqUdyLVbKYVvWcDWBFH1Kc0/g+aIv4+Opl
qwL5fsW82/AE0aLufJeokv9g6R+uAzO37njs3FSGRKyA0j1fxxUja6pZvqLvOZc4/o/Sqh1mnfWV
S2jytbcY6viAac9jqV9WEzeGorlKtTQo6r4+DD5peELzU14tSdQ2YAsxCXbmHJ4C0UPqWkdNaypD
Cj8RbnKdkMG0RbXP8QgbamfVog9ra2nAi0T9X6hoW4aDXh2G+WLNZfyiCUNSU3d+dK8sFVR7SnIU
3EiuQFxnK0a2HPC2siRFZgF9A7OUSdzqxhKIpiTBVVARlfWOafFX64TgzNh8l+Jn1GEgmmLBGtZy
ijxumg6wlilx3je1vfLekmBtliGikFizhylhhPE/Fnslr4ItEL9+/3TsvaLdti/I7T++++2lGekf
4lgSw3+8wub5M98Whe+lbzKTbENhbd4LX3BvHqkT+pC4zlz/3vPAdy/9hI+WAZRCKG3dptkqDDNC
uyTTsB/HoZy5H3+gDrEW5piph3mCYfq3+/fAUNQa2387cTP9Bb6xmAj7UQ6zE0eWvp1+zIiluszX
Pdts2+Ut7n5lvHEzM2lvulas8yU5szanbsrCtEZG5CYA85XGVwwDCEgYEEHe0ij6+UlkOdNy//xB
Vs83Uuldl5eLOVyF+hZ0WFgcjkXMviOC3ZZcbhM/okRT1B81wwl57/s8cZZNe/0r/Zwk8sA1H7Ki
rSFH93xJv9o2Stz5QE4OMm/wV5pjPCZ3HpAFmikXXzVANGOLsbdFOXe9XKBbsrNwPFcUq2u3pfQ9
IQdWDgAYU9pOPoDVklWVjH3bX6yRbeUgMc7ZrEW1paaFOYmzR286kcxaY7mQfHdWrsOJv8nY9N8q
DSiGJ7Gcd5gpbD56SOB5AbZBCet4u3kf0rLe3+IkhpI5+dzG68x57gjoTAUKuS5HBB8Ih3lkOWvF
vjqZWHME5EA0nc9ZwomL1/oS/9wFYe3gZB1PgsStyRCTZV5TZQoRjslFb81E8fg/W1VEWhVZ/RfW
jn62tfNU5clO7lctOnNCVXQpm0YqxjrcRKXW7NZFdvqr5MrHMJIPfjlcNnfaCDHmS+R5j26tbptV
RbVBrfynsbY/jZXUWLy/CJH7FPlp53Gf72yJaYAkVZmDXHUl0DaXcVYnUxidU8Tsv87Y3PwNOtPu
cDyF8zWBpyEQQtUVOG4ftrI2RxDFEE2VcRZv8uI1H6qSB9fN9clFc70N480rb23GVo0KuU/ApjZO
wZdRXTLIa7RCruoLW8fJ1tR5RFmyrvMpWWNJoCQHufuV4G/FWovTGKu+u+QNMYwlBQ8hnO1ZlCbQ
kEPZtCncSYDM2j7xvT09SnxnX/EUwXffpa63DEe0Z1BX9WEkD8P6rfDx/4lRNDc+a3lz9OiSOOpG
GHiGBed6mbd5Xw5nTyNy58d/hcjdPFe7+Qj42g4H2fWrAPoNueIR8rMQueC0t+AW9v6t4+/cHC1q
bYjc2gGCuQWqb3ruKsw4rZOB3GGm7whp3NWz+sQL6OFFTLOQV+hSHriNP7RPKbBHvGwJD5z+fqG3
Kemt77H5ybFB2aV70T95k7IHdimOoQs+l6KZ908Ot+E1TrfNU+BNCB9vpou4krGGiNrer62599LB
4myGh67RUttoox8TvQSmLhqMxl8mmE5+mcDBr4i5xrEJrS+vgPF/B2YLtF0N7Va+M5BYTPF7wv++
GHWIaxcRocFo4Ou2ajK9EH1x5EoypTd0E17ZjKawrU6NEf1TeMoEI3BLryY3mlcvbTNryUA/NEhS
0SIbZRpNRy9RJwpteGDQ1/YOkYCj4c1VRfUWI6J4dmEIP2QVdDWN247ungIhY3GHQy2BcYuZU2aY
OlJ4mlmB3eGCRiSjgyEWB9wDEzFvVZV/zgcFbWviZPJvmH/XCV2nF39PyQB17YYox/Jrra/s6gIc
rn10SiGpv6+k2mKaYiVGjrz/jXVWLOpFrHsA1HEDDoxD/6jWYxrlKKDKT6RDutxUHOL/MDyYZtbv
QnflO1YU1DgBuigPiHFI5qiE+uW/XJfjYSYqYSObhCJZ7sDDywLeYVc2lUb7ZsMzqo+rXpPWUQyO
itdUkxrneJsh1Yp142qqWcVvsgbUjIhGSncYryhbpWhWUBcqTtfGOyRzqjShXtp1dQvfuhboKKmp
LB2lcgbKrmTXe25TadjGkdoczDFXRQ599B5fkN/7Vf/jgEtUrtdWg1W2Gr6nDbQx96gc1DicRVxB
vbNV3KrjYbfgjdaauQtQRa6CMoOp5Wh5R04tqrPTWOLuWWI9F8KO3bqxEIgWBNeg7VTnX40W4NGi
uG6C6uoSeAbmo7rQWHdumOTHfXOuVSZiPOgjdt2K+cOEpZqNXiMPYhepSenyxy/a2p8TcK0j796E
g5D1sez8jalPcHzvE27Be1sVkGl3o2w4OO6w/BkZq71MzHcSm2XBWnzMUbt+QWQf46oektffDlSH
764BeSR68lXOPP0KeQi8EMvBpZnfM81E7+dHy9oc9DSP35U0Zg5x2evsRHLrA1MZicucinL91/4w
Ikcjot32aXJAp9I1lCUM0pUTzlmWGUD/4+du+z5FDT38iZKk9Q0bx8u2Z3tfKdGZUlAHLr+j+/G7
N+X0iA5TbFs1ZqCL+lnGxEtRWivm18I/nkndAM/J16Lb21Jd26f8dHzNiYL4DqtOt/4/dPXIbmMu
W+Fkcmld4fVkiQt6L07SUv0P/+oh7YnTdrVmNPIrqpU2jPKKHJAfNNFObBJQ9uqKCRIacNrkdpF9
jEBlHebdZKrU8xnre6zt4Low1hLR8hYiN/WpSyEeL9liAYKeNwfl3fRu8+HFaI8uNvQhR6rMHuDx
7qVewkQ4C/O33eg46nzDh2xz4g/aevEzsCGpWSv5di76MNXp7bIAZwNwVq1I/GJIpvOxC2iNt1F7
BJz4ogzqfGGvLpfzneJku6evcQaJyd1hgWIyX2/qATmxkIHdTmu+F/VSZGubnKFzvzZD07BZOYk+
PHsT8XlStjIZXwuFrIQmYrBZY8EjZ8hSWIb4sI4vSR1ftdh9EbmpgE3mouj8GKeJxaj3cz0MQWDX
TR2dn6ifeGmRcmI4hEGi7gxPn0F8abGrUrW6UOe7ttxl+5MJfbO6T3hODoczUqp2ZJk+BUvRXU3E
ZUimbZhc3bNGj1efcOJPZFD5pXqmoMh1vHzQs7/g+zTOM6kEShmrTuwJ2eGQjsWWLivQHCuOOCNu
1ba+5pIODQLB683hwJxA5Jqzlai98WBnZKzVt5mVMfOVkPyU/SPEdrrLrt3lTwMRb55EXlPI/b8o
VxPuNCMN0OupcvYMnT9XL6SZlROefADEIo5YO9fk8WSRK5xv4DIbCtdq3v/e+cN0RM+hMerCQviA
DwxYa8VR6siSDfuZStg2QeyFOMXA9oWJmtNOxoP7JkjrAuOl1G20/XQmuzuTuIxql7xcTAq8ot3t
67ezb9RJHF/aZU8IeaoYkREZGWph8xuKf9jsLy0uNup6OJ858ns0K3KL3k+VHEIXPphciqafZOV7
UfmR1pP6MQWJtP3K3vnr7R7TsakvYsTT1vO+aK4RtHQVl2ohK4nSrCTAIf2Coha5LuiwKrvflinD
W/6gSZIQuf0bfERDzIxxLhFiwtbfi2CQAJ2BnhViUPTVxs4W0WtJXQo04k/dyeARqkUkHNq3FNpM
nMsj9nRKazNMm6jwPM91NrWeNVk908ePV801qFHTUoXMxNm1RDdPAZXQ8O3ClDeECERhMHQ1jk1D
zWxulYc16ML3Dsax07r+WWAEQTc41wRjWgXHTJpNzkHzNGjDD35hpuJ8mYo24XFXhMEDZyouyMlo
gRKJuQIZLT6BWO53QMUX0Q9mCxr/7OoGPvgO/ap1tvcD5E3YY1edxzt0Y13Namj9ZOU/4Z4pfg3y
pQe8YQmzsYHy2YimliVrMPgB8iYt3d+S8A7T2HF4TZpWVTzH3x4g31pIDZtUM/5n8f+Nt15mg3VG
2QAAAABJRU5ErkJggg==
iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAd0AAAD+BAMAAACNXMJxAAAAMFBMVEX////4+Pjw8PDo6Oje3t7M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==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iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAd0AAAC7BAMAAADSyVmuAAAAMFBMVEX////39/ft7e3d3d3Nzc29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iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAd0AAAEoBAMAAADvTDb3AAAAMFBMVEX////4+Pjt7e3c3NzMzMy9
vb2tra2Xl5d/f39tbW1dXV1MTEw3NzcjIyMUFBQDAwNSul4GAABOAklEQVR4nOx9B0AT5xv3c5c9
4DuoVqsCh1q1KhBHFRVJXHWTqHW0KsRqnUDiBGUkTlBWqm3dEEcVFwRHAVlxAQpInKjsjcooBBI2
3x242qrVLvv/Pn7K5e7e597n/b3rnnvvfZ8DaEc7/jSMPnQC/l1MybwKyPif3iZCySSg/JfS8w+D
Ump0k9e/JeytQg63OjVi/1KC/mGwdSBTnNwKHw2aBtRvAOEZGQ+EjgIwQowoOIUHM0mefDW1DqiL
ADHCwNgcgyG8D53sPw3TahDeqjiocGhqwg+Giu1rUk80GSc/ordMrbOsDcjvmnkJnvH1DJJaNjaA
JFvPfKL70Mn+07CqBn5+I6OGq5VII61U7MqAmbVMbYAgma1laoPkssV6eMb3pIGaVRWLsydXcr4r
/dDJ/tMwIMr3Tj2tlptjpZycrWJVBizScxorRKlxWqa+Qh6UWQutfBtgWHYOq6keWH1zqGcaP3Sy
/zSYepBtfErTczX8I6V8ku8aPUdrjN/somU2OSiCVnaHNr5omUUOqyZ00NwuVZaX/3fLF80YlIGF
DM/j6oMWNwYUWuji9tT3qps8qNxGz6l1uCQ8f4wQkhUwmwY3Bei71aZOarLQOSQ0iz90uv80Psvc
BJ+lC7j1EciZvVcnRe2NjJN73Kfv3R/e9ee5u+jJYuKeFRXx2V6pj/f5zyJ/pP88cfcnET7/ux30
M5hUvdhlyj9cMv41yGpf7KL/84XXjna0ox3taEc72tGOdvz/BNRlwLO9cTNnvhowW0Bul4hQF5z4
pbhglHV/6zjibJc1L/Y/JjWIYMZYAGQBEUI+VdBxQqnI5YUMVQALvwHo8z15QBMAsm7Jywigd1sM
X60kYhBDp9VvVDvVu+7ZXsDp2lfOMx/kk9vrNSbut4gdS3fV1ADxX6T4Kzg8yHi+S68gctJfDRVX
AOyrIbVFQJRDtgiQuEUtL3TGKSktlwESPcnMCJUDta7h0YvIaGQMAWqq/iGAcyWcSn6j2gTYMBsf
LyApUauoXkTmWq/2Ii42lEciAAaqh8Jx1UZE6npXRjJ5AwDdIHX1nrPFWwCdf2J4ew/d7DrKRzBn
Y58t3tarvVFvL2CcuEA5wVt+hOq9Zek4L9fxGyft7Lxp7sY53mI3cSfvV3KMKx/xyVFw9caJfRlG
wThq5Cqhl1YNYSOAOGlJyDozlg3cL/I+QVasrkrKEaCYVxuICMIWBF+5bq5r759ccVcyAyQYDWep
aRpfIvcqqVVfvIkupQY+lSiyyEv6UXNsnRbVRve7kk7E/3/kpw3kwPhG32Vorj8GfbrcakrHi4F+
v/hRfYQ2lge+nrN1IX3y4oZfzy1O6LazxGJnPTu+Fqj1nv33KcOjKA1amXWN/4iw65Gcc8UX9zUU
p2n9PaUvNXMUFF8/zDeZ5OKAGcqZaqT0HJGgauBtoWuJrCb4Shxx1k/5QSuUhAxbSS89a6AMSflI
R2YWILiO6twlT7a58WUM0LuYyLFKRmPJG/kSMXcraCJ3h1NzPGx+qjnJjH9AZv/5DKYIgBUGtuKv
iGPbUXUWih8AHZf0feW2qjKA++wjmnnUvDLDMWHxN1jHCtkuevaVQgCtgdt+9eiLcFZj2S3HiSmP
vMG4qBQeuhe48exBZ8ErfOXgHoDP3g6tqWXwmGpUdKCVL0WNbiT4EnkjiRVbCcLdaJpWvhTBRZog
sHzA5la+ADqws1XPT6tvi4FGxAB92vjmSd44rqADKjPZj9ybQ80JipbGPmE+JdsxmvyUPLkDQ+PJ
GoeeN9Kz1URnMLGUoqE3OAFSw7yimUtt8LUSoDeus27UsG/EU5qqCL5cnxvqsY8IvlYJObax8lMX
GeUKIX6HKC+r7F/z9QzCl3i3pZboKtQUhaTrFYIvkyzONr69cvm84A3UnLbylR8ESlU/BbzgK4xX
z87aQUrzW2NgaPz5eQRfjcMrin6NSJjbWTaV6BXhB2qOOzLk/g6mMpgqAoY8jSEA+tkl3VaFjSfq
wKBLCVzVFqCrIgm++pEA8ZzNmvlU/VQD8bZfTrKkF9i3g4dq7gLUmAbMvlIlW7JLY7WpCh2+WevD
3KN2MtKxFd8GmohfKuYqoETY66g3neDlgDMFTA1d40cREXw5CuphogMhzst61PkuiPfopP6B4Kti
qaKYC6tYO4+2XgyIHhy+1Sw54EMj8seBxxazNSzNGQqPVkXRevaQv4HvyD1X/aeEztQC46lvneXp
+flZU/PL+6qAVRpmqgLTFr2sJTcIB1mLZn7IwCdAybjN1nN0QWKYf7qvLtVRF7q49HxjVsi9JuGd
ZodtjQDN6Rbp+ugHoRP1Ad61YJqfeTMk7/Q1RgMl+dwTofqlYocCCEnJvlzWRQWUVJWB1LkWjSay
q38TjyGnEU30zDVAU+SxY8sVshRBPEBQLSX5Clful9SDqH5+aURTy8AOLrt/ekjK+EtAybzMkTo9
oiRfJRhl4B4JdM0b+KKz8J7IYFwAhmvGeo5eiPLGduCNRXFAxgJLCpSxozqMxadiQGzRUXAcoAOG
mCPmxhigo4gfI9wY6wE9KChmjmLdKZg5QDWO4EYU3AjBjY3MAcGMEQRDMDCHjwBDX7mDIzigRkaY
EREGxhhC/AG5i5iTYS/eKSJgBG6tr5GJaxHyHwZX3lRXSfHnP39oK7ABGPivzlCe7wx6viP4o0iI
OOr+WOY9kfobte+Qin8PyN8/4tr9b4/xPTHgj0X+HwIaV/XHQv8PgRkh+NBJ+AtguKxa12e1y4RF
25YR5tSyPTh8JVg2bbvos71r9rC//XHimt1f8WD93h86/4zs3bNiv7jvz9z90u3Wu4ZfoJyatXc3
fe/3J4crPzSJ9wDr9MZEq52PbFfXCAm+Qg8FOKgqhv2c1y10VbHDpmKHVck+ODjMyds/XxSp5/9U
EGnvsDnf95OwBPsp3k9lIXzX2xJP8Ycm8R5gfC3+USYN54rzDdcCWB2UwsiaJtPjNWxbQfpVuBon
tr1NPI7QbhWyVIfvGfBiqtktggR73yNV3NSeXqbjLU6pmbV/rOW/A1Zf8f4NBF9evmGMCqxi5DAs
1tM0YifbUBCdACnOYpM84tms460apurSPQNRaDWrAk+0cztaycnGwVDAzFDT6z80h/cA4tZFfIYj
DTeYVmA6NBesJmpghMShq3ytu6ko3nZluunKvUkY8D/NjeBs0dwz2Hg/zcRx5b15zLAiy/kLlKYi
TxeNnUy6/EPTeGegj/n3mhwKWypKG2TlUggqI/6sY9ZkhOsDjjVywxtlafpQBQTtqx2ZZNXcZFKm
sn9CK1fEeVTbl9AzpTKNv40u1jbP40PTeHdgiJE5ghkRlmyr9Yq12aA9gEdarkQoRpi2xCkMsP7m
FhYLgDSt246J8LY9BEM+NIt/Ah2AJrv0oRPx74Io3Ha0ox3taEc72tGOdrSjHe1oRzva0Y52tKMd
7WjHfxFvmjXSOu/kfwYjM1Pu/7HUmczkrPw3hAVmZt17d32U9R92nJ/eTH34x1ImeqMK0RvCWOfe
GPQaSJrl7y78D4DSCEuRdThlUMeBMJv46TGgB28QDxk7lqijvb75XEBZhxNS3BrI5lGW8CiDBgJl
0DisNzkpGR3UOrmJKc3mIUsFlEVYjwGoCw+GrqItoksp5FRrdHHPb0kdXtiQxaLWOddIRQKgLvgX
ixdQvbBZixfMWiyAOe+RXX+dbzNA/xuFnEYHHTujwKIuKF9WVaGwT2/hATjoUtUSf/UzvgLbmHxW
c5yU3dTc/elNIpjekk3Of2QKUnncpBp6izT1tuXpfOrTZE4Dv9ruNFFvaS1TyRfKdrEqWZPW4cBt
AGqTv8LuzCVJQ40k8EhzS01oho5d+/RfbP8k3wBxJq3OVOOwpYGpc1CanavAZTsbSJZVQWKnblVt
fON4tuP1aINQjl5pQAsCyNnAWVYqYssRZPO46+oh9W6L0sJax9H6M/R7vgu1Jp0zZNvWENu4r2vM
1FsyGbUAjFq2NuirGjPNlizOlR9qt/CDdXxVkPjf5ZvKS6W1ZGsCStOZzRUKs0cVeLen5NQ6blOL
eEQFyZdD8MU/KdejLdliZFc9ElIhJ9lkk1sTLJXHyGqAiBaZsnOWjvvLR4zmWsjOJLvB7BiSb0XZ
NTMV2kSrJ/mydHFl98w0aBOC0WqBX651kMvk/y7fUEEKrdZUI1N8xKgRKgz1cTgnnqyHRPkuyB7x
nK8gyIUoX6tb23Y1MPWtScw0yCW2k4j8cjjSAIcb+coAFz27itpbL5sex5tB8vUm+aYKppupIYug
B9R6tjZUMNpMA1nYSpoe+D/V81V/7+KCt6NzixhGHtezGoTV3Yp/7FobcFuiTZWnujYRDdRWF3eo
IpCs2c71PSsOh0Y39WoKOtfi0jysIfUO2TqDNMQ2yaXie1lS85eF4bLbQTGNPZ+6d6m3qnFIvExk
ZstcMt8k1y9JakDmQ7RfCPFU2F2/LKsGWbCS3YiFpuuZxU/+PbrQyUUMlO1iusvQNeh2Uae1s1fN
XuUimvMx2b0OXeMi/motuYhktktPl1V9Nq+jubhgrh1dunuPJ9ov1YUUMihx2dDYaeuSDqsHjF/V
Z81WmLiKto4upe7ByQUzn64jrqa64kNXA203Tur7ESje+PiFxCFGX4u5zBLBV9K3pO8/BwPibuL7
oRPxL4KJta0Yakc72tGOdrSjHe1oRzva8QIdXd4Wavyb42eTqFEMni8zfJv7WXT7b5+Q2H3xd0gT
c+9e8SuHIxKIJ9DT331SKiCeYK7S9shfSU+yyvftvlF/i7i3jdrSYsOAXdr5xUps1I9HO0H8RqdR
kgvaTgVmXCOXe5YJXnO5SelvF+4ZZOHvkCZqnn/r9HTMiNwiD2xFwFlVLPlMDTTNAeb1VyN14MnE
hJSREQxAMQpRDANgEPQYiAzCUR70wAZQeJRB+EAKRsF7EAVkDh2O8iiYkfFH3QcSF/fABg1Apr0S
G/cbHaA67g3kG3QQuUAPDRXR04kfrXNn5bPRXjN5IOnyLhG+IBUh30JHQQ9zEY2IpZdgxSLoMc5o
CdZxWo9Bg6bNxGZhs2dPA8rni4eM5zEW0Bbxhny+aPFi40Xwxbcfv0oCVU5Bog/1S7ld5qwiilbH
PfQ9d2OxNYvgm+fP9moVHdomyh+YPb2Uq44t7RY7QS+Rgl1G5wx5XOqQpup5F2lPL5fZ3rLMPtIg
DIu+FyoGuNm55Gmxw+aG2JY0PZGtTy/dzBx55hXNnG+I00UToX/MuKboVk+yIvABG57YnaFo5dsb
M5T7AbBE4YxkRdw3zf1SVkYXBbjUeN4AJCkhKFYckD00WnkwPa75YU3shBuXUixvg8XDRof0PPeL
nIbq0Kl1ZS0eMeKDWRa3Xi1fxRSmKtyZJffmEg0CKeIeuo8w8tFUIsVoGms7+YIATWlrKvzhDiIf
ptgl3Il1ODcAg2ArO/OC5WzeOY0rv98q7XZbBdNGEO6w7laEHSFt19Fb7WQwq/pw9aVconF9V7i+
WyRT8YpmJpGM8hLYwVDHk74JwEwEbjCSx9EDjdSK3FQYlhJZwuJFsrw0kuN1JsuO5gbzRywoccAZ
GocMprqbI8s1r9rjbPV57QFLwf0dQjmwFOFc8YMdvrQ7OkfLu97HW4arJnizlK9opcvt2I3FFjFy
/1SSlUecEoMpgp4j1OMwthTFyObFbGkb3OYfNxPZ9sO2HJfdPKSLwyCN4gRpyxH0iNou21KMbz8t
Z/YXRMS6qIys0gXAWTpRJbTYcQfTYs0XgFt6bz0l7VerrpfjAMV2gr3UnCuty/Fb+QK6wB/rJyAO
GS1Sw1UBPGBjEYxSzbLSRE75cY0Rv9moORNnqvl1jJzh8xjlhVUIUtWhudEBi/CLesY3UXaT1qx1
itYwDwVlyme7Mpte6XaYPEd2GGbgK/cykXYHGGMqxSlHBgcyKqMFPzJMxQ9QcoxcSgEeignDzESc
RLh83MPIuNEUgwSqM3ZvOXy0WR1pZiHlBSw91JUrip3soulg20UNjCSG2t7k9hXQQp4fcOX4eohg
qAeg+LN+mf7dIqI+G+w+Sddc467ktfL1gY7MXIceh62J3oFSofg/YispdIUIgzWVLpl7hBOO5dD4
Nqt0FGCohfsYd+bMN12XX81Aqqi5Pla8+wFLn/MtEdJulUi8NEylzGjMuvWs7wpf8p06I3BI4Q9Z
/Q9dt1DcALjhYV5scj3Nb4oamA3RJl7VfKKq+YkkPXTc74LkksN0Lb34ke36dbVE+3WfYuOiPoCn
LK1OD3K9dvmmzfUntrtKR54t2S1zVwJaTClJtDtSS9PRapOAkXYlGXfyWKU3UPq1KbZMKgR6/SeN
dm7SZA/rSkACjtCyxJKZ96I4ZU8MiQKfy5Mcj8HREJcM22j9DZ8Uid/dh8FBi+sOuANact3Wz706
yC5ad3ofvZapi514/XbqFKL93nnKfZifkepTpw9dUcPJtzwVkJfS/9HL13ZIY+SZXB+p97BdeyYq
vAglR5CfPtm/67MIHOh7f6RsF31G1DoUrI0OM6a5SJft7K42CA6cGdzxhyViYPxA2Y5740voa79y
WbB+gEufbbuGLnSxXjlROscFg+5nYZh06MJ1tB9oLgsAWS9wwWk/wGqGaFyb5s57VgHdxXgz9Ue4
sZkiBdRlNc1F2hubsJK2fgujtWOb7bIKmCUufke//3axsUvvzauspbNHre60iehBV1J/pIln91yz
6OOV1LW01Ut4rvjiXiuh9zfruME863GLXUSzB6+mr6Ksowtceru87CZRFSDv87IxWcoCpuBdJAOU
7xon5fFbAhlSoKreNSYStoq3BuPvt/5/9jtLWuPvKkn1eksgaWu9c0wk+vxPjUz//wL0fYQ/GjTm
jW9Dvwp/+7V++bb/hUWB77XC1P5pE/6GIErZ4bdfy1FzBpgbE/apOYqZGxsNomCk8xQKgn9Euhnp
YG6OjkZGGVF4xNEYUn6wOfIFThnbfSzR5/XEB49ByJfxQJvec+zonuajaOKeYweOJs6PpYwajMPg
saOoC4hbrWDwWN4sbEwHQS8BUMa29ZYdRo9BFyGLFkIHclpAqoD67QLkW8rYMYPxDjxAib3RH4uG
zMI+FvX8Aocla6iraIsXoFuBnETAkhaji7GxMBNdB33Eg7uvJKIb2+ubxWMoaxnBoqE4XQzoWuqC
wdSx+McLerlMXzh07NoZY9uqBCW/K1Pv3ytjV6nwQp3kQoPlD3UOSnBYVh34CWFGyrz1tiGTamL6
50FM/xiyJ4gNGRGt8g/1aiwB9NGdoNC5MWR/6JskvFgXsEh34HpMU5ouQOqZNVwbJ4LQA/nupzE4
8DCl6cL1sAzbs48KgFnf9sUBi/OPuQdnlPsNeko811CjFczGKHa0e0V6oMBSBRaxnllpUQmSG+qo
BIdYOZoZ4xwyrOG6SbTcvwwHtiCNHb0xdXCjycHpj4qDvtKS6ZqamJU91W95SVEAz0QNFiHLq693
S8+NTHMq0+klB7OfhDyrEieXILkjDFZVHTcU3JOI4l0FdyUi6H3hVrzVFzlgMCp3L/OoeilDBRsc
KeSb23kmSzqrE03xgv3AVEXYMKOpVcRdvGAuR3THYNo5rds57aWcUGz411R1CiHMOJxvIKJUuZ2t
ilmlDea65JwESm5bC2NJLxhOkoezt1buJQ5mVyFVZrKhTfzhIzGOFJw4G5ZP0TpZjSqp8jAYIoc9
3GLW97n8A9TciduJRys8gbtMTZSF2eTd6mN8G9LcdWS7zlvxmJGh9LHEWFLwYC+IVjLPVZ6LWpxw
uCBgktVwx2dNXpiHFPlYleWFZAvib4pCtJAQS1yf3aLil98Cg/Jfwul39BGMxkOSOoTMR4cKnqVS
ks2rqAVWY4INuoOwF4GiRTiiu8yf1uYghLlcEopZT6E8jAGYTD9SyZXTfwHjKqumK0Gpro2JgDRX
P+fLKVeEMw+l1gGYJuuRHIPUjDA+wi+dLAU3BHGkNydZ4dlNNwyJgvFGdMyrGrMGtHL2BtLVTzij
TO1alsgtP64CfquDMzs/MfebRFqL3MOq7Cs5+CLgIGW25Po/hWPYgxCBpZHD09YCZs9VwtenTKXY
CRNB7EhRwg5IsRBBp58LCvg8HAwGasMZ6qURjEPFKw6gWuJBdm43vyFVjkJegR+wVMY24I5WdQck
n8YR3UNLe+RSCPoNfKPZUyi180m+h6u4UkolHa0ykGLe3HVqBJDci218RReEnynCWd+lEeW7YXE0
kvd//DHMEkZ2OSUFR0TgSNUihrz0KtSMaO/ekMA8nGN1ilK5meDbDxJMF6vXZOxxGHZMQ+V3W9CT
6EHcpVzxSfoDhbvlJ9fl4IQIDuYxzxZX+0AEJJsKLIiEt96YuQeI0vTr+/PZdLtdGba7Hluee0JY
KEFLq884/agE4Tr9fEcpEt03rTDadr0yGSDQ32PH/RKHNfXRQCv+yV9guV5FnD213HZLLVyEE+tp
eoZe5nc30Lo6UACBk2+f8MDh+ga6jhl/KWnkOb0X0PTX29pv+COJ8+VoZydtCk5Jx0I31vma7FZK
xDKPTCVY+khDeDe2Gxy//chbSNiayZiTx/TaU5Y7jpak4OiZxaX804UXD2ZK/AseHw+Yow8gOIy8
ZKuydV9dfF92pvkyWO5bX93Y/5G+NnN0Bq3eQS4TBQa2PuXRyNbkOvDkGO+la7yst3gx1nhNkMOk
TluH9ziBw5zF2xg/A+Jt7T3Nq0MwfhBghxfFe+CROWu9VwOskLoKqCd47gCf7bRe49XjR+izib6N
vm2pq9R7/GZvAbhO2PTJUYARO+nbkB3TvIfKJ60EuvfKVr7W3oGuPxyJ/pm+yhunemGuG+uPUE7g
S0Wu6+ZsBGow5s3rs8kgmDd85xyit/XC6McodZtoXn0j/KTMB16B27ZuWdvTq9PWTdbSOQM38Xmk
XWUtpXvBHPHsdb1XEjYbfaVXJy/B0gkDXShrx4vn8Ja+4q3yXbH1tWfXPvuV5L5fbIRpjL50IUmt
+b2E8FXbkEF2HyyMLmWKgCb/ldyE91P8N6H3+855w4B64oWhRD/2e4Hlv+J79NkO5R/xstWOD4ve
3h86Bf8qkOz3mED8VuCIOTKQtI8J89m8Ozboj6/4W2CMo3hHXndjc6S7gDgcg5oTBjlxKx+DA9Kd
gvXiff4F1nNaz+7TP+8xgDoNaAk8Yx5lGpWwvtGFlJlffsSbMa7n9C/RNZTpn+MwrsO0XoShPlTw
+YAFnw+eThMDzJwp6ET8DOXN/BJdTZ0+zqjV0Af/rTUjUz5rfGCSPVsftF0fNytT0elfmWtre8sh
LLkgyK3a7mbeMsKgs6kG2tNGoDU9AFo9f1PGfVmGKrlEtr1WtkPvcQMYDWkSOUdrUqEC27gpT5sc
vnsS6lhYZnFmVk2oCOJG5iUT1z0ulLnUBCwr8LkIyM1A9cVEoDwqKs+af2Z4dczw6NbOz+yzzcGc
XVr+MM7K3KCPchwNVmtld/4Nvixd0LqcE5Yfq2VsOWEzreimBqY6ASDejfjz7q1yNxxVID1p1bfK
7HPNAyGPqXYyENCVzHki8OHOUu5lKc5Opav2OFiH5dkT1rOlasEJYMt9+JNFlp3Ue/wAtrO3auww
pvKBt1dKl+8vbbAa2joYbJYCdxlhOQYiiaAwzrghw7BMy2/4V/j6Rrs2hltlqS1aZ8w67lACpYm4
B6fWE39ajsLeEIun6A3dqszKb7WU8ZhKO27pYiWznwCCga7wpuYrptCVuyXJ8rJyAKdTqg61wJE6
WpVjVjfVnoTt7s1eorLCOQpgykOT1zTXCzOUrXxXiOIZh3IMl3Xd2WhqnO9o+A0u1P8rfG1PuahR
onxNNsh7EMbKNiWgBdeIsnXGiDJmqpwMBQm3fQ3Dqkx7aO6jwFDPNxhfpOzblShfpJdiB9wUTSX4
OmMDK4nylawNyzsAbKmb1ScbLWnqe/NJvmvVVjhT1YMpd4Ke6h1WOE6qFX6R5mOzQO9kP+KHWocv
8p37HVWOUKKFf5DYvwHdlh88XLxbNqegvH9YIAahw/LB9PIjoD49g1FKrI4UJxgev1N8Q7JNL1la
s98dkLRw4YH04qe2SrB1m3w3GfPEAnweJFvsXacL4kHopPy0i0B9cE+ytlb2VfWTVDFE24Y9OAGU
knPdLlnum10TMzxYTqpdvvKnzseR+iP0E71+WO+y2XX0PgGKIUf+eb59pltLJ0rnzFq9mLGSKFLX
XpuAPnodULy/Aco2umCC2HA3b8LKOV9unTBrS6fNhL29stfij1ev6i0G6o+M1S4fTYRZi5f4LdxG
3TyHB7N7rbImzPIJgiGCVV98vnD8FzxY/LG4N9Fljxd8vICylbpwVvdX3M+TXq8/JGa97qTwrQOr
hnfJLUP8p/S9znb94Jj4Vr70f3OBSjv+Cug+gg+dhH8VDu+wWO1/HzTRLAxmdpw2Xnx8NSzBp39u
vrLTKviCsHKtBUO+NV5HmL5LeDOpXy7s9D+0svIt6HarHEcyLS8/TisLtE46Vy9ZWn0gCkJKAX1Y
GHDQ6bQchNfzbrITdRLRFPxDJ/ZvAPP7OoBg4caVCXpOyBrtPNt5on0esGQ3MG6fHMlIoeaBgSjB
vvO06mNY3H/hjc9fBSMqEmBDtJxec4/ZUnaZW1GGBaTA4t3AakyzQXxBS/CNNJhr1JwHAf+730B+
CUbNdoCAiZs1FxM4IaLucw0nrS6eStlClK/G2AbmU6rAQJzAfAx39kDcJVTwoZP7l9E1LwVHsm2u
FKc5eVon/KyXrK1/Ehd0KRlDH14IEHF3KMDg+m20mqEXyj/BWW/6nML/DuirZuIw+9NpQ0V0on82
X/U5b9X4z8fjMzEYKvocR9diYLAVH6SmzKDhrZ82+n8ftnII/P9pckIvHnz6odPQjna0ox3taEc7
2tGOdrSjHe1oRzva0Y52tKMd7fhwQF0IiN9JtDchue71QYjLuvEugr8tUf8g0NA6txbxO4n2bdkT
Wvz6ICRIN6VJ8Lcl6p+EUE1rer7/9k8RUpqAr35DGF/D+R/5EqlQRWlCTy6MWBEVQQnZ2SXC7fso
8ZQH2PD0nlFRh6Iubuz384pztFY/H5RGgi/lzDU0KkpKjYpSjEgXEFkUtZd8TWSmcaiFEQ8+ij5z
uN9Pk6WOaeD3AJhRp76MmhjJiaBE/XdeJQlVaBPEiROiKg5yr9Sxah0uN5s/EkpvWu1Ob9AGnNBx
agJUZneyec/4svMyIci3GrmYKg20IF90Buwj12qY3Q6vRdKFG0OP13P0ZuNqgwbrQgWU4ibzcgsd
o2VCi+ADs3yJVr78s+pvQun8+GaGzkqZQmuQXalnLZpQM80hqYpZk60wuZsF5PJ5snx3l4PkTB6s
CxBYO1cSZyXRpP9Vs6fjaukNMrVMlNWhbhK7epLR7lQRXGqATIcaaurp7P/OtBWhhuDLbpRCKPBL
vOg6vjKF0ei9sB6AWQMOSdWMplApraGZkERJvsx6gm90PqyV8QJiW/kmk0vszPS0enqTt1gmyMZC
LrC1QC0l+B5qgOzkGqp7Xdx/iG8O0Q+hzRjEYZaaPnS9g6qM0kBZWWYsZ+rAYWs9q14on5hLFhAh
J1Sb5Wbjsjl6x3Oh05u45MxNyTrSs7BVJb0BbUDlspWlhBBDT5tcEyS6fqgRspfV0FyqQ/EPzPIF
0Oz6/i1KOAH0Fjmj8b5lc3ZjizQghSfJFFs2QlxZoWWtLF92vEUB0K3lbHa9QVPFzoryAtmdirDs
ctI3bmpLIRFLat3UFnFAikBWpgOuHG4mf9LScqvCtWVmy5QGkztXW97uh+DfhJERYoxvOwrIIAx6
4sigwaMHYZRvAF0IlDHQczRGGdWBR+s+FidIjcUHD0AXdsTGjsE+5g3Ghph/Q1w/mAyCweYdxmDU
hSBbgzMn86DjAuTbjrwh6FijscZjKDxsMP5BOf4OWcq/Jx4kVQGm/8qKgr+G8fjfEw9KmKb0nX9P
XO1oRzva0Y52tKMd7WjHv4C3j7m9xKdr/1jmwwKd/VvHFfSoqLOvHLJKeYCE3EPOECenJKIpGW2j
CtSbN/DfR5b9q8+TzXvAvv4eSWFnxoif7/eWt3qxs0lvU8LIzMj8E6NzaPLvvHLYNuK/PRVuK33l
W3GySSqg551hna8BiBd++zC97bTlRjtBd3KH3BihYG4OODCO48YY4Ej3NhlmLlML5mBOakBwYu95
tL9T2QpKrY3i2ZXgrCYufwKRrLZnevTJgJg2t5zPBVp3EOKfOVn3UABjY+MePIRU0h2n8JDu5hQe
UKrR7t1hIKBEknCU0GqM7eGhPXBk1Kt6vzcQOd1nphSHrCAHwk/Tq+bQKwOtvMQAiVZrRedJEQbP
E2NOKBffzMCzyzC0PPVec+Ywvb9P051QuYXWskUF9uUKYGhsK1nlE5sf26kejXzKzBTZNh97Yn+t
lP76h1lUR3Epl5qUq8msUiPfw0WIHi4nQ+SQCL6UlMtZ5V7lOzMHlREpZ5R7lWX55vuPKLMrL3LO
VkBqS3ljobNLHTCbdYHFjJYa32KgV3GbWqwz5SGF7OY8/0KgZF6+mWzRXGiR+erQ12GDaQWOhmty
hR3JodGDdK0fDHjEL60m8tSTR1WSIpIwXwDuUpW7iXT9CYC9HPlFzq7KgJHKSCucpWQ5ioDrkkPw
PV4p/OxsDX+ScttJK8uvVGx3cYJQmjr8NY5xyNIqAq6XhulOVly6GtVDFAhbx1yZ9SRftiLyfnHW
jIIA79axrSWX8oUdKpd7mJza/2OSqQCKi4Jv+ZpNqAZKlW+VfY8Edfx+oFfSVT6Wg3R5kdTgnVpH
YCsuPuCuy/OwM3t1tYeaO6MxlZ2Rw48h+dre1BoDO8xhweOePGohsMnUoBVqgi+rXC2L4y1xAfBi
y3czwmpSR0p9zG5YK5j9RcDJVAHjweoqWYw612BR7qU0KjNVxeorDr8pPXmw+rV8oQiYFRrmJDIt
DDVR6S+Crx/pWdOhla+h2OPzsFA8zS2ZdNnLNxbk2UH81lPUHhuMJXECWJQ7VGVv6F4NSE5fjdmX
P6oPlhHlS1dusIdsTQ+q15amLOBKZTWsH9UO3bK/GfMymxUGq2sG0UtyzJaSfGmzcwG8O/HFjyTq
EYN4hmRq0GyNhMfw9NLYO0nXuT7n22Q1guC7/IGC3V8MnN15wKinVHsOxHMNxUnyBMR2qYrdRRw6
T3q07u4b6jNYbNOwhz/jCwTfIkaVEcGtAa6Dr4HUjabi42lrSoOJfoDP4xF8PdU+CL4B+AECoOYw
VM6G+QUEX7rGbPziy8UeQP+FrnS1R55qEPqSLdXdCb4e99nb1A4eIxe//BoW47CpPGGSxw9VwqF5
9jg4TJZ60OtDuD/oEKMkP5GZiEUkxe6Qydmpwq/z/aeWXY4C5GK3QwdsttbyZ19NE65oDE+ykIPJ
7irorKXrLGfJ9c64hOc7XLYiIcpiZXK3nVcfFHPl++l5v+VLrQX++qKY/tKTAJ8VoEVoMp7YWX2R
qNy1SLpRSufL8YzbplsLwk/e4KiAu/V8jYOAL7ebID7dM4MvBUY+o+Akf7MOaFqkyMNmwx19II/6
C/PSAZPFeUXLoodduj8RGOcSfOxmVe/3tXuls/e8cVo35cK8CQk+rvE2OHS5Dm70UzfQZDnRvSfz
2DwG0WVScMrp8+zEiJPBNqtPYmjSpMOB1zsd27DxwMYNJ1YEX5mnhEknxTDpOOtkrxt4wzWwgU/i
uyYmXZv3U9Kko8eWXGdJl1N+5/mdmYSzEqPuD2/10puEnWckKyff4JFOgQSM5HHJq2Lk7ARq8jc3
hiZ/lgPU5DkJ7nKugHkdiRp4zVEJrARG49nlaxOBGQ6O1wKTS3x9xBQt6+jFntEix7PBXc9OOQeI
r7JfAr3x7JTIVxzQbgVwfX37ehsi3xhCqQbO8feP8G1gyJ/9Rr16lvmKl/ItsIxU/bqOkXHr18cC
gB7vnQJKMv7GxIUD87v3jvCdQDv/6hHnlSOs9eMGyKnXeAFjxv8ziWnHfxMjon7+0Elowynxm8NG
RHS9+L7xEQ8GLw30l2Dm2//aNEfwt8Xy/FMfr0i9lyvjN6Of8s3RsfLYWtJQb1P6emd9zxLUZnEj
OCA3up/BPvpdhAwNVx4d5pyiiJ162bPQJPmQUyFAksPZ+zbkowK7+apTOjWpdApxf2JnDmsu9Ewj
znKaKuY13rM9V2ZX1CQLi7nMbr78/vw4Ranz8z0L7L3rA/YksrIK2ARfWr3zqJjL3JYLdfZqWYsY
+lfcBn65nEik8JdujSZNhbK1Ov/CkekQWm55pXzkZdtbIClf2+CgDmoeljmlpfamgFEu9c0Wgaee
vId4UDJ/qCgPKlPMTzO5ZKtu46sPGpQTb7jyng9LcW8f86wu3hHA18L1wklTMZE3VZFrhX1VCaR9
7Nz3+6rtWtK1JU3jSM/x4GyqZSsSDJdoEml7/sS7SmquI/NwjaPBAK2pdRV/tprkC2d2MxUnGO7S
NAdpN2cA/65y4PxAmOa3In/x6Oaa52u5oKA60p2Pf72defYxSyeTgsESzX0H8aSTQuubkuVuYLrk
ss6JsM19Sb7u7EP1Pr78bwruWVrrAtqqMUPntDFKZygId46Vn25gPM11LyNOZmfjmXFS8n28DpJp
T3SkfRx081zlZzmGRC5Q1HNpKmFfnxKWPNzg66dPqEvl788X1cxj/tSQYhBVaTi1ipvcxtckhyP2
YE4Rh8eJ2CMJ0/KMHFiZamA8WftLXCxhCnc+ulszxi6bN2c7I7KBlXxTCtwsVVqqaMleSUqh1Uf2
x4XdBWeigVrVs7V8DUpr+y4y4SXnGKw7cFPcxlfDKMqPJ/g6Tt5U6MO4VvTAiVDrd1KeTjqIRnVR
WyUDa+9z9uSB35iPKunP+dLVDn11wSTfr86PZsz5U3wdmUd1YwzWVRoWVLFutPG1qOZI3TndxHFz
RV0IvoYHCL7B+YRpTvvl9Ng+GocOjeMqKQcd8MU7GHU+LFkUwXdfbvZU0Za9kkU8K8x+agWO+x0A
RIuSfP0MzvPYYq4gucpgifBiG19m/pTrd0oMdxX4dj1fHd332hN9CE5Nsfj+6YFJE/KAVhPzyMHp
9gMLryqwG79WixQ7f3YL6Pl+nWoOdLt1o9v5RLu1+d7Jw97riwFtoBX4TbpcNMxyUY1wTY3/0lvs
I0WARMQMPRsxderGDJMdEfYYkkp0Yl2PVwNbx9B5TJhVfQpSkOLlSRKfuwe6aKO7uvkpwfREVanp
5vtRluuUDjzP+Qe2RpT44xA5F9B0o1jrq+puCu6W/AS7vm4H2sqkX/L1nul+lmUroyefi/E5kLzx
zAEpmuAYFtn/8cdaYCUfnVLSZU2SY5IUmE/7JMC8e4wqYF2Pnt14Zcr5pCnJyckK37MRXa6+P192
RnKKft5Vxz2J7l6J7n3j2WEPgJrgtzLwUHmK7vqUqCsHxHDCJgxsiK7SJqF/0idPPm4+C94w75zn
yShF9OSryXO3zAsjLPdF1+fdzEhdksTzFZ9O/Ch67FniwsnngZ78RfKqM/IRYdwM8ZRrn2xxfLVM
TF/n/4D22lKjt/ZNzL/FQcSr37/iqJ+Po12CK6+VJkzhkedeG8LGmeI3KrF8zVCY52upvXYGUNvg
Zbe/xdvnq5b7GflzdTiMep0wcO5B/9cP4yEv7ILXwOlPNLZ2/L1Axgn+QII25I8k3gdz/sa4/gy6
Nf+RAxV2zN85XzQWJxsr0jZk/HLzbwAzIvSumP7rk0hbN2H08hj1wto6lLaPyxFBiBFC/PYgZ3+9
R1ptL50gDIgsKas0c2GWYuRDj8xLIXcYmffsi9n3OG2dEkXwVzm9Dqz7fmI4GH3/ZsqAkCsHk8ff
h2jzlHRg3BspRjKEYSGXPVKss0TAzLySPFV54Kz/8gJgP03uGZ3ulxmhi5uVKeVXLNWnzixTVLR4
3IKO4ndUy14ZTtxdlqkpefO4K+8nCo+llVzaj17QBM+nNVi13XTm5f9BHH8KlNwQDKZ+rPboFH7J
LYp1KA+2w7Z4QAq7YbCHuzY3YmQXv09vATVYsZezNnevHUcDdPUGlir+vO5O5Tz2OjXXlqJxYp7X
hid4K8H+XdPIyhADGGyooWjmmvH2VXcUXJkit8e+VztmUeP81a0iVo3/BF+0MBbAhqZyozbLHWrp
6tJdrrDxAsDeCcRzQurSxicjqSmoFmgucs9Ul8andk5qwiBYRmvU8QoGNZYystRsUyRnPq1c2+uS
danc6l1n5LEiCFJzvZ9QNPPNBHsLUbjGVtijW9Q3JD3da9UIYAjw6/4Rvo2Wz/g2KuwT6epCX1f4
juBrS5gUO6a6FAwcCU5IPrDGKzdMcbk7WnhVQ/BdT6nTQQGl2oO7JaevqZFmPueIlq5mXtAJa19v
LfwObOUjHEmE0HF5zv0239tnY1xMv33y1OLbxQFf/Pw4z657EVcx4h9xH0fTCwXgPPS258Sjd/Y5
jtisO3h63tkHpJ0FcNHkSPVaZ57lbA3YLrt0qv9RnZdknRaYd85MvV1L0dOq/a2215ySzNL5Tw3W
sfI4CboRl9DXv7b5LfqFLQdGJBIVFb5/+inxZz/TLoLb4b2df/bbcfLshp9GGJ1nSslXbX8/mD/7
iMFnwwVZOu7+HSvy46jvT8398iL5/UxAoiYr3A/5iGkneXAmSh8195DbYR/XC8C6EDV87UVGBDPc
Z3zE6Ybo+1Ex8RHerPN9I6UUHP0XfPz+HXD/9SGa8evRmp3whvVKdDmiBuL//xpOC351iPxmsB7/
3XdzXw17v0+5taMd7WhHO9rRjna0ox3taEc7XgIdO3b0q8cDgdYBBxj/bDz4i7Fjx7zmKgK0tV/8
3l1G77WjXyP6esXfjn3xpEtb06r5hVp0yeI1/9AXBtGswFc/dsSuBX4ZDxhJz1ziyx7GvuFbSPSm
vdm/GwIfWRcreEfF9OZY9fN9xyAxdNUT5260qaWW780Wv2M87wsXjoKxC1m6bc63W4gjygOwWQXm
XNUNMgwFQzlbyfgJlnp33yFY12flljkLvWjeW5bO2gaQCH6wQTTHC7f2nrXKGqd4DdsIjEqu/Gvp
xB2ipeM3f7aL4S3tvAtQr94roc9qL/ox+lZrow0veCRSL20XMLw3EbtRHBWPWkzkdptaI4gCD9gx
zdu7Z3CHLRQiXaj3hAU7xgQfo+ztsUMMrks2fb3R1XvHd/Rj+yJ7HXOdHsVbfnLZke0fR9K9g3cQ
FePr4NF7e+0hP/ozfKe19zaat5e3tzfvBV/fA6wHtQ7rWvM2AuwfYjcYK8lZuDAFJ/l6+Iv8M/tF
5t0cebWWv66OWlcjWaYn+frSSrQOp1XCuAlaT5ySLgwDWpXdN/pC28QC2cT8k1Gs2mLfEAxJsroE
Fuce2/rNrgmYkPBiWC0RrBNz2RnkVJfZpt/XQBpRvq1qkQiM4MtMKC4tC3Q/2sglrkDS+a5pBWWe
jifDI6og4Os7JdGljTEqenWQ+4Ua2aRTKvubIy4/svRYERcSjQEI44ZF3Uwl8g55cMB2t17oE5Wa
HYi3qf2eo3jsMPxcvsG3lW18x9so1gHzNlm82UqSbzxTNXE9n5cwzDdqgcFwHZytNLPRkul1pxbr
DH1UXFOkYClAuEwOtMbU6UUlXPFJ/hz1nhBqTfFjmQi2S+TA/um+59zDuiumosiXfBnh1TTX1tfJ
ft13kXyBSbJnt+CnwMNAFOr6UwM1N5WfQ5yLNOifoAtnt7jW9M4FYe8fdKG7zy0/aqyZR8st8mdF
adgrGPLdlk7epp2dpgNwRlp5N1j1JjqGXNMR0/KFK7b1n2D3TZvas6zvSqN6NFcZJD/jO4782MFc
MjcYLVIDMVtZxFCNXy7EI5kVmVKD4PtwVmMW0crXmVpXbJCiZJvCjiMA0ckE30pW3qMHXPE+s9Nq
v1hqY23jKR74XiQnB+j8937TeMuMt8NX/Jwv/UlVG1/aOaJQ0iAab1Vr1gT7wMOM58NUnkIr9z8m
+XqG9k8//zOzJelI31tgGvNDffDHKlbGFc0USs6TWFa6xno5yTdGbojZEz1IVwuryI2WRJx0DXeu
6BInS84VWAW26kVULEU8rdOtfIMBuXSMnOWxn60eSwubw+ABmqrkypmqRNbxrW6mvAS7vlvuGFyK
H7ez0uy7Vr6+LEWhwSzdV5YgVAMEDif5MuvUEVxpuCX9Uo09Ned0MQ2HwGEEX3m8Ozqmcnd/8Ykv
eM/5cjdXTpitHAIwuaN0FcF3XcewOUQaGC28/eDBFUcwle7U3G3VuUMxoNmNUIyOYKeKVmysAXTC
0aqONDVrlT536sd5lXZWSzRejgz5cWeO3Ayfy5XT5tiaisV87CuMkmfZX3TH+SsFVzSS01qTbOoC
C5328X+sleyutRIDo1w6P1AUxW2pNSU63+Egu2Onmxprm5c1Pv1yo+2tDEl8Y8VXteSiAnrzjGzX
0sbQlOiaAClXCpQK2zzoXx/n1VBm8zA/1E33NNWtodjzIEYpJwIs7z21OD1R57Du0fOPOdLLBJz0
xmaLXH/SIcXmGmaTGLgtdXzijrSVWj4je+vDWwb53WKW1FzXE20CJEefXo6Nsc7YnUG0NG716Wsc
nW1Tcq3DTde6UPfSpuaKM2XNcdF5Acq4FB6nINS1VB4klxF164F9wtMYyzyZKjClNZ+dvp0ZRZlG
NZrRcdBoKtE/z8QpM2AQdeY0SmuqPh/QcRRlOpU3DpuFjabyBn068MuxlBmfd58B6Aysu/mMnp8O
pAg+70HUQ+TLjjzoOHM0fNmR64V/+tG0z3sOmsmjTicDREAd9SU6gzKQio171m0AOhNHpg8eTRP0
ILTMxAagY3Hi3ABqa6Wbbv4poRI1R8Yg5qi5KY/83OinWMQoGAufk9OkcOKfOdodMXcm/oxRwfBN
fQ51H74Jx40xY3I2YXfoDsYwkpDkAY4aoS/nOywG6PK229U7gfHrN0x2v5vM/tfQs+2HWvb7V0Rx
bQYKBUNEgAp+E9gd/iEgv347/+k/87UT5DWW3uD/jledDw70DZbwfwoMl49d32w6W+9Z/c4xIXFv
WPj0nwKz/uPGN/O1qY0TvGtMjMTXiXb23jRp54h90g2iPlu9UG+A5d5z933nOs775F7vxV5u4jki
8JkdPikB0Itfb7lovflEXzEwH34cfNxt/88+0YK5h7tErTxlvfVU1L5zMPkq7dTPwIqKmrFfCmi0
yPE7H4Hb+sM7cPCJHBKJuUV9fejlWhj6hTndT4smRy0/f2pQVDjA0lM4PWIzoDpGLeVi75NXV8w4
6njY5holKsLNJfIUz0cAft8BQ2O6KXpl8sXe4fsXJU+L+pmRMSSi3wMitn5J0jOXP4uKjLoAlBQp
jEhjpvcr+25KfL9DZw4B52z0iyycmplWfMDi2n2JoNvZbOt6gPkp/XSRskXVyQEBS2sc1Nk8kAyr
9g7AkSTLnY/4h2LnC8B5xb7QOKGLVuKdVxTJTqs+0+1eRsY+NfIgyvR4PjCKAvv+XAic4IKCBAdV
hfUtd+Kul8R3UzrFdNH4vOBLfby/67F8y1DrvBSjG8VA1yUBWhsFUDSi1mTDz3p/4ari4sSLB5DE
IuHSGtnOZpxepCfiDpqQkBs46Vy1c9/t6ugA+wlXdBftiO6Rk6i9Uuxnc7jkDHAjcuCizGN47JG0
BPt+XucSgakqfdGtDdkzX201XL7D6luW/KAv8RjQdwVD6cldo9zL4o+sMtU1A/BtK0efweCApzQ4
SGxBNIpIerHJHKseOXyjmohkxgOto/Cy69U5CeOqlpgE5wBFPd9MEAlmY/YUJ9nqKtD8dQATvCU+
6k/cqVU/vKxZDrlWggiODe1eA+y6AjT9RYDHhIlffDlR6JP/i+mkTcHqhftjYedVs5FVI4sbgaXa
Rdz44hZFVbrRchpimCnqg7G+qDazmiMHYKXf6qW195NnPAKrGVKkpvcJWos4qJK7PkvqDvRjL9fT
gTdDbTaJ4Bu4Xb67MQFgiRvBl5Eu2AtWaVXMuECCb3zlNzE4HPAXndknZhN8E2mVBriZeQ4fitIP
MB5VO4erGWrmw4YcYDS28eVtBzMes2RbnzgZ7CHuxmv3SLyl1vMg4pWpEWa3rHjBn9nQnrrBoSsA
yUS1fJIMUCFKdNg24xfDRSVL1XDKE5RXDa9WWVf4EHzJ2drsJ9dy3ag5tQc5kWr3oAxUm97G90bR
lmKDEOmNaDATAFIIJ6htfG+SfB/veIUvNde2i+KELeuG/Mhjgu9RN4baHS0Dgu9hbT+JHQb8nVUJ
fB7s5UhjukjdDhKtkaE2FJgOzOEP0lW5M8NKZIvVDA0zLKn6E8fvc4GqceRK44Er3ZY7pK+9EBMS
duuV7bY9lvw4D4gnpedAdt8wWBnvMpVeM2+8+hrQ8/cCFHgC0gAPTaetrubjNzvk2dQ4z1FdNd2p
nePnDrTbS4CZ279lS7VHp7BqPn/2rX3C2CG3CxJMZoUB+2jTreS4fhvjZTh3owKC2R6dIo+k3bcc
4X02GJjal80IKccP3Gc33gkoO1NQ69aEMZsrZjfeg2C0HA/aUx8wKUgBQdtLnNIBLRNebbItKJEp
oWuZQKby31vML1+VlerZeO6mYxG3yLLxrGeRZKIe2LrYsVnEo3CZNPZuyMQQKVcAzKaKOWXzbseJ
TPGX3Wdh7KKsn1oqUmriKtY9AvblTB6tLA3YTb3LlpQtbC6GHRB45ebNiplPPL1LU4amCCD2Mkwt
TR/W8FCWMf5xyOnSsvInnUvHP57yiFEFFmU7Y+5ctEsvTwBqshhsEtilA28emp828nJoGJjcSXnZ
5RsRxhh7E2aMA2YO5sBe9ZnXZWzYuVYD1NyYNDzRVjMUjFDMHMFa5/MRli4gCMYfBcYIQlLAWicg
IhjybI6BUWvEKEacpxF1iSPoIiWuNWa4/frmYEzf9KkaQ8gon88JbI3OiKLF+n1PXI+SYc/dJzxb
WIMbtU35wDFoU4TRlQC/mwGJPZse+TrnC5a3X+xSgOJUA0Lla6R+hwD5OwjRC1sjFZD7zILfBKI4
vNb2ZNWCyZvXvKT+5pq3TH5+FxCFSfnAZimCf1j9/6+hz1+NYN/hHT+93xW0EydemSHW5TjzT35D
nJ34Jy6SCcjtH/pVeXMtl2x0OEzOtXynaFrBuagvennEqGddeTX61m6q7Rh9ESVmZNTWKxm1niJ6
TKLdGR5CcLT1GZloxuRUaMy4O2KEoTzUiOhucaIPxVuln82lZp13J2LIVjCiojaGnu2SviLqrNM1
WnpE14f0cHoisNJ8pHAgKjw5U+R32eZxv6iNMVOuZ6aPz7DOeEBLESUPSBEgKek4WImD5FOLnDPD
YobeDboyMg3OpNhcTZp7ruvrl5qQfK1z/DOmJmc+mk8OTILMF2eV8lIy5v/4kJV5G+y+vufHbuKh
mSnqkCtAzfo+MzNlZ3FouTTkrkfml1nb0j1PpQX5VYcUgaHCvzao7Gp5GAjLtjyVpdwJqWjJLr9j
XyIJbkx1rPG/a18CrMysxeVtLwfol5IxoB2vRPWSCZevH5A1JKdV+yEl1fP5o8u6VQNNG8oD56GV
sgn3tCcvOgw7X+1rci/pRuqcK3rh5PVq2dZGAD++GAwXx8gfOJscSpB0jNc+OGmPue1jqtKZtQ5v
XByC0nN6JAp9AzxO+pNFxqkBxz7qPWmms7X0SDWMOFr1yG6EgjByXC7tB+6q0lPRzrPjhTNLbvny
R5zapb1vOqMqsNO1fGfMQHFUUqIv/y4NuF6V9/lDKt2KayLVpxKFFtO1dswr2oMP+TilytlybJvH
BOpDIkXsH/Rwx6qb1L+485rjX6n5vENa2zhBrKwKKNXZGFhScuajTfXZuk6dMnKXe56bcyQ1+paW
452iXvGIsEzt43hg6NttY2P2CPE+7pIlqhkeqdjs9fTwJ7SbMco3Vmh6DoTHbTH73L3V0zG7DvZS
czcfM5xfRf2RuBWVNSlkISrwZi9TzAcrPNp6l0kKzscqlEKrm/7pNSlxo3U36c0qKwFH0Tn1UKFE
cALY5eqM1AH3vh+VY62UNGfbZFYJs441VjSnClDNfD6kjW3l+4C499qeLIPLBF/nBwh2nKHi8y5p
nZxF3nUE30YhBqaUnKloc9HCNKRTQo3zcSVTKVk8QMv126ZZXE5YE/ZOUjCs5m58vIgt3sdI6q1C
Tjtg69bT63fQ7ErevPiH4Bu7QW7GOyUj+S53EO2lVh46Zlh9m+YiB9rD2ryAxTyC73o5yTeCqTA4
JecbtxB83Su+FyUKRzfa0x+prHgcxbcywRVD0V5gH897IOT5qpAcIoG1g7hrq4TLLlQPrhsDiHoe
Hx60+gJiqKN4sB8kK+/xJ4RFuluPukHJs99wWJvE33xVV902S1n4eZXD0ELt7P0jJl0pCrC+xLpk
tfC7WjvZ0jyv/QcAPEfKga8yUSUOZ59LQ+upeUsTJZOv7GdofTutD34zX4YWSe6msBIVB/RSAC2f
XeDU5/yVRMvDxacnXAKPtVXRAePlcLLbj1f2AXdRYReV5Zpi/uLiOz7C5elHDqdZrdVL5twtdMc4
igh3ShH7yH3odry6WCjiy2nVzDsRF4dbrtFJ+tzRLb84AqNpPS3W5bZ1G/ecefRMwcGMR347Y8O6
1VEzcM+77tYPZTeS721/CKwHB+Xg53PfIVMUeKXfA5vMQylT7ve/yygd1ZT2yaOkG0NSREjMIxwO
Xva4b1/MzjwEF8D/rH905saUEXdPTz7v+HrnKiT6P6KmT7nkpzgT7aWG+fc5Gax0y8zsGK+MdM5d
cOxy39H6KQ9N8b0UcJl4hJdPveOkjOBniD3OuUWNSV59ccXJn91Onnc8BxzF1HO0SDRGDiOT1kb6
Krg8Zjjj6Xf9LszdHbH/6/OOZ0fEAzN8/5fRgmd6X94+kJcrXn57U5Fgvz6Doa8bHDKQwwb188U0
fwIc6PbqWA72m/SBEH/NNcpfHTLJ91Osv7yELlb8mxOMJ6+Rsr8E8//KWCzyB4ZsoPz351gJvzqk
kSsqOW+8C7bj9aD3el7RvhD/Nowy5089XdC+/SsJ+rNghT/f64e/RYxzUNy2w2yR/zZM8qe8cSNx
77ag5G+G2Up49vglazW4CCMUf/nT+mhJ7lD24OT7GBSzWUi+rTJ+WaLdIeHZcl0cf7ng7yXMX8i1
ankBWgJZY/C2Xsnod8IEjF8eIKRIa7qIfXMyCDVu80vXOt6ADEC785BRKI4bG5uT4sRmEGJOhBsh
o5HueHcMni+yMRP5ry+cSrquS1HTysvDYgu6Nk4tL5QUo81PnZVI6p1YF+3NuUWxc/VAq1D4FTmX
S/0LHcrJ9/Ah+wuzyheXb2p+bJBHfwz05qe0zC3l/tdu2B8ryypPeEK6nbvWtWxoefm+0jRGudRT
9ypfZubdkAml1bHLNf7lX2ROKor1yM/q3ETkgUmBX6fyhU89j2QdK/X3KcqyJixfT5v8G/3TiZzh
X33aPwOjN2elNBVbZE4tLyuzvVtW0j9lcmOxRYokvjbIramlXMDUx80s9WpKt739qNvNr5pr4ubd
OX2/Ta2ByLKDJtgeA+r5GkgwWZLrd9Dy9Ol9BXb4D4WGYsbtYuduh905GmeOBrhba/LsA3sX5Nn3
/458CLPqdTkiMWR0SQ1/qAruAVJi4rioKoIrvstdqw8vvq0l8rlgv3vnsAJ+zxq+3WBt4alX+bJu
7Xf4ND5SYqKwOcC3PvqLE/PQE+FwJZFJYdetBuclmH0VVlBk+7Fmn92nVTDX9Xy4j4GYaFfy+H3E
7z2rIbke+5llHsuC+dIEXx/m+Sr701z3lXn8rgXBJ8Ro7lSDVbn3rCZtveDGuKtNnMf8v+1de1QT
Vxr/ZiaZCUnwxKrVVYQBrA+qEIiWFhXY49mjgpq4ProqkOx2Dxblka6uEQSC9VgBU0BAxUdLrCAx
pntQtHhAIVYFJCghCIuCEggPLVD3JBBQwOzEslYUcY9bztme3e+P5M69d+69v5l75/6+b+58N6tq
JWcIr8MldeAtDjUnP4ZT7GUp/Mf4/F1eWlvRgRp2+XK5h7ACVoargyK04PDbT9UO/ehTucNCsdXg
57ZUPfNKMqfYaCvpEFcDXGM2VpgOswRX2VvbBQZBJ6XedrYraHqdPfaPcfehXssbhjcliC0RuD16
CB8mRlyu7q8gTt+RFlETJ71THgQ1l4sDOsxlMfT++mjEDOjTp6LKSmrAMTvNRdR/jcMCtbAX7w7E
or4VF3Xk4watm6Ux6pTRJ1Q7OZVE9IvcugwGduSP4iN046CZfz8n1+2ntV0U3s1a5SoOTD99i3yG
9wfgRNO1toKzNaz4TjkaFMblX1cLS9QwzneW2qECG8yl8B5FrT1Sjav5nEKj7c7r7TUAt5mN23zz
rXhbS6EJ2lQA7arTFF4HsmlcEdQ3DfNkw0gJJBo4sswkcscWIY9niib6EiI8qFFGb6um8F70Dkgl
N12mNx+JoaiNjbJUfcZpPAeYabUFzhwrXq3wIa4NBGmI+GLyY3q13mfQiVZg8rmgJVKAwmv/J073
uK056iP0KkPBSpdTardNcT+NX58PjO1SLsRw+HtKp/9Vtz/MUyQbX7Nqy7m2eft6DTtiZ38nXd8s
DdYBK/WqIcz7D1dbo6fl/V1IdS6GjqGz21ZdFu5S8oR6AtxYtSL9xI3Fe9vnna3Demg9xwEzfxXm
l9rGF/QGzgvWtW0Y9ry6rUAfMmql75eVylyD95piXYxnvIO/aAGiWbUyuPqO6868ExDr2fyt9+Yq
KPa70vGln18V2H3zIMafi7bz15mPhfnHJTkWTzt/NzNm6x7z8Vg/Lr1HurmFpaZYf5J/tvpx+KIT
nas27e3VfOlytWbIBG0vkEWVfF0YR6sQHNcUBKTEnGOWc1S+oddXrNcEFIhkJ1Rrrsk25CuXlQBW
KAjNwzXc0DxW5wFvqnPZXLfJwi4JFp53UR7KAWgopRWurbhUoNiYrsEVhDIL8PIsxo13y6LETy7Q
KwQBw51JRH+DnMfPJa692VG0Q+NZqtpysnCphtcNzAv+71WsLZftPi4GWci1wgXlvpA47fvE35Qx
msDrlGJKKdDzt6wbSCXKOEd5yjkZyiyibEL/SUIBeE7kx9lTUoFQqgxK34ZslwOb8YuTlZ9HfpS6
cWhLB9u3+Sx+rhyYr3AM9DUbdVGCmUaMjn5Gc2188Z/bgI3GfBkvtJXQDUvCX6oByQWsd6QyXqKf
/574j7RAA7/72vyMupGL8bX+Ii/axUbVNF5MtBnupozIH56VKhI/PFpZ/0OCbXjGjRe8hROr/zZ5
x8nxefC1pJ4/YE0iLPJXk3DNr2v9S+aPg/9qsFQ9chZnyF9tfZHD3g7ujtQRykXcwRrxjpWzRowZ
XqoWd0DdwdmJRLmYM+mE8rgo4oGSzhM4vAnkeySVh+YLKI9GziSdebAWXbMaWYt4gAdgXB6Px50p
mEFOcvJwdnbnIZ/AB448is6w1pgnUAEaZyaXoR+xWqzrbFcDB8Lvet9Ps9zkdZ291+Z6b1ZfckJf
ZnxfcooPZ/sY4aUPEAOVnt0gregO07j2V9+aaum5aXd/UXelNG+Af77TytBjNIA/8UlruP3UsvWy
ZFDDvLl3gOgDe+2tR5ebVXUR6uR4c3F0S4Nd0ZKOOouFBKajKWJ7/6Bran0VoZ860r1iicvM9iKk
1bV4iemMTeGBtrNHwxwEzW5OxkwPYzJXOPkmOUaAKxd2+8yQg/0M/W3bDfLEMOKL3Phw1sHcozaf
9LE3iRVW+m0vgJqdXnF/y8nvouu67WUTmxoXmYDIPRhKZFXx55oqnbVFuFzh9n5kbuPWXVxgOZrY
InVOyPyqFkJfLB+hVntuspEppjWxLVCbQVg6zfQe20rfzkpHcyXZWskRThyzfcOUx1pYEgGwadVG
Vrwo1NZrUk1J8qODAw8Z+x+wLYJEqgvo2SK4b2SLkzwPFKBGo20/pYCojIAa5KFETq7DxsJGj/Yi
fKCP3bhroG7qHyl6Pd5EnBdn9iBdPYQ+eUQTG3e/gSXGmtiZ0JpB3Et1OqGS2Yla+Y4D9tDlSgrf
tYh/IQeTL0t2bwteTzVgos7E2inexVBCQq3MadL3CYweBTtWcAQBzMgWQG0CW5xI5EajxmbbBtS0
t7cZQBXnRWSrHfwiYj2euOJUt5iTmAI2Ypjmj5iQLlIRQKhLqPt7ZYQXw4z028pwEkrD5kqav9q0
89qF7kuqoINm4bpe/p/7+GLhBAXwx+RTEbS6thd5QGm0S00ZgbOvfYeZASnnfxpSrVrRpFkcf6GG
atXFMBJ74J1zvcRGNy9K/kPS4shzhlpKi+Zzkxbq6o4FrZTu601erquIjSltz5ubC253qdF9Bq2f
fqfuMaFfRLLlr1SL7BfNpqjKwmyKHX9dhhwXheatyMnPiJIcCtlxKFos5LiPbuh5a8EO/u4wQqmM
IevTp6Qz6j8bfwWQePzilLSEkD1HlooiRdRlnpIO2GFidaSYSMUUZEcaluG8bf4OQO0gctnujz73
XLJBsv3jpX+RzNy+ezN31mdApBESTIJKaL/fF0zoEcBHN5aeeSUGkY7p/Pvc1RrrChyLeynxw5eO
sefmEeaDUcp0HXKDN0f/ptpR5Ssdl376TSf9R+LlOxRwOQnL33Rl6YrnodEcTBNDZW75Jf2D/V9+
HfJPFIeUEnr3XqkAAAAASUVORK5CYII=
iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAdoAAACOBAMAAABkotTJAAAAMFBMVEX////4+Pju7u7Z2dnExMSx
sbGenp6MjIx9fX1sbGxdXV1MTEw7OzsrKysZGRkDAwO7qCjwAAAlP0lEQVR4nO1dB1yTx/t/3pEN
NDjbKvgKDlQIEUSEShJXqYIkorglqQs3qCAqKrFSV1tJHVVEJVVbNwRn64DYVq1CITLUiiAj4GAV
EqaM/71Ara0d2rp+nz9fMbx399zd833v3rvn7s09ALTiuYEHB+/YqPg3Ofej/+1HvVhtXjrCT7g8
ov5FPuIR+hAZXrA2LxtSFVkNGPWHWCuANnz6An22JHb9vQSnUQhYzyfYWvFbLp4q7A2CWMWshvk/
Cd2Kr8Du++CZeAtF2mYqGQ/1C0oKGcV68CqyzipJ6ZMZ0Lu4RAJI4hKdzzZZBW6NDQ/wxPFXO2f6
6jnFKcySSXkoRZQkE5QUvVssuOd1b9P110ruKYjptt1pqeYZkjpUhMo4sytQZHz3SsHx6oj4KdzY
OqzQbP/NmpNRrtnyfXTvNcktpvPNlOZAjGtFqCS5TyVZY1nWZXEVxOwSoqbN4BpYMyuJWukv3Aq5
8rWSewpNbG3iNZzaGu6juwq2uxEp3EA8kgdM6xrjgC+vI+ujcvtVdc0iJKIrtSgDr7aazpcuqoRS
lkGqjPevIBtissmQGhDQ6WQNs5LlVEHUxv/Crrsb8HrZ/RFiDVmLF/tqOBVJvaqs8OHu9KNYQjyS
qjAIF3bOKyLrrYSMKsjiU5x7dSiNp89ETyj5YFc9JL9Dsz1ZgdeKsqWna8CiAbUtgdhyu1cRjfN/
YRtD3zC2USmsug51/nqLirvDavoMb7CrRJHhw42C3AlYvESe3tC3xEnNrobw6d9FhdUjnpb6UgrA
Tc1oDAifXxXjXepXzagV54ZH1Dt8G/496hh3+uR6vV3NaBCUdzaGa143v9+BTPxmRKJ3dMSJPmdP
wbxTjBvvHUCxrCIJcXQ1eVjR++ouics1qlcEvJ0g+aTHTtR2IxK/QhK7fuCeO9476dEVxln3Q+yD
E/fb/niux6WJdJLrtX71h+N7HnDdP+LAzs2vmd+LBPfP51uGGrjUq9Tj1UBQ8+fxaJJ+tYq8EmD8
f5ZpRSta0YpWtKIV/wyceskVdA98FqmBB488oQjuBxZFWsDGA3le0RRDJiZI/rmUuQqPhM//WHJi
oupxgKdt/v1ebEvEACX6mHz5sYBnBgXEcnQx7+eWHPe5mc9udmBZqc8ixh2lB3PaSmsy0xi3QTRH
DWQmCNxbVD3cAZmx5k0y5hgfM+e35WOArugfaL4AuEXoCXrHgS4HmqNhpDj4It+cz8f4+CBwTKVw
IZibk+Ut9U5RA9gk1y1G0m3pTIctAoDxE7rfBqmkSYBZzkYV9+vKJyh8ML8bRatA14j0NIe+qApz
cMQdhFhfc/qSsR9J0RfWQKBFBxAUQSvNp6O68bG+LbVyhKnMn4SfZvZOyaIrnQP9ONQMmAL+Qyk6
WQE7CAMw7igT7fbe8/er5DZqrqWIt9ZItxaJTj4C4pH4xEN/Cdxk62BaosVFi5KwWxAjhGRbI/Qw
U0RUhvtVcY0jj/a8U5878hvyTjXxK1uuGrCE91I3dcockqlFYR+BYhusRGzzxTL6tssY2aJyIBpi
YhNv7Gn8/nZKeEDyvLx4pJTg+7pOmUK8oXFZ1tiG852KSro/rAVObZpbtMT/7rAi9dF8lF+kk+8r
hFAZhGaNvpMqOtbSS7hUmqD7ccMklmo7HZwI4AIRiG3UUXpRyayBPbu1YCZJ83BdssbSppw5cVr2
DROF3nRYhekYtIg9LZeNPA1wk4s0Pmiv4rgJ02ASwCRTFDZT4GXReL1l9mXeqrE53xSI+6w2PMkW
r+RopKs6nltURtMr4Z+m2QIcpTUTnSTLTxkBTpm+f9E3z3BHGWGf0kDm+NHtE5Du+44SP52e7JST
b+qjXspVpwNHsyKCpbX1MF1UUb6CLt4YIzsNbujedN6p/PSgvbClbSFdekx77DarroAOfgLwNeor
U+AYg9bBvhaOvG8EMf8yo7SEbzaxnO2iCKniFhlN5uSbzk4H+OaCjJeN2HJ0AId2q3h2wqQT6I55
hqB71UWBVyZhmz7JNrAbh2iiGu461f+OLXaPo5FHZTXK6K7rKAoAWAFOQuZxOjk+h3zkjWRPmbio
pH3LRbIVvW9lQfpeWuOiiqgkNfS4GJqZnccLUi8l6iuAo5RWM8p6DexSlNFA73txP70riz6N2Nrf
nSyTV+CM5j1rNmJLQeRGRuzXdPBTwPTo4fOFz5rYdq6Dg/Aj2FOXeJPWKc2u53LfmZ57gPthmlne
KdM8tOqO95B1RrfpJmmAReGzVSYWwh8WILbStZqmtq0TYEuN2ensu0M1kRUYqf8dW/DdXXNvCr+z
jN52vWqCesNKmBwwsSP9CIXnMWtwA812vNqLn2uiCOkVtQBWadB4wNl8aSWfD0ytWMjX82aolxP6
S8BWrfqGkTNgoJmiXRlG8IEr/kz2tXgKatveZwN8C/DeTfcQJuEFFmP89PM6xh7mBAC2h8KMcAj8
hYLhuhD0sOdj55wKgBuYcqHz5/cEi4wity9SH9gtzhd8eUuguQLYbbuPDkah5xaudVNHdzqVIVh8
b89KCqJ6pQCIPycrxUNP3CgPGeixLl9/2MNrn/Ex2z5IAHczUoKZwSeOo753VaQ4jUcLAS/c0w0l
8aayK8kqwH4UrMmPJCqZP1zylIcL7RVmauh0/IHIWQbsHNMg1X0vl5SjXsfvA5F+ZeTkFWkLXE4d
vzHbXgl2kxfs/dl/jxD8J59MvTJvYNMgBOTDpfGjD3X7nNVz2/oOMiB3KmAxjCWO7CUPCz9A6RRx
5JAM8EjJxzaKJa7T19duMB6cOGDx2gHT1g2Yug7wJTaLwj6QwRXoebbrYZs1+1yD1q+ZJcQOuWwF
mLWGsXW8z+r+YexTxM5qRa/9vYatfcx20jfow2MfkAe7fqIYB9D7NHzMWK8EfP26NgH0mtdmHXs9
CvUMGLGaXIumuNk9ImUmFFcDvbYd7HCGD+x9SMWi/W+vWe8yZB3ABwrGmfaKWYM2SJzXmChhwGjX
NTvDZktgznphiOLtr5orZcmAqYBnhxq2/Fn04X+aGRk5zb/bl/+93N+C8y2whU9G4Pl/KscS/mk0
kkc/f5X25zD/s8hJin/Ixdza/HvA6ueq7Pcg/7gbR2z/D6X9/wFBvW4N/hZDXmBZYwEslC+wvBcL
jhLg23+V0y2zRP10bBZ6sje3DDT4q90BbPPrBbJl2/LRMOIAFB3s1vQS1NoKXVrmALl8cIuYVfMv
h+ZfBJ8O40JrPlg7UoQE9QFrR34/wB2FdMJAyyBtkxyFN1vK59FMQMZImFl1mixBTpZIe+SiaO13
TUkvc5VGPhR5n0uLa9hWohTc/bhargLbY9Z3bjSWvhc3oLEoNIDIuO4bowH/JDQbzTXCytLMPsY4
D33WgCTvEssA4P0k2VPilpspul4P9PZ7PDLN43I++ZaTpfRPHpqh4TTkJrvl0ab6garwpdWcStGF
JjJ+YmSdvKMyc9bmzbJQbueN1l1iXZM0aTT7u5fHFrx2sDTzvzfcWWTgCKg8tLAIYUVsrt4Q4ctb
JhrYheJsNhw2lYDpcC3Ad+fwihUmPrrzTO1Gk3Ea0U60gmLkuIawVes4H9GvChnX0eJpHntvucB/
gOZdT/b+MnK9arkFbc5JCENUmwZB9kFO05Ju1W30zE4qF5Pq0yM+Va6Kk6wvgIxmhcR/sYf/QsAr
4yrFwhxpoZ5rRuUnC2E72SCz6rWQm7zIdMhbGZ4ySpQsAZNSFRA1dx3KPXhB9zLIuoesJA0bLRY2
4OXus9lF91g776OyiFuIrSf7qzKTRmSVDMSLyslZ6jmfNbHFKuPbJB0tS2d9PwZJzhZRMHvYfbP2
qkvyccrZnYemfI2XNs/A0sqXyNb2Hkcl5eeYLgTEtsROCOvJDKUVR+XVK8BUZmZTqLASeCG2fjnA
3e+72TCZF1SzgEzZKBij5T4ACMHLA2ezjx9iVexAzxtZgwziOex9ZabxlMOAgSZ7y3uMV/sHt5jq
ll23V5RfZl2ijbcjUiFRANHvLdfnRr373Tm77Wn3PZfnuXW9zAtwVZF5L4ssfjV8TP63ZAX7h/0Z
4mm1aAE00nNm/snOsfIFx0Uq+YpLaT8Ui1UgOpID/gGWVVdjFgwwRg3POy+do98lV4Jgwv575/uk
3bEtv/OuDtiGTUJEISVile2BY6mbvA7WlLqmxPTORd0zllEtnZ5WYJzvqUC1YhvCgLEdXzY68oHM
r+fiDQM+2uC+bNjWPlQYS4Lz8Zf2KhHfNlzhsZrxBRYx9ITLtC/cZcDYBrMVPT96O2izs8J9CTVB
Mt1FAc7BQhincF5iE32atWWZ+9YIm6/WBTkrgPji3au7/bYFOy9e0l0HjEXjhODXf1HHxfj69opx
/YL8prefOtsZ2bgfbCEDP5i+xelj5rbfVc98s94I/xGrqD9EcChC1nRBSv5Fcay9/1Gfl4ul1OvW
oBXPDGzQ03Ft/1KaNp1esZH3QkE8vTRlJtxuufKgBxFx7eMU22gZYMf0r0azl4F2p4WoxXCrJxrM
i7IlKJKe69/TAvROqrsMY6A7hcKrOFpgxZ58PZq+AGAZJbc7HROevytpCtF2DkQCwyJH3rSxqwVI
6KCTv3d02k16yu/WSbXd9OAb9q2p5wCpO2PviyzbFU0hRhLdopFoXqmMoucVphagiqGzD+//UEW3
KJEsWWd2+WWadi8XpPYrs+Rj6k1FTSGikW7RSMCYqzIV0Mz2HKNMGn4njg7CMJ4WGYHnXo+qLwCk
7iv7T4F/8FNMiENXRqOMAJBTXBtxpAKNv2wtgOuF+hti4QCVdTu0LGVnW5koz+GvW+t/C6wgY4Vg
1nLj7g7lYsl9fB2IJcA7ucFuebQarcAGVqHBy7YSTA6uuX88lA8rfVWJjPQCS8XrVvvfwv3aImIt
qfCxUjCpacAHJuI3/sP2g51kQwCcfJBE9zGAB4GTsBvqCT4wDMbLmM+3O/oGAbv2ujV4lcBm/g+b
Rq1oRSta0YpWtKIVrWhFK1rRila0ohVvJGw2njv78etW4pWBVW8V/oa5LHiJIB+BVP3rodLHryTb
CunDDObN/zAAcz7uCNCNwszN6TTMnILH38eyBvpkBCqB/r4obtWSE4VRDmuKPgaBO7wpp1ab2DIe
5mMXMr9kFn2HxV2IRQ3+sIbIeADJp0v7N773iFdIlKoXxCuYhXnixsZ+hTeIrLv0u6xN57tnZsre
LYm1vR+a6q83aaAAQktqYM9tRqMyqoJz5yLrkZEsKVV5xQXIqzh3qNdMFVrYcjTF4D/BYL+lBkbI
AwCYkjgyO0YoX/gIMi3KGY0flAoj39LZqwtHhE7yKEtkVYuVKGeVVFZsrwl3rGYZo9RmNeIqVNxb
OeHDKuWK+NxSjXR6lXhLJSyJkmUyK0yKBbX/pMorQBNbPKSRL0/W+GfUgjPNFmyrYE6pUF5UC8mr
DOSmjBiq112dtKgek4/qku1IZMYrUQeoaA+ldxVJ/EJmTanq3egr9Du8tzTyZfV31WfqQzWhmTXy
gL4QFOpdT9ZwQn98Y9ha6kv5cr8K+edtiPdptuypSTaVqG23PILkdQZifVVM1yy7bHFsGwiVmekI
2CVXow5QCVSJSBdj/ojZIFd1lv7Q1LZa/6VVbagTpWJN6EIraQDRI4xmW82xz3kT2L7d0DU81b6g
URa1oUqQ6idPC1XTB0KSRZXJqvD9DValrlWsfYbkqQ2hFZ3zl0KMklXpwa2SXgQginqNbvAqkw+t
ZNdIY0V2wbVoJHqrIt6xzsM7LVKaIk77wiJtXVRufMAeF4Od69a6N2Cg6rHBe0MQ69tPBu2MWEgc
UfZWbfgcjaw7TzHOTlJsCItw3NHzC5bSOyJg7rp9+MaFWMRqbO4W5kcT9qGsHmeYkRES5jlF7y9c
Nk8YahNBIbYPT8GI08Q26+FbySMyfEOAx7SIANY3QpdpTuf+Z995/SXs///M3Qif/vC6NWhFK1rR
ila0ohUvHG3+WeRloNndQTMwPsYnlj3DtzjJ5dRzVcLJyJT9FsLmSZgJSoBPnjRpdv944cWfg7LR
oo9OGY/DrCQl4D+1OK3wzxNVim8/wyog9MfnqxXXroDm7w/SbYqFSkyFPwBu8Hqiqi4KUyW9q4JT
mFVXKxz9UCSFU11hCFhR6KOdpE3zrouVFbSjaD+kjkAIMSuqyfME9KOIQW2sKJyPW1G/FeryC2Ic
3fg1ODbnte9XDlzdzuZEntpCu2QwdKMA5XGk6CM/XQEbgiEFfkXTAT64NIh0FOKDab3aWGFWzUpY
9xNamQ9qi/GhDY4Kx6k2bVBBVNOJP9U8PCFgZNyM/BgJCppKTANTenUNmNx0v5u1M5PxZCuvAkRe
ZjQY423zkgS6nWmC6xncC1OLE1gJyl3pcSUHjJtkEH50YYLeVxHz/kPVrnxOQ+6KKyg3+XPKlGub
GlITtOz6J9zd0UfKV1kb5TPvKBPoL5ULhpbP4akX0DeZg1aModroPY63U4D7SB+lEOhAkFHY+cKY
OlaNf1CV/8zqrMavMtRI+frzdjVpomOdSjPCh1fYxdH7P8UNxTVpoaMrpKUKCPXQz7vKNca75YJp
bhbdYMp57NW535qZ53hBE1tmo1ogZNMra5DGtrA1WZhnKSFyROandZMstHO4ytQI1r6TojY568Ui
K33u0r15X2bH8EHUNr8spMv1Ut7q++WH8W3q0/PpEhUH0kVb9KePG7CTT5zCIRDzXbjR7MLoSt0X
dARXPfcdbTh9f8NV3P0HtT9ydgYcAjz7spjPDgCO4rInmZPsYTTrajB7u+z73JKpqADCaOquDfHs
4mrfW8DVSW3os3on0r7SzLOQaXhiCsQM3XpfInsSSwXMfQ/pW6+Yx7udNzIZMpKa2ZqsQ7e66276
Jt/VNrOVmHxUxlOQOjOHbZqBIWp5nGLiA2aJYjKkrSoRQ1Y2UNnm+YitALLqbr37c7RZUbHOHP9Y
7ZnUlDvKgMFJ7LwBW6MZ+7gv0+4d5uNGQXjCA23TUzOBD3hiKbrEG9XcBBvtGUajbB5qPUOXDJsA
YCu2LccMh47qzRLK35pT1kYnLs6jOwgvWDnFIl5m1sZsoq5zFs3WWsdQiztuDeDaU9DlmNajhNB5
MFXAOEt/sZJJefIUIPKiUlraVgTLgCyT0o9cfE7TUInYrs4zkZHZlk4zNNKP1eN5H+VuYO/TekHe
coE/3M4hIRurpf2GYA900DHcy0RBZhPEDHW6F0aBqSxSj8NJtiadDNOESJ5ka/vtozsWMlJH0HoE
yHBs8Fz0sGHJWq6RrV3H/kkxF/Dyw2bvfEO37da5WM6aqh/MvLPfupiD5Zgq0ECD5Zn6qaaEmMrM
+G9pdJylGjQCETqGRoQVUs4CAAuG7oqgmS2zgnb5Y9t3ZY99+wpFQw1e/dDd8vpcMOaUYEju7vYX
kfAoE2UkUydVCWK3Twbsxlzbpbnhw3OPdN5rTOh08YLduNjzoZ7rrv+4lDQyK/wlYD8+9sbaySP9
nS/FXpl1fkDKvRjnPGCeTFvuQRTwzlQnuef+1pN7VKJm7FhDsfd/mf8FurfSnXm+7fVpPNTZ7SRu
5X3yPBeMvZwGjMqr/p8WxYLt8VuC8ftSL98TBxnlYRUMI+eU9gLAoQXt9Wc+9VdKFXKf3CiXlFUU
MPMYld/AOeyQvxB8XfLuhU/Q75l0EXhl9AnchAOffblhUJj7mED3IQsB/KYSwRI2NWkzQTudAKZw
GKFwX+i+6O0tAL0+Whn87bjui4N7LvJz7zm1PxHc1W8MHkz1XEgGkmvGIbbr+K4Kdyv3rhuENguD
mIuGjxtiAGyZhLWZCCKCxs1kLP6Nrc0hxJa9HrDZlEtARz70DFb0h2UShoz20+C+2HkJcxvMlgEj
eJR7kPMi6Ln4AHmm7VbH7SMCl4wbE8jYj+8QLkClbGbdCnCZEeAuG+cU+D5rEXpWGdMYN2X4EvL2
US3McV8zZ5bf0uANi4D1oR/qrgGAqeFZMQ1c/y5Z/tTOEa545rKfH00HTTgpT0Y50x/siyC6zpCA
9k9zUc9Rw9/6Cp0j+7vUl4N3nvY2wl4DHSXwfLz+P8LpKWO1/dJnyEbOevmbv85//iIVny35tyWy
65/KGn7jGfL5P4vQfwPRcPxP4+0yqL/ORHtrQ3Mcn36HaI4LkUnp0OzWrW1bFNPHAVm85ubI8MXM
m1y+YW1+ENKvGtsN45OSthRBdafIUfgQc8y86ZUkZoWEUca0vjhtvpr3xQcjvYZS1kBY87s/qQaS
p0vua473HTwY+vEd2/Yd0o7qRou0sRqMDyYk1sjMtsZHA3SzQoVYmRPm5qhItDpCZQmJQewwivDG
+zogKSva00k7oWPbbkid7d54k4aOqAKKfouKNDL/1bmO28+szAqw0B0BpjGmd3n8wJwCIArFapBn
aDbekEaqzt6Ibvg6QcUr0ewAvNj+8qOb7x5TgPy2ZuUVqTZ0zf3rK88y6ivc9jhVcyuBXREzzpgI
RF2CRQqjilmcNwXNcuLSxYWxlqWf33ryFH60bd6un6WnasLfN9491q/ouzui7wvFsRl5fYQgX1fp
9tlAQ4lAhxfbfSYB/6XIjo2pl39VI4rubbTPBYtavdsx0wd6r2Oi0urIK0QhfWJMpK+Jq//+VmrS
pgFGvJiPZYqunzsBxO3UzIYtGb96D7w80nT0L8DUhiEjZC4z9jZ+G5lfp+QysBTmnVjmSxRovVJy
twdqmMNlawG2S4NzvKaQ2ch2vmFcYGpIdlHfz5sCsdlfc76sR8Y7rouDo98BabB0VmJl2H5NOi8A
eAKOKo/j6ZD7ZPf2sFApl5uMMpgOUR3k7FpkXM9VfC0dqztkKwFTx7IznG2aLzhK2LGBqQEzG7SC
CDzJU+Rs5AXVytXAUYZMFNspIy5zMiYPOLWSpTuFCuQocvfmJioj7nHX6GAdwDrOdN1y4Co2nkgJ
y9nRUmsqxryjAyxXDcSjQubBs4BMEDgdJwRTvn7iz5OhUSXum43/lI3YIukdF/w09g+RRW8miavP
4J2LGfjoThkGam0aM/bCRi3g946BfQCQ2abuDXvLsf2x5Ww1cC1N6lLZtsI99zoqHrP1XKoi7vHq
DewvJGvZjYV5m2IUO3aPq6f/qoNZSZme+X3+DXZDQGgVQwdmsxHbzSd5xeXxSUEL4hDbgHmdk0fK
Qo3si54wJRMvod+Fcr7OhVxL2Tw9Z0vdCcQ2NNmv7j6yWycTOvjpPsO7qdYfgLykRct3JRA5Icyq
ibBbDRDnJgMzYYFhthteo/HCsnlh2SxXGer8UcMDdeLDRA5im1GOc6X+rircgLfZkn2aFXvAiNr2
kSfMzwM8x8x5dUF220CNnqsEG0uekv+OiVPuGVflY7bSIM3x+bxRBqKOf4CdpOCjtk12manDkKX7
lmNZOlMz7gb7I+OG7QwtmKUgtuqTvA8NEVj7ybcQW9WKQ5YjAnZe5qg9cf0ULP8SWgHjweWQy5OF
nOJsub5xO8Aykxk6AJOAEMQ2fT17X1Otc8b7TkeFiYXAyNttU3asZ1ot4BkCNZhtS636yXb9l5cO
Ekbe9uqHdqpvActyO35jp90EFZh9nXtogmikPDB/S+SE6JnGkVN8Ui8ZgVkZ+n55PQWHVnS6fL/i
J+e8EF8hbPSfeen0Q8G6/MInpqVwm7z0SFFYFVyDCyPHpn933u54kd3e/I/FMpDONM6dLMMybH80
JritCABpYAUw0n8WbKn08hh+5mwucPJvnA8NStdP8ZWEO1QlLUj52QSZ13gBUcG4dHnylGFV5xL5
2DnB8YIlKF8602hadqFlgGSusek2FaAzGjqnje3+4dju3jMAX4fWWGY7hLPcrYIpGwUxHQ8at7iH
bChgM/t/OGAUgSY6lNphUY++/SXvS9pPdWoXRm4lV3dbDOQ0934fomVdx0WMmf0+9mEsYqwB4t5y
7fjBa3p8uGTAE2xn9VjTa0v/aWthK+z6GMb3XdJz8QxnxQeyjhQgm50RBvjM/jMHzyTW8qH/kOmo
vk3jp61lfM1Y2P8j4PyosJmu+ECCpMYKx497f9ASFuqe+HRiOrijSHKm91g+NmuA0nU1wEQZuYYc
Ffy76Z99Gf4I+781AwXPftCZkIHqr1O9NM90oo/9pLO3Tk/55mBJnlkdWiPFU1EuT0c9gR4vyiTu
IMTXP6/d9fbCF1R5Kx57+TM3/10rODa7C+z3yhV6DjBCnrPjeB5tsYHIkvgn95U7RSumoEeOc1QN
vV+Ydi8am35vsFu36YsMUlII2JB+fGT8Ogp7CK0dkcFqTUmaBLACPM2q2R3bNjNZewkMcRjSlnZE
soB1XW8pAfuh5RD9/Go4OmKjMUcH664O1o5WfdGI2rcbDOMPdSBow9h6cHdvwHwcsJnQnh4gugvb
OzgA7fytn8Po0eBEWTv2JUYR9E41Nmww6Y37CBlTwcmn26BhfBiKLOfuo6E/hWxsPG0UODrgY36t
NXSE/oJdypF0YFbHOCeqTJM//zlvT2Pq/dRQPyNOu7smy8Ax2Zr+mz6w31QWeYaXYIxypTeYPFlp
5bwtaWRHHbP0+dd3UfEDd80ubfQfW1HccNhA/zGoOM612Kw4N2QYh06oWHGMTxRfeDdadv4mEpZq
wz+uhjgKsqJTSzb1u5UqPWKcv+vdR/rJh4kG44I9vWoMU47CpqyBuVkUXsjVgPzY4sJcu3ghWZ+I
F90XfCZpqdWSoR4v2lIWAlj2FI6fluU6Ku/KmtQ4xQ5Bn1EmtCcVxi/olvg1+Zo4bupt9O3ioxN1
bJoCBDPKeHv3QYyqj/z52Xpw7pDFIlcBJ3tf7tbraN7/8qQ9pV9mcoulAfs+2d6+fDgotpy0vzwC
CZsYk6k8mEM7CFPuYB9VbBCQ2Xre9Jz8m2Lhyewb3LDv9LPF1PClrOMZAHPZqMO9ty1FH2EpYZTb
S7acENgpWmrtkqWeuGtb3bc0W0axjt1bdqGAn2ohWW5fx+c1olGILAfzmQmnaVmN6ZiGxA6NOvsL
NFvsFFnOU0NHhuFw1PPPRyPwbwiDWVf75eVts9uhpSqzXuUFl5fhN5GpaB+RbZ6Imr+IU/y1lh4j
ubuiqZL02QDjWcovmI2yFV5ESjknrN7QUOy4P6eCvb/BIEqm3Mczr50DsOhNe03+sN54GUcd00yx
+Xv23WlLmmu1YKrl728tQ8rrppiNye717picM6DnBWwU9FaYPkTPK5YPgWMSaPdruNZ0sYGw+Upn
R2raoVFK9pHBVCGUOxhnxausnpftcJiLl5kJ7b8sx7KZx78FpjZVTBUshR1o0WP/ZfYpZMpuEPs7
78shSNob8gIqz3duE9sd7HMBywWEVs8NzL5agDMCsws4YdnfXLG3ChzPqEIynCuo2719VZ22A62x
DV0Gx+6b0mfauube5zsgL6bPd1fXAsO4ySuyptD2VHVR22oiPc1/aBVxHBLQaORz8UxwIk8DfQr8
jx9eHjXbGD4iz5+C0ExdyCqrSsHsFIhSXnhetnuEdstVUqU8qJJp5N4sAG7uJo8DKRf4bvNl4B9U
sXETH78THro7LWM7WlOJRoYG1sREUxA9MGXPgqH39P7D81bMH1B9b8U8u7PGFatcqgvuxMSkXOhd
vkdId0aQ7jp0ucZrrhB27vLd8nCB/Ne5xL3/1GHtRvX8EMjRw/oFzvBuJxnr1DYIhsvchch8pv2f
kkv4Q8x90Ki9MnhmQYcPuxPeTo7e3WinFEJyKngTM5Blq3juSXcsRWyHnjJ3x0DGYsYSCTC9e+JL
qaFABCKdHEd3mAr42MGMaYN7jOIpoLuV05Dg0eMo8OuxMDIMJkjG9RuNsgVLmGtWBh9hBDKWCJ3H
jJW8j8ZkITigx8xpjPnY/uQ2ZKot6mAVyJy26HnVQwtqgPefP9d/Bud3QyCW+PvU0WDzB/mfFC9X
n1cJfP0/SQx7FWq04sXA6fFaj/pDSsubi6ZvFfDpIxf/U4g6++DpSOb9pJYrVx36EFf/lmSHxtA9
fBYygrBNCvLqm+s4rt9QbDo2dBA+Dfp3HTq0m8MQdAVdhAMxH/Du1nfUMOvBjKnNkl5Ciw4yhgJd
9c4GeC+p7jI2BPo3tXcMxcf9KYLeuvMK4Gquvi4y/4ioPZ6Rm++ct/jM58HNrLvSsCrRSiGYTbXm
bdxcKw02xryX92kkEUxLRgJpZ5Br0RUzGyCxo07uemTRA/orHIy7wp0gpoA2Lk0DGAF/0jHeEHiy
EvGybxb4vn1+0WXXZRbjDJtsVWB29r5XG8N7XpMkbna6+9JhpbRFeq7JXZwCmtk+pN3F9Xugpr9r
5Cqm/H5jC8yX5iP3P8MDInFjXKF/4iYZcGWmO/Oi0DxpJpPegTTu3RK+KCKl/oh1k7u43YC9s7tp
EqXZnu/wizzqzrmmbbFr4SgWsd0BIRLE1qPv39T3emELk/GyM9LPwFYxhKvg5aaGIEscsY0z13ua
uSwUf6xLJ5gNwg4UyIVcF69dtLs4mu3ApEc3xZSNytoaYFy80ppmewjGIbZE7HAG9bpp/QXCZZ0O
bymKdls248Z3IrXoZK3oU7SwPVhot/N0tTSsJn6Ocf4nWCCIFcC5eUSwYZPuGhqhqigAt0rgHdxy
/4dQCrAYZTQRtZdRgjp86CXThlp75eum9RcYRmFBuI837gPuwvaS7oN9iDH0hoYQRXhbU95DrL1J
+mUGA5mNwwa1F1pLHAG6+6CQ02jAffjOEmSpY06SobjPKNJHgoRGk2NGk9RrZtWKVrSiFf8F/wcF
A9oggpKnEwAAAABJRU5ErkJggg==
iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAARgAAAC1BAMAAAB2Vf07AAAAMFBMVEX////6+vrs7Ozg4ODU1NTB
wcGurq6YmJiDg4N0dHRkZGRQUFA9PT0nJycTExMCAgKGVp/vAAAU00lEQVR4nO2cCVwTZ97H/zPJ
5AQ2gGJXQYd4H2DqtZ/WrUSL2tYqAY3WWk1wi7QFDdpV1gMT/XStd2LXqnhGW0qLR6K1VgVN1Lpa
BRLwqgpE8KgHkAVymYTkfSat61FQIu32fd/N7+NI/s88z3++88wz81zzDEBA/3vEe75ktPLysgz/
k43Kz88/0PQuovDbmJtPBr4napHbMa87/WcBpouv3NvMPqU2y/5kmFzbIrdchgNCMYAuJDKw0FBe
KA+D0FCgC7BQDBl4EuB/gTA+GR4KWHSoAEJfRREJJ8hU0IakYqKNR0uifFEGgEy9Yyp0FeKvDuch
ByRf8Cq0TdhHtgTmZcIBhorjzCu3kBHjNlzXabdMNns6X/6R3Si7blZk7RHO2Jrq9VQaKkqH2Lbp
I+96hQB0J0hUjHt2mrlWxajxKrbopAC4yUTlluyAFhh3LzO8FddfsWlKt93wZhw1eX5x5ZrSRAQj
W2rjLrqHDJYlTj1E+/FEWdoo/dEuzj8Ydfjtvnurg9cvtWolyxs49QapRFsDP8Nwt98DQ59K2G8i
D/WlroNmVCUFU30egvVykWngfU6DQdpJX0G/H7e3piUwSygYcyVts4uCscapOZaSUFliR7c53vkH
vYbwmL5z0aLbWSDBbOQ4TFLuXdfPMFocpTEY1LDdQL5h0KPQbRVq32Uq5sVpZaqjuJttN0s7uTwM
R4jW0JI7bB8Twax3xJx/AEPzqkAm6lgVTkcwOsIV2t8NQqYFZHPsHLdEyrxZTcG4EEwM+qkb3DBA
retcE0fByN+y+GCUqQhGUdHGxXHLFJ20FYSjY4tgetyc5BJuy7svOeWRAkTaJcdAQ4JGwbWnM1yy
W6bE8rdUulR1BwdoDtuj7PI1qz+rJQFeaIxWnpBc8iTr0izFpabxjcofUfHXzLeikqM5kVDNuXFU
YJpni7TLt8tKzcOqlbdcLcgY2emNuqqNO2e2v7NJiErzgXmfhy0AbKMCW7mfmYeU8fL3vBfO8Hp9
iW3MW9Qz5+1Fo+I3omfGG4VrC3I5V3aKCw5npL+7a9au7P0IA0VHN1peLvsbbPN+MOxa9HLO25/N
W7tR+oGmel8LYFYAMOofC9ndzMPMX2EV5EMjtkXPmXFoW/xYiGz7rwPDKH/kyb7N+us4/VWEC35v
goACCui/R3je8s8fMdtuh3nfoIr3U8pof5WcdJJquEr9c/keanrmxR/8d8AH3/kcUxqEWtYfQ/sr
VDXdbS+8eREdZZnw3zGzoxSPOBpdRy8ZDcCxUcaCyL0Xp5DQd8TjFdSzxKhFlc8VbjF1QGqjlWwG
SPf5wE6jpsh92NWBOuaUSuziAoCOpx82IJZwpdO/Y+ZfODK5FFlEHXH9HVoGXILhAKs4J+uCZ82M
G2vxCwYWou0QtwuzTFx+Dx2I3pBFlxL1MBaBOPF/wPdwl6VPQblnZFqGERmDZz1M+Tk38eaCkBTj
dJbaBwMGO8OIYNDZhMXOrgtaa6GzS/yHOXIYxnQr+SFKin4L8jlGBHMbtS4O0ayQB2dZ166iHKxk
Os8wjW/uedhV2ccde7+Yc1g/ZjeVdbQ6/HKxgIdgUGMeO8isC1ILIJ30H6ZgoXAB1nCKq0K/mcdx
EsH0A+x4HrpwX8KUrf/ioxOvZFfGCQVhbOO/U2q5H9peZVzRj36dgqHXMdVRqHr/ltrFFonrgzOA
sX2o/zCHuDsWYNafYN6PQEemygxR60U5lQdtJ+l5FAzTGCeEdFbdg4TEsT6KCy9lza6a3G7vfJR1
FmbpkOF62iWqZSXfeOzSlM7nh3x8Ps2vPulqHuBXWDVTRpR8H5VSAnRHFlvLsAAqvFhZ2HdYIS/r
FekZgHZV9BtZEcey+qi/+jmh5GyB/Z39k7p/u3PS1xMBBh+GVQfo6g5fieQ8WJGfMSoHPzH67PZ3
/IGhF20HRn7/04wyYdFp+nH0+xBT2/syWYBOPT/xJCtfMfgAVSTTDkPafsb2nmfJDT+nXIr6uk26
nOBPXjSnU48aax81ljQVfRhAm1/jsE2KdvY3cx1QQAEFFFBAAQUU0P9P8fn86MdD6C0YGAzjkwPJ
X52FaDTVPtHLDW7B+O2fPSlexRNhrHuthWGUKheffzxI1oIuOOFi7ZY+EUZztxaGUMgVHy2b9zlz
Nivjvbn/oIIM94HIzl4PaZ9Az+x12LLsT4h8KTZ/Db6JGsnunjnbB8MVAOOw8PWPc/Fs8YZuG/60
Ds/z5JGMw60a/OXJFSC/XdvBGaSevu04dYIXPTy6J93Bsh4hOxyxY1s0xyQf29jWO9xL1GQix2lC
HXrCs5sH8vcbYp26mYb3nRGeGFvQHa9SK8vyczDhCSEYiUqXVB1JvhZHlRbWInMG3GM19NXLM1jp
Fngd7Q1zx+lPM//eiHYz7xcLqKK2UAs1hCOoPk6vmeyA2ul1CWvuBdebRjW0HkYjVR6CaT6YqBqv
HqpZDQlaiYI9ygLvSVSmsMYEPY9Z44NprEUwNBfLwqshnJy6vkZNuQPMW+skqqvB9d6dn7QKRqkC
idog6GiBtT6YtH4SK4KxRullc3a1t/bJRaj9XB1LXkgoqUFdc6ZdSc3puAiXtoLh4NQnaDU5DrgX
VBe3tya43kBObQ0LYfoRJC4nsPWMO5ob1GCZVO7J9Ma4GK6yP3piXAkWTVXM2fNM18E4F3U3xzSa
UZnp7V1s0so27+W4i8eaNzT29MjsXLfXoB5zprnJ5hYJFyeB5ItkYq4i6NMJ1OjGcHKgmM/HB8DI
ROzdsHF00cCh2HAeDBLR/zoS5UwbMTWDTJ8j6M6jz+ZxrB9i4v7jwsVdx2LTPON5+LTnnPh/KHQX
BTXymL5BS//0iu3hb8IjbC0IpXmLgfj82dGa0GtzHoHJa9n7BgEFFFBAv4FCQx97MPOAhipbLB7a
dEZ/u5LYMP9dYpRb4D8eGA0036h/WyH6L77phLSK4kdbk71uQH4+Dzi71XLUQGDkX+9ToPCXhb6H
RNXoNA/5IGAVqr573YQFRSgEO3sZNbyKVE0nXcbNIBKhc9LAzonIamfB60JIiBvRkDtEBEHJt+cT
1/yFwTUor/O406NTsJS/UgEz0Pn0sMKtvggKt0wG3ox2zbzklsnOWJnHOWuVT6yiHFmwuyuJc+3/
VJ/YCzXmZtnHLG/mJJ4iCQmwqTdw8j+r3SpEdrCCoccbYF3cu+cAkjYxKvfkC5tOuYQ981ZCn8XX
YrtrfTCgcYXvgJgM+AKZrJKgX/Q0WgazrYYcE2b50jejFqQgVLgVYFf4CWQ46Kqjg/VNp9zBntl4
JsJzrVP5TzC0G1MUgH0BeBXtEKSR01/zc07wZ5jNkap0uJjL1PpgkGMrsKg5U9r2hSQUMJqe9cT0
7EW38HZfX+sYYWxLpSGMnDVSbuJ2xr9wMbF3/Aa40PV5YDaxLy4MvfkVR51MXSZchGDSmEkzgVkv
GSZayawf3lTCP95edX7lclmmTZl2U05CT3e/y6sGWCS1lcS/kBePbfLfji30k4Wm2wE0s9j7cp52
z6p4dHnkJ1nXermHms0pdqDfudKuMmaLYktTKd9MmZYfkczonDSgyzCUM7R4XrdEELUZIQAhuknj
hfQUXls/YbBpyWgTjMOm8fLeBdSQGvAqLqKLyRHjQtFTpJsIE+DjoHNTKdHjp6efB/MD6+oT9u/a
xBP/ngcPKKCAAgoooIACCuj/gBYUlhe2aHXNf0Jce6hJ+ntDPBDHBiYRNo3E8GjAkgBInBo66SrA
+dEwXIDxQ/nQdijw+byw6DCSzx+KOiZYZzGJ4gzg4aEk1mUgCdQ/AUrPR0kxFBXn8yHMN7sYkYhs
GBg/FSKmAi0R+XkWjE4UVVDKMddKXzkqZTSapdQKM6vc28i8Z6eb53vCywr5JlPJGKvhuNljiynT
xlR7UV+EU1MaW+Nq5604x7x3g1FtjWmM8KpQUrdXOqbCRdQaSlHHtaisq9egljfWRBcWkXuK+pvN
x54KY0EwsRPsuDtBdTSyCkqpFVFxXzvX6yZx9paBboKDXd9XJU+rD6ozJX/jXLLtrXqJlprwk3zk
ZFt1AsMgR999rih9eYR3kpfKMG0NMOda2XYJImPblBmGWH1IpTLTLvu7I06teeep808cK7pML5js
mNckNR9tAD0FI1NMjda9SC9vBF2FPfhaJ73Sqw9ymqVtnGDiCzkuCkZedo/lcUExzSm5V53gro1Y
ffUoCsbURcBIteBFBgTDaazI0JgUIVpZtufoxx6TVm7SP/MyydfbMXeC0RwtEPtgJGoCdILYUg9o
Jti5lX21ymX2IKdcSneCTtiPfZ6CkanDWDaNtLiNM0FLi9PTGR/YKBi6ooi+dKQFdsnUlHOa0BBZ
H2KUL3XgI1x8oXLiU1fPjHYPMO9QFjUObJQblUu05v3U2rvIW9m4SRp32bvYNNdJ2OUiTYFtiE2j
Zbl5kgP7dJ9ScaIuro906KSa5bagW8u49hWcnOvUbdl7necl72BnpE2JSgfdnR5v3loV4igeVr0g
qfyDRYaVT4UZ/96g7Fk9liyN2HlQ0O6wMG3ETlQ48S2L6NkZrINpSdmpG3iTPoXMaaJBf5kgZW0g
GXnC1wYuQ3FoBRm9steBbqcC37kG37SDpYjPRjCrszd/ltvjb4w1c6m53bdziOylwpA7a+GNHBh1
Omw5FeU3E2YiHw/4CPBfDMjFVf2GBI+IUdiChbLzT/72IAEFFFBA/ugpbwlgfjlqUewV+d8+YtGW
ALNMCAzfhBDxDYw6QwI+H9oXUiO4zEJRdzUKLlL0LhQCtqeUXqRoyuUbIqDlr9klfGC/cwE9kYsz
el9+5vsPo7tXPmKxHDC9jxSCP6QqUdZ9+JajAEY5LGDokT25fclC9LfjeMvCSC2wP7kclVnZhEfM
gGqChYNMD+oD/PYUAcQOatgY9cwaIogwdriCH7k3Zv1tyjwIh8SwlhVvoQbpv4czHTL+DlmQ1UPf
DWDKC5UcLfZJ7FTL60Fa4GjPSsaTTbnsiA46nTUtrEhVVISyh7CELP4kLt5yi6N/FsxgwrggauKx
k0HJvir0SyjfmngbsvQJAgpG4iV/QDAxZulqdA2jVCwtzUp7oYSuEwHW2SYvarLlGoJg5HtIbvLF
Ge3Q8emWkLUWjFVqZRmbiv2oJhLGI1s/unyLe7juJ5jbXG009pIl3JczKzSKFxHM6N3HuiB7JY9t
BBImC8KmKPjQQaFs02STiIKZsUrRSfDVJBrltECnEsDkoTb2M2HmEMZ8cfTlS9wlvlmug/ADxwix
yQ7KOAQ3mMjBQl42Tn2MgbFdQJm0E8M2satqo9cRC2m2plxSMNOJ+r6C7Ek4BdNtRgbQdwy99MzL
hH3DrFoQMarkdNAsa6QQ4AysiFJ92zfFNhrdL5fhYjttLijJTbTr83kwJlXPMmL7Yw6c3NlBH8r6
57LY8Q2TyV/6jFWgE+C7Vsy8MJmBksOp6eEnYtadWxGpyH06TFD1rur2Bzmzzry57lQHITCviv54
mpfDKJQOkQLzrBTd2rlEkbr3WZGMhKxyVfoV/Ls/lx8fXE0Cu/yfRKF09C9hsN0nUccoY0v/IoXk
rPAU6il/jZ8YXbaj/RneF8+AISGmyduf+8RR3nq6n6Y13b/oNHTrtSjic72wdUT6PKkCCiiggAIK
KKCAAvovFi1e2I18egRyxFMap/T4+Od4abUZcbz7fF9ca1Yxnr+aFc3v7uMtep5PBTYtzNv58FNh
GC6W5ilde7yR+sbKrwXjYUp5H2TnwEs5eOaEOamziDzByA8zEzPHzRW8nEPBOLn9sE0rdhCp3Wfj
y2d2T8mcyciToh2ZszKpof5GmEDfKCUy282B1MyZrYTxFpMguW/qd0eZaEpzKPcmbK6Mu25K1mW6
+Xf3CBCMpwAw3W03051wI+iiPdKhOSZLo6aRZOeoCQ4EA0O+sjI8nWxMt+apc10tgZlfCiF6eaZd
ptL1sMoUujRryE0TKZ90n21XKhCMe4YKZApDF6dSL1l8gVMvUYzqTXXgE3I9lIMagN7v2zG3rJ5l
lz/HVy8fg/G0cUCIVr7MnSf1wRgOfx7iNPPkhfe5bupyMJwcC08i1XVpNOhlUuDUxylG+1YYJpRR
MFTO9K6xY40V9ZjJ3GqY0MYlIUblNAcu1PWwy6QaYVKI0SCUX7jPstGFVAFmOLUyhamLJ8YYp27L
sSQodG9TYyYJluKfYbalOjBvWj3trqyVMCzv3m1VIe6a6OIVA8zFjYZzQ64ek9nMKt0BD7/4CCoz
fTxTzVqZy8lqTLCznAdi7PIqTTG1Ik1ZRWVEB68alOXekd5XHLFW3bnWwdBTBBGCkAvU5C82YOyg
aafwObzOL/YX9I/uz4ugFpWF9ycH8WSfJtJTIt6Ft0Rt/zIosd3MsWjHCFF/EnXpxwqASB6Hi8PH
0UXDX2wdjE+Shy8BjG8ywrZWLS/zTyM/ekaE1OT/CEdAAQUU0HNqYHzSoyYfaNQyoJGtWWiOoZYw
n+z2sD0sRFu4b5gX/aGLm1+QrCxwPGKx7kJ6lhRYB883m+DZ2qoATLPGpHhgp+sBmHcARqMKqhw6
ept/byckvA6fDYOmdRubgiz8NOQyVRAsbM3nbqeoUCXWNk/6lnBEKonsXteAR7sKgBoS+B7o3VXd
bMogvC4mK/5uWcx+3+TXV7AwS3SIe7k1VXwQBfO6lPHDeWU+dWDiGu0G7ARmBVCftwvnNl8EuHhd
eu91DV+yf/rSwibo6xGmEN7SVsL0NUm5GcuGhFNTPAw99g8E88YU9Btto5pP2ROvW50nPWpnX/HN
N82H3F5GiEr6vrUwAyuDRemvYDeQTeiByvKD25KW8hDMhuZTiul16Rj/wnp2xgGCpHLmJK3y1ViY
R3/+pea+yxRqm58xd0hYFZ/KGUhEOZOqS55DfYXwNDS3fIt+dZ4jav6oqrKY83dCFECvkC6YL70S
lHuBmsF6Ts24gBpZCkPOpfNxO9X56Lr8GGojykW4LgPoBgWCWd1MwuCcCcr+s2lDxW2TxtFJoImF
9LHQHxOTVDY9p1JnowwXjSQnCBKW8MahR5kYEuliISYWAi4WwTDo0kxCLnq2CJ/7sM+S3L9nJ+bv
awR+6TXhb+f7v0j/A1YzCKw8OZQNAAAAAElFTkSuQmCC
iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAS0AAAC0BAMAAAAz02fiAAAAMFBMVEX////39/ft7e3Z2dnDw8Ox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